مريم أبو الهيجاء : نضال العاملات الاجتماعيّات تحتَ نير الحكومة: ضحايا إهمال وتهميش متواصل ومهين
#الحوار_المتمدن
#مريم_أبو_الهيجاء في لبّ المعترك السّياسي الّذي يعصف بدولة إسرائيل، ومع عدم التماسك الّذي نشهده أخيرًا في حكومة "الطوارئ"، حكومة نتنياهو وذلك الماريونيت الّذي يحركه بأنامله –غانتس، والتّي شقّ الناشطون صدورهم ليتمرّدوا عليها، ضد الفساد والاجحاف من قلب بلفور وسط بطش وتعسّف الشرطة، تتعرّى أكثر فأكثر سياسات متخلخلة تضرب مصلحة المواطنين، وتطال قطاعات وميادين واسعة، منها التعليم العالي المدفوع بمصالح ضيّقة يتشبّث ويتحكم بها كلب الحراسة زئيف الكين لتكريس السّيادة الاستيطانية وترقية المحسوبيّات الرجعيّة البائدة، وقطاع الصّحة المنهار، والذي تهدد فيه الممرضات بالإضراب بسبب العبء الثقيل والجمّ ونقص القوى العاملة والاستهتار بصحة الجمهور، ووزارة المالية الّتي تمنحنا فتات ما تملك لسدّ رمق جوعنا وتوقنا لحياة كريمة، ولتهدئة المواطنين القابعين في غياهب الفقر، في قعر أولويات حكومة رأس المال الّتي تسحقهم بكلّ فرصة ممكنة، أولئك الذين لا يثقون بالحكومة، بإشارة "أفعويّة" تخديرية من المحرّض اليميني الأكبر الّذي ينتظر محاكمةً تتطلع في فساده واحتياله. وسط كلّ هذه التخبطات نسلّط الضّوء على قطاع آخر من العاملين، لم يكونوا تحت المجهر بتاتًا، أناس يعملون في الظلّ ووراء الكواليس، مع فئات هي بالأصل مهمّشة ومستضعفة وتحتاج إلى رعاية مع استغاثتها العاجلة.والأولى أن نقول أنّنا نتجه عمومًا، وفي الأزمة الحالية بشكل خاصّ، نحو النّساء، وهنّ الغالبية العظمى التي تعمل في قطاع العمل الاجتماعي، بعد أن نُحّين جانبًا، على مستوى الإعلام الّذي لم يتطلع إليهن وكأنهن في خطوط خلفيّة متلاشية لا تنقذ بشرًا من ويلات ومصائب عدّة، ذابت ملفّاتهم بالآلاف، ومع تتابع التجاهل الحكومي الممنهج في جهة مجهولة وضبابية مثيرة للذعر. وسط هذا الوضع الخانق والحانق في آن، أجرينا في الاتّحاد مقابلات عدّة مع عاملات اجتماعيّات تقفّين أثر الأزمة على مدار سنوات، لنسمع صوتهنّ وننطلق به لجهات مسؤولة تتطلّع إلى ما يترتب عليه هذا الإقصاء على العاملة ذاتها وعلى الناس الذين يعيشون في ضائقة وفي دوائر متشعبة ومحاصرة، تُوجّه إليها سهام حكوميّة قاتلة. هناء زعبي: نضال ضد نظام رأسماليوفي سؤالنا عن ماهيّة النّضال الّذي تخوضه العاملة الاجتماعية وأثر تكريس التجاهل على العاملين عمومًا، تشير هناء زعبي وهي تعمل في مجال علاج المتضررين من المخدرات والكحول إلى أن "نضال العمال الاجتماعيين اليوم هو نضال ضد نظام رأسمالي يخدم مصالح الطبقات القوية والتي تحكم اقتصاد الدولة ويتغاضى عن الطبقات الوسطى والضعيفة ويتجاهل مطالبها وحقوقها، قد يبدو للوهلة الأولى أننا نطالب بتحسين الأجور وزيادة ملكات لكن الجوهر في هذا النضال هو الإعلان عن صرخة ضد سياسة الحكومة القاهرة للطبقات الوسطى والتي تتمثل بالموظفين وأصحاب الحرف والطبقة الضعيفة المتمثلة بجمهور متلقي الخدمات في مكاتب الرفاه الاجتماعي".وتضيف هناء: "نقابة العمال الاجتماعيين أعلنت عن نيتها خوض الإضراب بالأساس ما قبل جائحة الكورونا ولكن تم تأجيل الإضراب للتجند لمواجهة الأزمة مع مؤسسات الدولة، بحيث أن في ظل الأزمة اعتبرت خدمتنا من الخدمات التي لا يمكن الاستغناء عنها وألقيت على عاتقنا مسؤوليات عديدة بعد أن تم رصد ميزانيات ضخمة لمساعدة العائلات المتضررة. وبالرغم من ذلك الا ان العمال الاجتماعيين همشوا من قبل رئيس الحكومة حتّى خلال شكره لطواقم العمل في ظلّ الأزمة لم يذكرهم، هذا يدلّ على ان الحكومة ابعد من أن تكون حكومة رفاه اجتماعي". حنين كنانة: نطالب بحقّ طب ......
#نضال
#العاملات
#الاجتماعيّات
#تحتَ
#الحكومة:
#ضحايا
#إهمال
#وتهميش
#متواصل
#ومهين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685311
#الحوار_المتمدن
#مريم_أبو_الهيجاء في لبّ المعترك السّياسي الّذي يعصف بدولة إسرائيل، ومع عدم التماسك الّذي نشهده أخيرًا في حكومة "الطوارئ"، حكومة نتنياهو وذلك الماريونيت الّذي يحركه بأنامله –غانتس، والتّي شقّ الناشطون صدورهم ليتمرّدوا عليها، ضد الفساد والاجحاف من قلب بلفور وسط بطش وتعسّف الشرطة، تتعرّى أكثر فأكثر سياسات متخلخلة تضرب مصلحة المواطنين، وتطال قطاعات وميادين واسعة، منها التعليم العالي المدفوع بمصالح ضيّقة يتشبّث ويتحكم بها كلب الحراسة زئيف الكين لتكريس السّيادة الاستيطانية وترقية المحسوبيّات الرجعيّة البائدة، وقطاع الصّحة المنهار، والذي تهدد فيه الممرضات بالإضراب بسبب العبء الثقيل والجمّ ونقص القوى العاملة والاستهتار بصحة الجمهور، ووزارة المالية الّتي تمنحنا فتات ما تملك لسدّ رمق جوعنا وتوقنا لحياة كريمة، ولتهدئة المواطنين القابعين في غياهب الفقر، في قعر أولويات حكومة رأس المال الّتي تسحقهم بكلّ فرصة ممكنة، أولئك الذين لا يثقون بالحكومة، بإشارة "أفعويّة" تخديرية من المحرّض اليميني الأكبر الّذي ينتظر محاكمةً تتطلع في فساده واحتياله. وسط كلّ هذه التخبطات نسلّط الضّوء على قطاع آخر من العاملين، لم يكونوا تحت المجهر بتاتًا، أناس يعملون في الظلّ ووراء الكواليس، مع فئات هي بالأصل مهمّشة ومستضعفة وتحتاج إلى رعاية مع استغاثتها العاجلة.والأولى أن نقول أنّنا نتجه عمومًا، وفي الأزمة الحالية بشكل خاصّ، نحو النّساء، وهنّ الغالبية العظمى التي تعمل في قطاع العمل الاجتماعي، بعد أن نُحّين جانبًا، على مستوى الإعلام الّذي لم يتطلع إليهن وكأنهن في خطوط خلفيّة متلاشية لا تنقذ بشرًا من ويلات ومصائب عدّة، ذابت ملفّاتهم بالآلاف، ومع تتابع التجاهل الحكومي الممنهج في جهة مجهولة وضبابية مثيرة للذعر. وسط هذا الوضع الخانق والحانق في آن، أجرينا في الاتّحاد مقابلات عدّة مع عاملات اجتماعيّات تقفّين أثر الأزمة على مدار سنوات، لنسمع صوتهنّ وننطلق به لجهات مسؤولة تتطلّع إلى ما يترتب عليه هذا الإقصاء على العاملة ذاتها وعلى الناس الذين يعيشون في ضائقة وفي دوائر متشعبة ومحاصرة، تُوجّه إليها سهام حكوميّة قاتلة. هناء زعبي: نضال ضد نظام رأسماليوفي سؤالنا عن ماهيّة النّضال الّذي تخوضه العاملة الاجتماعية وأثر تكريس التجاهل على العاملين عمومًا، تشير هناء زعبي وهي تعمل في مجال علاج المتضررين من المخدرات والكحول إلى أن "نضال العمال الاجتماعيين اليوم هو نضال ضد نظام رأسمالي يخدم مصالح الطبقات القوية والتي تحكم اقتصاد الدولة ويتغاضى عن الطبقات الوسطى والضعيفة ويتجاهل مطالبها وحقوقها، قد يبدو للوهلة الأولى أننا نطالب بتحسين الأجور وزيادة ملكات لكن الجوهر في هذا النضال هو الإعلان عن صرخة ضد سياسة الحكومة القاهرة للطبقات الوسطى والتي تتمثل بالموظفين وأصحاب الحرف والطبقة الضعيفة المتمثلة بجمهور متلقي الخدمات في مكاتب الرفاه الاجتماعي".وتضيف هناء: "نقابة العمال الاجتماعيين أعلنت عن نيتها خوض الإضراب بالأساس ما قبل جائحة الكورونا ولكن تم تأجيل الإضراب للتجند لمواجهة الأزمة مع مؤسسات الدولة، بحيث أن في ظل الأزمة اعتبرت خدمتنا من الخدمات التي لا يمكن الاستغناء عنها وألقيت على عاتقنا مسؤوليات عديدة بعد أن تم رصد ميزانيات ضخمة لمساعدة العائلات المتضررة. وبالرغم من ذلك الا ان العمال الاجتماعيين همشوا من قبل رئيس الحكومة حتّى خلال شكره لطواقم العمل في ظلّ الأزمة لم يذكرهم، هذا يدلّ على ان الحكومة ابعد من أن تكون حكومة رفاه اجتماعي". حنين كنانة: نطالب بحقّ طب ......
#نضال
#العاملات
#الاجتماعيّات
#تحتَ
#الحكومة:
#ضحايا
#إهمال
#وتهميش
#متواصل
#ومهين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685311
الحوار المتمدن
مريم أبو الهيجاء - نضال العاملات الاجتماعيّات تحتَ نير الحكومة: ضحايا إهمال وتهميش متواصل ومهين
متي كلو : الكاظمي وتهميش المكون الرابع
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو لا تزيد الديمقراطية عن كونها حكم الغوغاء ، حيث يمكن لواحد و خمسين في المائة من الشعب استلاب حقوق التسعة و أربعين في المائة الآخرين"توماس جفرسون"يعتبر الإيزيديون من سكان البلد الاصليين حيث تعرضوا الى اكثر من 70 ابادة جماعية خلال تاريخهم وكانت اكثر شراسة في العصر الحديث عندما اجتاح تنظيم الدولة الاسلامية مناطقهم في شهر اب من عام 2014 وخاصة سنجار" وهي أحد المراكز السكانية الرئيسية للإيزيديين" واعتبرتها الامم المتحدة الابادة الجماعية على شكل عمليات قتل جماعي واجبار على تغير الديانة وعنفا جنسيا وعلى اثرها هرب معظمهم الى مناطق كوردستان العراق،كما هاجر اكثر من 100 الف شخص الى اوربا وخاصة المانيا اضافة الى السويد وبلجيكا وروسيا واستراليا وامريكا وكندا ولا يزال اكثر من 100 الفا يعيشون في مخميات النازحين ولم يتمكن اغلبيتهم بالعودة الى مناطقهم، وكانت ماساتهم كبيرة عندما اكتشفوا في مناطقهم اكثر من 80 مقبرة جماعية تحتوي على رفات ضحايا تنظيم داعش الارهابي كما تركت بعض النساء اللواتي اجبرن على الانجاب من ارهابي تنظيم داعش اطفالهن في سوريا كشرط لقبولهن مجددا ضمن صفوف الايزدين، ومازال اكثر من 2800 مختطفاً ومختطفة مجهولة مصائرهم، ولحد الان لا يزال مسلحو داعش يبيعون ويشترون نسائهم وبناتهم ويطلبون مبالغ خيالية لاطلاق سراحهم وبجدير بالذكر بان سنجار تعتبر من المناطق المتنازع عليها بين حكومة بغداد وحكومة اقليم كردستان، ولكن رسميا تعتبر تحت سيطرة حكومة بغداد ولكن مازال قضاء سنجار يشكو من ازدواج اداري بسبب هذه الازداجية في الادارة وهذا اثر تاثيرا سلبيا على معاملات الناس وفشلت كافة الاصوات المطالبة بالتنسيق بين الحكومتين وانقاذ سنجار من الوضع الذي يعيشه ابنائه وبعيدا عن الخلافات السياسية المحلية او الاقليمية وايقاف القصف المتكرر من قبل تركيا ليتمكن الاهالي من العودة الى دورهم،لكن بقت مدمرة وبالرغم من مرور اكثر من ثلاثة سنوات على تحريرها ما زالت تفتقر للرعاية الصحية والتعليم والمياه الصالحة للشرب والامن ووضع اقتصادي متردي ونقولها بصراحة لا احد مد لهم يد المساعدة لكي يستمروا في حياة كريمة، حتى وزارة الهجرة والمهجرين قد هجرتهم!!وفق الاحصائيات المتوفرة على المنصات الالكترونية بان عدد الايزيدين يتجاوز اكثر من 550 الفا في الداخل واكثر من 450 الف في الشتات وتصينفهم وفق تلك المنصات هو المكون الرابع في تسلسل المكونات العراقية،والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يرشح عدد منهم لخوض الانتخابات في الدورات السابقة بصورة مستقلة واعتقد ان عددهم يكفي لدخول عدد منهم الى البرلمان ويكون لهم صوت يستطيع المطالبة بحقوقهم وحمايتهم ،كذلك لاختيار وزير دولة يعني بشؤونهم و لكن التشرذم والفرقة بينهم أدى الى إضعاف الصوت الايزيدي في الداخل العراقي وجعل صوتهم بعيدا جدا عن الساحة السياسية وهذا التشرذم بسبب انتمائاتهم لعدد من احزاب سياسية مختلفة في اجندتها، ومع الاسف الشديد ان الايزيدي دخل البرلمان تحت مظلة الاحزاب الكبيرة اي رقم يضاف الى عدد البرلمانيين الذي يمثلون الحزب الكبير واي مطالبة لحقوقهم لابد ان يحضى بموافقة الحزب الذي كان خيمة لفوز العضو البرلماني لدخوله الى البرلمان! كما جرى لبعض من نواب المكون المسيحي الذي فاز باصوات الاحزاب الاسلامية المهيمنة على الساحة السياسية لقاء فتات مما تبقى من فضلات تلك الاحزاب!! بالرغم من ان مصطفى الكاظمي قبل ان يشكل وزارته اكد مع رئيس مجلس النواب محمد الحلبوصي في لقاء لممثلي الاقليات با ......
#الكاظمي
#وتهميش
#المكون
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693265
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو لا تزيد الديمقراطية عن كونها حكم الغوغاء ، حيث يمكن لواحد و خمسين في المائة من الشعب استلاب حقوق التسعة و أربعين في المائة الآخرين"توماس جفرسون"يعتبر الإيزيديون من سكان البلد الاصليين حيث تعرضوا الى اكثر من 70 ابادة جماعية خلال تاريخهم وكانت اكثر شراسة في العصر الحديث عندما اجتاح تنظيم الدولة الاسلامية مناطقهم في شهر اب من عام 2014 وخاصة سنجار" وهي أحد المراكز السكانية الرئيسية للإيزيديين" واعتبرتها الامم المتحدة الابادة الجماعية على شكل عمليات قتل جماعي واجبار على تغير الديانة وعنفا جنسيا وعلى اثرها هرب معظمهم الى مناطق كوردستان العراق،كما هاجر اكثر من 100 الف شخص الى اوربا وخاصة المانيا اضافة الى السويد وبلجيكا وروسيا واستراليا وامريكا وكندا ولا يزال اكثر من 100 الفا يعيشون في مخميات النازحين ولم يتمكن اغلبيتهم بالعودة الى مناطقهم، وكانت ماساتهم كبيرة عندما اكتشفوا في مناطقهم اكثر من 80 مقبرة جماعية تحتوي على رفات ضحايا تنظيم داعش الارهابي كما تركت بعض النساء اللواتي اجبرن على الانجاب من ارهابي تنظيم داعش اطفالهن في سوريا كشرط لقبولهن مجددا ضمن صفوف الايزدين، ومازال اكثر من 2800 مختطفاً ومختطفة مجهولة مصائرهم، ولحد الان لا يزال مسلحو داعش يبيعون ويشترون نسائهم وبناتهم ويطلبون مبالغ خيالية لاطلاق سراحهم وبجدير بالذكر بان سنجار تعتبر من المناطق المتنازع عليها بين حكومة بغداد وحكومة اقليم كردستان، ولكن رسميا تعتبر تحت سيطرة حكومة بغداد ولكن مازال قضاء سنجار يشكو من ازدواج اداري بسبب هذه الازداجية في الادارة وهذا اثر تاثيرا سلبيا على معاملات الناس وفشلت كافة الاصوات المطالبة بالتنسيق بين الحكومتين وانقاذ سنجار من الوضع الذي يعيشه ابنائه وبعيدا عن الخلافات السياسية المحلية او الاقليمية وايقاف القصف المتكرر من قبل تركيا ليتمكن الاهالي من العودة الى دورهم،لكن بقت مدمرة وبالرغم من مرور اكثر من ثلاثة سنوات على تحريرها ما زالت تفتقر للرعاية الصحية والتعليم والمياه الصالحة للشرب والامن ووضع اقتصادي متردي ونقولها بصراحة لا احد مد لهم يد المساعدة لكي يستمروا في حياة كريمة، حتى وزارة الهجرة والمهجرين قد هجرتهم!!وفق الاحصائيات المتوفرة على المنصات الالكترونية بان عدد الايزيدين يتجاوز اكثر من 550 الفا في الداخل واكثر من 450 الف في الشتات وتصينفهم وفق تلك المنصات هو المكون الرابع في تسلسل المكونات العراقية،والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يرشح عدد منهم لخوض الانتخابات في الدورات السابقة بصورة مستقلة واعتقد ان عددهم يكفي لدخول عدد منهم الى البرلمان ويكون لهم صوت يستطيع المطالبة بحقوقهم وحمايتهم ،كذلك لاختيار وزير دولة يعني بشؤونهم و لكن التشرذم والفرقة بينهم أدى الى إضعاف الصوت الايزيدي في الداخل العراقي وجعل صوتهم بعيدا جدا عن الساحة السياسية وهذا التشرذم بسبب انتمائاتهم لعدد من احزاب سياسية مختلفة في اجندتها، ومع الاسف الشديد ان الايزيدي دخل البرلمان تحت مظلة الاحزاب الكبيرة اي رقم يضاف الى عدد البرلمانيين الذي يمثلون الحزب الكبير واي مطالبة لحقوقهم لابد ان يحضى بموافقة الحزب الذي كان خيمة لفوز العضو البرلماني لدخوله الى البرلمان! كما جرى لبعض من نواب المكون المسيحي الذي فاز باصوات الاحزاب الاسلامية المهيمنة على الساحة السياسية لقاء فتات مما تبقى من فضلات تلك الاحزاب!! بالرغم من ان مصطفى الكاظمي قبل ان يشكل وزارته اكد مع رئيس مجلس النواب محمد الحلبوصي في لقاء لممثلي الاقليات با ......
#الكاظمي
#وتهميش
#المكون
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693265
الحوار المتمدن
متي كلو - الكاظمي وتهميش المكون الرابع
عادل عبد الزهرة شبيب : من المسؤول عن تخلف وتهميش الصناعات النسيجية في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب توجد في العراق العديد من مقومات الصناعة التي ساعدت على قيام صناعات متنوعة فيه كالصناعات الاستخراجية والصناعات التحويلية و الصناعات النسيجية والجلدية وصناعة مواد البناء والصناعات الكيمياوية والبتروكيمياوية والصناعات المعدنية والكهربائية وغيرها .وفيما يتعلق بالصناعات النسيجية فهناك صناعة الغزل والنسيج القطني وصناعة الغزل والنسيج الصوفي وصناعة الغزل والنسيج الحريري , اضافة الى صناعة الجلود والالبسة الجاهزة وصناعة البساط والسجاد. وكانت منتجات الصناعة النسيجية تغطي جزءً مهما من حاجة السوق المحلية حيث كان الاقبال على اقتناءها واسعا لرخص اثمانها وجودتها . ومن المعامل التي اشتهرت في انتاجها , معمل نسيج الكوت في محافظة واسط الذي دارت عجلات انتاجه في العام 1966 حيث حققت منتجات المعمل مكانة لدى المستهلك العراقي , فالمعمل كان ينتج الملابس الداخلية والجوارب والأقمشة الى جانب وجود خط لإنتاج الملابس العسكرية, واليوم اصبح المعمل عبئا على وزارة الصناعة والمعادن .كما كانت بغداد والكاظمية والحلة والديوانية تتميز بوجود معامل مهمة للصناعات النسيجية القطنية والصوفية وتعتمد على القطن والصوف العراقيين كمادة اولية . والمعروف ان اول معمل للصناعات الصوفية انشأ عام 1926 من قبل القطاع الخاص وبواسطة ( فتاح باشا ) والذي سمي المعمل باسمه وكان المعمل يتميز بإنتاجه وبجودته , الا ان المعمل تم تأميمه في العام 1964 ليتحول اسمه الى ( الشركة العامة للصناعات الصوفية ), كما تم دمج كل الشركات المتخصصة بالصناعات الصوفية والتركيبية في العراق ابتداء من ( فتاح باشا ومعامل شهداء الجيش في معسكر الرشيد والاعظمية والمنشأة العامة للنسيج الصوفي في الناصرية ,وبعد الدمج سميت بالشركة العامة للصناعات الصوفية عام 1977) .وفيما يتعلق بمعمل نسيج الديوانية فقد تم تأسيسه عام 1976 بطاقة انتاجية ( 733340 ) متر طول شهريا لإنتاج الاقمشة والشراشف وكان انتاج المعمل يعتمد على القطن العراقي الذي يزرع في محافظات مثل كركوك وديالى وصلاح الدين ونينوى والانبار وبابل وواسط اضافة الى اربيل. عموما لقد تخلفت الصناعات النسيجية في العراق كغيرها من فروع الصناعة وتم تهميشها لتعيش حالة الاحتضار وتموت سريريا وخاصة منذ 2003 والى اليوم . ويعود هذا التخلف والتراجع في صناعتنا النسيجية الى اسباب عديدة منها :-1. الحروب التي خاضها النظام السابق وتداعياتها وما ترتب عليها من تدمير البنى التحتية وفرض الحصار الاقتصادي الذي ادى الى عزل العراق وتخلف صناعته .2. نقص المواد الأولية اللازمة للصناعة وخاصة القطن الذي يعتبر المادة الاساسية في صناعة المنسوجات, ويعود هذا النقص بسبب تذبذب انتاج القطن لشح المياه والآفات الزراعية التي تصيبه دون توفر الدعم الحكومي , اضافة الى نقص الاصباغ والمواد الاولية الكيمياوية المستوردة مما ينعكس في تذبذب الانتاج وتوقفه احيانا .3. نوعية القطن العراقي الذي لا يضاهي المستورد كونه من النوع القصير التيلة ولا يميل الى البياض الناصع .4. سياسة اغراق السوق بالمنتجات النسيجية المستوردة التي اعتمدتها الحكومات المتعاقبة منذ العام 2003 والى اليوم وعدم قدرة منتوجاتنا الوطنية على منافستها مما اثر بشكل كبير على صناعتنا وكساد منتجات معاملنا .5. فشل وعجز المتنفذين الحاكمين في ادارة شؤون البلاد الاقتصادية عموما ما ادى الى التخبط وتهميش الصناعة الى جانب القطاعات الاقتصادية الاخرى . كما يعود هذا الفشل والتخبط الى نظام المحاصصة المقيت الذي يؤدي الى عدم وضع الشخص المناسب في المكان المناسب .6. ......
#المسؤول
#تخلف
#وتهميش
#الصناعات
#النسيجية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716081
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب توجد في العراق العديد من مقومات الصناعة التي ساعدت على قيام صناعات متنوعة فيه كالصناعات الاستخراجية والصناعات التحويلية و الصناعات النسيجية والجلدية وصناعة مواد البناء والصناعات الكيمياوية والبتروكيمياوية والصناعات المعدنية والكهربائية وغيرها .وفيما يتعلق بالصناعات النسيجية فهناك صناعة الغزل والنسيج القطني وصناعة الغزل والنسيج الصوفي وصناعة الغزل والنسيج الحريري , اضافة الى صناعة الجلود والالبسة الجاهزة وصناعة البساط والسجاد. وكانت منتجات الصناعة النسيجية تغطي جزءً مهما من حاجة السوق المحلية حيث كان الاقبال على اقتناءها واسعا لرخص اثمانها وجودتها . ومن المعامل التي اشتهرت في انتاجها , معمل نسيج الكوت في محافظة واسط الذي دارت عجلات انتاجه في العام 1966 حيث حققت منتجات المعمل مكانة لدى المستهلك العراقي , فالمعمل كان ينتج الملابس الداخلية والجوارب والأقمشة الى جانب وجود خط لإنتاج الملابس العسكرية, واليوم اصبح المعمل عبئا على وزارة الصناعة والمعادن .كما كانت بغداد والكاظمية والحلة والديوانية تتميز بوجود معامل مهمة للصناعات النسيجية القطنية والصوفية وتعتمد على القطن والصوف العراقيين كمادة اولية . والمعروف ان اول معمل للصناعات الصوفية انشأ عام 1926 من قبل القطاع الخاص وبواسطة ( فتاح باشا ) والذي سمي المعمل باسمه وكان المعمل يتميز بإنتاجه وبجودته , الا ان المعمل تم تأميمه في العام 1964 ليتحول اسمه الى ( الشركة العامة للصناعات الصوفية ), كما تم دمج كل الشركات المتخصصة بالصناعات الصوفية والتركيبية في العراق ابتداء من ( فتاح باشا ومعامل شهداء الجيش في معسكر الرشيد والاعظمية والمنشأة العامة للنسيج الصوفي في الناصرية ,وبعد الدمج سميت بالشركة العامة للصناعات الصوفية عام 1977) .وفيما يتعلق بمعمل نسيج الديوانية فقد تم تأسيسه عام 1976 بطاقة انتاجية ( 733340 ) متر طول شهريا لإنتاج الاقمشة والشراشف وكان انتاج المعمل يعتمد على القطن العراقي الذي يزرع في محافظات مثل كركوك وديالى وصلاح الدين ونينوى والانبار وبابل وواسط اضافة الى اربيل. عموما لقد تخلفت الصناعات النسيجية في العراق كغيرها من فروع الصناعة وتم تهميشها لتعيش حالة الاحتضار وتموت سريريا وخاصة منذ 2003 والى اليوم . ويعود هذا التخلف والتراجع في صناعتنا النسيجية الى اسباب عديدة منها :-1. الحروب التي خاضها النظام السابق وتداعياتها وما ترتب عليها من تدمير البنى التحتية وفرض الحصار الاقتصادي الذي ادى الى عزل العراق وتخلف صناعته .2. نقص المواد الأولية اللازمة للصناعة وخاصة القطن الذي يعتبر المادة الاساسية في صناعة المنسوجات, ويعود هذا النقص بسبب تذبذب انتاج القطن لشح المياه والآفات الزراعية التي تصيبه دون توفر الدعم الحكومي , اضافة الى نقص الاصباغ والمواد الاولية الكيمياوية المستوردة مما ينعكس في تذبذب الانتاج وتوقفه احيانا .3. نوعية القطن العراقي الذي لا يضاهي المستورد كونه من النوع القصير التيلة ولا يميل الى البياض الناصع .4. سياسة اغراق السوق بالمنتجات النسيجية المستوردة التي اعتمدتها الحكومات المتعاقبة منذ العام 2003 والى اليوم وعدم قدرة منتوجاتنا الوطنية على منافستها مما اثر بشكل كبير على صناعتنا وكساد منتجات معاملنا .5. فشل وعجز المتنفذين الحاكمين في ادارة شؤون البلاد الاقتصادية عموما ما ادى الى التخبط وتهميش الصناعة الى جانب القطاعات الاقتصادية الاخرى . كما يعود هذا الفشل والتخبط الى نظام المحاصصة المقيت الذي يؤدي الى عدم وضع الشخص المناسب في المكان المناسب .6. ......
#المسؤول
#تخلف
#وتهميش
#الصناعات
#النسيجية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716081
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - من المسؤول عن تخلف وتهميش الصناعات النسيجية في العراق ؟
طارق الجبوري : الطبقة العاملة انكفاء وتهميش وامل بالتغيير
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري عمال العالم انكفاء وتهميش وامل بالتغييرمضت الايام الستة من ايار من دون ان تشهد مناسبة عيد العمال العالمي ممارسة تليق بتاريخ نضال هذه الطبقة التي كانت وما زالت امل العالم بمجتمع تسوده العدالة الاجتماعية ويحترم كرامة الانسان ويصون حقوقه .واذا كان العالم يشهد تراجعا ملحوضاً في دور الطبقة العاملة بل تخلي هذه الطبقة عن الشعار الذي اطلقه ماركس وانجلز في البيان الشيوعي ( ياعمال العالم اتحدوا )وغلبة مفاهيم الفرقة والتناحر القومي في بعض البلدان والديني والطائفي في بلدان اخرى ، فان ذلك ينبغي ان يحث الاحزاب الوطنية بمختلف مسمياتها واصحاب الفكر التقدمي ،للبحث بشجاعة وصدق عن الاسباب التي ادت الى هذه النتائج السلبية ومدى ارتباطها بانهيار الاتحاد السوفيتي والمنظومة الاشتراكية وانحسار دور الحركات والتيارات التقدمية في العالم اجمع ، كما ان من الضروري مناقشة دور الثورة التكنولوجيه والمعلوماتية واستثمارها لصالح الجماهير الكادحة وفي مقدمتها العمال والفلاحين .. لن نخفف من قتامة المشهد غير ان هذا ينبغي ان لايفقدنا الامل الذي من دونه نخسر الكثير بما فيها انسانيتنا وان نتمسك بالثقة بانتصارنا على قوى الاستغلال والظلام ، وامكانية مغادرة حالة الانكفاء ورفض محاولات التهميش وتوحيد جهود العمال مع شرائح المجتمع الاخرى من اجل التغيير . شخصيا كنت اراقب المشهد في العراق وكنت امل ان المس حراكا عمالياً في الاول من ايار خاصة وان ثورة تشرين الشبابية السلمية يفترض ان تكون قد اعطت زخما للجميع ليمارس دوره في تصحيح الاوضاع الشاذة التي تشجع عليها طبقة سياسية فاسدة وجشعة ومستغلة بكسر الغين .. غير ان شيئا من هذا لم يحصل !وكما يبدو فان الطبقة العاملة مازالت تعيش اسيرة الافكار الطائفية التي روجت لها الاحزاب الاسلاموية منذ الاحتلال الى اليوم ! جميعنا يتذكر كيف اعتادت الطبقة العاملة في العالم ومن ضمنه العراق على الاحتفال في الاول من ايار من كل عام بعيدها العالمي وهي بهذا تؤكد حضورها كطبقة مهمة وواعية تسهم مع غيرها من طبقات المجتمع في تحقيق الاهداف الوطنية والقومية ومن ابرزها حياة كريمة بعيدة عن الاستغلال والظلم .. واقترابا من الشأن الوطني الخاص بالعراق فاننا يمكن القول بان الاحزاب الوطنية ومن خلال تجربتها النضالية في العراق كانت قد حققت الكثير من المنجزات للطبقة العاملة ايمانا منها بدورها الطليعي في بناء الوطن وكانت الشركات والمعامل الصناعية في القطاعين الاشتراكي او الخاص مثالا حياً على ما حققته هذه الاحزاب من منجزات كبيرة للعمال ليس بالجوانب المادية البحتة كالاجور والحوافز والضمان الاجتماعي وغيرها بل بالجوانب المعنوية من خلال اشراكهم في صنع القرار من خلال ممثليهم في النقابات والاتحادات العمالية . اليوم يمر عيد العمال في العراق باهتاً حيث بعد ان تم تسريح ملايين العمال بعد توقف مصانع القطاع الخاص من العمل بسبب سياسة الاستيراد العشوائية ،اضافة لعشرات الالاف الذين يعانون من شظف العيش وغيرهم ممن لا تتوفر لهم فرص عمل ناهيك عن القلق اليومي الذي يعيشه العمال في شركات ومصانع القطاع الاشتراكي ( العام ) المتوقفة عن العمل والتلويح ببيع اصولها وخصصتها ما يعني تسريح الالوف منهم ورميهم الى الشارع من دون حقوق .. ولا نجانب الحقيقة اذا قلنا ان طبقة العمال بعد احتلال العراق فقدت اهم مرتكز من مرتكزات قوتها المتمثل بوحدتها عندما سادت المفاهيم الطائفية وتغلغت بين صفوفها كبديل للمفهوم الوطني الكبير الذي كان سمة الطبقة العاملة في العراق ..كما اسهم الجهل والامية والتخلف في اضعاف دور الطبقة العاملة في ......
#الطبقة
#العاملة
#انكفاء
#وتهميش
#وامل
#بالتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717837
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري عمال العالم انكفاء وتهميش وامل بالتغييرمضت الايام الستة من ايار من دون ان تشهد مناسبة عيد العمال العالمي ممارسة تليق بتاريخ نضال هذه الطبقة التي كانت وما زالت امل العالم بمجتمع تسوده العدالة الاجتماعية ويحترم كرامة الانسان ويصون حقوقه .واذا كان العالم يشهد تراجعا ملحوضاً في دور الطبقة العاملة بل تخلي هذه الطبقة عن الشعار الذي اطلقه ماركس وانجلز في البيان الشيوعي ( ياعمال العالم اتحدوا )وغلبة مفاهيم الفرقة والتناحر القومي في بعض البلدان والديني والطائفي في بلدان اخرى ، فان ذلك ينبغي ان يحث الاحزاب الوطنية بمختلف مسمياتها واصحاب الفكر التقدمي ،للبحث بشجاعة وصدق عن الاسباب التي ادت الى هذه النتائج السلبية ومدى ارتباطها بانهيار الاتحاد السوفيتي والمنظومة الاشتراكية وانحسار دور الحركات والتيارات التقدمية في العالم اجمع ، كما ان من الضروري مناقشة دور الثورة التكنولوجيه والمعلوماتية واستثمارها لصالح الجماهير الكادحة وفي مقدمتها العمال والفلاحين .. لن نخفف من قتامة المشهد غير ان هذا ينبغي ان لايفقدنا الامل الذي من دونه نخسر الكثير بما فيها انسانيتنا وان نتمسك بالثقة بانتصارنا على قوى الاستغلال والظلام ، وامكانية مغادرة حالة الانكفاء ورفض محاولات التهميش وتوحيد جهود العمال مع شرائح المجتمع الاخرى من اجل التغيير . شخصيا كنت اراقب المشهد في العراق وكنت امل ان المس حراكا عمالياً في الاول من ايار خاصة وان ثورة تشرين الشبابية السلمية يفترض ان تكون قد اعطت زخما للجميع ليمارس دوره في تصحيح الاوضاع الشاذة التي تشجع عليها طبقة سياسية فاسدة وجشعة ومستغلة بكسر الغين .. غير ان شيئا من هذا لم يحصل !وكما يبدو فان الطبقة العاملة مازالت تعيش اسيرة الافكار الطائفية التي روجت لها الاحزاب الاسلاموية منذ الاحتلال الى اليوم ! جميعنا يتذكر كيف اعتادت الطبقة العاملة في العالم ومن ضمنه العراق على الاحتفال في الاول من ايار من كل عام بعيدها العالمي وهي بهذا تؤكد حضورها كطبقة مهمة وواعية تسهم مع غيرها من طبقات المجتمع في تحقيق الاهداف الوطنية والقومية ومن ابرزها حياة كريمة بعيدة عن الاستغلال والظلم .. واقترابا من الشأن الوطني الخاص بالعراق فاننا يمكن القول بان الاحزاب الوطنية ومن خلال تجربتها النضالية في العراق كانت قد حققت الكثير من المنجزات للطبقة العاملة ايمانا منها بدورها الطليعي في بناء الوطن وكانت الشركات والمعامل الصناعية في القطاعين الاشتراكي او الخاص مثالا حياً على ما حققته هذه الاحزاب من منجزات كبيرة للعمال ليس بالجوانب المادية البحتة كالاجور والحوافز والضمان الاجتماعي وغيرها بل بالجوانب المعنوية من خلال اشراكهم في صنع القرار من خلال ممثليهم في النقابات والاتحادات العمالية . اليوم يمر عيد العمال في العراق باهتاً حيث بعد ان تم تسريح ملايين العمال بعد توقف مصانع القطاع الخاص من العمل بسبب سياسة الاستيراد العشوائية ،اضافة لعشرات الالاف الذين يعانون من شظف العيش وغيرهم ممن لا تتوفر لهم فرص عمل ناهيك عن القلق اليومي الذي يعيشه العمال في شركات ومصانع القطاع الاشتراكي ( العام ) المتوقفة عن العمل والتلويح ببيع اصولها وخصصتها ما يعني تسريح الالوف منهم ورميهم الى الشارع من دون حقوق .. ولا نجانب الحقيقة اذا قلنا ان طبقة العمال بعد احتلال العراق فقدت اهم مرتكز من مرتكزات قوتها المتمثل بوحدتها عندما سادت المفاهيم الطائفية وتغلغت بين صفوفها كبديل للمفهوم الوطني الكبير الذي كان سمة الطبقة العاملة في العراق ..كما اسهم الجهل والامية والتخلف في اضعاف دور الطبقة العاملة في ......
#الطبقة
#العاملة
#انكفاء
#وتهميش
#وامل
#بالتغيير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717837
الحوار المتمدن
طارق الجبوري - الطبقة العاملة انكفاء وتهميش وامل بالتغيير
المنصور جعفر : ترهل وتهميش
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يؤشر هذا النص إلى ترهل في المواقف والمواثيق والمفاوضات وتهميش للإنتقادات في عملية تحكم النخبة البرجوازية الصغيرة في الحياة السياسية كبعض أسباب إضعاف الحركة الجماهيرية ومنعها من تغيير أوضاع السودان، وكيف أدت هذه الأساليب إلى تراجع الوضع السياسي من حال تغيير جذري إلى تغيير شكلي يحتفي ببعض إصلاحات إلى مناورات تثبت أهم معالم الوضع القديم للسيطرة العسكرية والرأسمالية على معيشة ومصير غالبية الكادحين. منذ إستقلال السودان لم يوجد إهتمام كبير في الأحزاب الرجعية وفي الأحزاب الليبرالية بالتفريق بين موضوع تغيير شكل الحكم وموضوع تغيير طبيعة الدولة ونشاطها، أي تغيير حالة الدولة من كونها آلة في خدمة المسيطرين على السوق إلى آلة في خدمة غالبية الكادحين. فكل الانتفاضات السودانية بعد الاستقلال لم تهتم قبل تأسيس تحالفاتها بهذه المسألة المصيرية. في عهد الجبروت والفساد المنتسب للإسلام منذ عام 1977 أيام حكم المشير جعفر نميري إلى عام 2019 أيام سيطرة الإسلاميين المطلقة بقيادة المشير عمر البشير والنسخة الاخيرة لهذا الجبروت المنتسب للإسلام، لم تكترث مكالب تغيير الحياة السياسية إلى الطبيعة الرأسمالية لـ"دولة الاستعمار الداخلي والتسول الخارجي"، وبقيت غالبية أفكار التغيير ووثائقه بعيدة عن هذا الاصطلاح. في المقاومة الجماهيرية ضد دكتاتورية نميري وضد ديكتاتورية البشير توكد في العاصمة الإتجاه النظري إلى الإرتباط بتسوية فئوية بين كبراء السوق المسيطرين ومنافسيهم الآملين في السيطرة، ولم يوجد إهتمام متواصل منظوم بإحداث تغيير جذري متكامل إلا في برنامج "الثورة الوطنية الديموقراطية" الذي يتم تأجيله بإستمرار بدعوى إن ظروف البؤس والتخلف لا تسمح بتحقيقه ! رغم هذا التضليل الطبقي والفقر الآيديولوجي المكرس له توالت الانتفاضات ضد حكام السودان وتوالت ضدها أعمال القمع الوحشي خاصة منذ أول فترة تحكم الإسلاميين المباشر عام 1989 واستمرت عبر أعوام التسعينيات وما بعد الألفين حتى استقلال جنوب السودان عام 2011. ثم صعدت الجماهير في سبتمبر 2013 مواجهة الجبروت وقوبل تصعيدها بحملة قمع دموية كبيرة، بأثرها تصاعد اتجاه الأحزاب الرجعية والليبرالية إلى مشاركة حكم الإسلاميين الدموي بدعوى يأسها من النشاط الجماهيري أو خوفها على أرواح الناس! تقطعت الانتفاضات لكن الحركة الجماهيرية تأججت بالمسيرة الحاشدة التي سيرها الحزب الشيوعي السوداني في الخرطوم في 16 يناير 2018 ضد الديكتاتورية الشاملة المنسوبة إلى الإسلام. وكانت تلك المسيرة من آيات البطولة والفداء في تاريخ السودان السياسي الحديث.وبعد مناورات حزبية وحكومية قاربت العامين اشتعلت الحركة الجماهيرية بقيادة "تجمع المهنيين" في ديسمبر 2019 ولم تهدأ إلا بإسقاط جبروت الحاكم في أبريل 2019. وإوداع المشير عمر البشير وبعض محسوبيه السجن. نتيجة المواثيق الفضفاضة المرتبطة بهدف إسقاط الحاكم أكثر من هدف كسر التسول الخارجي والاستعمار الداخلي باللامركزية والتنمية المتوازنة والديموقراطية المتكاملة، قويت إتجاهات رجعية وليبرالية ضد مطالب الشعب لمحاسبة كل أركان وكوادر الحكم السابق، وضد مطالب تخفيف أعباء المعيشة. اتخذت السياسات الرجعية والليبرالية إتجاهات وممارسات خلط وتخذيل ثم إطفاء تدريجي لتأجج الحركة الجماهيرية، حيث تحويل كل المطالب والشعارات إلى أمور شتات وصراعات بيروقراطية وتكنوقراطية ودولية، تحاول تجريد الشعب من كينونته الثورية وتجريد الثورة من كينونتها الشعبية، بل حكومة ضعيفة وقيادة عسكرية، واستمرار سيطر ......
#ترهل
#وتهميش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721183
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يؤشر هذا النص إلى ترهل في المواقف والمواثيق والمفاوضات وتهميش للإنتقادات في عملية تحكم النخبة البرجوازية الصغيرة في الحياة السياسية كبعض أسباب إضعاف الحركة الجماهيرية ومنعها من تغيير أوضاع السودان، وكيف أدت هذه الأساليب إلى تراجع الوضع السياسي من حال تغيير جذري إلى تغيير شكلي يحتفي ببعض إصلاحات إلى مناورات تثبت أهم معالم الوضع القديم للسيطرة العسكرية والرأسمالية على معيشة ومصير غالبية الكادحين. منذ إستقلال السودان لم يوجد إهتمام كبير في الأحزاب الرجعية وفي الأحزاب الليبرالية بالتفريق بين موضوع تغيير شكل الحكم وموضوع تغيير طبيعة الدولة ونشاطها، أي تغيير حالة الدولة من كونها آلة في خدمة المسيطرين على السوق إلى آلة في خدمة غالبية الكادحين. فكل الانتفاضات السودانية بعد الاستقلال لم تهتم قبل تأسيس تحالفاتها بهذه المسألة المصيرية. في عهد الجبروت والفساد المنتسب للإسلام منذ عام 1977 أيام حكم المشير جعفر نميري إلى عام 2019 أيام سيطرة الإسلاميين المطلقة بقيادة المشير عمر البشير والنسخة الاخيرة لهذا الجبروت المنتسب للإسلام، لم تكترث مكالب تغيير الحياة السياسية إلى الطبيعة الرأسمالية لـ"دولة الاستعمار الداخلي والتسول الخارجي"، وبقيت غالبية أفكار التغيير ووثائقه بعيدة عن هذا الاصطلاح. في المقاومة الجماهيرية ضد دكتاتورية نميري وضد ديكتاتورية البشير توكد في العاصمة الإتجاه النظري إلى الإرتباط بتسوية فئوية بين كبراء السوق المسيطرين ومنافسيهم الآملين في السيطرة، ولم يوجد إهتمام متواصل منظوم بإحداث تغيير جذري متكامل إلا في برنامج "الثورة الوطنية الديموقراطية" الذي يتم تأجيله بإستمرار بدعوى إن ظروف البؤس والتخلف لا تسمح بتحقيقه ! رغم هذا التضليل الطبقي والفقر الآيديولوجي المكرس له توالت الانتفاضات ضد حكام السودان وتوالت ضدها أعمال القمع الوحشي خاصة منذ أول فترة تحكم الإسلاميين المباشر عام 1989 واستمرت عبر أعوام التسعينيات وما بعد الألفين حتى استقلال جنوب السودان عام 2011. ثم صعدت الجماهير في سبتمبر 2013 مواجهة الجبروت وقوبل تصعيدها بحملة قمع دموية كبيرة، بأثرها تصاعد اتجاه الأحزاب الرجعية والليبرالية إلى مشاركة حكم الإسلاميين الدموي بدعوى يأسها من النشاط الجماهيري أو خوفها على أرواح الناس! تقطعت الانتفاضات لكن الحركة الجماهيرية تأججت بالمسيرة الحاشدة التي سيرها الحزب الشيوعي السوداني في الخرطوم في 16 يناير 2018 ضد الديكتاتورية الشاملة المنسوبة إلى الإسلام. وكانت تلك المسيرة من آيات البطولة والفداء في تاريخ السودان السياسي الحديث.وبعد مناورات حزبية وحكومية قاربت العامين اشتعلت الحركة الجماهيرية بقيادة "تجمع المهنيين" في ديسمبر 2019 ولم تهدأ إلا بإسقاط جبروت الحاكم في أبريل 2019. وإوداع المشير عمر البشير وبعض محسوبيه السجن. نتيجة المواثيق الفضفاضة المرتبطة بهدف إسقاط الحاكم أكثر من هدف كسر التسول الخارجي والاستعمار الداخلي باللامركزية والتنمية المتوازنة والديموقراطية المتكاملة، قويت إتجاهات رجعية وليبرالية ضد مطالب الشعب لمحاسبة كل أركان وكوادر الحكم السابق، وضد مطالب تخفيف أعباء المعيشة. اتخذت السياسات الرجعية والليبرالية إتجاهات وممارسات خلط وتخذيل ثم إطفاء تدريجي لتأجج الحركة الجماهيرية، حيث تحويل كل المطالب والشعارات إلى أمور شتات وصراعات بيروقراطية وتكنوقراطية ودولية، تحاول تجريد الشعب من كينونته الثورية وتجريد الثورة من كينونتها الشعبية، بل حكومة ضعيفة وقيادة عسكرية، واستمرار سيطر ......
#ترهل
#وتهميش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721183
الحوار المتمدن
المنصور جعفر - ترهل وتهميش
الفضل شلق : الوباء وتهميش الإنسان
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق لا نعرف أصل وباء الكورونا. هناك عدة نظريات حول الأصل: هل هو تلقائي في الحيوان أو النبات أو الإنسان، أم جاء بمؤامرة بشرية في مكان من العالم؟ أصحاب النظريات يحبون اتهام الصين، وأن الوباء جاء منها. مصدر الوباء والشر هو الشرق. الغرب مصدر الخير. ما يهمنا هو المعرفة بأن هذا الوباء غير الرأسمال المالي الكبير وشركات الأدوية الكبرى وأخواتها، وله مهام سياسية في خدمة الاستبداد.أما المهام السياسية فهي تتلخّص في كم الأفواه (وكأن الحياة سجن كبير)، والتباعد الاجتماعي (وكأن الروابط الإنسانية تتفكك). الأهم من ذلك هو التعمية حول هذا الفيروس. فما من أحد يعرف حقيقته (الحقيقة الموضوعية). إلا أنه فيروس يتحوّل حسب استجابات لحواضر لا نعرفها، ولا نعرف أين هي المنطقة التالية التي سوف يضرب فيها، ولا مدة الانتشار؛ فكأنه مطلوب من البشر الهلع من بعضهم البعض. مجرد التوقّع لوقوعه كفيل بأن يؤدي الى الهلع، ثم التدافع، ثم الانعزال، وصراخ المستشفيات والفرق الطبية، وشركات التجهيزات الطبية، وشركات التأمين. أصحاب مصانع الكمامات يصيبون نتائج جيدة، وكذلك مخابر فحوصات الكورونا. نشأت صناعة كاملة حول الكورونا. الاقتطاعات المالية للقطاعين الخاص والعام كثيرة. الطبقات العليا تعرف صيانة أنفسها طبيا وسكناً في بيوت معزولة (أبنية شاهقة أو فيلات ذات أسوار لا يدخلها إلا أصحابها).الجدل في مختلف بلدان العالم معظمه سياسي يتعلق بالحرية الشخصية والاعتداء عليها، وتدخل الدولة فيها. عدد من لا يريدون التطعيم كبير. لا يثق الناس بالنظام ولا بما يعلنه حول الوباء واتجاهات انتشاره. وهناك من يشكك في حقيقة وجوده، وهل هو مجرد انفلونزا، أو ما يشبهها. الشك بأرقام الإصابات كبير، وبأرقام الوفيات أكبر. في البلدان ذات المجتمعات المفتوحة والرقابة الاجتماعية على السلطات، الأرقام كبيرة. في بلدان الاستبداد عادة ما يذيعون أرقاما تتناسب ووجهات نظرهم السياسية. يفضلون القول والإيحاء أن كل شيء تحت السيطرة؛ حتى الوباء. تأتي أرقام بلد يُعدّ سكانه بمئات الملايين أقل من بلد ذي بضعة ملايين. الاستبداد يعتقد أنه في بلده يسيطر، بل يقرر، كل ما يجري حتى كمية هطول الأمطار. البشر والطبيعة يخضعون لمشيئة الطاغية. في المجتمعات المفتوحة يستطيع الناس أن ينظموا حركات احتجاج. في البلدان المغلقة هذا ممنوع، تحت طائلة السجن أو غير ذلك؛ على الناس أن يخضعوا لإحصاءات السلطة.بعض الجماعات الدينية ذات مشكلة أخرى. لا يستطيع الهروب من قدر الله. والإصابة بالكورونا ابتلاء من الله. علينا قبوله مهما كان. هناك حكمة إلهية لا يمكن ولا يجدر الاعتراض عليها.؛ هذا وكأنه اعتراض على مشيئة الله.لا نعرف مشاعر السلطات في جميع البلدان حول مناسبة الكورونا للسياسات المالية الاجتماعية. هو الأكثر إماتة للمسنين؛ والحكومات تتذمر منذ عقود حول تكاثر عدد المسنين والمتقاعدين وحقوقهم في صناديق التقاعد. طبيعة السلطات أنها غالباً ما تسرق هذه الصناديق رغم أنها أشبه بالإيداعات المصرفية. فهي حقوق لأصحابها المسنين كحقوق الملكية الخاصة، لكنها تحت “رعاية” السلطة. حاميها حراميها. قتل المسنين يفيد السلطات. تكاثر عدد البشر في القرن العشرين وما بعده يضايق السلطات، خاصة مع استخدام الإنسان الآلي (الروبوت) مكان البشر الأحياء كيد عاملة. وجود البشر بكثرة يضايق أهل الحل والعقد، إلا في بلدان الاستبداد في شرق آسيا، التي يعمل فيها العمال في مصانع يملكها أهل الثروات من البلدان الغنية. بلدان الاستبداد في آسيا وأفريقيا وأميركا اللاتينية يؤجرون جحافل سكانهم الفقراء، مثل ال ......
#الوباء
#وتهميش
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745155
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق لا نعرف أصل وباء الكورونا. هناك عدة نظريات حول الأصل: هل هو تلقائي في الحيوان أو النبات أو الإنسان، أم جاء بمؤامرة بشرية في مكان من العالم؟ أصحاب النظريات يحبون اتهام الصين، وأن الوباء جاء منها. مصدر الوباء والشر هو الشرق. الغرب مصدر الخير. ما يهمنا هو المعرفة بأن هذا الوباء غير الرأسمال المالي الكبير وشركات الأدوية الكبرى وأخواتها، وله مهام سياسية في خدمة الاستبداد.أما المهام السياسية فهي تتلخّص في كم الأفواه (وكأن الحياة سجن كبير)، والتباعد الاجتماعي (وكأن الروابط الإنسانية تتفكك). الأهم من ذلك هو التعمية حول هذا الفيروس. فما من أحد يعرف حقيقته (الحقيقة الموضوعية). إلا أنه فيروس يتحوّل حسب استجابات لحواضر لا نعرفها، ولا نعرف أين هي المنطقة التالية التي سوف يضرب فيها، ولا مدة الانتشار؛ فكأنه مطلوب من البشر الهلع من بعضهم البعض. مجرد التوقّع لوقوعه كفيل بأن يؤدي الى الهلع، ثم التدافع، ثم الانعزال، وصراخ المستشفيات والفرق الطبية، وشركات التجهيزات الطبية، وشركات التأمين. أصحاب مصانع الكمامات يصيبون نتائج جيدة، وكذلك مخابر فحوصات الكورونا. نشأت صناعة كاملة حول الكورونا. الاقتطاعات المالية للقطاعين الخاص والعام كثيرة. الطبقات العليا تعرف صيانة أنفسها طبيا وسكناً في بيوت معزولة (أبنية شاهقة أو فيلات ذات أسوار لا يدخلها إلا أصحابها).الجدل في مختلف بلدان العالم معظمه سياسي يتعلق بالحرية الشخصية والاعتداء عليها، وتدخل الدولة فيها. عدد من لا يريدون التطعيم كبير. لا يثق الناس بالنظام ولا بما يعلنه حول الوباء واتجاهات انتشاره. وهناك من يشكك في حقيقة وجوده، وهل هو مجرد انفلونزا، أو ما يشبهها. الشك بأرقام الإصابات كبير، وبأرقام الوفيات أكبر. في البلدان ذات المجتمعات المفتوحة والرقابة الاجتماعية على السلطات، الأرقام كبيرة. في بلدان الاستبداد عادة ما يذيعون أرقاما تتناسب ووجهات نظرهم السياسية. يفضلون القول والإيحاء أن كل شيء تحت السيطرة؛ حتى الوباء. تأتي أرقام بلد يُعدّ سكانه بمئات الملايين أقل من بلد ذي بضعة ملايين. الاستبداد يعتقد أنه في بلده يسيطر، بل يقرر، كل ما يجري حتى كمية هطول الأمطار. البشر والطبيعة يخضعون لمشيئة الطاغية. في المجتمعات المفتوحة يستطيع الناس أن ينظموا حركات احتجاج. في البلدان المغلقة هذا ممنوع، تحت طائلة السجن أو غير ذلك؛ على الناس أن يخضعوا لإحصاءات السلطة.بعض الجماعات الدينية ذات مشكلة أخرى. لا يستطيع الهروب من قدر الله. والإصابة بالكورونا ابتلاء من الله. علينا قبوله مهما كان. هناك حكمة إلهية لا يمكن ولا يجدر الاعتراض عليها.؛ هذا وكأنه اعتراض على مشيئة الله.لا نعرف مشاعر السلطات في جميع البلدان حول مناسبة الكورونا للسياسات المالية الاجتماعية. هو الأكثر إماتة للمسنين؛ والحكومات تتذمر منذ عقود حول تكاثر عدد المسنين والمتقاعدين وحقوقهم في صناديق التقاعد. طبيعة السلطات أنها غالباً ما تسرق هذه الصناديق رغم أنها أشبه بالإيداعات المصرفية. فهي حقوق لأصحابها المسنين كحقوق الملكية الخاصة، لكنها تحت “رعاية” السلطة. حاميها حراميها. قتل المسنين يفيد السلطات. تكاثر عدد البشر في القرن العشرين وما بعده يضايق السلطات، خاصة مع استخدام الإنسان الآلي (الروبوت) مكان البشر الأحياء كيد عاملة. وجود البشر بكثرة يضايق أهل الحل والعقد، إلا في بلدان الاستبداد في شرق آسيا، التي يعمل فيها العمال في مصانع يملكها أهل الثروات من البلدان الغنية. بلدان الاستبداد في آسيا وأفريقيا وأميركا اللاتينية يؤجرون جحافل سكانهم الفقراء، مثل ال ......
#الوباء
#وتهميش
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745155
الحوار المتمدن
الفضل شلق - الوباء وتهميش الإنسان