بير رستم : عفرين والحلول القادمة
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم هناك سؤال يتكرر دائماً من الأخوة والأخوات المتابعين؛ وأين عفرين من السياسات الكردية أو ما هي الحلول القادمة لوضعها وكيف ستكون واقعها خلال المرحلة القادمة وغيرها من الأسئلة التي تتمحور حول تلك المواضيع المتعلقة بوضع شعبنا والمنطقة في عفرين، طبعاً لا ننسى بأن عفرين ليس الاستثناء في الواقع السوري، لكن وكما يقال؛ “كلٌ يبكي على موتاه”، حينما نزور المقابر وهكذا فكل إنسان يؤلمه جرحه وربما يتعاطف مع جروح الآخرين، لكن لن تكون بألم ووجع جرحه رغم أن الجراح السورية كثيرة لدرجة أن لم يعد هناك موضع لجرحٍ جديد.. لنعد لسؤالنا حول وضع عفرين وما ينتظرها وينتظر أهلها من حلول. بقناعتي لم يبقى أمام السوريين وكذلك القوى الإقليمية والدولية وبعد عقد كامل من المقتلة السورية، إلا القبول بالمشاركة والجلوس معاً حول طاول الحوار وخاصةً مع تدهور الحالة المعيشية للمواطنين مع تطبيق قانون قيصر وبالتالي البدء بالحل السياسي على أساس دولة اتحادية غير مركزية.طبعاً هناك أكثر من طرح وسيناريو قدم خلال المرحلة الماضية؛ منها جعل سوريا ثلاث أقاليم أو كانتونات حيث تكون مناطق النظام أو ما بعرف ب”سوريا المفيدة” تحت النفوذ الروسي والإيراني إلى درجة ما وذلك بالرغم من إصرار الأمريكان ومعهم الروس على إضعاف الدور الإيراني، بينما تكون مناطق الشمال والشمال الغربي تحت نفوذ المعارضة أو تركيا بالأحرى وأخيراً مناطق شرق الفرات والإدارة الذاتية تحت النفوذ الأمريكي من خلال قوات سوريا الديمقراطية، لكن ونتيجة التركيب السكاني والتدخلات العرقية في هذه المناطق -طائفياً، عرقياً وذلك على الرغم من عمليات التهجير والتغيير الديموغرافي الذي حصل خلال الحرب السورية وفي عدد من المناطق، منها عفرين مثالاً- فأعتقد أن ذاك السيناريو غير عملي حيث سيخلق عدد من المشاكل الجديدة بين تلك الأقاليم وداخلها نتيجة بقاء الصراعات الداخلية وبالتالي كان لا بد البحث عن حلول جديدة وليس العودة للنظام المركزي البوليسي القديم كما يطالب به النظام دائماً وإنما البحث عن حلول أكثر عملية تلغي المركزية وبنفس الوقت لا يكون التقسيم وفق مناطق النفوذ ولا حتى قومياً كما طالبت بها بعض القوى الكردية خلال مرحلة ما من العمل السياسي.وأعتقد بأن السيناريو الذي يطرح مؤخراً ولو بخجل -ونقصد سيناريو الكانتونات وفق المحافظات- بات يحظى بنوع من التوافق بين مختلف الأطياف، طبعاً ليس وفق ما يأمله الروس والنظام بحيث لا يكون هناك أي تغيير وكأنك “يا زيد ما غزيت” حيث نظام المحافظات موجود سابقاً في البلد وكل ما يمكن القيام به هو توسيع بعض الصلاحيات الإدارية وفق عقلية النظام السوري وحلفائها، لكن دول التحالف وعلى رأسهم الأمريكان رفضوا أن تكون القضية بهذه البساطة، بل يطالبون بنوع من الدولة الاتحادية الفيدرالية ولو إنها بنظام الكانتونات وأعتقد بأن النموذج السويسري يمكن أن يكون الأنسب حيث كل كانتون لها صلاحياتها الإدارية والقانونية الواسعة ولها برلمانها الخاص ولكن بنفس الوقت هناك ثلاث مناطق ديموغرافية معروفة وفق التقسيم السوسيوثقافي حيث الكانتونات الألمانية والفرنسية والايطالية وهكذا يمكن دمج الحالتين معاً؛ أي نظام فيدرالي قائم على الكانتونات (المحافظات) ويمكن لعدد من تلك الكانتونات أن تشكل أقاليم وفق التنوع الثقافي اللغوي.وهكذا فإن طبق المشروع السياسي، فإن عفرين ستبقى جزء من كانتون أو محافظة حلب والتي ربما يشكل مع إدلب إقليماً سياسياً وأعلم بأن هكذا حل ربما لن يرضي شعبنا أو على الأقل القسم الأكبر منه حيث هم يأملون بعودة عفرين ليشكل جزء من إقليم فيدرالي يمت ......
#عفرين
#والحلول
#القادمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680413

حسن حسين خالد : عفرين والتطهير العرقي
#الحوار_المتمدن
#حسن_حسين_خالد احتلال عفرين والتطهير العرقيرغم ظهور مفاهيم كثيرة أثناء الصراع السوري ، يبقى مفهوم ” التطهير العرقي” ، الأكثر تداولاً وخطورة نظراً لتركيبة المجتمع السوري وتنوعه ” العرقي والمذهبي والثقافيولكي نستدرك مجريات ما حدث وسيحدث لاحقا ينبغي التعريف بالمفهوم .فما هو التطهير العرقي باعتباره شكل من أشكال الإبادة الجماعية ، فقد ارتبطت عبارة التطهير العرقي أو الإثني في العصر الحديث بالحرب الأهلية التي شهدتها يوغسلافيا السابقة 1991- 1995، وما عرفته من انتهاكات جسيمة وإبادة ومجازر كان المتضرر الأكبر منها مسلمو كوسوفو، انتهت بفرض اتفاقية دايتونوإن كان للمفهوم امتداد تاريخي يعود إلى أيام الآشوريين والسبي البابلي والحقبة العثمانية و الاستعمارية وصراعاتها مع سكان البلاد الأصليين ” الهنود الحمر “التطهير العرقي: هو ذاك المصطلح الذي يطلق على عملية الطرد بالقوة لسكان غير مرغوب فيهم من إقليم جغرافي معين ، على خلفية تمييز ديني أو عرقي أو سياسي أو استراتيجي أو لاعتبارات ايديولوجية أو مزيج من الخلفيات المذكورة آنفاً ، من خلال السجن أو القتل أو التهجير. ويتضمن التطهير العرقي – كذلك – المسَّ بمقدسات المجموعة المستهدفة ، وجبرها على التخلي عن جوهر خصوصيتها ، ومن ذلك الدين واللغة والعادات والميزات البدنية / الوشم ، وتسريحة الشعر، وثقب الأذنين أو الأنف أو الشفاه ، وغيرها / .بل إنَّ بعض الباحثين يُثيرون طرائق أخرى لتنفيذ عمليات التطهير العرقي مثل منع الإنجاب لدى مجموعة إثنية بعينها ، ومحاولة خلق حيز جغرافي متجانس عرقياً بإخلائه من مجموعة عرقية معينة باستخدام القوة المسلحة ، أو التخويف ، أو الترحيل القسري ، أو الاضطهاد ، أو طمس الخصوصية الثقافية واللغوية و الإثنية ، عبر القضاء عليها نهائيا أو تذويبها في المحيط الإثني الذي يُراد له أن يسودوتم تحديد ثلاث عناصر لضبط المفهوم وهي– الهوية الإثنية للمجموعة المستهدفة ” عادات ومعتقدات “– الترحيل القسري والاستيلاء على الممتلكات ” بيوت ومزارع …” .– ضم الأراضي التاريخية للمجموعة المُرَحّلة.ومع أنه لا يوجد في القانون الدولي جريمة محددة اسمها التطهير العرقي أو الإثني وإنما تقتصر الجرائم المعرّفة – والتي يمكن ارتكابها على نطاقٍ واسع – على جرائم الحرب ، والجريمة ضد الإنسانية وجرائم الإبادة .فما إن بدأ ” الربيع العربي ” يطل برأسه في سوريا ، حتى دخلت البلاد مرحلة مظلمة وقاتمة ، مرحلة ” اللاعودة ” إلى ما قبل منتصف آذار 2011 ، نظراً لطبيعة ونمط السلطة التي حكمت البلاد – ولازالت تحكم ، وتراكمية المشاكل فيها عبر عقود متتالية ، وتطورات الأحداث وتحوّل الصراع من مطالب حياتية محقّة ومشروعة للناس إلى صراع ممتد بين ” الحكم العلوي ” منذ أيام الأسد الأب ، من جهة و” والتوجه السني الرافض له متمثلة بـ حركة الإخوان ” من جهة أخرى ، أخذ الصراع هنابعداً إقليمياً : إيران – تركيا – السعودية – قطربعداً دولياً : الولايات المتحدة – روسيا وإيران … ونتيجة تلاقي المصالح وتصادمها تشعبت العلاقة بين البعدين .ومع ظهور ” مفهوم : غرب الفرات وشرق الفرات ” الذي يُنبأ بتقاسم النفوذ بين هذه الأطراف المحتربة كلٌ عبر وكلاء متنفذين ليتحول السوريون أنفسهم إلى حطب لنار تشتد أوارها بين تلك القوى المقتسمة للكعكة السورية ، رغم وجود مسارات الحل السياسية ” جنيف ومبعوث أممي “.تحول الصراع إلى ” حرب أهلية ” لم تسلم منها الأقليات العرقية والدينية والطائفية والمذهبية والثقافية …إلخ ......
#عفرين
#والتطهير
#العرقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685860

صلاح بدرالدين : كارثة عفرين من منظور آخر
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين منذ ان عادت العلاقات الى طبيعتها السابقة بين قيادة ب ك ك والنظام السوري وتحديدا بعد توسط المرحوم جلال الطالباني الذي توج بوصول اللواء – آصف شوكت – صهر الأسد ورئيس المخابرات العسكرية الى السليمانية لمرتين متتاليتين بأواخر 2011 وبداية 2012 وابرامه اتفاقية جديدة مع المسؤول الأول حينها لمنظومة العمال الكردستاني – مراد قرايلان – وصفت انها كانت في غاية السخاء ومفتوحة من دون حدود وخطوط حمر لحاجة النظام السوري آنذاك الى قوة عسكرية لها الصبغة الكردية من خارج البلاد تتمكن من لجم الاندفاعة الكردية السورية نحو المشاركة بالثورة ، وتستطيع اشغال الطرف التركي وتخلق له المتاعب لان تركيا كانت قد فتحت الأبواب على مصراعيها للمعارضة السورية منذ اندلاع الثورة على طول الحدود المشتركة الممتدة نحو تسعمائة من الكيلومترات . وبحسب المعلومات المتوفرة من أكثر من مصدر مطلع فان الجنرال شوكت قد منح قيادة ب ك ك وعودا مضاعفة من دون الرجوع الى رئيسه ويفسر ذلك على انه كان يمهد للعمل لحسابه الخاص كرئيس قادم محتمل يبحث عن حلفاء للاستقواء بهم واستخدامهم لمآربه الخاصة وهذا ما جعله محط شبهات عائلة الأسد ومستهدفا لانه كان يشكل خطرا عليهم الا أن تم تصفيته في يوليو 2012 مع جنرالات خلية الازمة شملت وزير الدفاع ومسؤول مكتب الامن القومي ووزير الداخلية الوحيد الناجي باعجوبة . وبحسب ذات المصادر فقد تم الاتفاق باللقاء الثاني على بعض التفاصيل من بينها ارسال مايمكن من المسلحين واختيار منطقة جبل الاكراد – عفرين لطبيعتها الجبلية الحصينة وتوفر المواد التموينية وقربها من الحدود التركية وفي خطوط التماس من مواقع المعارضة السورية وكذلك الحلفاء من قوات النظام وميليشيات حزب الله في – نبل والزهرا - كمركز أساسي لتمركز المقاتلين وتخزين السلاح وبناء التحصينات وفتح مراكز التدريب وقد كان هذا الموضوع بالذات موضع اهتمام بالغ وسعادة لامثيل لها من جانب قيادة ب ك ك حيث تراءى لها أن نسخة جديدة متطورة من – قنديل – بل اهم واوسع وأكثر أمانا توفرت لهم فوضعوا كل ثقلهم وخلال أعوام في توفير ظروف التمركز الامن والفاعل والمنتج هناك . قادة ب ك ك وخصوصا في مركز – قنديل – كان يتباهون فيما بينهم وامام أنصارهم بالانتصار الاستراتيجي وتحقيق انجاز تاريخي هام لم يكن بحسبانهم من تجلياته انتقال الالاف من مسلحيهم الى سوريا خصوصا المناطق الكردية والمختلطة واستلام مقدرات ومواقع ومدن وبلدات ومناطق بأكملها واسلحة وعتاد وحماية وتسهيلات من نظام الاستبداد الاسدي طبعا هذا قبل ان يغدق عليهم المحتلون الامريكان مئات الملايين من الدولارات ومختلف أنواع الأسلحة الحديثة . نشوة النصر أسكرت قادة مركز قنديل وتلامذتهم من الصف الثاني من مسؤولي ب ي د والمسميات الأخرى الذين انتشروا وبدؤوا بإقامة المنظمات والإدارات وفرض التجنيد الاجباري حتى على القاصرين من النساء والرجال والفصائل المسلحة كيف لا وقد كان في حساباتهم أنهم عثروا بغفلة من الزمن على محافظات سورية بكاملها وعلى معظم الشريط الحدودي مع تركيا وعلى مقربة من البحر الأبيض المتوسط واستولوا على آبار النفط وعلى أغنى المناطق في البلاد بشريا ومن حيث الموارد وتحولت ادارتهم الى بقرة حلوب لمركز قنديل تدر عليه المال وتصدر اليه القوى البشرية من الشابات والشباب الكرد السوريين ليصبحوا وقودا في حروبه العبثية ضد الحركة الكردية بالمنطقة وفي خدمة الاجندة الإقليمية والدولية وبدأوا بفتح الحوارات مع القوى العظمى والكبرى من أعضاء الناتو ومع روسيا . لقد كان من أحد الأهداف الرئيسية للاتفاق المبرم ......
#كارثة
#عفرين
#منظور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700197

محمود عباس : عفرين ضحية الصفقات الدولية- بصدد السنة الثالثة لاحتلال عفرين
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس على مذبحة التاريخ، سيتم تسجيل ما جرى ويجري في عفرين من الويلات، وستكتب سيرتها المليئة بالأسى والقهر، والدمار الممنهج لشعب ليس له سوى الصبر في المواجهة. أهلنا في عفرين يستقبلون اليوم الذكرى الثالثة الأليمة لاحتلال أرضهم، أملين في ظهور قوة توقف بشائع المرتزقة من الفصائل السورية، التي تؤجر بندقيتها، وتبيع قيمها للمحتل التركي، لقاء مكاسب بخسة، وتحد من جرائم العنصريين المنضوين تحت لوائها، الذين نهلوا من نظامي البعث في سوريا والعراق كل الأوبئة الفكرية، ناهيك عن جماعة الإخوان المسلمين الذين رهنوا ذواتهم للمحتل التركي. ما يجري في عفرين وشعبنا هناك تتجاوز منصات الإدانة، لتركيا دولة وحكومة، أو تعرية مرتزقتها المدرجين تحت اسم المعارضة السورية، وفضح تواطئهم واحتلالهم للمنطقة الكوردية (عفرين) لأن ممارساتهم اللا إنسانية وأعمالهم اللا أخلاقية بحق أهلنا وشعبنا في المنطقة وممتلكاتهم ترقى إلى سوية جرائم داعش. ولا يعقل أن ما يتم هناك لا تنتبه إليها المنظمات الإنسانية الإقليمية والعالمية، لكن النفاق الدولي تسكت عنها مثلما سكتت جميع الهيئات الدولية وخاصة التابعة لهيئة الأمم عن جرائم نظام بشار الأسد، وإلا فكان على كل هذه الأطراف الدولية القيام بالتحري الميداني، لمشاهدة ومعرفة ما يجري على الأرض، من الانتهاكات الصارخة، والتي تجاوزت كل المعايير الأخلاقية والإنسانية والقانونية. فالمنظمات المعارضة الإرهابية والإجرامية التكفيرية وبتحريض من ضباط القوات المسلحة التركية، تمارس الجريمة الممنهجة بشكل يومي، وتقوم بعمليات الاغتصاب، والاغتيالات الفردية، إلى درجة بلغت مرحلة الإرهاب المنظم، إلى جانب ما قامت به بعض المنظمات من القتل الجماعي لعائلات رفضت مغادرة بيوتها أو مزارعها. كما وعلى مدى السنتين الماضيتين تم تشكيل عصابات مختصة بالاختطاف (لإجبار عائلاتهم على دفع الفدية) وأخرى لفرض الإتاوات والاستيلاء على البيوت والمزارع والدكاكين، وكل هذه البشائع أصبحت من العمليات شبه اليومية، وجميع تدرج تحت اسم الجيش الوطني، المدعوم من السلطة التركية. هذا الجيش المتكون في الواقع من منظمات إجرامية-إرهابية وقوات منظمة داعش الذين هربوا بعدما تم تدمير دولتهم المزعومة من قبل القوات الكوردية والتحالف الدولي، وجدلا أصبحت تسمي ذاتها بالحمزات والعمشات، أو من فرضت تركيا عليهم أسماء من أجدادهم العثمانيين كنور الدين الزنكي والسلطان سليمان والسلطان مراد، وغيرهم، وقد تم تكليف بعضهم بمهمات أبعد من الإجرام اليومي، كتدمير هوية عفرين التاريخية، والقضاء على ثقافتها الكردستانية، والتغيير الديمغرافي للمنطقة، وذلك بتهجير شعبنا الكوردي منها قسرا، وتوطين المكون العربي وأخرى من خارج الجغرافية السورية. وفي مجالات أبعد من البشائع اليومية، ما يجري في منطقة عفرين الكوردستانية، مؤامرة إقليمية، تترأسها تركيا، غايتها ليس فقط القضاء على الوجود الكوردي هناك، بل تدمير القضية الكوردستانية في سوريا ومن خلالها القضاء على مستقبل الأمة بأكملها، لأنهم أدركوا إلى أن:1- منطقة عفرين وسط جغرافي مهم للمنطقة الفيدرالية الكوردستانية الممتدة من ديركا حمكو إلى جبل الكورد وحتى البحر الأبيض المتوسط، والتي بدأت الدول الكبرى أمريكا وروسيا سابقا تبحث فيها، كحلقة من سلسلة مصالحها في الشرق الأوسط، وعليها عملت تركيا وإيران والسلطة السورية المستحيل للحد من هذا التوجه الدولي، وعلى أثرها تنازلت تركيا عن نصف المعارضة السورية من الغوطة إلى حلب الشرقية إلى الزبداني لروسيا، مقابل السماح لها باجتياح المنطقة الكوردية وتجزئتها، وه ......
#عفرين
#ضحية
#الصفقات
#الدولية-
#بصدد
#السنة
#الثالثة
#لاحتلال
#عفرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706698

كامل عباس : رد وتعقيب على مقال رستم محمود – عفرين صورة عارية لسوريا وثورتها -
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس رد وتعقيب على مقال رستم محمود المنشور على صفحة قناة الحرة في 25 /1/2021. – عفرين صورة عارية لسوريا وثورتها - أنا من المتابعين لكل ما يكتب الأستاذ رستم منذ ان كان محررا في جريدة المدن الالكترونية وطرده منها عزمي بشارة . ولكنني فوجئت مؤخرا بمقال له مليء بالمغالطات عن الثورة السورية وفيه من التجني والتعصب ما يكفي مما حرضني على هذا الرد والتعقيب . بداية أقول للأستاذ رستم . انا لست مع الثورات فالثورة هي هدم وبناء يتفوق عليها الاصلاح كونه بناء عى البناء , تتحمل الطبقات المسيطرة حدوثها كونها أصرت وما تزال على ان لا تقدم أي تنازل عن امتيازاتها ومصالحها لمصلحة التطور الاجتماعي مما يؤدي الى الانفجار الاجتماعي و ما ينجم عن ذلك من تخريب و دمار ..الخ .ان الاصلاح يناسب عصرنا اكثر من الثورة لكننا خدعنا بالميثاق العالمي لحقوق الانسان وموافقة تلك الطبقات عليه في حينها انحناء للعاصفة والفضل في ذلك للثورة السورية وغيرها من الثورات, انا من جهتي اعتبر الثورة السورية من أعظم الثورات في التاريخ وأكثرها انسجاما مع خطه العام فهي ثورية المنشأ اصلاحية التوجه, ولو يكن لها فضل سوى تعرية المجتمع الدولي الحالي وعدم وفائه بما اتفق عليه وعبّر عنه بموائيق دولية حول حماية المدنيين من القصف العشوائي أثناء الحروب لكفاها ذلك .المقال مليء بالمغالطات سأذكر منها اثنتان فقط : 1- يقول رستم قي المقال :(الحرب الأهلية السورية لم تكن مرحلة من تاريخ سوريا، بل كانت تاريخها كاملاً، مثلما هي حاضرها راهنا) . بكل أسف لا أرى لهذا القول مبررا سوى شوفينية ممقوته فعفرين ليست وحدها التي تعاني في سوريا بل وقرية الطفيل وكثير من القرى والمدن السورية والسبب هو المجتمع الدولي الحالي ووقوفه الى جانب المتطرفين سواء كانو اسلاميين اوماركسيين مثل حزب العمال الشيوعي الكردستاني الذي لم ينبس ببنت شفه صديقي رستم عن تطرفهم ودورهم في تخريب الثورة السورية المشابه لتخريب الاسلاميين المتطرفين . 2- المغالطة الثانية حول الائتلاف السوري وقول رستم في المقال عنه : الائتلاف ليس مجرد جهة سياسية ما، بل هو الممثل السياسي الأكثر "شرعية" وتمثيلاً لهذه الثورة، يستحوذ على الولاء النسبي الأكبر من القواعد الاجتماعية المعارضة، وينال اعترافاً مميزاً من القوى الإقليمية والدولية، التي تمنحه تلك المكانة.أنا لم اكن يوما ضمن الائتلاف المذكور وقد نشأ كغيره من الكيانات المعارضة بعد انطلاق الثورة وكان وما يزال عبئا عليها ولكن هل تتحمل الثورة مسؤولية ذلك ام أمثال رستم وغيره الذين نسوا ما فعله المجتمع الدولي بثورة كل مطالبها هي الحرية والكرامة . ان المجتمع الدولي وما يسود فيه من فساد جعل بعض السوريين الانتهازيين يهرولون لتشكيله من الخارج متوهمين ان النظام سيسقط خلال اشهر والنتيجة انهم أصبحوا رهائن لدول الجوار مثل تركيا والسعودية .كان من الأجدى يا أستاذ رستم صب حقدك على المتنفذين في المجتمع الدولي وليس على الثورة السورية , ودعوتك لأن يستجيبوا لها باطلاق سراح المعتقلين وبالعمل من اجل حكومة انتقالية كاملة الصلاحيات , بدلا من ذلك دفعك تعصبك وشوفينيتك للكتابة عن سوريا ذات التاريخ ... الخ . ......
#وتعقيب
#مقال
#رستم
#محمود
#عفرين
#صورة
#عارية
#لسوريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707476

غيفارا معو : حوار مع الشاعرة الكوردية وابنة عفرين نبيهة حسين أم شيرو
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو حوارنا في هذا العدد سيكون مع شاعرة مبدعة ذات موهبة جميلةفكرها الأصيل. وكلماتها المختارة بعناية. وجملهاالمبنية ببلاغة هي نشيطة بكافة المجالات. ابنة الزيتون وجبل كورداغ التي حملت أهات كل عفريني وعفرينية وكل كردي وكل كردية في جوارحها وصرخت ومازالت من اجل الانسانية تؤمن بكل الثقافات كروافد للثقافة الإنسانية كما عرفت بقربها من كل الناس على إختلاف مشاريعها و تؤمن بالمحبة علاجا لكل الأمراض البشرية وتحاكي الواقع في كلماتها انها ابنة جياي كورمنج ابنة عفرين نبيهة حسين ام شيرو ويكون سؤالنا الأول الأعتيادي لها س1 _ من هي الشاعرة نبيهة حسين ام شيرو .....؟أنا نبيهة حسين ابنة جبل كورداغ  .. عفرين من ناحية بلبل ولدت بحلب وعشت الطفولة والصبا ، إلى أن تأهلت وانتقلت لمدينة عفرين وعشت ما يقارب 25 سنة مع عائلتي حتى تهجرت لأوروپـا أواخر  عام 2015س2 _ كيف كانت بدايتك مع الكتابة؟أحب الكتابة هاجسي الذي لم يغادرني يوماً حيث بدأت بالكتابة منذ نعومة أظفاري ،  لكني لم  أولي الإهتمام .. حيث كتبت بعضا من الخواطر ، الوجدانيات ،للأسف لم احتفظ بها ، و من ثم توقفت عن الكتابة لمدة طويلة جدا ، بسبب الظروف في الوطن ، و الواجبات العائلية ،  و العمل خارج المنزل هنا بأوروپا  ، كل هذا حد بيني والكتابة بالشكل الذي يرضيني تماماً ، اتمنى أن أحظى بأجواء تخولني وتساعدني  للكتابة كما أريد و أطمح إليه ، لأن الكتابة فعلاً هاجسي وعشقي أكتب بصمت دون ضجيج ، كلما سنحت لي الفرصة  لم اتلقى التشجيع أو المساندة من أحد ربما يبادر لذهني كلمة ما .. أبدأ بكتابة نص .. والسرد بما أن الكتابة تحتاج لأجواء خاصة من هدوء وصفاء الذهن ، لتقمص الحالات المختلفة للسرد و التوسـع والتشكيل للصور المراد  من خلالها إيصال رسالة ، أو عبرة ، ربما البحث والجدال بمشكلة ما بهدف الحلول المناسبة س3  - لكل شاعر طفولة راعفة بالحب و الشوق ، فما هي أبعاد طفولة الشاعرة أم شيرو  ؟كما أذكر عن طفولتي أني كنت شقية ، و ذكية هذا أذكره من خلال عدة أمور منها الدراسة ومستوى استيعابي دون العناء بالتحضير للإمتحانات   وكل من يلتقيني يرى بي شيئا  ما يميل إليهلأسباب مختلفة ، قال لي الكثير من الأصدقاء و الصديقات أني اتمتع بقدر من الذكاء  ،  بعد النظر ، جبلية عنيدة ، عفوية بالكتابة ربما هذا ما  تلمسوه من خلال كتاباتي و سئلت كثيراً عن مستواي التعليمي والتعقيب بأني أبدو أو يوحى لهم أني جامعية ،، أكاديمية للأسف لا أحمل شهادات عليا بالنهاية كما تلمسنا بالواقـع ربما وجهة نظري وربما كثيرون يتفقون معي .. أن ليس كل مثقف متعلم ،  كما العكس بصحيح تماماً أعتقد المرء لا يستطيع تقيّم نفسه بنفسه هذا الأمر متوقف على المتلقي والقارئ حتماً والله أعلم س4  _ متى يتوقّف العطاء الإبداعيّ بشتّى صوره لدى المبدع ؟ وهل يشيخ الإبداع كصاحبه عند سنّ معين ؟ وأيّ المدارس الشعريّة أقرب إليك ؟لا أبداْ .. العطاء الإبداعي لا يتوقف عند سن معين أو مع الكبر ومرور السنين ماموستا ، بما أن الكتابة ذاك الخيال والفكر و الهاجس الذي يراود الكاتب في كل الأوقات أحب الشعر الغزلي عن الحبيب والوطن أكتب الشعر الحر الغيّر ملتزم غالبــاً  .. والغير مقيّد مع محاولتي بترتيب القوافي إلى حد ما أقرأ كثيراً خاصة على الصفحة الزرقاء هذه التي اصبحت جزءا لا يتجزأ من حياتنا اليومية س5 _ ما رأيك بنصوص الهايكو وهل حقا نستطيع أن نقول عنها شعر الهايكو ؟ا ......
#حوار
#الشاعرة
#الكوردية
#وابنة
#عفرين
#نبيهة
#حسين
#شيرو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717150

غيفارا معو : حوار مع الشاعر والفنان القدير ابن عفرين المحتلة حم كلك طوبال
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو حم كلك طوبال الشاعر والفنان ابن عفرين المفعم بالأمل والتفاعل عانى كثيرا جدا وقدم للفن والأدب الأجمل والإنساني دوما ينظر إلى الأنسان من خلال فكره ومحبته للآخرين لا يحبذ الأنانية ويمقتها يدعوا الى الحب والسلام والإنسانية يعرض مواجعه في احتلال عفرين واتلاف المحتل مرتزقته اغلب اعماله الفنية التي كان ينحتها في خشب الزيتون وصنع هياكل من أعقاب السجائر حم كلك طوبال رغم حالته الصحي ووجوده في المشفى أبى إلا وأن يبدي هذا الحوار لمجلة هيلما وقراءها الأفاضل ونبدأ معه حوارنا بالسؤال الإعتياديس&#1633-;-_ من هو الشاعر حم كلك طوبال ....؟ج&#1633-;-_أسمي عارف محمد علي من عفرين الجريحة قرية معرسكة، تولد &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1640-;-.س2 _ لكل شاعر طفولة رافعة بالحب و الشوق، فما هي أبعاد طفولة الشاعر وكيف التقى بكراسة الشعر ؟ج&#1634-;-_الطفولة براعم الحياة ألوانها الصدق والبراءة نسائمها صفاء المحبة،كم كنت أتلذذ بسماع الشعر محلقاً بخيالي عبر فضاءات،أعجبت بشعر محمود درويش نزار القباني _ بدر شاكر السياب.س3 _ نعلم إنك ايضا فنان مبدع في رسم الأشكال والحفر على الخشب ولك أعمال كثيرة منها هل تجد متعة في فن الزخرفة والتحنيط وإلى أين يأخذك الخيال وأنت في ورشتك الفنية ؟ ج&#1635-;-_كنت أنحت على خشب الزيتونكنت أتنفس خلال التعامل مع خشب الزيتون،وكنت أعمل هياكل من أعقاب السجائر، للأسف أحرقوها بعد أحتلال عفرين.س4 _ مرارة احتلال عفرين وتشريد الأهل والأحبة ولك قصائد شتى في هذا الإتجاه كيف تجد دورك ودور الأدباء في نقل معاناة الشعب وهل الشاعر لسان معاناة شعبه برأيك ؟ ج&#1636-;-_عفرين جريحة بنزيف الزيتونأعتبر أحتلال عفرين جرح مملحوبنفس الوقت أعتبر مأساة عفرين غربلة لأمور مثيرة.س5 _ هل وصلت مرحلة اضطرِرت فيها للاختيار بين كتابة الشعر ومغريات الحياة المادية؟ج&#1637-;-_مغريات الحياة المادية أعتبرها وسيلة وليست غاية،الكتابة بالنسبة لي هي متنفس الحياة.س6 _ هل تحبّذ أن يكون الشعر واضحا يسهل فهمه بالنسبة للقارىء؟ج&#1638-;- _إن لم يكن الشعر واضحاً وسهلاًللقارئ .فالقارئ لا يقرأ ماكتب.س7 _ حينما يكون المبدع خارج الحدود المكانية لوطنة هل تختلف نظرته للأحداث التي تجري في وطنه؟ج&#1639-;-_على العكس يرى الأحداث من جميع جوانبها/ هذا رأيي/.س8 _ ماهي أحب أوقات الكتابة لديك ، وما مدى تأثير الليل على الشعراء؟ج&#1640-;-_عند غروب الشمس،الليل هدوء وتأمل،الليل وحي للشعراء.س9 _ هل تؤمن بأن الشعر قادر على تغيير العالم إلى ما هو أنقى وأصفى في ظل السلم والسلام بعيدًا عن الحروب وقتل الأبرياء والشيوخ والنساء والأطفال؟ج&#1641-;-_الشعر شعور إنساني ينقحه الضمير،إن كان الكاتب صادقاً بهدفه ممكن التغيير.س10 _ الشعر الحقيقي انعكاس لموهبة ، ولكن ذلك لا يكفي لإنتاج ما نصبو إليه من إبداع. ما هي العوامل التي تسهم في تشكيل هذه التجربة؟ج&#1633-;-&#1632-;-_نعم الشعر موهبة يجب صقل الموهبة بالمعرفة والقراءة.الإبداع حالة عقلية هائلة تنظم الأفكار لغاية التفرد بانتاج جديدس11 _ ألا تشعر بالإحباط في هذه الظروف الصعبة التي نعيشها؟ ألا تشعر بالتعب من كتابة الشعر؟ هل تعتزل الكتابة يوما ما؟ج&#1633-;-&#1633-;-_أنا دائماً أزرع الأمل بالأمل،سأستمر بالكتابة لأنني أتنفس من خلالها.س12 _ همستك الأخير في اذن كتاب وشعراء مجلة هيلما و الشع ......
#حوار
#الشاعر
#والفنان
#القدير
#عفرين
#المحتلة
#طوبال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720280

محمود عباس : عفرين سوف لن تظل سبية
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس لا تجمعنا ومغتصبي عفرين، أية قرابة، لا الدم، ولا الانتماء الوطني، ولا العرق، ولا الإنسانية، ولا الدين، ولا القبس الإلهي. قادة منظمات تتاجر بالضمير، لا قيم لها، ولا تبالي بالأخلاق. حثالات بشرية خارج الزمن، مرتزقة باعوا الوطن لمصالح ذاتية، يتاجرون بالزيتون لنزعات لا أخلاقية، بينهم مجموعات تدمر وتسرق وتنهب لإرضاء سيدهم، وأخرى تعاني من أمراض نفسية، بعضها جراء الحرب الممتدة على مدى عقد من الزمن. كانت هناك معارضة سورية، ومطالب وطنية، حلت مكانها المنظمات الفاسدة كالتي تغتصب عفرين اليوم، وشرائح من الانتهازيين والمرتزقة، ساهموا مع سلطة بشار الأسد في تحويل سوريا إلى مرتع لكل الطامعين بجغرافيتها وخيراتها، خلفت وبعد عقد من الزمن حثالة العمشات، وجماعة السلطان سليمان شاه، ومراد شاه، والحمزات، وما يسمون بأمر من أردوغان بالجيش الوطني، الذين اجتاحوا الباب وجرابلس تحت شعار الجهاد، ودمروا عفرين وغيرها من المناطق الكوردية، تحت منطق التحرير. شردوا قرابة نصف مليون من الشعب الكوردي، أبناء عفرين، ينفذون مسيرة التغيير الديمغرافي، بخطط مشابهة لأساليب البعث ونظام الأسدين، بنوا مستوطنات للعرب من أبناء الداخل، والفلسطينيين، كمستوطنات الغمريين، بلغت نسبتهم قرابة 400 ألف مستوطن، سيملكونهم لاحقاً مزارع الزيتون. تجاري كل ذلك التغيير الثقافي والاجتماعي والتدمير الاقتصادي، وعمليات الخطف والاعتقالات والاغتصاب، بحق أبناء المنطقة والتي بلغت سويات جرائم بحق الإنسانية، لا شك أنهم ليسوا بتلك القوة لولا عرابهم أردوغان، وصبي قطر. قبل أربعة عشر قرن، تم سبي كوردستان بغزوات مماثلة لما يجري اليوم في منطقة عفرين وغيرها، دمرت الحضارة الساسانية وقضيت على الأديان التوحيدية، الزرادشتية والمانوية والمزدكية، ومثلها المسيحية واليهودية، شوهوا وعلى مر التاريخ روحانياتهم ومفاهيمهم، وألصقت بهم الموبقات، غطوا على الدمار بمنطق الفتوحات، المصطلح الذي أثاره ياقوت الحموي (1179-1229م) بعد قرابة خمسة قرون من عصر الغزوات، وتبارز الفقهاء المسلمون من بعده على تطويره وتلاعبوا بالمفهوم، لتجميل الغزوات التي خرجت عن منطق جهاد الدفع، الجدلية التي تبنتها المنظمات التكفيرية الإرهابية على مر التاريخ، وأخرها منظمة داعش والمعارضة العربية السورية (يستثنى منهم أبناء الثورة والمعارضة الوطنية) الذين استخدموها منهجية الجهاد للتغطية على جرائمهم ويبرروا بشائعهم في شنكال وعفرين وغيرها من المناطق الكوردية المحتلة. سوف يبرز دعاة، يقولون إن القائل لا يميز بين الغزوات والفتوحات، وأخر سيقول لا يفرق بين الإيمان والكفر، لكنهم سيتناسون أو لن يدركوا أن التنظيمات المعنية وقادتها مرفوضة في المجتمع الإسلامي الصادق والتي هي فرقة مقابل 72 فرقة ضالة، بين الضالين والمنافقين مغتصبي عفرين، أعمالهم لا تمثل الوطن ولا منهجية الجهاد. ما نطرحه هنا؛ مقارنة دقيقة، حتى ولو كانت على أبعاد مجازية؛ تختلف حسب الظروف وحملة المفاهيم والقناعات، لكن يبقى المنطق؛ هو أننا أمام تنظيمات تدعي، الوطنية والسلفية، تعبث بعفرين وأبناءها الكورد، ولم تقف في وجههم أية منظمة إسلامية اعتبارية، بل وبالعكس جلها دعمتهم إما بالصمت أو التأييد اللا مباشر، إلى جانب قوى سياسية إسلامية قدمت لهم الكثير من الدعم والتأييد. وكرد على منهجيتهم نقول إن الغزو العربي-الإسلامي لم يكن فتحا، وأن الإيمان والكفر مفاهيم نسبية تختلف حسب الأديان ومعتنقيها، وأن هؤلاء الحثالات عبثت ولم تكفر، بل دعمت من قبل تركيا الأردوغانية وقطر، وبعضها الأخر دعمت من ولاة أئمة الفقيه الإيرانية، و ......
#عفرين
#سبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721134

محمود عباس : جدلية مدمري عفرين ودرعا وإدلب
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس وطنٌ، يحكمه مجرم، ويعارضه مرتزق وانتهازي، ويفتي منافق فيه، لا بد وأن يكون مصيره التفتت، والدمار، والتخلف، والمآسي، والهروب منه إلى أطراف المعمورة. قوى دولية وإقليمية سخرت كل إمكانياتها لتنصيب الثلاثي الموبوء على المستنقع الآسن، يمثلهم: الائتلاف الوطني بحكومتها السورية المؤقتة وقادتها الانتهازيين المتناوبين على السلطة، والجيش المسمى بالوطني، وهيئة تحرير الشام، وغيرهم من المنظمات الفاسدة. وسلطة الجزار بشار الأسد. عينوا كأسياد، لا لينقذوا الوطن، بل ليعبثوا بجغرافيتها وقدر شعوبها وقيمهم وقادمهم. فأسيادهم، من القوى الإقليمية يتنوعون بين من يطمح بجزء منه، وأخر بخيراته، أو ببقعة لترسيخ استراتيجيته في المنطقة. إنهم أدوات، يعملون لمصلحة الجميع إلا المصلحة الوطنية، ففي الوقت الذي يدمر فيه بشار الأسد وعرابيه درعا ثانية، ويقضون على أخر مخلفات الثورة، ويقصفون أرياف حماة وجنوب إدلب، ويحيون تسيير الهجرات الداخلية، تصعد المنظمات المسماة بالمعارضة، وبدعم وتخطيط تركي، انتهاكاتها بحق الشعب الكوردي، وتنجز مخططات التغيير الديمغرافي في عفرين، بتسريع بناء المستوطنات التعريبية من جهة، و توسيع حلقات التدمير الممنهج بحق الديمغرافية الكوردية من جهة أخرى، بعدما أنجزت تصفية أغلبية الديمغرافية الكوردية من مناطق الإعزاز والباب وجرابلس، مستخدمة عمليات الخطف والاعتقالات، والإتاوات، والاستيلاء على أملاك المواطنين، ومنع القادمين من المخيمات إلى بيوتهم، وتفعيل التفجيرات والقصف غير المعروف، فبها ينفذون مخططين:1- عدم مساعدة المعارضة الوطنية في درعا، ومواجهة النظام الإجرامي وروسيا لئلا تتعرض العلاقات التركية الروسية إلى المسائلة.2- تكوين مملكة إسلامية في عفرين وإدلب تحت الوصاية التركية، بعدما يتم تغيير ديمغرافيتها الكوردية. لن يكون هناك تداول وحوارات ولا مساعدة لأبناء درعا المقاوم، أساليبهم المستخدمة، أو المفروضة عليهم استخدامها، ارتزاقهم ونسيانهم أو تناسيهم الوطن، والرسالة السماوية، وتغييبهم التاريخ والنص القرآني، وتقديس الرموز والإله الإنسان، وصراعهم الكارثي، وتخلفهم اللحاق بالزمن والتطور الحضاري، وتأخرهم عن معادلات القضية الوطنية، وتدميرهم لما بلغته الحركات الشبابية في بدايات الصراع من المفاهيم الرافضة للدكتاتورية والتكفير، دفعتنا إلى إعادة فتح هذه الصفحات القذرة، وعرض بعض أوجه التشابه، بين المتسلطين على معارضة كانت تضحي من أجل الوطن والإنسانية، فشلت، فتحولوا إلى مرتزقة وقادة منظمات انتهازية منافقة، وبين تكفيريين يعرضون ذاتهم كحماة للوطن والإسلام، فخلفوا الدمار والكوارث الإنسانية، ونجحوا ليس في نشر الدين، بل في تحريف وتشويه وتوسيع ساحات الإجرام والكراهية بين الأديان والشعوب، وبين الذين يحافظون على ديمومة نظام إجرامي ينوه على أنه سيعيد بناء سوريا على عظام أبناء الوطن ودمائهم. هؤلاء أكثر السوريين صراخاً باسم الشعب، والأمة الإسلامية، يستخدمونهم كحطب في محارق صراعاتهم الداخلية أو الخارجية، يفرضون أراءهم ومفاهيمهم على المجتمع إما بالدعاية الإعلامية، أو بالنقل من النص الإلهي، إلى أن أصبحت سوريا الوطن في حكم العدم. فلا الشعوب السورية، ستنقذها معارضته ونظامه، حيث الدماء والدمار والمآسي بلغت حد اللا عودة إلى منطق الوطن، ولا المكون السني ستنقذه الحركات التكفيرية، ممثلة المجازر والدمار والتخلف، منذ الهجرة إلى اللحظة. فهؤلاء تجاوزتهم الثقافة الحضارية، ومجريات الأحداث العالمية والإقليمية، وبسببهم ضاعت سوريا كوطن. أولئك تاهوا في غياهب الظلام، وهؤلاء في ساحات المجازر وأ ......
#جدلية
#مدمري
#عفرين
#ودرعا
#وإدلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730305

محمود عباس : هل سيتكرر سيناريو عفرين في شرق الفرات؟
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس هل المنطقة الكوردية في شرق الفرات، أمام سيناريو مشابه للاتفاقيات العسكرية والسياسية التي جرت بين تركيا وروسيا والسلطة في عام 2018م، قبل احتلال عفرين؟ أم أنها مسرحية يتم ترويجها في الإعلام، تتداولها في الأيام الأخيرة، مصادر قريبة من النظام وروسيا، لعودة السلطة، وتحجيم القضية الكوردية؟هل هو ترهيب، أم تحذير، أم حقيقة لا تزال في طور الحوارات بين تركيا وروسيا، وبموافقة إيرانية؟ هل هي رسائل لأمريكا قبل أن تكون للإدارة الذاتية؟ أم أنه من ضمن مخطط حول مستقبل سوريا تدرس مع اللجان الأمريكية؟ أم أن تركيا جادة، لتوسيع جغرافيتها بعد تصاعد قوتها العسكرية، والتغطية على تراجع قيمة ليرتها والتضخم الاقتصادي، وصعود المعارضة؟هل يتناسون أسباب الوجود الأمريكي، وماذا تعني لها، شرق الفرات من كل سوريا، وحماية إسرائيل؟هل ستتخلى إدارة بايدن عن المنطقة كما تخلى ترمب عن المنطقة؟ هل يتم البحث في قضية شرق الفرات بمعزل عن قادم سوريا؟ معظم المحللين السياسيين بدأوا يعرضون هذه الأسئلة والشكوك، بكل تناقضاتها ووجهات النظر المختلفة، إلى درجة تبينت لنا خلفيات مسرحية العودة إلى كتابة الدستور، والضجة الفارغة (عنوان كتاب ويليام شكسبير) التي خلقها (غير بيدرسون) حول الجولة السادسة والتي كانت سياسيا (وليس من حيث ارتزاق أعضاء اللجان من أموال الشعب السوري ولمدة سنتين) محاولة للتغطية على الخلافات المتصاعدة بين روسيا وتركيا من جهة، وما يخططون له لمواجهة أمريكا في شرق الفرات من جهة أخرى، علما يدركان أن الخلافات بينهما أوسع من ردمها بالاتفاق على شرق الفرات. وما يجري ليس سوى تسابق بينهما لمن سيستأثر بشمال شرق سوريا، عودة السلطة بمساعدة روسيا، أم الاحتلال التركي من خلال منظمات المعارضة. حتى الأن لا توجد أية بوادر أو تصريحات أمريكية لها رائحة الموافقة على أنها ستتخلى عن المنطقة أو ستسمح للسلطة أو لتركيا بالعودة إليها أو اجتياحها، وصمتها تعكس منطقين: التقليل من أهمية التحريض. والرفض المبطن لمطالب روسيا بإعادة السلطة للتفرد بكلية الملف السوري، إلى جانب الرد السلبي للطلبات التركية بتوسيع مساحة احتلالها للمنطقة.والرفض الأمريكي له مؤشرات عدة، منها: 1- أنها تعني التخلي عن جزء من استراتيجيتها في منطقة الشرق الأوسط. 2- عدم تكرار الإدارة الجديدة تجربة أفغانستان لئلا تتفاقم انتقادات الشارع الأمريكي والحزب الجمهوري، والتي قد تؤثر على مستقبل الانتخابات القادمة.3- ستفتح الأبواب إيران على إسرائيل، أي أنها ستعرض الأمن الإسرائيلي إلى الخطر المباشر.4- ستعني خسارتها في حربها ضد الإرهاب، وداعش تحديداً، المنظمة التي لا تزال نشطة من خلال خلاياها النائمة والمنتشرة على طول بادية الشام ومنطقة الأنبار. أما القوة السياسية المتحكمة بالإدارة الذاتية أي الـ ب ي د على الأرجح تدرسها من الأوجه المختلفة، على خلفية تأثيراتها المباشرة عليها، وبالتالي فهي على الأغلب تحاور الاحتمالات المتناقضة:1- لن تتخلى عن شبه كيان تكرس أبعاد الإيدلوجية الأممية، وتنقلها من البعد النظري إلى الواقع العملي، خسارتها تعني خسارة النظرية وبالتالي قد تكون بداية نهاية المنظومة. وستستمر بالتمسك بالإدارة الذاتية شبه الفيدرالية، ما دامت مقتنعة أن دول التحالف وعلى رأسهم أمريكا يقدمون الدعم، النظري واللوجستي لهم وللمنطقة، خاصة بعد تصريحات الإدارة الأمريكية الجديدة الإيجابية، والتي كرسها تصريح الرئيس جو بايدن حول تركيا. 2- ومن جهة أخرى وحسب تصريحات قيادة قنديل، قد تقبل بعودة النظام، بشروط، لئلا تخسر ......
#سيتكرر
#سيناريو
#عفرين
#الفرات؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735984

ليلى موسى : الهوية والإنسانية تباد في عفرين ؟ .
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى لا يكاد يمر يوماً إلا ونسمع فيه عن الانتهاكات التي يتعرض لها سكان عفرين الأصلاء، على يد جيش الاحتلال التركي، ومرتزقته من السوريين المتطرفين الذين باعوا أنفسهم وعاثوا فساداً منذ احتلال عفرين في آذار &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1640-;- م، وعبر ممارسات تتعارض وأبسط المواثيق والأعراف الدولية والإنسانية، وفي ظل صمت دولي مريب.عمليات التغيير الديمغرافي، والتطهير العرقي والثقافي؛ يمارس وفق منهجية مدروسة ومحكمة لإعادة هندسة وترتيب ديموغرافية المنطقة وفقاً لأهواء وغايات بعيدة كل البعد عن جذورها التاريخية، وهويتها الحضارية الضاربة جذورها في عمق التاريخ الإنساني، وفي إطار عملية لتغريب عفرين عن جوهرها وتغييبها عن حاضرها وماضيها؛ والتأسيس فيها لبؤرة إرهابية تكون قنابل موقوتة تهدد الأمن والسلم الدوليين؛ طالما بقيت الحالة على ماهي عليه حيث تفريخ الفكر الإرهابي المتطرف وثقافة الكراهية.لقد عملت دولة الاحتلال التركي - وبشكل ممهنج - على تحويل عفرين إلى حاضنة لجمع كافة الفصائل الإسلاموية المتطرفة الإرهابية، بالإضافة إلى تحويل عفرين لملجئ وحاضنة لجميع عناصر وقيادات تنظيم داعش الإرهابي الفارين من المناطق التي تم تطهيرها من سيطرة تنظيم داعش الإرهابي على يد قوات سوريا الديمقراطية وبدعم ومساندة التحالف الدولي.انتصارات ونجاحات على صعيد مكافحة الإرهاب والتطرف؛ حققتها قوات سوريا الديمقراطية يشهد لها الإنسانية جمعاء، وتهيب في هذا الدور غالبية الدول الديمقراطية في العالم؛ لما لها من فضل في حماية وحفظ أمن العالم من التطرف والإرهاب، في الوقت الذي تسير دولة الاحتلال التركي في عكس الاتجاه حين تصف هذه القوات بالإرهابية. فهذه القوات التي حمت وتحمي البشرية من الإرهاب والتطرف؛ بينما تعمل تركيا على وصفها تهديداً على أمنها بحسب زعمها، بينما طيلة فترة وجود دولة الخلافة المزعومة على حدودها الجنوبية؛ لم تكن يوماً من الأيام تهديداً أو مصدر قلق بالنسبة لها، بل على العكس تماماً من ذلك، فمع انحسار التواجد الجغرافي لتنظيم داعش الإرهابي زادت دولة الاحتلال التركي من وتيرة تهديداتها وهجماتها على مناطق شمال وشرق سوريا ومازالت تحت حجج وذرائع واهية. ما تقوم به دولة الاحتلال التركي لا يمكن وصفه سوى، بعمليات انتقامية من قوات سوريا الديمقراطية، ومكونات شمال وشرق سوريا، بسبب دورهم ومساهمتهم في دحر تنظيم داعش ميدانياً وجغرافياً؛ وحماية الأمن والسلم الدوليين، ومنع المشروع الإردوغاني العثماني الاحتلالي التوسعي من الاستكمال عبر القضاء على دولة الخلافة المزعومة ؛ كأحد أدواتها لتحقيق ذلك الحلم الأردوغاني -العثماني. لذا؛ ولتحقيق ذلك الحلم الذي لا يمت بصلة إلى تاريخ وحضارة وثقافة المنطقة، كان لابد من هدم قيمها الثقافية والحضارية والإنسانية؛ وإبادة شعوبها عرقياً وثقافياً وجسدياً.وانطلاقاً من تلك الذهنية الغازية الاستعمارية منذ الأيام الأولى لاحتلال مدينة عفرين السورية؛ قامت فصائل الارتزاق بتدمير تمثال كاوا الحداد؛ معتبرين ذلك انتصاراً لهم عبر نشرهم لفيديوهات توثق جريمتهم بحق الحضارة والبشرية؛ و متباهين بذلك النصر المظفر، وكاشفين عداوتهم للقيم الحضارية والإنسانية، فاستهدافها لتثمال كاوا الحداد لم يكن اعتباطياً بل على العكس تماماً، كان هدفاً يريدون من راءه القضاء على روح المقاومة والتمرد على القهر والظلم ؛ وإطفاء شعلة الحرية. فحتى الرمزية التي تحملها شخصية كاوا الحداد في قلب وعقل كل وطني ثائر سعت تركيا ومرتزقتها وبكل قوة بالقضاء عليه. وتشكيل مجتمع نمطي خنوع مطيع مستعبد. من خلال سلسلة من ......
#الهوية
#والإنسانية
#تباد
#عفرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738640

شكري شيخاني : مظلومية الانسان الكوردي
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني (( لا يستطيع احد ان يمحو او يطمس قومية احد.)). نعم ليس من باب العنتريات بل من خلال العمل باتجاه السلام سلام كل الشعوب واولها شعوب هذه المنطقة التي ترقد على فوهة بركان ويتحفنا الاستاذ الباحث ميخائيل سعد بشهادة انسانية رائعة عن الكورد وبعض اللوحات التصويرية الحوارية ويفضح بها اسلوب البعث في طمس الهوية الكردية ثقافة وفكرا".. يقول ميخائيل سعد:شهد العام 1970 حدَثين مهمّين على مستوى سورية: الأول وصول حافظ الأسد للسلطة، بعد انقلاب عسكري قاده بنفسه ضد رفاقه في الحزب، والثاني كان انتشار مرض الكوليرا في سورية، وخاصة في ريفها، وكنت في ذلك العام مُعلّمًا في قرية “جويق” الكردية التي تبعد عن #عفرين نحو 10 كم. كنت مُعلمًا “أصيلًا” مع أربعة معلمين وكلاء، وكنت مديرهم، بحكم “أصالتي”.في أحد الأيام الخريفية، جاء أحد المُعلّمين الوكلاء، وهو من سكان القرية، إلى الإدارة، بعد انتهاء الدوام، ليقول لي إنه سيغيب عن المدرسة غدًا، وعندما سألته عن السبب، قال: سأذهب إلى حلب؛ لإجراء فحص التقدم لإحدى الكليات العسكرية، وتابع قائلًا: أنا أعرف أنني لن أنجح، ولكني مع ذلك سأذهب.قلت له: لماذا أنت متأكد من عدم النجاح، ولماذا، مع ذلك، تصرّ على الذهاب، وتخسر أجرة يوم تعليمي، (كان في ذلك الزمن 7 ليرات سورية)؟!قال: أنت تعرف أنه ممنوع قبول “الأكراد” في الكليات العسكرية، وفي التعليم أيضًا!قلت له: لا أعرف ذلك، على الرغم من أنني فعلًا لم أشاهد أيّ مُعلّم أصيل من أصول كردية، وأنت المُعلّم الوكيل الوحيد الذي قابلته.قال: سأذهب من أجل أن أعيش تجربة الرفض، من أجل أن أغضب أكثر، من أجل أن يعرف أقربائي وأصدقائي أنني مرفوض، فقط لأنني كرديّ.في اليوم الثالث، عاد إلى المدرسة مبتسمًا، وقال: لقد تم رفضي. ولم يكن باستطاعتي أن أفعل له شيئًا، يظهر تعاطفي، إلا ارتكاب مخالفة مهنيّة بعدم تسجيل غيابه.الطلابكانت العادة المتبعة في ذلك الزمن، وفي بعض مناطق سورية الريفية، أن يقوم طلاب المدارس الابتدائية بإطعام المعلمين، ولذلك يتم تسمية طالبين كل يوم من أجل إحضار طعام اليوم التالي للمعلم. في القريتين الكرديتين اللتين علّمت فيهما، كان الزيتون هو الحاضر الدائم، حتى إنني أصبحت خبير زيتون، في نهاية العام الدراسي. وكان بعض المعلمين يجمعون ما يأتيهم منه، ويأخذونه معهم إلى مدنهم أو قراهم.كان طلاب الصف الأول الابتدائي يأتون إلى المدرسة، وهم غير قادرين على نطق أو فهم كلمة عربية واحدة، وتبدأ رحلة عذابهم مع اللغة العربية في اليوم المدرسي الأول، ولا تنتهي بعد ذلك أبدًا. وغالبًا ما يزيد من صعوبات تلك الرحلة الإجبارية سلوكُ المعلمين وطرقهم “التربوية”، التي لا علاقة لها بالتربية أو التعليم، وكانت “عصا” المعلم هي التي تتكلم في أغلب الأوقات. كانت المدارس في مناطق الأكراد كأنها فروع مخابرات أو مخافر شرطة، لا ينجو من العقاب إلا بعض الطلاب الموهوبين، أو من يتلقى مساعدة في تحضير الدروس من أهله، وهذه حالة نادرة، وهكذا تحول الذهاب الصباحي إلى المدرسة، إلى ما يشبه حفل تعذيب للطلاب. وكانت النتائج مخزية تعليمًا أولًا، وعلى مستوى الاندماج الوطني ثانيًا، فمن كان يستطيع متابعة الدراسة من الطلاب؛ كان يتحول إلى مناهض للنظام السوري ولكل ما هو عربي، ويحلم في الوقت الذي سيكون في دولته القومية الكردية، يتعلم لغته ويتكلم ويغني بها، أما من يفشل؛ فلم يكن أمامه إلا حَلب، يعمل في مطاعمها أو فنادقها الرخيصة، أو في العمل العضلي، مثل أعمال البناء.في فرع حزب البعثالعام الدراسي 1970 – 1971، كان ......
#مظلومية
#الانسان
#الكوردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740085

ليلى موسى : الفكر الحر لا يغتصب.. لذا عفرين حرة
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى بعد اجتياح رياح ثورات ربيع الشعوب بعض البلدان الشرق الأوسطية والأفريقية فكان لسوريا نصيب وافر من ذلك، والتي كان لا بد منها كنتيجة طبيعية على سياسات الاستبداد والاضطهاد وحجم التناقضات المتفشية والمتغلغلة في نسيج المجتمع السوري، حتى تسارع أبناء مدينة عفرين مدينة الزيتون والسلام والمحبة والتآخي إلى ركوب ثورات ربيع الشعوب بجانب إخوتهم من مكونات المجتمع السوري معلنين عن سلمية ثورتهم رافعين أغصان الزيتون لافتات تدعو للحوار والتآخي والعيش المشترك وأخوة الشعوب ودمقرطة الدولة.نائين بأنفسهم عن الانخراط في الصراع مع أية جهة متخذين من الحوار ومبدأ الدفاع الذاتي نهجاً لحماية مناطقهم من أية اعتداءات مؤمنين بإرادتهم وعزيمتهم بإدارة وحماية منطقتهم، لذا تسارعوا على خلاف بعض المعارضة السورية التي ارتهنت نفسها للخارج وحولت سوريا إلى ساحة للدمار والخراب إلى تأسيس إدارتهم الذاتية بمشاركة جميع أطياف المجتمع العفريني وبقيادة وريادة المرأة والشبيبة، إدارة تلبي تطلعات الشعب والثورة التي انتفض من أجلها الشعب السوري، إدارة تؤمن بمواطنة حقيقية ومشروع وطني، حققت خلال فترة وجيزة قفزات نوعية وعلى كافة الأصعدة على الرغم من تعرضها للهجمات من قبل الجماعات المتطرفة وحصار خانق من عدة قوات وجهات فاعلة في الأزمة السورية، ولكن أبناء عفرين تمكن من التغلب على شتى أنواع تلك الاستهدافات والحصار بالاعتماد على الاكتفاء الذاتي ومناهضة الحرب الخاصة التي لم تتوقف لبرهة بالنيل من نسيجها الاجتماعي وسلمها المجتمعي التي حافظوا عليها عبر تسلحهم وإيمانهم بفلسفة أخوة الشعوب والعيش المشترك، بقوة وحقيقة فلسفة الأمة الديمقراطية كانت عفرين مدينة السلام والإخاء والمحبة كجزيرة آمنة هادئة وسط مناطق تعيث فساداً ودماراً وصراعات وحروبا، وقلعة محمية من الداخل. يمكننا الجزم بتسمية هذه المرحلة من تاريخ عفرين بالطفرة التي لم يشهدها تاريخ سوريا الحديث وربما المنطقة برمتها شعب يدير نفسه بنفسه، فعفرين لم تكن الملاذ الآمن لأبناء عفرين وحدهم بل تحولت إلى ملاذ آمن لاستقطاب إخوتهم السوريين الفارين من أتون الحرب من غالبية المدن والمحافظات السورية الأخرى.أمام هذه المشاهد من الحياة التشاركية والسلم الأهلي والقفزات النوعية المتسارعة التي شهدتها عفرين، والتي كانت يوما بعد يوم تفشل المخططات الخارجية وتتحول إلى نموذج وأمل للشعوب المضطهدة. وهذا ما لم يرق لأعداء الإنسانية وأصحاب المشاريع الاقتصادية والاحتلالية التوسعية في سوريا والتي أصبحت حجر عثرة ترهق مصالحهم وأجنداتهم في المنطقة. فاستهدفت عفرين بمؤامرة دولية سعياً منهم لوأد هذه التجربة في مهدها، حيث توجت ذلك الاستهداف عبر مقايضة روسية – تركية وبصمت دولي الغوطة مقابل عفرين، منذ أربع سنوات من هذا التاريخ احتلت عفرين واغتصبت جغرافيا وما زالت دولة الاحتلال التركي ماضية في ممارسة جميع أنواع الجرائم والانتهاكات المنافية للمواثيق والعقود الدولية والإنسانية من تطهير عرقي وهندسة ديمغرافية، حيث لم يسلم منها البشر والحجر والزرع.ولكن في الحقيقة ما يرعب أردوغان وأزلامه بالرغم من احتلالهم لعفرين ولم يبقوا حجرا على حجر إلا أنهم يعلمون عين الحقيقة بأن عفرين مازالت حرة أبية، فأبناء عفرين عندما هاجروا بشكل جماعي عقب اجتياحها من قبل تتار العصر ومرتزقتهم من السوريين المتطرفين بعد مقاومة بطولية خاضتها وحدات حماية الشعب والمرأة وقوات سوريا الديمقراطية ولم يرضوا العيش تحت كنف الاحتلال والارتزاق وتفضيل العيش في مخيمات المقاومة والكرامة، فشعب ذاق طعم الحرية لن يرضى بالعبودية ......
#الفكر
#الحر
#يغتصب..
#عفرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744400

شكري شيخاني : الفصائل المرتزقة وغريزة العنف والارهاب... عفرين المثل
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني ثقافة العنف والقسوة وانتهاك الخصوصيات وقمع الحريات .. كل ذلك حمله من أطلقوا على انفسهم اسم الثوار ولكنهم بالحقيقة هم مرتزقة انذال .. ولماذ مرتزقة وانذال ...لانهم مارسوا ذات الافعال المشينة التي مارسها النظام على شعبه منذ عشرات السنين.. بل ان كثير من شهادات المواطنين المدنيين والذين ليس لهم اي علاقة بالسياسة او في الامور العسكرية . وشهادات هؤلاء المدنيون في ادلب اوعفرين واعزاز وباقي المناطق, التي اطلق عليها اسم البلدات والمدن المحررة, ولكن في حقيقة الامر هي محتلة من قبل حثالة المجتمع بل هذه العصابات قد تفوقت كثيرا" على النظام وافعاله السيئة والحقيرة واللاانسانية, وكثيرا" ما نقرأ تقارير لمنظمات تهتم بشؤون الانسان وحياته ومعيشته بحيث يثبت لنا مما لا يدع مجالا" للشك بأن هذه العصابات والتي تسمي نفسها ثوار او الجيش اوطني الحر او مختلف التسميات الجهادية الاسلامية والتي ليس لها علاقة بالاسلام نهائيا".. وشهادة الاهالي والسكان في مناطق عفرين وريفها الواسع تدل على ذلك ... فهناك انتهاكات صارخة لحقوق الانسان من حيث التعذيب والاعتقال والسجن ودفع الفدية الى حد قالت بعض النساء ان ما يقوم به هؤلاء المرتزقة من اعمال جعلنا نترحم على النظام وايامه .. ففي عفرين لوحدها هناك عشرون سجنا". والمعلومات تفيد بأن ما يسمى “الشرطة العسكرية” الموالية لتركيا، تحتجز نحو 113 شخص، هم 60 مواطن و53 سيدة من شتى المناطق السورية في سجن يقع في ناحية راجو بريف مدينة عفرين شمال غربي حلب. وهناك من يطلق على نفسه مسؤول السجن يدعى ” العميد جراح الغباري” يمارس شتى أنواع الابتزاز بحق الموقوفين ضمن السجن، من خلال تحصيل أرباح باهظة على حسابهم، حيث يتم إجبارهم على شراء الحاجيات الأساسية من طعام وشراب على حسابهم الشخصي بأسعار أعلى بـ 6 أضعاف عن السعر الأساسي خارج السجن، بالإضافة إلى ماسبق، فإن القسم الأكبر من المعتقلين، جرى اعتقالهم بتهم واهية أو دون تهم أو تهم لاتستدعي احتجازهم كـ تهمة الخروج إلى تركيا هربًا من الحرب بطرق غير شرعية، إذ يعتقل من يتم إلقاء القبض عليه لعدة شهور ومن ثم يطلق سراحه بعد دفعه مبلغ مالي يتر… وكانت العديد من منظمات حقوق الإنسان ومنها المرصد السوري لحقوق الانسان كان قد سلطت الضوء سابقاً على أبرز السجون في عفرين والتي يبلغ عددها 20 سجنا و تديرها المخابرات التركية وفصائل “الجيش الوطني” وهي:أولاً: “سجن المواصلات” ضمن مدينة عفرين، تديره “الجبهة الشامية” بإشراف من عناصر “الأمن السوري” المنشقين عن النظام السوري، حيث يتم اعتقال المدنيين من مدينة عفرين وزجهم بهذا السجن قبل أن يتم تحويلهم إلى سجن الفصيل الرئيسي والمعروف بسجن “المعصرة” ضمن منطقة سجو في ريف اعزاز، ثانياً: وهو “سجن البراد” يقع ضمن مدينة عفرين وتدير أيضا “الجبهة الشامية” ويحتوي على المواطنين المختطفين في مدينة عفرين و القرى المحيطة خاصة النساء منهم، يتعرض السجناء فيه إلى شتى أساليب التعذيب الجسدي و النفسي، ثالثاً: سجن “مدرسة الكرامة” في مدينة عفرين، تعتبر مدرسة الكرامة من أقدم مدارس مدينة عفرين حولها فصيل “فيلق الشام” إلى معتقل يتعرض المعتقلون إلى شتى أساليب التعذيب داخله و يحتوي على جناح خاص بالنساء، رابعاً “سجن المحكمة” في مدينة عفرين، يقع في المبنى القديم للمحكمة، و يعتبر من المعتقلات الخاصة بالنساء المختطفات من مختلف النواحي التابعة لمنطقة عفرين، يدير المعتقل عناصر من “الجبهة الشامية”، خامساً: “سجن ترندة” في مدينة عفرين، يديره عناصر “الاستخبارات التركية” ويعد من أخطر الم ......
#الفصائل
#المرتزقة
#وغريزة
#العنف
#والارهاب...
#عفرين
#المثل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746837

مريم نجمه : مجزرة عفرين - من اليوميات 2021
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه يوميات ايار - حزيران مجزرة عفرين ..؟لكل إنسان درب للصليب , البعض يمشيه , يتقبله ويتحمله بفرح وإيمان , بصبر ومحبة وصلاة , والبعض الآخر , يعيشه بغضب وحقد ويأس وحزنٍ وهروب .4 - 5 - 2021 * مجزرة عفرين الجديدة -يا قتلة الشعوب الآمنة في أرضها وعلى ارضها التاريخية , تنفذ الإبادات والأقتلاع اليومية " مدينة الزيتون عفرين " ..! , كيف تجرأوا على استباحتك وتهديمك وتجريف غابات جبالك مدينة العطاء اخضراراً وزيتاً لطعام الفقراء هل سيقتطع كيان صهيوني جديد في شمال سور يا , كما الجنوب !؟يا ويحكم من حكم التاريخ أيها البرابرة المتوحشونسوريا يا نبض الحضارة , ماذا عملوا بك .. أسود , وو حوش الغابات الجائعةللسلطة والفساد وموارد البلاد.. !؟تسقط الديكتاتوريات , ودول التوسع والهيمنة التركية - العثمانية والسيطرة على أراضي الجوار, ومحاور الكبار . حزيران - 2021 *- يقول الكاتب : " كل مثقف في المهجر إنسان أبتر , ولا أحد يُستثنى من ذلك . ويحسن به أن يعترف بذلك في قرارة نفسه , إذا ما ابتغى تفادي وحدة اكتشاف ذلك , بكل قسوة وراء جدران كرامته . فهو يعيش في بيئة مُستغلقة عليه , ومهما تضلّع في معرفة التنظيمات النقابية وحركة سير السيارات فسيبقى على الدوام تائهاً . ذلك أن بين إعادة انتاج أسباب عيشه في طل احتكار الثقافة الجماهيرية , والعمل الجدي , المسؤول , ثمة فجوة سحيقة مستحيل عبورها . فقد صودرت لغته , واستنزف نسغ البعد التاريخي الذي كان يغذي معرفته . وتشتد وطأة العزلة عليه بتكوينه مجموعات مغلقة وخاضعة لرقابة سياسية لا تثق بأعضائها , وتعادي كل من يوصم بالإختلاف " . كتاب : عبد القادر الجنابي والضالعون في معارك من أجل الرغبة الإباحية - ثلاثية الإبطال - الجزء الأول . إلى أي مدى هذا الكلام ينطبق على أمثالنا , ومن نصف الشعب السوري خاصة الذين لا يحق أو لا يستطيع زيارة بلده ووطنه ؟ شئ موجع وحقيقي * ظاهرة التنمّر المتفشية !التنمّر , صورة مصغّرة عن البيت والمجتمع والدولة .التربية والتعليم ومناهج تدريسها , ونظام الحكم الديمقراطي ( دولة القانون والعدالة ) هي الكفيلة بتهذيب هذا الشعور وإخفائه . إن الممارسات الفوقية والمنفخة والتعالي و " الزعرنة " والشعور بالنقص بالدونية أحياناً , أو ممارسة العدوانية في الشارع في الحي في البيت واستضعاف الآخر هي من تولد العنف والتنمّر لدى الشباب والأطفال . 12 - 6 - 2021* آخر صرعة تلميع , فضيحة " للمرغوب " فيه شرقا وغرباً !!" إختيار النظام السوري المتورط في جرائم ضد الإنسانية , في المجلس التنفيذي لمنظمة الصحة العالمية , يمثل أكبر إهانة للمنظمة وجميع موظفيها وأعضائها " . الشبكة السورية لحقوق الإنسان 10 / 6 / 2021 ...* اننا نحب الحياة لأننا نحب الحرية.... ونحب الموت متى اعتقدنا انه الطريق إلى الحياة.* !" حَدا بيجيب الدب لكرمه" صباحكم بعيدا عن الدببة والسعادين والثعابين............................10_ 6 _ 2021* كل نصف ما اعتدت ان تاكل. نم ضعف ما اعتدت ان تنام. واشرب ثلاثة أضعاف ما اعتدت أن تشر ب واضحك أضعاف ما كنت تضحك وانظر صحتك.* فلان شبعان من حليب امه. الألبان بتطول الأعمار. والبال. راحة الجسم من قلة الطعام " . " التخيّل أكثر أهمية من المعرفة " . ألبرت إنشتاين. ......
#مجزرة
#عفرين
#اليوميات
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747255

آزاد أحمد علي : معركة عفرين مستمرة
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي بعد مرور أربع سنوات على الغزوة المغولية – الجهادية الجديدة على منطقة جبل الكورد – عفرين المسالمة، لابد للأطراف ذات العلاقة وخاصة المتضررة إعادة النظر بمقدماتها ونتائجها. وكذلك على الجهات والأدوات المنفذة لعملية الغزو أن تدرك أنها لم تستفيد من هذه الغزوة، فقد اقتربت من حافة الإفلاس السياسي بسبب هذا الموقف الأرعن، وعلى أولئك المتعاونين تحت مسمى (المعارضة السورية) أن يدركوا أن استخدامهم كأداة تنفيذ لاحتلال عفرين كانت بداية لاندحارهم السياسي. وسيرتكبون المزيد من القبائح فيما لو افترضوا أن ممارسة السياسة بصيغتها (العسكرية) المعارضة لا تتطلب الحفاظ على مستوى عال من الأخلاق، فالسياسات التي لا تحافظ على محتوى إنساني محكوم عليها بالفشل والسقوط.معركة عفرين فتحت من جديد الباب على هذه الحقيقة، كونها شكلت محطة مهمة في مسار الحرب السورية، فهي ليست مجرد اجتياح عسكري تركي، وإنما تعبير عن سلوكية وأهداف المعارضتين المسلحة والسياسية السورية، ممثلاً بالائتلاف وبعض فصائل الجيش الحر. ولقد دشنوا مرحلة سقوطهم السياسي بأنفسهم عندما أداروا وجهة المعارضة نحو القوى الكوردية، وذلك بناء على طلب الحكومة التركية، فقد أبدى الائتلاف تأييده الصريح والموثق للحرب على مجتمع جبل الكورد، وذلك في بيان يوم 21/1/2018 الذي ورد فيه: " يُعرب الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية عن دعمه ومساندته للحملة التي يساهم فيها "الجيش الوطني السوري"، الذي يضم فصائل الثورة السورية بإشراف الحكومة السورية المؤقتة، لتحرير عدد من مدن وبلدات الشمال السوري من سيطرة القوى الإرهابية، بالتعاون والتنسيق مع الدولة التركية، وبإسناد جوي منها. لقد سبق للائتلاف الوطني أن طالب المنظمات الإرهابية، ومنها تنظيم العمال الكردستاني PKK بسحب عناصرها من سورية، والجلاء عن المدن والبلدات التي تحتلها وقامت بتهجير أهلها....".ثم تبع هذا البيان الصريح في تبعيته للمحتل التركي، خطوة أخرى فاقعة التماهي مع المشروع التوسعي التركي على سوريا عبر زيارة رئيس الائتلاف وأعضائها لقرية قسطل جندو في مشهد استعراضي استفزازي يفتقر إلى الحد الأدنى من الحس الوطني فضلاً عن الكياسة والأدب، وترجمة لجبنهم وهزيمتهم أمام سلطة دمشق.هذا وكان قد سبق الانعطافة الخطيرة هذه موقف في غاية الدلالة تمثل في تخويل الائتلاف وفد (الحكومة التركية) لتمثيله في مؤتمر سوتشي، ما يعني إزالة الحدود الدبلوماسية والتنظيمية بين حكومة أردوغان وائتلاف المعارضة السورية، حيث باتا بموجب هذا التخويل طرفا واحدا.انسجاماً مع تصاعد إرهاب الدولة التركية ضد المجتمعات الكوردية داخل حدود تركيا وخارجها، قررت حكومة أردوغان ذات النزوع القومي الإسلاموي المتطرف القيام بغزوات واسعة بدلاً من الغارات والاجتياحات المحدودة، فتم أولاً سرقة شعارات ورموز السلام، كثقافة تركية راسخة، فتم تسمية الحرب على جبل الكورد بعملية (غصن الزيتون).كما أشرنا مراراً أن تعاون أواسط (المعارضة السورية) والمشاركة في هذه العملية شكلت منعطفاً خطيراً في مسار الحركة الوطنية السورية، وتجاوزا لكل الحرمات. مع ذلك ودون الإسهاب في توضيح أسباب الغزو ونتائجه التي باتت وبالاً على كل الأطراف، عدا حفنة من اللصوص والمهربين. نجد في المقابل وبصيغة ما وعلى الرغم من الخسائر والتضحيات الجسيمة والعزيزة أن الغزو التركي على عفرين قد أبرز للسطح مسائل سياسية جوهرية، يمكن ذكر بعضها:1- على قوانا السياسية أن تدرك اكثر من أي وقت مضى أن هناك حاجة ماسة لترتيب الأولويات، فمن غير الممكن لأي خطة سياسية أن تنجح دون معرفة الأول ......
#معركة
#عفرين
#مستمرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751450

محمد رشيد : مالذي يمنع اهالي عفرين الكرد بالعوة الى ديارهم..بعد طرد ب ك ك ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد تخلص اهالي عفرين من الاحتلال والارهاب الابوجي ب ك ك اولا وأخيرا..- الاغلب منهم نزح بسبب (الكثير منهم وربما الاغلب (ربما) هم من الابوجية مخافة من الفصائل المسلحة لمحاسبتهم بكونهم كانوا ابوجية، ولربما سيبقون ابوجية (كخلايا نائمة).- قسم منهم هرب من الصيت السيئ للمتطرفين الاسلامويين في الفتك بهم، بكونهم كانوا ابوجية انتقاما وحتى غير ابوجي..- يتحمل الاتراك الوزر الاعظم بكونها دولة محتلة ولم تراع القوانين المعمولة بها من تعامل المحتل مع الساكنين والارض المحتلة، من ادارة وامن ووصاية وتنمية.,متنصلة من مفهوم ومباديئ وقواعد وقوانين المحتل بداعي انه تم تسليمها الى المعارضة (وهم سوريين)..وهذا التنصل استدعى بالسماح لترك العنان لفصائل الأموية متطرفة لمحاربة الكرد، بتذرع على ان الكرد أعداء وكفرة، من جبهة النصرة والدواعش، وفصائل تحت مسميات الجيش الوطني حيث كانوا ومازالوا اسوأ من المرتزقة الابوجية ب ك ك (من ممارسة اعمال السلب والنهب والقتل والتصفيات والارهاب في عفرين، انموذج العمشات ونظائرهم.).(( .. تصبح قواعد القانون الدولي الإنساني ذات الصلة بالأراضي المحتلة واجبة التطبيق عندما تقع أرض ما تحت السيطرة الفعلية لقوات مسلحة أجنبية معادية حتى لو لم يواجه الاحتلال أي مقاومة مسلحة ولم يكن هناك قتال ويستدعي مفهوم "السيطرة" بفهم منه أن ثمة حالة احتلال حينما يمارس طرف من أطراف النزاع درجة معينة من السلطة أو السيطرة على أراض مملوكة للعدو وهذا التفسير هو الذي تقترحه اللجنة الدولية في "التعقيب على اتفاقية جنيف الرابعة (1958)". والتفسير الاخر الأكثر تقييدًا حيث يقول إن حالة الاحتلال لا توجد إلا عندما يكون أحد أطراف النزاع في وضع يسمح له بممارسة سلطة كافية على أراضي العدو حتى يتمكن من أداء جميع الالتزامات التي يفرضها قانون الاحتلال..)). اي اننا امام حالة او ظرف واقع حال.- الائتلاف المعارض على الرغم من ادعائه بانه يمثل المعارضة , فهي اصبحت مسوقة وصامتة للأعمال البشعة التي تجري في عفرين ولأهالي عفرين , ويتحمل الانكسي الجزء الاكبر مما يحصل ( وخاصة عدم تحريك بيان او بلاغ او نداء او مطالبة جدية ( زيارة ميدانية واحدة لعضو كردي من المكتب السياسي للائتلاف ( عبد الله كدو) الى عفرين _ حتى وظف المرتزقة الابوجية طاحونتهم الاعلامية على انها خيانة , وانجر اليها حملة "فسابكة " شعواء حتى من أحزاب الانكسي أيضا , ليبينوا مدى حرصهم على عفرين _ وتصريحات يتيمة وبيانات مناسباتية ) ولما يحدث من تغيير ديموغرافي ممنهج .- عدم تشجيع " انكسي " لأهاليي عفرين للعودة سوى تهليل عاطفي، ( ارض اباء والاجداد، وعفرين الغنية بزيتها وزيتونها، ومناظرها الخلابة.. والى ما هنالك من دغدغة للعواطف ) وبأخبار شحيحة عن عودة النازحين ( خلال هذه السنة عادت اكثر من 400 عائلة واغلبهم من مخيم الشهباء , هربا من الابوجية ,واضعين ارواحهم على اكفهم للعودة , والموت افضل في عفرين الجنة أخير من الموت من جهنم الابوجية , حيث الاهانة والذل وفقدان الكرامة , يتحصن بهم المرتزقة الابوجية ب ك ك, كأسرى ودروع اعلامية على انهم بصدد تحرير عفرين و" برخودانا سردم ", اذ انه يتم بين الفينة والأخرى بأطلاق صواريخ الى وسط المدينة ( عفرين وسري كاني ) تحرشا , يستشهد على اثرها مدنيين كرد , واغتيالات تتم من قبل خلاياهم النائمة يحملونها على الفصائل وهذه الأيضاً , لا يستثنى منهم مرتزقة من فصائل اسلاموية ) .سؤال برسم التفسير:لماذا حصلت زيارة يتيمة واحدة لقيادي من "الأنكسي" الى عفرين ولم يتكرر زيارة لمسؤ ......
#مالذي
#يمنع
#اهالي
#عفرين
#الكرد
#بالعوة
#ديارهم..بعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751579

صبري رسول : طوفان نوح: عفرين والرّحلة البشرية الأولى
#الحوار_المتمدن
#صبري_رسول انزعج الإله آهورا مزدا من أحد الملائكة المقرّبين إليه «آفري» ذات السّلطة على الأنهار الكبرى، منابعها ومسراها ومصبها، كلّفه بمهمّة صعبة، أوكل إليه مهمة إعمار الحياة في زاوية سيروس، على أقدام طوروس الغربية، قرب ضفاف نهرٍ يسيل أبيض من منبعه، من المرتفعات ويتلّون بالأحمر إلى المصبّ، ثمّ يتّجه غرباً حيث البحر. حمل الملاك آفرين رجلاً (آهورو) وامرأته (سوري) من سفوح جودي الغربية، على جناحه الأيمن، طار بهما في الفضاء الشّاسع، حتى وصل آفري قرب سيروس الغنية بالمياه والأشجار، فوضعهما على هضبةٍ عالية، تتدفق المياه غزيراً من الصّخور العالية، (قرب ميدانكي الآن). انفتحت أسارير الهضبة، وارتَسمَت بسمةٌ بلورية على وجه النّهر وفي عنق الشّلال؛ أشار الملاك إلى مكانٍ يبعد عن الهضبة 50 كيلومترا شمالاً لبناء معبدٍ للإله على علوٍّ مريح، قرب ينبوعٍ ماء لايرتوي المرء من عذوبته، ثمّ التفتَ الملاك -«آفري» أي الماء بلغة «آهورو وسوري»- إلى الخلف ورجع سريعاً. تحيّر آهورو في أمره، فبنى معبداً على ذاك السّفحٍ يقابل شلال النّهر غرباً، يزورانه في الشهر مرة، يطلبان غفران الإله آهورا مزدا. تخلّصاً من الوحدة في عراء هذا الكون بنى هو وأبناؤه صداقاتٍ قويةً مع كائنات المكان، فاستأنسوا كلباً برّيّا كما روّضَوا شياةً بريّة صعبة المراس، وفي أحواض مائية استأنسوا مع الشّبوط النّهري، ومن ذلك الوقت حُرِّمَ لحمُ السَّمك الشّبوط على طول مسرى النّهر الأبيض، الأسود، الأحمر. شكّل الإلهُ في مخيّلة آهورو وزوجته كهيئة أسدٍ عظيم مهيب، فبنَى أبناؤه تمثالاً للإله من الحجر البازلت الأسود، ليحافظ على النّسل البشري في المرتفعات المتناثرة شرق وجنوب سيروس.فأصبحت الممراتُ الجبلية بين ميدانكي و«عين دارة» تحت سيطرة آل (أهورو وسُوري) حتى جاءهم النّداء الكبير أيام الطّوفان العظيم- من الإله «إينان» في الكردية الذي يعني «اليقين والإيمان» -لإنقاذ الحياة في سفينة نوح التي رسَتْ بهم ثانية على موطنهم الأول جبال جودي، موطن الشّمس، .ارتفعت مياه الطوفان حتى غمرت جبال طوروس الغربي، وأحواض عفرين، والمرتفعات الغربية من سيروس، فاستنجد أحفاد أهورو بالإله «آهورا مزدا» من معبدهم وهو يغرق في المياه الملوّنة بالأحمر، فأرسل إليهم الملاك «آفري» ليضعهم في سفينة نوح. دفن الأحفاد تماثيل آلهتهم «إستير وشاويشكا» مع تماثيل الكائنات الأخرى كالأسود والنّمور، في كهفٍ على مرتفع جبليّ، ورتّبوا الألواح الحجرية المحفورة عليها تعاليمهم وتاريهخم وأسماء أبطالهم، وكانت هناك لوحة تضمّ صورة الإلهة «آف» أي إله الينابيع والأنهار، ثمّ صعدوا مع الملاك متجهين إلى سفينة نوح. فانتهت الرّحلة البشرية الأولى. ......
#طوفان
#نوح:
#عفرين
#والرّحلة
#البشرية
#الأولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753123

بير رستم : عفرين بين ذاكرة الأمس والواقع الراهن
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم إننا سنقدم هنا شهادة أحد الذين عايشوا المراحل الاولى للفكر العروبي العنصري للبعث في استهداف المكون الكردي وبعد القراءة والاطلاع فعندما ندقق ونقارن واقعنا اليوم في المناطق الكردية المحتلة تركياً ميليشاوياً مع الأمس القريب مع تشكيل الدولة السورية وبالأخص بعد مرحلة استيلاء البعث والفكر القوموي العربي على مقاليد السلطة بالبلد وذلك بعد الانقلاب الذي سمي زوراً ب”ثورة الثامن من آذار” ومن ثم انقلاب حافظ الأسد على رفاقه تحت مسمى زائف آخر سماه؛ ب”الحركة التصحيحية”، فإننا سنجد كم أن الواقعان متشابهان؛ أي واقع الأمس مع فكر البعث القوموي العنصري وواقع اليوم الإسلامي الطوراني الإخواني الميليشاوي حيث الاثنان يستهدفان الوجود الكردي وديموغرافية المنطقة والعمل على تغييره لصالح الأثنية العربية والتي بدأت مع المشاريع البعثية الأمنية الأولى ولم تتوقف يوماً وبالأخص مع ما سمي ب”الحزام العربي” في الجزيرة و”الاصلاح الزراعي” في عفرين حيث الاثنان ومع عدد من الإجراءات الأمنية العنصرية استهدفت الوجود الكردي بالمنطقة وتركيبتها وهندستها السكانية بحيث تم جلب عناصر عربية للتوطين في مناطقهم وأخيراً جاء الاحتلال التركي الميليشاوي الاخواني لاستكمال تلك المشاريع العنصرية، كما نراها ونعيشها بمرارة اليوم مع ما تفعلها تركيا!وإليكم الآن شهادة ذاك الصديق العزيز بخصوص ما قام به البعث وخلاياه الأمنية والحزبية الأولى في عفرين، والتي ضمنها في رسالته لي على الخاص حيث يقول فيها:صديقي العزيز !افقت من النوم فجأة في منتصف الليل، متذكرا حدثا تم منذ ستين سنة في عفرين، بزمانه وفي بيت صاحب المطحنة الشرقية على ضفة نهر عفرين “وهو من المكون العربي” وكانت يومها -أي المطحنة- لم تكمل عامها الأول بعد الإنشاء حيث عقد اجتماع سري حضره جميع أبناء المكون العربي والمذكورة أسمائهم في تقرير رئيس بلدية عفرين يومها؛ المرحوم الدكتور مصطفى نوري “من الرعيل الأول للبعث في سوريا”، برئاسة الفران حسام الدين حركوك وخلف “القولجي” و اتخذوا قرارا بالعمل على تفكيك المجتمع الكوردي العفريني ومساعدة الجهات المعنية وخاصة الأمنية في دمشق برفع تقارير إخبارية يومية عما يحدث من أمور مهما كانت تافهة تاركين تقديرها لدمشق.هناك تفاصيل أخرى مما دار في الاجتماع وخاصة من قدح وذم بحق المكون الكوردي “العميل الإسرائيلي الثاني ….. الخ” ليس موضوع البحث هنا لأنها تعتبر ولدنات.سبب الكتابة هو خشيتي من الموت قبل أن يتاح لى فضح ذلك الحدث المخجل لمن قام به ولأجل من قاموا به … والمؤسف في الأمر أن كل الجيل الأكبر مني ومن جيلي لم يعيروا اية أهمية للحدث، علما بأن من نشر ما جرى وكان في الاجتماع هو شخص من المكون العربي ولسذاجته كان يقول مردداً على جسر عفرين وفي يوم البازار؛ أي يوم الأربعاء، أنه قريبا سيتمتع هو ومن من بني جلدته بزوجات الأكراد.وسبب كتابتي لك هو أنني واثق انك ستنشره يوما وقد يكون قريبا كي لا يموت الخبر مع الشاهد .ويضيف ذاك الصديق العزيز لاحقاً في رسالة أخرى ويقول: “انه حدث جدا مهم وكانت له تبعات كثيرة منها إلغاء نتائج الامتحانات في إعدادية عفرين بحجة أن المعلمين الكورد نجحوا الطلاب الكورد واسقطوا الطلبة العرب قصدا وقام مدير المدرسة الحموي السيء الذكر خليل جعلوك بإجراء امتحانات جديدة مع تعكيس النتائج وعمل على نقل جميع شبابنا من المعلمين إلى خارج عفرين .كذلك نسيت ان ذلك المدير كان الموجه الأساسي لحسام الدين كونه اسكندروني أيضا ولكن مختفي بصفة سني”.إنني سأكتفي حالياً بما أرسله ذاك ا ......
#عفرين
#ذاكرة
#الأمس
#والواقع
#الراهن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767889