محمد قاسم علي : دور البلطجة في تحديد الكتلة الأكبر
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي ترقبوا حكومة ميليشياوية ستحكم بالبلطجة في قادم الأيام ، بعد الإقبال الضعيف جداً على الإنتخابات البرلمانية التي إجريت في 10 من اكتوبر لهذا العام المصادف 2021 بهدف تقديم نواب داخل قبة البرلمان العراقي. خلال عملية عد و فرز النتائج الأولية ، أضهرت تقدم ملحوظ و بفارق كبير للكتلة الصدرية على حساب الكتل و التيارات السياسية المشاركة النزاع في الإنتخابي ، حيث أن الكتل التي تأتي تباعاً للكتلة الصدرية لم تتجاوز ال 40 نائباً للكتلة بينما حصدت الكتلة الصدرية 72 مقعداً ، فيما لا يزال العد و الفرز قائماً الى الآن.مراقبون سلطوا الضوء على أن هذه الإنتخابات تعد ضربة الى النفوذ الإيراني في العراق ، كيف؟! و على ماذا يستند هذا التحليل؟ ، في الوقت ذاته رأى مراقبون الحدث من زاوية أخرى تمثلت بالتخلف الشعبي الذي يتمحور على جهلهم بأهمية الإنتخابات من خلال الإقبال الهزيل على صناديق الإقتراع مما سيعيد بالضرورة تدوير الأحزاب السياسية التي حكمت العراق منذ عام 2003 الى يومنا هذا. تحت مسميات و شعارات جديدة. ترقبوا عودة أخطر رجل في العراق- أخطر رجل ممكن أن يقدم نفسه كواجهة للإحزاب الإسلامية المبتذلة ، التي لم يجني منها العراقيين غير الدمار و الفوضى الخلاقة التي عصفت بالنسيج المجتمعي. قام مقتدى الصدر مؤخراً بإجراء مناورة سياسية حيث أعلن في وثيقة رسمية موقعة من قبل شخصه بأنه سيعتزل أي عمل سياسي درءاً لما أسماه ب الإضرار في سمعة (آل الصدر)، حيث أن الوثيقة صادرة في ليلة السادس عشر من ربيع الثاني 1435 و تحمل الوثيقة توقيعه شخصياً لكن ما لبث وأن عاد قبل الأنتخابات التي جرت خلال هذا الشهر ، بالتالي أحرز تقدم ملحوظاً على بقية الأحزاب السياسية و تياراتها. ربما الكثير منا لا يعرف أن هذا (القط السمين) يمثل واجهة غير مباشرة لإيران و هو على صلة وثيقة و لديه علاقات متجذرة مع نظام ملالي طهران فهو على الاقل و بصورة مباشرة يتبنى مشروعهم العقائدي و يعمل بطريقة مباشرة لتمرير أجندتهم السياسية داخل العراق ، مثل هذه الأحزاب لا تؤمن ببلد مدني و أنما كل إيمانها يتجه صوب حاكمية الإسلام ، عجباً لمن ينشد التغيير!. لا تكن متفاءلاً الى هذا الحد. لنعد قليلاً الى الوراء خلال الفترة الزمنية المتأزمة التي رافقت الإحتلال الأمريكي و ما تبعتها، ظهر مقتدى الصدر على هيئة مقاوم للإحتلال الأمريكي على حد زعمه هو. كان القائد السياسي لتيار كبير و في نفس الوقت زعيم ميليشيات مسلحة (قامت بقتل و تصفية الكثير حسب أنتمائهم الطائفي). العراقيين يعرفون من هم جيش المهدي و ما يحمل هذا الإسم من دلالة و كذلك يعرفون قياداته المجرمة التي بعضها أنفصل من الفصيل و أنشئ فصيل اًخر، يعد منخرطاً جداً في أعمال تصفية و أبادة جماعية نذكر من هذه الشخصيات قيس الخزعلي الذي قتل اكثر من 1500 شخص أنتقاماً لمقتل أخيه( تخيل حجم الجرم و الأستهتار). بالتالي نحن نعرف محتوى هذه الشجرة الخبيثة التي دائماً كانت متورطة أما بأعمال ترويع و إرهاب و إما أعمال فساد دائماً ما تطفو على السطح بملفات تهز الرأي العام. فأي تغيير يرجى من هؤلاء. إن الحقوق المدنية و الكرامة الإنسانية لابد لها أن تتعرض الى إنتهاكات صارخة على يد هذه الجماعات التي تحمل إيديولوجية مشوهة ، التي تقف بالضرورة من الضد دائماً فيما يتعلق ب فردانية الإنسان و حقوقه الأساسية. أنا أقف هنا متسائلاً عن أي شئ سيأول اليه الأمر. 1 أكتوبر عام 2019تظاهرات تشرين في بغداد و المحافظات الجنوبية أو ثورة تشرين على أصح تعبير ، التظاهرات التي إنطلقت تنديداً بالفساد الإداري و سوء الأحو ......
#البلطجة
#تحديد
#الكتلة
#الأكبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734741

محمد قاسم علي : القديس أوغسطين و تأثيره على الفكر السياسي الغربي
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي اعترافات عن طول أناة الإله خالق الأرض و السماء معه"كم أود أن أستند عليك ، ليتك تدخل قلبي و تسكره لعلي أنسى أسقامي و أعانقك يا خيري الذي ليس لي سواه ، من أنت بالنسبة لي؟ علمني أن أخَبر برحمتك أو أنا بالنسبة لك حتى تطلب محبتي . واذا لم أقدمها هل ستغضب مني و تهددني بضربات موجعة ، هل ستتوعدني الويلات أن لم أحبك ، آه يا ربي و الهي من أجل رحمتك ، أخبرني من أنت بالنسبة لي ، قل لنفسي خلاصك أنا لذا تحدث الي لعلي أسمعك ، هو ذا قلبي أمامك يا ربي ، أفتح أذني و قل لنفسي خلاصك أنا و بعد هذا الصوت دعني أركض و أمسك بك ، لا تخفي وجهك عني ، دعني أموت فمن الخوف سأموت ، و لكن دعني أرى وجهك فحسب ، أعترف بك رباً على السماء و الأرض و أمجدك على نشأتي و طفولتي التي لا أذكر منها شيئاً ، ولكن شاءت إرادتك أن تمنح الإنسان أن يتكهن عن نفسه الكثير إستناداً على أقوال الآخرين و يصدق الكثير عن قوة النساء المستضعفات عند إذ كنت و حيأً كنت و حتى في نهاية طفولتي كنت أبحث عن علامات عسى أن يكتشف الآخرون حقيقة ما أشعر به من أين يمكن أن يأتي كائن مثلي ، إن لم يكن منك أنت يا ربي ، أيمكن لسواك أن يدعي حق تصميمي ، أيوجد مكان آخر يمكن أن يستمد منه حياة بل ويجري فيه روح و حياة إلا من لدنك أنت يا ربي الذي فيك تصير الحياة و الروح واحداً ، لأنك أنت الجوهر الأسمى للروح و الحياة ، وا حسرتاه يا الله على خطيئة الإنسان ، هكذا يقول الإنسان و أنت تشفق عليه لأنك أنت الذي خلقته و لم تخلق خطيئته ، من يا ترى يذكرني بخطايا طفولتي ، لأنه ليس من هو طاهر في عينيك حتى الذي لم يتجاوز عمره يوماً على هذه الأرض ، أنتقلت من مرحلة الطفولة الى مرحلة الصبا ، بل بالحري هي التي جائت الي لتحل محل الطفولة ، و لكنها لم ترحل بعيداً ف إلى أين ذهبت هذا ما حدث و ليس أكثر فلم أعد طفلاً عاجزاً عن الكلام بل صبياً يتحدث ، هذا ما أتذكره ، يا رب إسمع صلاتي و لا تدع نفسي مغشياً عليها تحت و طأ تأديبك ، لا تسمح بأن تخور قواي عند إعترافي لك يا كلي الرحمة ، فبرحمتك جذبتني بعيداً عن كل طرق الرديئة ، فصرت بهجتي التي تسمو فوق كل المفاتن و المغريات التي كنت أسعى اليها من قبل ، أعني لكي أحبك بجملتي ، و أمسك بيدك ، بكل ما أتيت من أحاسيس و مشاعر ، لعلي عندما أفعل ذلك تنقذني من كل تجربتي ، الويل لكي أيتها العادة الشبابية الجارفة ، من يقف أمامك حتى متى لا تجفين الى متى تجرين أبناء حواء الى ذلك اليم الهائل الخفي الذي لا يعبره سوى المتمسكين بالصليب ، سوف أسترجع الأن حماقتي الماضية و فساد نفسي الشهوانية ، لا حباً فيها بل حباً فيك أنت يا الهي ، فمن دافع الحب الذي أحبه لك سأفعل ذلك ، سأعود بنظري الى أكثر طرقِ شراً و أكثر ذكريات مرارتاً لعل حلاوتك التي لا تنتهي أبداً تدركني ، فحلاوتك النقية ، الراسخة تجمع شتاتي التي تمزقت إرباً من جراء الإنغماس في الملذات ، عندما بعدت عنك أيها الخير الأوحد فقدت نفسي بين العديد من الأشياء ، لقد تحرقت شوقاً في شبابي للشبع من المغريات العالمية و تجاسرت أن أبتعد عنك و إزداد توقي ثانيتاً الى تلك الملذات الوهمية الى أن تشوه جمالي و صرت فاسداً في عينيك أحاول أن أبهج نفسي و أسعى لإرضاء البشر."هكذا كتب الفيلسوف و القديس أوغسطين مستهلاً بالصلاة في مطلع كتابه "إعترافات" ، أستهله بصلاة متضرعاً الى الإله خالق السموات و الأرض سائلاً عن رحمته و عطفه المنقطعتين النظير ، بصلاة تعبر عن رقي الضمير الإنساني و سموه فوق المحسوسات الى عالم روحي مفعم بالنقاء. لنضع أوغسطين تحت بقعة من الضوء و نراقبه من عدسة ترى الفكر و تستلهم به ......
#القديس
#أوغسطين
#تأثيره
#الفكر
#السياسي
#الغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735410

محمد قاسم علي : ساهمة الأدباء في رسم سور الأمة و بناء جسدها و نقل تأريخها و تدوين إرثها
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي مساهمة الأدباء في رسم سور الأمة و بناء جسدها و نقل تأريخها و تدوين إرثها ، لهي مساهمة جليلة و عظيمة يمنحوا من خلالها قوة و منعة لتاريخ هذه الحضارة او تلك ، ففي مسألة الأدب الصيني ، دائماً ما يكون هنالك شيئاً يدعو الى الدهشة و الذهول ، دائماً ما يكون هنالك أمراً يستحق منا أن نتوقف عنده عند قراءة أو عند الإطلاع على شعر دو فو و سيرته الذاتية الحافلة بمغامرات الحياة و تقلباتها. منذ فترة وأنا أخذت على عاتقي التعمق في دراسة الأدب الصيني ، فبدأت في حفظ أبيات من الشعر للشاعرين الكبيرين لي باي و دو فو اللذين تزامنا في عطائهم الشعري ، فكلاهما زامن عهد سلالة تانغ الحاكمة ، أي في العصر الذهبي للأدب الصيني بشكل عام و للشعر بشكل خاص ، كلا الشاعران يحملان شاعرية فذة ، و ليست مصادفة بأن يحل كلاهما محل أعظم شعراء الصين. دو فو الشاعر المؤرخ الذي تفوق على من كان يعتبره أستاذه و هو لي باي ، لم يسطع نجمه في عهد سلالة تانغ كما سطع مؤخراً في عهد سلالة سونغ ، فالنجم اللامع في تلك الحقبة بلا منازع كان لي باي ، الشاعر الصعلوك الذي كان يحب الفرص في شرب الخمور ، و مهووس في النساء ، لي باي هو من كان شاعر البلاط و شاعر زمانه ، اما دو فو فهو الشاعر القديس كما يلقب كان متمسك بالقيم و التعاليم الكونفوشيوسية التي أنعكست على سيرته الذاتية و شكلت هويته كشاعر ، لكن قبل ذلك كإنسان ، أخذت قبل فترة في التوسع في البحث عن كل ما هو مثير للإهتمام من كلا الشاعرين ، فقرأت قصائدهم و حفظت أهم أعمالهم عن ظهر قلب في اللغة الصينية دون الإضطرار الى الخوض في الترجمة الى اللغة العربية ، لأن الشعر الصيني يفقد نغمه و اوزانه عندما يترجم الى لغة أخرى ، كما هو الحال في أغلب القصائد العربية. لان اللغة الصينية في نهاية المطاف هي لغة شاعرية ، و لغة موسيقية في المقام الأول. لكن وجدت في مرات عديدة حاجة مٌلحة تتمحور بترجمة القليل من أفضل أشعاره الى اللغة العربية و أن كان في ذلك شذوذاً عن قاعدة النغم ، ففي نهاية المطاف لابد لنا منم الإطلاع و التعرف على هذا الكنز الأدبي الهائل.هنا في قصيدة له تتكون من 500 كلمة يكتب دو فو أروع الأبيات و الصور الشعرية بلغة بليغة موسيقية تكاد تكون منقطعة النظير ، لكي يخرج من هذه القصيدة شاعراً لم يعهده زمانه و لم تٌكتب قبل أبياته أبياتاً تناهزها في بلوغ الهدف و الغاية.يصور الشاعر في قصيدته الطويلة معاناة الشعب ، بالمقابل رفاه البلاط الحاكم ، ينقل الشاعر بأمانة تامة دون أي تكلف أو تملق أحاسيسه النبيلة المتضامنة مع عامة الناس. لنطلع على مقتطفات مهمة من القصيدة.كنت متنقلاً بمفردي في منتصف الليل،أصابعي باردة جداً كي تعقد حزامي المهترء.لابد من أن أمر خلال القصر الإمبراطوري،هنا عند الينابيع الحارة يمتع الإمبراطور أعضاء ديوانه.صدى الموسيقى يحيط بالتلال،فقط الأغنياء و ذوي السلطة قد يستحموا هنا.الحرير الذي يرتدوه نٌسِج بواسطة الفقراء،النساء اللواتي عانى أزواجهن من الضرائب.القاعات مليئة بالنساء على هيئة آلهة،مع أجود أنواع العطور يتحركن بحركات متناسقة.مع فرو السمور الدافئ،مستمتعين بأجود الموسيقى.مٌطعمين بحساء الجمل،الناضج بلونه البرتقالي.يٌكمل دو فو صورته الشعرية بوصف النقيض على حياة داخل القصر ، فيسترسل في و صف ما يحصل خارج القصر الإمبراطوري.خارج البوابات تجثم على الأرض عظام المتجمدين الجائعينلكن عندما وصل دو فو الى القرية ، أسوأ مخاوفه تحققت. مخاوفه التي كان جاهداً يحاول تجنبها لكن بلا جدوى ، هنا في المقاطع الشعرية ......
#ساهمة
#الأدباء
#الأمة
#بناء
#جسدها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735430

محمد قاسم علي : كٌسرت الجرة فوق رأس هادي العامري
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي هادي العامري الذي ينبثق من عباءة المجلس الأعلى الإسلامي و هو زعيم ميليشيات بدر التي لطالما كانت لها سوابق في السطو على مقدرات الدولة بإستخدام قوة السلاح و عن طريق إستعراض العضلات ، هادي العامري الذي حول مؤسسات الدولة التي ترأسها بصفة وزير أو حتى مسؤول كتلة على عدد من الوزراء ، حولها الى مصدر لإعالة عصابته الميليشياوية خدمة الى دولة الولي الفقيه في إيران. الجميع يعرف مقولته الشهيرة في أثناء الثمانينيات في الحرب العراقية الإيرانية ، "الإمام يقول حرب ، حرب. سِلم ، سِلم. نحن مع الإمام" هذه كلمات المرتزق هادي العامري زعيم ميليشيا بدر عندما كان يقاتل مع إيران ضد بلده الأم.يحمل سجل هادي العامري سوابق طائفية منذ زمن بعيد. اليوم يتلقى هادي العامري ضربة موجعة على رأسه بعد إعلان نتائج الإنتخابات الأولية ، أحتشدوا أنصاره من الحفاة و المعدمين واضعين العلم الإسرائيلي و الأمريكي تحت أقدامهم ، مطالبين بإلغاء نتائج الإنتخابات (يعني لو نلعب ، لو نخرب الملعب) نعرف هذه الوجوه القميئة و الحناجر النشاز ، نعرف من أين يستمد و يستلهم هؤلاء الجمهور هذه الأفكار الرجعية ، لم يعد خفياً على أحد الدو التخريبي الذي تلعبه أيران عن طريق ما يسمى محور المقاومة (المقاولة) و الممانعة (المماتعة) . بعدما كانت النتائج قد أقصتهم بعد حصولهم على 14 مقعد في مجلس النواب و هذا إنخفاض كبير مقارنة بالإنتخابات التي سبقت و التي حصدوا من خلالها 45 مقعداً ، ككتلة نيابة تسمى الفتح.ناشطين في مواقع التواصل الإجتماعي عبروا عن سخريتهم من هادي العامري ، تحت هاشتاك "أطلقوا سراح الناشط هادي العامري". اللهم إني شامت اللهم فأشهد.قال العامري في بيان مقتضب في يوم الثلاثاء 12 من تشرين الأول 2021 "لا نقبل بهذه النتائج المفبركة مهما كان الثمن ، و سندافع عن أصوات مرشحينا و ناخبينا بكل قوة". كما طالب الناطق العسكري بإسم كتائب حزب الله "أبو علي العسكري" في بيان له بعد منتصف ليل الأثنين على الثلاثاء (12 تشرين الأول 2021) بالإستعداد لعدم قبول النتائج مطلقاً تعليقاً "إن ما حصل في الإنتخابات التشريعية يمثل أكبر عملية أحتيال و إلتفاف على الشعب العراقي" ربما ننتظر أفعالاً رعناء من قبل هذه الفصائل الإرهابية ، ضع في الحسبان أن أيران هي من تصدر الأوامر أما سيقبلون بالنتائج وذلك بأمر من إيران أو أنهم سينصاعون بأمرها الى الأنخراط في مواجهات لتخريب الجو العام المضطرب في الأساس. السيناريو الأوليتمثل هذا السيناريو بأعتراض فصائل "المقاومة" على النتائج و يدعو الى إنتخابات جديدة ، سيكون في هذا السيناريو إستخدام السلاح و العبث في كل إرادة للتهدئة و الأخلال بالسلم المجتمعي.السيناريو الثانييتمثل هذا السيناريو بقام هذه الأحزاب و فصائلها بالخضوع الى نتائج هذه الإنتخابات لكنهم سيقوموا بحرككة تكتيكية ، وذلك بدعوة الكتل الكردية في الشمال و السنية في الغرب للتحالف معها لا سواها ، و بذلك سيقصوا التيار الصدري من المعادلة في تشكيل الحكومة. و هنا بدأ الحزب الديموقراطي الكردستاني بدعوة غريبة بعض الشئ ، تتمثل في دعوة الكتل الشيعية الى التوافق السياسي في ما بينها ، أي أن التحالف الديموقراطي الكردستاني لا يقر بحكومة يكون فيها هادي العامري و قيس الخزعلي خارج اللعبة السياسية ، يبدو أن الفكر التخريبي أخذ ينحى منحاه هنا في هذه المنطقة. يبدو أن التحالف الديموقراطي الكوردستاني اشتاق الى عمليات ىقصف مطار أربيل من قبل الميليشيات الولائية. أما السيناريو الثالثيتمثل بأن يتم منع التيار الصدري من تشكيل الحكومة بأمر من إ ......
#كٌسرت
#الجرة
#هادي
#العامري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735490

محمد قاسم علي : باسكال-علاقة القلب بالإيمان المسيحي
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي بليز باسكال عالم الرياضيات و الفيلسوف الفرنسي ، عبقري القرن السابع عشر، باسكال مثيراً للإهتمام لأنه جمع بين الشغف في الدفاع عن العقائد المسيحية و الأهتمام بالجوانب المنطقية للإيمان ، لكن كانت لديه نزعة معينة في التفكير ، تجعل منه نوعاً ما ، مختلفاً عن سائر المفكرين في الحقبة نفسها وهي أن باسكال كان رجلاً عميق الشغف. شدد في عدد كبير من كتاباته على علاقة القلب بالإيمان المسيحي و من المؤكد أن جزءاً كبيراً من ذلك كان نتيجة مباشرة لأختبار ديني شخصي لديه و قد كان قوياً جداً لدرجة أنه قلب حياته رأساً على عقب و جعلت منه رجلاً مغايراً. منشغلاً نوعاً ما بأختباره الروحي منذ ذلك اليوم. لقد كان لاهوتياً في الكنيسة الكاثوليكية لكنه قاوم بشدة الرهبنية اليسوعية في تلك الكنيسة ، و قاوم جزءاً كبيراً من لاهوت العصور الوسطى الكلاسيكي و شارك في حركة في القرن السابع عشر لها أيضاً أهمية تاريخية كبيرة و هي حركة تدعى الينسينية ، كانت الينسينية مهمة لأنها تمثل نهضة ما بعد الإصلاح للاهوت القديس أوغسطين و أنما من داخل الكنيسة الكاثوليكية أكثر مما من خارجها. كما هو الحال مع المصلحين البروتستانتيين كان لوثر و كالفين متأثرين جداً بالقديس أوغسطين في لاهوتهما لكن التزامهما ب أوغسطين قادهما الى ترك المجمع الكاثوليكي الروماني في حين أن باسكال بقي ضمن الكنيسة الكاثوليكية رغم أنه أصبح جزءاً من هذه الجماعة التي لعبت دوراً في نهضة الأوغسطينية التي بدت مشابهة للكالفينية البحتة و التي لقيت أنذاك إنتقاداً من قبل الكنيسة و في النهاية أعتبرتها الكنيسة هرطقة. لكن أيضاً كان يوجد عنصر صوفي قوي في هذه الحركة بالذات ما ينسجم مع تشديد باسكال على القلب. ربما أهم عمل صدر عن باسكال هو "التأملات" أو "الأفكار" ، أنها مجموعة متماسكة من الأفكار التي كتبها خلال حياته ، لم يتم نشر كتاب الأفكار إلا بعد وفاته. لكن أكثر وجهين يشتهر بهما باسكال تأريخياً هما أولاً ، في ما يتعلق بفهمه لفرادة الإنسان لقد أحدث تغيراً مختلفاً بسيطاً في فهم الإنسان. عن النظرة الباردة و المجردة في العصور الوسطى ، و التي رأت ببساطة أن فرادة الأنسان تكمن في عقلانيتنا و قدرتنا على القيام بخيارات و ما شابه ذلك ، بدلاً من ذلك أعتبر باسكال الإنسان مفارقة الخلق العظيمة ، و شخصية الإنسان التناقضية تظهر في ما يلي: قال باسكال أن الأنسان في الوقت نفسه و انما ليس في العلاقة نفسها هو ذلك المخلوق الذي يتمتع بأعلى عظمة ، و ذلك المخلوق الذي يعاني من أسوا بؤس بحيث أننا نحن كبشر نعيش حياتنا في هذه البيئة التناقضية متأرجحين بين العظمة من ناحية و البؤس من ناحية أخرى ، هنا نقطة تواصل مع التفكير السابق للكنيسة ، و هو الأيجاد في الجنس البشري القدرة المتقدمة على التفكير و التأمل لدرجة أنه ربما ما من مخلوق آخر بأستثناء الملائكة يقدر أن يسلك فيها . يمكننا التأمل في أنفسنا و في وجودنا و في ضروفنا الحياتية نتساءل الى أي مدى النملة المجتهدة التي تستعد للمستقبل تملك القدرة على التأمل في وجودها و قدرها أو أصلها. نتساءل عن المملكة الحيوانية على انها تتضمن مخلوقات تعمل من خلال نوع من التفاعل الأساسي مع التنبيهات الخارجية و وفق غريزتها ، أي شكل أدنى من أشكال الوعي. لكن في حالة باسكال هو يدرك ان الإنسان تأملي بطبيعته ، لقد وهبنا خالقنا هذه القدرة على التفكير وليس التجاوب فحسب مع ما يجري حالاً ، بل على التفكير في الغد و الحفاظ على ذكريات من الماضي. وليس هذا فقط بل أيضا على تقدير صلاح او سوء وضعنا الحياتي ، إذا الإنسان هو صاحب العظمة الأسمى لأنه يملك القدرة على ......
#باسكال-علاقة
#القلب
#بالإيمان
#المسيحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735653

محمد قاسم علي : -فرقة الموت- التي قتلت الصحفي البصري أحمد عبد الصمد في قاعة المحكمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي أحمد عبد الصمد الذي عٌرف بصوته الذي يصدح في الدفاع عن الناس ، صوته الشجاع المعارض للعملية السياسية التي تحكم تحت ظل الميليشيات ، كان أحد الأصوات البارزة في التظاهرات التي إندلعت عام 2018 في مدينة البصرة ، التظاهرات كانت ضد الفاسدين و ضد النفوذ الإيراني و الأمريكي على العراق. كان هو نفسه في عام 2019 مسانداً و داعماً لمظاهرات تشرين التي إندلعت في بغداد و محافظات الجنوب مطالبين بالتخلص من الفساد و التخلص من الهيمنة الإيرانية و مطالبين ب "وطن"، حيث كان عبد الصمد الصوت الشجاع الذي يشجب رئيس الوزراء عبدالمهدي و اللواء جميل الشمري الذي أطلق الرصاص الحي على المتظاهرين في الناصرية و وصفهم "بأولاد الحرام و اولاد الزنا" من خلال فيديو بثه عن طريق هاتفه المحمول و إنتشر في مواقع التواصل الإجتماعي إضافة الى تنديده بالميليشيات الولائية "الطرف الثالث" التي واجهت المتظاهرين بطريقي و حشية في عموم محافظات الجنوب و بغداد و أوقعت آلاف الجرحى و مئات القتلى في صفوف المتظاهرين. كل هذه المواقف للصحفي البصري أدت الى أن يدفع حياته ثمناً لها بعد أكثر من عام على مقتله ، هذا ما دار بالمحكمة من حيثيات مهمة.مجرمين "فرقة الموت" في قاعة المحكمة وجهاً لوجه أمام عائلتين المغدوريين أحمد عبد الصمد و صفاء غالي ، والدة المغدور الصحفي البصري أحمد عبد الصمد كانت تنتظر خارج مبنى القضاء في أثناء محاكمة المتهمين بإغتيال إبنها في مطلع العام الماضي. حيث تحمل الأم صورة ولدها الذي دفع حياته ثمناً لقوله كلمة الحق أمام الأوغاد من الذين باعوا الوطن و راهنوا على إركاع الناس. حسب أقوال أخ المغدور (أحمد عبد الصمد) ، أن أحد أعضاء عصابة حزب الله التي نفذت جريمة الأغتيال في البصرة ، أعترف بأن خامنئي يقف شخصياً وراء الجريمة بفعل (الفتوى) التي اصدرها بهذا السياق ، و بلسان فصيح أكد أن الحشد الشعبي هو المنفذ. أحمد عبد الصمد الذي لطالما عٌرِفَ بمناهضته للأحزاب الموالية لإيران تم إسكات صوته الذي يصدح بالحق برصاصات الجريمة و الغدر من قبل عصابات خامنئي الإجرامية في يوم 10 يناير 2020 حيث تم قتله برفقة المصور صفاء غالي في سيارة كانا يستقلانها.ويستمر محمد عبد الصمد في السرد بالقول "أن المتهم قال أنه لم يكن يعلم ان المجموعة كانت تخطط لأغتيال أحمد عبد الصمد و صفاء غالي لحظة مشاركته في العملية ، بل كان الهدف المعلن أعتقالهما و اقتيادهما الى مقر الحشد الشعبي ، و هذا نقيض ما أعترف به في إفادة التحقيق. و يوضح عبد الصمد أن المتهم الذي كان يقود سيارة رباعية الدفع يستقلها زعيم الميليشيا المدعو "أحمد الطويسة" الى جانب آخرين، إعترف في الإفادة الاولية بالمشاركة فيإجتماع لوضع خطة مفادها إغتيال أحمد عبد الصمد ، عقده زعيم الميليشيا و شارك مع مجموعة تابعة له لتنفيذ العملية. حيث إعترف المجرم أمام المحكمة و أمام أسرة عبد الصمد و أسرة غالي بأنه أطلق النار على العجلة التي كان يستقلها عبد الصمد و صديقه المصور غالي مما أدى ذلك الى توقف العجلة ، بالتالي ترجل زعيم المليشيا مع شخص آخر و أجهزوا على الصحفي و المصور. مبررين قيامهم بهذا العمل الشنيع ، بأن أحمد عبد الصمد كان يشارك و يدعم تظاهرات تٌخل و تزعزع من امن المحافظة.علماً أن عدد المعتقلين المشتركين في هذه الجريمة الجبانة بلغ 4 أشخاص فيما لا يزال زعيم الميليشيا "أحمد الطويسة" طليقاً في البصرة ، حيث يفيد محمد عبد الصمد ، بأن الطويسة يسكن في أحدى مقرات الحشد الشعبي في أحدى بنايات القصور الرئاسية.أما بخصوص الفتوى التي تلقوها من علي خامنئي ، هذه كانت إفادة أحد المجر ......
#-فرقة
#الموت-
#التي
#قتلت
#الصحفي
#البصري
#أحمد
#الصمد
#قاعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735878

محمد قاسم علي : الطائفية ، كيف يٌمكن أن يكون ذلك طبيعياً؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي كنت شاهداً على هذه الحادثة ، حدث وأن كنت في المرحلة الإعدادية ، في أيام إستثنائية ، عصيبة كانت ، أيام مجنونة. في الساحة التي تقع في وسط المدرسة و هي عبارة عن ساحة ل لعب كرة السلة حيث كانت السلال معلقة ، كٌلٌ على حدى متقابلات على الركائز الكونكريتية التي يستند عليها الطابق الثاني لبناية المدرسة ، أشعة الشمس كانت مٌسلطة بشكل عامودي ، ظلال الاشخاص لا تتعدى السنتميترات القليلة ، حينها كان يتعذر على المرء التجول في وسط الساحة لشدة الحر ، لذا كنا نسلك الممرات في مسيرنا ، لنحتمي بها من وهج أشعة الشمس. مشادة كلامية بين طالبين من نفس الشعبة و المرحلة التي كٌنت أنا فيها ، كلا الطالبان أعرفهما حق المعرفة لكن أحدهما كان رفيقاً في مرحلة المتوسطة و الإعدادية زميلاً لخمس سنوات ، كان الأمر مؤلم حينما وٌجهت له عبارات قاسية و جارحة ، أتذكر منها "سٌني نكَس" نعم حدث هذا أمام عيني ، إستنكرت ما قاله الطالب الآخر في داخلي ، لكنني لم أحرك ساكناً ، للتعبير عن الشجب و الإستنكار. لماذا كل هذه الجروح و الآلام ، أتذكر بقية الهراء الذي نشب ، لكن هذه العبارة "سٌني نكًس" يجب التوقف عندها. المٌلفت في الأمر هو أن الطالب الذي تعرض الى الأذى الكلامي و النفسي لم يكن في تفكيره الشكوى الى مدير المدرسة أو الى أي جهة أخرى. حيث إلتزم بالصمت ، كأن بحاله يقول ليس بوسعي أن أفعل شيئاً حيال كٌل هذا ، لأنني في نهاية المطاف لا أنتمي الى المجتمع الذي أنا فيه. أنا لست مندمجاً. فما بالك إن قام بالشكوى في ظل وضع الطائفية المتفشية آنذاك في تلكم الأيام ، في ظل غضب الميليشيات و إتقادها و حماسها للثأر و التنكيل. هل كان بإمكانه أن يفعل شيئاً؟ من تجربتي التي عشتها و من خلال قرائتي للظروف المحيطة ، ستكون الإجابة لا لم يكن بإمكانه أن يشتكي. كان القرار الصائب بالنسبة له حينها تجنب الصِدام قدر المٌستطاع ، يا تٌرى هل يمكن لمجتمع أن يسلك هكذا سلوك أن يبني و يقوم بالتغيير؟ من خلال مراقبتي و نظرتي للأحداث حينها فقدت الأمل في ذلك التغيير المنشود نحو دولة المواطنة ، خاصة ، في ظل إنتشار الجهل المٌمنهج الذي تسلل كالسرطان الى جسد المجتمع ليتركه سقيماً عليلاً ، كان يتراءى لي بأن الترياق لهذا المرض صعب المنال ، إذا ما أخذنا في عين الإعتبار أستمرار العمليات القتالية و الحروب و إستمرار الأوغاد في السيطرة على الحٌكم و إعتلائهم هرم السلطة. شخصية المتنمر لا يمكن التخلص منها في ظل تلك الظروف و الأحداث المتأزمة ، ففي أكثر البلدان رخاءاً في العالم نجد شخصية المتنمر ، فما بالك في بلد مٌستباح منهك بسبب الحروب و الصراعات كما هو الحال عليه في العراق. كل هذه الأسباب جعلتني أتخلى عن فكرة التغيير الإيجابي السريع ، بل في أحياناً كثيرة كانت كل هذه التجارب تجعل مني شخصاً مٌحبطاً غير متفائل في أي تغيير ممكن أن يكون إيجابي يظهر في الأفق. ماذا عساك ترجو في ظل و جود المجرمين و القتلة و اللصوص في المناصب و الاماكن الحساسة من هيكل الدولة ؟ هل هنالك شيئاً يدعو للإيجابية ، حينها؟ بالنسبة لي ، لا.التنمرالتنمر أمر مٌشاع حيث يكاد لا يخلو زقاق في بلاد وادي الرافدين من شخص يحمل هذه الصفة ، التهجم و التنمر اصبح شيئاً طبيعياً بحيث يتعدى حدوده الى أن يٌشكل هوية المواطنة في ذلك المجتمع ، مع مرور الوقت ، يعٌزى ذلك الى سبب أنتشار الجهل و الضغط المٌسلط على المجتمع من قِبل العوامل الداخلية و الخارجية المفروضة.التنمر ، أسباب إكتساب هذا السلوك العِدائي ، الإهمال ، التربية الخاطئة ، قلة الثقة في النفس ، الغرور ، الغيرة ، و ما الى ذلك ......
#الطائفية
#يٌمكن
#يكون
#طبيعياً؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736145

محمد قاسم علي : يبدو أن قادة الميليشيات قد أسرفوا بالتمادي
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي يبدو أن زعماء الميليشيات الإرهابية قد أسرفوا في التمادي ، و الإعتداء. قيس الخزعلي على سبيل المثال يتوعد بالرد على القوات المسلحة التي تحيط ب المنطقة الخضراء ، مقتل جندي على يد أحد عناصر عصابات (عصائب أهل الحق) المجرمة. فيما أطلق هادي العامري زعيم ميليشيا بدر العميلة لدى (الحرس الثوري الإيراني) ، أطلق تصريحات نارية متوعداً و متعهداً بعدم السكوت على ما جرى من حرق خييم المحتجين على نتائج الإنتخابات. فيما يُشكك الكثيريين في ولاء هادي العامري للعراق و يجزم عدداً لا يٌستهان به بأن هادي العامري إيراني الهوى ، و ما هادي العامري إلا عميل يمتثل بأوامر أسياده في طهران. يخرج علينا الميليشياوي الإرهابي قيس الخزعلي و يغرد في تويتر "كٌل من يٌشكك بجهاد و إخلاص شيخ المجاهدين الحاج هادي العامري، لا يخلو من امرين إما واهم مخدوع، أو بائس مدفوع". يبدو أن قيس الخزعلي الذي توغلت يده بدماء الأبرياء و طالت يده الأموال العامة قد تناسى تماماً ، ما آلت إليه وزارة النقل في عهد أبو مهدي "شيخ المجاهين" هادي العامري ، و مغامراته في عودة الطائرة للمطار في لبنان لإنتشال نجله المميز. يبدو أن قيس الخزعلي قد غاص قي التغابي ، يبدو أنه قد نسي أن هادي العامري الذي حول وزارة بأكملها الى مصدر لتمويل الحزب الأسلامي للمجلس الأعلى الذي يرأسه نجل أكثر شخصية كريهه و هو محسن الحكيم المتهم بتعذيب الأسرى العراقيين في الحرب التي إستمرت ثمان سنوات مع إيران، نجله اليوم المدعو ب عمار الحكيم من أسرة الحكيم التي لها باع طويل في الخسة و العمالة. هادي العامري في أحد أشهر تصريحاته "الفقر في العراق أكذوبة" يبدو أنه لم يرى البيوت التي بنيت من الصفيح و أنه لم يطلع على الأرقام التي تٌشير الى حالة الفقر المتزايدة و المتصاعدة بشكل صاروخي ، هكذا تصريح صدر منه عندما كان يتقلد منصباً وزارياً ، أي أنه من المفترض ان يكون على إطلاع ، لكن الكذب و الفبركة هي من شيم هؤلاء اللصوص.ماذا عسى للمرء أن يقول في حفنة من المجرمين اللصوص ، أفعالهم مكشوفة للقاصي و الداني ، سيرتهم نتنة ، تحمل الكثير من التاريخ الأسود. ألا يكفي بأنهم هم متصدرين المشهد السياسي بعد عام 2003 ألا يكفي بأنهم هم من ترجع و تٌعزى لعم أسباب تدهور العراق في ضل حكم يناهز 20 عاماً ، ياله من وغد تافه ، بكل سفاقة و بجاحة يهدد و يتوعد ، بكل وقاحة ينفذ ، و ليس هنالك من محاسب لهذه الإنتهاكات الصارخة ، و يبقى السؤال مطروحاً هل هنالك دولة؟ هل هنالك قضاء مٌستقل نزيه؟ هل هنالك إدعاء عام؟ أين هذه المؤسسات من هؤلاء المجرمين ، لا يجب أن نعول كثيراً على هذه السلطات لأن البلد في واقع الأمر يخضع للإرادة الخارجية ، ما دام الوضع على حاله ، لا يٌرجى أي محاسبة لهولاء اللصوص المجرمين. الأحداث التأريخية كانت دائمااً تٌكَشف عن سجلات مطمورة ، كي توضح لنا شيئاً بدأ يتجلى ، ألا و هو أن التنضير للدولة كان معدوم بسبب السيطرة الرجعية على الفكر، يجب أن لا نغض الطرف عن أنه هؤلاء السلٌراق المجرمون أيضاً هم صناعة محلية نٌسجت شخصياتهم من رحم المجتمع ، هذه حقيقة لا يجب التغاضي عنها ، فأي تغيير يٌرجى ، دونما يكون هنالك تغيير في الفلسفة و الفكر ، أين التنظير لبناء الدولة؟ إن كل ما جنيناه من تكريس الإسلام السياسي و تطويعه للإنخراص في جسد الدولة ، كان كارثة و مأساة كٌبرى ، هذا العمل تقف وراءه بيريطانيا على وجه الدقة ، بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية ، كانت منطقة الشرق الأوسط تٌدار من قِبل بيريطانيا و فرنسا ، عملت بيريطانيا على تعزيز الدور العشائري في المنطقة ، كما قامت بتبني و إحتضان رجال ......
#يبدو
#قادة
#الميليشيات
#أسرفوا
#بالتمادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736943

محمد قاسم علي : مٌحاولة إغتيال رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي و دور الميليشيات في ذلك
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي ، في تغريدة له عبر منصة تويتر، و بعد محاولة إغتياله "كُنت ومازلت مشروع فداء للعراق و شعب العراق ، صواريخ الغدر لن تٌثبط عزيمة المؤمنين ، و لن تهتز شعرة في ثبات و إصرار قواتنا الأمنية البطلة على حفظ أمن الناس و إحقاق الحق و وضع القانون في نِصابه. أنا بخير و الحمد لله ، وسط شعبي ، و أدعوا الى التهدئة و ضبط النفس من الجميع ، من أجل العراق." لنعد قليلاً الى الوزراء و نستعرض الاحداث و كذلك نٌسلط الضوء على ما حدث قٌبيل الهجوم على مكان إقامة رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي ، أن ما حدث بالمختصر هو إحتقان بين المتظاهرين من جماعة ما يٌسمى محور المقاومة و بين الجيش المسؤول عن حماية المنطقة الخضراء في بغداد. حيث سقط قتلى من الطرفين . لكن هذا ليس السبب الرئيسي في محاولة الإنتقام من شخص رئيس الوزراء ، حيث نستطيع النظر عن كثب ما هية حيثيات الأمور و ذلك بالرجوع الى تغريدة أطلقها المدعو أبو آلاء الولائي ، حيث كتب " بعدد الرصاصات القذرة التي أمرت بإطلاقها على أجساد الشرفاء وبمنزلهِ الدماءِ التي أريقت يوم أمس وبحجم آهات ذوي الشهداء الذين تربصت لإسقاطهم على بوابات هي أوهن من بيت العنكبوت و بكمية ما نحمل من أخلاق النبلاء و المجاهدين الغيارى أقول لك: عليك أن تنسى أمرين الاول تكرار مهزلة تجديد رئاستكو الثاني لن تٌعاد حتى الى منصبك السابق." هذه التغريدة كانت بتاريخ 6/11/2021 ، كما في يوم سبق الأحداث هدد زعيم ميليشيا عصائب أهل الحق ، بقوله " دم الشهداء محاكمتك ، أذا كنى يوماٌ نسينا دم الحاج أبو مهدي و الحاج قاسم ، و حاشانى ، دم الشهداء محاكمتك" حيث ظهر في فيديو مسجل و هو يٌشير بسبايته أمام عدسات الكاميرا. و يضرب على صدره متوعداً رئيس الوزراء بالمحاكمة. في تغريدة على حسابه الموثق في تويتر ، غرد زعيم ميليشيا عصائب أهل الحق بالتالي " أولاً: ندين و بشدة أستعمال القوات الأمنية للرصاص الحي في مواجهة المتظاهرين السلميين. ثانياً: يجب أن تتم محاسبة الافراد الذين أطلقوا النار و قتلوا المتظاهرين و أصابوهم ، و كذلك من أصدر الأوامر كائناً من كان ، و من ناحيتنا فلن نرضى أبداً بأي محاولة تستّر على الآمر و الفاعل. ثالثاً: ندعو كٌل الأحبّة المتظاهرين الى ضبط النفس و عدم الاندفاع و تفويت الفرصة على كل من يريد استغلال الأحداث لتضييع حقوقكم المشروعة. رابعاً: ندعو قواتنا الأمنية الى الوقوف مع أبناء شعبهم و أن لا يكونوا أداة لتنفيذ الأوامر الخبيثة و غير القانونية في استهداف إخوتهم المتظاهرين. خامساً: نٌحذر من محاولات أطراف مرتبطة بجهات مخابراتية تخطّط لقصف المنطقة الخظراء و إلقاء التهمة على فصائل المقاومة." التغريدة مٌرفقة بتاريخ 5/11/ 2021 السؤال المطروح هنا ، من أين لقيس الخزعلي هذه المعلومات الإستخباراتية ، حيث أنه أطلق هذه التغريدة قبل يومين من حادثة هجوم الطائرات المسيرة على المنزل الذي يٌقيم به رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي ، تبقة النقطة الخامسة من التغريدة التي جاء بها ما يلي "خامساً: نٌحذر من محاولات أطراف مرتبطة بجهات مخابراتية تخطّط لقصف المنطقة الخظراء و إلقاء التهمة على فصائل المقاومة." موضوع يثير الشبهات و الشكوك ، لربما كانت هذه التغريدة عبارة عن تمويه و مناورة للإعلام للتغطية على ما هو آتِ في قادم الأيام ، أي أنه يعلم بمن يقف وراء تلك الهجمات إن لم يكن هو ظالع في التورط فيها ، و إلا يجب عليه أن يٌفصح ، من الذي يقف وراء هذه العملية ، التي تستهدف القائد العام للقوات المسلحة و رئيس الحشد الشعبي فعلياً بصفته رئيساً للوزراء. كيف أن قيس الخزعلي ، علِم بهذ ......
#مٌحاولة
#إغتيال
#رئيس
#الوزراء
#مصطفى
#الكاظمي
#الميليشيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737147

محمد قاسم علي : هل إستخدمت أمريكا السلاح النووي ضد العراق؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي هل صحيح أن الأمريكان إستخدموا السلاح النووي ضد العراق أثناء حرب تحرير الكويت و اثناء الغزو في عام 2003،؟ لأن عدد ليس بالقليل من العراقيين ينظرون بأن السلاح النووي هو الذي يفسر وقائع محددة حدثت في العراق ، منها مذبحة مخبأ العامرية ، و الحادثة الأخرى مقتل عدد كبير من ضباط الحرس الجمهوري العراقي في دقائق معدودة. "الأمريكان لم يستخدموا القنابل التقليدية النووية مثل التي إستٌخدمت في نكازاكي و هيروشيما ، سواء كانت قنابل إنشطارية أو قنابل هيدروجينية أو نيترونية ، هم لم يستخدمو هذا النوع لأن لها آثار لابد ان تظهر للسطح ، حيث عند القيام بتشريح الجثث ، سيتبين تأثير القنبلة النيترونية التي تؤثر على الأفراد. بحيث يكون شبه إستحالة مع مرور الوقت عدم القدرة على الكشف بان هنالك مكانات تعرضت للإشعاع. من شبه المستحيل بأن يكون الأمريكان قد أستخدموا قنابل نووية حقيقة كالتي أستخدمت في هيروشيما و نكازاكي. هم إستخدموا اليوراينيوم المنضب ، هو اليورانيوم الناتج من عملية تخصيب اليورانيوم بالطبيعة ، هو نوع آخر من القنابل الذي تستخدم به مواد نووية و لا يعد من الأسلحة النووية المتعارف عليها طبقاً للمفهوم الدولي ، لأن لا يوجد فها إنشطار و لا تفجيرات ، اليورانيوم المنضب يأتي كمخلفات التي تخرج من عمليات التخصيب بكميات مهولة و أرقام رهيبة ، و ليس لها إستخدامات حقيقية في المفاعلات ، لكن له فائدة كبيرة جداً، أن اليورانيوم كعنصر معدني ، له كثافة هي من أعلى الكثافات التي في الطبيعة ، كمية اليورانيوم في وحدة الحجم كبيرة جداً وبالتالي مفيد جداً جداً في عمليات الإختراق ، و من هنا ااتت فكرة القنابل اليورانيوم المنضب ، التي بالأستطاعة تصنيع منها قنابل ، رؤوس الصواريخ بصورة خاصة و رؤوس القنابل ، لقدرتها الفائقة على الأختراق ، بعدها ممكن أستخدم قنابل عادية تقليدية كيمياوية الخ ، في نفس الوقت تستخدم في الأسلحة مثل الذخيرة للرصاص مثلاً ، الرصاص الذي يحوي على اليورانيوم المنضب له قدرة إختراقية رهيبة ، ليس ضد البشر وحسب بل ضد كٌل العجلات المصفحة ، الأسلحة التي من الصعب جداً إختراقها بالرصاص العادي ، اليورانيوم المنضب الذي في الرصاص يخترق أي عجلة مصفحة و يصل الى الأشخاص في داخلها ، من هنا أمريكا بصورة خاصة هي التي أدخلت هذا النوع من السلاح في ترسانتها العسكرية و انتجت ، عشرات أن لم يكن المئات من الألوف من هذه القنابل و من هذه الذخائر و الخ ... هل امريكا إستخدمت هذا النوع من السلاح في العراق؟ ، الإجابة ، نعم ، أمريكا أستخدمت هذا السلاح الذي يحوي على مواد نووية ، اليورانيوم المنضب ، أستخدمته لضرب الأعماق و ضرب الملاجئ ، و في الحقيقة أسٌخدم هذا النوع من السلاح ليس فقط في حرب العراق الاولى و لكن في حرب العراق الثانية عام 2003" هذه كانت كلمات الدكتور يٌسري أبو شادي مع الكاتب الصحفي سيد جبيل. يٌضيف الدكتور في حديثه مع الكاتب الصحفي بأن أمريكا إستطاعت بطريقة عجيبة على التملص من إدراج هذا النوع من الأسلحة كأسلحة مٌحرمة دولياً كما أضاف في إجابته على سؤال طٌرح من قِبل الصحفي بأن أذا ما كان هذا النوع من الأسلحة يٌعتبر على أننه نوع من أسلحة الدمار الشامل ، حيث أجاب الدكتور ب نعم. اليورانيوم المنضب هو نوع من أسلحة الدمار الشامل. يبقى السؤال مطروحاً ، هل أن هنالك مجموعة من الأفراد قد تأثرت بهذا النوع من السلاح ، الإجابة ستكون قطعاً ، نعم. تبقى المواد المٌشعة الصادرة من هذا النوع من الأسلحة ذو تأثير خطير على البيئة المحلية المٌحيطة. لكن من الواضح بأن الولايات المتحدة كدولة عٌظمى لن تخضع الى أي نوع ......
#إستخدمت
#أمريكا
#السلاح
#النووي
#العراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737734

محمد قاسم علي : دو فو : قصيدة من 500 كلمة، إفكار منعكسة على الطريق من العاصمة إلى مدينة فنغ شيان
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي انا شخص متواضع من مدينة دو لينغ مٌسن لكن أكثر عزماًمُتمسكاُ بأمنية سخيفة أن أكون كيساُ ك جي و جينغ لا تزال تلكم الامنيات لم تتحقق فوق ذلك، أهترأ شعري الأبيضحتى يٌغلق نعشي، مصيري لن يتغير. دائماً ما كٌنت مؤمناً بنفسي، يوماً ما يجب ان ألتمس مٌراديطِوال السنين حملت هموم الناس، بقلبِ يغلي مع كٌل تنهداتي.كٌل أصدقائي في الفصل سخروا مني، لكنني كافحت مع الترنيم.كٌنتٌ تواقاً للسفر بين البحار و الأنهار، أبدد وقتأ تحت أشعة الشمس و ضوء القمر.على أن إمبراطورنا كُيّس، لذا لم يكن بمقدوري تبديد تلك الفرصة.بلى، هنالك قدرات تملئ الديوان الإمبراطوري، لسنا أعمدة منقوصة في باحات البلاط.على ان ، زهر عباد الشمس دائماً ما يرقب الشمس، ليس بالإمكان سلب خاصيتها الطبيعية.لا أحبذ ان أكون مثل النمل و الديدان، جٌل إهتمامي في نفسي و فتحة المسكن.و لا أنا مٌعجب بالسمك العظيم في البحر، يسبح و يتراشق المياه بحرية.لأنني حققت المبتغى من حياتي، يكمن بالأجتهاد لنيل الأفضل ، بما أمتلكه.لذا، بأستقامة و أنفراد عملت لغاية الآن، مٌتحملاً كٌل المشقة كالغبار في الريح.والآن، أشعرقليلاً بالحرج من نفسي، مقارنة بأولئك النٌساك في العصور الغابرة.لذا، أحتسي الشراب لأجلب لنفسي بعض المسرة، أٌرنم بصوت عالٍ مٌطلقاً الحزن الذي يكتنفني.أحببت سنواتي غروب الشمس و العشب ذابل ، رياح هوجاء فوق قمة التل تتدفق.السماء مُعتمة و الغيوم مٌضطربة هذه الأيام، أنا ، نزيل، قطعتٌ طريقي في منتصف الليل.صقيع ضبابي بارد ، أصابعي المتثلجة تعجز عن عَقد حزامي المترهل.بحلول الصباح، أدركت جبال لي، قصر الإمبراطور كان فوق تلكم التلال.هَبَت رياح الشمال، السماء باردة زرقاء، كٌل دٌرج كان زلقاً على الجرف و في الوادي. رغم ذلك، لم أزل أٌبصر بخار الينابيع الحارة، تتصاعد من رِماح حٌراسِ لا حصر لهم.الإمبراطور و النبلاء يحفلون هناك، صدى عزف الموسيقى يتردد بين التلال.سوياً ، إستحم جميع أفراد العائلة الإمبراطورية، الموضفون المتواضعون لا يٌسمح لهم بالإنضمام.الحرير الذي يرتدوه نُسج بواسطة الفقراء، النساء، اللواتي ضٌرب أزواجهن للجباية.الأباطرة القٌدامى أغدقوا المسؤولين بالهدايا، كي يٌقدموا افضل أداء لخدمة الناس.أذا لم يفهم المسؤولون هذا المغزى، لِم لا يزال يغدق الإمبراطور الحرير؟آه، الكثير من هؤلاء ملأوا البلاط، الشخص المستقيم يخشى الضلوع.ناهيك عن كنز البلاط، بمجمله مٌخَزَن في نٌزل العائلة المالكة.السيدات الجميلات في ردهات القصر عوملن كالآلهة، المباخر تتوقد طوال الوقت لبشرتهم المتزينة.مٌرتدين معاطف فراء السمور ليكَنفهم الدفئ، مٌتنغمين بأجود الموسيقى، مٌطعَمين ب حساء الجمل.ضيوفهم يتلذذوا بالمأكولات الغريبة، و البرتقال و الفاكهة طازجة تٌقَدم مع الصقيع.داخل جدران قصرهم الحمراء، اللحوم مٌخزنة للتعفن و الشراب.في الخراج من البوابة على قارعة الطريق، النحيلون بارزي العظام تجمدوا حتى الموت.الفخامة تجاور الذبول، قلبي لا يقوى الأحتمال ، عاجز عن التعبير.بينما ركبت عربة متجهة الى نهر وي و جينغ، عند الحاجز أجبرونا على سلك طريق آخر.كٌل الأنهار تتدفق من الجبال الغربية، يبدو ان مصدرهم قمم كونغ دونغ.للحظة، ظننت ان عمود السماء يتهاوى، لحسن الحظ ان الجس ......
#قصيدة
#كلمة،
#إفكار
#منعكسة
#الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738178

محمد قاسم علي : الهروب من القبيلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي "أنا أبوك، إحترم! ما السبب الذي يجعلني أن أحترمك، قدم لي سبباً واضحاً و أنا سأتنازل عن كٌل ما قلته لك. أعطني سبب واحد.لا يوجد سبب، هكذا كان رده. أنظر، أن تقول لا يوجد سبب. أنا قلت له. 12 دقيقة مرت حتى أنهى المكالمة، لعدم قدرته على تحمل كيل الإهانات الثقيلة التي وجهتها له. كلامه حفز الدم على الغليان في العروق.فكرت جدياً، في حال وفاته، سأقول، اليوم مات وغد من الاوغاد. لم تمضي إلا بضع دقائق حتى و أرسل رسالة عبر الهاتف المحمول، أجبته بحدية قاطعة، إضطرته الى الضغط الى خيار الحظر."بعد هذه المكالمة و الرسائل التي تلتها أنا إنسان آخر. لقد مررت بتجربة كبيرة و عميقة غير مسبوقة بالنسبة لي، لم يكن بوسعي تحمل الفعل الشنيع الذي إقترفه، بهذا الفعل القبيح الذي فعله، إبتعد فلسفياً عني، فالمسافة إزدادت في الإتساع، لا أذكر يوماً بأننا كنا نقترب فلسفياً أو بأن أفكارنا كانت تتقارب ، ربما كانت تتقارب لكن ما تلبث لوهلة إلا و تباعدت و إتسعت المسافة. عبارات أمي كانت تتردد على مسامعي، حينما علِمت بزواجه الثاني و الذي جرى خِلستاً. قالت له "أنت سَقَطت مجتمعياً" ليته أدرك معنى هذا الكلام. لا بد لفعلته الشنيعة تلك من جذور متأصلة تتصل ب أخلاق القبيلة التي إنبثقت من بين كثبان الرمال الصحراوية. بعد المكالمة التي إستمرت 12 دقيقة، إعتبرت نفسي الهارب الناجي من أخلاق القبيلة، ليس هذا وحسب بل وضعت على عاتقي واجب إدانة مثل هكذا فعل جبان منحط. تكمن هذه الفضاعة و الصفاقة في الموقف من قبله بالتعاليم الدينية المتوارثة التي وصلت عبر الدين الإسلامي و تم شرعنتها في داخل المجتمع بطريقة يصعب السيطرة عليها، كيف يٌمكن للدولة أن تستند الى مثل هذه الشريعة المنحطة؟ دعني أسلط الضوء على بعض ما دار في المكالمة، قلت له "كيف لك ان تفعل ذلك رغم أنك تٌدرك توجهاتنا و افكارنا." بالنسبة له من المؤكد أنه تخلى عن أي إلتزام أخلاقي. لكنه أختلس خلستاً و سعى بهذا الإنحطات مستغلاً ثغرات قانونية تستند الى الشريعة الإسلامية التي من المفترض أن تٌعتبر ضمن الشرائع التي عفى عليها الزمن و أصبحت من الماضي بين طيات الكٌتب. الإدانة و الشجب لا ينفعان دون إتخاذ خطوات عملية و حازمة تٌوقف هذه الأعمال الجبانة. في مكالمة هاتفية بيني و بين شخص مرموق كان مديراً لإحدى البلديات في شمال السويد و هو عضو في حزب اليسار السويدي، أسردت له ما جرى، لأنه يعرف والدي شخصياً. إندهش مما سمعه، أضفت له بالقول لو كان قد فعلها في السويد، ل زٌج في السجن. أجابني "قطعاً، بلا أدنى شك". أنا على معرفة جيدة بهذا الشخص المرموق، قلت له و أنا أتحدث عن والدي، كان لابد له من أخذ بعض المحاظرات عن ماركس، أجاب، كان علينا فعل ذلك.و أنا أستمر في الحديث معه قلت له، لن اسامحه مطلقاً على فعلته، أجابني ، لا تفعل إن لم يتوسل لك بالعفو و المغفرة.شكرته على إتصاله بي و قلت له ، كانت هذا المكالمة الهاتفية مهمة جداً بالنسبة لي ، كنت أشعر بالضغط النفسي ، بمجرد الإفصاح لك جعلتني أشعر بالراحة، تلاطفنا الحديث ، أضاف بالقول، ليست مشغولاً يوم السبت سأمر عليك لكن قبل ذلك سأعطيك إشارة. أجبت ، أهلاً بك ، أنا أنتظر. قال: سأتناول الكعك مع القليل من القهوى ، لا تٌكلف نفسك في فعل شئ. أجبته ، لا أستطيع أن أعدك. ضحك و ضحكت معه. كيف لي تحت أي ظرف من الظروف أن أغض الطرف عما إقترفه والدي بحق نفسه و عائلته. لابد لهذه الأعمال الجبانة من نهاية، إن لم يكن أنا هو الشخص المعني بتعرية هكذا جرائم فمن سيكون ذلك الذي سيأخذ على عاتقه مواجهة هذه الشنائع و القبائح؟ لا ......
#الهروب
#القبيلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739155

محمد قاسم علي : جريمة إغتصاب الطفلة و النكِرات من رجال الدين
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي يبدو أن الجريمة البشعة لأغتصاب طفلة عمرها 6 سنوات لن تهز شعرة من الروؤس الجوفاء لاصحاب العمائم السوداء و البيضاء الذين سارعوا في الأيام القلائل التي مضت الى الهجوم على الحفلات و المهرجانات التي اقيمت في مدينة السندباد في العاصمة بغداد و كذلك المهرجانات التي اقيمت في مدينة بابل الأثرية ، هم ذاتهم من ضجوا و صرخوا حتى قاموا بغلق المولات في مدينة البصرة في أعياد الميلاد.الطفلة حوراء البالغة من العمر ستة سنوات التي تعرضت الى عملية بشعة تتمثل بأغتصابها من قبل شخص يبلغ من العمر أربعين سنة ، حيث يسكن هذا الشخص قضاء الحسينية في بغداد ، الجاني هو جيران الضحية حيث قام بأختطافها بينما كانت تشتري هي و أخوها الصغير من المحل المجاور لبيتهما، حيث كان من المنتظر عودتها الى المنزل بعد بضع دقاآق، لكنها أختفت بفعل الإختطاف لمدة خمس ساعات، قام الجاني الذي يعمل ك منتسب في القوات الأمنية بأختطافها والاعتداء عليها جنسياً دون رحمة أو شفقة، بوحشية منقطعة النظير. يقول أحد ذوي الضحية بأنها تعرضت الى اصابات جسيمة جسديأً أضافة الى الآثار النفسية، بينما بدا والدها أمام شاشات التلفاز عاجزاً عن التعبير من هول المصيبة حيسث قال "راح أشكك هدومي"، أسرد المتحدث بأسم وزارة الداخلية العميد سعد معن ، بأن القوات الشرطة تمكنت من القبض على المجرم بعد فراره و أن وزير الداخلية بنفسه يتابع مجريات هذه القضية بعناية أضافة الى اتخاذ القضاء الأجراءات القانونية بتصدير مذكرة قبض من قبل قاضي التحقيق وفق المادة 393 أضاف المتحدث بأسم وزارة الداخلية العميد سعد معن.من غير المحتمل أن يظهر علينا رجل دين معمم ممن أعتاد الظهور مؤخراً لإستنكار الحفلات الموسيقية بصوته النشاز، أن يظهر ويتناول ملابسات هذا الجرم السافر و ما الأسباب التي تؤدي الى مثل هكذا أفعال إجرامية جبانة. ولهاذا الترجيح بعدم ظهور هؤلاء النكرات عبر شاشات التلفاز أسبابه الوجيهة. إن غياب الدولة المدنية و تسلط الفكر الأسلاموي المتجذر و تسلله الى كل مفاصل الدولة و مناحي الحياة، هما السببان وراء هذه الجريمة و الجرائم التي ستحدث في المستقبل على شاكلة هذه الجريمة النكراء. في الحقيقة لا نريد ظهور هؤلاء السفلة على شاشات التلفاز مطلقاً ، لا نحتمل سماع اصواتهم النشاز. الذين طالما كانوا عامل إضمحلال و عامل لزيادة الأضطرابات المجتمعية .لا يوجد علاج حقيقي لمثل هذه الشرور دون إستأصال اللوث من جسد الدولة و المجتمع، فبدون كبح جماح التسلط و الهيمنة الدينية السياسية على الدولة لن يكون هنالك رادع حقيقي لمثل هذه الأعمال الأجرامية الحقيرة. بدون نظام تربوي تعليمي يرسخ قيم المدنية و يندد بالقيم الراسخة التي تدعم الفصل بين الجنسين و تدعم عدم المساواة وضرورة تسلط الذكورعلى الأناث المنتشرة في المجتمع. إن الهوس بألذكورة و تدعيمها بدواعي دينية كانت أحدى الركائز الاساسية لمثل هذا اللوث و الشر. الفصل بين الجنسين منذ المرحلة الأبتدائية أي في أيام الطفولة ولد الهوس في الأعتداء لأشباع الرغبات الجنسية عند البلوغ. يالها من معادلة خاسرة يراهن على إستمرارها النظام المستمد شرعيته من التعاليم الصحراوية. يا حبذى لو تلصم تلكم الأفواه التي تتحدث بوازع من الدماغ الممتلئ باللوث و الأفكار المريضة ، ألا يكف هؤلاء السفلة عن لعب دور سلبي في المجتمع ، الن يكفوا عن تعريض أنفسهم للخسران و المهانة كما هو حال الذين يسيروا على أفكارهم. لا بد لقبضة فلاذية تتعهد بتحطيم هذه الأصنام الطينية التي نفخت بها روح الأنحطاط و الشر ، و التي بالتالي كانت و لاتزال مصدر ظلال لقطيع هائل م ......
#جريمة
#إغتصاب
#الطفلة
#النكِرات
#رجال
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742151

محمد قاسم علي : المأساة في الأحتكام الى السلاح
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي حالة العنف و الأنقلابات العسكرية التي حدثت في تأريخ العراق منذ بدأ تأسيسه و أستقلاله "شكلياً" عن بريطانيا الى يومنا هذا كان لها عوامل مؤثرة خارجية و داخلية. العوامل الخارجية تتمثل بأمتداد اليد الطولى للأمبريالية و الاستعمار و أدواته، أما الداخلية فمتمثلة بوجود ذلك الفيروس القاتل المتمثل بالحماسة المفرطة و التسرع للأحتكام الى السلاح دون النظر في ماهية العواقب المترتبة على مثل هكذا افعال و ما لها من تأثيرات تقوض من أستقرار المجتمع خاصة في ظل وجود مجتمع له أنتماءات متضادة و عقائد مختلفة. ببساطة كان ممكن تلافي تلك المأسي عن طريق التروي في تطوير المجتمع بالنظر اليه كعظو حيوي يتطور بمرور الزمن و ليس عبر الثورة المتقدة التي لها نتائج فعلية تحمل متغيرات سريعة لكن بعواقب غير محسوبة ، أن ما جرى على النظام الملكي من تنكيل من قبل الحزب الشيوعي الذي كان متحمس للثورة المسلحة أقتداءاً بألحزب البلشفي الذي أطاح بروسيا القيصرية، هو نفسه الذي جرى على الحزب من قبل من تنكيل و قمع كل من ينتمي اليه من قبل حزب البعث العربي الأشتراكي، الى أن جاءت التيارات الأسلامية على ظهر الدبابات الأمريكية و أسقطت نظام ظل يحكم العراق ل خمسة و ثلاثون عاماً ، في ظل فترة حكمة كانت هنالك أنواع النزاعات و المناكفات و الأحداث، كل هذه المأسي تحدث في ظل غياب معارضة حقيقية تضع قدمها على أرض الوطن و ترجوا من الوصول الى السلطة عن طريق العمل الديموقراطي. فأن وجود معارضة من هذا النوع يعد مطلباً من ضروب الخيال، هذا كله كان بسبب الأفتقار الى الثقافة الديموقراطية ، الديموقراطية ليست نظاماً سياسياً فقط بل هي طريقة نظام يجب ان يتربى عليها المجتمع، كان من الأجدر الوصول الى السلطة بطرق سلمية. ليس النظام الديموقراطي نظام خالي من العيوب لكن لا توجد مقارنة بينه و بين الديكتاتورية. ثبت للنظام الديكتاتوري و التفرد بالسلطة فشله الذريع في قيادة العراق. لكن في نفس الوقت الديموقراطية في ظل غياب مؤسسات الدولة و وجود الفوضى الخلاقة هي أسوأ من الديكتايورية و أكثر دماراً. كان الاولى في ترسيخ ثقافة الحوارات البناءة دون أجتثاث الأفكار و قمعها من قبل الأطراف التي تلتزم السلطة. كان من الأولى منذ زمن طويل ترسيخ علمانية الدولة و نزع الدين الاسلامي من هوية الدولة ، للسماح بفضاءات و مجالات للأيديولوجيات و الافكار بالتحاور و التحرك دون الأصطدام بشريعة ال 1400 عام التي خلت."أذا كنت فقط تُريد الدفاع عن وضعك الراهن من خلال نشاطك السياسي أو إجراء تعديلات صغيرة على هيكل المجتمع ، فأنت لا تحتاج الى رؤية أيديولوجية مدروسة جيداً للمجتمع. يختلف الأمر عندما يعتقد المرء أنه يجب إعادة بناء المجتمع من الألف الى الياء. بذلك يُصبح من الضروري محاولة معرفة سبب الفشل. فقط بعد أن يدرك المرء ذلك. يمكن للمرء أن يختبر ما أذا كان التطور المؤسف قد تم تحديده من خلال العوامل التي يمكن أن تتأثر. السياسي الذي يحافظ على الشكلية الرهنة للمجتمع بالكاد يحتاج الى أيديولوجيا ، أما السياسي الذي يرمي الى تحويلات في شكلية المجتمع يجب أن يملكها لكي يكون لعمله معنى. يبدو أن الماركسية توفر مثل هذا الأساس ، لقد نظرت الى الماركسية على أنها محاولة لإيجاد القوانين التي يجب على الناس أن يعيشوا بموجبها."كانت هذه كلمات رئيس الوزراء السويدي تاغه أيرلاندر الذي شغل المنصب لمدة 23 سنة كأطول فترة لمنصب رئيس وزراء في دولة ديموقراطية. يُعد تاغه أيرلاندر أب السويد ، ليس هذا فحسب بل يعد المصلح السويدي الذي أسس الضمان الأجتماعي و أنشأ أساساً لبداية الرفاه. لا بد من ......
#المأساة
#الأحتكام
#السلاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745863

محمد قاسم علي : شيخ المخازي يقف أمام جلالة المرأة
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي أن شخصاً أنتهك طفولة أبنته القاصر أنتهاكاً صارخاً، مٌلقياً أياها الى معترك الحياة مٌكرهة تحمل حملاً ثقيلاً من المسؤولية تحت وطاأة ما يسمى الزواج "ستر" و هو في واقع الحال أغتصاب و سرقة للطفولة. ذاته ذلك الشخص الذي الذي حرم أبنته من حق التعليم، التعليم الذي يمكن أن يكون هو السبيل للخروج من الانفاق المظلمة، و شق الطريق نحو آفاق واسعة. يمكن من خلالها أن تكتسب بعض المؤهلات الأساسية لمواجهة معترك الحياة. إن شخصاً كهذا الذي يدعي الابوة و هو يحمل تلك الملكات الفكرية الرجعية التي بدورها تقضي على الطفولة و تعمل على هدم هيكل الأسرة ، لا يمكن لهذا الشخص بأي حال من الأحوال أن تجده على سبيل المثال في مظاهرات تطالب بحقوق المرأة ، لأنه في واقع الحال موغل بالجريمة ، الجريمة المتمثلة بأمتهان المراة و أستعبادها.الجريمة المتمثلة بنظرته الدونية للمرأة. شريحة واسعة من المجتمع العراقي تحمل أفكار مقرفة على أعلى المستويات ، يمكن أن تصنف تلك الأفكار بالقذرة هذا على أقل تقدير. على سبيل المثال مقولة "المرأة ناقصة عقل و دين" سمعتها في العديد من المناسبات يالها من مقولة حقيرة تثير الإشمئزاز، أن من يتبنى هكذا قُبح هم مجموعة من الأوباش يستندوا على موروث قديم و مٌظلم ملئ بالأنتهاكات. العجيب في الأمر الشريعة المٌظلمة لتلك الحقب الغابرة بكل ما تحمله من إنتهاكات يمكن أن تتجذر في المجتمع الذي يعيش في القرن الحادي و العشرين. هكذا موروث أوغل في الأنتقاص من المرأة سابقاً و أتمرت هذه الانتهاكات الى وقتنا الحاضر. مؤخراً رمى شخص قميْ بتلك الكلمات على مسامعي ، "المرأة ناقصة عقل و دين" ويضيف موغلاً بالسفالة بأن المرأة مهما قرعت زوجها فأنها في نهاية المطاف ستلقي بنفسها تحته في الفراش، أشارة منه الى الحاجة الجنسية ، أي أن من وجهة نظره بأن المرأة خٌلقت للإستخدام الجنسي. بذلك هو يجرد المرأة من المشاعر و الأحاسيس و الكرامة و القيمة الانسانية العظيمة و بأنها تملك فرادة لا يمكن التجاوز عليها او أنتهاكها خاصيتها بأي شكل من الأشكال. أن أستمرار مثل هكذا تجاوزات يستند الى الشريعة الإسلامية التي تقف بدورها عائقاً امام كل محاولة لتشريع قوانين تحمي المرأة و بالتالي تغيير الموروث الذي ينتقص من كرامتها. أخلاق الصحراء هي المتجذرة في المجتمع الى حد بعيد، العجيب في ان أولئك الشخوص القميئية و أن تغير عليهم المكان إلا أن الموروثات الوضيعة دائماً ما تكون ثابتة في ذهنيتهم. الأمم الأخرى سنت قوانين وضعية حديثة من خلالها أعطت جزء من حقوق المرأة و أن كانت تلك الحقوق متفاوتة حسب تشريعات و قوانين الدول المختلفة. الى أن الأصلاحات في الدول التي تحترم حقوق الإنسان جارية على قدم و ساق و بأستمرار. على النقيض من المجتمعات التي يكتنفها الجمود الفكري و التعصب القبلي التي ترفض الأعتراف بالآخر و تمعن في أمتهان كرامة الأنسان بشكل عام و المرأة بشكل خاص.يذكر أن الحطيئة كان أحد الهجائين العرب الكبار كان أن لم يجد شخصاً يهجوه فيقوم بهجاء نقسه ، تنسب للحطيئة الأبيات التالية يقال أنه هجا فيها أباه: فنعم الشيخ أنت لدى المخازي و بئس الشيخ أنت لدى المعاليجمعت اللوم لا حياك ربي و أبواب السفاهة و الظلالِ وجدت في هذه الأبيات الرد المناسب على الكلام المنقوص من ذلك المنقوص الذي تفوه بها. ليس عليّ الإستطراد بأن الحركات النسوية و منظمات حقوق الإنسان و أحزاب اليسار الشيوعية و أحزاب اليمين الليبرالية، بمجملها و بمختلف مشاربها عجزت عن الوقوف أمام التيارات الأسلامية، ليس ذلك فحسب بل أيضاً عجزت عن اجراء التغييرات ......
#المخازي
#أمام
#جلالة
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746593

محمد قاسم علي : الذلة و الهوان على وجه عمار و الجريمة التي ازالت اللثام عن حكومة الميليشيات
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي المجزرة الإرهابية الهمجية التي أزالت اللثام عن النظام المتهالك الذي قَدِمَ على ظهور أرتال الدبابات و المدرعات العسكرية، للأحتلال الأمريكي. 30 ديسمبر 2021 مجزرة جبلة في محافظة بابل التي أسفرت عن مقتل عشرين شخصاً من عائلة واحدة جُلهم من الأطفال على يد قوة أمنية قادمة من بغداد. بحسب الشهود على الحادثة و أقصد هنا أقارب و جيران الضحايا، فإن الشخص الذي قاد القوة المهاجمة لديه صلة قرابة بالذين سقطوا جراء هذا العمل الهمجي، وان دوافع الجريمة كان بسبب وجود خلافات شخصية، أضافة الى أن القوة التي تحركت من بغداد كانت قد تحركت بدون أمر قضائي. هذا العمل الاجرامي أتى تعزيزاً لما ورد على لسان زلماي خليل زاد عندما قام بتقريع عمار الحكيم بحدة وصرامة.نوفمبر 2021 نقلاً عن سياسي كردي لم يذكر إسمه، زلماي خليل زاد في منتدى السلام و الأمن الذي أنعقد في الجامعة الأمريكية في دهوك وحظره قيادات من أقليم كردستان. جاء عمار الحكيم و جلس بجوار زلماي خليل زاد حيث سًعد عمار الحكيم بجلوسه جوار زلماي لأن كلتاهما يتكلمان الفارسية بطلاقة. عندما خرجوا الى البهو بعد الجلسة في القاعة ، التفت زلماي للحكيم بطبيعة أفغانية قاسية ، حيث قال زاد:السيد عمار التأريخ لايزال قريباً ، لسنا ببعيدين عن 2003 ، والدك الراحل كان معنا ، أنا شخصيا قررت في مؤتمر لندن عام 2002 قبل تحريركم من صدام أن يكون الحكم بيد الشيعة، (في شهر نوفمبر 2002 موئتمر المعارضة المسمى ب أحرار العراق.)يقول زلماي : كلمتي و كلمة الرئيس بوش ، كانت واحدة وهكذا كان الحكم بأيديكم ، كل شيء مر من بين أيدينا و تحت سيطرتنا ، فقال الحكيم: لا ننسى جهود سيادتك معنا أبداً ، فقاطعه زلماي محتداً ، ليست جهودي هذا قرار الولايات المتحدة الامريكية كلها. بتسليم الحكم للشيعة كان الرئيس الأمريكي و كل قواتنا تعمل و تعطي التضحيات في سبيل تثبيت حكم الشيعة بالعراق.الأن تريدون تدمير سفارتنا في بغداد و تدمير قواتنا التي هي في الأساس لحماية حكم الشيعة. فقال عمار الحكيم مرتبكاًسيادتكم تعرفون أن هنالك متطرفين نحاول صدهم و تقييد خطابهم دائماً وخطابنا...فقاطعه زلماي خليل غاضباً هذا ليس حقيقة الوضع ، و إلا ما أصدرتم قرار مجلس النواب بالأنسحاب الامريكي . أنت بحسب وجهة نظرنا جزء من قيادة الحكم الشيعي في هذا البلد ، لكن أنت تقول إنك لست مع التطرف. حسناً سيد حكيم قل لهم ان الأمريكيون سينسحبوا بالكامل، و إنهم قادرون أن يسلموا الحكم لمن لا يعضون اليد التي أحسنت اليهم ، هذا ما سيحصل" يقول زلماي أن كنت قبل أسابيع مشرفاً على الانسحاب الامريكي و تسليم الحكم الى طالبان نحن قواتنا ليست موجودة في أفغانستان كان هنالك جيش كبير عند أشرف غني لكن في ساعة واحدة وافقنا على رجوع طالبان للحكم أشرف غني لم يقصف قواتنا يا عمار الحكيم بل توسل بقائنا و رفضنا أنتم قصفتم مصالحنا و سفاراتنا بهت عمار الحكيم و امتقع وجهه . التقريع مفاده أنتم أيها الأوغاد لن تصمدوا دون مساعدتنا لكم.صدقت يارحيم المالكي بأبياتك النافذة.ياهو المنج أشرف خاطر أشكيله ددليني يحسنة و باجر أمشيلهأمشيله و أسولف كٌل حجي المضموم قبل حفاي قالوا هسة ماكو هدومبيت من القنابل و القصف مهدوم وحكومة بلا حكومة بغير تشكيلهتنازع عالكراسي و الشعب حفاي و أبشرك لاغذاء لا كهرباء لا ماي أحنة أهل النفط والكاك عد زلماي يا حسنة الحكومة تكدر تشيله؟! ......
#الذلة
#الهوان
#عمار
#الجريمة
#التي
#ازالت
#اللثام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749187

محمد قاسم علي : ما الذي تريده الولايات المتحدة الأمريكية من العالم الخارجي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي إن افضل من أجاب على هذا السؤال هو أستاذ العلوم السياسية ولتر راسل ميد في كتابه العناية الإلهية الخاصة الذي صدر في عام 2001. لخص في خلاصة كتابه سياسة الولايات المتحدة الامريكية الخارجية منذ نشأتها و الى وقتنا الحاضر بأربع كلمات، هذه الكلمات هي الهملتونية، الجيفرسونية، الولسونية و الجاكسونية. كل من هذه الكلمات تنسب الى سياسي أمريكي معروف أثنان منهم هم من اللآباء المؤسسين للولايات المتحدة وهما الكسندر هاملتون و توماس جيفرسون. الهملتونية التي تمثل توجه الكسندر هاملتون تتبلور بأن التجارة هي المحرك الأساسي للولايات المتحدة الامريكية، حيث كان يعتقد بأن على الولايات المتحدة أن تكون كما كانت عليه بريطانيا العظمى في أوج قوتها و نفوذها حيث كانت تحافظ على مصالحها التجارية و شركاتها بأسطول قوي و قوة عسكرية لا منافس لها ، كما تبلورت أفكار هاملتون بأن على الولايات المتحدة حماية العمود الفقري للإقتصاد عن طريق الدعم الذي تقدمه الحكومة للشركات و المحافظة على المرونة التي تتمتع بها الشركات ليس ذلك فحسب بل على الولايات المتحدة أن تكون جاهزة للدفاع عن مصالحها حتى وإن تطلب الامر عملية عسكرية عن طريق تشكيل تحالف لمواجهة هذه الدولة المارقة ، لكن الأولوية تكمن في عدم قيام أي منافس لأمريكا في العالم الخارجي.التوجه الثاني هو الولسونية نسبة الى الرئيس الرئيس الثامن والعشرين للولايات المتحدة وودرو ويلسون حيث يعتقد بأن المحرك الأساسي للسياسة الخارجية الأمريكية يجب أن يكون عن طريق نشر القيم الاساسية للولايات المتحدة الامريكية ، المتمثلة بقيم الديموقراطية و حقوق الإنسان و أقتصاد السوق (الرأسمالية). السبيل لتحقيق هذا التوجه يكمن في تحالف الولايات المتحدة مع دول تعتنق نفس الأفكار كالحلفاء في أوربا الغربية. على امريكا نشر هذه القيّم لحماية مصالحها، فلو قامت الولايات المتحدة بنشر هذه القيّم سوف لن تفاجئ بهجوم دولة لديها أديولوجيا و ثقافة مختلفة و تقوم بتهديد مصالحها. الوسيلة لقيام هكذا توجه يكمن بالتحالفات الجماعية و قيام نظام عالمي يشرف على هذه الافكار. التوجه الثالث هو التوجه المنسوب الى رئيس الولايات المتحدة الثالث توماس جيفرسون ، يكمن هذا التوجه بالإعتقاد بأن أمريكا يجب ان تحترم خصوصيات الشعوب الأخرى و ان لا تتدخل في مغامرات خارج الولايات المتحدة ، ليست وظيفة الولايات المتحدة فرض الديموقراطية و لا ان تتبع مصالح شركاتها ، إن فكرة فرض الديموقراطية في الخارج قد يؤدي الى مشاكل قد تظر بالأمن القومي الامريكي ، كما أن أتباع مصالح الشركات قد يقوض السياسات الخارجية في الداخل و الخارج. أي أن توجه جيفرسون هو الأهتمام ب البيت الداخلي الأمريكي و أن تكون الولايات المتحدة بمنأى عن العالم الخارجي الشرير، بذلك ستكون الولايات المتحدة مثلاً يحتذى به للراغبين في نقل تلك التجربة المتمثلة بالحلم الامريكي.التوجه الرابع هو التوجه الذي ينسب الى الرئيس السابع للولايات المتحدة أندرو جاكسون، هذا التوجه يتفق نسبياً مع أفكار جفرسون، تتلخص أفكار جاكسون بأن الولايات المتحدة يجب أن تفضل الأنعزال ليس لأنها تحترم توجهات العالم الأخر بل أنها غير معنية بالأساس ، الهدف من أفكار جاكسون هو رفاهية المواطن الامريكي بالدرجة الاولى ، أما علاقاته بالعالم الخارجي فهو لا يمانع بأن تقوم الولايات المتحدة الأمريكية ب التعاون مع الخارج أن كان هنالك نفعاً أقتصادياً مباشراً يصب في مصلحة المواطن الامريكي و ليس الشركات. إن جُل التوجه الجاكسوني يكمن في الهوية المسيحية متخذين موقف غير ودود من الخارج و المغاير. ا ......
#الذي
#تريده
#الولايات
#المتحدة
#الأمريكية
#العالم
#الخارجي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751712