تاج السر عثمان : مواكب 21 أكتوبر واستكمال مهام الفترة الانتقالية
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 كما كان متوقعا جاءت مواكب 21 أكتوبر هادرة شملت مدن وارياف السودان المختلفة عكست وحدة وتلاحم السودانيين غض النظر عن اللون أو العرق أو الدين أو الثقافة ، ورافضة لحكم العسكري ، ومن اجل استرداد الثورة ، وأكدت أن جذوة الثورة مازالت متقدة ، وأن ثورة ديسمبر عميقة الجذور ترجع الي نهوض الحركة الجماهيرية منذ نهاية الحرب العالمية الثانية من أجل الاستقلال والسيادة الوطنية والتغيير الاجتماعي والتنمية المستقلة، وامتدادا لثورتي الاستقلال وأكتوبر 1964 وانتفاضة مارس – ابريل 1985 ، ولن يهدأ لجماهير شعبنا بال مالم تنجز نهضتها الوطنية المستقلة ، واستكمال مهام الفترة الانتقالية. كما جاءت ردا عمليا علي نشاط الفلول الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد ، وكنستهم الجماهير في ثورة ديسمبر ، وجاري استكمال تفكيك نظامهم الفاشي الدموي ، واسترداد اموال الشعب المنهوبة ، وهزيمة لمحاولاتهم الانقلابية المتكررة ، وأخرها اعتصامهم مدفوع الأجر ، كما جاءت مواكب ديسمبر رسالة موجهة للفلول ولجنة البشير الأمنية التي تماطل في تسليم السلطة للمدنيين ولحلفائها في سلام جوبا الذين أكدوا عدائهم للحكم المدني وانحيازهم للحكم العسكري ضد الشعب الذي نفذ المجازر والابادة الجماعية في دارفور والمنطقتين ، كما عبرت مليونية 21 اكتوبر عن رفضها لشراكة الدم ، وداعية للحكم المدني الديمقراطي الكامل.2 تميزت مليونية 21 أكتوبر هذا العام في العاصمة والأقاليم، بالتحضير الجيد لها بالاستفادة من دروس التجربة السابقة ، وبعد عمل تنظيمي دؤوب في الأحزاب الثورية ، والتنظيمات والاتحادات المطلبية ، وتنظيمات الشباب والنساء ، والحركة الشعبية شمال ( الحلو)، وتجمع المهنيين ، والأجسام المهنية ، كما عبرت في بياناتها ، وتنظيم لجان المقاومة في مجالات السكن والعمل والدراسة التي شملت العاصمة واٌلاقاليم ومدن العالم المختلفة ، كما في إعلان لجان المقاومة في بيان، بعد مواكب جابت أحياء الخرطوم حضرها عشرات الآلاف، أنها ستخرج من أجل «إنهاء الشراكة مع العسكريين» مؤكدة معارضتها أجنحة «الحرية والتغيير» المختلفة، واكدت أنها ليست طرفا في صراعات شراكة الدم ، وأنها «مواكب ضد شراكة الدماء، مع إسقاطها وإقامة الدولة المدنية الوطنية الكاملة غير المنقوصة، وحددت مساراتها بعيدا عن اعتصام القصر المصنوع. كما أعلن مصابو الثورة الخروج لتضميد جراح الوطن، في حين جاء موكب الفلول الاستباقي لمواكب 21 أكتوبر بدعم من المكون العسكري وحركات جبريل ومناوي وهجو بعد أن فتحت لهم طرق وابواب القصر، لتخريب مليونية 21 أكتوبر والدعوة للحكم العسكري مع تفاقم أزمة الشراكة، والذي فشل وكان مثار تندر وسخرية.3 من الجانب الآخر تزداد أزمة الشراكة تفاقما ويتعمق الانقسام داخلها حول المحاصصات والكراسي والمناصب وليس حول انجاز مهام الفترة الانتقالية ، والتآمر علي الثورة بقيام الانتخابات المبكرة قبل انجاز مهام الفترة الانتقالية ، وبسط الأمن في كل ربوع بلادنا ، و جاءت الدعوات لاصلاح ما افسده الدهر في شراكة الدم مثل تكوين رئيس الوزراء " خلية من 7 " لمعالجة خلافات شراكة الدم بعد اعتصام القصر ، والدعوات للعودة للوثيقة الدستورية و تنفيذ اتفاق جوبا الجزئي الذي يهدد وحدة البلاد ،علما بأن الحل الشامل والعادل يتم في ظل الحكم المدني الديمقراطي.هذا اضافة للتدخل كما في دعوة السفارة الأمريكية للتمسك بالعملية الديمقراطية السلمية ، وأن الادارة الأمريكية تشجّع المدنيين والعسكريين للتغلّب على الخلافات، وقد شكل حمدوك خلية من(7) لحل أزمة الشراكة وفق تلك التوجيها ت ......
#مواكب
#أكتوبر
#واستكمال
#مهام
#الفترة
#الانتقالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735233

منى حلمي : الى - نوال - امى فى يوم ميلادها 22 أكتوبر
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الى نوال .. أمى فى يوم ميلادها 22 أكتوبر--------------------------------------- هى طفلتى الوحيدة وفقدت طفلتى الوحيدة .. هى حياتى وأحلامى وأفراحى وأحزانى هى سر قوتى وسر مأساتى ... هى أنفاس تبقينى حية وأنفاس تميتنى حتى الآن وحتى أرحل مثلها ، وأعانقها تحت التراب ، ستظل الطفلة الشجاعة الذكية الثائرةالطيبة المرحة بضحكتها الفضية وصوتها النابع من الشمس ، الحانية ، النبيلة ، بكرامتها التى لم تنحنى وارادتها التى لم تكسر ، لا شبيه لها بين النساء والبشر ، شعرها أبيض ناصع كالثلج ، متطاير كالحرية ، جسمها قوى رشيق ، عيناها سوداوان كما أصالة الأرضشاهقة كالجبال ، عنيدة المزاج ، رقيقة الطباع ، حلوة الصحبة ، تلهم كل منْ يحتاج الى الهام وفية ، مخلصة ، دؤؤبة ، كلمتها واحدة لا تتراجع فيها ، لا يهمها مدح أو ذم أو حياد ، لم يمتلكها أحد أو شئ من الأشياء ، سخية العطاء ، لا تطلب المقابل ، تزدهر مع التحدى ، تتألق مع الصعاب ، من الظلام الحالك تصنع شمعتها ، تقول ما لا يُقال ، تفعل ما لا يُفعل ، ليس لها عمر مثل البحار والأنهار والأشجار ، تغلق الباب وتكتب فتنسى الزمن والطعام والشراب ، والناس ، والنوم والراحة ، كانت تحب الجوافة وفطيرة الذرة والعنب والبلح الزغلول والخبز الجاف والجبنة القريش والشاى بدون سكر ، والمشى بين السهول والغابات وعلى شط النيل ، تحب الأغانى القديمة لعبد الوهاب وداليدا وليلى مراد ، تعشق الرقص على كل الايقاعات ، هى الغجرية المتحضرة ، والهادئة الوديعة والجامحة ، هى أسرار غامضة ، وهى الحقيقة الساطعة ، تكره الزخارف بكل أنواعها وأشكالها ، تكره الأدوية ، تكره أنوثة الجوارى ، تكره ذكورية العبيد ، تكره الهدايا ، تعيش اللحظة الحاضرة بأقصى كثافة وطاقة وتركيز وشغف ، هى عادية وغريبة ، طبيعية وغير طبيعية ، نهمة وقنوعة ، موجودة وغير موجودة ، ساكنة وفى الهواء محلقة .. فى عيد ميلادك يا أمى " نوال " 22 أكتوبر ، لا أجد ما أقوله ، يكفى ويفى ، ما أنتِ عليه .. أختم قائلة ، بكل بساطة ، أنتِ الماء والتراب والنار والهواء وسأستمع أغنية من أغنياتى وأغنياتك المفضلة لعبد الوهاب " يا نوال فين عيونك " وهى أغنية ياما بنيت قصر الأمانى " والتى بالصدفة الغريبة أذاعتها الاذاعة يوم 22 أكتوبر يوم ميلادك العام الماضى الساعة 1 ظهرا فترة عبد الوهاب ، وأدهشتنا معا هذه الصدفة . نوال ، أمى ، وطفلتى الوحيدة ...... اطمئنى " عاطف " أخى بخير ، وأنا بخير .. مش معقول نكون قد تغذينا على دمك ورضعنا من لبنك وتشكلنا فى رحمك ولا نكون بخير .. أردتِ أن نكون ونظل بخير ، ولن نخذلك ، طلباتك أوامر يا أمى لكن لا أخفيكِ سرا ، الحياة بعدكِ أداء واجب أحتمله وأقوم به على أكمل ما أستطيع يقولون " سُنة الحياة " ، وأنا لا أحب " سُنن الحياة " ولست مضطرة للقبول بها أو الخضوع لها لا تخافى يا أمى ، لن أنتحر ، ولن أفعل شيئا يؤذينى انما الأمر كله بعدكِ ، لا يستحق ، ولا يخدعنى ولا يغرينى لم أعد أنام يا أمى ... الأقراص المنومة تحتج .. لم أعد أنام يا أمى كأنما النوم راحة ، وأنا أرفض أن أرتاح وأنتِ لستِ معى ؟؟ . أرسل لكٍ فى يوم ميلادك 22 أكتوبر ، باقة من الورود لا تذبل ونزفا لا يود التوقف ، وبكاء وحيدا دافئا مثل أحضانك التى اختفت . --------------------------------------------------------------------- ......
#نوال
#ميلادها
#أكتوبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735344

منظمة البديل الشيوعي في العراق : ستبقى شعلة الخامس والعشرين من أكتوبر وهاجة
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق ستبقى شعلة الخامس والعشرين من أكتوبروهاجة نستقبل هذه الأيام الذكرى السنوية الثانية لانتفاضة 25 أكتوبر 2019 والعراق يشهد نتائج وتبعات الانتخابات التي اجرتها القوى البرجوازية الاسلامية والقومية الفاسدة المتسلطة على رقاب الجماهير منذ اكثر من 18 عاما.القوى الحاكمة تلك، وبدعم مباشر من رعاتها الدوليين والإقليميين وبالأخص، أمريكا وايران، استطاعت ان تجري الانتخابات "المبكرة"، وذلك بعد ممارساتها القمعية الوحشية ضد انتفاضة أكتوبر واغراقها بالدم. لم يكن بوسع قوى الثورة المضادة هذه، تنظيم الانتخابات واجرائها، الا بعد ان ارتكبت هذه المجازر بحق أقوى هبة جماهيرية ثورية في تاريخ العراق الحديث والتي سال على اثرها نهر من الدماء، دماء أكثر من 800 منتفض ومنتفضة، وجرحت واختطفت واعتقلت عشرات الآلاف منهم. ما تمخضت عن هذه الانتخابات من نتائج وتبعات سياسية وتغيرات شكلية في خارطة المقاعد البرلمانية فيما بين التيارات والقوى والأحزاب الحاكمة، وفي أوساط تعتبر نفسها "معارضة"، في عموم العراق، ليست فقط لن تغير شيئا من واقع النظام البرجوازي الطائفي والقومي الحاكم وفساده واستبداده وواقعه الميليشياتي، إنما تجسد بأسطع شكل طابع هذه القوى المضادة للثورة وعدائها لانتفاضة أكتوبر ولجماهير الشغيلة ونضالاتها التحررية. هذا، وما اعطت الانتخابات من ذرائع بأيدي المساومين الانتهازيين من "أوساط الانتفاضة"، نتيجة حصولهم على عدد من المقاعد البرلمانية، كي ينشروا الأوهام حول إمكانية تحقيق "الإصلاح" ونيل اهداف ومطالب الانتفاضة عبر البرلمان، ليست الا مظاهر و تجليات اشتراك هذه القوى الانتهازية مع قوى الثورة المضادة في قمع الانتفاضة وان يكن بشكل سياسي برلماني "ناعم". ان المعنى العملي لإضفاء الشرعية البرلمانية على نظام القمع والمجازر والنهب القائم والالتحاق بهذا النظام باسم الانتفاضة والإصلاحات، هو ادامة معاناة و مآسي الملايين من العمال والكادحين والنساء المضطهدات والتحرريات والشبيبة الثورية والفئات المسحوقة الأخرى. فهؤلاء هم الذين شكلوا معظم المقاطعين للانتخابات والذين تجاوزوا نسبة 80 بالمائة من الجماهير في العراق، وهؤلاء هم الذين يعانون من البؤس الاقتصادي و التهميش الاجتماعي و يتعرضون للقمع و التنكيل على ايدي هذه القوى الحاكمة المضادة للثورة ويعانون اشد المعاناة مع كل يوم من ادامة حكم هذا النظام القمعي المتأزم و المتهرئ وذلك بمعزل عن نتائج الانتخابات. استطاعت انتفاضة25 أكتوبر 2019، ان تحدث هزة كبيرة في مجمل الأركان السياسية و الفكرية للنظام البرجوازي الإسلامي والقومي الحاكم بحيث لم ولن يتعافى منها هذا النظام و قواه و احزابه و تياراته الإسلامية و القومية. فلا انتخاباتهم و لا الصراعات الدائرة حول نتائجها ولا مساعيهم لإدغام ما اوجدته هذه الانتفاضة من تغييرات سياسية وفكرية مع نظامهم، تستطيع إعادة التاريخ الى الوراء، دع جانبا الدعاوى المخجلة وسياسات التبعية للنظام والتي يمارسها الانتهازيون من أوساط بعض "التشرينين" باسم الانتفاضة و "الإصلاحات". يا جماهير العمال والكادحين ايتها النساء المضطهدات والشبيبة الثورية الصراع الجاري بينكم وبين البرجوازية، بشتى اصنافها الإسلامية والقومية والنيو ليبرالية، اليوم، اكثر شفافية ووضوحا من ذي قبل، نتيجة دروس انتفاضة أكتوبر و الخبرة المكتسبة من ممارسات وسياسات البرجوازية الحاكمة القمعية ومساعيها السياسية ومساعي الانتهازيين لاحتواء الانتفاضة. ان طريق التقدم الى الامام هو تقوية نضالكم الجماهيري الثوري و رفع راية ان ......
#ستبقى
#شعلة
#الخامس
#والعشرين
#أكتوبر
#وهاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735487

أحمد زوبدي : في الذكرى المئوية لثورة أكتوبر ١٩١٧ المجيدة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي في الذكرى المائوية لثورة أكتوبر 1917 المجيدة /(أعود نشر هذه البطاقة السريعة بمناسبة الذكرى الرابعة لما بعد المئة لثورة أكتوبر الروسية وكذلك لراهنية الموضوع في ظل ردة الفكر والسياسة).عبقرية ماركس تكمن في تأكيده على أن الطبقات الرثة هي عبء على الثورة و ليس فقط لا ترقى للقيام بالثورة !هناك من يعتقد أن الثورة البولشفية بزعامة لينين جاءت عكس ما تنبأ به ماركس أي أن الثورة قامت في بلد فقير وليس في بلد متقدم دون أن يعي من يزعم ذلك أن الثورة إياها جاءت ليس من الطبقات الرثة لكن من التنظيم الهائل الذي قام به لينين الذي تبني عن حكمة و بحكمة النضال الديموقراطي الثوري الذي قادته النخب الثورية المتنورة. مما يؤكد على ضرورة إعادة قراءة فكر ماركس قراءة سياسية وليست قراءة اقتصادوية يتم فيها التركيز على القوى المنتجة !هذا الكلام ينطبق اليوم على المغرب الذي تعرف فيه الطبقات الرثة درجة منحطة من الوعي و الذي تحول إلى مذلة. لا حاجة لنقد الشعب غير الموجود أو قل شعب مذلول ! بشر لا يحرك ساكنا ولو أذله حاكمه. الحراك الشعبي في الريف هو شكل من أشكال النضال الديمقراطي الثوري المتنور الذي قادته حركات اجتماعية وطنية مناضلة مثقفة و واعية. وحين تم الزج بمناضلي الحراك الوطني الديموقراطي الشعبي في الريف, تحت تهمة مضللة أن الحراك الشعبي انفصالي، التف حولهم الشارع، ليس ذاك الشارع المكون من الطبقات الرثة لكن من نخب شعبية من كل الأطياف التقدمية لها العزيمة والقوة لإقناع النظام بأن إطلاق سراح مناضلي الريف الوطنيين والبدء في الإصلاحات الجدرية ذات الطابع الاجتماعي أولا أصبح يفرض نفسه وإلا أن البلاد ستدخل في وضع جديد لا تحمد عقباه.قرأت اليوم( في أكتوبر 2017) في إحدى التدوينات لأستاذ جامعي وعضو المكتب الساسي لحزب التقدم والاشتراكية قال فيه أن خطاب الملك لإفتتاح البرلمان لهذا العام هو بمثابة " ثورة أكتوبر "- هذه العبارة هي عنوان مقال صاحبنا- مستشهدا بالمفكر الاجتماعي الفقيد عزيز بلال. علقت على المقال قلت فيه أن عنوان ومحتوى البطاقة هذه يسيئا لعزيز بلال ولفكره؛ عزيز بلال الذي دعا إلى تفكيك الاوليغارشيات المسيطرة؛ واسترسلت قائلا أن الملك لا يزال يتحكم في كل السلط و منها السلطة الاقتصادية و أن الثورة الحقيقية هي الانتقال إلى وضع سياسي يكون فيه رئيس البلاد يسود ولا يحكم أي تصبح فيه السلطة تحت رقابة الشعب. وهي الصيغة المثلى لبناء دولة المؤسسات ودولة الحق والقانون. فضلا على أن مشروع الراحل بلال يؤكد على أن الثورة التي لا تحقق التحرر هي ليست ثورة بل ردة !اليوم لا بديل عن بناء أممية اشتراكية لأجل ثورة اشتراكية عالمية الآفاق تقوم بها الشعوب المقهورة والطبقات الشعبية في الغرب للقضاء على كل أشكال الظلم و الإستعباد والابارتايد. أما فشل التجربة الإشتراكية وليس فشل الإشتراكية فمرده لنمط التدبير الذي سيطر في دول المنظومة الشرقية سابقا والذي انحرف عن أدبيات وقواعد التسيير الإشتراكي .. موضوع فشل التجربة الإشتراكية, موضوع شائك وجدير بالاهتمام يستدعي نقاشا مستفيضا عوض إثارة مواضيع مبتذلة تفضي إلى النقاش الرديء ليس إلا. ......
#الذكرى
#المئوية
#لثورة
#أكتوبر
#١٩١٧
#المجيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735709

كريم الزكي : ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى ليلة 23-24-25 تشرين الأول أكتوبر 1917 حسب التقويم الروسي القديم
#الحوار_المتمدن
#كريم_الزكي صحيح أن سوفييت بتروغراد لم يصدر أمراً بالتظاهر إلا أن اللجنة المركزية لحزب البلاشفة كانت تناقش موضوع الثورة . وقد اجتمعت طوال ليلة 23 من تشرين الأول ( اكتوبر) *حسب التقويم القديم* , بحضور جميع مثقفي الحزب وقادته ومندوبي بتروغراد وحاميتها . كان لينين وتروتسكي الوحيدين من بين المثقفين الذين وقفوا الى جانب القيام بثورة . حتى العسكريين كانوا معارضين . وجرى تصويت وهٌـزم اقتراح القيام بثورة ( اقتراح لينين )تم تسليم عدة ألاف من البنادق من مصنع الأسلحة الحكومي في سيستروتيك إلى مندوبي عمال بتروغراد بأمر من الرفيق ( تروتسكي مسؤول اللجنة العسكرية الثورية في بتروغراد)في اجتماع لمليشيا المدينة في قطاع ليتيني السفلى , فاز قرار يطالب بإعطاء كل السلطات للسوفييت .هذا مجرد عينة من الأحداث المضطربة في تلك الأيام المحمومة , عندما كان الجميع يعلم أن شيئاً سيحدث , ومع ذلك فلم يكن احد يعلم ما هو بالضبط .في اجتماع سوفييت بتروغراد في سمولني و ليلة 30 تشرين الأول ( اكتوبر) , وصم تروتسكي ادعاءات الصحافة البرجوازية أن السوفييت ينوون القيام بثورة مسلحة , بأنها ( محاولة من قبل الرجعيين أن يلوثوا مؤتمر السوفييت وينسفوه . وأعلن (( أن سوفييت بتروغراد لم يصدر امراً بأي تظاهرة مسلحة , وعندما يصبح ضرورياً أن نقوم بذلك , سوف نحظى بدعم حامية بتروغراد ,, إنها (اي الحكومة) هي التي تستعد لثورة مضادة , وسوف نرد عليها بهجوم حاسم وبلا هوادة ))صحيح أن سوفييت بتروغراد لم يصدر أمراً بالتظاهر إلا أن اللجنة المركزية لحزب البلاشفة كانت تناقش موضوع الثورة . وقد اجتمعت طوال ليلة 23 من تشرين الأول ( اكتوبر) , بحضور جميع مثقفي الحزب وقادته ومندوبي بتروغراد وحاميتها . كان لينين وتروتسكي الوحيدين من بين المثقفين الذين وقفوا الى جانب القيام بثورة . حتى العسكريين كانوا معارضين . وجرى تصويت وهٌزم اقتراح القيام بثورة !وثم وقف عامــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل بروليتاري فــــــــــظ تشنج وجهـــــه من الغضــــــــب وقـــــال بحده : إني أتكلم باسم عمـــال بتروغراد . نحـــن نؤيـــد الثــــــورة . أفعلوا ما تريدون , ولكن إذا سمحتم بتحطيم السوفييت , فسوف نتخلى عنكم )) وأنظم اليه بعض الجنود ثم جرى تصويت مجددا , ففاز اقتراح القيام بالثورة ...ومع ذلك , فقد واصل الجناح اليميني من البلاشفة بقيادة ريازانوف وكامنييف وزينوفييف , شن حملته ضد الثورة المسلحة . ولكن تصدى لينين لهؤلاء اليمينيين بنشر (( رسالة الى الرفاق)) وهي أجرأ كتابات الدعاية السياسية التي عرفها العالم . وعرض فيها لينين بجدية , حجم القوى التي تؤيد الثورة منطلقاً من اعتراضات كامنييف وريازانوف . وكتب (( أما أن نتخلى علنا عن شعار (( كل السلطات للسوفييت )) وإما أن نقوم بالثورة . لا يوجد طريق وسط )) .ولم يكن باستطاعة الدولة , من جهتها أن تتجاهل أهمية النجاح التي أحرزته الدعاية البلشفية , في 29 تشرين الأول (أكتوبر) صدر قانونان عن لجنة مشتركة من الحكومة ومن مجلس الجمهورية منح احدهما الأراضي مؤقتاً للفلاحين في حين دعا الآخر الى انتهاج سياسة خارجية نشيطة تؤدي الى السلم وفي اليوم الثالث علق كرنسكي عقوبة الاعدام في الجيش وبعد ظهر اليوم نفسه جرى احتفال كبير من أجل الوقوف ضد الفوضى والثورة المضادة ( ويقصدون فيها التحضير للثورة من قبل البلاشفة) !! وعشية الثورة وصف عامل ميكانيك من مؤسسة ((بوتيلوف )) كيف يغلق الوكلاء الأقسام الواحدة تلو الآخر , بحجة عدم توفر المحروقات والمواد الأولية , أعلن أن ل ......
#ثورة
#أكتوبر
#الاشتراكية
#العظمى
#ليلة
#23-24-25
#تشرين
#الأول
#أكتوبر
#1917

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735753

حزب اليسار العراقي : البرنامج السياسي المُقر في المؤتمر الوطني الرابع تشرين أكتوبر 2021
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي موضوعات البرنامج السياسي#موضوعات_البرنامج_السياسي(1)- نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية——————- (2)- اليسار العراقي -الهوية #اليسار_العراقي_الهوية—————————(3)- رؤية المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي (تشرين-اكتوبر/2018 ) وتجليها على أرض الواقع#رؤية_المؤتمر_الوطني_الثالث ———————————————(4) - المرجعية الفكرية لحزب اليسار العراقي#المرجعية_الفكرية_لحزب_اليسار_العراقي ——————————————— (5) - تعريف حزب اليسار العراقي ومبادئه #تعريف_حزب_اليسار_العراقي_ومبادئه ———————————————(6)- الأهداف القريبة والبعيدة لحزب اليسار العراقي#الأهداف_البعيدة_والقريبة_لحزب_اليسار_العراقي———————————————(7) - أنتفاضة تشرين هي الخيار اليساري الطبقي والوطني التحرري المُعلن في ( تموز 2004 على صفحات جريدة اتحاد الشعب ) لإنقاذ الشعب والوطن والمنتصر لا محال ..والمُبشر به في ( أذار 2019 على صفحات جريدة اليسار العراقي ) بأن الانتفاضة الشعبية تطرق الأبواب ..#انتفاضة_تشرين_هي_الخيار_اليساري———————————————(8)- الحل اليساري للقضية الكردية في المنطقة المُتبنى في المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي تشرين / اكتوبر 2020 #الحل_اليساري_للقضية_الكردية———————————————(9)- فلسطين والصراع مع الكيان الصهيوني ودور اليسار العربي المقاوم..#فلسطين_والصراع_مع_الكيان_الصهيوني———————————————(10)- الخاتمة #الخاتمة———-(1) نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية—————-منذ انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي المدبر امريكياً ضد حكومة ثورة 14 تموز 1958 اليسارية الوطنية التحررية واستشهاد قادتها وفي مقدمتهم الزعيم الشهيد عبد الكريم قاسم ..والقائد اليساري الشهيد الخالد سلام عادل ..لم يحكم العراق سوى العملاء النكرات الجهلة وأولاد الشوارع وحال العراق وشعبه من سيِّئ إلى أسوأ..!!ومصيبة الجهل التاريخي والسياسي والمعرفي الأكبر هي ثرثرة من يدعي نفسه ثائراً ضد منظومة 9 نيسا2003 ويمجد بأصلها الحكم الملكي العميل ...ويشتم قادة ثور 14 تموز 1958 الذين انحازوا لهبات ووثبات وانتفاضات الشعب العراقي ضد الاستعمار البريطاني وصنيعته الحكم الملكي العميل ..ثم يتباكى على عدم انحياز شخصية عسكرية واحدة وهو عبد الوهاب الساعدي للانتفاضة التي أعادته الى موقعه بعد تهميشه ..!ومن الأكاذيب التي تشيعها فلول الإقطاع والمرجعيات العميلة وعلى رأسها العميل الشاهنشاهي محسن الحكيم وورثته أفرادا واحزابا ومليشيات، وعملاء الاستعمار البريطاني ويرددها عملاء الامريكان الجدد والجهلة الأميون معرفياً وتاريخياً وسياسياً " أن ثورة 14 تموز 1958 قد قطعت طريق التطور الديمقراطي التدريجي الجاري تحت الحكم الملكي" ...بينما تثبت الوقائع والأحداث الموثقة بأن العميل الإنكليزي المقبور نوري السعيد وحلفاؤه هم من أقدم على ألغاء نتائج إنتخابات 1954 لمجرد فوز 11 نائب وطني وتعطيل البرلمان ونفي عدد من الشخصيات الوطنيه المعروفه وإسقاط الجنسيه.وشن حملات القمع والاعتقالات والاعدامات قبل تعطيل البرلمان وبعده، وكانت أشرس الحملات بإشراف المخابرات البريطانية ضد حزبنا الشيوعي العراقي حيث تم إعدام مؤسس وقائد الحزب الرفيق الشهيد الخالد يوسف سلمان يوسف - ......
#البرنامج
#السياسي
#المُقر
#المؤتمر
#الوطني
#الرابع
#تشرين
#أكتوبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736222

حزب اليسار العراقي : النظام الداخلي المُقر في الوطني الرابع تشرين أكتوبر 2021
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي المقدمة التاريخية ————————يمثل المؤتمر الوطني الثالث المنعقد في 2/10/2018 مواصلة تأريخية للمؤتمر الوطني الأول للحزب الشيوعي العراقي عام 1945 والمؤتمر الوطني الثاني للحزب الشيوعي العراقي 1970.. والكونفرنسات الأول 1944 والثاني 1956 والثالث 1967.إذ لا يعترف حزب اليسار العراقي ب ( المؤتمرات – المؤامرات للزمر الانتهازية والخائنة من الثالث عام 1976 وحتى يومنا هذا ) ..فحزب اليسار العراقي يمثل الإمتداد النضالي لمسيرة الحزب الشيوعي العراقي الثورية بقيادة مؤسس وقائد الحزب الرفيق الشهيد الخالد يوسف سلمان يوسف- فهد ورفاقه الابطال والرفيق الشهيد الخالد سلام عادل ورفاقه الابطال .ونحن إذ نستلهم الجانب المشرق في مسيرة الحزب الشيوعي العراقي منذ الحلقات الماركسية الأولى المقترنة بإعلان الدولة العراقية الحديثة عام 1921 والتأسيس سنة 1934 وحتى إستشهاد السكرتير العام الشهيد الخالد سلام عادل إثر إنقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الأسود.ففي الوقت الذي نعتز فيه بإنتمائنا إلى ذلك التاريخ الكفاحي الطبقي والوطني والأممي المجيد، فإننا ميزنا أنفسنا عن الإتجاه الثاني اليميني الانتهازي المهيمن على قيادة الحزب الشيوعي العراقي، الذي قاد الحركة الشيوعية من هزيمة إلى أخرى منذ انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الأسود.حتى توجت هذه السياسات اليمينية الإنتهازية المفضوحة، بالانخراط في خدمة الإحتلال الأمريكي للعراق وتسويق الخيانة الطبقية والوطنية والأممية كوجهة نظر .وتصدينا جيل بعد جيل للنهج اليميني الإنتهازي حتى تفسخ المؤسسة اليمينية الإنتهازية الى عصابتين وضيعتين، عصابة مرتمية بإحضان فلول البعثي الفاشي ممثلة بزمرة باقر إبراهيم الموسوي، وعصابة مرتمية بإحضان المسعور بارزاني ومجرم بشتآشان المقبور جلال طالباني ومن خلالهما متخادمة مع الغزاة الامريكان ممثلة بزمرة عزيز محمد وتلامذته حميد ومفيد ورائد وحسان وجاسم .فنحن ورثة التيار اليساري الحقيقي في الحزب الشيوعي العراقي، وما المحاولات البطولية للقاعدة الحزبية والكوادر والعناصر القيادية الثورية المتمثلة في: -إنتفاضة معسكر الرشيد في تموز 1963 بقيادة الشهيد الخالد حسن سريع.-وإفشال القاعدة والكوادر خط آب 1964 التصفوي الذي إستهدف حل الحزب الشيوعي العراقي.-وإنتفاضة الأهوار المسلحة 1968 بقيادة الشهيد الخالد خالد احمد زكي .-ورفض الشهيد الخالد محمد الخضري ورفاقه فكرة التحالف الذيلي مع البعث الفاشي عام 1970 .-وإنتفاضة القاعدة الحزبية والكوادر الثورية الرافضة لقرار حل المنظمات الديمقراطية عام 1975 .-وإعلان تأسيس منظمة سلام عادل في الحزب الشيوعي العراقي في بغداد 8 تموز 1979..-وموقف التصدي البطولي للهجمة البعثية الفاشية عام 1979 بقيادة الشهيد الخالد منعم ثاني ورفاقه.-وإصرار وتصميم القاعدة الحزبية على تبني سياسة الكفاح المسلح 1979-1989 ودور نزار ناجي يوسف المميز الذي إستشهد في مجزرة بشتاشان على يد قطعان المجرمين المقبورين جلال طالباني ونوشيروان .-وإنتفاضة( شيوعيون عراقيون ) في حركة الأنصار بقيادة الشهيد الخالد سامي حركات عام 1984 والذي واصل النضال السري في بغداد حتى استشهاده عام 1994 .-وإصدار جريدة( إتحاد الشعب )في العراق المحتل 8 تموز 2004 بهدف التصدي السياسي للمحتل وأذنابه من القوى الطائفية العنصرية والانتهازية والارهابية وفلول النظام البعثي ومواصلة لمسيرة الأجيال الثورية المتعاقبة في رفع الراية الحمراء ، راية ......
#النظام
#الداخلي
#المُقر
#الوطني
#الرابع
#تشرين
#أكتوبر
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736241

خليل اندراوس : ثورة أكتوبر راسخة في الأذهان نحو تحرر الشعوب من الاستعمار
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس ثورة أكتوبر رسمت الطريق لإمكانية إحداث تغيير جذري في المجتمع، عندما تكون هناك ظروف موضوعية لإحداث الثورة.لقد أشارت ثورة أكتوبر إلى الطريق الذي يجب على الإنسانية، أن تنتهجه من أجل القضاء على الرأسمالية وأعلى مراحل تطورها، ألا وهي الامبريالية، التي تلحق الكوارث الإنسانية، بدءًا من البيئة، وحتى انتشار الأمراض والفقر والبؤس والجوع والحروب المحلية والمنطقية وصولاً إلى التهديد بحرب عالمية ثالثة لا يعرف أي إنسان مدى تأثيرها الكارثي على مستقبل الإنسانية.لم يعرف التاريخ حدثًا أعظم من ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى وكلما تمر السنون بنا بعيدًا عن تاريخ أحداث ثورة أكتوبر المجيدة عام 1917، حتى بعد فشل تجربة بناء الاشتراكية في الاتحاد السوفييتي تظلّ هذه الثورة راسخة في الأذهان.العودة إلى أحداث عام 1917 لا تعتبر عودة إلى التاريخ فحسب، بل ارتباطًا بمدرسة عظيمة للنضال في سبيل سعادة البشرية. العودة إلى أحداث ثورة أكتوبر الاشتراكية الخالدة، هي مراجعة ودراسة لهذه المدرسة العظيمة لنضال جماهير الشعب الواسعة التي حققت هذه الثورة، وأنجزتها ومراجعة تأثيرها العالمي، وخاصةً، تأثيرها غير المحدود على تحرر الشعوب من الاستعمار المباشر.لقد أكد ماركس وإنجلز مؤسسا الشيوعية العلمية حتمية التطور الإنساني، الذي سيؤدي، لا محالة، إلى أن تصبح الاشتراكية البديل الثوري للرأسمالية بكل أشكالها المحافظة منها أو الليبرالية. وأكد ذلك لينين لاحقًا عندما أوضح بأن الإمبريالية هي أعلى مراحل التطور الرأسمالي، والتي مهما فعلت وتفعل من أجل استمرار بقائها ستكون آخر مرحلة للتطور الرأسمالي، وبعدها ستحدث القفزة الثورية نحو المرحلة الانتقالية وبعد ذلك المجتمع الاشتراكي، مجتمع العدالة الاجتماعية والمساواة. هذا التطور أمر حتمي لا مفر منه، كما أكد ماركس وإنجلز في البيان الشيوعي. لأن الرأسمالية هي آخر نظام استغلالي يشهده التاريخ، ويجري خلال تطورها، وخاصة تطور وسائل الإنتاج وتحوّلها إلى عملية اجتماعية، التمهيد للظروف الموضوعية المؤدية للانتقال إلى درجة أعلى في حياة البشرية الشيوعية. وقد اعتبر لينين أن سيادة الاحتكارات هي السمة الرئيسية للإمبريالية. وهذا ما نشهده من تطور في عالمنا المعاصر، من خلال ما نشهده من سيطرة الاحتكارات العالمية العابرة للقارات، من خلال حفنة من الاحتكاريين، وهذا يؤدي إلى تفاقم التناقضات بين رأس المال والعمل، بين تركيز رأس المال وتحول عملية الإنتاج إلى عملية جماهيرية واسعة.لا شك بأن خيرة ثورة أكتوبر وما أحدثته من تغييرات اجتماعية وثقافية وسياسية وعلمية في المجتمع الروسي لهي أكبر دليل، بأنه ليس هناك بديل أمام الإنسانية سوى إحداث التراكمات التقدمية، على المستوى الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والسياسي، وكسر سيطرة رأس المال، من أجل خلق الظروف الموضوعية الملائمة لإحداث التحولات الثورية الجذرية التي تناسب وتحمي مصالح الغالبية العظمى والمطلقة للإنسانية جمعاء.ولولا ثورة أكتوبر وأثرها الايجابي العالمي لما استطاعت الشعوب المختلفة من تحقيق حق تقرير المصير، وإحداث تغييرات بعيدة المدى في الوعي الجماعي الإنساني، الذي أصبح من غير الممكن إقناعه بإمكانية إحقاق الحقوق المشروعة للطبقات المستغلة إلا عن طريق النضال الثوري المثابر، من خلال النقابات والبرلمانات والحركات الطلابية والنسائية وحركات السلام والحركات المناهضة للعولمة المتوحشة وأصولية السوق الحرة، والتي تسمى ديماغوغيا بالليبرالية الجديدة، لأن ثورة أكتوبر أظهرت أهمية وحيوية التضامن الأممي للبروليتاريا القا ......
#ثورة
#أكتوبر
#راسخة
#الأذهان
#تحرر
#الشعوب
#الاستعمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736765

فؤاد النمري : ثورة أكتوبر البلشفية لا تموت
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري ثورة أكتوبرالبلشفية لا تموتفي مثل هذا اليوم قيل مائة وأربعة أعوام قام البلاشفة الروس بأعظم وآخر ثورة في تاريخ البشرية، ثورة لا تموت وما زالت تنبض بقواها الخارقة وتؤكد على أنها نهاية تاريخ البشرية . في السادس عشر من أكتوبر 1917 (بالتقويم الشرقي) إجتمعت القيادة البلشفية وقررت القيام بانتفاضة لمساعدة البورجوازية الروسية على استكمال ثورتها في شباط 1917 تطبيقاً لقرار اتخذته الأممية الثانية في العام 1912 يقضي بقيام الإشتراكيين الروس بمساعدة البورجوازية الروسية الهشّة في نجاح ثورتها . سمت القيادة خمسة أعضاء لقيادة الإنتفاضة أبرزهم يعقوب سفرديلوف ويوسف ستالين وفليكس دزرسسكي .في صباح 7 نوفمبر (25 أكتوبر شرقي) أعلن لينين من قصر سمولني في بتروغراد نجاح الإنتفاضة البلشفية ودعا جميع الأحزاب في روسيا بغض النظر عن توجهاتها للإشتراك في حكومته . رفضت البورجوازية الروسية أن يقود البلاشفة ثورتها وشكلت تحالفاً واسعاً رفع السلاح بوجه البلاشفة تحت شعار "الموت للبلاشفة" . إلتف الفلاحون الفقراء حول البلاشفة وكانت نتيجة الحرب الأهلية (مارس 1918 – مارس 1919) أن سدت جميع السبل أمام تطوير الثورة البورجوازية . وهكذا غدت الثورة الإشتراكية أمراً لازباً لا محيد عنه . بادر لينين إلى دعوة جميع الأحزاب الإشتراكية في العالم للإجتماع في موسكو لإعلان الثورة الإشتراكية العالمية الدائمة التي نادى بها ماركس وإنجلز في البيان الشيوعي "المانيفيستو" عام 1848 .في الثاني من مارس آذار 1919 إجتمع في موسكو ممثلو 36 حزباً ومنظمة إشتراكية من القارات الخمسة وافتتح لينين الإجنماع معلناً تأسيس الأممية الشيوعية (الكومنتيرن) المسؤولة عن إنجاز الثورة الإشتراكية العالمية . وفي ختام المؤتمر أكد لينين أن الإتحاد السوفياتي قد بات مركز الثورة الإشتراكية العالمية الذي توقعه ماركس في غرب أوروبا – الحرب التي ظلت تجرجر أذيالها لخمس سنوات تسببت بانحطاط قوى الرأسمالية الإمبريالية المتحاربة ولولا خيانة الأممية الثانية يرئاسة كاوتسكي لنجحت الثورة الإشتراكية في العالم كله قبل قرن – كما أكد لينين أيضاً على أن البروليتاريا السوفياتية هي التي ستقرر مصائر الشعوب في العالم كله .الإشكال الذي يُضيّع الشيوعيين اليوم هو إيمانهم في أن الثورة الشيوعية إنتهت إلى غير رجعة وباتوا يتعللون بآراء بليخانوف وكاوتسكي التي كانت تقول بأن ثورة البلاشفة جاءت بغير مكانها وغير زمانها ولذلك هي ليست أكثر من مغامرة من تخطيط لينين وستنتهي دون أن تترك أثراً يذكر ؛ ومنهم من جنح للقول بأن اشتراكية البلاشفة ليست إلا رأسمالية الدولة .نحن لن نحاسب هؤلاء المفلسين على قصورهم الفكري فقط بل نحاسبهم أيضا على سوء قراءة التاريخ ؛ فلولا الثورة البلشفية ما كان بمقدور العالم أن يتغلب على هتلر والحؤول دون احتلاله لكل أوروبا والشؤق الأوسط واحتلال اليابان للولايات المتحدة .للناريخ فرائده الخاصة ؛ فريدة الحرب العالمية الأولى كانت الثورة الإشتراكية البلشفية في العام 1917، وفريدة الحرب العالمية الثانية كانت تعطيل الثورة الإشتراكية منذ العام 53 لا بل منذ العام 38 .ترتب على الإتحاد السوفياتي لمواجهة المؤامرة الكبرى على الإتحاد السوفياتي التي طلت نذرها في مؤتمر ميونخ 1938 الذي ضم قوى الإمبريالية والقوى الفاشية، ترتب أن يتحول إلى دولة حرب تشرع في التسلح وتعطل الصراع الطبقي البناء الوحيد للإشتراكية . كان الإتحاد السوفياتي دولة الحرب الأولى في العالم بعد احتلال برلين في ابريل 45 والقضاء على اليابان خلال ثلاثة أسابيع فقط (10 – 20) ......
#ثورة
#أكتوبر
#البلشفية
#تموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736895

سمير خطيب : في الذكرى ال- 104 لإنطلاقة ثورة أكتوبر الإشتراكية
#الحوار_المتمدن
#سمير_خطيب في ذكرى إنطلاقة ثورة أكتوبر الإشتراكية من الصعب الحديث عن هذه الثورة بعد انهيار الدولة التي أسستها وهي الإتحاد السوفياتي ، وذلك لأني ما زلت استحضر مشاهد الحياة اليومية والعزة والعظمة التي كانت هناك في الاتحاد السوفياتي قبل الإنهيار ، وأعترف انه لم يكن كل شيء ورديا ،وكان الكثير مما يجب تحسينه، أو تعديله وكنت أقول إنها التجربة الأولى وكل تجربة تأخذ العبر من سابقتها ، ولكني لم اتوقع هذا الانهيار وبهذه السرعة .كثيرة هي الثورات على مر التاريخ ، وأول الثورات كما يعلمنا التاريخ هي ثورة الفلاحين عام 2132 قبل الميلاد ضد الأسرة الفرعونية الحاكمة ، وهناك ثورة أخناتون الدينية ، وشهد العالم العربي والاسلامي ثورة القرامطة وثورة العبيد في مكة الخ ، وصولا الى الثورات في العصر الحديث مثل الثورة الفرنسية التي كانت لها الأثر الأكبر على ماركس وانجلس عندما بدأت تتشكل لديهم النظرية الماركسية وتفسير حركة التاريخ والمجتمع0 ، وكل هذه الثورات بغالبيتها عفوية غير منظمة وهي نتاج الظلم والغبن اللاحق بالبشر ورغبة بالحرية وتحسين ظروف المعيشة ، ولهذا غالبيتها باءت بالفشل ، وإن كان حصل تحسن باوضاع الناس نتيجة بعض الإصلاحات التي قامت بها السلطات الحاكمة، تحسبا ودرء لثورات قادمة أخرى ، ووحدها الثورة الإشتراكية في روسيا كانت نتيجة دراسة معمقة للواقع السياسي والإقتصادي لروسيا القيصرية ، والذي لم يتناسب مع النظرية التي وضعها ماركس أن الثورة الإشتراكية يجب أن تبدأ في دولة رأسمالية متطورة مثل بريطانيا او ألمانيا وليس روسيا التي كانت دولة إقطاعية والرأسمالية فيها في بدايتها ، وبالتالي لا توجد طبقة عاملة كبيرة في روسيا .ومع هذا قرر الحزب البلشفي بقيادة لينين القيام بالثورة في روسيا (ما عرف لاحقا باللينينية ) وهو إمكانية نجاح الثورة الإشتراكية عبورا عن مرحلة الرأسمالية ، ونجحت الثورة وانجزت الكثير من الإنجازات الاقتصادية والعلمية والسياسية المغمسة بعرق ودم العمال والفلاحين وقسم من المعارضين ، ولكن للأسف بعد سبعين عاما انهار الحلم الإشتراكي وانهار الإتحاد السوفياتي.لن اتطرق هنا لأسباب الانهيار الخارجية وأهمها الحصار السياسي والاقتصادي الذي كان مفروضا على الإتحاد السوفياتي، ولا للأسباب الداخلية كالبيروقراطية وغياب التحفيز الذاتي وتحويل الدولة للرأسمالي الكبير، ولكني ساتطرق للثورة ذاتها، فلأوّل مرّة في التاريخ الحديث تتفجّر ثورة شعبيّة بهذا العمق والمساحة والأبعاد. ولأوّل مرّة كذلك يزحف المستضعفون من العمال والفلاحين على الطغاة بهذا الشكل، ويواصلون الزحف حتّى يعصفوا بوجودهم ويستولوا على السلطة من أجل تحديد مستقبلهم بأنفسهم ، وقد انتصر البلاشفة في ثورة اكتوبر &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1639-;- الروسية لأنهم تجرأوا بالدرجة الاولى على طرح مسألة السلطة. والحقيقة، لم يكن تسلّم السلطة من قبل مجالس العمال والجنود (السوفييتات) ذات الاغلبية البلشفية تعبيرا عن جهوزية المجتمع الروسي لثورة إشتراكية تستطيع أن تحلّ التناقض بين رأس المال والعمل. بل كان حسما لصراع بين سلطتين: سلطة الحكومة المؤقتة ذات وجهة جمهورية برجوازية، وسلطة منافسة قاعدتها مجالس العمال والجنود والفلاحين ذات وجهة اشتراكية ، وبعد الاستيلاء على السلطة بدأ بناء الإشتراكية في دولة مترامية الأطراف ، تعتمد على الزراعة بالأساس في ظل حرب خارجية وحرب أهلية دموية استمرت ثلاث سنوات حتى استقر النظام السوفياتي ، وبدأت مسيرة اللحاق بركب الدول الرأسمالية الغنية والمتطورة ، إلى أن استطاع الإتحاد السوفياتي أن يتحول إلى دولة عظمى ع ......
#الذكرى
#لإنطلاقة
#ثورة
#أكتوبر
#الإشتراكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736914

ديفيد ماندل : إرث ثورة أكتوبر لذكراها الرابعة بعد المائة
#الحوار_المتمدن
#ديفيد_ماندل ديفيد ماندل (*)ليس إرث ثورة أكتوبر، بالنسبة لليسار اليوم، مسألة بسيطة، بالنظر إلى صعود الستالينية بعد بضع سنوات فقط، و إلى عودة الرأسمالية بدون مقاومة شعبية جدية. وقد كان من نتائج طبيعة النظام السوفييتي المتناقضة أن كل الجوانب الايجابية كان لها أيضا وجه سلبي، ما يجعل الإرث ملتبسا، وهذا أقل ما يمكن قوله عنه.وبالرغم من هذا، ثمة عنصر في الإرث – هو الرئيس بنظري- لا يشوبه لبس، ألا وهو أن البلاشفة، بتنظيمهم الاستيلاء الثوري على السلطة السياسية والاقتصادية والدفاع عنها بوجه الطبقات المالكة، منحوا الطبقات الشعبية القيادة التي كانت تتمنى وتحتاج. لقد تجرأ البلاشفة على فعل ما كان واجبا لإنقاذ الثورة، طِبْــق ما كانت الطبقات الشعبية تتوق اليه.ومع ذلك، غالبا ما تُعتبر ثورة أكتوبر فعلا غير مشروع، يحركه مشروع ايديولوجي لتحقيق يوتوبيا اشتراكية. وحتى عند اليسار، ثمة من يرفض الاستراتيجية الثورية المسماة “لينينية” بالاستشهاد بالدينامية الاستبدادية و بالحرب الأهلية اللتين أطلقتهما الانتفاضة.لكن المثير، عند دراسة جدية للثورة، هو قلة ما كان البلاشفة والعمال والعاملات المساندون لهم يتحركون بدافع مشروع ايديولوجي في اتجاه حركة خلاصية نحو الاشتراكية. لقد كان أكتوبر، في المقام الأول، جوابا عمليا من العمال والعاملات على ما واجهوا من مشاكل اجتماعية وسياسية فعلية وملموسة جدا.وكما نعلم، تلكم أيضا مقاربة ماركس: يجب أن تأتي الاشتراكية بحلول للمشاكل الفعلية التي يعيشها العمال و العاملات. ما جعله يرفض إعطاء “وصفات لطنجرات المستقبل” على حد قوله.كان هدف أكتوبر الآني والرئيس قطع طريق ثورة مضادة مدعومة بالتخريب الاقتصادي الذي يمارسه أرباب العمل، وهي ثورة مضادة كان من شأنها إغراق مكاسب ثورة فبراير ووعودها الديمقراطية في الدماء، وتمديد مشاركة البلد في المذبحة الامبريالية للحرب العالمية الأولى.لم يكن البديل تطورَ البلد نحو ديمقراطية ليبرالية، بل صوب ديكتاتورية عسكرية ذات ميول فاشية، وانتقاما على طريقة فرساي إبان كومونة باريس. وفي الآن ذاته، كان البلاشفة، ومن يناصرهم من عمال وعاملات، واعين بخطر حرب أهلية وساعين إلى تفاديها. وعندما اتضحت استحالة ذلك التفادي، سعوا إلى الحد من حجمها.وكانت رغبة اتقاء حرب أهلية سبب مساندة البلاشفة والعمال والعاملات لنظام” ازدواجية السلطة” في فبراير 1917، أي تسليم السلطة لليبراليين، لكن تحت رقابة مجالس العمال (السوفييتات)، ما كان سيضمن احترام برنامج الثورة الديمقراطي. وقد كان هذا البرنامج يتضمن أربعة عناصر ليس أي منها اشتراكيا: جمهورية ديمقراطية، وإصلاح زراعي بلا تعويض لكبار ملاكي الأراضي بعد نزع ملكيتهم، ويوم عمل من ثماني ساعات، وديبلوماسية تروم ابراما سريعا لسلم عادل وبلا تعويضات و لا ضم أراض.كانت المساندة الأولية للسلطة المزدوجة قطعا مع موقف حزب البلاشفة القديم، الذي كان الحزب المهيمن داخل الحركة العمالية قبل الحرب. كان ذلك الموقف يرفض الليبراليين كحلفاء محتملين في النضال ضد الاوتوقراطية، بناء على التعاون المديد بين أرباب العمل والدولة ضد تطلعات العاملات والعمال الديمقراطية و الاجتماعية. لكن الأمر انتهى بالطبقات المالكة إلى الانضمام إلى الثورة بعدما باتت أمرا واقعا في فبراير العام 1917. هذا ما كان يبدو بالأقل.وهذا ما سهل كثيرا انتصار الثورة سلميا عبر هذا البلد الفسيح. كان من شأن صد الطبقات المالكة في تلك اللحظة أن يسبب حربا أهلية. ولم يكن أحد يريدها. كان ثمة إذن استعداد لم ......
#ثورة
#أكتوبر
#لذكراها
#الرابعة
#المائة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737494

ارام محاميد : رحلة في تاريخ ثورة أكتوبر
#الحوار_المتمدن
#ارام_محاميد ثورة أكتوبر في روسيا كانت ثورة تحدت التاريخ العالميّ بأسره، ليسَ لكونها أول ثورة تقود الشيوعيين إلى السلطة فقط، أيضًا لكونها في روسيا تحديدًا، ذلك البلد الّذي لم تكن أنظار ماركس وانجلز تتطلَع اليه ليكونَ شرارة الثورة الاشتراكية في العالم. فكرة قيام ثورةٍ في روسيا جلبت معها نقاشات فكرية عاصفة داخل الحركة العمالية العالمية والروسية. أول نقطة ابدأ بها هي عرضٌ تاريخيّ موجز أسميها "الماركسية محامي الشيطان" وهذا التعبير استعارة من نيكولاي دانيلسون مترجم "رأس المال" الى الروسية، استعمل دانيلسون هذا التعبير ليصفَ آراء انجلز حول روسيا. اهتمت كتابات ماركس وانجلز بالدرجة الأولى بالتعاونيات الزراعية الريفية في روسيا وتتلخَص كتابات ماركس حول الريف الروسيّ في أنها ممكن أن تكون الطريق المختصر نحو الاشتراكية شريطة ارتباطها بثورة عمالية في الغرب. كتب ماركس في مقدمة الطبعة الروسية للبيان الشيوعي: "إذا استطاعت الثورة الروسية أن تكون إيذانًا لقيام ثورة بروليتارية في الغرب، بحيث تُكَمل إحداهما الأخرى، فإن بإمكان المُلكية الجماعية الروسية للأرض أن تَصلُح منطلقًا لتطوُّر شيوعي".على كل حال فإنَّ آراء ماركس حول روسيا لم تكن متسقة وفي كثيرٍ من الأحيان فجائية، وكثير منها يعود لإعجابه الشخصي بفصائل يسارية عقائدية بسبب قراءتهم لرأس المال. بعد وفاة ماركس تغيّرت الأمور ومجرى التطور في روسيا أخذ منحنى مختلفًا، وهنا أُعَرِج إلى صديقه انجلز وبالتحديد رسالتين مهمتين حول روسيا، واحدة بتاريخ 24 فبراير 1893 إلى نيكولاي داينلسون وأخرى بتاريخ 26 فبراير 1895 إلى بليخانوف. رأى انجلز في هذه التعاونيات "ماضي ميت" بعد توغل الرأسمالية في روسيا وتحلل هذه التعاونيات وتحولها إلى أداة لمحاربة التحديث، وأقرَ بصحة آراء بليخانوف حول ضرورة المرور بالرأسمالية للوصول إلى الاشتراكية، وتنبأ بحدوث ثورة برجوازية تقضي على الإقطاع في روسيا، مع تأكيده أنَّ عذاب التحول إلى الرأسمالية في روسيا سيكون أكبر من عذابِ أوروبا الغربية أثناء تحولها إلى الرأسمالية.انجلز: "أن الرأسمالية تسيطر علي الغرب، و على روسيا أيضًا أن تدخل في مدارها. هذا التأخر في السير نحو الاشتراكية هو لشيء بائس، ولكن نحن للأسف أغبياء جدًا لدرجة أننا لم نكن أبدًا قادرين على استجماع الشجاعة في سبيل تقدمٍ حقيقي، إلا إذا كنا مدفوعين بعذاب هذا التقدم الذي يبدو غير متكافئ مع الهدف الذي يجب تحقيقه" لا أريد أن أقف طويلاً عند التحليل الماركسيّ "التقليدي" حول روسيا ففي كتابات ماركس وانجلز الكثير من الاقتباسات والمراسلات والفقرات المهمة، ولكنني أعتقد أن هذا العرضَ السريع يقدم للقارئ جوهر تطور أفكار ماركس وانجلز حول روسيا. أريد أن أنتقل إلى المحور الثاني من المقال أي الفترة ما قبل "ثورة اكتوبر 1917" في روسيا وهي فترة عرفت ثورتين أولها 1905 والثورة الّتي كانت مقدمة اكتوبر، وهي ثورة شباط فبراير 1917 البرجوازية الّتي أطاحت بالقيصرية. قبل التطرق إلى موضوع ثورة فبراير يجب الوقوف مع تطور أفكار لينين ونتيجة لذلك أطلق ستالين على مجمل تلكَ الافكار مصطلح "اللينينية" وبذلك أُضيفَ مفهوم "اللينينية" إلى جانب الماركسية. في حياة لينين كتبَ لينين عدة مؤلفات مهمة تساعدنا في فهم تطوّر أفكاره وتطبيقها على الواقع الروسيّ والعالميّ، نذكر منها: ما العمل، الاشتراكية والحرب، تطور الرأسمالية في روسيا، الإمبريالية أعلى مراحل الرأسمالية، موضوعات نيسان. بعد وفاة لينين صاغ ستالين مفهوم "اللينينية" وقدمه للعال ......
#رحلة
#تاريخ
#ثورة
#أكتوبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737503

عيدان سلوتسكر : 104 سنوات على ثورة أكتوبر: تاريخ أحد الأعياد المركزية في الاتحاد السوفييتي|
#الحوار_المتمدن
#عيدان_سلوتسكر في 7 نوفمبر 1917، اندلعت ثورة في روسيا. لم تغيّر هذه الثورة النظام الحاكم في البلاد ولم تشكل وجه القرن العشرين فحسب، بل أدّت أيضًا لأوّل مرّة في التاريخ إلى تأسيس حكم الطبقة العاملة.اعتبر "يوم الثورة" في 7 نوفمبر في الاتحاد السوفييتي كعيد رسمي سنوي، حيث تقام خلاله المسيرات والاحتفالات الجماهيرية تكريمًا للثورة. بالطبع كان هذا اليوم أيضًا يوم عطلة وعيد احتفل به في جهاز التعليم. لكن الوضع في روسيا اليوم مختلف تمامًا.بعد سقوط الاتحاد السوفييتي، قررت حكومة بوريس يلتسين الإبقاء على مكانة 7 نوفمبر كيوم عطلة، لكنها عملت على تغيير معناه. في البداية، أعلن عن اليوم على أنه "يوم المصالحة"، أي المصالحة بين الأيديولوجيات والطبقات. سعت حكومة يلتسين إلى محو معنى ثورة أكتوبر، لذلك أقيمت في نفس الموعد "مراسم مصالحة"، اتهمت الثورة - بشكل مباشر وغير مباشر - بإحداث "شرخ بين الشعب" ومنع روسيا من التطور "لصالح جميع الطبقات". هذه المحاولة لم تنجح. في أوائل التسعينيات كانت القوى اليسارية المنظمة واحترام الإرث السوفييتي متينَين.قاد حزب العمال الشيوعي الروسي نضالات عمالية مثابرة، وصلت إلى قيادة محاولة انتفاضة العمال عام 1993. بعد هذه المحاولة تم سجن معظم قادته، وضعف الحزب بشكل كبير. احتل مكانه "الحزب الشيوعي لروسيا الاتحادية"، الذي تفضله الحكومة أكثر.بعد فشل محاولة المحو، تم إلغاء "يوم المصالحة". حتى عام 2005، ظلّ السابع من نوفمبر يوم عطلة، ولكن من دون اعتباره عيدًا رسميًا. في عام 2005، أعيد تحديد يوم الثورة، هذه المرة كيوم ذكرى. بعد عام من بدء الولاية الثانية لفلاديمير بوتين كرئيس، قررت حكومته إعادة صياغة يوم ثورة أكتوبر كمناسبة للتحريض على الشيوعية. تم تعريف اليوم كـ "يوم ذكرى الفظائع التي أحدثتها الثورة"، بالإضافة إلى ذلك، تم تحديد 4 نوفمبر "يوم الوحدة الوطنية".ومن أجل طمس معنى يوم الثورة أكثر، قررت الحكومة إضفاء لمسة من البطولة العسكرية على السابع من تشرين الثاني (نوفمبر). كان السبب في ذلك أنه في هذا التاريخ من عام 1941 بدأت معركة موسكو - وهي معركة مركزية كانت بمثابة نقطة تحوّل في الحرب العالمية الثانية.في عام 1941، شارك المجندون في موكب يوم الثورة بالأسلحة والعتاد الكامل، وانتقلوا منه إلى ساحة المعركة مباشرة. لذلك، منذ عام 2003، يقام عرض عسكري سنوي في موسكو في ذكرى المعركة عام 1941.لكن على عكس الجنود الذين شاركوا في استعراض يوم الثورة قبل 80 عامًا وخاضوا المعركة للدفاع عنها، في المسيرات التي أقيمت في السنوات الأخيرة، تم محو كل المحتوى الاشتراكي والثوري واستبداله بالدعاية العسكرية والقومجية.وهذه فقط الاحتفالات الرسمية. التلفزيون الروسي، على سبيل المثال، يبث البرامج على شرف 7 نوفمبر التي تظهر الثورة كجريمة ولينين كإرهابي. مقابل ذلك، يتم تصوير الجيش الأبيض والقوى الرجعية على أنهم أبطال.إن محو ثورة أكتوبر من الذاكرة التاريخية الرسمية، أو تشويهها في الأفلام الدعائية بروح اليمين المتطرف، هو جزء من عملية فشستة (فاشية) طويلة التي تجري في روسيا. كل عام يتم تصوير المزيد من العملاء المتعاونين مع النازيين كأبطال، وتجري رعاية الجنرالات البيض من أيام الحرب الأهلية كموضع إعجاب رجالات السلطة، وحتى أن نسل سلالة رومانوف (القياصرة) يعتبرون من المشاهير في روسيا. قبل شهر واحد فقط، أقيم حفل زفاف لأحد أفراد العائلة في أهم كنيسة في روسيا، بمشاركة ممثلين حكوميين وعسكريين بمرافقة أوركسترا الجيش.مؤ ......
#سنوات
#ثورة
#أكتوبر:
#تاريخ
#الأعياد
#المركزية
#الاتحاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737579

عبير سويكت : قراءة تحليلية لتطورات الأحداث فى السودان ما بعد 25 أكتوبر 4-1
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت قراءة تحليلية لتطورات الأحداث فى السودان ما بعد 25 أكتوبر 4-1عبير المجمر(سويكت)الجزء الأولتباين الآراء بين مؤيد و معارضالسودان اليوم يشهد تطورات مختلفة على الصعيد السياسي، الإجتماعى، الشعبى و الجماهيرى، و كذلك الإقتصادى، بالإضافة لمحور العلاقات الإقليمية و الدولية، و تعاطيها مع أحداث ما بعد 25 أكتوبر، و إعلان الجنرال عبدالفتاح البرهان القائد الاعلى للقوات المسلحة السودانية و رئيس المجلس السيادى لعدة قرارات وصفها بالتصحيحية و الضرورية، تمثلت فى إعلان حالة الطوارئ، حل الحكومة الانتقالية السابقة بشقيها المدنى و مجلس السيادة الانتقالي، إنهاء تكليف ولاة الولايات، وإعفاء وكلاء الوزارات، و تكليف المدراء بتسيير دولاب العمل، تجميد عمل لجنة إزالة التمكين حتى تتم مراجعة أعمالها، والتمسك الكامل والالتزام التام بما ورد في الوثيقة الدستورية، تعليق العمل بالمواد الـ 11 و12 و15 و16 و24-3 و71 و72 من الوثيقة الدستورية مع الالتزام الكامل بها ، و باتفاقية السلام "سلام جوبا"، و جميع الإتفاقيات الدولية و الحقوقية المتفق عليها. وقد أتت هذه الإجراءات تمهيدًا لتصحيح المسار بإعلان حكومة كفاءات "مدنية"مستقلة، و تبع هذه الخطوة إتخاذ اجراءات ضرورية مهمة .فى ذات الوقت أنقسم الوسط السودانى السياسي و الشعبى بين مؤيد لهذه الإجراءات بإعتبارها تصحيحية، و أقتضتها الضرورة القصوى، و تفاقم الأزمة السياسية السودانية بين شركاء الحكم (عسكر و مدنيين)، و الصراع المدنى المدنى حول السلطة ، إضافةً لدواعى أمنية، فأتت هذه القرارات للضرورة.بينما تعالت أصوات اخرى رافضة لهذه الإجراءات، و اعتبرتها انقلابية على السلطة الانتقالية المؤقتة التى وصفت من قبل مؤيديها و "العاملين فيها" بالحكومة الشرعية.فى الوقت الذى راى فيه آخرين أنها ليست حكومة شرعية، لم تأتى عبر انتخابات شرعية حرة ديموقراطية، عبر صناديق الاقتراع، بل أتت نسبةً لعملية توافقية بين "بعض" القوى السياسية(قحت)، المختلف عليها من قبل الكثيرين، على حد وصف البعض، مع اقصاء شامل و واسع للعديد من المكونات السياسية الغير منضوية تحت مظلة قحت التى انقسمت الى قسمين فيما بعد.فى ذات السياق المواقف الإقليمية والدولية العالمية تباينت و انقسمت : فيهم من وصف الخطوة بالانقلابية، و عليه طالبوا بالرجوع لما قبل 25 اكتوبر، مجددين دعمهم لضرورة حكومة مدنية.و اخرين رفضوا ان يصنفوا إجراءات البرهان بالانقلابية، و دعوا لعدم التدخل السافر فى الشأن السودانى، مؤكدين ان المدنية لا ترتبط بقوى سياسية حزبية بعينها، او شخصيات معينة. بينما أعربت الأغلبية عن قلقها حيال ما يحدث فى السودان، و دعوا لضبط النفس، و شددوا على أطلاق سراح المعتقلين و بسط حرية التظاهرات، مع التزام الجهات الأمنية بعدم التعرض للمتظاهرين، و أهمية رجوع النت، و بسط حرية التواصل و الإتصال.من جانبها السلطات الأمنية السودانية أطلقت سراح الأغلبية العظمى من الموقفين، و المتحفظ عليهم ما بعد 25 اكتوبر، و فى مقدمتهم قيادات الحكومة الانتقالية، بينما تحفظت على بعضهم، مبررةً ذلك بأن التحفظ طال من عليهم تحفظات قانونية و أمنية.كما التزمت السلطات الأمنية بضبط النفس حيال التظاهرات المناهضة لقرارت الجنرال البرهان القائد الاعلى للقوات المسلحة حفاظا على سلامة أرواح المدنيين، و حرصًا على أمن و استقرار البلاد و المنطقة من حولها، فى الوقت الذي أثنت فيها بعض القوى الدولية على التزام القوات الأمنية بضبط النفس، و أشار جي ......
#قراءة
#تحليلية
#لتطورات
#الأحداث
#السودان
#أكتوبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737649

حاتم الجوهرى : الأوراسية الجديدة والثورات العربية: قرارات 25 أكتوبر بالسودان أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى الثورات العربية ومفصليتها الثقافية الكامنة هي في صلبها مشروع لتجاوز تناقضات القرن الماضي، وإرثها الثقافي وتراتباتها الاجتماعية المستقرة سلطة ومعارضة، وتبدو سمتها الرئيسية في أن قاعدتها الشعبية أو "كتلتها الجامعة" الفطرية التي نشأت بعيدا عن المشهد السائد سلطة ومعارضة، تسبق دوما النخب السائدة المرتبطة باستقطابات القرن الماضي يمينا ويسارا.وتبدو أروع تمثلات الذات العربية الجمعية الجديدة أو المرتبطة بمشروعها الثوري، في قدرتها الجذرية والمباشرة على التجاوز لاستقطابات اليمين واليسار العربيين إرث القرن الماضي، وفي الوقت نفسه وعيها ببنية "دولة ما بعد الاستقلال" عن الاحتلال الأجنبي التي نشأت في الدول العربية منذ أواسط القرن الماضي، بالاعتماد على التراتبات الاجتماعية للمؤسسات أو الأبنية العسكرية انطلاقا من دورها في التحرير الوطني من الاستعمار، ثم الارتباط بين شعارات مرحلة التحرير والدور السياسي/ العسكري المزدوج لتلك المؤسسات."كلن يعني كلن"وفي مشاهدة متكررة ستجد أن جماهير الثورات العربية وكتلتها الجامعة المرتبطة بمستودع هويتها، تقدم خطابا مغايرا تماما للطبقة السياسية والنخب المرتبطة بها إرث القرن الماضي يمينا ويسارا، فجماهير الثورات العربية تتجاوز بوضوح كافة الاستقطابات وتؤكد على الشعار الثوري اللبناني: "كلن يعني كلن" بمعنى إزاحة الطبقة السياسية كلها وخطابها والسعي بحثا عن خطاب جديد بنخبة جديدة يرتبط باللحظة الراهنة.في حين تحاول النخب المرتبطة باستقطابات القرن الماضي إعادة إنتاج التناقضات القديمة نفسها، وتقديم سردية دينية أو سردية يسارية أو ليبرالية مثلا، لمشروع الثورات العربية التي صلب مشروعها هو تجاوز إرث القرن الماضي سلطة ومعارضة على السواء، وموضوع إعادة إنتاج التناقضات هذه يمينا ويسارا في الحالة العربية، وأزمته مع المفصلية الثقافية العربية الكامنة ومشروعها للتجاوز والتمحور حول لحظتها التاريخية، يتكرر على المستوى الدولي وسيادة "المسألة الأوربية ومحاولتها إعادة إنتاج نفسها من خلال متلازمات ثقافية جديدة بين الشرق والغرب الأوربيين وأمريكا والصين.تمثلات عربية رد فعل لـ"المسألة الأوربية"أو يمكن القول إن "المسألة الأوربية" وثنائياتها الحدية الفكرية والثقافية والأيديولوجية، تتمسك بفكرة السيادة والهيمنة في ذاتها وحضورها المباشر، ومن خلال التمثلات المرتبطة بها عربيا سواء مع في تيارات اليسار والليبرالية أو ضد في فرق الدين السياسي، فكل من الفصيلين يتجمد عند خطابه التاريخي بحجة الموقف من "المسألة الأوربية" ومتلازماتها الثقافية والأيديولوجية، فهناك من يعتبرها لحظة الميلاد المقدس الجديد للعالم بمشروعها الحداثي عن العقلانية والاختيار المادي المتطرف، سواء في المادية الليبرالية المنفلتة أو المادية الشيوعية التنميطة، وفي الوقت نفسه هناك من يعتبرها الشيطان الأكبر الذي لابد من رفع الشعارات الدينية الحارسة في وجه غواياته، دون جهد واجتهاد دنيوي حقيقي للبحث في سبل التحديث وبناء التراكم الحضاري البديل.روسيا الجديدة: الأوراسيةوفي فكرة إعادة إنتاج التناقضات هذه على مستوى القوى الدولية و"المسألة الأوربية" يجب التوقف أمام عدة ظواهر، تحديدا في الثورة السودانية، وموقف روسيا منها فيما يخص قرارات 25 أكتوبر 2021م وإزاحة المكون العسكري للمكون المدني، والأحداث المؤسفة التي حدثت بعدها، مع أهمية الإشارة إلى أن روسيا الجديدة في القرن العشرين ليست روسيا نهايات القرن العشرين التي كانت تبكي على أطلال الاستقطاب الأوربي القديم، بين المادية الليبرالية وال ......
#الأوراسية
#الجديدة
#والثورات
#العربية:
#قرارات
#أكتوبر
#بالسودان
#أنموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739068

محمد شوقى السيد : الخداع الاستراتيجى . استراتيجية التحرير الطريق من يونيو الى أكتوبر – من خدع من استراتيجيا
#الحوار_المتمدن
#محمد_شوقى_السيد الخداع الاستراتيجى استراتيجية التحرير الطريق من يونيو الى أكتوبر – من خدع من استراتيجيا الجزء الاول عشان نقول خداع استراتيجى يبقى لازم أولا نعرف الفرق بين ما هو أستراتيجى وما هو تكتيكى الأستراتيجية هى خطة طويلة المدى والأجل معده وفق جدول زمنى معين على فترة خاصة بموضوع الاستراتيجية تشمل كل مراحلها وقد تتضمن مجموعة خطط وتكتيكات تطبق كل منهما فى وقت محدد سلفااما ما هو تكتيك فهى خطة قصيرة الاجل او طريقة موضوعة لأنجاز مهمة محددة ومعروفة فى وقت قصير وتعد مرحلة ضمن مراحل تطبيق الاستراتيجية وبناء عليه فاستراتيجية الصراع مع العدو عقب نكسة يونيو تتلخص في مبدأين "رفض الاستسلام والهزيمة . . مواصلة الصراع والقتال حتى رفع أثار الهزيمة وتحرر كل محتل " وهو ما عُبر عنه شعبيا (مظاهرات 9/10 يونيو بمصر والدول العربية) وسياسيا بمؤتمر اللاءات الثلاث مؤتمر الخرطوم قرارات أستراتيجية الصراع حتى التحرر والعبور خططت القيادة السياسية بقيادة ناصر وهو معلم للاستراتيجية بكلية اركان الحرب سابقا والقيادة العامة للقوات المسلحة متمثلة في عبد المنعم رياض وهو ايضا من كبار الاستراتيجيين العرب ومحمد فوزى القائد العام لاعداد الدولة للحرب حتى التحرر الكامل من خلال بدأ تنفيذ حرب الاستنزاف او ما اسماه الاسرائيليون حرب الالف يوم مرتكزين على استغلال نقطتى ضعف العدو متمثله بمقتلين استراتيجيين هما عدم قدرة العدو على تحمل خسائر بشرية اما المقتل الثانى هو إطالة آمد الحرب والقتال مخالفة لكل الحروب السابقة معه (الحروب الخاطفة ) مما يجبره على توقف وشل حالته الاقتصادية واستنزافه وهذة الحرب خطط لها ان تمر بثلاث مراحل اولا مرحلة الصمود وبدأت من 10 يونية 1967 حتى اغسطس 1968 والمهام الرئيسية خلالها استكمال البنية الأساسية لتأمين الدولة من الداخل ورفع الكفاءة القتالية والتخطيط للعمليات التعرضية والمرحلة الثانية مرحلة الدفاع النشط وقد حدد لها مدة ستة اشهر تبدأ من سبتمبر 1968 حتى فبراير 1969 وهى مرحلة انتقالية ما بين الصمود والعمل التعرضى والمرحلة الثالثة كما خطط مرحلة التحدى والعمل الايجابى وتحدد طبقا للموقف وتطور الظروف السياسية والعسكرية تنتهى الى حرب شاملة لتحرير الاراضى المحتلة معالم وركائز إستراتيجية الصراع حتى التحرر والخداع الاستراتيجى من الاستنزاف حتى اكتوبر &#61692 اقامة مشاريع حرب تدريبية بالذخيرة الحية دورية كل ستة اشهر او عام تتطور الى حرب حقيقية شاملة حتى تتوافر أعلى فرص المفاجأة للعدو وقد بدأت تلك المشاريع بصيف 1968 وهو ما حدث بالفعل وتحول مشروع التدريب بدر الى حرب اكتوبر وقرار اقامة تلك المشاريع التدريبية بشكل دورى هو الاساس لخطة الخداع الاستراتيجى وهى من افكار الشهيد عبد المنعم رياض رحمه الله &#61692 صدر القرار الجمهورى من الرئيس جمال عبد الناصر رقم 199 بتاريخ 1 فبراير 1968 بأنشاء قوات وسلاح الدفاع الجوى ضمن تشكيلات القوات المسلحة &#61692 قرار الرئيس جمال عبد الناصر رقم 1843 لسنة 1968 باصدار اللائحة التنفيذية للقرار الجمهورى بالقانون رقم 55 لسنة 1968 بشأن منظمات الدفاع الشعبى وهى احد أهم الدروس المستفادة من معارك الفدائيين بالعدوان الثلاثى 1956 وقد تجلى أثر منظمات الدفاع الشعبى وتدريب المتطوعين والفدائيين خلال حرب اكتوبر بالسويس والاسماعيلية ومحاولات العدو حصار واحتلال المدينتين ولم يستطع العدو ذلك بفعل ابطال الدفاع الشعبى والفدائيين .. والمتعلقه فى مادته الاولى 1)-الاشتراك فى حماية الخطوط ا ......
#الخداع
#الاستراتيجى
#استراتيجية
#التحرير
#الطريق
#يونيو
#أكتوبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739097

محمد شوقى السيد : الجزء الثانى الخداع الاستراتيجى استراتيجية التحرير الطريق من يونيو الى أكتوبر – من خدع من استراتيجيا
#الحوار_المتمدن
#محمد_شوقى_السيد الخداع الاستراتيجى السياسى المضاد (عملية إخراج مصر من الصراع) يقول وزير خارجية فرنسا بالستنيات وابان النكسة موريس كوف دى مورفيل :" أنه جرت في الشرق الأوسط معركتين معركة دخول إسرائيل، ومعركة خروج مصر، وان دخول إسرائيل لا يتحقق إلا بخروج مصر، وان بريطانيا هى الدولة التي ساعدت على دخول إسرائيل، والولايات المتحدة الأميركية هى الدولة التي يجب أن تحقق خروج مصر، وأنكم كعرب تنبهتم للمعركة الأولى الخاصة بدخول إسرائيل وغابت عنكم معركة خروج مصر"كيف تمت عملية اخراج مصر واحتوائها من الصراع العربى الاسرائيلى **أولا تغير نظام الحكم خطاب الزعيم جمال عبد الناصر بالعيد السادس عشر للثورة" اسرائيل تبقى زى ما هما بيقولوا على أمل أن تتغير الأوضاع او تتغير الأنظمة وتيجى أنظمة تقبل ان توقع معاهده صلح مع اسرائيل تتغير الاوضاع ازاى ان اسرائيل تعلم ان الاحتلال راسخ على قلب كل فرد من افراد الامه العربيه الاحتلال يمثل تمزق الاحتلال شئ غير طبيعى يمثل كابوس بالنسبة لينا واوضاعنا الداخليه مما يمكنها انها هى والقوى الامبريالية الاستعماريه التى تعمل من ورائها أن تؤثر على الجبهات الداخليه وقد تستطيع انها تغير الأنظمة وتجيب أنظمة تقبل أن تصل الى صلح مع اسرائيل طالما اسرائيل تعلم بأننا لم نوصل الى القوة العسكرية الهجومية الساحقة تبقى اسرائيل فى أماكنها على أساس أن تحقق النصر السياسى بتغيير الأنظمة لهذا اسرائيل لا تقبل قرار مجلس الامن اسرائيل لا تقبل مناقشة قرار مجلس الامن اسرائيل بتقول ان احنا موجودين مطرحنا على خطوط اطلاق النار لغايه ما تقبلوا ان تقعدوا معانا تتفاوضوا وتوقعوا اتفاقيه صلح احنا بنجابه هذا بأننا نبنى قواتنا المسلحه ... " (فديو يوتيوب)نستنتج مما سبق وضوح رؤيه الصراع بين الطرفين الاول بقيادة زعيم يعرف ابعاد الصراع استراتيجيا والطرف الاخر يوقن ان احتلال سيناء مجرد وقت ولا أمل بالاحتفاظ بها الى ما لا نهايه فهدفهم الاساسى من احتلالها هو اجبار زعيم العرب على الاعتراف بوجود اسرائيل كأهم هدف والهدف الثانى والمهم هو تفتيت العرب من خلال ابعاد مصر عن الصراع وفصلها عن الامة العربيهتيقنت اسرائيل وامريكا بعد رفض عبد الناصر للعروض المقدمه له بحل الصراع مقابل سيناء وسلام منفرد بين مصر واسرائيل ان نظام الزعيم جمال عبد الناصر يستحيل تطبيق ما يريدون وهو قائم ولا بد من تغيير هذا النظام الى نظام اخر موالى لهم – توفى الزعيم عبد الناصر سبتمبر 1970 وتحمل وفاته شبهات كثيرة شبهات اغتيال بالسم من خلال خيانه داخليه وهو ما كشفته احدى الوثائق لما قاله على امين ومصطفى امين عملاء المخابرات الامريكية وهذه الوثيقة عبارة عن مذكرة بخط الوزير / سامى شرف مرفوعة للرئيس / جمال عبد الناصر بتاريخ 3 يونيو 1970. وهى ترصد مجموعة من التحركات التى تتم ضد مصر على الصعيدين الداخلى والخارجى وقد قام الأستاذ هيكل بالشطب على كلام الوزير سامى شرف الذى يرصد هذه التحركات لاعتبارات تتعلق بالأمن القومى وقت صدور الكتاب.ولكن ما يتعلق بموضوعنا هو تأشيرة بخط يد الرئيس جمال عبد الناصر على الطرف الأيسر أعلى الصفحة كتب فيها: (لقد تقابل على أمين فى روما مع أحد المصريين المقيمين فى ليبيا وقال له أن الوضع فى مصر سينتهى آخر سنة1970 ))..لقد كان على أمين هاربًا من مصر بعد اتهام أخيه مصطفى أمين بالتجسس على مصر لمصلحة الولايات المتحدة الأمريكية وكانت الشبهات تحيط بعلى أمين أيضا لذا فضل أن يظل خارج مصر ولكن كيف علم على أمين أن الوضع فى مصر سينتهى آخر 1970؟لقد توفى الر ......
#الجزء
#الثانى
#الخداع
#الاستراتيجى
#استراتيجية
#التحرير
#الطريق
#يونيو
#أكتوبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740082

محمد القصبي : أين الأدب من انسحاق مصر أكتوبر بين الانفتاح وسلفية البترودولار؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي دوما للحروب تأثيرها العميق على الأدباء ..وحكي الأدباء وأشعارهم المستلهمة من ميادين الحرب تجسيد لموار الوجدان الجمعي للشعوب. إذن وببساطة ..إن شئت معرفة عدوك -بل معرفته مسألة حتمية -فأحد ينابيع المعرفة أن تتابع خطوط إنتاج أدبائه..خاصة ما يتعلق منها بالصراع العسكري..لكن..في مصر ..من مترسوا الطريق أمام ترجمة أعمال أدباء اسرائيليين ترصد ماحدث في جبهات القتال خلال حروب &#1636-;-&#1640-;- و&#1637-;-&#1638-;- و&#1638-;-&#1639-;- و&#1639-;-&#1635-;-..هؤلاء المقاومون لترجمة أدب الحرب العبري..يرون أن ذلك أحد أشكال التطبيع..وهي بالفعل إشكالية..فلكي نترجم عملا ما ..لابد من موافقة المؤلف ودار النشر..وإن فعلنا ذلك فهو التطبيع الثقافي الذي يتوق إليه الإسرائيليون..ورغم حماسي لترجمة كافة الأعمال التي تصدر لمفكرين وأدباء إسرائيليين ..إلا إنني كمواطن عربي بسيط ضد كل أشكال التطبيع المجاني..إن أرادوا السلام..فليكن السلام في مقابل الأرض ..وليس السلام مقابل السلام ..شعارهم الذي وقعت في شراكه مؤخرا أكثر من عاصمة عربية..!!على أية حال ..من يقرأ بعضا من أعمال أدب الحرب العبري يجد نفسه أمام تغيير هائل أشبه بالزلزال تعرض له هذا الأدب.. كما بدا في الروايات والأشعار التي كتبها الأدباء الاسرائيليون..على هذين المحورين:-تشكيل شخصية الجندي العربي ..-رؤية كل من الجندي والمواطن الإسرائيلي للحاضر والمستقبل.......عقب انتصار الاسرائيليين في حرب &#1636-;-&#1640-;- عاشوا في حلم أرض اللبن والعسل التي وعدهم بها الرب..تلك الأرض التي سوف يتمرغون في نعيمها بسلام جيلا وراء جيل..كانوا يتغنون في الشوارع والبيوت بمقاطع أغنية " آخر الحروب" التي جسدت لهم الحلم أنه لاحروب بعد حرب &#1636-;-&#1640-;- ..حيث دانت لهم الأرض ودان لهم التاريخ والحاضر والمستقبل..فلاشيء سوى السلام والرخاء..لكن أعاصير حرب &#1639-;-&#1635-;- جاءت لتعصف بالحلم..!أحد الشعراء الإسرائيليين الذين شاركوا في حرب 73 بعث بقصيدة إلى مجلة "باماحانية" التابعة للجيش الإسرائيلي  يسخر فيها من  الأغنية.. ويجسد شعوره ..بل شعور كل الإسرائيليين بخيبة الأمل .. يقول في قصيدته :"كنت طفلة صغيرة وكنا في حرب 1948، عندما غنيت لي: أعدك أن الأمور ستكون على ما يرام، ارتديت الزي العسكري، وألفت لي أغنية، ووعدتني أن هذه هي الحرب الأخيرة، قلت لي وقتها، سترين يا صغيرة، أن هذه ستكون الحرب الأخيرة، ومرت بضع سنين. وعدت مرة أخرى للحرب، في معارك سيناء وحرب 1956، ومرة أخرى كتبت لي أغنية ذاع صيتها، واشتريت اسطوانة - ثم أخرى، لأنك وعدتني من جديد ، سترين يا صغيرة، أن هذه ستكون الحرب الأخيرة، وذهبت مجددا إلى ميادين الحرب والدماء، وكتبت لي قصيدة جديدة، متفائلة وبريئة، طبعت على الفور في كل دواوين الشعر. ووعدتني مرة أخرى وقلت: سترين يا صغيرة، أن هذه ستكون الحرب الأخيرة، وهكذا وصلنا إلى حرب أكتوبر. وسارعت مرة أخرى إلى تأليف المزيد من القصائد، ومرة أخرى قلت لي: يا طفلتى الصغيرة.... أنا الآن كبيرة ولم أعد أصدق، إن كان لابد أن نحارب فلنفعل ذلك، ولكن على الأقل، يمكنك أن تتوقف عن كتابة القصائد وإطلاق الوعود!!!ويربط  الأديب إبراهام يهوشواع عبر  روايته "العاشق " والتي صدرت بعد حرب أكتوبر بأربع سنوات بين حالة التردي الاجتماعي في المجتمع الإسرائيلي والضياع في الجيش ..الرواية التي تدور أحداثها خلال الأسابيع التالية لحرب أكتوبر تحكي قصة الشاب جبرائيل الذي نجح " آدم " في أن يجعل منه عشيقا لزوجته..آدم يدفع جبرا ......
#الأدب
#انسحاق
#أكتوبر
#الانفتاح
#وسلفية
#البترودولار؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741824

علي البعزاوي : “مواطنون ضد الانقلاب” هل هي 18 أكتوبر جديدة؟
#الحوار_المتمدن
#علي_البعزاوي مثّل الانقلاب الذي نفذه الرئيس قيس سعيد يوم 25 جويلية دخول تونس مرحلة جديدة فرضت على كل القوى السياسية والمدنية اتخاذ مواقف إزاء ما جرى والتّموقع إلى جانب الانقلاب أو ضده.وفي هذا السياق تندرج مبادرة “مواطنون ضد الانقلاب” التي تُنفّذ إضراب جوعٍ احتجاجيّ وتُعِدّ لتحرّك يوم 14 جانفي القادم.الكثير من المتابعين اعتبروا هذه المبادرة شبيهة بإضراب جوع 18 أكتوبر 2005، رغم أنّها تأتي في سياقات مختلفة. فإلى أيّ مدى يمكن التسليم بهذا الأمر وماهي أوجه الشبه بين التجربتين؟تجربة 18 أكتوبر راكمت للتّغييرلقد جمعت جبهة 18 أكتوبر أطرافا سياسيّة متعدّدة الأيديولوجيات والمشارب السياسية منها القومي والليبرالي والماركسي والإخواني والاشتراكي الديمقراطي والمستقلّ. كما أن أغلب مكوّناتها تمثل أحزابا سياسيّة معارضة بهذه الدّرجة أو تلك لنظام بن علي. ولم تشارك في الحكم وقد توحّدت حول حدٍّ أدنى حقوقي وحرّياتي (حرية التنظّم- حرية الاعلام- العفو التشريعي العام).هذه التجربة خلقت حولها استقطابا مدنيًّا وسياسيًّا وشعبيا هامًّا ولفتت الأنظار إلى حقيقة ما كان يجري في تونس من قمعٍ وتكميمٍ للأفواه وانتهاك للحرّيات السياسية والمدنية، ومثّلت كذلك منعرجا مهمّا في تاريخ البلاد بعودة الرّوح إلى النشاط الحزبي والجمعيّاتي الذي مهّد لتحرّكات احتجاجيّة أخرى محلية وجهويّة (احتجاجات الصّخيرة وبن قردان، أحداث الحوض المنجميّ) وحقوقية (نضال الرابطة ضدّ محاولات الإخضاع بفتح الانخراطات لأتباع الحزب الحاكم وميليشياته).كلّ هذه الاحتجاجات راكمت ومهّدت بدورها لثورة 17 ديسمبر 14 جانفي التي أسقطت الدّكتاتورية النوفمبرية وفتحت الطريق أمام مسارٍ ثوري مازال متواصلا إلى اليوم رغم الانتكاسات والخيبات المتتالية.“مواطنون ضدّ الانقلاب” صناعة نهضاويةإنّ الخاصية الأساسيّة لمبادرة مواطنون ضدّ الانقلاب هي كونها تتشكّل فقط من الأطراف والشّخصيات التي تنتمي لمعسكر الحُكْم المُطاح به من طرف قيس سعيد والمساندين له وتفتقد، خلافا لجبهة 18 أكتوبر، للتنوع الفكري والسّياسي داخلها (ممثلون عن النهضة وممثلون عن قلب تونس وائتلاف الكرامة وشخصيات تدور في فلك هذه المنظومة) وهي بالتالي مكوّن أساسي من مكونات منظومة الحكم التي مازالت لها امتدادات وحضور في مؤسّسات الدولة المختلفة رغم تجميد نشاط البرلمان وحلّ حكومة المشيشي.مبادرة “مواطنون ضد الانقلاب” هي مجرد واجهة لمقاومة قيس سعيد وتدابيره الاستثنائية تشكلت بتخطيط وتصميم من حركة النهضة كإحدى الواجهات التي تبدو في الظّاهر مدنية أكثر منها حزبية لاستقطاب أطراف أخرى مدنية وسياسية وشعبية وخلق ديناميك مقاوم لمحاصرة الانقلاب وعودة “الشرعية”.المبادرة لا علاقة لها بالجبهات السّياسية ولا تمثّل تجربة سياسية جديدة يمكن أن تتطور إلى تنظيم سياسي واسع مثلما يدّعي بعض الناطقين باسمها. وهي تستمدّ ديناميكيّتها أوّلًا من التّعبئة الإعلامية والسّياسية التي تؤثثها حركة النهضة وثانيا من طموح بعض الشخصيات داخل المبادرة التي تعمل على افتكاك مواقع في السلطة إن كُتِب لها النجاح والعودة إلى الحكم.مبادرة “مواطنون ضد الانقلاب” هي واجهة وتعبيرة لأحد أوجه الثورة المضادّة ضدّ طرف آخر من أطراف الثورة المضادّة التي يمثّلها قيس سعيد عبر انقلابه لإنقاذ منظومة الحكم. الصّراع يتواصل عبر هذه الواجهة (“مبادرة مواطنون ضد الانقلاب”) بين طرفين رجعيّين ومداره هو الهيمنة على السّلطة وليس نضالا من أجل الديمقراطية ضدّ الدكتاتورية مثلما يدّعي ممثّلو المبادرة ......
#“مواطنون
#الانقلاب”
#أكتوبر
#جديدة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742925

ناظم الماوي : ي نقد كتاب محمّد الكحلاوي ، - مئوية ثورة أكتوبر الإشتراكية 1917-2017 - إنطلاقا من الشيوعية الجديدة 1
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي في نقد كتاب محمّد الكحلاوي ، " مئوية ثورة أكتوبر الإشتراكية 1917-2017 " إنطلاقا من الشيوعية الجديدة(1)لا حركة شيوعية ثورية دون ماوية !و الروح الثوريّة للماوية المطوَّرة اليوم هي الخلاصة الجديدة للشيوعيّة – الشيوعيّة الجديدة ( عدد 46 - 47 / ماي 2021 )حفريّات في الخطّ الإيديولوجي والسياسي التحريفي و الإصلاحي للوطنيّين الديمقراطيّين - الوطد - و تفرّعاتهم ( الكتاب الثاني ) في نقد كتاب محمّد الكحلاوي ، " مئوية ثورة أكتوبر الإشتراكية 1917-2017 " إنطلاقا من الشيوعية الجديدةناظم الماويإنّ الثورة الشيوعيّة تقطع من الأساس كلّ رابطة مع علاقات الملكيّة التقليديّة ، فلا عجب إذن إن هي قطعت بحزم أيضا ، أثناء تطوّرها ، كلّ رابطة مع الأفكار و الآراء التقليديّة . ماركس و إنجلز ، " بيان الحزب الشيوعي" ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الإشتراكيّة إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضروريّة للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقيّة ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليه و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعيّة التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه .كارل ماركس ، " الصراع الطبقي فى فرنسا 1848-1850 "--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحال ، أنّنا نريد أن نعيد بناء العالم ... و بعد هذا نخاف من أنفسنا . و بعد هذا نتمسّك بقميصنا القذر ، " المألوف " ، " العزيز "... لقد آن لنا أن نخلع القميص القذر ، لقد آن لنا أن نلبس ثيابا نظيفة . ( لينين ، " مهمّات البروليتاريا في ثورتنا " 30 أفريل 28 ماي 1917 ؛" المختارات في 10 مجلّدات " – المجلّد 6 ( 1915- 1917) ، دار التقدّم ، موسكو ، 1977 )----------------------------------------------------------------------------------من المهمّ أوّلا أن نبيّن بالمعنى الأساسي ما نعينيه حين نقول إنّ الهدف هو الثورة ، و بوجه خاص الثورة الشيوعيّة . الثورة ليست نوعا من التغيير فى الأسلوب و لا هي تغيير فى منحى التفكير و لا هي مجرّد تغيير فى بعض العلاقات صلب المجتمع الذى يبقى جوهريّا هو نفسه . الثورة تعنى لا أقلّ من إلحاق الهزيمة بالدولة الإضطهادية القائمة و الخادمة للنظام الرأسمالي – الإمبريالية و تفكيكها – و خاصّة مؤسساتها للعنف و القمع المنظّمين، و منها القوات المسلّحة و الشرطة و المحاكم و السجون و السلط البيروقراطية و الإدارية – و تعويض هذه المؤسسات الرجعية التى تركّز القهر و العنف الرجعيين ، بأجهزة سلطة سياسية ثوريّة و مؤسسات و هياكل حكم ثوريّة يرسى أساسها من خلال سيرورة كاملة من بناء الحركة من أجل الثورة ، ثمّ إنجاز إفتكاك السلطة عندما تنضج الظروف – و فى بلد مثل الولايات المتحدة سيتطلّب ذلك تغييرا نوعيّا فى الوضع الموضوعي منتجا أزمة عميقة فى المجتمع و ظهور شعب ثوريّ يعدّ بالملايين و الملايين تكون لديه قيادة شيوعية ثورية طليعية و هو واعي بالحاجة إلى التغيير الثوري و مصمّم على القتال من أجله. و مثلما شدّدت على ذلك قبلا فى هذا الخطاب ، فإنّ إفتكاك السلطة و التغيير الراديكالي فى المؤسسات المهيمنة فى المجتمع ، حين تنضج الظروف ، يجعل من الممكن المزيد من ال ......
#كتاب
#محمّد
#الكحلاوي
#مئوية
#ثورة
#أكتوبر
#الإشتراكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745319