محمد الحنفي : البرنامج الثوري البرنامج الإصلاحي: أية علاقة؟ وأي أفق؟.....4
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي وهكذا يتبين، من خلال سبل الالتزام بالبرنامج الثوري، والالتزام بالبرنامج الإصلاحي، أنه يوجد بون شاسع بين الحركة الثورية، والحركة الإصلاحية من جهة، وبين البرنامج الثوري، والبرنامج الإصلاحي من جهة ثانية، وبين الأهداف الثورية، والأهداف الإصلاحية من جهة ثالثة، وبين الغاية من ارتباط الحركة الثورية بالعمل الجماهيري، واتباط الحركة الإصلاحية بتطلعاتها الطبقية من جهة رابعة. وهو ما يعني ـ في نهاية المطاف ـ ذوبان الحركة الثورية، في صفوف الجماهير الشعبية الكادحة، والحرص على نخبوية الحركة الإصلاحية، حتى لا تتعرض للذوبان في صفوف الجماهير الشعبية، لتناقض ذلك، مع سعيها إلى تتحقيق تطلعاتها الطبقية.أهداف البرنامج الثوري:وبالنسبة للأهداف التي يسعى البرنامج الثوري إلى تحقيقها، فإنها محكومة بطبيعة سبل الالتزام بالبرنامج الثوري، التي تسعى إلى الارتقاء بالإنسان، إلى ما عليه الإنسان في الدول المتقدمة، والمتطورة، والاشتراكية، والديمقراطية، والمتحررة. وهذا الطموح، هو الذي يعمل الحزب الثوري، من خلال أجرأة برنامجه الثوري، إلى تحقيقه. غير أن هذا الطموح، يصعب تحقيقه في بلد كالمغرب، إن لم يتم تفكيك الواقع فيه، تفكيكا علميا دقيقا، حتى يتبين ما يجب عمله، من أجل إدراك ما يمكن تغييره على المستوى القريب، وعلى المستوى المتوسط، وعلى الميتوى البعيد. وما هو غائب حتى الآن، وفي ظل هذه الشروط الي يعيشها الشعب المغربي: اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا، والتي تقتضي من المستهدفين بالتغيير، الوعي بالذات، وبالواقع الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، وبالموقع من علاقات الإنتاج، وبفائض القيمة، وغير ذلك، مما يقتضي شروط التغيير، والوعي بها.ولذلك، وجب على الحزب الثوري، أن يضع برنامجا خاصا، لجعل العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، يدركون أهمية، ومهمة الوعي ب:1) خطورة انتشار، وتجذر الفكر الإقطاعي المتخلف: اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا على الواقع، وعلى العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، نظرا لأهمية التضليل، الذي يمليه الفكر الإقطاعي، في صفوف العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، مما يجعلهم ينخدعون بذلك الفكر، ولا يتعاطون مع الفكر المتقدم، والمتطور، في حدوده التنويرية، قبل أن يرتقي إلى مستواه العلمي المتطور، في اتجاه صيرورته اشتراكيا علميا؛ لأن امتلاك العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، لوعيهم الحقيقي، الذي يجعلهم ينجزون وعيهم بدورهم التاريخي، ويقومون بهذا الدور، كما يجب، في تاريخه، وفي لحظته التاريخية، التي تقتضي القيام به، على جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، حتى يتأتى لامتلاك الطبقة العاملة، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، وعيهم الحقيقي، الذي يجعلهم يقبلون على الانخراط بالتنظيمات الجماهيرية المبدئية / المبادئية، من أجل المساهمة في النضال، من خلال التنظيمات الجماهيرية، من أجل التخفيف من حدة الاستغلال، عن طريق فرض الاستجابة للمطالب المطروحة.2) خطورة انتشار الفكر الإقطاعي الجديد، الذي يلعب دوره، كذلك، في تضليل العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، الذين ينخدعون بمختلف الخطابات الرائجة، نظرا لطبيعة تكوينهم، أصلا، خاصة، وأن ثقافة الإقطاع الجديد، تحاول أن تؤلف بين الأصالة، والمعاصرة، في فكره، وفي ممارسته، حتى يبعد عنه صفة التخلف، التي تلتصق، أصلا، بالإقطاع المحافظ، الذي يتمسك بالأصالة، وينبذ المعاصرة؛ لأنه لا يستطيع أن يتعاطى معها: اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا. والإقطاع الجديد، كالإقطاع القديم، من ......
#البرنامج
#الثوري
#البرنامج
#الإصلاحي:
#علاقة؟
#أفق؟.....4
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691636
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي وهكذا يتبين، من خلال سبل الالتزام بالبرنامج الثوري، والالتزام بالبرنامج الإصلاحي، أنه يوجد بون شاسع بين الحركة الثورية، والحركة الإصلاحية من جهة، وبين البرنامج الثوري، والبرنامج الإصلاحي من جهة ثانية، وبين الأهداف الثورية، والأهداف الإصلاحية من جهة ثالثة، وبين الغاية من ارتباط الحركة الثورية بالعمل الجماهيري، واتباط الحركة الإصلاحية بتطلعاتها الطبقية من جهة رابعة. وهو ما يعني ـ في نهاية المطاف ـ ذوبان الحركة الثورية، في صفوف الجماهير الشعبية الكادحة، والحرص على نخبوية الحركة الإصلاحية، حتى لا تتعرض للذوبان في صفوف الجماهير الشعبية، لتناقض ذلك، مع سعيها إلى تتحقيق تطلعاتها الطبقية.أهداف البرنامج الثوري:وبالنسبة للأهداف التي يسعى البرنامج الثوري إلى تحقيقها، فإنها محكومة بطبيعة سبل الالتزام بالبرنامج الثوري، التي تسعى إلى الارتقاء بالإنسان، إلى ما عليه الإنسان في الدول المتقدمة، والمتطورة، والاشتراكية، والديمقراطية، والمتحررة. وهذا الطموح، هو الذي يعمل الحزب الثوري، من خلال أجرأة برنامجه الثوري، إلى تحقيقه. غير أن هذا الطموح، يصعب تحقيقه في بلد كالمغرب، إن لم يتم تفكيك الواقع فيه، تفكيكا علميا دقيقا، حتى يتبين ما يجب عمله، من أجل إدراك ما يمكن تغييره على المستوى القريب، وعلى المستوى المتوسط، وعلى الميتوى البعيد. وما هو غائب حتى الآن، وفي ظل هذه الشروط الي يعيشها الشعب المغربي: اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا، والتي تقتضي من المستهدفين بالتغيير، الوعي بالذات، وبالواقع الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، وبالموقع من علاقات الإنتاج، وبفائض القيمة، وغير ذلك، مما يقتضي شروط التغيير، والوعي بها.ولذلك، وجب على الحزب الثوري، أن يضع برنامجا خاصا، لجعل العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، يدركون أهمية، ومهمة الوعي ب:1) خطورة انتشار، وتجذر الفكر الإقطاعي المتخلف: اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا على الواقع، وعلى العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، نظرا لأهمية التضليل، الذي يمليه الفكر الإقطاعي، في صفوف العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، مما يجعلهم ينخدعون بذلك الفكر، ولا يتعاطون مع الفكر المتقدم، والمتطور، في حدوده التنويرية، قبل أن يرتقي إلى مستواه العلمي المتطور، في اتجاه صيرورته اشتراكيا علميا؛ لأن امتلاك العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، لوعيهم الحقيقي، الذي يجعلهم ينجزون وعيهم بدورهم التاريخي، ويقومون بهذا الدور، كما يجب، في تاريخه، وفي لحظته التاريخية، التي تقتضي القيام به، على جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، حتى يتأتى لامتلاك الطبقة العاملة، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، وعيهم الحقيقي، الذي يجعلهم يقبلون على الانخراط بالتنظيمات الجماهيرية المبدئية / المبادئية، من أجل المساهمة في النضال، من خلال التنظيمات الجماهيرية، من أجل التخفيف من حدة الاستغلال، عن طريق فرض الاستجابة للمطالب المطروحة.2) خطورة انتشار الفكر الإقطاعي الجديد، الذي يلعب دوره، كذلك، في تضليل العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، الذين ينخدعون بمختلف الخطابات الرائجة، نظرا لطبيعة تكوينهم، أصلا، خاصة، وأن ثقافة الإقطاع الجديد، تحاول أن تؤلف بين الأصالة، والمعاصرة، في فكره، وفي ممارسته، حتى يبعد عنه صفة التخلف، التي تلتصق، أصلا، بالإقطاع المحافظ، الذي يتمسك بالأصالة، وينبذ المعاصرة؛ لأنه لا يستطيع أن يتعاطى معها: اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا. والإقطاع الجديد، كالإقطاع القديم، من ......
#البرنامج
#الثوري
#البرنامج
#الإصلاحي:
#علاقة؟
#أفق؟.....4
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691636
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - البرنامج الثوري البرنامج الإصلاحي: أية علاقة؟ وأي أفق؟.....4
صبري الفرحان : الاسلام السياسي الحلقة السابعة البرنامج الامريكي واعلامه المضاد واجندته
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان امريكا كاي دولة مهيمنة على البلدان المسكينة ومنها العربية، ترعى اهم شئ مصالحها ولا تتوانى لحظة بالتضحية باخلص عميل وتقرب الد عدو اذا اقتضت مصلحتها ذلك، لذا ضحت ببعض الدكتاتوريات العربية كصدام عميلها رقم 2 والقذافي وزين العابدين وحسني مبارك وعبد الله صالح وستضحي بالباقي كما ضحت بالشاه شرطي الخليج كما كانوا يسموه عميلها رقم واحد. الفكر الشيوعي العدو رقم 1 الى امريكا للدول الاوربية وكل الدول التي فيها الفكر الراسمالي، وحتى الصورة المخففه من الفكر الشيوعي وهو الفكر الاشتراكي يعتبر عدو لهم ايضا وبنفس القوة والدرجة والفكر الاسلامي العدو رقم 2 لهم وحتى الصورة المخففة منه وهو الفكر الاسلامي بصبغة قومية يعتبر عدو لهم ايضا وبنفس القوة والدرجة، كالدولة الاموية والدولة العثمانية والدولة الصفوية والدولة الفاطمية القديمة ولا توجد تجربة حديثة له فتركيا والسعودية باتت علمانيه او قل اسلام امريكي وايران مازالت تجربتها الاسلامية فتية لا نستطيع الحكم عليها هل هي تجربة اسلامية لفكر اسلامي اصيل ام تجربة اسلامية بصيغة قومية فتعيد امجاد الدولة الصفوية ليسميها العالم الدولة الخمينية مثلا.وعندما اضطرت امريكا او اقتضى برنامجها السياسي في الوطن العربي اسقاط الدكتاتوريات بما يسمى الربيع العربي فهنا نظريتين النظرية الاولى ( اقتضاء برنامج امريكا السياسي) : تقول ان امريكا اخضعت الاقطار العربية الصعبة المراس ولا تدجن بسهولة والتي قتل فيها الملك كمصر والعراق وسوريا والجزائر الى عملية غسل دماغ كالتي يخضع لها السجناء السياسين ومقتضى عملية غسيل الدماغ ان يشدد (مرحلة الدكتاتورية) على الهدف (الشعب) وبعدها يعطى فترة رخاء (مرحلة ديمقراطية) ، وبما ان طبيعة الامة العربية اسلامية سيصعد الاسلاميون على سدة الحكمالنظرية الثانية (اضطرار امريكا للتغير) : وهو ديدن الدول المهيمنة قبل ان تنضج عوامل الثورة تسبق الاحداث وتقوم بتغير او انقلاب اوثورة وهكذا قتل الملك في العراق واغتيل الزعيم عبد الكريم وخرج مضطرا عبد الرحمن الجميلي ليستلم الحكم البعث (1) وفي زمن الدكتاتوريات العربية بدات عوامل الثورة تتبلور وقبل نضجها اسقطت الدكتاتوريات واحدثت التغير خوفا من ان يقوم الاسلاميون بثورة لان طبيعة الامة اسلامية وهم الاقوى على كلا النظريتين الاقوى في الساحة العربية هم الاسلاميون لذا نصبت لهم فخ وصعدوا على الحكم، فحددتهم ببرنامج سياسي اخطته لايمكن ان يتجاوزوه، وهنا جاء دور اعلامها واجندتها لتشويه سمعة الاسلاميين وتهويل اخطائهم واحتساب اخطاء هم لم يرتكبوها او ايقاعهم باخطاء عنوة وعليه اصبح الاسلاميون اضحوكة حتى لجمهورهم وكادرهم الذي خرج من التنظيم لذا تعززت تسمية الاسلام السياسي اي الاسلام الكاذب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههامش 1- راجع دليل لحركة الامة طبع دار المحجة البيضاء 2019 لبنان بيروت ......
#الاسلام
#السياسي
#الحلقة
#السابعة
#البرنامج
#الامريكي
#واعلامه
#المضاد
#واجندته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694070
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان امريكا كاي دولة مهيمنة على البلدان المسكينة ومنها العربية، ترعى اهم شئ مصالحها ولا تتوانى لحظة بالتضحية باخلص عميل وتقرب الد عدو اذا اقتضت مصلحتها ذلك، لذا ضحت ببعض الدكتاتوريات العربية كصدام عميلها رقم 2 والقذافي وزين العابدين وحسني مبارك وعبد الله صالح وستضحي بالباقي كما ضحت بالشاه شرطي الخليج كما كانوا يسموه عميلها رقم واحد. الفكر الشيوعي العدو رقم 1 الى امريكا للدول الاوربية وكل الدول التي فيها الفكر الراسمالي، وحتى الصورة المخففه من الفكر الشيوعي وهو الفكر الاشتراكي يعتبر عدو لهم ايضا وبنفس القوة والدرجة والفكر الاسلامي العدو رقم 2 لهم وحتى الصورة المخففة منه وهو الفكر الاسلامي بصبغة قومية يعتبر عدو لهم ايضا وبنفس القوة والدرجة، كالدولة الاموية والدولة العثمانية والدولة الصفوية والدولة الفاطمية القديمة ولا توجد تجربة حديثة له فتركيا والسعودية باتت علمانيه او قل اسلام امريكي وايران مازالت تجربتها الاسلامية فتية لا نستطيع الحكم عليها هل هي تجربة اسلامية لفكر اسلامي اصيل ام تجربة اسلامية بصيغة قومية فتعيد امجاد الدولة الصفوية ليسميها العالم الدولة الخمينية مثلا.وعندما اضطرت امريكا او اقتضى برنامجها السياسي في الوطن العربي اسقاط الدكتاتوريات بما يسمى الربيع العربي فهنا نظريتين النظرية الاولى ( اقتضاء برنامج امريكا السياسي) : تقول ان امريكا اخضعت الاقطار العربية الصعبة المراس ولا تدجن بسهولة والتي قتل فيها الملك كمصر والعراق وسوريا والجزائر الى عملية غسل دماغ كالتي يخضع لها السجناء السياسين ومقتضى عملية غسيل الدماغ ان يشدد (مرحلة الدكتاتورية) على الهدف (الشعب) وبعدها يعطى فترة رخاء (مرحلة ديمقراطية) ، وبما ان طبيعة الامة العربية اسلامية سيصعد الاسلاميون على سدة الحكمالنظرية الثانية (اضطرار امريكا للتغير) : وهو ديدن الدول المهيمنة قبل ان تنضج عوامل الثورة تسبق الاحداث وتقوم بتغير او انقلاب اوثورة وهكذا قتل الملك في العراق واغتيل الزعيم عبد الكريم وخرج مضطرا عبد الرحمن الجميلي ليستلم الحكم البعث (1) وفي زمن الدكتاتوريات العربية بدات عوامل الثورة تتبلور وقبل نضجها اسقطت الدكتاتوريات واحدثت التغير خوفا من ان يقوم الاسلاميون بثورة لان طبيعة الامة اسلامية وهم الاقوى على كلا النظريتين الاقوى في الساحة العربية هم الاسلاميون لذا نصبت لهم فخ وصعدوا على الحكم، فحددتهم ببرنامج سياسي اخطته لايمكن ان يتجاوزوه، وهنا جاء دور اعلامها واجندتها لتشويه سمعة الاسلاميين وتهويل اخطائهم واحتساب اخطاء هم لم يرتكبوها او ايقاعهم باخطاء عنوة وعليه اصبح الاسلاميون اضحوكة حتى لجمهورهم وكادرهم الذي خرج من التنظيم لذا تعززت تسمية الاسلام السياسي اي الاسلام الكاذب ههههههههههههههههههههههههههههههههههههامش 1- راجع دليل لحركة الامة طبع دار المحجة البيضاء 2019 لبنان بيروت ......
#الاسلام
#السياسي
#الحلقة
#السابعة
#البرنامج
#الامريكي
#واعلامه
#المضاد
#واجندته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694070
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - الاسلام السياسي الحلقة السابعة البرنامج الامريكي واعلامه المضاد واجندته
محمد الحنفي : البرنامج الثوري البرنامج الإصلاحي: أية علاقة؟ وأي أفق؟.....5
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي أهداف البرنامج الإصلاحي:أما الأهداف التي يسعى البرنامج الإصلاحي إلى تحقيقها، فتحتاج إلى العمل على إعداد المجال، حتى يصير قابلا، ومساعدا على تحقيق الأهداف الإصلاحية، أو الهدف الإصلاحي الرئيسي، المتمثل في تحقيق التطلعات الطبقية.فإعداد المجال، الذي يساعد على تحقيق أهداف الإصلاحيين القريبة، والمتوسطة، والبعيدة المدى، يقتضي:1) قيام الإصلاحيين بمد الجسور مع الحكم، الذي يصير في المغرب مقررا، ومنفذا، في الكثير مما يجري في الواقع الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، إلى درجة أن الحكم كمقرر، وكمنفذ، وفي ظل تسييد ديمقراطية الواجهة، صار مصدرا لكل ما ينفع، وما يضر في هذه الحياة. لكن ما ينفع من؟ وما يضر من؟ ما ينفع، هو للذين يرضى عنهم الحكم، ولذلك نجد أن الإصلاحيين يحرصون على أن يرضى عنهم الحكم. ولذلك، نجد أن الإصلاحيين، يحرصون على أن يرضى الحكم، باعتبار ذلك الرضى، خير وسيلة لتحقيق التطلعات الطبقية، خاصة، وأن مد الجسور مع الحكم، خاصة وأن رضى الحكم، يجلب الريع المخزني، الذي يجر إلى التسلق السريع، في سلم التطلعات الطبقية، التي تجعل الإصلاحيين، بعد ذلك، يتنكرون إلى علاقاتهم بالجماهير الشعبية الكادحة، وخاصة العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين.2) قيام الإصلاحيين باستغلال تواجدهم في القيادات النقابية، وفي قيادات الجمعيات، من أجل ترويضها، وجعلها تتراجع عن الالتزام بتنفيذ برنامجها النضالي: الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، حتى لا يتأثر الحكم بتلك النضالات، وحتى لا يضطر إلى الاستجابة لإرادة العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، أو إلى مطالبهم الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية؛ لأن في الاستجابة إلى إرادة الجماهير الشعبية الكادحة، وإلى مطالبهم إنهاك لسلطة الحكم ،ورفع من شأن العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، الذين يتخلصون، بذلك، من حدة الاستغلال الهمجي، الذي يتعرضون له، ودور القيادات الإصلاحية: النقابية، والجمعوية، هو الحيلولة دون الاستجابة لإرادة الجماهير الشعبية الكادحة، وطليعتها الطبقة العاملة.3) العمل على إرضاء الحكم، من خلال التواجد في المؤسسات المنتخبة، انتخابا غير حر، وغير نزيه، إلى درجة أن الحكم يجد فيهم ما لم يكن يتصوره. وبالتالي، فإنه يغض الطرف عنهم، من أجل التمكن من تحقيق التطلعات الطبقية، بوسيلة، أو بأخرى، عن طريق استغلال الموارد الجماعية، في الجماعات التي يشرفون، من خلالها، على تسيير الشأن المحلي.4) استغلال مختلف المسؤوليات، التي يتحملونها في مختلف المؤسسات، التي ترصد لها أموالا طائلة، تمكن المشرفين من تحقيق التطلعات الطبقية، التي تعتبر هاجسهم الرئيسي، على جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، ليصيروا، بذلك، في طليعة من يعتمد عليهم الحكم في تحقيق أهدافه، على حساب الجماهير الشعبية الكادحة، وعلى حساب العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين. وهو ما يعتبر في نظر الحكم، وسيلة للسيطرة على الجماهير الشعبية الكادحة، عن طريق من كانوا يعتبرون أملا للجماهير المذكورة، حتى يتأتى لها الوعي بممارستهم، التي تجعلهم يقدمون خدمات للحكم، على حسابهم، مما يجعلهم لا يسألون من الحكم عما يفعلون.5) استغلال التواجد في البرلمان، من أجل التمتع بفيض من الامتيازات الريعية، التي تجعلهم (لا) يستطيعون قول لا للحكم، فيشدون على قول (نعم)، بالتواجد، حتى يحضر معهم في كل لحظة، تقتضي منهم قول (نعم)، سواء كانوا في الحكم، أو في المعارضة؛ لأن جميع البرلمانيين، يعتبرون بمثابة وزراء للحكم، ك ......
#البرنامج
#الثوري
#البرنامج
#الإصلاحي:
#علاقة؟
#أفق؟.....5
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695831
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي أهداف البرنامج الإصلاحي:أما الأهداف التي يسعى البرنامج الإصلاحي إلى تحقيقها، فتحتاج إلى العمل على إعداد المجال، حتى يصير قابلا، ومساعدا على تحقيق الأهداف الإصلاحية، أو الهدف الإصلاحي الرئيسي، المتمثل في تحقيق التطلعات الطبقية.فإعداد المجال، الذي يساعد على تحقيق أهداف الإصلاحيين القريبة، والمتوسطة، والبعيدة المدى، يقتضي:1) قيام الإصلاحيين بمد الجسور مع الحكم، الذي يصير في المغرب مقررا، ومنفذا، في الكثير مما يجري في الواقع الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، إلى درجة أن الحكم كمقرر، وكمنفذ، وفي ظل تسييد ديمقراطية الواجهة، صار مصدرا لكل ما ينفع، وما يضر في هذه الحياة. لكن ما ينفع من؟ وما يضر من؟ ما ينفع، هو للذين يرضى عنهم الحكم، ولذلك نجد أن الإصلاحيين يحرصون على أن يرضى عنهم الحكم. ولذلك، نجد أن الإصلاحيين، يحرصون على أن يرضى الحكم، باعتبار ذلك الرضى، خير وسيلة لتحقيق التطلعات الطبقية، خاصة، وأن مد الجسور مع الحكم، خاصة وأن رضى الحكم، يجلب الريع المخزني، الذي يجر إلى التسلق السريع، في سلم التطلعات الطبقية، التي تجعل الإصلاحيين، بعد ذلك، يتنكرون إلى علاقاتهم بالجماهير الشعبية الكادحة، وخاصة العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين.2) قيام الإصلاحيين باستغلال تواجدهم في القيادات النقابية، وفي قيادات الجمعيات، من أجل ترويضها، وجعلها تتراجع عن الالتزام بتنفيذ برنامجها النضالي: الاقتصادي، والاجتماعي، والثقافي، والسياسي، حتى لا يتأثر الحكم بتلك النضالات، وحتى لا يضطر إلى الاستجابة لإرادة العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، أو إلى مطالبهم الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية؛ لأن في الاستجابة إلى إرادة الجماهير الشعبية الكادحة، وإلى مطالبهم إنهاك لسلطة الحكم ،ورفع من شأن العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين، الذين يتخلصون، بذلك، من حدة الاستغلال الهمجي، الذي يتعرضون له، ودور القيادات الإصلاحية: النقابية، والجمعوية، هو الحيلولة دون الاستجابة لإرادة الجماهير الشعبية الكادحة، وطليعتها الطبقة العاملة.3) العمل على إرضاء الحكم، من خلال التواجد في المؤسسات المنتخبة، انتخابا غير حر، وغير نزيه، إلى درجة أن الحكم يجد فيهم ما لم يكن يتصوره. وبالتالي، فإنه يغض الطرف عنهم، من أجل التمكن من تحقيق التطلعات الطبقية، بوسيلة، أو بأخرى، عن طريق استغلال الموارد الجماعية، في الجماعات التي يشرفون، من خلالها، على تسيير الشأن المحلي.4) استغلال مختلف المسؤوليات، التي يتحملونها في مختلف المؤسسات، التي ترصد لها أموالا طائلة، تمكن المشرفين من تحقيق التطلعات الطبقية، التي تعتبر هاجسهم الرئيسي، على جميع المستويات: الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية، ليصيروا، بذلك، في طليعة من يعتمد عليهم الحكم في تحقيق أهدافه، على حساب الجماهير الشعبية الكادحة، وعلى حساب العمال، وباقي الأجراء، وسائر الكادحين. وهو ما يعتبر في نظر الحكم، وسيلة للسيطرة على الجماهير الشعبية الكادحة، عن طريق من كانوا يعتبرون أملا للجماهير المذكورة، حتى يتأتى لها الوعي بممارستهم، التي تجعلهم يقدمون خدمات للحكم، على حسابهم، مما يجعلهم لا يسألون من الحكم عما يفعلون.5) استغلال التواجد في البرلمان، من أجل التمتع بفيض من الامتيازات الريعية، التي تجعلهم (لا) يستطيعون قول لا للحكم، فيشدون على قول (نعم)، بالتواجد، حتى يحضر معهم في كل لحظة، تقتضي منهم قول (نعم)، سواء كانوا في الحكم، أو في المعارضة؛ لأن جميع البرلمانيين، يعتبرون بمثابة وزراء للحكم، ك ......
#البرنامج
#الثوري
#البرنامج
#الإصلاحي:
#علاقة؟
#أفق؟.....5
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695831
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - البرنامج الثوري البرنامج الإصلاحي: أية علاقة؟ وأي أفق؟.....5
محمد الحنفي : البرنامج الثوري البرنامج الإصلاحي: أية علاقة؟ وأي أفق؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي مقدمة:إن أي حركة، كيفما كانت هذه الحركة، سواء كانت نقابية، أو حقوقية، أو جمعوية، أو أحزاب سياسيبة، لا يمكن أن تكتسب قيمتها، إلا بما تلتزم به، من برنامج معروف المراحل، محدد الخطوات، معروف الأهداف، تقود على أساسه الحركة كل الفئات المستهدفة بذلك البرنامج، في أفق العمل على تحقيق الأهداف المسطرة، من أجل العمل على نقل المستهدفين من واقع، إلى واقع مختلف، معبر عن التحول الإيجابي، الذي تنشده الحركات المناضلة، من أجل إحداث تطور ما، في حياة أفراد الشعب، أو في أفق تغيير واقعهم، في أفق تحسين الأوضاع المادية، والمعنوية، الهادفة إلى إيجاد واقع جديد، بإنسان جديد، وبعقلية متقدمة، ومتطورة، تنسجم مع الطموحات الشعبية، في تحقيق التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية، على المدى المتوسط، والبعيد.وحرص الإنسان على التغيير المنشود، لا بد له من حركة، وهذه الحركة، لا بد أن تكون ثورية، والحركة الثورية، لا بد لها من برنامج ثوري؛ لأن ما يهمها، هو تثوير المناضلين أولا، على مستوى الفكر، وعلى مستوى الممارسة.وتثوير الحركة على مستوى الفكر، وعلى مستوى الممارسة اليومية، للمناضل الثوري، وعلى مستوى البرنامج المعتمد، الذي يجب أن يكون ثوريا، حتى يساهم في الحفاظ على الأداء الثوري، لتنظيمات الحركة الثورية، وللمناضلين الثوريين، على جميع المستويات التنظيمية، في أفق تحقيق الأهداف، المسطرة في البرنامج الثوري، للمرحلة الإستراتيجية.ومعلوم أن البرنامج المرحلي / الإستراتيجي، يشمل البرنامج الاقتصادي، والبرنامج الاجتماعي، والبرنامج الثقافي، والبرنامج السياسي، بالإضافة إلى البرنامج التنظيمي، والإشعاعي.وهذه البرامج التي يعتمدها التنظيم الحزبي الثوري، بأبعادها المحلية، والإقليمية، والجهوية، والوطنية، في أفق خلق دينامية تنظيمية ثورية، تجعل التنظيم الحزبي الثوري، مع الجماهير، وإلى جانبها، وفي قيادة نضالاتها الجماهيرية: النقابية، والحقوقية، من أجل تحقيق مطالبها الآنية، وسعيا إلى جعل الحكم يستجيب لمطالبها المستعجلة، التي تقتضي شروطا معينة، للاستجابة إليها، من أجل التخفيف من حدة الاستغلال، الممارسة على الجماهير الشعبية الكادحة، وطليعتها الطبقة العاملة، مما يشعر الكادحين بأهمية النضال الجماهيري، مع ربطه بالنضال السياسي، الذي يعتبر شرطا لإبراز أهمية خطورة وعي الجماهير الشعبية الكادحة، في العمل على تغيير ميزان القوى لصالحها، في المجالات الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية.ونحن عندما نعمل على تغيير ميزان القوى، لصالح الجماهير المعنية بالتغيير، تبقى معرضة للتهميش، ما لم يتغير ميزان القوى لصالحها، من أجل التخفيف من حدة ما تتعرض له من تهميش.ومهمة البرنامج الثوري، هي الدفع في اتجاه تغيير ميزان القوى: اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا، لصالح الجهات المعنية بالتغيير.أما مهمة البرنامج الإصلاحي، فلا تتجاوز مهمة المحافظة على ما هو قائم، مع الظهور بمظهر الحرص على تمكين المتضررين من الأوضاع من السعي إلى الإصلاحات، التي تمكنهم من الشعور بالتخلص من الوضعية التي يعانون منها، والتي سرعان ما تعود، تلك المعاناة، بأقبح ما كانت عليه؛ لأن البرنامج الإصلاحي، لا يستهدف أصل المشكل، من أجل تغييره، حتى وإن كان في إطار المشاركة في الانتخابات، فإن البرنامج الثوري، سيكون له فعل مخالف، وتأثير إيجابي، لصالح المستهدفين بالتغيير.فالبرنامج الثوري، ليس هو البرنامج الإصلاحي، والبرنامج الإصلاحي، ليس هو البرنامج الثوري، على مستوى الإنسان، وعلى مستوى مصلحة الكادحين، وعلى ......
#البرنامج
#الثوري
#البرنامج
#الإصلاحي:
#علاقة؟
#أفق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696913
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي مقدمة:إن أي حركة، كيفما كانت هذه الحركة، سواء كانت نقابية، أو حقوقية، أو جمعوية، أو أحزاب سياسيبة، لا يمكن أن تكتسب قيمتها، إلا بما تلتزم به، من برنامج معروف المراحل، محدد الخطوات، معروف الأهداف، تقود على أساسه الحركة كل الفئات المستهدفة بذلك البرنامج، في أفق العمل على تحقيق الأهداف المسطرة، من أجل العمل على نقل المستهدفين من واقع، إلى واقع مختلف، معبر عن التحول الإيجابي، الذي تنشده الحركات المناضلة، من أجل إحداث تطور ما، في حياة أفراد الشعب، أو في أفق تغيير واقعهم، في أفق تحسين الأوضاع المادية، والمعنوية، الهادفة إلى إيجاد واقع جديد، بإنسان جديد، وبعقلية متقدمة، ومتطورة، تنسجم مع الطموحات الشعبية، في تحقيق التحرير، والديمقراطية، والاشتراكية، على المدى المتوسط، والبعيد.وحرص الإنسان على التغيير المنشود، لا بد له من حركة، وهذه الحركة، لا بد أن تكون ثورية، والحركة الثورية، لا بد لها من برنامج ثوري؛ لأن ما يهمها، هو تثوير المناضلين أولا، على مستوى الفكر، وعلى مستوى الممارسة.وتثوير الحركة على مستوى الفكر، وعلى مستوى الممارسة اليومية، للمناضل الثوري، وعلى مستوى البرنامج المعتمد، الذي يجب أن يكون ثوريا، حتى يساهم في الحفاظ على الأداء الثوري، لتنظيمات الحركة الثورية، وللمناضلين الثوريين، على جميع المستويات التنظيمية، في أفق تحقيق الأهداف، المسطرة في البرنامج الثوري، للمرحلة الإستراتيجية.ومعلوم أن البرنامج المرحلي / الإستراتيجي، يشمل البرنامج الاقتصادي، والبرنامج الاجتماعي، والبرنامج الثقافي، والبرنامج السياسي، بالإضافة إلى البرنامج التنظيمي، والإشعاعي.وهذه البرامج التي يعتمدها التنظيم الحزبي الثوري، بأبعادها المحلية، والإقليمية، والجهوية، والوطنية، في أفق خلق دينامية تنظيمية ثورية، تجعل التنظيم الحزبي الثوري، مع الجماهير، وإلى جانبها، وفي قيادة نضالاتها الجماهيرية: النقابية، والحقوقية، من أجل تحقيق مطالبها الآنية، وسعيا إلى جعل الحكم يستجيب لمطالبها المستعجلة، التي تقتضي شروطا معينة، للاستجابة إليها، من أجل التخفيف من حدة الاستغلال، الممارسة على الجماهير الشعبية الكادحة، وطليعتها الطبقة العاملة، مما يشعر الكادحين بأهمية النضال الجماهيري، مع ربطه بالنضال السياسي، الذي يعتبر شرطا لإبراز أهمية خطورة وعي الجماهير الشعبية الكادحة، في العمل على تغيير ميزان القوى لصالحها، في المجالات الاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والسياسية.ونحن عندما نعمل على تغيير ميزان القوى، لصالح الجماهير المعنية بالتغيير، تبقى معرضة للتهميش، ما لم يتغير ميزان القوى لصالحها، من أجل التخفيف من حدة ما تتعرض له من تهميش.ومهمة البرنامج الثوري، هي الدفع في اتجاه تغيير ميزان القوى: اقتصاديا، واجتماعيا، وثقافيا، وسياسيا، لصالح الجهات المعنية بالتغيير.أما مهمة البرنامج الإصلاحي، فلا تتجاوز مهمة المحافظة على ما هو قائم، مع الظهور بمظهر الحرص على تمكين المتضررين من الأوضاع من السعي إلى الإصلاحات، التي تمكنهم من الشعور بالتخلص من الوضعية التي يعانون منها، والتي سرعان ما تعود، تلك المعاناة، بأقبح ما كانت عليه؛ لأن البرنامج الإصلاحي، لا يستهدف أصل المشكل، من أجل تغييره، حتى وإن كان في إطار المشاركة في الانتخابات، فإن البرنامج الثوري، سيكون له فعل مخالف، وتأثير إيجابي، لصالح المستهدفين بالتغيير.فالبرنامج الثوري، ليس هو البرنامج الإصلاحي، والبرنامج الإصلاحي، ليس هو البرنامج الثوري، على مستوى الإنسان، وعلى مستوى مصلحة الكادحين، وعلى ......
#البرنامج
#الثوري
#البرنامج
#الإصلاحي:
#علاقة؟
#أفق؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696913
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - البرنامج الثوري البرنامج الإصلاحي: أية علاقة؟ وأي أفق؟
رزكار نوري شاويس : ماذا بعد اغتيال عراب البرنامج النووي الإيراني ..؟
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس اليوم الجمعة (27تشرين الثاني 2920 ) في الساعة الثانية و النصف بعد الظهر اغتيل العالم النووي الإيراني محسن فخري زاده وحسب الرواية الأولية لعملية الآغتيال ، انفجرت أولاً سيارة من طراز نيسان في ساحة " الخليج الفارسي" في مدينة ابسرد بمنطقة دماوند قرب العاصمة طهران أثناء مرور مركبة العالم النووي فخري زاده ومن ثم قام عنصر اخر باطلاق النار على السيارة التي كان يستقلها والذي ادى ايضا الى اصابة احد حراسه بـ 4 رصاصات و من ثم وفاة محسن فخري زاده في احدى المستشفيات بعد نقله إلى الى هناك بطائرة مروحية ...مصادر اخرى قالت ان زادة نقل بسيارة و ان السيارة هذه ايضا تعرضت لكمين و اطلاق الرصاص عليها ..!فی-;- الواقع هناك اختلاف في تفاصيل مصرع فخري زاده فرواية الخارجية الايرانية تختلف عن رواية الحرس الثوري و الروايتين تختلفان تختلفان عن ما تقوله الاستخبارات الايرانية و روايات مصادر مختلفة من الوسط الإعلامي الايراني ، فرواية وكالتي ( تسنيم) و (مهر ) الايرانيتين للأخبار تختلفان عن بعضهما كل الاختلاف ، و هذا يعني ان النظام برغم خسارته الكبيرة هذه وقع في حالة تخبط و احراج بسبب هذا الخرق الكبير و المهين لأجهزتها الامنية و الاستخبارية و بسبب استحالة تنفيذ جهات خارجية مثل هذه العمليات من دون وجود خروقات كبيرة و خطيرة في جهازي( الاطلاعات) الاستخبارات الايرانية و الحرس الثوري (الباسداران ) فهذين الجهازين أضافة لمهامهما الامنية و العسكرية منوط بهما حماية مؤسسات المشروع النووي الايراني و العاملين فيها مئة في المئة و عليه فإن احتمال تسريب معلومات ( بمعنى مصادر مساعدة وتقديم معلوما ت لمنفذي هذه العملية وسابقاتها من اغتيالات اخرى لعناصر عاملة في البرنامج منذ المباشرة به ) احتمال قوي ان لم نقل هو أمر مؤكد ..و الان ، ماذا بعد اغتيال العالم محسن فخري زادة الذي لقب بأبو البرنامج النووي الايراني و كبير علمائها و كان يعد واحدا من أهم خمسة رجال في ايران ؟ فهذا الرجل و بسبب انسحابه سنة 2012 من البرنامج النووي الايراني بعد التلكؤ في تنفيذ طلبه لمضاعفة تخصيصات و ميزانية الصرف على البرنامج النووي مما ادى الى توقفه و الذي لم يستمر العمل فيه إلا بعد تنفيذ طلبات زاده و عودته للعمل .. الامر الذي يوضح اهمية هذا الرجل( الذي كان يوصف بالصندوق الاسود للبرنامج النووي الايراني و خزنة أسرارها ) كعالم و خبير في قيادة و تنفيذ خطط و مراحل هذا البرنامج باتجاه مايريده النظام الايراني ، لذا سيكون لغياب ( هذا العالم الذي كان يحظى بثقة كبار قادة النظام الايراني المطلقة ) تأثير كبير و مباشر على مسار البرنامج النووي و تباطوئه ، صحيح ان المشروع سيستمر بوجود علماء اخرين من العاملين تحت امرته لكن ليس بالتسارع الذي كان عليه و تحقيق الهدف في زمن قياسي يضع العالم المعارض للبرنامج امام الامر الواقع بدخول ايران النادي النووي كعضو مشاغب يهدد السلم و الاستقرار العالميين بامتلاكه السلاح النووي .. و هكذا فإن اغتيال فخري زادة سيضعف موقف ايران الحالي امام معارضي برنامجها النووى الامر الذي سيجعل من مسألة تجرع مرارة كأس العودة لمفاوضات جديدة و تقبل شروط معارضي برنامجها النووي إحتمالا واردا بقوة ..و بالأضافة على التأثير الشديد لعملية الاغتيال هذه على مسار البرنامج النووي ، فإنه يحبط من ثقة النظام بأجهزته الأمنية و الأستخبارية و فاعلية أداء جهازي (الاطلاعات – الاستخبارات الايرانية ) و ( الباسداران – الحرس الثوري ) و اللذان يتوقع ان يشهدا خلال الفترة القادمة ......
#ماذا
#اغتيال
#عراب
#البرنامج
#النووي
#الإيراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700418
#الحوار_المتمدن
#رزكار_نوري_شاويس اليوم الجمعة (27تشرين الثاني 2920 ) في الساعة الثانية و النصف بعد الظهر اغتيل العالم النووي الإيراني محسن فخري زاده وحسب الرواية الأولية لعملية الآغتيال ، انفجرت أولاً سيارة من طراز نيسان في ساحة " الخليج الفارسي" في مدينة ابسرد بمنطقة دماوند قرب العاصمة طهران أثناء مرور مركبة العالم النووي فخري زاده ومن ثم قام عنصر اخر باطلاق النار على السيارة التي كان يستقلها والذي ادى ايضا الى اصابة احد حراسه بـ 4 رصاصات و من ثم وفاة محسن فخري زاده في احدى المستشفيات بعد نقله إلى الى هناك بطائرة مروحية ...مصادر اخرى قالت ان زادة نقل بسيارة و ان السيارة هذه ايضا تعرضت لكمين و اطلاق الرصاص عليها ..!فی-;- الواقع هناك اختلاف في تفاصيل مصرع فخري زاده فرواية الخارجية الايرانية تختلف عن رواية الحرس الثوري و الروايتين تختلفان تختلفان عن ما تقوله الاستخبارات الايرانية و روايات مصادر مختلفة من الوسط الإعلامي الايراني ، فرواية وكالتي ( تسنيم) و (مهر ) الايرانيتين للأخبار تختلفان عن بعضهما كل الاختلاف ، و هذا يعني ان النظام برغم خسارته الكبيرة هذه وقع في حالة تخبط و احراج بسبب هذا الخرق الكبير و المهين لأجهزتها الامنية و الاستخبارية و بسبب استحالة تنفيذ جهات خارجية مثل هذه العمليات من دون وجود خروقات كبيرة و خطيرة في جهازي( الاطلاعات) الاستخبارات الايرانية و الحرس الثوري (الباسداران ) فهذين الجهازين أضافة لمهامهما الامنية و العسكرية منوط بهما حماية مؤسسات المشروع النووي الايراني و العاملين فيها مئة في المئة و عليه فإن احتمال تسريب معلومات ( بمعنى مصادر مساعدة وتقديم معلوما ت لمنفذي هذه العملية وسابقاتها من اغتيالات اخرى لعناصر عاملة في البرنامج منذ المباشرة به ) احتمال قوي ان لم نقل هو أمر مؤكد ..و الان ، ماذا بعد اغتيال العالم محسن فخري زادة الذي لقب بأبو البرنامج النووي الايراني و كبير علمائها و كان يعد واحدا من أهم خمسة رجال في ايران ؟ فهذا الرجل و بسبب انسحابه سنة 2012 من البرنامج النووي الايراني بعد التلكؤ في تنفيذ طلبه لمضاعفة تخصيصات و ميزانية الصرف على البرنامج النووي مما ادى الى توقفه و الذي لم يستمر العمل فيه إلا بعد تنفيذ طلبات زاده و عودته للعمل .. الامر الذي يوضح اهمية هذا الرجل( الذي كان يوصف بالصندوق الاسود للبرنامج النووي الايراني و خزنة أسرارها ) كعالم و خبير في قيادة و تنفيذ خطط و مراحل هذا البرنامج باتجاه مايريده النظام الايراني ، لذا سيكون لغياب ( هذا العالم الذي كان يحظى بثقة كبار قادة النظام الايراني المطلقة ) تأثير كبير و مباشر على مسار البرنامج النووي و تباطوئه ، صحيح ان المشروع سيستمر بوجود علماء اخرين من العاملين تحت امرته لكن ليس بالتسارع الذي كان عليه و تحقيق الهدف في زمن قياسي يضع العالم المعارض للبرنامج امام الامر الواقع بدخول ايران النادي النووي كعضو مشاغب يهدد السلم و الاستقرار العالميين بامتلاكه السلاح النووي .. و هكذا فإن اغتيال فخري زادة سيضعف موقف ايران الحالي امام معارضي برنامجها النووى الامر الذي سيجعل من مسألة تجرع مرارة كأس العودة لمفاوضات جديدة و تقبل شروط معارضي برنامجها النووي إحتمالا واردا بقوة ..و بالأضافة على التأثير الشديد لعملية الاغتيال هذه على مسار البرنامج النووي ، فإنه يحبط من ثقة النظام بأجهزته الأمنية و الأستخبارية و فاعلية أداء جهازي (الاطلاعات – الاستخبارات الايرانية ) و ( الباسداران – الحرس الثوري ) و اللذان يتوقع ان يشهدا خلال الفترة القادمة ......
#ماذا
#اغتيال
#عراب
#البرنامج
#النووي
#الإيراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700418
الحوار المتمدن
رزكار نوري شاويس - ماذا بعد اغتيال عراب البرنامج النووي الإيراني ..؟
محمد علي الماوي : الحزب والجبهة مقتطف من البرنامج السياسي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي رابعا : الحزب الشيوعييعمل الماركسيون اللينينيون الماويون على تأسيس حزب الطبقة العاملة وعلى دفع عملية التنسيق عربيا وعالميا من اجل الاستفادة من التجارب وتطوير أشكال العمل المشترك.و يعتبر الحزب الفصيل البروليتاري الأكثر وعيا والأكثر تنظيما والمبني على أساس الوحدة الايديولوجية والمنصهر في قاعدته الاجتماعية. انه حزب مسلح بالنظرية الماركسية اللينينية الماوية ويعتمد على المركزية الديمقراطية و النقد والنقد الذاتي والانضباط الحزبي الواعي من اجل دعم وحدته و تنقية صفوفه والتصدي لنزعة الانشقاق والتكتل. و لأجل تأسيس مثل هذا الحزب لا بد من:- بلورة الخط الايديولوجي و السياسي في الصراع اليومي ضد الأعداء المفضوحين و ضد الفرق الإصلاحية يمينية كانت أم يسراوية.- النضال الحازم ضد دعاة الحلقية و النشاط الحرفي و تركيز عمل حزبي مسؤول يقطع مع التذبذب البرجوازي الصغير ونزعات الانشقاق وحبك الدسائس.- نشر الفكر الشيوعي وترويج أهم التجارب الوطنية الديمقراطية والاشتراكية وصهرها في جماهير العمال و الفلاحين والشبيبة.- تجنيد الجماهير الكادحة داخل المنظمات الجماهيرية وخارجها وجعل هذه المنظمات أداة للصراع الطبقي وخزانا للنضال الثوري.- توخي العمل السري أسلوبا رئيسيا في ظل الأنظمة العسكرية البوليسية وتوظيف النشاط العلني في اتجاه دعم البناء الذاتي وضمان استمرارية العمل وتوسيع جبهة الأنصار.- تربية الكوادر على أسلوب التحقيق ومعرفة الواقع و الاستماع إلى الجماهير والقدرة على خوض المعارك ولف الجماهير حول الموقف الشيوعي والوطني الديمقراطي.- اعتبار الطبقة العاملة قوة قائدة واستنهاض جماهير الفلاحين في الأرياف وإنقاذها من تأثيرات الرجعية وتحويلها إلى قوة رئيسية مهيأة لخوض الكفاح المسلح ضد الامبريالية و عملائها.- المساهمة الفعلية في دعم التنسيق عربيا والالتزام بالأممية البروليتارية والعمل على إيجاد حد أدنى من العمل المشترك.و تطرح مهمة تأسيس مثل هذا الحزب على كل المناضلين الذين تخلصوا من النظرة الحلقية الضيقة ومن العمل الحرفي العفوي والارتجالي و عقدوا العزم على الدفاع عن الشعب مهما كانت الصعوبات و العراقيل ووضعوا مصلحة الثورة فوق كل اعتبار.إن الأرضية الإيديولوجية و السياسية و التجربة التنظيمية متوفرة لتأسيس حزب ثوري مبني على أساس النظرية الثورية والأسلوب الثوري للماركسية اللينينية الماوية .فلا بد من تأسيس حزب ثوري يعرف كيف يمزج بين الحقيقة العامة للماركسية اللينينية الماوية وبين الأعمال المحددة للثورة في واقعنا العربي. لا بد من تأسيس حزب ثوري يعرف كيف يربط القيادة ربطا وثيقا بالجماهير الواسعة من الشعب. لا بد من وجود حزب ثوري يصلح الأخطاء ويعرف كيف يمارس النقد والنقد الذاتي و يطبق المركزية الديمقراطية والانضباط للقرارات الجماعية. إن مثل هذا الحزب الثوري فقط بوسعه أن يقود البروليتاريا والجماهير الواسعة من الشعب لهزيمة الامبريالية وعملائها و يكسب النصر في الثورة الوطنية الديمقراطية.خامسا: الجبهة الوطنية الديمقراطيةإن الجبهة الوطنية الديمقراطية تختلف عن الجبهات المتواجدة من حيث تركيبتها الطبقية وقيادتها السياسية فالجبهات الحالية تعتمد على الأنظمة أو على قيادات إصلاحية مرتبطة بهذا النظام أو ذاك و تسير وفق برامج إصلاحية ولا تعتبر الجماهير صانعة التاريخ بل تعمل بصفة فوقية و لا تتوخى الأساليب الديمقراطية في اخذ القرار.-تتركب هذه الجبهة من العمال و الفلاحين و البرجوازية الصغيرة و كل المناهضين للامبريالية والصهيونية و الرجعية العربية وتكون بقياد ......
#الحزب
#والجبهة
#مقتطف
#البرنامج
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706519
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي رابعا : الحزب الشيوعييعمل الماركسيون اللينينيون الماويون على تأسيس حزب الطبقة العاملة وعلى دفع عملية التنسيق عربيا وعالميا من اجل الاستفادة من التجارب وتطوير أشكال العمل المشترك.و يعتبر الحزب الفصيل البروليتاري الأكثر وعيا والأكثر تنظيما والمبني على أساس الوحدة الايديولوجية والمنصهر في قاعدته الاجتماعية. انه حزب مسلح بالنظرية الماركسية اللينينية الماوية ويعتمد على المركزية الديمقراطية و النقد والنقد الذاتي والانضباط الحزبي الواعي من اجل دعم وحدته و تنقية صفوفه والتصدي لنزعة الانشقاق والتكتل. و لأجل تأسيس مثل هذا الحزب لا بد من:- بلورة الخط الايديولوجي و السياسي في الصراع اليومي ضد الأعداء المفضوحين و ضد الفرق الإصلاحية يمينية كانت أم يسراوية.- النضال الحازم ضد دعاة الحلقية و النشاط الحرفي و تركيز عمل حزبي مسؤول يقطع مع التذبذب البرجوازي الصغير ونزعات الانشقاق وحبك الدسائس.- نشر الفكر الشيوعي وترويج أهم التجارب الوطنية الديمقراطية والاشتراكية وصهرها في جماهير العمال و الفلاحين والشبيبة.- تجنيد الجماهير الكادحة داخل المنظمات الجماهيرية وخارجها وجعل هذه المنظمات أداة للصراع الطبقي وخزانا للنضال الثوري.- توخي العمل السري أسلوبا رئيسيا في ظل الأنظمة العسكرية البوليسية وتوظيف النشاط العلني في اتجاه دعم البناء الذاتي وضمان استمرارية العمل وتوسيع جبهة الأنصار.- تربية الكوادر على أسلوب التحقيق ومعرفة الواقع و الاستماع إلى الجماهير والقدرة على خوض المعارك ولف الجماهير حول الموقف الشيوعي والوطني الديمقراطي.- اعتبار الطبقة العاملة قوة قائدة واستنهاض جماهير الفلاحين في الأرياف وإنقاذها من تأثيرات الرجعية وتحويلها إلى قوة رئيسية مهيأة لخوض الكفاح المسلح ضد الامبريالية و عملائها.- المساهمة الفعلية في دعم التنسيق عربيا والالتزام بالأممية البروليتارية والعمل على إيجاد حد أدنى من العمل المشترك.و تطرح مهمة تأسيس مثل هذا الحزب على كل المناضلين الذين تخلصوا من النظرة الحلقية الضيقة ومن العمل الحرفي العفوي والارتجالي و عقدوا العزم على الدفاع عن الشعب مهما كانت الصعوبات و العراقيل ووضعوا مصلحة الثورة فوق كل اعتبار.إن الأرضية الإيديولوجية و السياسية و التجربة التنظيمية متوفرة لتأسيس حزب ثوري مبني على أساس النظرية الثورية والأسلوب الثوري للماركسية اللينينية الماوية .فلا بد من تأسيس حزب ثوري يعرف كيف يمزج بين الحقيقة العامة للماركسية اللينينية الماوية وبين الأعمال المحددة للثورة في واقعنا العربي. لا بد من تأسيس حزب ثوري يعرف كيف يربط القيادة ربطا وثيقا بالجماهير الواسعة من الشعب. لا بد من وجود حزب ثوري يصلح الأخطاء ويعرف كيف يمارس النقد والنقد الذاتي و يطبق المركزية الديمقراطية والانضباط للقرارات الجماعية. إن مثل هذا الحزب الثوري فقط بوسعه أن يقود البروليتاريا والجماهير الواسعة من الشعب لهزيمة الامبريالية وعملائها و يكسب النصر في الثورة الوطنية الديمقراطية.خامسا: الجبهة الوطنية الديمقراطيةإن الجبهة الوطنية الديمقراطية تختلف عن الجبهات المتواجدة من حيث تركيبتها الطبقية وقيادتها السياسية فالجبهات الحالية تعتمد على الأنظمة أو على قيادات إصلاحية مرتبطة بهذا النظام أو ذاك و تسير وفق برامج إصلاحية ولا تعتبر الجماهير صانعة التاريخ بل تعمل بصفة فوقية و لا تتوخى الأساليب الديمقراطية في اخذ القرار.-تتركب هذه الجبهة من العمال و الفلاحين و البرجوازية الصغيرة و كل المناهضين للامبريالية والصهيونية و الرجعية العربية وتكون بقياد ......
#الحزب
#والجبهة
#مقتطف
#البرنامج
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706519
الحوار المتمدن
محمد علي الماوي - الحزب والجبهة(مقتطف من البرنامج السياسي)
صلاح بدرالدين : مشروع البرنامج الوطني المقدم من حراك – بزاف –
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين مشروع البرنامج الوطني المقدم من حراك – بزاف – ( مطروح للنقاش منذ 2015 ، وجرى تعديله للمرة الرابعة في 2021 ) مقدمةبعد مضي عشرة أعوام على اندلاع الثورة السورية الوطنية الديموقراطية بمشاركة مختلف مكوناته ، واطيافه ، وتياراته السياسية ، الساعية الى اسقاط نظام الاستبداد ، مقدمة التضحيات الجسام ثمنا للحرية والكرامة ، ومن أجل مستقبل زاهر للأجيال القادمة ، في ظل دولة سوريا الجديدة التعددية ، الديموقراطية ،المنشودة . وبعد ارتداد ( المعارضة ) المعترفة بها عالميا بقيادة جماعات الاسلام السياسي ( في المجلس الوطني السوري والائتلاف وهيئة التفاوض ) ، وبعد تهرب قيادة ( المعارضة ) من كشف الحساب للشعب ، وخروجها عن خط الثورة ، وعجزها وفشلها في أداء الحد الأدنى من الواجبات المنوطة بها ، وبعد تشرذم الفصائل المسلحة التي كانت محسوبة على الجيش الحر ، وتعدد ولاءاتها الاقليمية والخارجية ، وبعد استفحال شرور داعش ، والتنظيمات الإرهابية الأخرى ، وتمدد الميليشيات المسلحة الموالية للنظام ، لم تعد في سوريا وبكل أسف أية مرجعية ثورية شرعية يعول عليها ، وبات السورييون الوطنييون يعيشون في فراغ ، ويبحثون عن سبل لاعادة تنظيم الصفوف وبناء حركتهم الوطنية . لقد كان ومازال هدف تحقيق التغيير الحقيقي للنظام السياسي في أولويات النضال الوطني منذ أن قامت الدولة السورية وحتى الآن ، وتصدرت القوى والتيارات الأكثر جذرية في الحركة الديموقراطية السورية طوال العقود الماضية صفوف النضال من أجل الاصلاح والتغيير ، وايجاد البدائل لنظم الاستبداد المتعاقبة على دفة الحكم في البلاد ، وقدمت في سبيل ذلك التضحيات الجسام . المؤتمر الوطني الجامع ومن أجل انجاز تلك المهام لابد من استنهاض الكفاءات ، والارادات الوطنية الصادقة من بنات وأبناء شعبنا العظيم ، وسائر الأطياف ، والطبقات ، والشرائح الاجتماعية ، خصوصا الجيل الناشئ ، من أجل العمل على توفير شروط إعادة بناء الحركة الوطنية ، واستعادة شرعيتها ، كأداة نضالية منظمة صلبة ، لتحقيق الأهداف القريبة والبعيدة ، وذلك بالاعتماد أولا وآخرا على شعبنا داخل الوطن ، وخارجه ، بتنظيم طاقاته ، من خلال التواصل بمختلف السبل ، وتهيئة من يعبر عنه على مستويات مختلفة ، من خلال المحافظات ، والتقسيمات الإدارية ، وكذلك عبر تمثيل المكونات القومية ، والاجتماعية ، على ان تمر العملية في مسارها الديموقراطي ، ثم الانتقال الى المرحلة التالية وهي عقد المؤتمر الوطني السوري الجامع ، الكفيل باستعادة الشرعية الوطنية ، من خلال التمثيل الشعبي العادل ، وإقرار المشروع الوطني ، بصياغته النهائية ، وانتخاب هيئة أو مؤسسة لقيادة العمل الوطني ، لمواجهة سائر التحديات الماثلة ، ونقترح أن تؤخذ بعين الاعتبار المبادئ والمسلمات التالية :1 – الالتزام بأهداف الثورة التي لم تتحقق بعد في اجراء التغيير الديموقراطي ، وتفكيك سلطة نظام الاستبداد ، بكل مؤسساته ، وبناه ، ودعائمه الأمنية ، والعسكرية ، والاقتصادية .2 – تقديم رأس النظام ، وقيادات ومسؤولي الحزب الحاكم ، وأجهزة الأمن ، والادارة العسكرية ، وناهبي المال العام ، الى المحاكم القضائية الخاصة بجريمة الابادة الجماعية ، والجرائم ضد الانسانية ، واثارة الفتنة العنصرية ، والانقسام ، في صفوف المجتمع السوري .3 – قيادة البلاد من جانب مجلس حكم انتقالي ،يتشكل من الوطنيين الداعمين للثورة ، ويضم ممثلين عن مختلف المكونات القومية ، والدينية ، والمذهبية ، يعمل من أجل التمهيد لاجراء انتخابات برلمانية ، ورئاسي ......
#مشروع
#البرنامج
#الوطني
#المقدم
#حراك
#بزاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711625
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين مشروع البرنامج الوطني المقدم من حراك – بزاف – ( مطروح للنقاش منذ 2015 ، وجرى تعديله للمرة الرابعة في 2021 ) مقدمةبعد مضي عشرة أعوام على اندلاع الثورة السورية الوطنية الديموقراطية بمشاركة مختلف مكوناته ، واطيافه ، وتياراته السياسية ، الساعية الى اسقاط نظام الاستبداد ، مقدمة التضحيات الجسام ثمنا للحرية والكرامة ، ومن أجل مستقبل زاهر للأجيال القادمة ، في ظل دولة سوريا الجديدة التعددية ، الديموقراطية ،المنشودة . وبعد ارتداد ( المعارضة ) المعترفة بها عالميا بقيادة جماعات الاسلام السياسي ( في المجلس الوطني السوري والائتلاف وهيئة التفاوض ) ، وبعد تهرب قيادة ( المعارضة ) من كشف الحساب للشعب ، وخروجها عن خط الثورة ، وعجزها وفشلها في أداء الحد الأدنى من الواجبات المنوطة بها ، وبعد تشرذم الفصائل المسلحة التي كانت محسوبة على الجيش الحر ، وتعدد ولاءاتها الاقليمية والخارجية ، وبعد استفحال شرور داعش ، والتنظيمات الإرهابية الأخرى ، وتمدد الميليشيات المسلحة الموالية للنظام ، لم تعد في سوريا وبكل أسف أية مرجعية ثورية شرعية يعول عليها ، وبات السورييون الوطنييون يعيشون في فراغ ، ويبحثون عن سبل لاعادة تنظيم الصفوف وبناء حركتهم الوطنية . لقد كان ومازال هدف تحقيق التغيير الحقيقي للنظام السياسي في أولويات النضال الوطني منذ أن قامت الدولة السورية وحتى الآن ، وتصدرت القوى والتيارات الأكثر جذرية في الحركة الديموقراطية السورية طوال العقود الماضية صفوف النضال من أجل الاصلاح والتغيير ، وايجاد البدائل لنظم الاستبداد المتعاقبة على دفة الحكم في البلاد ، وقدمت في سبيل ذلك التضحيات الجسام . المؤتمر الوطني الجامع ومن أجل انجاز تلك المهام لابد من استنهاض الكفاءات ، والارادات الوطنية الصادقة من بنات وأبناء شعبنا العظيم ، وسائر الأطياف ، والطبقات ، والشرائح الاجتماعية ، خصوصا الجيل الناشئ ، من أجل العمل على توفير شروط إعادة بناء الحركة الوطنية ، واستعادة شرعيتها ، كأداة نضالية منظمة صلبة ، لتحقيق الأهداف القريبة والبعيدة ، وذلك بالاعتماد أولا وآخرا على شعبنا داخل الوطن ، وخارجه ، بتنظيم طاقاته ، من خلال التواصل بمختلف السبل ، وتهيئة من يعبر عنه على مستويات مختلفة ، من خلال المحافظات ، والتقسيمات الإدارية ، وكذلك عبر تمثيل المكونات القومية ، والاجتماعية ، على ان تمر العملية في مسارها الديموقراطي ، ثم الانتقال الى المرحلة التالية وهي عقد المؤتمر الوطني السوري الجامع ، الكفيل باستعادة الشرعية الوطنية ، من خلال التمثيل الشعبي العادل ، وإقرار المشروع الوطني ، بصياغته النهائية ، وانتخاب هيئة أو مؤسسة لقيادة العمل الوطني ، لمواجهة سائر التحديات الماثلة ، ونقترح أن تؤخذ بعين الاعتبار المبادئ والمسلمات التالية :1 – الالتزام بأهداف الثورة التي لم تتحقق بعد في اجراء التغيير الديموقراطي ، وتفكيك سلطة نظام الاستبداد ، بكل مؤسساته ، وبناه ، ودعائمه الأمنية ، والعسكرية ، والاقتصادية .2 – تقديم رأس النظام ، وقيادات ومسؤولي الحزب الحاكم ، وأجهزة الأمن ، والادارة العسكرية ، وناهبي المال العام ، الى المحاكم القضائية الخاصة بجريمة الابادة الجماعية ، والجرائم ضد الانسانية ، واثارة الفتنة العنصرية ، والانقسام ، في صفوف المجتمع السوري .3 – قيادة البلاد من جانب مجلس حكم انتقالي ،يتشكل من الوطنيين الداعمين للثورة ، ويضم ممثلين عن مختلف المكونات القومية ، والدينية ، والمذهبية ، يعمل من أجل التمهيد لاجراء انتخابات برلمانية ، ورئاسي ......
#مشروع
#البرنامج
#الوطني
#المقدم
#حراك
#بزاف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711625
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - مشروع البرنامج الوطني المقدم من حراك – بزاف –
حزب اليسار العراقي : مشروع البرنامج السياسي -المؤتمر الوطني الرابع لحزب اليسار العراقي-تشرين أكتوبر - 2021
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي موضوعات البرنامج السياسي#موضوعات_البرنامج_السياسي(1)- نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية——————- (2)- اليسار العراقي -الهوية #اليسار_العراقي_الهوية—————————(3)- رؤية المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي (تشرين-اكتوبر/2018 ) وتجليها على أرض الواقع#رؤية_المؤتمر_الوطني_الثالث ———————————————(4) - المرجعية الفكرية لحزب اليسار العراقي#المرجعية_الفكرية_لحزب_اليسار_العراقي ——————————————— (5) - تعريف حزب اليسار العراقي ومبادئه #تعريف_حزب_اليسار_العراقي_ومبادئه ———————————————(6)- الأهداف القريبة والبعيدة لحزب اليسار العراقي#الأهداف_البعيدة_والقريبة_لحزب_اليسار_العراقي———————————————(7) - أنتفاضة تشرين هي الخيار اليساري الطبقي والوطني التحرري المُعلن في ( تموز 2004 على صفحات جريدة اتحاد الشعب ) لإنقاذ الشعب والوطن والمنتصر لا محال ..والمُبشر به في ( أذار 2019 على صفحات جريدة اليسار العراقي ) بأن الانتفاضة الشعبية تطرق الأبواب ..#انتفاضة_تشرين_هي_الخيار_اليساري———————————————(8)- الحل اليساري للقضية الكردية في المنطقة المُتبنى في المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي تشرين / اكتوبر 2020 #الحل_اليساري_للقضية_الكردية———————————————(9)- فلسطين والصراع مع الكيان الصهيوني ودور اليسار العربي المقاوم..#فلسطين_والصراع_مع_الكيان_الصهيوني———————————————(10)- الخاتمة #الخاتمة———-مشروع البرنامج السياسي -المؤتمر الوطني الرابع لحزب اليسار العراقي-تشرين/أكتوبر 2021(1) نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية—————-منذ انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي المدبر امريكياً ضد حكومة ثورة 14 تموز 1958 اليسارية الوطنية التحررية واستشهاد قادتها وفي مقدمتهم الزعيم الشهيد عبد الكريم قاسم ..والقائد اليساري الشهيد الخالد سلام عادل ..لم يحكم العراق سوى العملاء النكرات الجهلة وأولاد الشوارع وحال العراق وشعبه من سيِّئ إلى أسوأ..!!ومصيبة الجهل التاريخي والسياسي والمعرفي الأكبر هي ثرثرة من يدعي نفسه ثائراً ضد منظومة 9 نيسا2003 ويمجد بأصلها الحكم الملكي العميل ...ويشتم قادة ثور 14 تموز 1958 الذين انحازوا لهبات ووثبات وانتفاضات الشعب العراقي ضد الاستعمار البريطاني وصنيعته الحكم الملكي العميل ..ثم يتباكى على عدم انحياز شخصية عسكرية واحدة وهو عبد الوهاب الساعدي للانتفاضة التي أعادته الى موقعه بعد تهميشه ..!ومن الأكاذيب التي تشيعها فلول الإقطاع والمرجعيات العميلة وعلى رأسها العميل الشاهنشاهي محسن الحكيم وورثته أفرادا واحزابا ومليشيات، وعملاء الاستعمار البريطاني ويرددها عملاء الامريكان الجدد والجهلة الأميون معرفياً وتاريخياً وسياسياً " أن ثورة 14 تموز 1958 قد قطعت طريق التطور الديمقراطي التدريجي الجاري تحت الحكم الملكي" ...بينما تثبت الوقائع والأحداث الموثقة بأن العميل الإنكليزي المقبور نوري السعيد وحلفاؤه هم من أقدم على ألغاء نتائج إنتخابات 1954 لمجرد فوز 11 نائب وطني وتعطيل البرلمان ونفي عدد من الشخصيات الوطنيه المعروفه وإسقاط الجنسيه.وشن حملات القمع والاعتقالات والاعدامات قبل تعطيل البرلمان وبعده، وكانت أشرس الحملات بإشراف المخابرات البريطاني ......
#مشروع
#البرنامج
#السياسي
#-المؤتمر
#الوطني
#الرابع
#لحزب
#اليسار
#العراقي-تشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715131
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي موضوعات البرنامج السياسي#موضوعات_البرنامج_السياسي(1)- نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية——————- (2)- اليسار العراقي -الهوية #اليسار_العراقي_الهوية—————————(3)- رؤية المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي (تشرين-اكتوبر/2018 ) وتجليها على أرض الواقع#رؤية_المؤتمر_الوطني_الثالث ———————————————(4) - المرجعية الفكرية لحزب اليسار العراقي#المرجعية_الفكرية_لحزب_اليسار_العراقي ——————————————— (5) - تعريف حزب اليسار العراقي ومبادئه #تعريف_حزب_اليسار_العراقي_ومبادئه ———————————————(6)- الأهداف القريبة والبعيدة لحزب اليسار العراقي#الأهداف_البعيدة_والقريبة_لحزب_اليسار_العراقي———————————————(7) - أنتفاضة تشرين هي الخيار اليساري الطبقي والوطني التحرري المُعلن في ( تموز 2004 على صفحات جريدة اتحاد الشعب ) لإنقاذ الشعب والوطن والمنتصر لا محال ..والمُبشر به في ( أذار 2019 على صفحات جريدة اليسار العراقي ) بأن الانتفاضة الشعبية تطرق الأبواب ..#انتفاضة_تشرين_هي_الخيار_اليساري———————————————(8)- الحل اليساري للقضية الكردية في المنطقة المُتبنى في المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي تشرين / اكتوبر 2020 #الحل_اليساري_للقضية_الكردية———————————————(9)- فلسطين والصراع مع الكيان الصهيوني ودور اليسار العربي المقاوم..#فلسطين_والصراع_مع_الكيان_الصهيوني———————————————(10)- الخاتمة #الخاتمة———-مشروع البرنامج السياسي -المؤتمر الوطني الرابع لحزب اليسار العراقي-تشرين/أكتوبر 2021(1) نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية—————-منذ انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي المدبر امريكياً ضد حكومة ثورة 14 تموز 1958 اليسارية الوطنية التحررية واستشهاد قادتها وفي مقدمتهم الزعيم الشهيد عبد الكريم قاسم ..والقائد اليساري الشهيد الخالد سلام عادل ..لم يحكم العراق سوى العملاء النكرات الجهلة وأولاد الشوارع وحال العراق وشعبه من سيِّئ إلى أسوأ..!!ومصيبة الجهل التاريخي والسياسي والمعرفي الأكبر هي ثرثرة من يدعي نفسه ثائراً ضد منظومة 9 نيسا2003 ويمجد بأصلها الحكم الملكي العميل ...ويشتم قادة ثور 14 تموز 1958 الذين انحازوا لهبات ووثبات وانتفاضات الشعب العراقي ضد الاستعمار البريطاني وصنيعته الحكم الملكي العميل ..ثم يتباكى على عدم انحياز شخصية عسكرية واحدة وهو عبد الوهاب الساعدي للانتفاضة التي أعادته الى موقعه بعد تهميشه ..!ومن الأكاذيب التي تشيعها فلول الإقطاع والمرجعيات العميلة وعلى رأسها العميل الشاهنشاهي محسن الحكيم وورثته أفرادا واحزابا ومليشيات، وعملاء الاستعمار البريطاني ويرددها عملاء الامريكان الجدد والجهلة الأميون معرفياً وتاريخياً وسياسياً " أن ثورة 14 تموز 1958 قد قطعت طريق التطور الديمقراطي التدريجي الجاري تحت الحكم الملكي" ...بينما تثبت الوقائع والأحداث الموثقة بأن العميل الإنكليزي المقبور نوري السعيد وحلفاؤه هم من أقدم على ألغاء نتائج إنتخابات 1954 لمجرد فوز 11 نائب وطني وتعطيل البرلمان ونفي عدد من الشخصيات الوطنيه المعروفه وإسقاط الجنسيه.وشن حملات القمع والاعتقالات والاعدامات قبل تعطيل البرلمان وبعده، وكانت أشرس الحملات بإشراف المخابرات البريطاني ......
#مشروع
#البرنامج
#السياسي
#-المؤتمر
#الوطني
#الرابع
#لحزب
#اليسار
#العراقي-تشرين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715131
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - مشروع البرنامج السياسي -المؤتمر الوطني الرابع لحزب اليسار العراقي-تشرين / أكتوبر - 2021
محمد رضا عباس : كيف تفشل التنمية الاقتصاديةللاوطان ؟ غياب البرنامج الاقتصادي مثلا
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس هنا لا اعني عن غياب السياسة الصناعية او الزراعية في البلد , لان النظام الاقتصادي العراقي الجديد هو نظام سوق او حر وظيفته مراقبة العمليات الاقتصادية وليس له الحق ان يقرر كيف يتصرف اصحاب الاعمال بثروتهم او قراراتهم . ان من يطالب الدولة العراقية برسم سياسة صناعية او زراعية للبلاد ينسى هذا التوجه الجديد للدولة , وان الدولة لا تتدخل في شؤون رجال الاعمال سواء كان في قرار الانتاج او التوزيع . تدخل الدولة في الاقتصاد يأتي فقط عندما يخفق نظام السوق من تحقيق اهداف محددة , اي عندما لا يستطع نظام السوق من استغلال النفط الخام في الصناعات التحولية او عدم استطاعة نظام السوق من حماية صحة المواطنين . اصحاب الاعمال يبحثون عن الفرص تعطي اعلى الارباح , وكل مشروع صناعي او زراعي لا يحقق هذا الهدف يعتبر غير مرغوب به , وعلى الدولة تبنيه. ومع كل هذه التحفظات , فانه لا اقتصاد ينمو ويزدهر بدون تدخل الدولة . تحت تصرف الدولة خزينة و قدرة على الاقتراض من المصادر الداخلية والخارجية في وقت الحاجة, ولديها القوانين التي تحمي صحة المواطن والاقتصاد من التراجع . لحد الان , لم تنجح الدولة العراقية بعد التغيير بإدارة عجلة الاقتصاد الوطني لأسباب غير مجهولة على المواطنين . وهذا ما دعا السيد رئيس الوزراء المؤقت مصطفى الكاظمي الى الاعلان عن مشروع " الورقة البيضاء" قبل احد عشر شهرا , واعلن عن بنودها قبل ايام . الورقة جيدة ولكن ليست واقعية لكون ان العمر المتبقي لحكومة السيد مصطفى الكاظمي اقل من شهرين ولا يمكنه تحقيق حتى 1% منها, لم يعرف بعد ان هذه الورقة هي خطة خمسية من اختصاص رئيس الوزراء او تحتاج قانون لتطبيقها , من قبل رئيس الوزراء الجديد , واخيرا , فان الورقة التي اعلن عنها السيد الكاظمي لا يمكن ان تعالج مشاكل الاقتصاد العراقي والذي يعاني من الاحادية والانكماش .احد مثالب " الورقة البيضاء" هي الانكماشية . اي ستكون سبب في تراجع الاقتصاد الوطني وليس عاملا للتوسع , والسبب بسيط وهو انها طالبت بتخفيض الاجور , وقف الدعم المالي للأسعار , و تخفيض العملة المحلية , وهي سياسة تؤدي الى تفاقم الوضع الاقتصادي وليس العكس لان سياسة التقشف في وقت التراجع الاقتصادي انما تؤدي الى زيادة الانكماش خاصة اذا علمنا ان نسبة موظفي الدولة من مجموع الطبقة العاملة يعادل ما يقارب 30%. بينما لا تعد " الورقة البيضاء" الا خطة تعدد طموح الحكومة الحالية , الا ان على الحكومة القادمة السعي الجاد طرح برنامج اقتصادي قصير الامد من خلاله يدار الاقتصاد الوطني , وهذا ما تعمل به جميع الدول المتقدمة اقتصاديا .هذا البرنامج يحدد طرق معالجة الانكماش الاقتصادي و السيطرة على التضخم المالي وهما العدويين الرئيسيين لازدهار الامم . من خلال زيادة المصاريف حكومية وتقليص الضرائب الدول تستطع السيطرة على التراجع الاقتصادي , فيما ان تخفيضهما يؤديان الى السيطرة على التضخم المالي .رئيس الوزراء القادم يجب عليه طرح برنامج اقتصادي يسطر فيه كيفية القضاء على البطالة المتفاقمة في البلاد حتى يطمئن الشارع العراقي على مستقبل ابناءه .شيء اخر ومهم تقوم به الدولة وهو دعم الاقتصاد الوطني من خلال شرائها المنتوج الوطني . الدولة هي الاغنى لان بيدها مفاتيح الخزانة المالية وهي الاكبر بين المشترين . كانت مصاريف الحكومة الامريكية ما يقارب 35% من حجم الانتاج عام 2018 , فرنسا 56% , بلجيكا 53%, دنمارك 51% , مصر 30%, روسيا 33% , ايطاليا 49%, و تركيا 35%.لاحظ ان بعض الدول تشكل المصاريف الحكومية نصف الاقتصاد الوطني . اي نصف الطبقة العاملة في ا ......
#تفشل
#التنمية
#الاقتصاديةللاوطان
#غياب
#البرنامج
#الاقتصادي
#مثلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727417
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس هنا لا اعني عن غياب السياسة الصناعية او الزراعية في البلد , لان النظام الاقتصادي العراقي الجديد هو نظام سوق او حر وظيفته مراقبة العمليات الاقتصادية وليس له الحق ان يقرر كيف يتصرف اصحاب الاعمال بثروتهم او قراراتهم . ان من يطالب الدولة العراقية برسم سياسة صناعية او زراعية للبلاد ينسى هذا التوجه الجديد للدولة , وان الدولة لا تتدخل في شؤون رجال الاعمال سواء كان في قرار الانتاج او التوزيع . تدخل الدولة في الاقتصاد يأتي فقط عندما يخفق نظام السوق من تحقيق اهداف محددة , اي عندما لا يستطع نظام السوق من استغلال النفط الخام في الصناعات التحولية او عدم استطاعة نظام السوق من حماية صحة المواطنين . اصحاب الاعمال يبحثون عن الفرص تعطي اعلى الارباح , وكل مشروع صناعي او زراعي لا يحقق هذا الهدف يعتبر غير مرغوب به , وعلى الدولة تبنيه. ومع كل هذه التحفظات , فانه لا اقتصاد ينمو ويزدهر بدون تدخل الدولة . تحت تصرف الدولة خزينة و قدرة على الاقتراض من المصادر الداخلية والخارجية في وقت الحاجة, ولديها القوانين التي تحمي صحة المواطن والاقتصاد من التراجع . لحد الان , لم تنجح الدولة العراقية بعد التغيير بإدارة عجلة الاقتصاد الوطني لأسباب غير مجهولة على المواطنين . وهذا ما دعا السيد رئيس الوزراء المؤقت مصطفى الكاظمي الى الاعلان عن مشروع " الورقة البيضاء" قبل احد عشر شهرا , واعلن عن بنودها قبل ايام . الورقة جيدة ولكن ليست واقعية لكون ان العمر المتبقي لحكومة السيد مصطفى الكاظمي اقل من شهرين ولا يمكنه تحقيق حتى 1% منها, لم يعرف بعد ان هذه الورقة هي خطة خمسية من اختصاص رئيس الوزراء او تحتاج قانون لتطبيقها , من قبل رئيس الوزراء الجديد , واخيرا , فان الورقة التي اعلن عنها السيد الكاظمي لا يمكن ان تعالج مشاكل الاقتصاد العراقي والذي يعاني من الاحادية والانكماش .احد مثالب " الورقة البيضاء" هي الانكماشية . اي ستكون سبب في تراجع الاقتصاد الوطني وليس عاملا للتوسع , والسبب بسيط وهو انها طالبت بتخفيض الاجور , وقف الدعم المالي للأسعار , و تخفيض العملة المحلية , وهي سياسة تؤدي الى تفاقم الوضع الاقتصادي وليس العكس لان سياسة التقشف في وقت التراجع الاقتصادي انما تؤدي الى زيادة الانكماش خاصة اذا علمنا ان نسبة موظفي الدولة من مجموع الطبقة العاملة يعادل ما يقارب 30%. بينما لا تعد " الورقة البيضاء" الا خطة تعدد طموح الحكومة الحالية , الا ان على الحكومة القادمة السعي الجاد طرح برنامج اقتصادي قصير الامد من خلاله يدار الاقتصاد الوطني , وهذا ما تعمل به جميع الدول المتقدمة اقتصاديا .هذا البرنامج يحدد طرق معالجة الانكماش الاقتصادي و السيطرة على التضخم المالي وهما العدويين الرئيسيين لازدهار الامم . من خلال زيادة المصاريف حكومية وتقليص الضرائب الدول تستطع السيطرة على التراجع الاقتصادي , فيما ان تخفيضهما يؤديان الى السيطرة على التضخم المالي .رئيس الوزراء القادم يجب عليه طرح برنامج اقتصادي يسطر فيه كيفية القضاء على البطالة المتفاقمة في البلاد حتى يطمئن الشارع العراقي على مستقبل ابناءه .شيء اخر ومهم تقوم به الدولة وهو دعم الاقتصاد الوطني من خلال شرائها المنتوج الوطني . الدولة هي الاغنى لان بيدها مفاتيح الخزانة المالية وهي الاكبر بين المشترين . كانت مصاريف الحكومة الامريكية ما يقارب 35% من حجم الانتاج عام 2018 , فرنسا 56% , بلجيكا 53%, دنمارك 51% , مصر 30%, روسيا 33% , ايطاليا 49%, و تركيا 35%.لاحظ ان بعض الدول تشكل المصاريف الحكومية نصف الاقتصاد الوطني . اي نصف الطبقة العاملة في ا ......
#تفشل
#التنمية
#الاقتصاديةللاوطان
#غياب
#البرنامج
#الاقتصادي
#مثلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727417
الحوار المتمدن
محمد رضا عباس - كيف تفشل التنمية الاقتصاديةللاوطان ؟ غياب البرنامج الاقتصادي مثلا
حزب اليسار العراقي : البرنامج السياسي المُقر في المؤتمر الوطني الرابع تشرين أكتوبر 2021
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي موضوعات البرنامج السياسي#موضوعات_البرنامج_السياسي(1)- نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية——————- (2)- اليسار العراقي -الهوية #اليسار_العراقي_الهوية—————————(3)- رؤية المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي (تشرين-اكتوبر/2018 ) وتجليها على أرض الواقع#رؤية_المؤتمر_الوطني_الثالث ———————————————(4) - المرجعية الفكرية لحزب اليسار العراقي#المرجعية_الفكرية_لحزب_اليسار_العراقي ——————————————— (5) - تعريف حزب اليسار العراقي ومبادئه #تعريف_حزب_اليسار_العراقي_ومبادئه ———————————————(6)- الأهداف القريبة والبعيدة لحزب اليسار العراقي#الأهداف_البعيدة_والقريبة_لحزب_اليسار_العراقي———————————————(7) - أنتفاضة تشرين هي الخيار اليساري الطبقي والوطني التحرري المُعلن في ( تموز 2004 على صفحات جريدة اتحاد الشعب ) لإنقاذ الشعب والوطن والمنتصر لا محال ..والمُبشر به في ( أذار 2019 على صفحات جريدة اليسار العراقي ) بأن الانتفاضة الشعبية تطرق الأبواب ..#انتفاضة_تشرين_هي_الخيار_اليساري———————————————(8)- الحل اليساري للقضية الكردية في المنطقة المُتبنى في المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي تشرين / اكتوبر 2020 #الحل_اليساري_للقضية_الكردية———————————————(9)- فلسطين والصراع مع الكيان الصهيوني ودور اليسار العربي المقاوم..#فلسطين_والصراع_مع_الكيان_الصهيوني———————————————(10)- الخاتمة #الخاتمة———-(1) نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية—————-منذ انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي المدبر امريكياً ضد حكومة ثورة 14 تموز 1958 اليسارية الوطنية التحررية واستشهاد قادتها وفي مقدمتهم الزعيم الشهيد عبد الكريم قاسم ..والقائد اليساري الشهيد الخالد سلام عادل ..لم يحكم العراق سوى العملاء النكرات الجهلة وأولاد الشوارع وحال العراق وشعبه من سيِّئ إلى أسوأ..!!ومصيبة الجهل التاريخي والسياسي والمعرفي الأكبر هي ثرثرة من يدعي نفسه ثائراً ضد منظومة 9 نيسا2003 ويمجد بأصلها الحكم الملكي العميل ...ويشتم قادة ثور 14 تموز 1958 الذين انحازوا لهبات ووثبات وانتفاضات الشعب العراقي ضد الاستعمار البريطاني وصنيعته الحكم الملكي العميل ..ثم يتباكى على عدم انحياز شخصية عسكرية واحدة وهو عبد الوهاب الساعدي للانتفاضة التي أعادته الى موقعه بعد تهميشه ..!ومن الأكاذيب التي تشيعها فلول الإقطاع والمرجعيات العميلة وعلى رأسها العميل الشاهنشاهي محسن الحكيم وورثته أفرادا واحزابا ومليشيات، وعملاء الاستعمار البريطاني ويرددها عملاء الامريكان الجدد والجهلة الأميون معرفياً وتاريخياً وسياسياً " أن ثورة 14 تموز 1958 قد قطعت طريق التطور الديمقراطي التدريجي الجاري تحت الحكم الملكي" ...بينما تثبت الوقائع والأحداث الموثقة بأن العميل الإنكليزي المقبور نوري السعيد وحلفاؤه هم من أقدم على ألغاء نتائج إنتخابات 1954 لمجرد فوز 11 نائب وطني وتعطيل البرلمان ونفي عدد من الشخصيات الوطنيه المعروفه وإسقاط الجنسيه.وشن حملات القمع والاعتقالات والاعدامات قبل تعطيل البرلمان وبعده، وكانت أشرس الحملات بإشراف المخابرات البريطانية ضد حزبنا الشيوعي العراقي حيث تم إعدام مؤسس وقائد الحزب الرفيق الشهيد الخالد يوسف سلمان يوسف - ......
#البرنامج
#السياسي
#المُقر
#المؤتمر
#الوطني
#الرابع
#تشرين
#أكتوبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736222
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي موضوعات البرنامج السياسي#موضوعات_البرنامج_السياسي(1)- نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية——————- (2)- اليسار العراقي -الهوية #اليسار_العراقي_الهوية—————————(3)- رؤية المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي (تشرين-اكتوبر/2018 ) وتجليها على أرض الواقع#رؤية_المؤتمر_الوطني_الثالث ———————————————(4) - المرجعية الفكرية لحزب اليسار العراقي#المرجعية_الفكرية_لحزب_اليسار_العراقي ——————————————— (5) - تعريف حزب اليسار العراقي ومبادئه #تعريف_حزب_اليسار_العراقي_ومبادئه ———————————————(6)- الأهداف القريبة والبعيدة لحزب اليسار العراقي#الأهداف_البعيدة_والقريبة_لحزب_اليسار_العراقي———————————————(7) - أنتفاضة تشرين هي الخيار اليساري الطبقي والوطني التحرري المُعلن في ( تموز 2004 على صفحات جريدة اتحاد الشعب ) لإنقاذ الشعب والوطن والمنتصر لا محال ..والمُبشر به في ( أذار 2019 على صفحات جريدة اليسار العراقي ) بأن الانتفاضة الشعبية تطرق الأبواب ..#انتفاضة_تشرين_هي_الخيار_اليساري———————————————(8)- الحل اليساري للقضية الكردية في المنطقة المُتبنى في المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي تشرين / اكتوبر 2020 #الحل_اليساري_للقضية_الكردية———————————————(9)- فلسطين والصراع مع الكيان الصهيوني ودور اليسار العربي المقاوم..#فلسطين_والصراع_مع_الكيان_الصهيوني———————————————(10)- الخاتمة #الخاتمة———-(1) نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية—————-منذ انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي المدبر امريكياً ضد حكومة ثورة 14 تموز 1958 اليسارية الوطنية التحررية واستشهاد قادتها وفي مقدمتهم الزعيم الشهيد عبد الكريم قاسم ..والقائد اليساري الشهيد الخالد سلام عادل ..لم يحكم العراق سوى العملاء النكرات الجهلة وأولاد الشوارع وحال العراق وشعبه من سيِّئ إلى أسوأ..!!ومصيبة الجهل التاريخي والسياسي والمعرفي الأكبر هي ثرثرة من يدعي نفسه ثائراً ضد منظومة 9 نيسا2003 ويمجد بأصلها الحكم الملكي العميل ...ويشتم قادة ثور 14 تموز 1958 الذين انحازوا لهبات ووثبات وانتفاضات الشعب العراقي ضد الاستعمار البريطاني وصنيعته الحكم الملكي العميل ..ثم يتباكى على عدم انحياز شخصية عسكرية واحدة وهو عبد الوهاب الساعدي للانتفاضة التي أعادته الى موقعه بعد تهميشه ..!ومن الأكاذيب التي تشيعها فلول الإقطاع والمرجعيات العميلة وعلى رأسها العميل الشاهنشاهي محسن الحكيم وورثته أفرادا واحزابا ومليشيات، وعملاء الاستعمار البريطاني ويرددها عملاء الامريكان الجدد والجهلة الأميون معرفياً وتاريخياً وسياسياً " أن ثورة 14 تموز 1958 قد قطعت طريق التطور الديمقراطي التدريجي الجاري تحت الحكم الملكي" ...بينما تثبت الوقائع والأحداث الموثقة بأن العميل الإنكليزي المقبور نوري السعيد وحلفاؤه هم من أقدم على ألغاء نتائج إنتخابات 1954 لمجرد فوز 11 نائب وطني وتعطيل البرلمان ونفي عدد من الشخصيات الوطنيه المعروفه وإسقاط الجنسيه.وشن حملات القمع والاعتقالات والاعدامات قبل تعطيل البرلمان وبعده، وكانت أشرس الحملات بإشراف المخابرات البريطانية ضد حزبنا الشيوعي العراقي حيث تم إعدام مؤسس وقائد الحزب الرفيق الشهيد الخالد يوسف سلمان يوسف - ......
#البرنامج
#السياسي
#المُقر
#المؤتمر
#الوطني
#الرابع
#تشرين
#أكتوبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736222
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - البرنامج السياسي المُقر في المؤتمر الوطني الرابع ( تشرين/أكتوبر 2021)
جهاد علي محمد البرق : البرنامج السياسي الإفتراضي للمؤتمر العام الثامن - حركة فتح
#الحوار_المتمدن
#جهاد_علي_محمد_البرق *حركة التحرير الوطني* *الفلسطيني - فتح* *البرنامج السياسي* *الافتراضي .* *المؤتمر العام الثامن* . *المقدمة :* - حركة فتح - هي العمود الفقري لفلسطين ، المحافظة على الثوابت الوطنية، أول الرصاص بانطلاقتها بعد اول عملية فدائية عسكرية بتفجير نفق عيلبون وأول الحجارة في انتفاضاتها المختلفة ، رائدة الكفاح المسلح والسياسي لتجسيد حق شعبنا في تقرير المصير حتى النصر ، فهي بمثابة الروح النابض بالعطاء والتضحيات لكافة أبناء شعبنا الفلسطيني ، وهي أيضا العمود الفقري لمنظمة التحرير الفلسطينية ، فحركة تبنت منهجا ديمقراطيا في مسلكها على المستوى الداخلي أو في تعاطيها مع المحيط ضمن حركتها ، لذلك جمعت في صفوفها الاسلاميين والليبراليين والوطنيين والقوميين ، وانضم في صفوفها رجال أحرار من كل دول العالم وقوى العالم الحر ، واضافة لذلك ففقد جمع النظام الأساسي للحركة بين كل الأفكار والمبادئ لتكون بوصلة الجميع هي تحرير فلسطين وعاصمتها القدس . ومن خلال هذه الدراسة التي عنوانها *" البرنامج السياسي للمؤتمر العام الثامن لحركة فتح* *الإفتراضي* "، فإن الباحث يضع بعض النقاط والإقتراحات التي يمكن دراستها من خلال القيادة في حركة فتح ، علها تساهم في إضافة نوعية تطورية فكرية ثورية قد تثري وعي القارئ - القيادة - من ناحية تبنيها أو الإستفادة من بعض نقاطها، وهذا نابع من صدق الإنتماء لحركتنا فتح وضرورة الإرتقاء بهياكلها وعنصرها البشري.- حيث يعتبر المؤتمر العام - أعلى سلطة تشريعية في الحركة ، بحيث يقر القوانين والأنظمة واللوائح التنظيمية ويصوغ البرامج السياسية ، ويناقش تقارير اللجنة المركزية وقراراتها السابقة ، وينتخب هيئات الحركة القيادية والتنفيذية ، وعلى راسها ( اللجنة المركزية ) ، السلطة التنفيذية في الحركة وأعلى هيئة قيادية ، بالإضافة للمجلس الثوري ( يعتبر السلطة التشريعية في الحركة ) ، الذي يتابع تنفيذ قرارات المؤتمر العام ، ويراقب عمل الأجهزة الحركية ، ويناقش قرارات وأعمال اللجنة المركزية - وهو الحلقة الوسيطة بين المؤتمر العام و اللجنة المركزية.لاشك بأن المؤتمرات العامة للحركة تجسيد للفكر الديمقراطي ، على قاعدة الإنتظام الزمني في عقد المؤتمرات العامة لتقييم المرحلة السابقة بكافة منعطفاتها على المستوى الداخلي التنظيمي والخارجي ، ورسم الملامح القادمة - خمس سنوات - من خلال بناء برنامج سياسي يوضح الإستراتيجية العامة وتنفيذها من خلال الأساليب و البرامج النضالية المختلفة ، بالإضافة لهدف وأهمية انعقاد المؤتمرات العامة في ضخ دماء جديدة في شرايين الحركة وتصليب ديمومتها ، لأن الحركة هي رافعة وطنية للمشروع الوطني الفلسطيني ، وعنوان كفاح شعب يسعى للحرية والانعتاق من اخر إحتلال آسرائيلي إستيطاني في العالم . *وإشكالية الدراسة* : تبرز من خلال التحديات التي تواجه حركة فتح ، كبرى حركات التحرر في الساحة السياسية الفلسطينية هذا *أولآ* وعلى المستوى الوطني *ثانيآ* : تتجسد في الوحدة الوطنية والمجلس الوطني ومؤسسات السلطة الفلسطينية ، والتحديات الناتجة عن آثار الإحتلال الإسرائيلي . *وثالثآ:* على المستوى الخارجي متمثلآ في التطبيع التدريجي من قبل بعض الدول العربية وأثره على القضية الفلسطينية وعجز الأمم المتحدة عن ممارسة الضغوط الفاعلة على حكومة الإحتلال لتنفيذ قرارات الشرعية الدولية المناصرة لقضيتنا العادلة ، وتحديات شعبنا الفلسطيني المنتشر في العالم بهدف تأطيره كقوى فاعلة وضاغطة باتجاه تحقيق آمال شعبنا في تقرير المصير . *هدف الباحث* : كوني أحد كوادر حركة فت ......
#البرنامج
#السياسي
#الإفتراضي
#للمؤتمر
#العام
#الثامن
#حركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741653
#الحوار_المتمدن
#جهاد_علي_محمد_البرق *حركة التحرير الوطني* *الفلسطيني - فتح* *البرنامج السياسي* *الافتراضي .* *المؤتمر العام الثامن* . *المقدمة :* - حركة فتح - هي العمود الفقري لفلسطين ، المحافظة على الثوابت الوطنية، أول الرصاص بانطلاقتها بعد اول عملية فدائية عسكرية بتفجير نفق عيلبون وأول الحجارة في انتفاضاتها المختلفة ، رائدة الكفاح المسلح والسياسي لتجسيد حق شعبنا في تقرير المصير حتى النصر ، فهي بمثابة الروح النابض بالعطاء والتضحيات لكافة أبناء شعبنا الفلسطيني ، وهي أيضا العمود الفقري لمنظمة التحرير الفلسطينية ، فحركة تبنت منهجا ديمقراطيا في مسلكها على المستوى الداخلي أو في تعاطيها مع المحيط ضمن حركتها ، لذلك جمعت في صفوفها الاسلاميين والليبراليين والوطنيين والقوميين ، وانضم في صفوفها رجال أحرار من كل دول العالم وقوى العالم الحر ، واضافة لذلك ففقد جمع النظام الأساسي للحركة بين كل الأفكار والمبادئ لتكون بوصلة الجميع هي تحرير فلسطين وعاصمتها القدس . ومن خلال هذه الدراسة التي عنوانها *" البرنامج السياسي للمؤتمر العام الثامن لحركة فتح* *الإفتراضي* "، فإن الباحث يضع بعض النقاط والإقتراحات التي يمكن دراستها من خلال القيادة في حركة فتح ، علها تساهم في إضافة نوعية تطورية فكرية ثورية قد تثري وعي القارئ - القيادة - من ناحية تبنيها أو الإستفادة من بعض نقاطها، وهذا نابع من صدق الإنتماء لحركتنا فتح وضرورة الإرتقاء بهياكلها وعنصرها البشري.- حيث يعتبر المؤتمر العام - أعلى سلطة تشريعية في الحركة ، بحيث يقر القوانين والأنظمة واللوائح التنظيمية ويصوغ البرامج السياسية ، ويناقش تقارير اللجنة المركزية وقراراتها السابقة ، وينتخب هيئات الحركة القيادية والتنفيذية ، وعلى راسها ( اللجنة المركزية ) ، السلطة التنفيذية في الحركة وأعلى هيئة قيادية ، بالإضافة للمجلس الثوري ( يعتبر السلطة التشريعية في الحركة ) ، الذي يتابع تنفيذ قرارات المؤتمر العام ، ويراقب عمل الأجهزة الحركية ، ويناقش قرارات وأعمال اللجنة المركزية - وهو الحلقة الوسيطة بين المؤتمر العام و اللجنة المركزية.لاشك بأن المؤتمرات العامة للحركة تجسيد للفكر الديمقراطي ، على قاعدة الإنتظام الزمني في عقد المؤتمرات العامة لتقييم المرحلة السابقة بكافة منعطفاتها على المستوى الداخلي التنظيمي والخارجي ، ورسم الملامح القادمة - خمس سنوات - من خلال بناء برنامج سياسي يوضح الإستراتيجية العامة وتنفيذها من خلال الأساليب و البرامج النضالية المختلفة ، بالإضافة لهدف وأهمية انعقاد المؤتمرات العامة في ضخ دماء جديدة في شرايين الحركة وتصليب ديمومتها ، لأن الحركة هي رافعة وطنية للمشروع الوطني الفلسطيني ، وعنوان كفاح شعب يسعى للحرية والانعتاق من اخر إحتلال آسرائيلي إستيطاني في العالم . *وإشكالية الدراسة* : تبرز من خلال التحديات التي تواجه حركة فتح ، كبرى حركات التحرر في الساحة السياسية الفلسطينية هذا *أولآ* وعلى المستوى الوطني *ثانيآ* : تتجسد في الوحدة الوطنية والمجلس الوطني ومؤسسات السلطة الفلسطينية ، والتحديات الناتجة عن آثار الإحتلال الإسرائيلي . *وثالثآ:* على المستوى الخارجي متمثلآ في التطبيع التدريجي من قبل بعض الدول العربية وأثره على القضية الفلسطينية وعجز الأمم المتحدة عن ممارسة الضغوط الفاعلة على حكومة الإحتلال لتنفيذ قرارات الشرعية الدولية المناصرة لقضيتنا العادلة ، وتحديات شعبنا الفلسطيني المنتشر في العالم بهدف تأطيره كقوى فاعلة وضاغطة باتجاه تحقيق آمال شعبنا في تقرير المصير . *هدف الباحث* : كوني أحد كوادر حركة فت ......
#البرنامج
#السياسي
#الإفتراضي
#للمؤتمر
#العام
#الثامن
#حركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741653
الحوار المتمدن
جهاد علي محمد البرق - البرنامج السياسي الإفتراضي للمؤتمر العام الثامن - حركة فتح
مصطفى محمد غريب : محادثات فينا حول البرنامج النووي الإيراني وجدية ايران
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب المحادثات الجارية لأحياء الاتفاق النووي الإيراني في فينا بين ايران ودول اوربا زائداً الولايات المتحدة الأمريكية عبارة عن جولة من الجولات تهدف الى ثني سعي ايران في الحصول على السلاح النووي والالتزام بعدم تطويرها لهذا البرنامج الذي لا يهدد المنطقة فحسب بل العالم، وهو امر خطير من الضروري التخلص من اخطاره وكبح توجهات ايران لمنع التدخل في شؤون الدول الأخرى وبخاصة منطقة الشرق الأوسط ، هذه المساعي اذا ما نجحت واثمرت على احياء الاتفاق النووي والزام ايران بعدم التدخل في شؤون الدول وإيقاف توريد السلاح بما فيها الصواريخ والطائرات المسيرة لإثارة الحروب والنزاعات عندئذ ستكون مرحلة جديدة تخدم الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية وتخرج الشعب الإيراني من وضعه المأساوي المكتوي بالإرهاب وفقدان الحريات والحصار الاقتصادي وتفتح طريقاً جديداً لتطوير الأوضاع وقيام علاقات طبيعية مبنية على أسس القانون الدولي واتفاقيات حسن الجوار مع دول المنطقة، والكف عن ارسال السلاج وتأجيج الخلافات مما يساعد على لجم التطرف والعدوانية والحروب وحل النزاعات عن طريق الحوار الهادف بالأساس لتحسين أوضاع الشعب الإيراني ولخدمة السلام والامن في المنطقة، والتوجه الحقيقي للخلاص من المليشيات الطائفية المسلحة المؤتمرة والتابعة ومن الإرهاب والتنظيمات الإرهابية التي تستغل التعقيدات داخل ايران وخارجها وبخاصة العراق وسوريا واليمن ولبنان وغيرهم من البلدان.منذ ان نشب الخلاف بخصوص البرنامج النووي الإيراني وتوجه إيران لزيادة تخصيب الأورانيوم بهدف الحصول على القنبلة النووية وبخاصة بعد الغاء الاتفاق من قبل الولايات المتحدة الأمريكي في عهد الرئيس السابق دونالد ترامب، ذلك الاتفاق الذي كان من الممكن ان يكون نهاية للصراع بالتزام حكام ايران ويلزم إيران بإيقاف توجهاتها وتدخلاتها في شؤون الدول الأخرى، الا ان ايران استغلت الاتفاقية ونحت منحى اخر لتمنح الولايات المتحدة الامريكية الفرصة للتدخل وفرض العقوبات القاسية غير الإنسانية على الشعب الايراني الذي يعيش حالة من العوز والفقر ودونه والبطالة وتضخم العملة وارتفاع الأسعار وغيرها من الكوارث التي تضرب حياة الملايين من الإيرانيين وبخاصة أصحاب الدخل الضعيف والكادحين. في الظروف المستجدة نجد ان الفرصة مواتية للانتقال الى نوع من العلاقات الدولية ومن أجل تحسن العلاقات مع دول الجوار وانتهاج سياسة معتدلة بما فيها الحريات والديمقراطية سوف يصب بلا شك في مصلحة اولاً: الشعب الإيراني المغلوب على امره الذي يعاني من الاضطهاد والارهاب وحجب الحريات ومن الحصار الاقتصادي والأوضاع الاقتصادية والمعيشية السيئة وثانياً: في مصلحة الدول في المنطقة والعالم هذه الدول التي تتحمل الشيء الكثير من مواقف إيران العدوانية اتجاهها واتجاه امنها الداخليثالثاً: لمصلحة الامن والسلام والتخلص من شبح الحروب والنزاعات المسلحة داخل البعض من بلدان المنطقةرابعاً: إنهاء وجود المليشيات الطائفية المسلحة التي تتبع ايران وتتحرك بأوامرها لإثارة النزاعات والقلاقل انها فرصة جديدة قد تنتج من خلال محادثات الجولة الثامنة في العاصمة فينا عاصمة النمسا النجاح والوصول الى اتفاق مثمر يكون بمثابة حل للعديد من الخلافات وتذليل الصعوبات امام إيران للتخلص من العقوبات والحصار الاقتصادي الذي ينهك ملايين الكادحين الإيرانية وليس حكام إيران الذين لا يهمهم الحصار!في الجانب الاخر على حكام طهران يدركوا مخاطر فشل الوصول الى اتفاق بسبب تعنتهم الذي جاء اثناء المباحثات واستنتاجات البعض حول توسع المطالب ال ......
#محادثات
#فينا
#البرنامج
#النووي
#الإيراني
#وجدية
#ايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743806
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب المحادثات الجارية لأحياء الاتفاق النووي الإيراني في فينا بين ايران ودول اوربا زائداً الولايات المتحدة الأمريكية عبارة عن جولة من الجولات تهدف الى ثني سعي ايران في الحصول على السلاح النووي والالتزام بعدم تطويرها لهذا البرنامج الذي لا يهدد المنطقة فحسب بل العالم، وهو امر خطير من الضروري التخلص من اخطاره وكبح توجهات ايران لمنع التدخل في شؤون الدول الأخرى وبخاصة منطقة الشرق الأوسط ، هذه المساعي اذا ما نجحت واثمرت على احياء الاتفاق النووي والزام ايران بعدم التدخل في شؤون الدول وإيقاف توريد السلاح بما فيها الصواريخ والطائرات المسيرة لإثارة الحروب والنزاعات عندئذ ستكون مرحلة جديدة تخدم الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية وتخرج الشعب الإيراني من وضعه المأساوي المكتوي بالإرهاب وفقدان الحريات والحصار الاقتصادي وتفتح طريقاً جديداً لتطوير الأوضاع وقيام علاقات طبيعية مبنية على أسس القانون الدولي واتفاقيات حسن الجوار مع دول المنطقة، والكف عن ارسال السلاج وتأجيج الخلافات مما يساعد على لجم التطرف والعدوانية والحروب وحل النزاعات عن طريق الحوار الهادف بالأساس لتحسين أوضاع الشعب الإيراني ولخدمة السلام والامن في المنطقة، والتوجه الحقيقي للخلاص من المليشيات الطائفية المسلحة المؤتمرة والتابعة ومن الإرهاب والتنظيمات الإرهابية التي تستغل التعقيدات داخل ايران وخارجها وبخاصة العراق وسوريا واليمن ولبنان وغيرهم من البلدان.منذ ان نشب الخلاف بخصوص البرنامج النووي الإيراني وتوجه إيران لزيادة تخصيب الأورانيوم بهدف الحصول على القنبلة النووية وبخاصة بعد الغاء الاتفاق من قبل الولايات المتحدة الأمريكي في عهد الرئيس السابق دونالد ترامب، ذلك الاتفاق الذي كان من الممكن ان يكون نهاية للصراع بالتزام حكام ايران ويلزم إيران بإيقاف توجهاتها وتدخلاتها في شؤون الدول الأخرى، الا ان ايران استغلت الاتفاقية ونحت منحى اخر لتمنح الولايات المتحدة الامريكية الفرصة للتدخل وفرض العقوبات القاسية غير الإنسانية على الشعب الايراني الذي يعيش حالة من العوز والفقر ودونه والبطالة وتضخم العملة وارتفاع الأسعار وغيرها من الكوارث التي تضرب حياة الملايين من الإيرانيين وبخاصة أصحاب الدخل الضعيف والكادحين. في الظروف المستجدة نجد ان الفرصة مواتية للانتقال الى نوع من العلاقات الدولية ومن أجل تحسن العلاقات مع دول الجوار وانتهاج سياسة معتدلة بما فيها الحريات والديمقراطية سوف يصب بلا شك في مصلحة اولاً: الشعب الإيراني المغلوب على امره الذي يعاني من الاضطهاد والارهاب وحجب الحريات ومن الحصار الاقتصادي والأوضاع الاقتصادية والمعيشية السيئة وثانياً: في مصلحة الدول في المنطقة والعالم هذه الدول التي تتحمل الشيء الكثير من مواقف إيران العدوانية اتجاهها واتجاه امنها الداخليثالثاً: لمصلحة الامن والسلام والتخلص من شبح الحروب والنزاعات المسلحة داخل البعض من بلدان المنطقةرابعاً: إنهاء وجود المليشيات الطائفية المسلحة التي تتبع ايران وتتحرك بأوامرها لإثارة النزاعات والقلاقل انها فرصة جديدة قد تنتج من خلال محادثات الجولة الثامنة في العاصمة فينا عاصمة النمسا النجاح والوصول الى اتفاق مثمر يكون بمثابة حل للعديد من الخلافات وتذليل الصعوبات امام إيران للتخلص من العقوبات والحصار الاقتصادي الذي ينهك ملايين الكادحين الإيرانية وليس حكام إيران الذين لا يهمهم الحصار!في الجانب الاخر على حكام طهران يدركوا مخاطر فشل الوصول الى اتفاق بسبب تعنتهم الذي جاء اثناء المباحثات واستنتاجات البعض حول توسع المطالب ال ......
#محادثات
#فينا
#البرنامج
#النووي
#الإيراني
#وجدية
#ايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743806
الحوار المتمدن
مصطفى محمد غريب - محادثات فينا حول البرنامج النووي الإيراني وجدية ايران!
عماد عبد اللطيف سالم : الملك فيصل الأوّل : البرنامج الحكومي 1932
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم " - إنني لا أطلبُ من الجيش أن يقوم بحفظ الأمن الخارجي في الوقت الحاضر ، الذي سوف نتطلبه بعد إعلان الخدمة العامة . أمّا ما سأطلبه منه الآن ، هو أن يكون مستعداً لإخماد ثورتين تقعان ( لاسمح الله ) في آن واحد ، في منطقتين بعيدتين عن بعضهما.- إنّني غير مطمئن الى أنّنا بعد ستة أشهر ، وبعد أن تتخلى انكلترا عن مسؤوليتها في هذه البلاد ، نتمكن من الوقوف لوحدنا ، مادامت القوة الحامية هي غير كافية . .ولا يمكنني أن أوافق على تطبيق الخدمة العامة أو القيام بأية إجراءات أخرى هامة ، أو مُحرّكة ، أو مهيّجَة ، ما لم أكن واثقاً بأن الجيش يتمكن من حماية تنفيذ هذا القانون ، او أي اجراءات أخرى ، وعليه أرى من الضروري ابلاغه لحد يتمكن معه من اجابة رغبتي المار ذكرها وذلك بشكله الحاضر .- أرى من الجنون القيام بإنشاءات وإصلاحات عظمى في البلاد ، قبل أن نطمئن الى كفاية القوة الحامية لهذه الأعمال. أمامنا حركات بارزة في الربيع القادم ، ومن الضروري ان أرى بيدنا قوة احتياطية لمجابهة أي طارىء آخر يحدث في المملكة.- على موظفي الدولة أن يكونوا آلات مطيعة ، ونافعة ، حيث هم واسطة الإجــــراءات ، ومن يحس منه أنه يتداخل مع الاحزاب المعارضة ، ينحى عن عمله ، وعليه أن يعلم أنه موظف قبل كل شيء وخادم لاية حكومة كانت .- لم اتكلم عن الضرائب ، اذ أن قانون ضريبة الاستهلاك قطع قول كل مفسد ، وأنه لأكبر عمل جرىء ولسوف نقتطف ثماره إن شاء الله .- اقول بكل اسف أن الزراعة أفلست في بلادنا ، بالنظر لبعد مملكتنا عن الأسواق . لقد وضعنا الملايين لإنشاءات الري ، ولكن ماذا نريد أن نعمل بالمحاصيل ؟إننا في الوقت الحاضر عاجزون عن تصريف ما بأيدينا من منتوجات أراضينا ، فكيف بنا بعد إتمام هذه المشروعات العظيمة ؟ هل القصد تشكيل أهرامات من تلك المحاصيل الخام والتفرج عليها ؟ماذا تكون فائدتنا منها إذا لم نتمكن من اخراجها الى الاسواق الاجنبية واستهلاكها في الداخل على الأقل ؟ ما الفائدة من صرف تلك الملايين قبل ان نهيء لها اسواقاً تستهلكها ونحن مضطرون الى جلب الكثير من حاجاتنا من الخارج ؟.- أعتقد انه من الضروري إعادة النظر من جديد في موقفنا الاقتصادي. نرى جيراننا الاتراك والايرانيين ، باذلين اقصى جهودهم للاستغناء عن المنتوجات الأجنبية . كم هي العقبات التي وضعوها لمنع دخول المنتوجات الاجنبية ، وكم هي العقبات التي وضعوها لمنع دخول الاموال الاجنبية بلادهم، وكيف لايبالون بصرف الاموال الطائلة لانشاء المعامل لسد حاجتهم ؟- على الحكومة أن تشكل دائرة خاصة لدرس جميع المشاريع الصناعية على اختلاف انواعها كبيرة كانت أو صغيرة وتبدأ ببناء الأهم فـ المهم ، و ترشد الاهلين الى كيفية التشبث بالاعمال الصغرى وتقوم هي بالأعمال الكبرى ، اذا تعذر القيام بها من قبل الأهالي .- إنّهُ لمن المحزن والمضحك والمبكي معاً ، أن نقوم بتشييد أبنية ضخمة بمصاريف باهظة ، وطرق معبّدة بملايين الروبيات ، ولا ننسى الاختلاسات ، وتُصرَفُ أموالُ هذه الأمّة المسكينة التي لم تُشاهِدُ معملاً يَصنَعُ لها شيئاً من حاجاتها ..وإنّي أُحِبُّ أن أرى معملاً لنسيج القطن بدَلاً من دار حكومة..وأودُّ أن أرى معملاً للزجاج ، بدَلاً من قصرٍ ملكي " .المَلِك فيصل الأوّل _ مَلِك العراق _ بغداد / 15 / اذار / 1932 *المصدر : عبد الرزاق الحسني / تاريخ العراق السياسي الحديث . ......
#الملك
#فيصل
#الأوّل
#البرنامج
#الحكومي
#1932
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746610
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم " - إنني لا أطلبُ من الجيش أن يقوم بحفظ الأمن الخارجي في الوقت الحاضر ، الذي سوف نتطلبه بعد إعلان الخدمة العامة . أمّا ما سأطلبه منه الآن ، هو أن يكون مستعداً لإخماد ثورتين تقعان ( لاسمح الله ) في آن واحد ، في منطقتين بعيدتين عن بعضهما.- إنّني غير مطمئن الى أنّنا بعد ستة أشهر ، وبعد أن تتخلى انكلترا عن مسؤوليتها في هذه البلاد ، نتمكن من الوقوف لوحدنا ، مادامت القوة الحامية هي غير كافية . .ولا يمكنني أن أوافق على تطبيق الخدمة العامة أو القيام بأية إجراءات أخرى هامة ، أو مُحرّكة ، أو مهيّجَة ، ما لم أكن واثقاً بأن الجيش يتمكن من حماية تنفيذ هذا القانون ، او أي اجراءات أخرى ، وعليه أرى من الضروري ابلاغه لحد يتمكن معه من اجابة رغبتي المار ذكرها وذلك بشكله الحاضر .- أرى من الجنون القيام بإنشاءات وإصلاحات عظمى في البلاد ، قبل أن نطمئن الى كفاية القوة الحامية لهذه الأعمال. أمامنا حركات بارزة في الربيع القادم ، ومن الضروري ان أرى بيدنا قوة احتياطية لمجابهة أي طارىء آخر يحدث في المملكة.- على موظفي الدولة أن يكونوا آلات مطيعة ، ونافعة ، حيث هم واسطة الإجــــراءات ، ومن يحس منه أنه يتداخل مع الاحزاب المعارضة ، ينحى عن عمله ، وعليه أن يعلم أنه موظف قبل كل شيء وخادم لاية حكومة كانت .- لم اتكلم عن الضرائب ، اذ أن قانون ضريبة الاستهلاك قطع قول كل مفسد ، وأنه لأكبر عمل جرىء ولسوف نقتطف ثماره إن شاء الله .- اقول بكل اسف أن الزراعة أفلست في بلادنا ، بالنظر لبعد مملكتنا عن الأسواق . لقد وضعنا الملايين لإنشاءات الري ، ولكن ماذا نريد أن نعمل بالمحاصيل ؟إننا في الوقت الحاضر عاجزون عن تصريف ما بأيدينا من منتوجات أراضينا ، فكيف بنا بعد إتمام هذه المشروعات العظيمة ؟ هل القصد تشكيل أهرامات من تلك المحاصيل الخام والتفرج عليها ؟ماذا تكون فائدتنا منها إذا لم نتمكن من اخراجها الى الاسواق الاجنبية واستهلاكها في الداخل على الأقل ؟ ما الفائدة من صرف تلك الملايين قبل ان نهيء لها اسواقاً تستهلكها ونحن مضطرون الى جلب الكثير من حاجاتنا من الخارج ؟.- أعتقد انه من الضروري إعادة النظر من جديد في موقفنا الاقتصادي. نرى جيراننا الاتراك والايرانيين ، باذلين اقصى جهودهم للاستغناء عن المنتوجات الأجنبية . كم هي العقبات التي وضعوها لمنع دخول المنتوجات الاجنبية ، وكم هي العقبات التي وضعوها لمنع دخول الاموال الاجنبية بلادهم، وكيف لايبالون بصرف الاموال الطائلة لانشاء المعامل لسد حاجتهم ؟- على الحكومة أن تشكل دائرة خاصة لدرس جميع المشاريع الصناعية على اختلاف انواعها كبيرة كانت أو صغيرة وتبدأ ببناء الأهم فـ المهم ، و ترشد الاهلين الى كيفية التشبث بالاعمال الصغرى وتقوم هي بالأعمال الكبرى ، اذا تعذر القيام بها من قبل الأهالي .- إنّهُ لمن المحزن والمضحك والمبكي معاً ، أن نقوم بتشييد أبنية ضخمة بمصاريف باهظة ، وطرق معبّدة بملايين الروبيات ، ولا ننسى الاختلاسات ، وتُصرَفُ أموالُ هذه الأمّة المسكينة التي لم تُشاهِدُ معملاً يَصنَعُ لها شيئاً من حاجاتها ..وإنّي أُحِبُّ أن أرى معملاً لنسيج القطن بدَلاً من دار حكومة..وأودُّ أن أرى معملاً للزجاج ، بدَلاً من قصرٍ ملكي " .المَلِك فيصل الأوّل _ مَلِك العراق _ بغداد / 15 / اذار / 1932 *المصدر : عبد الرزاق الحسني / تاريخ العراق السياسي الحديث . ......
#الملك
#فيصل
#الأوّل
#البرنامج
#الحكومي
#1932
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746610
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - الملك فيصل الأوّل : البرنامج الحكومي 1932
عزيز سمعان دعيم : كلمة افتتاح البرنامج الفصحيّ 1.4.2022 في المدرسة المعمدانية في الناصرة
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم الطلاب الأحباء، الاهالي الكرام، الحضور المحترم ومجتمعنا الطيب.أوقاتكم خير وسلام برعاية القدير.نحن على عتبة حزمة جميلة من المناسبات والأعياد السعيدة: شهر رمضان، פ-;-ס-;-ח-;-, الفصح والفطر. الأعياد هي مناسبات فرح ووقفات تأمل، فنرجو للجميع أطيب الأوقات وكلّ عام وأنتم بكلّ خير.في الفترة الأخيرة قامت المدرسة بشراكة جميع الأطراف بباقة جميلة من الفعاليات المُميزة منها: عرض مُميز وفريد من قبل لجنة الأصدقاء والخريجين، ومهرجان الربيع الراقي بمبادرة لجنة الأهالي في المدرسة، وبرامج خاصة لتقدير وشكر الموظفين والطاقم التربوي على تعب محبتهم وانجازاتهم، وحفلة تنكرية وعشاء للطلاب إضافة إلى برنامج رياضيّ مع خريجين متألقين في المجالات الرياضية، واليوم صباحًا احتفلنا ببرنامج تراثي "العرس العربي"، كلّ هذا بالطبع، جنبًا إلى جنب، مع سيرورة عملية التربية والتعليم والتقييم. وفي هذا الوقت نكلل هذه الفعاليات بهذا البرنامج الروحيّ الفصحيّ، وسيتبعه بنعمة الرّبّ في الأيام القادمة بازار الفصح الهادف لإعلاء شأن المحبة والعطاء. فشكرًا من كلّ القلب لكلّ من سهر وتابع هذه البرامج والفعاليات المميزة.الأحباءالمدرسة المعمدانية في الناصرة، بكلّ طواقمها من البساتين حتى الثانوية، تعمل معًا على تحقيق الرؤيا المدرسية، أي البوصلة الموجهة نحو طالب وخريج وإنسان متكامل، والتي تنص على أهمية: بناء أجيال ناشئة لمجد الرّبّ يسوع، من خلال تربية وتعليم مميزين. هذه الرؤيا الهامة لا يمكن تحقيقها إلا بتكاتف جميع الشركاء في السيرورة المدرسيّة، فنعمل معًا لتذويت "التربية للحياة والسلام" كنهج حياتيّ.فحقًا شكرًا لمجلس الإدارة وللطاقم الرائع من موظفات وموظفين ومن مربيات ومعلمين على المهنية والإنسانية وتحدي كلّ العقبات من أجل تقدّم سيرورة روحية تربوية تعليمية لكلّ طلابنا الأحباء.شكرًا للأهالي ولمجتمع المدرسة الطيب على التكاتف معًا لخير أولادنا وبناتنا في زمن تضاعفت فيه التحديات والعوامل المنافسة على التربية السليمة، لنسعى معًا في قيادة أولادنا لنكون جميعًا ملحًا لهذه البلاد ونورًا للعالم أجمع.قبل بضعة أشهر احتفل العالم بذكرى الميلاد المجيد، وها نحن اليوم نحتفل بذكرى عيد القيامة المبارك.الميلاد والفصح هما وجهان لنفس الرسالة… رسالة الخلاص.في الميلاد تمت حتلنة معايير التقويم العالمي، وتمّ تقسيم التاريخ إلى ما قبل الميلاد وما بعده.وفي الفصح تمّ الإعلان عن العبور من الظلمة إلى النور الحقيقي، من الموت إلى الحياة، من الهلاك إلى الخلاص.في الميلاد بشرت الملائكة بطفل بيت لحم، يسوع الذي يخلص الشعب من خطاياه، وفي الفصح بشرت الملائكة بقيامة الرّبّ المجيدة بعد أن تمم عمل الخلاص، إذ مات لأجل خطايانا وقام لأجل تبريرنا.قس على ذلك العديد من أوجه التشابه، ففي الميلاد نرى المذود كمهد، وفي الفصح نرى القبر الجديد الذي تبرع به يوسف الرامي، في الميلاد نجد الحظيرة وفي الفصح نجد بستان جسيماني وبستان القبر. في الميلاد نرى الأقماط وفي الفصح نتأمل بالكفن. في الميلاد نجد العذراء متأملة عند المذود، وفي الفصح نراها خاشعة بصمت عند الصليب.في الميلاد نجد الملاك يحمل بشرى ولادة مخلص "وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ"، وفي الفصح نتأمل الملاك مبشرًا بالقيامة، "«لاَ تَنْدَهِشْنَ! أَنْتُنَّ تَطْلُبْنَ يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ الْمَصْلُوبَ. قَدْ قَامَ! لَيْسَ هُوَ ههُنَا. هُوَذَا الْمَوْضِعُ الَّذِي وَضَعُوهُ فِيهِ." (مرقس 16: 6) ......
#كلمة
#افتتاح
#البرنامج
#الفصحيّ
#1.4.2022
#المدرسة
#المعمدانية
#الناصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751947
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم الطلاب الأحباء، الاهالي الكرام، الحضور المحترم ومجتمعنا الطيب.أوقاتكم خير وسلام برعاية القدير.نحن على عتبة حزمة جميلة من المناسبات والأعياد السعيدة: شهر رمضان، פ-;-ס-;-ח-;-, الفصح والفطر. الأعياد هي مناسبات فرح ووقفات تأمل، فنرجو للجميع أطيب الأوقات وكلّ عام وأنتم بكلّ خير.في الفترة الأخيرة قامت المدرسة بشراكة جميع الأطراف بباقة جميلة من الفعاليات المُميزة منها: عرض مُميز وفريد من قبل لجنة الأصدقاء والخريجين، ومهرجان الربيع الراقي بمبادرة لجنة الأهالي في المدرسة، وبرامج خاصة لتقدير وشكر الموظفين والطاقم التربوي على تعب محبتهم وانجازاتهم، وحفلة تنكرية وعشاء للطلاب إضافة إلى برنامج رياضيّ مع خريجين متألقين في المجالات الرياضية، واليوم صباحًا احتفلنا ببرنامج تراثي "العرس العربي"، كلّ هذا بالطبع، جنبًا إلى جنب، مع سيرورة عملية التربية والتعليم والتقييم. وفي هذا الوقت نكلل هذه الفعاليات بهذا البرنامج الروحيّ الفصحيّ، وسيتبعه بنعمة الرّبّ في الأيام القادمة بازار الفصح الهادف لإعلاء شأن المحبة والعطاء. فشكرًا من كلّ القلب لكلّ من سهر وتابع هذه البرامج والفعاليات المميزة.الأحباءالمدرسة المعمدانية في الناصرة، بكلّ طواقمها من البساتين حتى الثانوية، تعمل معًا على تحقيق الرؤيا المدرسية، أي البوصلة الموجهة نحو طالب وخريج وإنسان متكامل، والتي تنص على أهمية: بناء أجيال ناشئة لمجد الرّبّ يسوع، من خلال تربية وتعليم مميزين. هذه الرؤيا الهامة لا يمكن تحقيقها إلا بتكاتف جميع الشركاء في السيرورة المدرسيّة، فنعمل معًا لتذويت "التربية للحياة والسلام" كنهج حياتيّ.فحقًا شكرًا لمجلس الإدارة وللطاقم الرائع من موظفات وموظفين ومن مربيات ومعلمين على المهنية والإنسانية وتحدي كلّ العقبات من أجل تقدّم سيرورة روحية تربوية تعليمية لكلّ طلابنا الأحباء.شكرًا للأهالي ولمجتمع المدرسة الطيب على التكاتف معًا لخير أولادنا وبناتنا في زمن تضاعفت فيه التحديات والعوامل المنافسة على التربية السليمة، لنسعى معًا في قيادة أولادنا لنكون جميعًا ملحًا لهذه البلاد ونورًا للعالم أجمع.قبل بضعة أشهر احتفل العالم بذكرى الميلاد المجيد، وها نحن اليوم نحتفل بذكرى عيد القيامة المبارك.الميلاد والفصح هما وجهان لنفس الرسالة… رسالة الخلاص.في الميلاد تمت حتلنة معايير التقويم العالمي، وتمّ تقسيم التاريخ إلى ما قبل الميلاد وما بعده.وفي الفصح تمّ الإعلان عن العبور من الظلمة إلى النور الحقيقي، من الموت إلى الحياة، من الهلاك إلى الخلاص.في الميلاد بشرت الملائكة بطفل بيت لحم، يسوع الذي يخلص الشعب من خطاياه، وفي الفصح بشرت الملائكة بقيامة الرّبّ المجيدة بعد أن تمم عمل الخلاص، إذ مات لأجل خطايانا وقام لأجل تبريرنا.قس على ذلك العديد من أوجه التشابه، ففي الميلاد نرى المذود كمهد، وفي الفصح نرى القبر الجديد الذي تبرع به يوسف الرامي، في الميلاد نجد الحظيرة وفي الفصح نجد بستان جسيماني وبستان القبر. في الميلاد نرى الأقماط وفي الفصح نتأمل بالكفن. في الميلاد نجد العذراء متأملة عند المذود، وفي الفصح نراها خاشعة بصمت عند الصليب.في الميلاد نجد الملاك يحمل بشرى ولادة مخلص "وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ"، وفي الفصح نتأمل الملاك مبشرًا بالقيامة، "«لاَ تَنْدَهِشْنَ! أَنْتُنَّ تَطْلُبْنَ يَسُوعَ النَّاصِرِيَّ الْمَصْلُوبَ. قَدْ قَامَ! لَيْسَ هُوَ ههُنَا. هُوَذَا الْمَوْضِعُ الَّذِي وَضَعُوهُ فِيهِ." (مرقس 16: 6) ......
#كلمة
#افتتاح
#البرنامج
#الفصحيّ
#1.4.2022
#المدرسة
#المعمدانية
#الناصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751947
الحوار المتمدن
عزيز سمعان دعيم - كلمة افتتاح البرنامج الفصحيّ 1.4.2022 في المدرسة المعمدانية في الناصرة
زهير الخويلدي : إعادة صياغة البرنامج من جديد حسب كورنيليوس كاستورياديس
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي " من الضروري والكافي أن يكون إجمالي الدخل الموزع - أي الأجور بشكل أساسي - مساويًا لمجموع قيم السلع الاستهلاكية المتاحة."في هذا المقال يدخل كورنيليوس كاستورياديس في نقاش نظري مع التجارب السياسية التي طبقت الماركسية على الأرض والتاريخ وفي المجتمع والدولة وخاصة ستالين وترسكي وينادي بضرورة إعادة صياغة برنامج جديد يتخلص من التعثرات ويفتح الطريق للخروج من الفترة الانتقالية نحو الاستقرار.الترجمةفي البرنامج الاشتراكي"من أجل تكوين الطليعة الثورية وتجديد الحركة العمالية ككل، من الضروري أن تتم صياغة البرنامج الاشتراكي من جديد، وأن يكون ذلك بطريقة أكثر دقة وتفصيلاً من ذي قبل. نعني بالبرنامج الاشتراكي تدابير تغيير المجتمع التي سيتعين على البروليتاريا المنتصرة اتخاذها من أجل تحقيق هدفها الشيوعي. لا نأخذ في الاعتبار هنا المشاكل المتعلقة بالنضال العمالي في إطار المجتمع المستغل، فنحن نقول: أعدوا صياغة برنامج سلطة البروليتاريا وصياغته بطريقة أكثر دقة مما كانت عليه في الماضي. إعادة الصياغة، حيث تم استبدال صياغتها التقليدية إلى حد كبير بالتطور التاريخي؛ على وجه الخصوص، هذه الصيغة التقليدية اليوم لا يمكن تمييزها عن تشويهها الستاليني. صِغ بمزيد من الدقة، لأن الغموض الستاليني استخدم بدقة الطابع العام والتجريدي للأفكار البرنامجية للماركسية التقليدية لإخفاء الاستغلال البيروقراطي تحت القناع "الاشتراكي". لقد أظهرنا عدة مرات في هذه المراجعة كيف كانت الثورة المضادة للستالينية قادر على استخدام البرنامج التقليدي كمنصة. الركيزتان الأساسيتان لهذا: تأميم الاقتصاد وتخطيطه من جهة، وديكتاتورية الحزب كتعبير ملموس عن دكتاتورية البروليتاريا؛ من ناحية أخرى، في ظروف معينة من التطور التاريخي، تم العثور على الأسس البرنامجية للرأسمالية البيروقراطية. ما لم يرفض المرء هذه الملاحظة التجريبية ، أو ينكر الحاجة إلى برنامج اشتراكي للبروليتاريا ، فمن المستحيل التمسك بالمواقف البرنامجية التقليدية. بدون تطوير برنامجي جديد ، لن تتمكن الطليعة أبدًا من وضع حدودها فيما يتعلق بالستالينية على أرض أكثر صدقًا وأعمق ؛ لقد أثبتت التجربة المؤسفة للتروتسكية ذلك بجلاء. لكن من الواضح أيضًا أن هذا الاستخدام للأفكار البرنامجية التقليدية للماركسية من قبل الستالينية ، بعيدًا عن الإشارة إلى أنه في الإدراك الستاليني تم الكشف عن الجوهر الحقيقي للماركسية ، كما قال البعض. حزنًا أو مبتهجًا، عبر ببساطة عن حقيقة أن هذه الأشكال المجردة - التأميم والديكتاتورية - قد اتخذت محتوى ملموسًا مختلفًا عن المحتوى المحتمل الذي كانت لديهم في الأصل. بالنسبة لماركس، كان التأميم يعني قمع الاستغلال البرجوازي. علاوة على ذلك، لم تفقد هذا المعنى في أيدي الستالينيين. لكنها اكتسبت أيضًا شيئًا آخر - إنشاء الاستغلال البيروقراطي. هل هذا يعني أن سبب نجاح الستالينية كان الطابع غير الدقيق أو المجرد للبرنامج التقليدي؟ سيكون من السطحي النظر في السؤال بهذه الطريقة. هذه الشخصية المجردة وغير الدقيقة نفسها لم تعبر إلا عن عدم نضج الحركة العمالية، حتى بين أكثر ممثليها وعيًا، ومن عدم النضج، بالمعنى الواسع، تنطلق البيروقراطية. من ناحية أخرى، فإن التجربة البيروقراطية، "إدراك" البيروقراطية للأفكار التقليدية، سيسمح للحركة العمالية بالوصول إلى هذا النضج وإعطاء تجسيد جديد لأهدافها البرنامجية. إن صياغة البرنامج الاشتراكي بدقة أكبر مما كان يتم حتى الآن في إطار الماركسية لا يعني بأي حال العودة إلى الاشتراكية الطوباوية. نتج نضال الماركسية ضد الاشتراكية الطو ......
#إعادة
#صياغة
#البرنامج
#جديد
#كورنيليوس
#كاستورياديس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767214
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي " من الضروري والكافي أن يكون إجمالي الدخل الموزع - أي الأجور بشكل أساسي - مساويًا لمجموع قيم السلع الاستهلاكية المتاحة."في هذا المقال يدخل كورنيليوس كاستورياديس في نقاش نظري مع التجارب السياسية التي طبقت الماركسية على الأرض والتاريخ وفي المجتمع والدولة وخاصة ستالين وترسكي وينادي بضرورة إعادة صياغة برنامج جديد يتخلص من التعثرات ويفتح الطريق للخروج من الفترة الانتقالية نحو الاستقرار.الترجمةفي البرنامج الاشتراكي"من أجل تكوين الطليعة الثورية وتجديد الحركة العمالية ككل، من الضروري أن تتم صياغة البرنامج الاشتراكي من جديد، وأن يكون ذلك بطريقة أكثر دقة وتفصيلاً من ذي قبل. نعني بالبرنامج الاشتراكي تدابير تغيير المجتمع التي سيتعين على البروليتاريا المنتصرة اتخاذها من أجل تحقيق هدفها الشيوعي. لا نأخذ في الاعتبار هنا المشاكل المتعلقة بالنضال العمالي في إطار المجتمع المستغل، فنحن نقول: أعدوا صياغة برنامج سلطة البروليتاريا وصياغته بطريقة أكثر دقة مما كانت عليه في الماضي. إعادة الصياغة، حيث تم استبدال صياغتها التقليدية إلى حد كبير بالتطور التاريخي؛ على وجه الخصوص، هذه الصيغة التقليدية اليوم لا يمكن تمييزها عن تشويهها الستاليني. صِغ بمزيد من الدقة، لأن الغموض الستاليني استخدم بدقة الطابع العام والتجريدي للأفكار البرنامجية للماركسية التقليدية لإخفاء الاستغلال البيروقراطي تحت القناع "الاشتراكي". لقد أظهرنا عدة مرات في هذه المراجعة كيف كانت الثورة المضادة للستالينية قادر على استخدام البرنامج التقليدي كمنصة. الركيزتان الأساسيتان لهذا: تأميم الاقتصاد وتخطيطه من جهة، وديكتاتورية الحزب كتعبير ملموس عن دكتاتورية البروليتاريا؛ من ناحية أخرى، في ظروف معينة من التطور التاريخي، تم العثور على الأسس البرنامجية للرأسمالية البيروقراطية. ما لم يرفض المرء هذه الملاحظة التجريبية ، أو ينكر الحاجة إلى برنامج اشتراكي للبروليتاريا ، فمن المستحيل التمسك بالمواقف البرنامجية التقليدية. بدون تطوير برنامجي جديد ، لن تتمكن الطليعة أبدًا من وضع حدودها فيما يتعلق بالستالينية على أرض أكثر صدقًا وأعمق ؛ لقد أثبتت التجربة المؤسفة للتروتسكية ذلك بجلاء. لكن من الواضح أيضًا أن هذا الاستخدام للأفكار البرنامجية التقليدية للماركسية من قبل الستالينية ، بعيدًا عن الإشارة إلى أنه في الإدراك الستاليني تم الكشف عن الجوهر الحقيقي للماركسية ، كما قال البعض. حزنًا أو مبتهجًا، عبر ببساطة عن حقيقة أن هذه الأشكال المجردة - التأميم والديكتاتورية - قد اتخذت محتوى ملموسًا مختلفًا عن المحتوى المحتمل الذي كانت لديهم في الأصل. بالنسبة لماركس، كان التأميم يعني قمع الاستغلال البرجوازي. علاوة على ذلك، لم تفقد هذا المعنى في أيدي الستالينيين. لكنها اكتسبت أيضًا شيئًا آخر - إنشاء الاستغلال البيروقراطي. هل هذا يعني أن سبب نجاح الستالينية كان الطابع غير الدقيق أو المجرد للبرنامج التقليدي؟ سيكون من السطحي النظر في السؤال بهذه الطريقة. هذه الشخصية المجردة وغير الدقيقة نفسها لم تعبر إلا عن عدم نضج الحركة العمالية، حتى بين أكثر ممثليها وعيًا، ومن عدم النضج، بالمعنى الواسع، تنطلق البيروقراطية. من ناحية أخرى، فإن التجربة البيروقراطية، "إدراك" البيروقراطية للأفكار التقليدية، سيسمح للحركة العمالية بالوصول إلى هذا النضج وإعطاء تجسيد جديد لأهدافها البرنامجية. إن صياغة البرنامج الاشتراكي بدقة أكبر مما كان يتم حتى الآن في إطار الماركسية لا يعني بأي حال العودة إلى الاشتراكية الطوباوية. نتج نضال الماركسية ضد الاشتراكية الطو ......
#إعادة
#صياغة
#البرنامج
#جديد
#كورنيليوس
#كاستورياديس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767214
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - إعادة صياغة البرنامج من جديد حسب كورنيليوس كاستورياديس