سلامه ابو زعيتر : الاختلاف لا الخلاف بالعمل
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر الاختلاف لا الخلاف في العمل من القضايا التي تهدد استقرار وانتظام العمل المؤسسي وتشكل تحدي حقيقي للاستدامة والتطور فيه،؛ جماعات المصالح التي تتشكل وتحمل افكار وآراء، وتنشئ بينها اختلافات في الطروحات والتوجهات حول مواضيع وقضايا العمل، والاختلاف من منظور البناء هو أساس التطور وظاهرة صحية إذا ما كانت على أسس ديمقراطية، تقوم على احترام الرأي والرأي الآخر، والتقبل واستيعاب الاجتهادات والأفكار ورفض الخلافات، التي تنشئ صراعات في إدارة المؤسسة والتي تنعكس سلبا على الأداء، وتضعف قدرة المؤسسة على تحقيق أهدافها بالوصول الى النتائج المتوقعة، وهذا ما يسبب مشكلة في ادارة المؤسسة إذا لم يكن هناك ضوابط في العمل لتحسين الأداء وتنظيمه، وهذا يحتاج الي الإدارة الرشيدة والقيم الايجابية والأخلاقيات المهنية كمرجعيات ناظمة للعمل ومحفزة الإنجاز ومنها التالي :- ضرورة توفر أنظمة ولوائح عصرية وديمقراطية تنظم العمل بسلاسة ووفق معايير الحوكمة والإدارة الحديثة والتي تنسجم والمستجدات وتوائم الواقع.- وجود قيادة قادرة على الإدارة وموحدة وجامعة لكل التناقضات خلف فكرة بنائه وبرنامج عمل موحد يقوم على العمل الجمعي والمشاركة.- وجود ثقافة ووعي وثقافة تؤسس للثقة بالعمل وينمي العلاقات بين فريق العمل، وتكون مصلحة المؤسسة هي العليا والاساس بالحفاظ على ادبياتها وقيمها الأساسية، وضمان استمراريتها وديمومتها..- تغليب المصلحة العامة على المصالح الفردية، وحماية مصالح الأفراد في الإطار الجماعي بما يحقق العدالة والتوازن في العمل.اخيرا أن العمل الناجح هو الذي يقوم على أسس وقيم وأخلاقيات وخطة عمل ،واستراتيجية عملية تنسجم مع الواقع والمتغيرات والمستجدات، ويشرف على تنفيذها قيادات مؤهلة وقادرة على تحقيق الأهداف، بعيدا عن أي نزعات ومصالح ضيقة قد تضر بالعمل ورسالته، وكم من الأنظمة والمؤسسات التي انهارت امام سوء التصرف والصراعات الداخلية والفردية بالعمل، وشخصنة الأمور والمصالح على حساب المؤسسة والقضايا العامة ....* عضو الأمانة العامة في الاتحاد العام لنقابات عمال فلسطين ......
#الاختلاف
#الخلاف
#بالعمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710485

سلامه ابو زعيتر : الحق بالعمل
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر إن تقدم ورقي أي مجتمع وتحضره ورقي الانسان فيه مرتبط أساسا بالعمل، لكونه الوسيلة الوحيدة التي تضمن تحقيق الأهداف والخطط التنموية ، والاصل أن يكون الهدف هو توفير فرص عمل منتجة للمساهمة في التنمية الاقتصادية والاجتماعية، لا أن يختصر بإحداث فرص عمل جديدة استهلاكية غير منتجة لمجرد التشغيل وتخفيف نسب البطالة، إذ أن فرص العمل غير المنتجة لم يعد لها جدوى في تحسين البنية الاقتصادية وتطوير سوق العمل، ولكي نحقق النمو لابد من ظهور نمط جديد للعمل والتشغيل وخاصة في ظل التطور التكنولوجي واتجاه العالم الجديد نحو المعرفة والرقمنة، وهذا يتطلب معرفة تقنية وفكرية للشباب والخريجين بالحداثة والعصرنة وماهية الانماط الجديدة للعمل غير التقليدية ؟؟!! بحيث يتطور لديهم أنماط التفكير والابداع، من خلال تحسين مهاراتهم وقدراتهم الفنية والمهنية، وتوجيههم نحو للابتكار للمشاركة باستحداث أنواع جديدة من العمل بما يواكب كل ما هو جديد، ويتناسب مع التحولات والواقع والظروف .... فالعمل يشكل المصدر الرئيسي لاي تقدم اقتصادي واجتماعي، والعنصر الأساسي للتراكم والبناء الاجتماعي والاقتصادي، وهو حق وواجب ويشكل هوية وشرف وميزة أخلاقية تساهم في تكوين شخصية الإنسان، وحفظ كرامته، والواجب ان تتعاون كل الجهات ذات العلاقة، وخاصة الحكومة لخلق فرص عمل تنموية للشباب..أخير ا ان الحق بالعمل احد الحقوق الأساسية للإنسان وقد نصت عليه التشريعات الدولية والعربية والمحلية، ويجب العمل ضمن خطة استراتيجية لاستحداث فرص عمل جديدة ومواكبة العصرنة، والانماط الجديدة للعمل في ظل التطورات وموائمة التعليم وسياساته مع احتياجات سوق العمل الجديدة وإلغاء كافة التخصصات للمهن التي تلاشت بفعل التطورات والمستجدات والمتغيرات على العمل تباعا للتكنولوجيات والتقنيات الحديثة...* عضو الأمانة العام للاتحاد العام لنقابات عمال فلسطين ......
#الحق
#بالعمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710949

سلامه ابو زعيتر : لا حرية ولا كرامة بدون المرأة
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر يصادف الثامن من اذار اليوم العالمي للمرأة، والذي يجسد منبرا حرا لدعم ومساندة قضايا النساء والتي تشكل في مجملها أعباء مثقلة بالهموم والمسئوليات والواجبات، التي تحتاج لوقفة حقيقية ومحاولات لفهمها والتدخل لعلاجها فهي تحمل في مضامينها تهديدات ومخاطر قد تمس بالمجتمع وتوازنه واستقراره، فلا أحد يستطيع أن ينكر المرأة بما تشكل من حضور ومكانة اجتماعية ومركز للتأثير في كل مناحي الحياة، وبما تحمل من أدوار ومهام وقوة تأثير، وإن أخفتها العقلية الذكرية وبعض الموروثات والعادات والتقاليد البالية، التي ما زالت تنظر بدونية وتقزيم للنسا، برغم ما حققته من إنجازات ومساهمات عملية واجتماعية، وهنا لا بد ان نقف بمسئولية أمامها، فالمرأة ذلك الكائن العجب والمذهل بعطائها وتضحياتها وإخلاصها لمن حولها، فهي كالشمعة التي تحترق من أجل الاخرين وبطيب الخاطر، مواقفها بطولية بمساندة الرجل في المحن ومواجهة التحديات والمعيقات، فاجتهدت لتحولها لفرص تصنع منها سبل جديدة قابلة الحياة بتفاؤل وأمل، فهذه المرأة تستحق منا التقدير وأن ترفع لها القبعة وننحني احتراما واجلالا لها، وليس بالقول فقط وإنما بالعمل، فلو نظرنا للأدوار الفعلية للنساء لوجدنها الأساس في بنية المجتمع وتنشئة الاسرة، بالإضافة لأدوارها الاقتصادية والتنموية، وما نحن بصدد تسليط الضوء عليه في هذا المقال هو ارتباط الحرية والكرامة التي يناضل من أجلها شعبنا بكل مكوناته بهدف الوصول وهو يخوض معركة التحرر والبناء الوطني، وبناء الانسان والمجتمع بوعي وقيم نبيلة ومبادئ العدالة والأخلاق الحميدة وهي الأساس في تحقيق الكرامة والحرية.كيف يمكن أن نتحدث عن الحرية والكرامة بدون المرأة، فهي من تربي الجيل وتساند الرجل في كل مراحل الحياة، قد نخدع أنفسنا ان أنكرناها وتركناها لمصيرها ولأعبائها بدون تدخل أو مساندة، فلحظة صدق نحوها تحمي المجتمع وتحفظ توازنه واستقراره، وأكاد أجزم ان معظم المشاكل المتعلقة بالنساء سببها سلوك الرجل أو ثقافة المجتمع المتخلفة والذكورية المستبدة التي تتجاهل حاجاتها ووجودها والتنكر لحقوقها، والذي ساهم بمزيد من الأعباء والضغوط عليها، وبالتالي انعكس على سلوكها وانفعالاتها وزاد من ردة الفعل السلبية لديها في التعامل مع بعض الأدوار، فانتج خلل في التوازن الاجتماعي، وأثقل عليها القيام بمسئولياتها ووظيفتها كأم وزوجة وعاملة وأخت .....الخ، ببساطة حولها ذلك لعصبية وحادة في تعاملاتها مع الاضعف منها ووضعها في حالة من التوتر والقلق والعجز من القيام بكل مهامها، لذا فهي تحتاج لدعم ومساندة من شريك الحياة حتى تستطيع اكمال رسالتها الإنسانية والاجتماعية والاقتصادية بانسيابية وبدون عوائق وتدمير لطاقاتها الإيجابية.....أفكر وأنا اكتب هذا المقال بإيجاز من أجل النساء باعتبارهن جوهر الكرامة الحرية، وأن على كل انسان عاقل أن يتقي شر سوء التصرف والتجاهل للحقوق، من خلال دعم المرأة ونصرتها وانصافها بالتعاون والمشاركة، فالزوج الذي يساعد زوجته ويخفف عنها ويشاركها أعبائها بصدق وبمسئولية، ينعكس ذلك إيجابيا على علاقته بها وبأسرته وأبنائه، وتكون علاقاتهم حميمية ودافئة، وهذا يؤسس لأسرة صالحة وسوية تمنح الحب لكل أفرادها بمصداقية وثقة مما يؤسس لمجتمع صحي وقوي ومتماسك بنسيجه الاجتماعي ...لا أريد الاطالة فالفكرة تتلخص بأن المرأة عمود الخيمة، ومركز النضال والبناء للمجتمع، فهي محور عملية التنشئة الاجتماعية، فإن صلحت انتجت أبناء صالحين، وجيل قادر على حمل الأمانة ومؤمن بالحرية والعدالة والكرامة، وبأنها الأساس في تكوين الهوية والثقافة الوطنية، هكذا تبني الأمم ......
#حرية
#كرامة
#بدون
#المرأة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711382

رائد الحواري : المكان في مجموعة -أساطير الأولين- عبد الغني سلامه
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري ما يميز هذه المجوعة تناولها للمكان الفلسطيني، ففي قصتي "حوار سريع على حاجز طيار، وفي الطريق إلى صفد" يتناول القاص المكان بطريقة هادئة، رغم وجود من يعكر هذا الهدوء، ولكنه في القصص الأخرى، يتناول المكان بطريقة قاسية، أو أن ابطال القصص يعيشون بمرارة وألم، فكل الأماكن/الأوطان الأخرى قُدمت بطريقة قاسية وصعبة، كالقصة التي تحدثت عن سورية: "وصية الحلبي الأخيرة"، والتي تحدثت عن السودان في قصة: "سمارة: قصة من دارفور"، وعن الصين في قصة: "حدث في الصين" وعن أمريكيا: في قصة "نيويورك... نيويورك"، و"برقيات عاجلة من الفضاء"، وعن إيران في قصة: "طيار إيراني"، وعن الأردن في قصة: "حوار خاص جدا في زنزانة انفرادية" وعن اليابان في قصة: " في الطريق إلى هوكايدو".ولكي نوضح هذا الأمر سنأخذ نماذج من المجموعة، ونبدأ بالمكان الفلسطيني، جاء في قصة "حوار سريع على حاجز طيار": "على طريق "المعرجات" جُلتُ بنظري نحو الأفق، كان المنظر خرافيا: تلال تشبه القباب، تتحمر تحت شمس توشك أن تغيب، وكلما صعدنا أكثر تزداد طراوة الجو، وقد بدت أزهار الأقحوان والحنون تزين السهول المحيطة بألوانها الزاهية، ورائحة الميرمية تفوح في المكان، فتحتُ شباك السيارة لأملأ رئتي بهواء بلادي" ص11، الجمال في هذا المنظر لا يقتصر على الفكرة فحسب، بل نجدها من خلال الألفاظ أيضا، وهذا ما يجعل الفكرة تصل للقارئ وترسخ فيه أكثر، إذ بدأ المشهد وكأن هناك حالة تمجيد للمكان يقوم به القاص، وهذا يشير إلى أهمية المكان وأثره على القاص.ولكن، هناك من يعمل على تشويه هذا الجمال وتعكير صفوه، ورغم وجود القاص في المكان الذي جاء بهذا الوصف: "كنت أنتعش بنسمات العصارى، فيما كان العرق يتصبب من تحت خوذته، أحدق في المدى المفتوح مأخوذا بسحر المكان، أما هو، ورغم تعبه، كان يتجنب الجلوس على العشب، خشية تعرضه للدغ الحشرات" ص13، اللافت في هذا المشهد، أنه يقدم صورة الجندي المنهك والتعب، فرغم جمالية المكان، بدا وكأن هناك عدم انسجام بين الجندي والمكان، لهذا لم يتمتع به وبجماله، ولم يقوى على الجلوس على العشب، وأما صورة القاص، وهو الذي يتعرض لمضايقات الجندي، ومع هذا استمر أثر جمالية المكان عليه، بحيث أنساه وجود المشوه/الدخيل، وكان "ينتعش بنسمات".فتمتع القاص بالمكان، بينما الجندي يتعب ويرهق منه، فهو لا ينتمي إليه، وهذا يأخذنا إلى علاقة الفلسطيني بالمكان، فهو يتعامل معه كمكون أساسي لوجوده، من هنا وجدناه يُقدم بصورة جميل وناعمة.والجميل في هذه القصة أنها قدمت فكرة زوال المحتل وجنوده بطريقة هادئة وناعمة، تتماثل مع هدوء والمكان وجماله: "..انطلقت مسرعا، وأنا أراقب الحاجز بالمرآة، وقد بدا يبتعد شيئا فشئيا، إلى أن أختفى كليا، وصراخ الضابط يذوب في الفضاء ويتلاشى" ص13، فجمالية المكان تمنع/تحجب كل ما هو سيء، الألفاظ، المشاعر، جنود الاحتلال، وتبقى مؤثرة إيجابيا على الفلسطيني، وهذا ما يجعل المكان بطل القصة، وعلى أنه كائن حي، يحب أحبته، ويعادي كارهيه، من هنا وجدنا أثره الناعم على القاص، والقاسي على الضابط.وفي قصة: "في الطريق إلى صفد" نجد هذا الوصف للمكان: "رأيت التلال التي تفصل القدس عن بحر يافا، وكانت السماء تملؤها ألوان الشروق، والنسمات القادمة من صوب الغرب تحمل معها بقايا من رائحة البحر البعيدة، ما يوحي ببشائر نهار لطيف" ص14، في هذه القصة يسمي القاص كل المدن والقرى التي مر بها أثناء رحلته، وكأنه بها يؤكد على فلسطينيتها: "على اليمين الشارع يمتد سهل حوارة، حقل فسيح من القمح والشعير" ص18، تحديد القاص لاتجاه سهل حوارة، يؤكد على أنه قادم من ......
#المكان
#مجموعة
#-أساطير
#الأولين-
#الغني
#سلامه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711504

سلامه ابو زعيتر : النساء في سوق العمل غير الرسمي والتشغيل الذاتي في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيم30/3/2021النساء في سوق العمل غير الرسمي والتشغيل الذاتيمقدمة:تعاني النساء العاملات الكثير من تحديات ومشاكل منذ خروجهن للعمل وخاصة في ظل ارتفاع نسب البطالة ومعدلات الفقر، حيث بلغت نسبة البطالة في صفوف النساء العاملات 80% وزادة في ظل تداعيات كورونا، وحالة الاغلاق والحجر الصحي التي طالت الكثير من القطاعات التشغيلية والإنتاجية في سوق العمل، وعند الحديث بعمق عن واقع النساء العاملات وضمن منهجية مبنية على التحليل نجد أن النساء العاملات هن الأضعف في معادلات سوق العمل ارتباطا بالعديد من الأسباب والعوامل التي تضعف مشاركتها وتعرضها أحيانا للاستغلال وسلب الحقوق والتحرش والعنف المبني على اساس النوع الاجتماعي، ومن خلال هذه الورقة سأقوم بتناول الموضوع من جوانبه بهدف تسليط الضوء على واقع النساء في سوق العمل غير الرسمي، وهو الأكثر تشغيلا للنساء في ظل الواقع حيث يشتغل فيه اكثر من 55% نساء، في ظل غياب القوانين وشروط وظروف عمل مجحفة، والاشارة للتشغيل الذاتي وطبيعته والتحديات المعيقات التي تواجهه في ظل انتشاره في محافظات غزة وخاصة العمل عن بعد وما يواجه من مشاكل وجميعها قضايا مهمة في تشغيل النساء العاملات تحتاج للبحث والتقصي في محاولة لفهمها والوقوف عليها وتسليط للضوء حولها ورصد وتوثيق الانتهاكات والواقع، والتدخل لحماية المرأة العاملة والوقوف على مشاكلها ومعالجتها بالنضال النقابي والاجتماعي وتطوير التشريعات المنظمة للحقوق الاجتماعية العمالية.أهداف ورقة العمل:تهدف هذه الورقة للتعرف على التالي:- عمل المرأة في الاقتصاد غير الرسمي واقع وتحديات- العمل غير الرسمي في الحقوق المترتبة على العمل اللائق للمرأة- عمل المرأة والية التشغيل الذاتي، الشروط والمتطلبات.- وضع تصور لتحسين ظروف العمل للنساء في سوق العمل غير الرسمي والتشغيل الذاتي.اولا/ عمل المرأة في الاقتصاد غير الرسمي واقع وتحدياتيعرف الاقتصاد غير الرسمي بانه مجموعة الانشطة الاقتصادية التي تحدث خارج منظومة الاقتصاد الرسمي ولا تخضع للقوانين والأنظمة المعمول بها، أو لرقابة وضبط الحكومة، وفيه أنواع وأشكال من الدخل غير منظمة أو مضبوطة، وهذه النشاطات الاقتصادية لا تخضع للضرائب ولا تراقب من قبل الحكومة ولا تدخل ضمن الناتج القومي الإجمالي، على العكس من الاقتصادي النظامي أو الرسمي، وهذا الشكل موجود في كل العالم بنسب متفاوتة أكثرها بالدول النامية.ويعمل عدد كبير من العاملات والعمال في الاقتصاد غير الرسمي، ويتفاعل باستمرار مع الاقتصاد الرسمي، إلا أن من أهم المشاكل المرتبطة به هي غياب الأرقام والإحصائيات والبيانات حوله، إضافة لغياب المعلومات عن ظروف وشروط العمل في هذه القطاعات غير المنظمة وبالأخص ارتباطا مع المجموعات المهمشة مثل النساء، والنساء هن من يعملن في الاقتصاد غير الرسمي بشكل رئيسي وهي الظاهرة متشابهة في كل الدول. وبالنسبة لواقعنا الفلسطيني فيشكل العمل غير الرسمي تقريبا نسبة لا تقل عن 40% من حجم العمالة، وتشغل النساء العاملات فيه نسبة لا تقل عن 55% وذلك يعود للأسباب التالية:- ارتفاع نسبة البطالة في صفوف النساء العاملات، وخاصة الخريجات والتي تزيد عن 60%.- عدم قدرة سوق العمل والقطاع الخاص على استيعاب الاعداد الكبيرة من النساء العاملات اللواتي يرغبن بالالتحاق بسوق العمل.- تداعيات النظام الأبوي والعمل الاسري والعائلي والذي انعكس على واقع مشاركة النساء الاقتصادية، وحد من وصولها لفرص عمل في بعض القطاعات الإنتاجية وبعض المهن.- انخفاض تشغ ......
#النساء
#العمل
#الرسمي
#والتشغيل
#الذاتي
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713984

سلامه ابو زعيتر : فرصة عمل طموحات العمال
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيممقال بعنوان: فرصة عمل طموحات عمال فلسطين• د. سلامه أبو زعيتريعود شهر مايو ليشكل رفاعة جديدة، ومنبرا حرا تعلو فيه الأصوات النضالية متبنيه لمطالب العمال التي تعكس تطلعاتهم وآمالهم الانية والمستقبلية في ظل ما يعيشونه من ظروف مركبة وقاسية في علاقات العمل وتداعيات جائحة الكورنا (كوفيد-19)، والتي يجب الوقوف على ادق التفاصيل فيها لمواجهة الإشكاليات والتحديات والمشاكل التي فرضت نفسها على سوق العمل، واظهرت هشاشة وضعف الواقع في ظل غياب الخطط والجهوزية للاستجابة للمتغيرات والمستجدات لمواجهة الازمة بشكل فعال وحقيقي، فالمشاكل العمالية زادت بنسبة تزيد عن 300%، وخاصة المرتبطة بالمشغلين الذي حاول بعضهم استغلال ظروف العمال والمس بحقوقهم وتخفيض أجورهم، او الطرد وإعادة الهيكلة، وهذا ما نعتبره ابتزاز للعمال، في ظل ارتفاع معدلات ونسب البطالة، والتي تشكل أكبر المخاطر التي تهدد مستقبل العمال والخريجين من الشباب، والذي يتزامن معه انخفاض في فرص العمل بسبب إعلان حالة الطوارئ والاغلاقات، وتداعيات انتشار فايروس كورونا، وما يترتب عليها من مخاطر على علاقات العمل ومؤشرات نمو سوق العمل، وإمكانية استحداث فرص عمل جديدة وتطور في المهن والاعمال..المشاكل والهموم العمالية كثيرة ومتداخلة وتحتاج لتدخل واعتقد من أهمها ما يتعلق بالحق بالعمل اللائق والكريم وهو من اهم المطالب العمالية في هذه الفترة المعقدة والتي يجب الوقوف عليها ومحاولة فهمها بشكل علمي ومهني للتدخل بشكل عملي، وتحمل المسئوليات في توفير فرص العمل، والتي هي حق مكفول بالقانون والتشريعات، وأحد مبادئ حقوق الانسان، وما أكده العهدين الدوليين للحقوق الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والمدنية والسياسية، ونصت عليه اتفاقيات الدولية، وأكده الدستور وقانون العمل الفلسطيني، فالعمل حق اصيل ومكفول بالقانون الذي أتاح الفرصة لكل فرد في الحق بالعمل اللائق والكريم لكسب رزقه عن طريق أداء العمل الذي يختاره، ويرضيه بحرية، وأن تعمل الحكومة بوضع التدابير لتهيئة بيئة ملائمه لخلق فرص عمل وتعزيز وتوسيع الفرص العمالية المنتجة، بالإضافة لتقديم الارشاد والتوجيه في مجال التدريب والتعليم المهني والفني لسد الفجوات في احتياجات سوق العمل ضمن خطة.التشغيل والحصول على فرصة عمل في هذه الظروف يعتبر أولوية، ويجب العمل عليه باستحداث وظائف جديدة، والحفاظ وتطوير الوظائف القائمة بما يساهم في تخفيف البطالة، ويجدد الامل بين العمال من الشباب والخريجين الجدد الملتحقين بسوق العمل، ويواكب الأنماط الجديدة للمهن، وهناك العديد من الخطوات التي يمكن العمل عليها كمرحلة اولي وضمن استراتيجية تنموية تتناسب والمتغيرات والمستجدات في ظل كورونا وما بعدها وبالإمكان وضع تصور للبناء عليه ويقوم على عدة خطوات عملية منها:- دراسة الواقع بشكل علمي ومهني وجمع البيانات والمعلومات، وتحديث بيانات سوق العمل وتحليلها علميا، للوقوف على المستجدات والمتغيرات ونقاط القوة والضعف والمخاطر والفرص، وتطوير استراتيجيات تدخل وتنمية فعالة.- تضافر كل الجهود من كل الشركاء الاجتماعيين ضمن هدف يركز على خلق فرص عمل جديدة وملائمة، في ظل التطورات التكنولوجيا وثورة الرقمنه، والعالم الحديث بما يحمل من مهن جديدة.- ضرورة العمل لإيجاد أسواق عمل جديدة وفيما يتعلق بإمكانيات إعادة العمال للعمل داخل الخط الأخضر يجب أن تكون ضمن اليات حفظ حقوقهم وتحميهم من الاستغلال، من السماسرة والتجار والتصاريح التجارية بهدف العمل.- ضرورة العمل على تبني اليات عملية مثل تشجيع المشاريع ال ......
#فرصة
#طموحات
#العمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718264

سلامه ابو زعيتر : هل العمال جزء من التعويض واعادة الاعمار؟
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيم مقال:هل العمال جزء من التعويض وإعادة الاعمار؟!• د. سلامه أبو زعيتربعد اعلان التهدئة ووقف العدوان (الإسرائيلي)، الذي استهدف كل مقومات الحياة في قطاع غزة، وطال المدنيين والامنين في بيوتهم وهدمها على أصحابها، وقتل الأطفال والشيوخ والنساء...، واستهدف البنية التحتية والاقتصادية والصناعية، باستهداف الشوارع وأكثر من 300 منشأة اقتصادية وصناعية وتجارية، حيث تم هدم وتدمير 15 مصنع و60 مرفقا سياحيا، وعشرات الورش، بالإضافة للأضرار التي طالت أصحاب البسطات الصغيرة، والمحلات التجارية على امتداد شوارع قطاع غزة، كما وتضررت أكثر من 490 منشأة زراعية منها: مزارع حيوانية، وحمامات زراعية، وشبكات ري، وآبار مياه، وتضرر أكثر من 454 سيارة، ووسيلة نقل بشكل كامل أو باللغة الضرر، بالإضافة لعشرات المشاريع الصغير ومتناهية الصغر والمبادرات الإنتاجية الناشئة...، وترتب على ذلك خسائر مادية كبيرة تقدر بمئات الملايين من الدولارات، وقد فقد الاف العمال فرصة عملهم ومصدر رزقهم الوحيد منذ العدوان 28 رمضان، وفي ظل محدودية فرصة العمل مع استمرار الحصار وتداعيات كورونا منذ شهر 3 /2020، وبالتزامن مع ارتفاع معدلات الفقر ونسب البطالة في قطاع غزة والتي تزيد عن نسبة 54%، وخاصة بين الشباب التي بلغت بنسبة 64% والنساء بنسبة تزيد عن 80%.يعيش معظم العمال في قطاع غزة اليوم باليوم (بنظام اليومية)، يعني اليوم الذي يعمل به يتقاضى مقابله أجر ليعيل أسرته، وأي توقف عن العمل لأي سبب يكون على حساب العمال، ولا يتقاضون مقابله أي أجر أو تعويض، هذا مرتبط بهشاشه سوق العمل وضعف القوانين وغياب الحماية الاجتماعية والضمان الاجتماعي، لتعويض المتضررين من العمال وتأمينهم من المخاطر، وخاصة في مواجهة الحروب والكوارث والاوبئة...، أو تضرر منشآتهم التي يعملون بها نتيجة أي طوارئ واحداث ومستجدات...ان العدوان الأخير أيار 2021 على غزة كان له تأثيرا مباشر، وانعكاسا سلبيا على العمال وأجورهم ومصدر رزقهم الوحيد، وأوقع عليهم ضررا كبيرا على الصعيد المادي والنفسي والصحي، ومنهم من أصيب في منزله أو باستهداف مكان عمله، وهذا يدعو لتوسيع دائرة التدخل في عملية حصر الاضرار، وإعادة البناء والاعمار لتستهدف قطاع العمال المتضررين كما القطاعات الأخرى، وعدم تجاهل قضيتهم وخسائرهم اليومية بسبب العدوان، حتى يستطيعوا أن يباشروا حياتهم ويعيلون أسرهم بشكل طبيعي.أحيانا تسليط الضوء على قضايا العمال ومشاكلهم، وتأثرهم بالأحداث والمتغيرات والمستجدات يحتاج الى فهم حقيقي لواقعهم وإيمان بهذه الشريحة من المجتمع التي تشكل عصب قوى الإنتاج، وأحد أهم المصادر العملية لتحريك العجلة الاقتصادية، لذا من الواجب مراعاتها وحمايتها في مواجهة المخاطر، وخاصة التي تتعلق بمصادر الرزق وأعاله الاسرة، وعليه يجب أن يتم التعاطي مع قضايا العمال ضمن أولويات التدخل وإعادة الاعمار وإدراجهم ضمن برامج التعويضات، وحصر الخسائر طوال فترة توقفهم عن العمل، وتقديم الإعانات والمساعدات لهم كغيرهم من أبناء شعبنا المتضرر من العدوان، ويأتي ذلك من خلال اليات لحصر خسائر العمال من أجور ومستحقات مع خسائر المنشآت المتضررة، وبمشاركة اطراف الإنتاج الثلاثة النقابات العمالية ومنظمات الصحاب العمل والحكومة لضمان الوضوح والشفافية والعدالة لوصول التعويضات لمستحقيها بشكل سلس وبكرامة، وضمن خطة تدخل فورية لتعزيز العملية الانتاجية وتحريك عجلة الاقتصاد....، فاستقرار سوق العمل وإعادة التوازن فيه يساهم في تعزيز فرص العمل، واستحداث فرص عم ......
#العمال
#التعويض
#واعادة
#الاعمار؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720021

سلامه ابو زعيتر : رؤية النقابات العمالية حول تعديلات قانون العمل من منظور النوع الاجتماعي ومدى ملائمتها للاتفاقيات والتشريعات الدولية....
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر يتمهيدتعاني النساء في سوق العمل العديد من المشاكل والتحديات من أهمها التمييز وعدم المساواه بين النساء والرجال في سوق العمل، ما تتعرض له من عنف وتحرش على أساس التوع الاجتماعي، وبالإضافة الي العبء الأسري والقوانين المجحفة، والنساء في سوق العمل هن الأكثر هشاشة وتضرر في مواجهة المستجدات والمتغيرات المخاطر والاوبئة وبحسب آخر تقرير من منظمة العمل الدولية الذي حمل عنوان "كوفيد-19 وعالم العمل"، فإن العاملات تضررن من الوباء أكثر من غيرهن، مما ينعكس بالسلب على" التقدم المتواضع الذي تحقق في المساواة بين الجنسين في العقود الأخيرة، وتفاقم اللامساواة بين الجنسين في العمل" وهذا يدعو لتدخل لحفظ التوازن وحماية المرأة العاملة في سوق العمل.تعمل النقابات والاتحادات العمالية على تغيير وتعديل التشريعات بما يحفظ كرامة النساء ويقضي على اشكال التمييز في بيئة العمل وانطلاقا من ذلك تسعى لتعديل وتطوير قانون العمل الفلسطيني رقم 7 لسنة 2000 بما ينسجم مع المعايير الدولية.وتهدف هذه الورقة تقديم رؤية النقابات حول تعديل قانون العمل من منظور النوع الاجتماعي وموائمتها مع المعايي والاتفاقيات الدولية بالاجابة على التسؤولات التالية: ما هي الاتفاقيات الدولية التي تنص على حماية النساء في القوانين؟ وما هي ابرز هذه القضايا؟ وكيف يمكن موائمتها مع قانون العمل الفلسطيني؟ وما هي التوصيات لتعديل القانون؟ وبالاجابة على هذه الأوراق سنقدم تصور للمواد المطلوب تعديلها واليات تحقيق ذلك.أولا/ أهداف الورقة:- التعرف على الاتفاقيات الدولية حول القضاء على كل اشكال التمييز ضد النساء .- تحديد المواد القانونية الواجب تعديلها في قانون العمل من منظور النوع الاجتماعي.- تقديم مقترحات وتوصيات لتصور مقترح حول تعديل وتطوير قانون العمل الفلسطين.ثانيا/ اتفاقيات دولية تنص على حماية النساء من التمييز: يعتبر القانون هو احد أهم الأدوات للتغير والضبط الاجتماعي اذا ما كان عادلا ويراعي المرجعيات والمعايير الدولية وحقوق الانسان، وخاصة المتعلقة بالنساء وأهمها:1. الإعلان العالمي لحقوق الإنسان: يؤكد مبدأ عدم جواز التمييز، ويعلن أن جميع الناس يولدون أحرارا ومتساوين في الكرامة والحقوق، وأن لكل إنسان حق التمتع بجميع الحقوق والحريات الواردة في الإعلان المذكور، دون أي تمييز، بما في ذلك التمييز القائم على الجنس.2. العهدين الدوليين لحقوق الانسان الخاصان &#65169-;-&#65166-;-&#65247-;-&#65188-;-&#65240-;-&#65262-;-ق ا&#65275-;-&#65239-;-&#65176-;-&#65212-;-&#65166-;-د&#65267-;-&#65172-;- وا&#65275-;-&#65183-;-&#65176-;-&#65252-;-&#65166-;-&#65227-;-&#65268-;-&#65172-;- والمدنية والسياسية:يؤكد العهدين الدوليين الخاصين بحقوق الإنسان الى واجب ضمان مساواة الرجل والمرأة في حق التمتع بجميع الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمدنية والسياسية.3. اتفاقية القضاء على جميع اشكال العنف:صدرت اتفاقية القضاء على جميع اشكال العنف عن الجمعية العامة لهيئة الأمم المتحدة 18 ديسمبر 1979 وتضع هذه الاتفاقية المؤلفة من 30 مادة، في قالب قانوني مُلزم، المبادئ والتدابير المقبولة دوليا لتحقيق المساواة في الحقوق للمرأة في كل مكان.تدعو الاتفاقية الى كفالة الحقوق المتساوية للمرأة بصرف النظر عن حالتها الزوجية في جميع المجالات السياسية والتربوية والصحية ...الخ، وخاصة في في بيئة العمل والتي تضمنتها أحكام المادة (11) والتي تعتبر معيارا مرجعيا في حال صياغة قانون العمل للدول الأعضاء والموقعين على الاتفاقية لضمان الضبط بما يساهم في القض ......
#رؤية
#النقابات
#العمالية
#تعديلات
#قانون
#العمل
#منظور
#النوع
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729415

سلامه ابو زعيتر : العمل اللائق والكريم امل العمال
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر #العمل اللائق والكريم أمل العمال والشعوب..السابع من أكتوبر #اليوم_العالمي_للعمل_اللائق ، وقد أعتبره العهد الدولي الاقتصادي والاجتماعي من الحقوق الأساسية، حيث عرف بأنه العمل الذي يحترم الحقوق الأساسية للفرد كإنسان، كما يحترم حقوق العاملين في إطار مجموعة من قواعد الأمان والسلامه، ومعايير وضوابط لتحديد أجور كريمة ومناسبة لأي عمل مع توفير ظروف عمل امنة بمراعاة معايير الصحة و السلامة الجسدية والعقلية للعامل خلال تأديته مهمته ودوره الوظيفي بكرامة....وحسب مقاييس منظمة العمل الدولية، يجب أن يتضمن العمل اللائق مبادئ منها توفير فرص عمل مناسبة، وأجور كريمة وعادلة، وتوفير حماية اجتماعية وضمان اجتماعي للأسر، وتأمينات من المخاطر، وبناء القدرات وتنمية المهارات العمالية، بإتاحة إمكانيات أفضل لتطوير الفرد وتحقيق الإدماج الاجتماعي، والحفاظ على الحريات والمشاركة الديمقراطية، وذلك باعطاء مساحة من الحرية للأفراد بالتعبير عن آرائهم عن ما يشغلهم، ومشاركتهم في اتخاذ القرارات التي تخصهم، وتؤثر على حياتهم وتقرير المصير، وتحقيق التكافؤ في الفرص والمساواة في المعاملة بين الرجال والنساء،..#العمل اللائق أصبح مقياس لمدي تطور قطاعات العمل، واحداث التنمية المنشودة القائمة على العدالة واحترام الإنسان العامل، بتوفير بيئة عمل مناسبة وكريمة، تنظمها معايير وضوابط العمل اللائق، وهذا أحد تطلعات الحركة العمالية والنقابية التي تسعى من خلالها للنهوض بالعمال، وتحقيق التنمية البشرية للعمال، وحماية حقوقهم ومصالحهم بالعمل الكريم والملائم الذي يساهم في دمجهم في المجتمع، ويرتفى بهم ثقافيا واقتصاديا واجتماعيا، ويحقق تطلعاتهم ومشاركتهم السياسية، .... #بهذه المناسبة ندعو أطراف الإنتاج للتعاون والتشارك في تطوير السياسيات العمالية، والخطط الاستراتيجية وصولا لعمل لائق، ومنتج يساهم في الوصول للتنمية المستدامة، بالحفظ على رأس المال الاجتماعي والاستثمار الأمثل له ......*عضو الأمانة العامة للاتحاد العام لنقابات عمال فلسطين#الدكتور_سلامه_ابو_زعيتر ......
#العمل
#اللائق
#والكريم
#العمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733835

سلامه ابو زعيتر : نشأة الحركة النقابية العمالية العالمية
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر 22/10/2021نشأة الحركة النقابية العالمية والبدايات د. سلامه أبو زعيترشهدت الحركة العمالية والنقابية العالمية تطورات منذ نشأتها حتى يومنا هذا، فقد مرت بالعديد من المراحل منذ نشأتها وظهور الثورة الصناعية وانتقل المجتمع من النشاط الزراعي للنشاط الصناعي، والذي صاحبه التطور بالوسائل الإنتاجية والاختراعات والاكتشافات التي جعلت للأيدي العاملة دورا طليعيا في عملية الإنتاج، وتزامن مع ذلك ظهور النظام الرأسمالي القائم على "الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج، والساعي لتعظيم المنافع والمكاسب المادية بكل الطرق، متبنيا الفكر الرأسمالي الذي يقوم على مبادئ تتفق مع مصالح الطبقة الرأسمالية، وفق مذهب (حرية العمل)، الذي نادى به ادم سميث في كتابه ثروة الأمم، فرفض تدخل الحكومة في الاقتصاد، ونادى بوجوب تركه لقوى العرض والطلب ، والذي بموجبه لا تتدخل الحكومة في علاقات العمل وما بين العمال وأصحاب العمل، وترك التعاقد للطرفين بإرادتهما بدون قيد أو تدخل او رقابة؛ ما أسس لاستبداد وتسلط المشغلين وأصحاب العمل، بفرض شروط عمل مجحفة وأجور متدنية، وساعات عمل طويلة، مما أسس لاحتكاك وصدام وصراع على المصالح والحقوق بين العمال وأصحاب العمل، وظهرت في أروبا اول مظاهر للتنظيمات النقابية، فكانت في بريطانيا أول الحركات العمالية سنة 1720 وتكونت الجماعات الأولى للعمال والحرفيين، تحت تسمية الجمعيات مثل:(جمعية الخياطين) في لندن و(جمعية عمال الصناعات الصوفية)، وبرزت الاتحادات المهنية المطالبة بحقوقها أمام البرلمان لأول مرة في محاولة لتحسين أوضاعهم الاقتصادية والاجتماعية من خلال الانتفاضات والمظاهرات والإضرابات العفوية والمتكررة من مجموعة عمال المناجم في ويلز 1939، وتبعها أحداث "ميرلاند" سنة 1841، بالإضافة إلى انتفاضة 1849 بانجلترا ثم تحولت هذه المظاهرات العفوية إلى إضراب عام، حيث شارك فيه نصف مليون عامل، وقد دمج هذا الإضراب بين المطالب السياسية والاقتصادية كما نتج عن هذه الانتفاضات والإضرابات والمظاهرات إنشاء تنظيمات نقابية تهتم بالدفاع عن مصالح العمال والدفاع عن حقوقهم .وتزامن ذلك في فرنسا مع ظهور التعاونيات التي تسعى لتحسين الأجور، ورافق ذلك تشكيل "الزماليات الفرنسية التي كانت تضم عمالاً من أوساط مهنية مختلفة متجاوزين بذلك حدود المهنة، وكان قانون(لوشابليه) عام 1791م أحد النصوص الأولى التي أشارت إلى وجود تنظيمات الأُجراء الدائمة في فرنسا، وفي ألمانيا لم تولد النقابة التعاونية كما هو في فرنسا، ولكن بتأثير من فرنسا بدأ عمال بعض الحرف وعلى الأخص أولئك الذين يعملون في صناعة القبعات بإقامة تنظيمات عمالية كانت على شكل نقابات وبدأت الأشكال النقابية بالظهور .لم تكن في الولايات المتحدة الامريكية حركات عمالية بالمفهوم الحقيقي، فكانت بلدا زراعيا بامتياز نظراً لاتساع أراضيها، ان الصراع كان قائما بين شمال يتميز بالديمقراطية النمو وجنوب عكس ذلك، فكانت الدعوات لتوحيد أمريكا وتحقيق العدالة، حتى قضية هاي ماركت في مصانع شيكاغو سنة 1886، وهو الاضراب الذي طالب فيه العمال بحركتهم الاحتجاجية، تخفيض ساعات العمل الى ثمانية ساعات ورفع الأجور وتحسين أوضاعهم الاجتماعية والمهنية، الامر الذي لم يروق للسلطات وأصحاب العمل بما حقق من نجاحات شلت الحركة الاقتصادية، فدفعوا الشرطة لإطلاق النار على المضربين وراح ضحية هذه الاحتجاجات عدد من العمال، مما حول قضيتهم لقضية عالمية، فقد أحيت العاصمة الفرنسية باريس في المؤتمر الأول للأممية الاشتراكية عام 1889 تخليدا لذكرى الضحايا من العمال، وأصبح الأول من أيار عيداً دولي ......
#نشأة
#الحركة
#النقابية
#العمالية
#العالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735279

سلامه ابو زعيتر : أبا عمار سمشك لن تغيب
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر أبا عمار شمسك لن تغيب د. سلامه أبو زعيترفي حضرت الشهداء تصمت الالسن، وترفع الأقلام، وتجف الصحف فهم الاكرم منا جميعا، ولن تفيهم الكلمات حقهم علينا، وواجبنا أن نتّقيد برسالتهم، ونسير على نهجهم نحو الحرية والاستقلال وإقامة دولتنا الفلسطينية المستقلة بما يرتّقي لحجم تضحيات شعبنا ودماء أبنائه الزكية.نحيي اليوم ذكري شمس الشهداء الرمز القائد أبو عمار، ذلك القائد الوطني والعربي الاممي الذي تشهد له الساحات والميادين والمحطات النضالية في تاريخ الثورة المعاصر، وما زال أيقونة للنضال ونموذجاً ثورياً لكل الاحرار، والثائرين ضد الظلم والاستبداد والساعين نحو الحرية في كل أنحاء العالم، تستحضرنا المواقف والبطولات والتضحيات العرفاتية لتضيء الطريق، وتنير البصيرة بالدروس والعبر بما تحمل من معاني صادقة ومشاعر أبوية وأخوية للكل الفلسطيني، فكانت العلاقات الوطنية وفلسفتها تقول "نختلف مع أبو عمار ولا نختلف عليه"، فهو القائد والمؤسس والمعلم لثورنا الفلسطينية المعاصرة، والتي شكلّت مدرسة ونظرية ثورية لكل المناضلين، ودستور لكل الشرفاء وبوصلة موجه نحو القدس والحرية والاستقلال، وإقامة الدولة الفلسطينية المدنية والمستقلة وعاصمتها القدس .أصبح اليوم العرفاتي 11/ نوفمبر يوماً وطنياً بامتياز تبدأ الاستعدادات لإحيائه من بدايات الشهر، فتهتز المشاعر الوطنية وتثور مواقع التواصل الاجتماعي بالشعارات والخطابات والعبارات الثورية احتفاءاً بالقائد الرمز ياسر عرفات وتخليدا لذكراه، والترحم عليه وذكر مناقبه وعطاؤه، وكأن الحكمة الإلهية أن يظل هذا القائد نبراساً يُنير الطريق لكل الأجيال؛ ومحبوباً في قلوب كل الشرفاء، بمكانة ومقام الاب للجميع، لا نعجب من عدالة السماء فهو من الرجال الذين صدقوا الله فصدقهم، وهم من ينطبق عليهم قوله تعالي " مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ &#1750 فَمِنْهُم مَّن قَضَى&#1648 نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ &#1750 وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا * لِّيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ &#1754 إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا" صدق الله العظيم.ما أصعب أن تكتب تخليداً لذكرى قائداً وأباً حنوناً بحجم أبو عمار، فالكلمات والعبارات أصغر من أن تعبر عنه وتفيه حقه، فمهما قلنا وكتبنا ستكون صغيرة أمام مكانته ومركزه في قلوب كل من أحبوه وعرفوه، وسمعوا عنه، وآمنوا بتضحياته، وصّدق عطائه، فكل من عايش أبو عمار يّذكر إنسانيته وشعوره النبيل تجاه شعبنا في كل المواقف الصعبة التي مررنا بها، فكان بالطليعة والمقدمة في كل المحطات، يألم ويتوجع بوجع الناس، ويٌسابق الجميع بالعمل للتخفيف والمواساة والمساندة في كل المواقف التي عصفت بشعبنا، فلمسنا منه حنان الاب، وقلب الطفل في حب الناس، ومشاعر الانسان لكل المكلومين، والأسد الجسور المدافع عن قضيتنا الفلسطينية في كل المحافل الدولية والعربية وخير من مثلها.أبا عمار نم هنيئاً قرير العين، فشعبك لن يخذلك وسيظل وفياً صادقاً عصياً عن الكسر، ولن ينال منه أحد؛ مهما تعاظمت المؤامرات وتكالبت الظروف، فما تركت من إرث وطني صادق كفيل بأن يصوب العمل، ويُصحي الضمائر، فأخوتك بالنضال ورفقاء السلاح في العمل الوطني على دربك سائرون لاستكمال المشروع الوطني كما رسمت ملاحمه نحو الحرية والاستقلال وإقامة الدولة المستقلة، فكانوا وما زالوا خير خلف لخير سلف، وستظل النظرية العرفاتيه ملهما لكل الثائرين والمناضلين وقنديل يضئ الطريق نحو الحرية، وحتما سيتخطى شعبن ......
#عمار
#سمشك
#تغيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737275

سلامه ابو زعيتر : الضمان الاجتماعي البداية لعهد جديد للعمال
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيم1/5/2018ارتبط مفهوم الضمان الاجتماعي من البدايات بفكرة الخطر، وفكرة الأمن في مواجهة الأخطار التي تهدد الإنسان العامل وحاجته إلي الأمن، وقد كان الخوف من هذه الأخطار، والرغبة في تحقيق الأمان مبرران أساسيان في إنشاء مؤسسات الضمان الاجتماعي في كل انحاء المعمورة، فبعد أن أدي التطور الصناعي إلي تزايد الأخطار التي تهدد الإنسان في سلامته وفي أمنه المعيشي، وبعد أن اتضح أن السواد الأعظم من الناس، ولاسيما العمال منهم، لا يقدرون علي تحمل نتائج هذه الأخطار، نشأت الحاجة إلي نظام اجتماعي يوفر لهؤلاء الحماية والأمن، فكان الضمان الاجتماعي والذي اصبح أحد مقاييس التقدم المجتمعي لأي مجتمع؛ بما يحمل من مضامين وتشريعات تسهم بتعزيز قيم التكافل والحماية الاجتماعية بين أبناء المجتمع الواحد ويهدف الى ضمان الأمن الاقتصادي للفرد وأسرته، ويعد من التشريعات الاجتماعية ذات المضمون الاقتصادي التي تعني بالإنسان العامل وضمان حمايته في كبره وشيخوخته، ومن المخاطر وآثارها القائمة على أساس التعويض عن الأضرار الناجمة عن هذه المخاطر كتأمين العلاج للمريض أو المصاب بحادث عمل أو مرض مهني وتأهيل من يصاب بعجز مهني أعاق من قدرته على العمل وتمكينه من مزاولة عمل جديد يتناسب مع قدراته الجديدة بعد العجز وتوفير الحماية للعامل وأسرته من بعده في حال الوفاة، اضافة الى دور الضمان الاجتماعي في المساهمة في الوقاية من الاخطار بالتوعية ورسم السياسات الاجتماعية والعمالية بما يسهم في التنمية والحماية للعمال والسلم الأهلي المجتمعي.مجرد وجود قانون الضمان الاجتماعي ميزة وخطوة متقدمة وممتازة للعمال خاصة لحماية الفئات التي لا تتمتع بنظام تقاعدي وحماية اجتماعية وهو أمر إيجابي، فإصدار الاخ الرئيس/ محمود عباس " ابو مازن" قانون بقرار الضمان الاجتماعي يعد الأول من نوعه في هذا الصدد، ويعتبر أحد أهم انجازات الحركة النقابية والعمالية أن صارت الأمور كما هو مخطط لها، فهذا النظام خطوة ثورية في مضمار تثبيت حقوق العمال والعاملات والفئة المهمشة التي لا تخضع لقانون التقاعد العام بصورة مباشرة أو غير مباشرة وهي الفئة الأكبر من شعبنا الفلسطيني (العمال وأرباب العمل).يعتبر الضمان الاجتماعي في فلسطين مؤسسة وطنية أنشأت بقرار بقانون رقم 19 لسنة 2016، ويعني مجموعة من التأمينات الاجتماعية تطبق على مراحل وبشكل تدريجي، حيث يحدد كل تأمين منها حاجة أو حاجات العامل، ويستجيب لها في إطار قانوني يبين الالتزامات والحقوق وفق معادلة التوازن بينهما، وهو نظام تأميني تكافلي عام يهدف لحماية المشتركين فيه اجتماعياً واقتصادياً، ويحدد القانون مزاياه ومصادر تمويله، ويقوم مجلس الادارة عبر مؤسسات أو هيئات ينشئها بمقتضى القانون لإدارة هذه التأمينات في حال تحقق أحد الأخطار الاجتماعية التي يتعرض لها المنتفعين، مثل: الشيخوخة، والعجز، والوفاة، وإصابات العمل، والامومة وغيرها، وتمول هذه التأمينات من اشتراكات يتحملها الأشخاص المؤمن عليهم وأصحاب العمل. ويهتم هذا النظام بتحقيق اعتبارات العدالة والانصاف والاستمرارية والنزاهة والكفاءة لتحقيق الكفاية الاجتماعية.وتكمن أهمية الضمان الاجتماعي بما يحمل من مستوى الوعي الإنساني نحو التكافل والحماية الاجتماعية بين ابناء المجتمع الواحد وهذا ما اكده الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على "أنّ كل عضوٍ من أعضاء مجتمع ما له الحق في أن يكون مشتركاً فيما يعرف بالضمان الاجتماعي، وذلك لصون كرامة الإنسان، والتنمية"، حيث يوفِّر مصدر دخل للإنسان عندما لا يكون قادراً على العمل وكسب رزقه، تماماً كما يحد ......
#الضمان
#الاجتماعي
#البداية
#لعهد
#جديد
#للعمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739151

رزاق آل لطس : نحو ثقافه مروريه أفضل لمجتمع أكثر سلامه
#الحوار_المتمدن
#رزاق_آل_لطس برغم الجهود الكبيرة المبذولة من الأجهزة التشريعية والشرطية والقضائية في سن تشريعات وتغليظ العقوبات على مخالفي قواعد المرور ومحاولة تطبيق هذه العقوبات إلا أنه يمكن القول بأننا نعيش حالة من عدم الإلتزام بقواعد المرور لأغلب قادة المركبات تتمثل في عدة سلوكيات سلبية منها: السرعة الزائدة ومحاولة الهروب من الكاميرات وعدم الالتزام بالحارة المرورية وعدم الالتزام بمسافة كافية بين المركبات التي أمامك وغيرها من السلوكيات السلبية. وقد تؤدي هذه السلوكيات السلبية للعديد من قادة المركبات يوميا إلى مئات وقد تصل إلى آلاف الحوادث المرورية بما تحمله من إصابات بشرية ووفيات وإتلاف ممتلكات عامة وخاصة؛ بما قد يؤكد عدم كفاية هذه الجهود التشريعية والشرطية والقضائية بمفردها-برغم أهميتها الشديدة- لتؤتي الثمار المنشودة، مع ضرورة التأكيد على رفع عمر الذي يسمح فيه للفرد بقيادة المركبة إلى 21 عاما وهو سن الرشد؛ حيث ليس من المنطقي أن يكون هذا هو السن الذي يتم فيه رفع الوصاية عن الفرد ليسمح له بإدارة أمواله، بينما ينخفض السن الذي يسمح فيه لقائد المركبة بقيادة حياته وحياة الآخرين عن سن الرشد.والسؤال الذي قد يطرح نفسه: لماذا الجهود التشريعية والشرطية والقضائية برغم أهميتها الشديدة غير كافية بمفردها للقضاء على ظاهرة عدم التزام أغلب قادة المركبات بقواعد المرور؟ ويمكن أن تكون الإجابة المنطقية: أننا بحاجة إلى تعديل سلوكيات قادة المركبات والمارة، ويتطلب تعديل السلوك تغيير في ثقافة الأفراد والعنصر الوراثي DNA لهذه الثقافة؛ وبالتالي هذا التغيير الثقافي يحتاج إلى وسائل أخرى بجانب الوسائل القانونية والشرطية من وسائل تعليمية وتثقيفية وإعلامية ودينية؛ وهو ما قد يقودنا إلى نتيجة مهمة مفادها أننا بحاجة إلى أجهزة أخرى في الدولة تمتلك هذا الوسائل لتتكامل الصورة نحو ثقافة مرورية جديدة يمكن أن تترسخ في أذهان الأفراد. والسؤال الآخر الذي قد يطرح نفسه هو: ما هي هذه الثقافة المرورية الجديدة؟ الإجابة قد تكون في ضرورة ترسيخ قيم ومعتقدات في عقلية وضمير الأفراد بشأن العديد من المسلمات والقواعد المرورية التي تتابع في تسلسل منطقي، على النحو التالي:وهكذا تظهر أهمية تكاتف أجهزة الدولة الأخرى مع الأجهزة التشريعية والشرطية والقضائية للقضاء على ظاهرة عدم إلتزام أغلب قادة المركبات بقواعد المرور على النحو الآتي:* من المهم بمكان تدريس مادة الأخلاق في مختلف المراحل التعليمية وأن تتضمن قواعد وآداب المرور.* من الضروري أن تشجع الأفلام والمسرحيات والمسلسلات من خلال مشهد واحد على الأقل على خطورة عدم الالتزام بقواعد وآداب المرور، مع إمكانية وجود فاصل إعلاني صغير عن الآثار الكارثية لعدم الالتزام بقواعد وآداب المرور.* من الأهمية بمكان، أن تتضمن المواعظ الدينية الأسبوعية في المساجد والكنائس حرمة مخالفة قواعد وآداب المرور.* من المهم وجود بعض قواعد وآداب المرور بعبارات مقتضبة جدا وجذابة مكتوبة في أي مكان بارز في مختلف الصحف والمجلات، والكتب الدراسية والعامة والكراسات.* من الضروري وجود لافتات في الشوارع في عبارات مقتضبة جذابة عن خطورة عدم الالتزام بقواعد وآداب المرور. وأخيرا يجب أن تتضافر جهود كافة أجهزة الدولة من تعليمية وتثقيفية ودينية وإعلامية وإدارة محلية مع أجهزة الدولة التشريعية والشرطية والقضائية للقضاء على عدم التزام أغلب قادة المركبات بقواعد المرور وبما يحمله من عواقب كارثية، وذلك عبر إنشاء مركز وطني لسلامة المر ......
#ثقافه
#مروريه
#أفضل
#لمجتمع
#أكثر
#سلامه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744689

سلامه ابو زعيتر : العمل حلم وتحدي أمام العمال من غزة
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيم• د. سلامه أبو زعيترمع زيادة عدد تصاريح التجار الممنوحة عبر الغرفة التجارية من خلال وزارة الشئون المدنية، وإمكانية أن يتقدم لها عمال بعد فتح سجل تجاري شكلي، واتساع الظاهرة بعد الإعلان عن فتح باب التسجيل أمام العمال، وارتفاع حجم التفاعل والاستجابة والضغط الذي شكّله عشرات الآلاف من العمال على الغرف التجارية للتسجيل ووضع ملف بيانات، كان استفتاء عمالي يعبر عن حلم العمال وتطلعاتهم للحصول على فرصة عمل في داخل الخط الأخضر، بعد سنوات طويلة من الانقطاع والحرمان من فرص العمل وارتفاع معدلات البطالة في قطاع غزة لأكثر من 50% في صفوف القادرين على العمل، وخاصةً الشباب حيث تزيد نسبتها عن 65%، وتبدد الحلم أمام التحديات التي ظهرت ارتباطاً بمحدودية أعداد التصاريح قياساً مع حجم المتقدمين من العمال بالإضافة لغياب الحماية الاجتماعية والقانونية للعمال الذين حصلوا على تصريح تجاري (للعمل)، ومع تفاعل القضية والتحذيرات التي أطلقتها قيادات الاتحاد العام لنقابات عمال فلسطين حول خطورة العمل عبر تصاريح التجارة باعتبارها تصاريح تخص التجار، واستخدامها للعمل يحول طبيعة علاقة العمل لعلاقة سوق سوداء لا يترتب عليها أي حقوق غير الأجر، وهو ما يشكل مخاطرة على العمال في حال تعرضهم لإصابة عمل أو عمليات نصب من المشغلين لغياب الرقابة، وقد سُجِلت العديد من الحالات وخاصة لعمال قد أصيبوا في العمل ومنهم من قضى شهيداً للقمة العيش، ولم يحصل على أي تعويضات وتكاليف إسعافهم ما زالت ديون على عائلاتهم.إثارة القضية نقابياً ووضعها في سياق المسئوليات والتنويه بأن العمال ليسوا تجاراً، وأن التصاريح تكلفتها عالية ما بين فتح سجل تجاري، ومخاطر في العمل بسبب طبيعة التصريح، تم تحويل نوع التصريح لحاجات اقتصادية وهو ما يأتي في إطار تبرير الإجراءات بأنها للتخفيف الاقتصادي من منظور حكومة الاحتلال وبتقديرنا ما هي إلا محاولة للالتفاف على حقوق العمال، واستمرار في التشغيل بطريقة تحايلية وسوداء، فالجميع يدرك أن حصول العمال على التصاريح بأيّ مسمى كان (تجارية أو حاجات اقتصادية) تعني منح فرصة العمل في داخل أراضي 1948، ويجب أن يكون عنوانها الحقيقي تصاريح عمل منظمة تمنح الأمن الوظيفي والاستقرار وليس الخوف والقلق، فالكثير من العمال قلقون على التصريح وفرصة العمل، فمنهم من يتوجه للعمل والمبيت في الداخل لتحصيل أكبر عدد من أيام العمل خوفاً من فقدان التصريح، أو حدوث مستجدات ومتغيرات ومفاجآت قد تهدد فرصته بالاستمرار بالعمل، وهذا ما دفع قيادات الاتحاد العام لنقابات عمال فلسطين ووزارة الشئون المدنية لتبني رؤية للضغط على الجانب الإسرائيلي لتنظيم العمال بشكل نظامي وقانوني يحفظ حقوقهم، وخاصة بعد ما تم رصده وحصره من مخاطر وإصابات عمل تعرض لها العمال في العمل ومنهم من فقد حياته، الأمر الذي يدعو للتدخل ومعالجة تلك التداعيات والمساعدة في تخطي هذه الآثار مع زيادة الشكاوى.العمل حق لكل إنسان قادر عليه خصوصاً في ظل ما يمر به العمال في محافظات غزة من فقر وبطالة وحصار وحرمان من فرص العمل في داخل الخط الأخضر منذ عام 2007، مما ترتب عليه ظروف اقتصادية صعبة، وعجز في المقدرة على توفير متطلبات الحياة الأسرية والاحتياجات المعيشية، الأمر الذي يجعل أي فرصة عمل حلم يسعى إليه كل عامل وعاملة لما يحقق لهم من كرامة إنسانية بالأكل من عرق الجبين.يُشَكِل حلم العمال بالحصول على فرصة عمل، وتطلعاتهم لفتح أسواق عمل جديدة لهم في ظلّ عجز سوق العمل المحلي في محافظات غزة على استيعاب الأعداد الكبيرة من العاملات والعمال والخريجين ......
#العمل
#وتحدي
#أمام
#العمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745884

سلامه ابو زعيتر : الحق في التنظيم النقابي للعمال العاطلين عن العمل
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر * بقلم / د. سلامه أبو زعيترالتنظيم النقابي حق مكفول بالقوانين والتشريعات الدولية والمحلية، وهو ما نصت عليه الاتفاقيات الدولية وخاصة اتفاقيتي العمل(87 و98)، وأكده القانون الأساسي الفلسطيني المعدل في البند رقم (3) من المادة رقم(25)، وهو أحد الأدوات المشروعة للنضال النقابي والمطلبي الهادف لتمثيل العاملات والعمال، والدفاع عن مصالحهم وحقوقهم القانونية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وبالتالي لعب دور في النهوض بواقعهم نحو الأفضل، وهو أحد أهم المبررات لوجود التنظيم النقابي، وما دعاني لتكرار الكتابة حول الحق بالتنظيم النقابي للعمال المتعطلين عن العمل هو أهمية الموضوع ومطالبات من العمال المتعطلين عن العمل، والحاجة لوجود جسم نقابي يقوده العمال من أصحاب القضية، حيث تعتبر ظاهرة العمال العاطلين عن العمل من المشاكل والتحديات الاقتصادية والاجتماعية والنقابية في أي مجتمع، خاصه مجتمعنا الفلسطيني، باعتبارها إشكالية وتحدي كبير ومركب، يحتاج لجهود الجميع والتعاون والتشاركية من كل الأطراف الفاعلين في سوق العمل للتدخل في علاجه، وهذا ما يحتاج دائما لبرامج وخطط وقوة ضغط للتأثير بهدف وضع قضاياهم على الاجندة وإعطائها الأولويات للتدخل، وهو ما يدعو لضرورة وجود قوة نقابية لحشد التأييد والمناصرة لصالح قضايا العمال العاطلين عن العمل، ومشاركة ذوي العلاقة من العمال أنفسهم في رسم السياسات الوطنية، ووضع الخطط الاستراتيجية للتنمية وخلق فرص العمل.يواجه التنظيم النقابي العمالي الحالي إشكاليات في تمثيلهم والتعبير الفعلي عنهم، وتبني قضاياهم بفعالية، وذلك لأن النقابات العمالية القائمة تنظم عملها لوائح ونظم تحدد شروط العضوية وحق الانتساب، والتي تقوم على أسساً على وجود علاقات عمل فعلية بين طرفين الإنتاج؛ أي وجود فرصة عمل حقيقية بإشراف مشغل ومقابل أجر، وهي بذلك تستثني من عضويتها العاطلين عن العمل، والخريجين الجدد والشباب الذين لم يحصلوا على فرصة عمل بعّد، وهذا سبب بأن النقابات العمالية القائمة لا تمثلهم بشكل حقيقي، مما أفقدهم الحق بالتنظيم النقابي لعدم توفر شروط العضوية، وفق القانون واللوائح النقابية، وذلك انعكس سلباً على حقهم بالنضال النقابي المطلبي بالدفاع عن حقهم بالعمل اللائق والكريم، وتمثيلهم أمام كافة الجهات الرسمية وغير الرسمية التي تُعني برسم السياسات الوطنية والتنموية والتشغيل وخلق فرص العمل ...الخ. بدراسة وتحليل الموقف نجد أن النسبة الأكبر من العاملات والعمال في سن العمل، يفتقدون لفرص العمل المستقرة اللائقة، حيث تبلغ معدلات البطالة في فلسطين ما نسبته 26%، منها 16% في المحافظات الشمالية و47% في المحافظات الجنوبية، كما أن البعض من العمال الذين يحصلون على فرص عمل تكون محدودة، وبالكاد تتوفر لبعض أيام من كل شهر، وذلك بحسب الظروف والمتغيرات والمستجدات في سوق العمل، وما يتوفر مع تنوعها في عدة مجالات مهنية؛ بمعنى أن العامل يعمل بعدة مجالات ومهن بسبب عدم انتظام سوق العمل و ما يتوفر من فرصة بالرزق، فنجده تارة يعمل سائق وتارة يعمل مجال البناء أو في الصناعة أو يبيع ويتاجر، أو ينظف بشارع ...الخ، وهذا أيضاً سبب في صعوبة تصنيفه نقابياً لأي مهنة عمالية أو نقابة والالتحاق بعضويتها.... من هنا نري هناك حاجة وضرورة لوجود جسم نقابي استثنائي يستطيع أن يعبر عن هؤلاء العمال العاطلين عن العمل وينظمهم نقابياً لحين توفر استقرار وأمن وظيفي لأي منهم، ولحظتها يعود العامل الذي يتوفر له فرصة عمل ثابته بالالتحاق لنقابته القطاعية، التي تنطبق عليه شروط عضويتها، لذا نري بأن أفضل طريقة لتمثيل العما ......
#الحق
#التنظيم
#النقابي
#للعمال
#العاطلين
#العمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747666

سلامه ابو زعيتر : انتصروا لحقوق النساء..
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيميتكرر المشهد وتعلو الأصوات في الثامن من اذار بما يمثل هذا اليوم العالمي من رمزية، ويعتبر منبراً للجميع لتناول قضايا النساء وتسليط الضوء على حقوقهن وتطلعاتهن، ومناقشة أبرز المشاكل والتحديات التي تحول دون مشاركتها بعدالة على جميع المستويات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، الأمر الذي يدعو لضرورة وضع الخطط والتدخلات المناسبة لدمجهن بتمثيل حقيقي يسمح لمشاركتهن بعدالة، ويمنحهن الدور في التأثير بصناعة القرار والتعبير عن تطلعاتهن وآمالهن المنشودة.اليوم ونحن نحتفل مع النساء بيومهن العالمي لا يسعنا إلا أن نثير العديد من القضايا التي يجب أن ينتصر لها المجتمع بما تمثل من حقائق يجب الوقوف عليها لوضع تدخلات حقيقية بهدف الإنصاف والعدالة والارتقاء بالمجتمع، فمن الصعب الحديث عن تطور وازدهار وتنمية اقتصادية واجتماعية ونصف المجتمع معطل ومظلوم، فالنساء يتحملن العديد من المسؤوليات، ويلعبن أدواراً مؤثرة في المجتمع لا يمكن إنكارها، ورغم ذلك ما زالت النظرة لها بدونية، وكل المحاولات تسعى دائماً لربطها بأدوار تقليدية؛ كالإنجاب والمسئوليات الأسرية والعائلية، فبرغم خروجها للعمل لم تتحرر من قيود المجتمع وثقافته البالية وفكره الذكوري، والذي كان سببا في استمر التنكر لحقوقها وتجاهل لمشاكلها وهمومها وخاصة بعد خروجها للعمل ومحاولاتها للاندماج والمشاركة في الحياة العامة.تشير معظم الدراسات لارتفاع معدلات التحصيل العلمي والمعرفي لدي النساء في فلسطين، ورغم ذلك ما تزال نسب مشاركتها في سوق العمل، والعملية التنموية متدنية حيث تشير الاحصائيات بان نسبة مشاركة النساء في سوق العمل لا تتخطى 16%، ويرافق عملها انتهاكات لحقوقها بالعمل وتعرضها للعديد من الإشكاليات التي يجب الوقوف عليها منها: تدني الأجور والتمييز بالعمل والتعرض أحيانا للتنمر والتحرش والمساومة بلقمة العيش والحق بالعمل. كما أن تداعيات الأزمات والكوارث والأمراض والحروب الأكثر تضررا منها هن النساء باعتبارهن الحلقة الأضعف في المكون الاجتماعي والاقتصادي، ولقد سجلت الأبحاث العلمية أن النساء يتعرضن للعنف بكل أنواعه، وكانت الأكثر تضرراً مع انتشار جائحة كورونا، وعانت مشاكل نفسية وصحية واجتماعية واقتصادية بحكم مسئولياتها الاسرية ومتطلبات الحياة والتزاماتها في العمل، ومنهن من تعرضن للتنمر والأذى الجسدي والذي وصل أحيانا للقتل، وإنهاء حياتهن بدم بارد وبدون الاكتراث لحياة انسانة قد تكون الابنة أو الزوجة أو أم لأطفال حرموا من حنانها بسبب الظلم.لقد تطور العالم على جميع المستويات وقد أحدثت الثورات المعرفية والتطورات التكنولوجية السريعة نقلة نوعية لكل المجتمعات في انتشار الثقافة، وبرغم ذلك ما زالت قضايا النساء في أدنى أولويات التدخل، فالتمييز وغياب العدالة واضح جلياً للجميع، ونجد ذلك عند تحليل أدوارها ونسب مشاركاتها السياسية والاجتماعية والاقتصادية، فهي محدودة جداً، وذلك لأسباب معظمها خارجة عن إرادتها، وتتعلق بثقافة المجتمع الذكورية، وهذا يدعو لضرورة الانتصار لحقوقها وقضاياها، وذلك بخطوات عملية وفعالة ومساندة للتحركات النسوية التي تقودها المؤسسات الحقوقية والمعنية بالنساء، وبتقديري يتم ذلك من خلال عدة خطوات منها التالي:- تطوير وتعديل التشريعات والقوانين لحماية حقوق النساء، وإعطائهن تمييز إيجابي بما يكفل انصافهن بعدالة، فالقوانين العادلة تشكل إحدى أهم أدوات التغيير الاجتماعي، مع ضرورة وضع خطط لتنفيذ ومتابعة ومراقبة التطبيق للتشريعات وانصاف النساء.- العمل على تعزيز الوعي الاجتماعي نحو أهمية مشارك ......
#انتصروا
#لحقوق
#النساء..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749311

سلامه ابو زعيتر : الغلاء والاحتكار يدفع ثمنه العمال والفقراء
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيم• د. سلامه أبو زعيتربالتزامن مع الازمة الروسية الأوكرانية وانعكاساتها، بدأ تجار الدم والمال كالعادة يتسابقون في استغلال الحروب والأزمات والكوارث، والمتاجرة بحاجات الناس، بغض النظر عن ظروف المجتمع، وطبيعته، من خلال ترويج الشائعات لدفع الناس للشراء بدون حاجة، ورفع الأسعار بجنون واحتكار السلع الأساسية، ولم يعد المواطن قادراً على مجاراة الارتفاع الحاد في الأسعار، والذي بدأ مع الحصار وتبعته جائحة كورونا وتداعياتها الاقتصادية والتجارية وتأثيرها على حركة النقل للبضائع؛ كما فُسرت ظاهرة الغلاء في حينها، ورغم ما طرأ من تطورات وتعايش مع الجائحة الا ان الأسعار استمرت مرتفعة وتتزايد مع الاحداث الأخيرة والعقوبات الامريكية الاوربية والروسية بأسباب الحرب الأخيرة..إن الحالة الفلسطينية ليست بمعزل عما يحدث في العالم وتتأثر طبيعيا بذلك، وهو شيء متوقع، لكن متى نتأثر؟ وما حجم الأثر والضرر الذي يمكن أن يكون سببا في ارتفاع الأسعار؟ هو الامر الذي يدعو للدراسة بعمق، ولوقفه جادة!، وهو ما يحتاج لتدخل لإيجاد حالة من التوازن بين أسعار السوق وقدرات الناس، والاستجابة لحالة الغلاء والتي يفترض أن لا تكون على حساب المواطن المغلوب على أمره، بحيث يكون دائما الأكثر تضرر من الغلاء والاحتكار الفئات المهمشة والفقيرة والعمال، خاصة في ظل ارتفاع نسب البطالة، ومعدلات الفقر في مجتمعنا الفلسطيني، وانخفاض وتدني الأجور والرواتب وتآكلها، والتي لم تعد كافية لتغطية حاجات ومصاريف الاسرة مع الارتفاع الحاد في الأسعار ومستويات غلاء المعيشة، وخصوصاً مع اقتراب حلول شهر رمضان الذي يزيد فيه الطلب على المتطلبات الاساسية والسلع الغذائية وغاز الطهي والمحروقات..الخ.إن موجة الغلاء والاحتكار من قبل التجار والشركات ورؤوس الأموال في غزة بسبب ضعف القدرة التنافسية، وغياب الرقابة، وعدم تدخل الحكومة بتحديد الأسعار ومراقبتها، وضبطها واتخاذ الإجراءات المناسبة لدعم السلع، ومعاقبة المحتكرين والتجار الذين يتحكمون بالأسعار مزاجيا، مستغلين الظروف وحاجة الناس ومتطلبات الحياتية، وهو ما أثقل كاهل العمال وزاد من معاناتهم، لذا يجب العمل ضمن خطة لحماية المستهلك والفئات الضعيفة، وإيجاد السبل بهدف وضع الحلول لهذه المشكلة وعلاجها ضمن آليات رسمية وشعبية ونقترح منها التالي:- تحسين أجور العمال وربطها بجدول غلاء المعيشة، فلا يجوز أن تظل الأجور كما هي وتتأكل مع الغلاء وارتفاع الأسعار معدلات المعيشة.- مراقبة سلوكيات التجار ومحاسبة الذين يتلاعبون بالأسعار، وتشديد الإجراءات العقابية ومنع الاحتكار بكافة أشكاله وتجريم المحتكرين.- على الحكومة دعم السلع الأساسية وتخفيض الرسوم والضرائب وتخفيف القيود على حركة السلع والخدمات، ووضع التسهيلات لتخفيف الأعباء على التجار والمنتجين.- على الناس أن يكون لهم دور وتأثير وضغط من خلال رفض التعاطي مع أي سلعة يتم رفع سعرها، ويمكن الاستغناء عليها لتصبح كاسدة في وجه الجشعين من التجار، وهناك تجربة مقاطعة شراء الفراخ بعد رفع أسعارها بشكل جنوني لتصل من 10شيقل – 15 شيقل فيما يعني أكثر من 50% زيادة.- دعوة مؤسسات المجتمع المدني والاهلي للضغط والمناصرة لمواجهة الغلاء والاحتكار، وتقديم دعمها الطوعي لتلبية الحاجات الأساسية للعمال والفقراء الذين هم بحاجه ماسة لها مع اقتراب شهر رمضان المبارك.- التكافل والتعاضد بين الناس لمساعدة بعض في تخطي هذه الظروف والأزمات، بما يعزز القيم والتعاون بين افراد المجتمع.أخيرا إن قضية الاحتكار والغلاء في الأسعار ارهقت الناس وت ......
#الغلاء
#والاحتكار
#يدفع
#ثمنه
#العمال
#والفقراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750595

سلامه ابو زعيتر : التنظيم النقابي والتحول الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر يشكل التنظيم النقابي منذ بداياته أحد أهم الأدوات للتحول الديمقراطي برغم ما واجهه من صعوبات وتحديات دفع ثمنها من دماء المناضلين وأصحاب القضايا العادلة، إلا أنه جسَد مدخلاً للمشاركة الاجتماعية بما يحمل من قيم ومبادئ تعزز العمل الاجتماعي والوطني والنضالي، لصالح الفئات الاجتماعية بتنوعها، وخاصة الحركة النقابية والعمالية، والتي لعبت دوراً فعالاً ما بعد الثورة الصناعية، وامتدت لكل أنحاء المعمورة لتنظيم الجسم النقابي المطلبي والنضالي للعمال الذي يناضلون من أجل تحقيق العدالة والحماية الاجتماعية، والدفاع عن مصالحهم وتحسين واقعهم للأفضل، وتزامن ذلك مع تطور التشريعات والقوانين الدولية والمحلية حول الحق في التنظيم النقابي وحريته، وخاصة اتفاقيتي العمل الدولية 87 و98، الأمر الذي انعكس على القوانين والتشريعات المحلية لكل دولة، وذلك عزز شرعية التنظيم النقابي ودوره وظيفته النضالية والمطلبية لخدمة الأعضاء وتحسين واقعهم.على الرغم من الدور الكبير الذي تلعبه التنظيمات النقابية في مسيرة التطور الاجتماعي، وما تمتاز من طابع تاريخي واقتصادي واجتماعي وحقوقي وثقافي، إلا أن هناك شح وندرة في تناول ودراسة التنظيمات النقابية، ويعود ذلك لأسباب خارجية تتعلق بالخطاب السياسي وبتوجيهات الباحثين ومراكز الدراسات، وآخري لأسباب داخلية خوفا من كشف نقاط ضعف النقابات وتهديد توازنها، مما انعكس على البحوث كماً ونوعاً، وما دفعنا لكتابة هذا المقال هو محاولة لتقديم بعض الأفكار للمساهمة في تطوير التنظيم النقابي ارتباطاً بالمتغيرات والمستجدات الاقتصادية والاجتماعـية التي طرأت على المجتمع، وهو يؤثر ويتأثر بالمتغيرات التي حدثت سواءً في خطط عملة وبرامجه، وبنيته التنظيمية والهيكلية والادارية، ودوره في التحول الديمقراطي وتعزيز الحريات في المجتمع. سنحاول في هذا المقال التعرف على العوامل والمعايير والشروط الداخلية والخارجية لتعزيز الديمقراطية في التنظيم النقابية، وتحليل الواقع في المنظمات النقابية والكشف عن آليات العمل، وأشكال اتخاذ القرار، وطبيعة العلاقات بين مستويات التنظيم النقابي، وعلاقاتها بالمؤسسات الاجتماعية وأبرز التحديات والمعوقات وتقديم رؤية لتطوير العمل.إن التنظيم النقابي وإن كانت له مرجعيات قانونية ولوائح تنظم عمله، ومبررات موضوعية وحاجة لوجوده في خدمة الأعضاء إلا أنه لا يعيش بمعزل عن محيطه الاجتماعي بما يواجه من تحديات وصعوبات واشكاليات، وهذا انعكس على دوره ووظيفته النقابية والنضالية، وبتحليل الواقع النقابي الداخلي نجد أن:- أن التنظيم النقابي يدار بشكل مركزي في اتخاذ القرارات، وفي التــنــسيق بين الهيئات والبنى النقابية وعمليات الاتصال والتواصل وإدارة البرامج والأنشطة والخطط والفعاليات.- هناك ضعف في التنسيق التواصل وغياب للانسجام بين الهياكل والهيئات في المنظمات النقابية، وذلك لأسباب منها: التجاذبات السياسية، والصراعات الداخلية في التنظيم النقابي، والتوترات الناتجة عن اخـتــلاف الرؤى والمصالح، وتطلعات كل فئة وجماعة وعلاقاتها مع الهيئات خارج التنظيم النقابي، مما يؤثر سلباً على احترام القواعد واللوائح النظم، وفكرة التكامل والتجانس والانسجام في الاتصال والتواصل النقابي.- هناك فجوة بين القيادة في التنظيم النقابي والقواعد ويظهر ذلك بضعف وصول القرارات والمعلومات بين الهيئات والمستويات النقابية، والفئات العمالية لا تعرف إلا القليل عن قرارات وواقع النقابات، كما أن المستويات الدنيا لا تعرف الكثير من التفاصيل، والذي يجعلها هياكل وأجسام بدون روح فاعلة.- القرارات المصي ......
#التنظيم
#النقابي
#والتحول
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751005

سلامه ابو زعيتر : العمل النقابي تحرري من أجل التغيير
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيم• د. سلامه أبو زعيتر تنبع فلسفة العمل النقابي من مبررات وجوده، وأهدافه القائمة على حماية مصالح الأعضاء والدفاع عنهم بالنضال المطلبي والسلمي الذي ينسجم مع تحقيق التطلعات الوطنية والاجتماعية والمساهمة في ارتقاء المجتمع وازدهاره، وخلق حالة من التوازن في توزيع المنافع والفوائد على الجميع بعدالة ومساواة وبدون تمييز، وذلك باتحاد بين مجموعة من الأشخاص المنتمين والمؤمنين بضرورة وجود التنظيم النقابي وأهميته ودوره الفعّال في تقديم الخدمات للأعضاء وأبناء المهنة لتسهيل قيامهم بمهامهم الوظيفية وأدوارهم المهنية، وتنمية مهاراتهم وبناء قدراتهم، بهدف تحسين الأداء وتطوير وعيهم النقابي والثقافي، وصولاً للعمل اللائق والكريم.يقضي هذا الفهم للعمل النقابي لضرورة صياغة منهجيات جديدة وتطوير الأساليب النضالية، وإعادة النظر في الطرق التنافسية في إطار الأجسام النقابية القائمة، والصراع المبني على أسس سياسية وأيدلوجية ومصالح فئوية وحزبية وشخصية ضيقة، والتي أثّرت بشكل سلبي على التنظيم وإدارة الفعاليات والبرامج النضالية النقابية التي تُحاكي مصالح الأعضاء، والفئات التي تمثلها النقابات بأنواعها المهنية والعمالية، فهذا الواقع غير محمود ويتعارض مع الفلسفة النقابية القائمة على تعزيز القيم والمبادئ المدنية والديمقراطية لتحقيق العدالة الاجتماعية والمساواة في الحقوق من خلال العمل الجماعي والتشاركية وتجسيد قيم التعاون والتضحية والانتماء الصادق، والرغبة في تحقيق النجاح لصالح الأهداف المرجوة على أساس الإدارة النقابية الرشيدة والنزاهة والكفاءة والأمانة، مع وجود قيادة نقابية تجمعها الفكرة والأهداف، متجانسة بالعمل؛ تحكمها المبادئ النقابية منحازة للفكرة والقضية والمهمة النقابية التي تشغلها للحفاظ على مصالح الأعضاء وأبناء المهنة، والدفاع عن حقوقهم وتنميتها، وتحسين ظروفهم الاقتصادية والاجتماعية والثقافية وفق دراسات وخطط منهجية وعلمية، بما يساهم في رفع مستوى المهنة وتعزيز الدور الوطني بعيداً عن المناكفات ومحاولات فرض السطوة والشرذمة المقصودة للمس بالعمل النقابي وحرياته، وبدوره النضالي، وتفريغه من مضمونه وواجباته ومحاصرته وتقييد تحركاته. المهمة النقابية طبعها ثوري، تسعى لتغيير الواقع نحو الأفضل، وتحويل التحدّيات والتهديدات لفرص ،للعمل عليها ضمن برامج منظمة وهادفة، لذا لا يجوز أن يستمر الصراع والتنافسية السلبية التي ساهمت في تحويل النقابات لشبكات من المصالح والمنافع بين الأفراد يدور في فلكها المنتفعون والمستفيدون على قاعدة المحسوبيات واستقطاب المصالح والمنافع، وهذا معيب في حقِّ العمل النقابي بما يحمل من فكر تحرري ديمقراطي يسعى للتغيير؛ لذا من الواجب أن يتم العمل على إعادة صياغة منهجيات العمل وطبيعة العلاقات بين الشركاء (الفرقاء) في العمل النقابي بحيث يكون التنافسية إيجابية تقوم على قاعدة تجويد الخدمات، وتحسين الأداء لصالح الأعضاء؛ لا أن يتكون بهدف الاستحواذ والسيطرة وفرض الوصاية من أي جهة كانت خارجية أو داخلية.النقابات بأنواعها المهنية والعمالية هي مؤسسات عامة يتشارك الأعضاء في امتلاكها، ولهم حقوق متساوية تُنظِمُها اللوائح والمعايير بدون أي تمييز في الاستفادة من منافعها، ولهم الحقّ في الترشح لقيادتها، وهذا يدعو لوجود تنافس قائم على ضوابط ومعايير واضحة وشفافة وعادلة بعيداً عن الولاءات والمحسوبيات، ويجب أن يُركز التنظيم النقابي على تحقيق الأهداف النقابية وتطوير العمل والبدء بخطوات عملية للبناء عليها في التخطيط منها:- العمل على تقييم الوضع النقابي بهدف تق ......
#العمل
#النقابي
#تحرري
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752459

سلامه ابو زعيتر : إنصاف العمال ضرورة حتمية لبناء الدولة
#الحوار_المتمدن
#سلامه_ابو_زعيتر بسم الله الرحمن الرحيممقال بعنوان/ • د. سلامه أبو زعيتريضّل الطريق كل من يتنكر لحقوق العمال، ويتجاهل تضحياتهم ودورهم في عملية البناء والتحرير الوطني، فالعامل الفلسطيني يناضل بعمله وبانتمائه الوطني وبإخلاصه وبتحمله للظروف الصعبة بصبره على التحديات والمتغيرات والمستجدات التي طالما كان هو الحلقة الأضعف فيها، فيدفع الفاتورة وهو متيقناً ومؤمناً بأن التغيير قادم، ولن تستمر هذه الأوضاع السيئة التي أنهكت العاملات والعمال، وجعلتهم عرضة للمشاكل والامراض الاجتماعية والاسرية، فمازال لديهم الثقة بالله وبعدالة مطالبهم، وأن أصواتهم ستصل للجميع، عاجلا أم أجلا.إن العامل الفلسطيني مذهل بإنسانيته، وبمقدرته على التكيف وابتكار الوسائل والطرق المبدعة لتحدي الظروف وصناعة المستقبل، فبرغم ارتفاع نسب البطالة ومعدلات الفقر؛ الا أنه يصنع من المستحيل فرصة للحياة، فيبادر بما هو متاح ويكافح لإيجاد فرصة عمل ما بين الشح والاستغلال، يعتصر الألم ويتحمل الصعاب ليجد ما يعيل به أسرته، رافضاً الاستسلام للحصار والاذعان للظروف وكل الانتهاكات التي طالت حقه في العمل كانسان قادر عليه. العامل الفلسطيني نموذج للكفاح والصبر والصمود، وعنوان للإبداع والتفكير خارج الصندوق، فقد صنع المبادرات، وابتكر، ووائم المهن الجديدة التي تتناسب مع المستجدات والتطورات التقنية والرقمية والتكنولوجية، وسجل العديد من قصص النجاح التي وفر من خلالها دخل مصدر للرزق، فكان المبادر أمام صانع القرار باقتراح الحلول وضرب الأمثلة في تعزيز الصمود والتمكين، والتي يجب الوقوف عليها ودراستها بعمق والبناء عليها، لتطوير السياسات الاقتصادية والاجتماعية، والارتقاء بالتشريعات والقوانين لتكون رافعة وضامنه لتطور المهن، وتحفيز الطلب في السوق، وتنمية وتطوير العرض، وحماية حقوق العاملين في سوق العمل المحلي، ولتقديم التسهيلات المناسبة للتوسع والتطور والانفتاح على السوق ضمن معايير تضمن لهم الاستمرار والدعم في تحقيق الأهداف المرجوة.ما زالت السياسات والقوانين الفلسطينية لا ترتقي لحجم المستجدات والمتغيرات والأزمات التي طرأت، وخاصة ما بعد جائحة كورونا واستمرار الحصار والعدوان الإسرائيلي على شعبنا الفلسطيني، والتي أظهرت هشاشة الاقتصاد الفلسطيني في ظل غياب الحماية الاجتماعية، والتي عرضت الاف العمال لمزيد من الاستغلال والمساومة بلقمة العيش ومزيد من الانتهاك لحقوقهم، وخاصة الفئات الهشة منهم النساء وذوي الإعاقة والشباب المستجدين على سوق العمل، الامر الذي يستدعي تقييم واقع سوق العمل وعلاقاته؛ والعمل على وضع خطة حقيقية وفعالة للتدخل لحماية العاملات والعمل، وهذه مسئولية مشتركة بين كل الأطراف والشركاء في سوق العمل، والجزء الأكبر يقع على الحكومة ودورها في تعزيز الحوار الاجتماعي وتطوير برامجها وسياساتها الوطنية لتحقيق الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي، وذلك ضمن خطوات عملية وفعالة ومؤثرة تساعد على استقرار علاقات العمل وتوازنها، وحماية مصالح وحقوق العمال الذين يشكلون قوة إنتاجية ومصدراً لدعم الاقتصاد الفلسطيني، الامر الذي يستدعي خارطة طريق لحفظ التوازن ومنها التالي :- ضرورة العمل على تعديل قانون العمل الفلسطيني، وموائمته مع المعايير الدولية بما ينسجم مع التطلعات العمالية وتحقيق العدالة والمساواة وعدم التمييز وحماية حقوق النساء والأطفال، وذوي الاحتياجات الخاصة، وتطوير سياسات في عالم العمل وتوفير الحماية الاجتماعية والعمل اللائق والكريم وتنظيم العمل ومدونة السلوك.- العمل على استكمال الحوار حول قانون الضمان الاجتماعي والشروع بشكل ......
#إنصاف
#العمال
#ضرورة
#حتمية
#لبناء
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754723