سالم الياس مدالو : مرج يابس وحقل محترق
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو في دفتر ذاكرتيمرج يابسوحقل محترقالم حزنوغباربنفسجة حزينةوانكسارعنادلعصافير ويماماتعاشقة ومطاردةقرص شمسافل وهالة قمرلكن مراياقلبي تعكسصورا لخيولجامحةتصهلتصهل فيالسهول فيالتلال وعلىالضفافوفي الوهادتصهل تصهلوعنادل عنادلتغني اغنياتالقمر الجديد واغنياتالمطر . ......
#يابس
#وحقل
#محترق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691995
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو في دفتر ذاكرتيمرج يابسوحقل محترقالم حزنوغباربنفسجة حزينةوانكسارعنادلعصافير ويماماتعاشقة ومطاردةقرص شمسافل وهالة قمرلكن مراياقلبي تعكسصورا لخيولجامحةتصهلتصهل فيالسهول فيالتلال وعلىالضفافوفي الوهادتصهل تصهلوعنادل عنادلتغني اغنياتالقمر الجديد واغنياتالمطر . ......
#يابس
#وحقل
#محترق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691995
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - مرج يابس وحقل محترق
كاظم فنجان الحمامي : ما الفرق بين حقل السيبة وحقل الشيبة ؟.
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا شك انكم تعرفون حقل السيبة الغازي في البصرة، وتعلمون انه لم يثمر عن شيء منذ عام 2014 وحتى يومنا هذا، وتدركون أيضاً ان وزارة النفط لن تجيب على تساؤلاتكم مهما تعالت صيحاتكم، فالحقل يكتنفه الغموض، وربما سيصبح من احجيات العراق وأسراره الغامضة. .لكنني ساحدثكم عن شقيقه (حقل الشيبة) والذي يعد من أشهر مناجم الذهب الأسود في السعودية، وهو بعكس حقل السيبة العراقي الذي لا تتوفر عنه اي معلومات مجدية، فعلى الرغم من البيئة القاسية التي تحيط بحقل الشيبة وسط صحراء الربع الخالي، يمكنكم الاستدلال عليه من خلال المعلومات المتوفرة عنه على الشبكة الدولية، فهو يضم 145 بئراً نفطياً، ويعد ثاني أكبر الحقول إنتاجاً للنفط بطاقة تبلغ مليون برميل يومياً.ويبلغ احتياطي الحقل نحو 14.3 مليار برميل من الزيت الخام الخفيف، و25 تريليون متر مكعب من الغاز، ويوجد خط أنابيب يمتد من حقل الشيبة الى (بقيق) بطول 640 كلم، حيث تمتد من المعمل الرئيس لفرز الغاز من الزيت بحقل الشيبة الى معامل (بقيق)، كما تم تعديل خطوط الأنابيب والمضخات الموجودة حاليا شمال بقيق وتحسينها لتوصيل الزيت الخام الى رأس تنوره والجعيمة، كما أن الحقل ينتج حاجته الكاملة من المياه والكهرباء. .أرأيتم ما الفرق بين الحقلين، فلدينا حقل في جنوب العراق يمر بمرحلة السبات ولا نعلم عنه شيئا، ولدينا حقل منتج جنوب المملكة السعودية نعلم عنه أدق التفاصيل. .والمصيبة اننا في العراق مازلنا نجهل أبسط المعلومات عن حقل السيبة. . ......
#الفرق
#السيبة
#وحقل
#الشيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739283
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا شك انكم تعرفون حقل السيبة الغازي في البصرة، وتعلمون انه لم يثمر عن شيء منذ عام 2014 وحتى يومنا هذا، وتدركون أيضاً ان وزارة النفط لن تجيب على تساؤلاتكم مهما تعالت صيحاتكم، فالحقل يكتنفه الغموض، وربما سيصبح من احجيات العراق وأسراره الغامضة. .لكنني ساحدثكم عن شقيقه (حقل الشيبة) والذي يعد من أشهر مناجم الذهب الأسود في السعودية، وهو بعكس حقل السيبة العراقي الذي لا تتوفر عنه اي معلومات مجدية، فعلى الرغم من البيئة القاسية التي تحيط بحقل الشيبة وسط صحراء الربع الخالي، يمكنكم الاستدلال عليه من خلال المعلومات المتوفرة عنه على الشبكة الدولية، فهو يضم 145 بئراً نفطياً، ويعد ثاني أكبر الحقول إنتاجاً للنفط بطاقة تبلغ مليون برميل يومياً.ويبلغ احتياطي الحقل نحو 14.3 مليار برميل من الزيت الخام الخفيف، و25 تريليون متر مكعب من الغاز، ويوجد خط أنابيب يمتد من حقل الشيبة الى (بقيق) بطول 640 كلم، حيث تمتد من المعمل الرئيس لفرز الغاز من الزيت بحقل الشيبة الى معامل (بقيق)، كما تم تعديل خطوط الأنابيب والمضخات الموجودة حاليا شمال بقيق وتحسينها لتوصيل الزيت الخام الى رأس تنوره والجعيمة، كما أن الحقل ينتج حاجته الكاملة من المياه والكهرباء. .أرأيتم ما الفرق بين الحقلين، فلدينا حقل في جنوب العراق يمر بمرحلة السبات ولا نعلم عنه شيئا، ولدينا حقل منتج جنوب المملكة السعودية نعلم عنه أدق التفاصيل. .والمصيبة اننا في العراق مازلنا نجهل أبسط المعلومات عن حقل السيبة. . ......
#الفرق
#السيبة
#وحقل
#الشيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739283
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - ما الفرق بين حقل السيبة وحقل الشيبة ؟.
ضحى عبدالرؤوف المل : أم هاشم وحقل الشوفان
#الحوار_المتمدن
#ضحى_عبدالرؤوف_المل بين قنديل أم هاشم المبارك للأديب يحي حقي، والحارس في حقل الشوفان، للروائي الأميركي سالنجر، تاه عقلي في خيوط فنية حاولتُ توظيفها في فك مفاهيم عربية ومفاهيم غربية، لكن تاه منظور الحقيقة في تناقض جعلني أشعر بتأرجح مخيف أصابني بالهذيان، فالنتيجة اشكاليات في الأسس التفكيرية بين الغرب والشرق، فهل من اندماج فكري يحقق ثقافة سلام تستطيع إعادة بناء هيكل دراسي يخفف من ثقل مناهج تعليمية لا تصيب العالم الا بالدمارالثقافي، ونحن نحلم بالإنطلاق نحو فضاءات ذهنية ثقافية، لعل بنّاء يفتح الكون على مصراعيه، لنعيد تشكيل الإنسان بكامل حقوقه الحياتية والجمالية .يرى بلاكمر أن بداية ونهاية النقد هو العمل الأدبي نفسه، وأنا لا أنتقد، إنما أظهر أهمية كل عمل في زمانين ومكانين مختلفين، فالثقافة تتأثر بالمحيط الإجتماعي الذي نحيا فيه، إلا أننا الآن في مكان مفتوح على كل الأزمنة، فالعمل الفني يثبت وجوده، أو ينفيه تبعاً للفكر الثقافي العلمي والأدبي، ففي بلادنا العربية تراث اجتماعي متشابه، متأثر بصراع حضارات سابقة، ومنها عثمانية وبربرية ذات تقاليد ممتدة، فالحركة الإنفصالية في الإستقلال سببت الضعف البنيوي لثقافات اجتماعية عربية عاشت أوهام التقدم الغربي، لأنها عاشت في عزلة لغوية، وترجمات لم تأخذ نصيبها الكامل في ظل التقدم الإقتصادي الأميركي، وثورة العلم التي انبهر بها الكثيرون ممن عاشوا خارج أوطانهم العربية، ليعيشوا صدمة السخافات والتخلف الحضاري، والإيمان بمعتقدات لا ترتبط بالدين، فهي غيرموجودة في الكتب المقدسة، ليأتي سالنجر وينفي هذا الإعجاب بنفث الغضب عن غبارالزيف، ويزيدنا اعجاباً من نوع آخر، فتتخيل نفسك في حقل زراعي ريفي ملىء بالشوفان في أبعاد عنوان يظلله الزمان والمكان، ويتجرد من أي قيود لغوية أو فنية، ليبرز واقعية عمل روائي صادق وعفوي بلسان مراهق، فالحارس هو المنقذ لحقل تنمو فيه نباتات يُصنع منها الخبز الأسود، وهو أراد إنقاذ الأطفال من زيف مجتمع عاش فيه، في لمحة إلى الأسس التربوية، ونظرة تُشير إلى أهمية رعاية الأطفال في كل زمان ومكان، من خلال أغنية سمعها" لو أن أحداً يمسك وهو يخترق حقل الجودار" ليقول لأخته"وما علي عمله هو أن أمسك بأي طفل يبدأ بالسقوط في الجرف، هكذا أمسك بهم وانقذهم من السقوط، هذا كل ما علي أن افعله طوال النهار"فالهدف الأساسي من العنوان هو الإنقاذ من السقوط بشكل عام. أما في قنديل أم هاشم، فتتخيل نفسك في تلك العتمة المفروضة ممسكاً بقنديل قديم وصبي، اذا جلس للمذاكرة خف صوت الأب، ومشت الأم على أصابعها، وابنة عمه تترك الثرثرة، لتصمت أمامه، وتتساءل : كيف تحوي الكتب كل هذه الأسرار؟. في قناعة ذاتية سطحية تتعايش مع الحكاية فقط، فالمراهقة عند اسماعيل بدأت تفور، لتفض براءته العذرية ماري زميلته في الدراسة، بينما يفشل هولدن في ممارسة الجنس مع واحدة من بنات الهوى، فكيف تكون أبعاد الوصف والتوضيح غامضة، وأنت تبحر في كل هذابين الغرب والشرق، وكل منهما معجب بحضارة الآخر؟.المقدمة! تجعلك تفكر بكيفية تفكير الناس في كل عصر وزمان، لتمتلىء العيون من زيت قنديل أم هاشم واسماعيل في بلاد الغرب في ظاهرة لا يستطيع تفسيرها خصوصاً بعد أن أفاق اسماعيل من حبه لماري ،فيتساءل: "أم أن ماري هي التي نبهت غافلاً في قلبه، فاستيقظ وانتعش؟ فيتلمس شعوره المبهم بمصر، ويقرر العودة، وكأننا نقف في وسط حقل الشوفان كخيل تائهة تبحث عن الذات لنمسك يد سالنجر، ونحن نممتلىء بأسلوب فني بارع في التصوير والحركة والمشهد بغرابة، بينما يختفي ضوء قنديل أم هاشم في بسمة يرسمها طبيب في قر ......
#هاشم
#وحقل
#الشوفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740096
#الحوار_المتمدن
#ضحى_عبدالرؤوف_المل بين قنديل أم هاشم المبارك للأديب يحي حقي، والحارس في حقل الشوفان، للروائي الأميركي سالنجر، تاه عقلي في خيوط فنية حاولتُ توظيفها في فك مفاهيم عربية ومفاهيم غربية، لكن تاه منظور الحقيقة في تناقض جعلني أشعر بتأرجح مخيف أصابني بالهذيان، فالنتيجة اشكاليات في الأسس التفكيرية بين الغرب والشرق، فهل من اندماج فكري يحقق ثقافة سلام تستطيع إعادة بناء هيكل دراسي يخفف من ثقل مناهج تعليمية لا تصيب العالم الا بالدمارالثقافي، ونحن نحلم بالإنطلاق نحو فضاءات ذهنية ثقافية، لعل بنّاء يفتح الكون على مصراعيه، لنعيد تشكيل الإنسان بكامل حقوقه الحياتية والجمالية .يرى بلاكمر أن بداية ونهاية النقد هو العمل الأدبي نفسه، وأنا لا أنتقد، إنما أظهر أهمية كل عمل في زمانين ومكانين مختلفين، فالثقافة تتأثر بالمحيط الإجتماعي الذي نحيا فيه، إلا أننا الآن في مكان مفتوح على كل الأزمنة، فالعمل الفني يثبت وجوده، أو ينفيه تبعاً للفكر الثقافي العلمي والأدبي، ففي بلادنا العربية تراث اجتماعي متشابه، متأثر بصراع حضارات سابقة، ومنها عثمانية وبربرية ذات تقاليد ممتدة، فالحركة الإنفصالية في الإستقلال سببت الضعف البنيوي لثقافات اجتماعية عربية عاشت أوهام التقدم الغربي، لأنها عاشت في عزلة لغوية، وترجمات لم تأخذ نصيبها الكامل في ظل التقدم الإقتصادي الأميركي، وثورة العلم التي انبهر بها الكثيرون ممن عاشوا خارج أوطانهم العربية، ليعيشوا صدمة السخافات والتخلف الحضاري، والإيمان بمعتقدات لا ترتبط بالدين، فهي غيرموجودة في الكتب المقدسة، ليأتي سالنجر وينفي هذا الإعجاب بنفث الغضب عن غبارالزيف، ويزيدنا اعجاباً من نوع آخر، فتتخيل نفسك في حقل زراعي ريفي ملىء بالشوفان في أبعاد عنوان يظلله الزمان والمكان، ويتجرد من أي قيود لغوية أو فنية، ليبرز واقعية عمل روائي صادق وعفوي بلسان مراهق، فالحارس هو المنقذ لحقل تنمو فيه نباتات يُصنع منها الخبز الأسود، وهو أراد إنقاذ الأطفال من زيف مجتمع عاش فيه، في لمحة إلى الأسس التربوية، ونظرة تُشير إلى أهمية رعاية الأطفال في كل زمان ومكان، من خلال أغنية سمعها" لو أن أحداً يمسك وهو يخترق حقل الجودار" ليقول لأخته"وما علي عمله هو أن أمسك بأي طفل يبدأ بالسقوط في الجرف، هكذا أمسك بهم وانقذهم من السقوط، هذا كل ما علي أن افعله طوال النهار"فالهدف الأساسي من العنوان هو الإنقاذ من السقوط بشكل عام. أما في قنديل أم هاشم، فتتخيل نفسك في تلك العتمة المفروضة ممسكاً بقنديل قديم وصبي، اذا جلس للمذاكرة خف صوت الأب، ومشت الأم على أصابعها، وابنة عمه تترك الثرثرة، لتصمت أمامه، وتتساءل : كيف تحوي الكتب كل هذه الأسرار؟. في قناعة ذاتية سطحية تتعايش مع الحكاية فقط، فالمراهقة عند اسماعيل بدأت تفور، لتفض براءته العذرية ماري زميلته في الدراسة، بينما يفشل هولدن في ممارسة الجنس مع واحدة من بنات الهوى، فكيف تكون أبعاد الوصف والتوضيح غامضة، وأنت تبحر في كل هذابين الغرب والشرق، وكل منهما معجب بحضارة الآخر؟.المقدمة! تجعلك تفكر بكيفية تفكير الناس في كل عصر وزمان، لتمتلىء العيون من زيت قنديل أم هاشم واسماعيل في بلاد الغرب في ظاهرة لا يستطيع تفسيرها خصوصاً بعد أن أفاق اسماعيل من حبه لماري ،فيتساءل: "أم أن ماري هي التي نبهت غافلاً في قلبه، فاستيقظ وانتعش؟ فيتلمس شعوره المبهم بمصر، ويقرر العودة، وكأننا نقف في وسط حقل الشوفان كخيل تائهة تبحث عن الذات لنمسك يد سالنجر، ونحن نممتلىء بأسلوب فني بارع في التصوير والحركة والمشهد بغرابة، بينما يختفي ضوء قنديل أم هاشم في بسمة يرسمها طبيب في قر ......
#هاشم
#وحقل
#الشوفان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740096
الحوار المتمدن
ضحى عبدالرؤوف المل - أم هاشم وحقل الشوفان