سعد العبره : سكينة بنت الحسين ع والمبغضون لآل محمد
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبره وأنا أقرأ كتاب (حديث الأربعاء) للأديب طه حسين،وقد تناول في فصل من فصوله الغزل وشعراء الغزل في العصر الأموي،وقفتُ وقفة الجريح عند بعض الأسطر التي ذكر بها سكينة بنت الحسين (ع).ففي حديثه عن(الأحوص بن محمد الأنصاري) يقول:(زعموا أنه كان عند سكينة بنت الحسين فأذن المؤذن،فلما أنتهى إلى قوله:أشهد أن محمدا رسول الله. قالت سكينة:هذا جدي وفخرت بالنبي. ففاخرها الأحوص بجده الذي حمته النحل من المشركين واحتمله السيل حتى لا يصلوا إليه،وذكر خاله الذي غسلته الملائكة).ثم يقول طه حسين لاحقا: (كان الأحوص فاجرا بما تدل عليه هذه الكلمة،كان يشرب و يسرف في الشرب، وكان يحب النساء والغلمان، حتى أنه ضرب وأهين ونفي أيام سليمان بن عبدالملك).وفي حديثه عن (عمر بن ربيعة) يقول:(أن عمر بن ربيعة لم يكد يترك امرأة شريفة من نساء قريش إلا وذكرها وأسرف في ذكرها؛ فقد تغزل بأخت عبدالملك وبنته، وامرأة سهيل بن عبدالعزيز بن مروان،وتغزل بعائشة بنت طلحة، وتغزل بسكينة بنت الحسين، و... الخ).ثم يذكر ذلك مرة أخرى فيقول:(فليس من شك في أن صلته بأخت عبد الملك وبنته و بسكينة بنت الحسين و لبابة بنت عبدالله وعائشة بنت طلحة كانت طاهرة كل الطهر بريئة كل البراءة من الإثم،كانت لفظية ليس غير).أنا أقول: أن هذه الأقوال لا يقتنع بها كل من يعرف أخلاق آل محمد و تربيتهم ودينهم،بل إذا قرأها الموالي لآل محمد أثقلت صدره وأصابه جرح منها وإن كان مؤمنا ببطلانها.فكيف تجالس سكينة الأحوص وهي الطاهرة ابنة المطهرين،وهي أحدى الهاشميات التي لا يرى لهن ظل !!ثم من يقول ذلك فأنه ينتزع الرجولة والغيرة والشرف من أبناء علي بن أبي طالب(ع)، ولا أعتقد أن كافرا من أعداء رسول الله يجحد شرف النبي وشرف آل بيته وغيرتهم ورجولتهم ودينهم،فما بال المسلم ؟ وماذا يريد بقوله هذا ؟وأظن كل الظن أن طه حسين قد أخذ هذه الروايات من كتاب الأغاني لأبي فرج الأصفهاني، فقد أشاد طه حسين بهذا الكتاب في مدخل الفصل(ولكني أؤكد أن في هذا الكتاب ما يغني عن الأجمال وعما يمكن أن تحمل من أسفار،وأن من اليسير جدا أن يستغني به الباحث عن كثير من كتب الأدب والتاريخ).الردود:* يذكر عبد الرزاق المقرم في كتابه (السيدة سكينة)، وفي فصل أسماه (الوضاعون): (أن أضداد للبيت العلوي كمصعب الزبيري وابن أخيه الزبير بن البكار،والهيثم بن عدي الطائي الكوفي،وصالح بن حسان،وأشعب الطامع،وأضرابهم، أرادوا أن يشوهوا مقام هذا البيت الطاهر بكل ما لهم من حول وطول وحيث أنهم لم يتمكنوا من نسبة المفتريات إلى من وجبت فيهم العصمة من الإئمة الهداة،عمدوا إلى أولادهم وبناتهم فاختلقوا في حقهم كل شائنة تخرجهم عن الدين وتوقف البسطاء عن الانضواء إليهم وإلى سلفهم...).* ثم يذكر المقرم ما قيل في هؤلاء الواضعين:1- يقول شيخنا المفيد: لم يكن الزبير بن بكار مأموناً في الحديث ولا موثوق النقل فيما يرويه من القذائف في حق أهل البيت ومنه تزويج عمر بأم كلثوم لبغضه أميرالمؤمنين ( ع ) وتحامله عليه.2- وقال العلامة الحلي: كان الزبير بن بكار بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام من أشد الناس عداوة لأميرالمؤمنين وولده.3- وأما الهيثم بن عدي الكوفي فعند البخاري والنسائي ويحي بن معين انه كذاب له مناكير غير ثقة فهو متروك الحديث.4- وأما صالح بن حسان الأنصاري فعند البخاري والنسائي ويحي بن معين انه منكر الحديث غير ثقة ولا مأمون النقل.* و في فصل خصصه المقرم لأبي فرج، يقول: (لقد اتخذ ابوا ......
#سكينة
#الحسين
#والمبغضون
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690068
#الحوار_المتمدن
#سعد_العبره وأنا أقرأ كتاب (حديث الأربعاء) للأديب طه حسين،وقد تناول في فصل من فصوله الغزل وشعراء الغزل في العصر الأموي،وقفتُ وقفة الجريح عند بعض الأسطر التي ذكر بها سكينة بنت الحسين (ع).ففي حديثه عن(الأحوص بن محمد الأنصاري) يقول:(زعموا أنه كان عند سكينة بنت الحسين فأذن المؤذن،فلما أنتهى إلى قوله:أشهد أن محمدا رسول الله. قالت سكينة:هذا جدي وفخرت بالنبي. ففاخرها الأحوص بجده الذي حمته النحل من المشركين واحتمله السيل حتى لا يصلوا إليه،وذكر خاله الذي غسلته الملائكة).ثم يقول طه حسين لاحقا: (كان الأحوص فاجرا بما تدل عليه هذه الكلمة،كان يشرب و يسرف في الشرب، وكان يحب النساء والغلمان، حتى أنه ضرب وأهين ونفي أيام سليمان بن عبدالملك).وفي حديثه عن (عمر بن ربيعة) يقول:(أن عمر بن ربيعة لم يكد يترك امرأة شريفة من نساء قريش إلا وذكرها وأسرف في ذكرها؛ فقد تغزل بأخت عبدالملك وبنته، وامرأة سهيل بن عبدالعزيز بن مروان،وتغزل بعائشة بنت طلحة، وتغزل بسكينة بنت الحسين، و... الخ).ثم يذكر ذلك مرة أخرى فيقول:(فليس من شك في أن صلته بأخت عبد الملك وبنته و بسكينة بنت الحسين و لبابة بنت عبدالله وعائشة بنت طلحة كانت طاهرة كل الطهر بريئة كل البراءة من الإثم،كانت لفظية ليس غير).أنا أقول: أن هذه الأقوال لا يقتنع بها كل من يعرف أخلاق آل محمد و تربيتهم ودينهم،بل إذا قرأها الموالي لآل محمد أثقلت صدره وأصابه جرح منها وإن كان مؤمنا ببطلانها.فكيف تجالس سكينة الأحوص وهي الطاهرة ابنة المطهرين،وهي أحدى الهاشميات التي لا يرى لهن ظل !!ثم من يقول ذلك فأنه ينتزع الرجولة والغيرة والشرف من أبناء علي بن أبي طالب(ع)، ولا أعتقد أن كافرا من أعداء رسول الله يجحد شرف النبي وشرف آل بيته وغيرتهم ورجولتهم ودينهم،فما بال المسلم ؟ وماذا يريد بقوله هذا ؟وأظن كل الظن أن طه حسين قد أخذ هذه الروايات من كتاب الأغاني لأبي فرج الأصفهاني، فقد أشاد طه حسين بهذا الكتاب في مدخل الفصل(ولكني أؤكد أن في هذا الكتاب ما يغني عن الأجمال وعما يمكن أن تحمل من أسفار،وأن من اليسير جدا أن يستغني به الباحث عن كثير من كتب الأدب والتاريخ).الردود:* يذكر عبد الرزاق المقرم في كتابه (السيدة سكينة)، وفي فصل أسماه (الوضاعون): (أن أضداد للبيت العلوي كمصعب الزبيري وابن أخيه الزبير بن البكار،والهيثم بن عدي الطائي الكوفي،وصالح بن حسان،وأشعب الطامع،وأضرابهم، أرادوا أن يشوهوا مقام هذا البيت الطاهر بكل ما لهم من حول وطول وحيث أنهم لم يتمكنوا من نسبة المفتريات إلى من وجبت فيهم العصمة من الإئمة الهداة،عمدوا إلى أولادهم وبناتهم فاختلقوا في حقهم كل شائنة تخرجهم عن الدين وتوقف البسطاء عن الانضواء إليهم وإلى سلفهم...).* ثم يذكر المقرم ما قيل في هؤلاء الواضعين:1- يقول شيخنا المفيد: لم يكن الزبير بن بكار مأموناً في الحديث ولا موثوق النقل فيما يرويه من القذائف في حق أهل البيت ومنه تزويج عمر بأم كلثوم لبغضه أميرالمؤمنين ( ع ) وتحامله عليه.2- وقال العلامة الحلي: كان الزبير بن بكار بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن العوام من أشد الناس عداوة لأميرالمؤمنين وولده.3- وأما الهيثم بن عدي الكوفي فعند البخاري والنسائي ويحي بن معين انه كذاب له مناكير غير ثقة فهو متروك الحديث.4- وأما صالح بن حسان الأنصاري فعند البخاري والنسائي ويحي بن معين انه منكر الحديث غير ثقة ولا مأمون النقل.* و في فصل خصصه المقرم لأبي فرج، يقول: (لقد اتخذ ابوا ......
#سكينة
#الحسين
#والمبغضون
#محمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690068
الحوار المتمدن
سعد العبره - سكينة بنت الحسين(ع) والمبغضون لآل محمد