جواد وادي : في ذكرى إنقلاب شباط الأسود
#الحوار_المتمدن
#جواد_وادي لا نريد من كل العراقيين أن ينسوا أو يتناسوا هذا اليوم الحزين والقاتم في تاريخ العراق وفي حياتهم التي حولها الانقلابيون إلى جحيم وخوف ورعب وقدر لعين خيم عليهم وأحال حياتهم إلى ظلام رهيب وموت كان يزحف إليهم في أية لحظة وحيث يكونون. مجموعة من المجرمين القتلة الساديين ببغضاء وحقد ما لهما مثيل، منهم الشباب ومنهم الفتية ومنهم الرجال الذين تربوا على قاموس اقتصر عليهم وحدهم دون سواهم من البشر، ولا ندري لماذا أهمل المعجميون هذا الانجاز الموردي البعثي الغني بالمفردات لصياغته مجلدات من السلوكات التي تحتكم على مفردات بعثية بامتياز؟ حيث لا ينتج الفاشيون غير شتى صنوف الإبادة بسادية مخيفة يفتخرون بتحقيقها كإمتيازعفلقي خسيس، منها القتل، والسحل، والإغتصاب، وبقر بطون الحوامل، والتعليق من الأرجل والأثداء، ودفن الموتى أحياء، وإعدام المعارضين برصاص اقرب الناس إليهم، وإطلاق الكلاب المسعورة لنهش لحم الأحياء، وتغذية الناس لا بالحليب والعسل، بل بسم الفئران، وهلم جرا، من توصيفات معجمية خاصة بهم وحدهم وسلوكات بهيمية قد تفوق قواميس الإبادة الكونية، كونها صيغ همجية ما انزل الله بها من قسوة. ان الأجيال الراهنة من العراقيين ينبغي أن يوضعوا في صور الرعب المخيفة والممارسات الإجرامية التي عاشوا فصلها الأخير، قبيل سقوط أفواج الأوباش ورميهم في مزبلة التاريخ بعد التغيير في 2003، ولعل المزابل ذاتها تلفظهم لنجاساتهم وأفعالهم النتنة، ولعمري أنها مهمة وطنية مقدسة أن تتناقل الأجيال تلك الصور المرعبة، وأن تكون مناراتهم في حلهم وترحالهم، للتخلص من حالات زرعها المجرمون في تفاصيل الوجود العراقي بكل تفاصيله، وداسوا على كل القيم والمبادئ التي يتحلى بها العراقيون من شيم وطنية وانسانية شوهها القتلة، بل تعدى سلوكهم البهيمي حدود العراق إلى أصقاع الكون قاطبة، ولا نريد من أي عراقي أن يعتبر هذه التوصيفات للأهوال التي عشناها، مجرد تهويل ومبالغات وحقد لا أساس له، بل أن ما نذكره من جرائم يفوق بكثير ما ننقله لهم، وهذه الحالات غير غائبة عنهم وخصوصا وقد عاشوا نهاياتها، بل أن بداياتها كانت الأشرس والأكثر دموية وهمجية. وهو غيض من فيض أفعال تلك المخلوقات البهيمية السائبة، دون أي رادع أخلاقي أو آدمي أو حتى احساس فطري تحتكم عليه البهائم، ويفتقرون إليه.حينما سمع العراقيون خبر الانقلاب المشئوم، خرجوا عن بكرة أبيهم للدفاع عن النظام الوطني الذي كان يقوده ابن الشعب البار والعراقي الأصيل المرحوم طيب الذكر الشهيد الزعيم عبد الكريم قاسم، وكان الجميع على استعداد تام لمقاومة الانقلابيين والاستشهاد من اجل الحفاظ على السلطة الوطنية وزعيمهم المحبوب، وقدموا أنفسهم مشاريع قرابين للشهادة دفاعا عن الوطن من الزحف البعثي الأصفر، وفي مقدمتهم الشيوعيين العراقيين، الأكثر اخلاصا وتفانيا للثورة، طلبت الأفواج الثائرة من الزعيم تزويدهم بالأسلحة دفاعا عن الثورة ومقاومة الانقلابيين الخونة، وكان وقتها خارجا من وزارة الدفاع، لكنه أبى وكعادته من المواقف النبيلة التي بقيت لصيقة له حتى أخر لحظاته، خوفا على أرواح الناس وسقوط ضحايا بريئة وبشهامة العراقي الأصيل، لكن العراقيين بكل مشاربهم وأطيافهم وتنوعاتهم أبلوا بلاءا مسميتا وقاوموا بشراسة، رغم الفارق الهائل بين أدوات قتالهم وآلالات العسكرية الثقيلة للإنقلابين التي سحقت الناس المدافعين عن القيم العراقية الأصيلة وأبادتهم بدم بارد وبكل قسوة وهمجية، ورغم ذلك لم يتوقفوا أو يستسلموا، وكان الفصيل الأكثر صمودا وقوة وإرادة، هم الكرد الفيليين، أبانوا عن بطولة نادرة، تمترسوا في شارع الشيخ عم ......
#ذكرى
#إنقلاب
#شباط
#الأسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708407
#الحوار_المتمدن
#جواد_وادي لا نريد من كل العراقيين أن ينسوا أو يتناسوا هذا اليوم الحزين والقاتم في تاريخ العراق وفي حياتهم التي حولها الانقلابيون إلى جحيم وخوف ورعب وقدر لعين خيم عليهم وأحال حياتهم إلى ظلام رهيب وموت كان يزحف إليهم في أية لحظة وحيث يكونون. مجموعة من المجرمين القتلة الساديين ببغضاء وحقد ما لهما مثيل، منهم الشباب ومنهم الفتية ومنهم الرجال الذين تربوا على قاموس اقتصر عليهم وحدهم دون سواهم من البشر، ولا ندري لماذا أهمل المعجميون هذا الانجاز الموردي البعثي الغني بالمفردات لصياغته مجلدات من السلوكات التي تحتكم على مفردات بعثية بامتياز؟ حيث لا ينتج الفاشيون غير شتى صنوف الإبادة بسادية مخيفة يفتخرون بتحقيقها كإمتيازعفلقي خسيس، منها القتل، والسحل، والإغتصاب، وبقر بطون الحوامل، والتعليق من الأرجل والأثداء، ودفن الموتى أحياء، وإعدام المعارضين برصاص اقرب الناس إليهم، وإطلاق الكلاب المسعورة لنهش لحم الأحياء، وتغذية الناس لا بالحليب والعسل، بل بسم الفئران، وهلم جرا، من توصيفات معجمية خاصة بهم وحدهم وسلوكات بهيمية قد تفوق قواميس الإبادة الكونية، كونها صيغ همجية ما انزل الله بها من قسوة. ان الأجيال الراهنة من العراقيين ينبغي أن يوضعوا في صور الرعب المخيفة والممارسات الإجرامية التي عاشوا فصلها الأخير، قبيل سقوط أفواج الأوباش ورميهم في مزبلة التاريخ بعد التغيير في 2003، ولعل المزابل ذاتها تلفظهم لنجاساتهم وأفعالهم النتنة، ولعمري أنها مهمة وطنية مقدسة أن تتناقل الأجيال تلك الصور المرعبة، وأن تكون مناراتهم في حلهم وترحالهم، للتخلص من حالات زرعها المجرمون في تفاصيل الوجود العراقي بكل تفاصيله، وداسوا على كل القيم والمبادئ التي يتحلى بها العراقيون من شيم وطنية وانسانية شوهها القتلة، بل تعدى سلوكهم البهيمي حدود العراق إلى أصقاع الكون قاطبة، ولا نريد من أي عراقي أن يعتبر هذه التوصيفات للأهوال التي عشناها، مجرد تهويل ومبالغات وحقد لا أساس له، بل أن ما نذكره من جرائم يفوق بكثير ما ننقله لهم، وهذه الحالات غير غائبة عنهم وخصوصا وقد عاشوا نهاياتها، بل أن بداياتها كانت الأشرس والأكثر دموية وهمجية. وهو غيض من فيض أفعال تلك المخلوقات البهيمية السائبة، دون أي رادع أخلاقي أو آدمي أو حتى احساس فطري تحتكم عليه البهائم، ويفتقرون إليه.حينما سمع العراقيون خبر الانقلاب المشئوم، خرجوا عن بكرة أبيهم للدفاع عن النظام الوطني الذي كان يقوده ابن الشعب البار والعراقي الأصيل المرحوم طيب الذكر الشهيد الزعيم عبد الكريم قاسم، وكان الجميع على استعداد تام لمقاومة الانقلابيين والاستشهاد من اجل الحفاظ على السلطة الوطنية وزعيمهم المحبوب، وقدموا أنفسهم مشاريع قرابين للشهادة دفاعا عن الوطن من الزحف البعثي الأصفر، وفي مقدمتهم الشيوعيين العراقيين، الأكثر اخلاصا وتفانيا للثورة، طلبت الأفواج الثائرة من الزعيم تزويدهم بالأسلحة دفاعا عن الثورة ومقاومة الانقلابيين الخونة، وكان وقتها خارجا من وزارة الدفاع، لكنه أبى وكعادته من المواقف النبيلة التي بقيت لصيقة له حتى أخر لحظاته، خوفا على أرواح الناس وسقوط ضحايا بريئة وبشهامة العراقي الأصيل، لكن العراقيين بكل مشاربهم وأطيافهم وتنوعاتهم أبلوا بلاءا مسميتا وقاوموا بشراسة، رغم الفارق الهائل بين أدوات قتالهم وآلالات العسكرية الثقيلة للإنقلابين التي سحقت الناس المدافعين عن القيم العراقية الأصيلة وأبادتهم بدم بارد وبكل قسوة وهمجية، ورغم ذلك لم يتوقفوا أو يستسلموا، وكان الفصيل الأكثر صمودا وقوة وإرادة، هم الكرد الفيليين، أبانوا عن بطولة نادرة، تمترسوا في شارع الشيخ عم ......
#ذكرى
#إنقلاب
#شباط
#الأسود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708407
الحوار المتمدن
جواد وادي - في ذكرى إنقلاب شباط الأسود
عبدالله عطية : لماذا رفض قاسم تسليح مقاومي إنقلاب شباط؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية طوال فترة حكمه ظل مؤسس الجمهورية العراقية الزعيم الركن عبدالكريم قاسم يكرر مقولة حفظها منه العراقيون، يقول فيها أنه فوق الميول والإتجاهات. وهو، حقا، لم ينتم الى أي من التيارات السياسية والفكرية التي كانت سائدة في تلك الفترة. فلم يكن قوميا عروبيا، ولا يساريا أو شيوعيا، وهو بالطبع ليس إسلامويا ولا ليبرالي كما هو واضح الإبتعاد عن المعسكر الغربي.أنصاره يصفوه بانه عراقوي، لكن لم يكن في الحقيقة ثمة تيار أو إتجاه عراقوي لكي يحسب عليه، وعندما حطمت حركته العسكرية في الـ 14 من تموز ـ يوليو دعائم النظام الملكي الموالي للغرب، انطلقت التيارات العراقية التي كانت متوافقة في ما بينها في معارضة الملكية، كل لتحقيق أهدافه، ويمكن القول ان الوطنية العراقية لم تكن قد تشكلت بعد، وربما هي لم تتشكل حتى وقتنا الراهن.فالوطنية في وسط وجنوب العراق بالأضافة الى مدينة الموصل لم يكن لها تجل منفصل عن العروبة والإسلام، أما بالنسبة لكردستان، فالوطنية هي الإنتماء الى الكرد وحلم الدولة القومية الكردية. ولم يساعد نهج الأعتدال الذي اعتمده الحزب الوطني الديمقراطي بقيادة كامل الجادرجي، ومسحة الليبرالية غير المفهومة من الشرائح المكونة للشعب العراقي، لم يساعدا الحزب في الحصول على قدر مناسب من الشعبية يمكنه من أن يلعب دور المعبر عن الوطنية العراقية، فالشارع المديني كان منقسما بين حزب الأستقلال القومي العروبي ومن أنتقل منه الى حزب البعث حديث التأسيس ولكن كبير الفاعلية، وبين الحزب الشيوعي، أكثر الأحزاب العراقية عراقة، والذي تأسس قبل الإطاحة بالملكية بنحو ربع قرن، والذي برز دوره في النضال ضدها.أما الريف العراقي فقد كان يسوده ما يمكن أن نطلق عليه بـ ((الوعي الديني)) الذي يترجم حالة الفقر المعرفي أرتباطا بجحم الأمية الذي لم يكن يقل عن 80% من الذكور و99% من الإناث، والمقيد بجبروت الأقطاع الأمي بدوره هو الآخر.التيار القومي العروبي كان يرى الوطنية في الإلتحام بالعروبة ورمزها آنذاك الزعيم المصري جمال عبد الناصر، أما التيار اليساري ودعامته الأساسية الحزب الشيوعي، فكان يرى الوطنية في تحقيق المهام الأجتماعية، وفي صلبها أعادة توزيع الثروة الاجتماعية لصالح الكادحين، وحقق له ذلك شعبية كبيرة، تجلت في المسيرة العملاقة التي نظمها في الأول من أيار ـ مايو عيد العمال العالمي عام 1959، والتي هتفت فيها الجموع بشعار: ((عاش الزعيم عبدالكريم .... الحزب الشيوعي في الحكم مطلب عظيم))، حتى رجال الشرطة الذين طالما طاردوا الشيوعيين، ذهلوا من نفوذهم فآثروا الهتاف بشعارهم ((وطن حر وشعب سعيد)) مرددين: ((إسأل الشرطة ماذا تريد؟ ... وطن حر وشعب سعيد)). ولم يجد ((الوطنيون الديمقراطيون)) موطئ قدم صلب لهم بين الجماهير المنقسمة بين متطبات العروبة واستحقاقات العدالة الأجتماعية، رغم ضخامة حصتهم في مجلس الوزراء الذي شكله قاسم، والذي ضم الى جانبهم ممثلين عن حزب الأستقلال، وعن البعثيين والحزب الديمقراطي الكردستاني، وخلى من الشيوعيين. كل كان يستعجل تحقيق المكاسب، والتطلع الى الإستئثار بالسلطة، وتحقيق الأهداف. ولم تجد الأهداف الوطنية التي ربما عبر عنها حزب كامل الجادرجي من يعيرها إهتماما.بالنسبة لقاسم كان الأنجراف في تيار العروبة والوحدة يعني تحوله الى مجرد موظف لدى عبدالناصر يمكن الأستغناء عن خدماته في أي وقت وإيكالها الى نائبه القومي المتحمس عبدالسلام عارف المدعوم بغالبية الضباط المنتظمين في تنظيم ((الضباط الأحرار)) الذي أطاح بالملكية، أو إلى أي من رجالات القوميين والبعثيين. لذلك ......
#لماذا
#قاسم
#تسليح
#مقاومي
#إنقلاب
#شباط؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708568
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية طوال فترة حكمه ظل مؤسس الجمهورية العراقية الزعيم الركن عبدالكريم قاسم يكرر مقولة حفظها منه العراقيون، يقول فيها أنه فوق الميول والإتجاهات. وهو، حقا، لم ينتم الى أي من التيارات السياسية والفكرية التي كانت سائدة في تلك الفترة. فلم يكن قوميا عروبيا، ولا يساريا أو شيوعيا، وهو بالطبع ليس إسلامويا ولا ليبرالي كما هو واضح الإبتعاد عن المعسكر الغربي.أنصاره يصفوه بانه عراقوي، لكن لم يكن في الحقيقة ثمة تيار أو إتجاه عراقوي لكي يحسب عليه، وعندما حطمت حركته العسكرية في الـ 14 من تموز ـ يوليو دعائم النظام الملكي الموالي للغرب، انطلقت التيارات العراقية التي كانت متوافقة في ما بينها في معارضة الملكية، كل لتحقيق أهدافه، ويمكن القول ان الوطنية العراقية لم تكن قد تشكلت بعد، وربما هي لم تتشكل حتى وقتنا الراهن.فالوطنية في وسط وجنوب العراق بالأضافة الى مدينة الموصل لم يكن لها تجل منفصل عن العروبة والإسلام، أما بالنسبة لكردستان، فالوطنية هي الإنتماء الى الكرد وحلم الدولة القومية الكردية. ولم يساعد نهج الأعتدال الذي اعتمده الحزب الوطني الديمقراطي بقيادة كامل الجادرجي، ومسحة الليبرالية غير المفهومة من الشرائح المكونة للشعب العراقي، لم يساعدا الحزب في الحصول على قدر مناسب من الشعبية يمكنه من أن يلعب دور المعبر عن الوطنية العراقية، فالشارع المديني كان منقسما بين حزب الأستقلال القومي العروبي ومن أنتقل منه الى حزب البعث حديث التأسيس ولكن كبير الفاعلية، وبين الحزب الشيوعي، أكثر الأحزاب العراقية عراقة، والذي تأسس قبل الإطاحة بالملكية بنحو ربع قرن، والذي برز دوره في النضال ضدها.أما الريف العراقي فقد كان يسوده ما يمكن أن نطلق عليه بـ ((الوعي الديني)) الذي يترجم حالة الفقر المعرفي أرتباطا بجحم الأمية الذي لم يكن يقل عن 80% من الذكور و99% من الإناث، والمقيد بجبروت الأقطاع الأمي بدوره هو الآخر.التيار القومي العروبي كان يرى الوطنية في الإلتحام بالعروبة ورمزها آنذاك الزعيم المصري جمال عبد الناصر، أما التيار اليساري ودعامته الأساسية الحزب الشيوعي، فكان يرى الوطنية في تحقيق المهام الأجتماعية، وفي صلبها أعادة توزيع الثروة الاجتماعية لصالح الكادحين، وحقق له ذلك شعبية كبيرة، تجلت في المسيرة العملاقة التي نظمها في الأول من أيار ـ مايو عيد العمال العالمي عام 1959، والتي هتفت فيها الجموع بشعار: ((عاش الزعيم عبدالكريم .... الحزب الشيوعي في الحكم مطلب عظيم))، حتى رجال الشرطة الذين طالما طاردوا الشيوعيين، ذهلوا من نفوذهم فآثروا الهتاف بشعارهم ((وطن حر وشعب سعيد)) مرددين: ((إسأل الشرطة ماذا تريد؟ ... وطن حر وشعب سعيد)). ولم يجد ((الوطنيون الديمقراطيون)) موطئ قدم صلب لهم بين الجماهير المنقسمة بين متطبات العروبة واستحقاقات العدالة الأجتماعية، رغم ضخامة حصتهم في مجلس الوزراء الذي شكله قاسم، والذي ضم الى جانبهم ممثلين عن حزب الأستقلال، وعن البعثيين والحزب الديمقراطي الكردستاني، وخلى من الشيوعيين. كل كان يستعجل تحقيق المكاسب، والتطلع الى الإستئثار بالسلطة، وتحقيق الأهداف. ولم تجد الأهداف الوطنية التي ربما عبر عنها حزب كامل الجادرجي من يعيرها إهتماما.بالنسبة لقاسم كان الأنجراف في تيار العروبة والوحدة يعني تحوله الى مجرد موظف لدى عبدالناصر يمكن الأستغناء عن خدماته في أي وقت وإيكالها الى نائبه القومي المتحمس عبدالسلام عارف المدعوم بغالبية الضباط المنتظمين في تنظيم ((الضباط الأحرار)) الذي أطاح بالملكية، أو إلى أي من رجالات القوميين والبعثيين. لذلك ......
#لماذا
#قاسم
#تسليح
#مقاومي
#إنقلاب
#شباط؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708568
الحوار المتمدن
عبدالله عطية - لماذا رفض قاسم تسليح مقاومي إنقلاب شباط؟
عباس علي العلي : إنقلاب
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي رأيت هذا الصباح عربة تجر حمارا في الطريقلم أحفل بالمنظرفكل شيء ممكن أن يكونإلا أن تسمع من داخل النهر الصغير سمكة تصهل مثل الخيلوالشمس طالعة في كبد السماءتلتحف بغطاء سميكالناس لم تعد تفهم ما يدورفكلهم يمشي على يديهأبواب بيوتنا تحولت للسقوفوالشبابيك مغلقة جيداخوفا من أن تسرق الجدرانأو يأكلها خروفتحسست جسديلا شيء فيه يؤكد الوجودأنا حالمربما منتشي من حشيشة تالفةأو من قهر الظروفربما اسأل النجوم التي تتراقص حول الشمسفي رابعة النهارعما إذا حدث المسخ الكبيرأو ظهر عيسى تحت منارة جامعنا القديملا أحد يعرفلا أحد يفهملا أحد يتكلموأنا كالأطرش في حفل تعارف وحبيعزف موسيقى الجنائزوحدهعراب الربوصديقه الأثيريملك مفاتيح الأسرار المجهولةأومأ لي من بعيدأن أمضي صامتالا تتكلم فاليوم عرس مؤجللإبليس الذي سرق كل خزائن الجانوقدمها مهرلسيدة الحواري الحسانكي تدخله مرة أخرىإلى وسط الجنةيقالأن الرب قد خلق آدم جديدليعيد معه الكرهويغريه بشجرة جديدةلعله يصلح خطأه القديمويرضى عنه الربفنعودكما كناعراة من غير سوأةفي ظل ظليلوفاكهة وثريدوعسل وخمر وطير شهيودنانير نضيد...عدت لداريأكمل حلمي العتيدلا دارولا حلمولا شيءغير الوهم يلبسنيفأخذت قناعا بحجم خيبتيوغطيت وجهيبغطاء من نحاس وحديد.... ......
#إنقلاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713414
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي رأيت هذا الصباح عربة تجر حمارا في الطريقلم أحفل بالمنظرفكل شيء ممكن أن يكونإلا أن تسمع من داخل النهر الصغير سمكة تصهل مثل الخيلوالشمس طالعة في كبد السماءتلتحف بغطاء سميكالناس لم تعد تفهم ما يدورفكلهم يمشي على يديهأبواب بيوتنا تحولت للسقوفوالشبابيك مغلقة جيداخوفا من أن تسرق الجدرانأو يأكلها خروفتحسست جسديلا شيء فيه يؤكد الوجودأنا حالمربما منتشي من حشيشة تالفةأو من قهر الظروفربما اسأل النجوم التي تتراقص حول الشمسفي رابعة النهارعما إذا حدث المسخ الكبيرأو ظهر عيسى تحت منارة جامعنا القديملا أحد يعرفلا أحد يفهملا أحد يتكلموأنا كالأطرش في حفل تعارف وحبيعزف موسيقى الجنائزوحدهعراب الربوصديقه الأثيريملك مفاتيح الأسرار المجهولةأومأ لي من بعيدأن أمضي صامتالا تتكلم فاليوم عرس مؤجللإبليس الذي سرق كل خزائن الجانوقدمها مهرلسيدة الحواري الحسانكي تدخله مرة أخرىإلى وسط الجنةيقالأن الرب قد خلق آدم جديدليعيد معه الكرهويغريه بشجرة جديدةلعله يصلح خطأه القديمويرضى عنه الربفنعودكما كناعراة من غير سوأةفي ظل ظليلوفاكهة وثريدوعسل وخمر وطير شهيودنانير نضيد...عدت لداريأكمل حلمي العتيدلا دارولا حلمولا شيءغير الوهم يلبسنيفأخذت قناعا بحجم خيبتيوغطيت وجهيبغطاء من نحاس وحديد.... ......
#إنقلاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713414
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - إنقلاب
مثنى ابراهيم الطالقاني : إنقلاب طارئ .. يقوده السلاح المنفلت في العراق
#الحوار_المتمدن
#مثنى_ابراهيم_الطالقاني ليس بالشيئ الجديد ان نرى الصراع المحتدم بين القوى النافذة في العراق في اعتاب قدوم كل إنتخابات تشريعية، تتعدد اشكال هذه الصراعات التي تُمكن تلك الاحزاب بما تمتلكه من مقدرات اقتصادية ضخمة ان تخوض مرحلة الاستعداد للانتخابات المبكرة بخطوات غير تقليدية، خصوصاً وأن تلك الانتخابات ستجرى في مناخ مغاير يتميز بتراجع شعبية تلك الأحزاب وتعاظم نقمة الجمهور العراقي عليها ما يحتم البحث مبكرا عن شعارات بأساليب جديدة لاستمالة الناخبين.جريمة سبايكر التي مر على حدوثها سبعة سنوات، يستذكر العراقييون هذه الفاجعة التي ذهب ضحيتها اكثر من: " 1700 شاب من الطلبة الدارسين في القوة الجوية العراقية" قتلوا بطريقة وحشية يندى لها جبين البشرية، ولكن ما يميز الذكرى في هذه السنة هو تغيير لغة الخطاب فإنها اول مرة يحاول الكثير من الكتاب بشكل متعمد او غير متعمد تبرئة ساحة داعش من هذه الجريمة النكراء وإلصاقها بالعشائر السنية التكريتية، ولم يتم الاكتفاء في هذه السنة بهذا الامر بل تزامن ذلك مع عدة احداث، نذكر منها على سبيل المثال وليس الحصر محاولة تهديم تمثال أبو جعفر المنصور، الدعوة لتهديم مرقد الامام الأعظم أبو حنيفة النعمان، دفع بعض أقرباء شهداء سبايكر بقطع الطرق والاعتداء على بعض سيارات المواطنين المتجه نحو مدينة صلاح الدين، رفع صور الخميني والخامنئي قرب مرقد الامام أبو حنيفة في الاعظمية في محاولة واضحة لاستفزاز أهالي منطقة الاعظمية، انتشار عدة دعوات في اكثر من مقال ومقابلات تلفزيونية لتشكيل حكومة طوارئ، واحداث أخرى ستكشف عنها الأيام القادمة تصب في نفس هذا المصب، المحرك لكل هذه الاحداث هي جهة واحدة تريد تمزيق النسيج العراقي وإشعالها حرباً أهلية طائفية اذ ما حققت نصراً إنتخابياً، او من خلال تحقيق هدفهم في تشكيل حكومة طوارئ لإنهاء ما تبقى من حرية وانفاس ديمقراطية في العراق تحت تهديد السلاح، والمؤسف ان هناك كثير من الأصوات السياسية ركبت الموجة الطائفية التي سارت هذا المسار بغير وعي منها او قد تكون مسيرة على هذا النحو ولكنها من حيث لا تشعر تحقق أهداف واجندات هذه الجهات المحورية، في مسعى منها لتمزيق العراق بل تمزيق كامل المنطقة والسيطرة عليها وتقسيمها الى دويلات صغيرة ومتصارعة بين شعوبها، بهدف تدميرها ليسهل اخضاعها لمخططاتهم واطماعهم التوسعية في العراق والمنطقة . ......
#إنقلاب
#طارئ
#يقوده
#السلاح
#المنفلت
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722119
#الحوار_المتمدن
#مثنى_ابراهيم_الطالقاني ليس بالشيئ الجديد ان نرى الصراع المحتدم بين القوى النافذة في العراق في اعتاب قدوم كل إنتخابات تشريعية، تتعدد اشكال هذه الصراعات التي تُمكن تلك الاحزاب بما تمتلكه من مقدرات اقتصادية ضخمة ان تخوض مرحلة الاستعداد للانتخابات المبكرة بخطوات غير تقليدية، خصوصاً وأن تلك الانتخابات ستجرى في مناخ مغاير يتميز بتراجع شعبية تلك الأحزاب وتعاظم نقمة الجمهور العراقي عليها ما يحتم البحث مبكرا عن شعارات بأساليب جديدة لاستمالة الناخبين.جريمة سبايكر التي مر على حدوثها سبعة سنوات، يستذكر العراقييون هذه الفاجعة التي ذهب ضحيتها اكثر من: " 1700 شاب من الطلبة الدارسين في القوة الجوية العراقية" قتلوا بطريقة وحشية يندى لها جبين البشرية، ولكن ما يميز الذكرى في هذه السنة هو تغيير لغة الخطاب فإنها اول مرة يحاول الكثير من الكتاب بشكل متعمد او غير متعمد تبرئة ساحة داعش من هذه الجريمة النكراء وإلصاقها بالعشائر السنية التكريتية، ولم يتم الاكتفاء في هذه السنة بهذا الامر بل تزامن ذلك مع عدة احداث، نذكر منها على سبيل المثال وليس الحصر محاولة تهديم تمثال أبو جعفر المنصور، الدعوة لتهديم مرقد الامام الأعظم أبو حنيفة النعمان، دفع بعض أقرباء شهداء سبايكر بقطع الطرق والاعتداء على بعض سيارات المواطنين المتجه نحو مدينة صلاح الدين، رفع صور الخميني والخامنئي قرب مرقد الامام أبو حنيفة في الاعظمية في محاولة واضحة لاستفزاز أهالي منطقة الاعظمية، انتشار عدة دعوات في اكثر من مقال ومقابلات تلفزيونية لتشكيل حكومة طوارئ، واحداث أخرى ستكشف عنها الأيام القادمة تصب في نفس هذا المصب، المحرك لكل هذه الاحداث هي جهة واحدة تريد تمزيق النسيج العراقي وإشعالها حرباً أهلية طائفية اذ ما حققت نصراً إنتخابياً، او من خلال تحقيق هدفهم في تشكيل حكومة طوارئ لإنهاء ما تبقى من حرية وانفاس ديمقراطية في العراق تحت تهديد السلاح، والمؤسف ان هناك كثير من الأصوات السياسية ركبت الموجة الطائفية التي سارت هذا المسار بغير وعي منها او قد تكون مسيرة على هذا النحو ولكنها من حيث لا تشعر تحقق أهداف واجندات هذه الجهات المحورية، في مسعى منها لتمزيق العراق بل تمزيق كامل المنطقة والسيطرة عليها وتقسيمها الى دويلات صغيرة ومتصارعة بين شعوبها، بهدف تدميرها ليسهل اخضاعها لمخططاتهم واطماعهم التوسعية في العراق والمنطقة . ......
#إنقلاب
#طارئ
#يقوده
#السلاح
#المنفلت
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722119
الحوار المتمدن
مثنى ابراهيم الطالقاني - إنقلاب طارئ .. يقوده السلاح المنفلت في العراق
فاروق عطية : إرهاصات إنقلاب 23 يوليو 1952م
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية كانت الأسباب المعلنة لحركة ضبلط 23 يوليو 1952م كما أعلنها أعوانهم على الملأ: بعد حرب 1948م وضياع فلسطين وفضيحة الاسلحة الفاسدة ظهر تنظيم الضباط الاحرار في الجيش المصري بزعامة البكباشي جمال عبد الناصر وقيادة اللواء محمد نجيب، وفي الثالث والعشرين من يوليو 1952م قام التنظيم بانقلاب مسلح نجح في السيطرة على الامور في البلاد والسيطرة على المرافق الحيوية في البلاد، وفرض الجيش على الملك التنازل عن العرش لولي عهده الامير احمد فؤاد ومغادرة البلاد في 26 يوليو، وشكل مجلس وصاية على العرش ولكن ادارة الامور كانت في يد مجلس قيادة الثورة المشكل من 13 ضابط كانوا هم قيادة تنظيم الضباط الاحرار ثم اُلغيت الملكية وأُعلنت الجمهورية في 1953م. وذريعة الأسلحة الفاسدة التي روج لها الكاتب احسان عبد القدوس في احدى رواياته وتشبث بها التنظيم، وقُتلت بحثا قبل الحركة وبعدها ولم يثبت صحتها. ما قاله التاريخ عن قضية الأسلحة الفاسدة فى حرب فلسطين عام 1948م، يثبت أن الأسلحة التى حارب بها الجيش المصرى لم تكن "فاسدة"، ولكنها من بقايا الحرب العالمية الثانية، استعان بها الجيش نتيجة تكاتف المعسكر الغربى، ورفضه تصدير الأسلحة للدول التى تحارب إسرائيل، ومنها مصر بالطبع، وحتى الأسلحة التى تم استيرادها، لم تستخدم فى ميدان القتال على الإطلاق، فكان الأمر برمته ما هو إلا عدم استعداد كاف للحرب. هذا ما أكده المؤرخ العسكرى أحمد حمروش أحد رفاق جمال عبد الناصر فى كتاب "النكبة وحقيقة نصف الدولة" حيث قال: إن بريطانيا كانت مورّد السلاح الوحيد للجيش المصرى، وكونها مدينة بنحو 400 مليون إسترلينى، ومن ثم قامت بتقديم أسلحة (متخلّفة) للجيش المصرى على أن يخصم ثمنها من تلك الديون، ولذلك فلم تكن الأسلحة فاسدة ولكن متخلفة لا تستطيع الصمود فى حرب كحرب فلسطين". وأرى أن السبب الحقيقي لحركة الضباط تكمن في عاملين: أولهما أن شباب الضباط كانوا من أسر فقيرة معدمة استطاعوا الالتحاق بالكليات العسكرية بوساطة الباشوات التي كان أولياء أمورهم يعملون كخدم لديهم فأحسوا بالدونية بين أقرانهم الضباط أبناء الطبقة الارستقراطية تمشيا مع المثل الشعبي (يكفيك شر الجربوع لما يشبع بعد جوع). وثانيهما تغلغل الفكر الاخواني بين شباب الضباط وتأييد الإخوان لهم بقلب نظام الحكم حتي يحققوا حلمهم بعودة الخلافة وتطبيق الشريعة الإسلامية. جاء حريق القاهرة في 26 يناير 1952م، حيث أحرق مجهولون مدينة القاهرة، مما أدى إلى استقالة وزارة الوفد ذات الشعبية الجماهيرية الجارفة، ثم قيام مجموعة الضباط الانقلابيين الذين أطلقوا على أنفسهم الأحرار بقيادة جمال عبد الناصر بقلب نظام الحكم وإبعاد الملك فاروق خارج البلاد (بعد الحدث بستة شهور) في 23 يوليو من العام نفسه. كانت بعض الإشاعات وجهت أصابع الاتهام إلى جماعة الإخوان المسلمين، وربما حركة الضباط أيضا بتدبير الحريق. وكان تسلسل الأحداث كالتالي: في مساء 8 أكتوبر 1951م، أعلن مصطفى النحاس باشا، رئيس الوزراء، إلغاء معاهدة 1936م بين مصر وبريطانيا، ووضعت حكومته قرارها موضع التنفيذ، فألغت جميع الإعفاءات التي كانت ممنوحة للسلطات العسكرية البريطانية، كما شجعت حكومة الوفد الحركات الشعبية في تنظيم المقاومة ضد القوات البريطانية الموجودة بمنطقة القناة. وفي 25 يناير 1951م، كانت عمليات المجموعات الفدائية ضد القوات البريطانية قد ازدادت، فقامت القوات البريطانية بمحاصرة قسم البوليس الموجود بمدينة الإسماعيلية، وطلبت من قوات البوليس تسليم سلاحهم والانسحاب من المنطقة إلى مدينة القاهرة. لكن وزير الداخلية المصري ......
#إرهاصات
#إنقلاب
#يوليو
#1952م
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723789
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية كانت الأسباب المعلنة لحركة ضبلط 23 يوليو 1952م كما أعلنها أعوانهم على الملأ: بعد حرب 1948م وضياع فلسطين وفضيحة الاسلحة الفاسدة ظهر تنظيم الضباط الاحرار في الجيش المصري بزعامة البكباشي جمال عبد الناصر وقيادة اللواء محمد نجيب، وفي الثالث والعشرين من يوليو 1952م قام التنظيم بانقلاب مسلح نجح في السيطرة على الامور في البلاد والسيطرة على المرافق الحيوية في البلاد، وفرض الجيش على الملك التنازل عن العرش لولي عهده الامير احمد فؤاد ومغادرة البلاد في 26 يوليو، وشكل مجلس وصاية على العرش ولكن ادارة الامور كانت في يد مجلس قيادة الثورة المشكل من 13 ضابط كانوا هم قيادة تنظيم الضباط الاحرار ثم اُلغيت الملكية وأُعلنت الجمهورية في 1953م. وذريعة الأسلحة الفاسدة التي روج لها الكاتب احسان عبد القدوس في احدى رواياته وتشبث بها التنظيم، وقُتلت بحثا قبل الحركة وبعدها ولم يثبت صحتها. ما قاله التاريخ عن قضية الأسلحة الفاسدة فى حرب فلسطين عام 1948م، يثبت أن الأسلحة التى حارب بها الجيش المصرى لم تكن "فاسدة"، ولكنها من بقايا الحرب العالمية الثانية، استعان بها الجيش نتيجة تكاتف المعسكر الغربى، ورفضه تصدير الأسلحة للدول التى تحارب إسرائيل، ومنها مصر بالطبع، وحتى الأسلحة التى تم استيرادها، لم تستخدم فى ميدان القتال على الإطلاق، فكان الأمر برمته ما هو إلا عدم استعداد كاف للحرب. هذا ما أكده المؤرخ العسكرى أحمد حمروش أحد رفاق جمال عبد الناصر فى كتاب "النكبة وحقيقة نصف الدولة" حيث قال: إن بريطانيا كانت مورّد السلاح الوحيد للجيش المصرى، وكونها مدينة بنحو 400 مليون إسترلينى، ومن ثم قامت بتقديم أسلحة (متخلّفة) للجيش المصرى على أن يخصم ثمنها من تلك الديون، ولذلك فلم تكن الأسلحة فاسدة ولكن متخلفة لا تستطيع الصمود فى حرب كحرب فلسطين". وأرى أن السبب الحقيقي لحركة الضباط تكمن في عاملين: أولهما أن شباب الضباط كانوا من أسر فقيرة معدمة استطاعوا الالتحاق بالكليات العسكرية بوساطة الباشوات التي كان أولياء أمورهم يعملون كخدم لديهم فأحسوا بالدونية بين أقرانهم الضباط أبناء الطبقة الارستقراطية تمشيا مع المثل الشعبي (يكفيك شر الجربوع لما يشبع بعد جوع). وثانيهما تغلغل الفكر الاخواني بين شباب الضباط وتأييد الإخوان لهم بقلب نظام الحكم حتي يحققوا حلمهم بعودة الخلافة وتطبيق الشريعة الإسلامية. جاء حريق القاهرة في 26 يناير 1952م، حيث أحرق مجهولون مدينة القاهرة، مما أدى إلى استقالة وزارة الوفد ذات الشعبية الجماهيرية الجارفة، ثم قيام مجموعة الضباط الانقلابيين الذين أطلقوا على أنفسهم الأحرار بقيادة جمال عبد الناصر بقلب نظام الحكم وإبعاد الملك فاروق خارج البلاد (بعد الحدث بستة شهور) في 23 يوليو من العام نفسه. كانت بعض الإشاعات وجهت أصابع الاتهام إلى جماعة الإخوان المسلمين، وربما حركة الضباط أيضا بتدبير الحريق. وكان تسلسل الأحداث كالتالي: في مساء 8 أكتوبر 1951م، أعلن مصطفى النحاس باشا، رئيس الوزراء، إلغاء معاهدة 1936م بين مصر وبريطانيا، ووضعت حكومته قرارها موضع التنفيذ، فألغت جميع الإعفاءات التي كانت ممنوحة للسلطات العسكرية البريطانية، كما شجعت حكومة الوفد الحركات الشعبية في تنظيم المقاومة ضد القوات البريطانية الموجودة بمنطقة القناة. وفي 25 يناير 1951م، كانت عمليات المجموعات الفدائية ضد القوات البريطانية قد ازدادت، فقامت القوات البريطانية بمحاصرة قسم البوليس الموجود بمدينة الإسماعيلية، وطلبت من قوات البوليس تسليم سلاحهم والانسحاب من المنطقة إلى مدينة القاهرة. لكن وزير الداخلية المصري ......
#إرهاصات
#إنقلاب
#يوليو
#1952م
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723789
الحوار المتمدن
فاروق عطية - إرهاصات إنقلاب 23 يوليو 1952م
فاروق عطية : إنقلاب 23 يوليو 1952م وتزييف التاريخ
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية في المقال السابق فندت الأكذوبة الكبري التي بني عليها ضباط انقلاب 23 يوليو السبب الرئيسي لحركتهم الانقلابية ألا وهي الأسلحة الفاسدة التي أدت إلى هزيمة 1948م. وبعد نجاح انقلابهم واستيلائهم علي السُلطة أضافوا المزيد من الأكاذيب وظل جهازهم الإعلامي في ترديدها بلجاجة حتي رسخت في أذهان العامة وتقبلوها كحقائق. من هذه الأكاذيب أن كل الأحزاب التي كانت قائمة قبيل الانقلاب كانت فاسدة، وأن مصر كان يتفش فيها الفقر والجهل والمرض، وأن حركتهم هي التي قامت باصلاح الأراضى وقضت على الإٌقطاع ووزعت هذه الأراضي علي الفلاحين، وأن حركتهم هي التي أقرت مجانية التعليم، وأنها صاحبة الفضل علي متعلمي الأجيال التي عاصرتها وحتي اليوم، ولولاها لظل التعليم مقتصرا علي أبناء الأمراء والباشوات والباكوات وأبناء الأثرياء ومن استطاع إليه سبيلا، ولظل أبناء الشعب ومعظمهم فقراء كما هم جهلاء أميين حتي يومنا هذا. وأن الاقتصاد المصري كان متدني ويعتمد علي الزراعة البدائية وأنهم من طوروا الاقتصاد ورفعوا من قيمته، وغيرها من الأكاذيب الفجة. عن أكذوبة الجهل ومجانية التعليم: فى زمن الجهل المزعوم ظهر أفزاز مصر العظام أمثال طه حسين وعباس العقاد وسلامة موسى ونجيب محفوظ وتوفيق الحكيم وبنت الشاطئ، وسيد درويش ومحمد عبدالوهاب وأم كلثوم وبيرم التونسى وزكريا أحمد والسنباطي، والشيخ محمد رفعت والشيخ على عبدالرازق وغيرهم الكثير. ونسو أو تناسو أن مجانية التعليم التي يدّعون أنهم أول من حققوها، أن الدكتور طه حسين قد رفض تولي منصب وزير المعارف عام 1950م في حكومة مصطفى النحاس حتى تقر الحكومة مجانية التعليم حتى المرحلة الثانوية فكان له ما أراد وتولي الوزارة من عام 1950ـ1952م وحقق حلمه بأن يكون التعليم حق للحميع كالماء والهواء. حتي قبل طه حسين بعشرات السنين كان أبناء الفقراء يتعلمون بل يجبرون علي التعليم بالقانون. كانت هناك المدارس الإلزامية في القري والنجوع التي يُلزم فيها الأطفال علي التعلم اجباريا من سن السابعة وبدون مصاريف وهذه المدارس تكافئ المدارس الابتدائية في كل المواد عدا أنها لا تدرس اللغة الإنجليزية. كان عدد سنوات الدراسة بالمدارس الابتدائية أربعة سنوات، يدخلها التلاميذ بعد اختبار قدرات تعليمية كإجادة القراء والكتابة ومبادئ الحساب كالجمع والطرح والضرب والقسمة التي يتعلمها التلميذ في مدارس الحضانة أوالكُتّاب (مدارس الحضانة كانت ترعاها الكنائس مجانا والكًتّاب يقوم بها ما يسمي بالفقي نظير بعض المأكولات). وفي نهاية السنة الرابعة يعقد امتحان علي مستوي المديرية للحصول علي شهادة عامة تؤهل الحاصلين عليها للعمل الحكومي. من كان يحصل علي الشهادة الابتدائية أُجزم أنه كان مثقفا وملما بكل مناح الحياة الحياتية أفضل من كثير من خريجي جامعات هذه الأيام، فهو يجيد اللغتين العربية والانجليزية اجادة تامة ويجيد كل أنواع الحساب ويجيد الجفرافيا العامة وتاريخ مصر والكتير من علوم البيولجي والصحة العامة ومكونات جسم الانسان إضافة للخط الواضح الجميل. المصروفات الدراسية بالمدارس الابتدائية كانت أربع جنيهات للعام الدراسي. وفي الغالب لا يدفعها معظم التلاميذ. كان الموظف الذي لديه أكثر من تلميذ بالمدارس يتقدم بشهادة تثبت ذلك معتمدة من شيخ البلد أوالعمدة فيعفي أبناؤه من المصاريف أومن نصفها حسب عدد أبنائة. أما أبناء الفقراء (العمال والمهنيين والباعة) كانوا يتلقون العلم مجانا بمجرد تقديم شهادة تثبت عدم المقدرة. في المقابل تلتزم المدرسة بتقديم كل الكتب المدرسية والكراسات والكشاكيل وكراسات الرسم ودفاتر خاصة بالخط العربي واللغة ......
#إنقلاب
#يوليو
#1952م
#وتزييف
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725315
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية في المقال السابق فندت الأكذوبة الكبري التي بني عليها ضباط انقلاب 23 يوليو السبب الرئيسي لحركتهم الانقلابية ألا وهي الأسلحة الفاسدة التي أدت إلى هزيمة 1948م. وبعد نجاح انقلابهم واستيلائهم علي السُلطة أضافوا المزيد من الأكاذيب وظل جهازهم الإعلامي في ترديدها بلجاجة حتي رسخت في أذهان العامة وتقبلوها كحقائق. من هذه الأكاذيب أن كل الأحزاب التي كانت قائمة قبيل الانقلاب كانت فاسدة، وأن مصر كان يتفش فيها الفقر والجهل والمرض، وأن حركتهم هي التي قامت باصلاح الأراضى وقضت على الإٌقطاع ووزعت هذه الأراضي علي الفلاحين، وأن حركتهم هي التي أقرت مجانية التعليم، وأنها صاحبة الفضل علي متعلمي الأجيال التي عاصرتها وحتي اليوم، ولولاها لظل التعليم مقتصرا علي أبناء الأمراء والباشوات والباكوات وأبناء الأثرياء ومن استطاع إليه سبيلا، ولظل أبناء الشعب ومعظمهم فقراء كما هم جهلاء أميين حتي يومنا هذا. وأن الاقتصاد المصري كان متدني ويعتمد علي الزراعة البدائية وأنهم من طوروا الاقتصاد ورفعوا من قيمته، وغيرها من الأكاذيب الفجة. عن أكذوبة الجهل ومجانية التعليم: فى زمن الجهل المزعوم ظهر أفزاز مصر العظام أمثال طه حسين وعباس العقاد وسلامة موسى ونجيب محفوظ وتوفيق الحكيم وبنت الشاطئ، وسيد درويش ومحمد عبدالوهاب وأم كلثوم وبيرم التونسى وزكريا أحمد والسنباطي، والشيخ محمد رفعت والشيخ على عبدالرازق وغيرهم الكثير. ونسو أو تناسو أن مجانية التعليم التي يدّعون أنهم أول من حققوها، أن الدكتور طه حسين قد رفض تولي منصب وزير المعارف عام 1950م في حكومة مصطفى النحاس حتى تقر الحكومة مجانية التعليم حتى المرحلة الثانوية فكان له ما أراد وتولي الوزارة من عام 1950ـ1952م وحقق حلمه بأن يكون التعليم حق للحميع كالماء والهواء. حتي قبل طه حسين بعشرات السنين كان أبناء الفقراء يتعلمون بل يجبرون علي التعليم بالقانون. كانت هناك المدارس الإلزامية في القري والنجوع التي يُلزم فيها الأطفال علي التعلم اجباريا من سن السابعة وبدون مصاريف وهذه المدارس تكافئ المدارس الابتدائية في كل المواد عدا أنها لا تدرس اللغة الإنجليزية. كان عدد سنوات الدراسة بالمدارس الابتدائية أربعة سنوات، يدخلها التلاميذ بعد اختبار قدرات تعليمية كإجادة القراء والكتابة ومبادئ الحساب كالجمع والطرح والضرب والقسمة التي يتعلمها التلميذ في مدارس الحضانة أوالكُتّاب (مدارس الحضانة كانت ترعاها الكنائس مجانا والكًتّاب يقوم بها ما يسمي بالفقي نظير بعض المأكولات). وفي نهاية السنة الرابعة يعقد امتحان علي مستوي المديرية للحصول علي شهادة عامة تؤهل الحاصلين عليها للعمل الحكومي. من كان يحصل علي الشهادة الابتدائية أُجزم أنه كان مثقفا وملما بكل مناح الحياة الحياتية أفضل من كثير من خريجي جامعات هذه الأيام، فهو يجيد اللغتين العربية والانجليزية اجادة تامة ويجيد كل أنواع الحساب ويجيد الجفرافيا العامة وتاريخ مصر والكتير من علوم البيولجي والصحة العامة ومكونات جسم الانسان إضافة للخط الواضح الجميل. المصروفات الدراسية بالمدارس الابتدائية كانت أربع جنيهات للعام الدراسي. وفي الغالب لا يدفعها معظم التلاميذ. كان الموظف الذي لديه أكثر من تلميذ بالمدارس يتقدم بشهادة تثبت ذلك معتمدة من شيخ البلد أوالعمدة فيعفي أبناؤه من المصاريف أومن نصفها حسب عدد أبنائة. أما أبناء الفقراء (العمال والمهنيين والباعة) كانوا يتلقون العلم مجانا بمجرد تقديم شهادة تثبت عدم المقدرة. في المقابل تلتزم المدرسة بتقديم كل الكتب المدرسية والكراسات والكشاكيل وكراسات الرسم ودفاتر خاصة بالخط العربي واللغة ......
#إنقلاب
#يوليو
#1952م
#وتزييف
#التاريخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725315
الحوار المتمدن
فاروق عطية - إنقلاب 23 يوليو 1952م وتزييف التاريخ
رمزي عودة : إنقلاب على الله
#الحوار_المتمدن
#رمزي_عودة إنقلاب على الله!منذ حرب الخليج الثانية، وما عاناه الفلسطينيون فيها من تكاليف باهظة، إنتهجت القيادة الفلسطينية نهجاً إستراتيجياً ما زال قائماً الى الآن، يقضي بعد التدخل في الشؤون الداخلية للدول العربية بأي شكل من الأشكال، وكان الهاجس الأساسي لهذا النهج هو تجنيب شعبنا الفلسطيني في الشتات ويلات الانتقام السياسي. وبالفعل إستمرت قيادتنا منذ الراحل الشهيد أبو عمار وحتى في فترة حكم السيد الرئيس محمود عباس في إتباع هذا النهج الحكيم، وقد إمتنعت إدارة السيد الرئيس عن إتخاذ أية مواقف سياسية تجاه أحداث الربيع العربي في مصر واليمن وسوريا وغيرها من الاقطار التي حدثت فيها إضطرابات سياسية. وفي الوقت الذي عانت غالبية الأقطار العربية من حروب داخلية وإنقسامات نتيجةً لموجة التحول الديمقراطي التي حدثت في أعقاب ثورات الربيع العربي أو كما يسميه البعض "الخريف العربي"، فإن الموجة منيت بالفشل، سوى في تونس الشقيقة، التي كانت أولى هذه الثورات وملهمتها، وقد نجحت بها عملية التحول الديمقراطي وإستقرت نسبياً الى حد ما منذ نجاح الثورة في إسقاط حكم بن علي في العام2011. واليوم، تنتفض تونس من جديد، حيث أقال الرئيس المنتخب قيس بن سعيد رئيس الحكومة هشام المشيشي، وجمد البرلمان وأسقط حصانة أعضائه، وأعلن توليه السلطة التنفيذية مع رئيس وزراء يقوم بتعينه بنفسه. وقام بن سعيد بهذه الخطوة، إستناداً الى صلاحياته المخولة له بالدستور في المادة 80، حيث يحق للرئيس في حال تعرض الدولة ومؤسساتها الى الخطر والفوضى والانقسام أن يقوم بحل البرلمان. وفي الواقع، هدد بن سعيد في أكثر من مرة راشد الغنوشي زعيم حزب النهضة الاخواني ورئيس البرلمان بتطبيق المادة 80 من الدستور في حال إستمرار حكومة النهضة بإساءة حكم البلاد وإنتشار الفقر والبطالة ووباء كوفيد 19 ؛ وهو الأمر الذي أدي الى إنفجار المظاهرات الشعبية المنددة بحكومة النهضة والمطالبة باقالة الحكومة وحل البرلمان، مما حدا بالرئيس التونسي الى الاستجابة للضغوط الشعبية وتطبيق المادة "80" . وبالطبع ندد الغنوشي بقرار إقالته ودعا حزبه الى التظاهر ضد بن سعيد وإسقاط حكمه واصفاً قرارات الأخير بأنها إنقلاب على الحكم. وإزدادت حدة لغة الجماعات الاخوانية المنددة في مختلف البقاع، ودعت هذه الجماعات الى مقاومة قرارات بن سعيد حتى ولو بحمل السلاح، وهذا ليس غريباً على فكر وممارسة الجماعات الاسلاموية، وهو ما رأيناه مسبقاً في مصر وسوريا وحتى في فلسطين في عام 2006. كتبت مقالاً في الحياة الجديدة قبل أشهر معنون ب "انتهي عصر الاسلاموية"، تحدثت فيه عن إنحسارمد الجماعات الاسلاموية في العالم العربي مؤخراً، حيث ضعفت هذه الأحزاب بشكل ملحوظ في الأردن والكويت والسودان وغيرها، ولهذا لم نتفاجئ كثيرا بقرارات الرئيس بن سعيد المساندة شعبياً بإقاله حكومة النهضة، وخاصةً أن غالبية الأحزاب والحركات اليسارية والليبرالية والوطنية في تونس بما فيها إتحاد الشغل أيدت قرارات بن سعيد، ولكن الذي تفاجأنا به حقاً هو تصريح القيادي في حركة حماس موسى أبو مرزوق المنددة بخطوات بن سعيد واصفاً إياها بأنها "إنقلاب على الله". وتعتبر تصريحات أبو مرزوق تعتبر خروجاً عن الموقف التاريخي للقيادة الفلسطينية، بضروة تجنب التدخل في القضايا العربية، وستؤدي حتماً الى إلحاق إضرار بمصالح الفلسطنيين المتواجدين في تونس. ومن حانب آخر، تحتم علينا هذه التصريحات إعادة فهم حقيقة عقيدة الاخوان المسلمين السياسية، حيث يعتبرون أنفسهم خلفاء الله على الارض، وأن دولتهم هي دولة الخلافة التي لا يجب أن تمس، وأن الحاكم هو ظل الله ع ......
#إنقلاب
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726481
#الحوار_المتمدن
#رمزي_عودة إنقلاب على الله!منذ حرب الخليج الثانية، وما عاناه الفلسطينيون فيها من تكاليف باهظة، إنتهجت القيادة الفلسطينية نهجاً إستراتيجياً ما زال قائماً الى الآن، يقضي بعد التدخل في الشؤون الداخلية للدول العربية بأي شكل من الأشكال، وكان الهاجس الأساسي لهذا النهج هو تجنيب شعبنا الفلسطيني في الشتات ويلات الانتقام السياسي. وبالفعل إستمرت قيادتنا منذ الراحل الشهيد أبو عمار وحتى في فترة حكم السيد الرئيس محمود عباس في إتباع هذا النهج الحكيم، وقد إمتنعت إدارة السيد الرئيس عن إتخاذ أية مواقف سياسية تجاه أحداث الربيع العربي في مصر واليمن وسوريا وغيرها من الاقطار التي حدثت فيها إضطرابات سياسية. وفي الوقت الذي عانت غالبية الأقطار العربية من حروب داخلية وإنقسامات نتيجةً لموجة التحول الديمقراطي التي حدثت في أعقاب ثورات الربيع العربي أو كما يسميه البعض "الخريف العربي"، فإن الموجة منيت بالفشل، سوى في تونس الشقيقة، التي كانت أولى هذه الثورات وملهمتها، وقد نجحت بها عملية التحول الديمقراطي وإستقرت نسبياً الى حد ما منذ نجاح الثورة في إسقاط حكم بن علي في العام2011. واليوم، تنتفض تونس من جديد، حيث أقال الرئيس المنتخب قيس بن سعيد رئيس الحكومة هشام المشيشي، وجمد البرلمان وأسقط حصانة أعضائه، وأعلن توليه السلطة التنفيذية مع رئيس وزراء يقوم بتعينه بنفسه. وقام بن سعيد بهذه الخطوة، إستناداً الى صلاحياته المخولة له بالدستور في المادة 80، حيث يحق للرئيس في حال تعرض الدولة ومؤسساتها الى الخطر والفوضى والانقسام أن يقوم بحل البرلمان. وفي الواقع، هدد بن سعيد في أكثر من مرة راشد الغنوشي زعيم حزب النهضة الاخواني ورئيس البرلمان بتطبيق المادة 80 من الدستور في حال إستمرار حكومة النهضة بإساءة حكم البلاد وإنتشار الفقر والبطالة ووباء كوفيد 19 ؛ وهو الأمر الذي أدي الى إنفجار المظاهرات الشعبية المنددة بحكومة النهضة والمطالبة باقالة الحكومة وحل البرلمان، مما حدا بالرئيس التونسي الى الاستجابة للضغوط الشعبية وتطبيق المادة "80" . وبالطبع ندد الغنوشي بقرار إقالته ودعا حزبه الى التظاهر ضد بن سعيد وإسقاط حكمه واصفاً قرارات الأخير بأنها إنقلاب على الحكم. وإزدادت حدة لغة الجماعات الاخوانية المنددة في مختلف البقاع، ودعت هذه الجماعات الى مقاومة قرارات بن سعيد حتى ولو بحمل السلاح، وهذا ليس غريباً على فكر وممارسة الجماعات الاسلاموية، وهو ما رأيناه مسبقاً في مصر وسوريا وحتى في فلسطين في عام 2006. كتبت مقالاً في الحياة الجديدة قبل أشهر معنون ب "انتهي عصر الاسلاموية"، تحدثت فيه عن إنحسارمد الجماعات الاسلاموية في العالم العربي مؤخراً، حيث ضعفت هذه الأحزاب بشكل ملحوظ في الأردن والكويت والسودان وغيرها، ولهذا لم نتفاجئ كثيرا بقرارات الرئيس بن سعيد المساندة شعبياً بإقاله حكومة النهضة، وخاصةً أن غالبية الأحزاب والحركات اليسارية والليبرالية والوطنية في تونس بما فيها إتحاد الشغل أيدت قرارات بن سعيد، ولكن الذي تفاجأنا به حقاً هو تصريح القيادي في حركة حماس موسى أبو مرزوق المنددة بخطوات بن سعيد واصفاً إياها بأنها "إنقلاب على الله". وتعتبر تصريحات أبو مرزوق تعتبر خروجاً عن الموقف التاريخي للقيادة الفلسطينية، بضروة تجنب التدخل في القضايا العربية، وستؤدي حتماً الى إلحاق إضرار بمصالح الفلسطنيين المتواجدين في تونس. ومن حانب آخر، تحتم علينا هذه التصريحات إعادة فهم حقيقة عقيدة الاخوان المسلمين السياسية، حيث يعتبرون أنفسهم خلفاء الله على الارض، وأن دولتهم هي دولة الخلافة التي لا يجب أن تمس، وأن الحاكم هو ظل الله ع ......
#إنقلاب
#الله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726481
الحوار المتمدن
رمزي عودة - إنقلاب على الله !
بسام الرياحي : أحداث تونس : إنقلاب أم مسار طبيعي لخيبة ما ؟
#الحوار_المتمدن
#بسام_الرياحي تصدرت تونس في اليومين الأخيرين عنواين الصحف والأخبار وصفحات التواصل الإجتماعي المختلفة حتى على المستوى العالمي وسط تفاعل دولي مع الأحداث الأخيرة، منذ أن أصبحت قرارات الرئيس قيس سعيد حيز التنفيذ. رئيس تونس المنتخب منذ أكثر من ثمانية عشرة شهرا وفي عيد الجمهورية التونسية عقد إجتماعا عاجلا بمجلس الأمن القومي ليعلق عمل البرلمان ويعلن حل الحكومة التي يرأسها هشام المشيشي وتولي مهام النائب العام وفقا للفصل الثمانين من الدستور التونسي.قرارات تعني إحتكار الرئيس للسلطة التنفيذية وممارسة التشريع عن طريق المراسيم الرئاسية وحتى رئيس الحكومة يعين من رئيس الدولة ويعقد مجلس الوزراء بأوامر منه. وعليه عزز الجيش والقوات الأمنية المختلفة تواجدهم في شوارع العاصمة وأمام مجلس النواب وعلى بوابات المدن الرئيسية لتطبيق هذه الإجراءات وتفادي السيناريوات الأسوأ في ظل نزول متظاهرين للشوارع ووقوع تجاوزات في عدد من المدن والمعتمديات.قيس سعيد يبني موقفه في تعليق عمل الحكومة والبرلمان على الإحتجاجات التي عمت جهات البلاد وكان من الممكن أن تنزلق معها الأوضاع إلى منطقة التصعيد والعنف والإنفلات في عيد الجمهورية بالذات، كلام تفوه به الرئيس أمام مجلس الأمن القومي الذي ضم قيادات الجيش ومسؤولين أمنينن رفيعي المستوي ومستشاري الرئيس.والحقيقة أنه منذ بداية هذا العام ومع ما سببته جائحة كورونا، إنكمشت الصادرات وخسر الإقتصاد التونسي ربع حجمه مما جعل قيمة الدينار تتراجع مجددا وأمام تراجع كم المواد الأساسية الإستهلاكية التي تقوم تونس بشرائها من الخارج بما فيها الأدوية إرتفعت الأسعار علاوة على إرتفاع نسبة البطالة خاصة في صفوف الشباب وتواصل إستشراء الفساد هذا السرطان الفتاك القاتل الذي ضرب الإقتصاد الوطني وتراجعت معه الإنتاجية وفرص عديدة للإستثمار العام والخاص الأمر الذي كدر أكثر وضعية الشعب الذي يمارس حياته اليومية في ظل صعوبات وإحباط وخيبة أمل.من هنا نفهم ردود فعل غالبية المتفاعلين مع ما حصل وموجة التأييد والإندفاع الشعبي التلقأي المطالب بالمحاسبة دون التفكير أحيانا في عواقب بعض القرارات. بعد ثلاثين يوم بالضبط ستصبح حزمة القرارات التي أصدرتها رئاسة الجمهورية تحتاج لتمديد أو لإيقاف، النهضة الحزب صاحب الأغلبية هدد ضمنيا بالشارع قبل أن يتراجع راشد الغنوشي ويطلب من أنصاره الإنسحاب من أمام البرلمان الذي تتواجد فيه تعزيزات عسكرية، خطوة مفهمومة لفتح قنوات خلفية مع رئيس الجمهورية و إيجاد حلول خارج دائرة التصعيد وعسكرة الشأن العام والإنخراط أو التورط في سيناريوات مشابهة أليمة حصلت في دول مجاورة وأدت إلى ما أدت عليه ولا تزال. تورط جهات خارجية أو نقول مستويات أمنية من دول ما الأكيد موجود ونفهم ذلك بالتراشق المتبادل بين طرفي الخصام، خصام وخلاف سياسي هو الأخطر منذ الثورة التي أطاحت بنظام بن على وعبرت قوى سياسية عديدة عن رفض إقحام تونس في ما لا يحمد عقباه، الوضع الذي كان قائما وعروض برلمان الشعب الرديئة و إستشراء الفساد مع إحباط الشباب نحن متفقون حوله وننبذه ونطالب بإجتثاث الفاسدين وأحزمتهم القذرة وتجفيف منابع تمويلهم وتدخلهم في الشأن العام، لكن لا يعني أن ندخل مع البلاد في نفق العسكرة والإنقلابات والتصعيد الذي لن يخدم أحد ولن تستفيد منه أجيال تونس الطامحة لحياة كريمة حرة ومستقرة. ......
#أحداث
#تونس
#إنقلاب
#مسار
#طبيعي
#لخيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726491
#الحوار_المتمدن
#بسام_الرياحي تصدرت تونس في اليومين الأخيرين عنواين الصحف والأخبار وصفحات التواصل الإجتماعي المختلفة حتى على المستوى العالمي وسط تفاعل دولي مع الأحداث الأخيرة، منذ أن أصبحت قرارات الرئيس قيس سعيد حيز التنفيذ. رئيس تونس المنتخب منذ أكثر من ثمانية عشرة شهرا وفي عيد الجمهورية التونسية عقد إجتماعا عاجلا بمجلس الأمن القومي ليعلق عمل البرلمان ويعلن حل الحكومة التي يرأسها هشام المشيشي وتولي مهام النائب العام وفقا للفصل الثمانين من الدستور التونسي.قرارات تعني إحتكار الرئيس للسلطة التنفيذية وممارسة التشريع عن طريق المراسيم الرئاسية وحتى رئيس الحكومة يعين من رئيس الدولة ويعقد مجلس الوزراء بأوامر منه. وعليه عزز الجيش والقوات الأمنية المختلفة تواجدهم في شوارع العاصمة وأمام مجلس النواب وعلى بوابات المدن الرئيسية لتطبيق هذه الإجراءات وتفادي السيناريوات الأسوأ في ظل نزول متظاهرين للشوارع ووقوع تجاوزات في عدد من المدن والمعتمديات.قيس سعيد يبني موقفه في تعليق عمل الحكومة والبرلمان على الإحتجاجات التي عمت جهات البلاد وكان من الممكن أن تنزلق معها الأوضاع إلى منطقة التصعيد والعنف والإنفلات في عيد الجمهورية بالذات، كلام تفوه به الرئيس أمام مجلس الأمن القومي الذي ضم قيادات الجيش ومسؤولين أمنينن رفيعي المستوي ومستشاري الرئيس.والحقيقة أنه منذ بداية هذا العام ومع ما سببته جائحة كورونا، إنكمشت الصادرات وخسر الإقتصاد التونسي ربع حجمه مما جعل قيمة الدينار تتراجع مجددا وأمام تراجع كم المواد الأساسية الإستهلاكية التي تقوم تونس بشرائها من الخارج بما فيها الأدوية إرتفعت الأسعار علاوة على إرتفاع نسبة البطالة خاصة في صفوف الشباب وتواصل إستشراء الفساد هذا السرطان الفتاك القاتل الذي ضرب الإقتصاد الوطني وتراجعت معه الإنتاجية وفرص عديدة للإستثمار العام والخاص الأمر الذي كدر أكثر وضعية الشعب الذي يمارس حياته اليومية في ظل صعوبات وإحباط وخيبة أمل.من هنا نفهم ردود فعل غالبية المتفاعلين مع ما حصل وموجة التأييد والإندفاع الشعبي التلقأي المطالب بالمحاسبة دون التفكير أحيانا في عواقب بعض القرارات. بعد ثلاثين يوم بالضبط ستصبح حزمة القرارات التي أصدرتها رئاسة الجمهورية تحتاج لتمديد أو لإيقاف، النهضة الحزب صاحب الأغلبية هدد ضمنيا بالشارع قبل أن يتراجع راشد الغنوشي ويطلب من أنصاره الإنسحاب من أمام البرلمان الذي تتواجد فيه تعزيزات عسكرية، خطوة مفهمومة لفتح قنوات خلفية مع رئيس الجمهورية و إيجاد حلول خارج دائرة التصعيد وعسكرة الشأن العام والإنخراط أو التورط في سيناريوات مشابهة أليمة حصلت في دول مجاورة وأدت إلى ما أدت عليه ولا تزال. تورط جهات خارجية أو نقول مستويات أمنية من دول ما الأكيد موجود ونفهم ذلك بالتراشق المتبادل بين طرفي الخصام، خصام وخلاف سياسي هو الأخطر منذ الثورة التي أطاحت بنظام بن على وعبرت قوى سياسية عديدة عن رفض إقحام تونس في ما لا يحمد عقباه، الوضع الذي كان قائما وعروض برلمان الشعب الرديئة و إستشراء الفساد مع إحباط الشباب نحن متفقون حوله وننبذه ونطالب بإجتثاث الفاسدين وأحزمتهم القذرة وتجفيف منابع تمويلهم وتدخلهم في الشأن العام، لكن لا يعني أن ندخل مع البلاد في نفق العسكرة والإنقلابات والتصعيد الذي لن يخدم أحد ولن تستفيد منه أجيال تونس الطامحة لحياة كريمة حرة ومستقرة. ......
#أحداث
#تونس
#إنقلاب
#مسار
#طبيعي
#لخيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726491
الحوار المتمدن
بسام الرياحي - أحداث تونس : إنقلاب أم مسار طبيعي لخيبة ما ؟
هيثم بن محمد شطورو : هل هو إنقلاب على الديمقراطية في تونس؟
#الحوار_المتمدن
#هيثم_بن_محمد_شطورو حقيقة لن تجد أشد إثارة للغثيان، من القول أن الدولة برئيسها قيس سعيد قد قامت بانقلاب على الديمقراطية. ألهذه الدرجة غائبة هذه العقول في الزيف والبهتان والأوهام التي لا علاقة لها بالواقع؟هناك إشكالية منتـشرة عموما وهي العقلية الإيديولوجية لدى كثير من النخب السياسية، وهي طريقة التـفكير الإسقاطية على الواقعة والغير منطلقة منه أو ذات رابط فعلي به، وهي تتجلى في المقولات التي تدور حول رحاهم الشخصي الذاتي في علاقة بذواتهم المنفصلة عن الشعب والواقع والتاريخ والغائبة عن أي فعل تأصيلي وتحيـيني حقيقي. ويعود ذلك بالأساس إلى موقف مبدئي يرفع فيه نفسه ذاك الوعي الزائف عن الواقع فيحقق من الناحية الفعلية غيابه هو عن الواقع ولن يفيق حتى حين تصفعه الأحداث وحين تـفاجئه الوقائع المختلفة التي من المفترض أن تكون منتظرة، مثل ذلك فشل اليسار في تحقيق نتائج مرضية في المحطات الانتخابية.. فهذه العقلية تستعمل المفاهيم لأجل أهوائها وأغراضها ولا تراجعها وفق مدى علميتها ومدى حقيقيتها وواقعيتها. فأغلب التفكير الإيديولوجي فقير فلسفيا وعلميا ويعاني من نقص في كيفية التعامل مع المعرفة والأشياء لذلك يصف الواقع وفق صياغته المتوهمة الرغوية الغائب عنها الموضوعية والتي لا تعبر عن الواقع..فهل ما أقره سيادة الرئيس قيس سعيد من تجميد أعمال البرلمان وتركيز السلطة بيده، يعد انقلابا على الديمقراطية؟ألا يفترض الانقلاب على الديمقراطية وجودا للديمقراطية قبل كل شيء؟ فهل المنظومة السياسية ما بعد 2011 حققت الديمقراطية؟ألا تعني الديمقراطية دولة علمانية. كيف تكون ديمقراطية والى حد هذه اللحظة هناك من يقبع في السجن بتهمة المس بالمقدسات. هذه التهمة المبهمة الغريبة حتى من ناحية إمكانية تكييفها القانوني إضافة إلى غرابتها في جعل شخص القاضي هو الذي يحدد المقدس ويحدد العقوبة، كما أن القانون كيف يحمي المفاهيم مهما كانت، فهل دور القانون حماية الأفكار؟كيف تكون ديمقراطية والحزب الرئيسي المهيمن على السلطة منذ 2011 هو حركة النهضة الإسلامية الرجعية ذات برنامج الدولة الدينية الغريب ليس على حاضرنا بل على تاريخنا العربي الذي لم يشهد الدولة الدينية والحكم الديني إلا كعنوان عام للدولة.ثانيا، ألا تعني الديمقراطية وجود دولة القانون، ودولة القانون تعني الإدارة المحايدة والقضاء المستـقل، أساسا، فهل شهدت تونس على مدى ما سُمي بالمرحلة الانتـقالية تأسيس دولة القانون؟ أليس من الواضح جدا أن الذي تحقق هو دولة الفساد والمافيا وشراء الذمم والتهديد وبالتالي ضرب مقولة وواقع الدولة في العمق ووصل الانتهاك المتواصل والمتعمد لواقع ومفهوم الدولة إلى درجة تهديد وجود الدولة أصلا؟ثم، ألا تعني الديمقراطية توفير مستوى معين من الرفاه الاقتصادي الاجتماعي حتى في مستوياته الدنيا، فهل حالة الدولة المفلسة تعني الديمقراطية؟ثم، وأساسا، ألا تعني الديمقراطية في مفهومها الجوهري حكم الشعب لنفسه، فهل حقق الشعب طموحاته او حتى المسار في تحقيق ارادته وطموحاته؟من جهة اخرى، فالملايين من الشعب التي خرجت من الجنوب الى الشمال الى الشوارع معبرة عن انتفاضها ضد المنظومة السياسية التي تشكلت منذ 2011، وعن ثورتها على حركة النهضة الاسلامية، وبالتالي فإن استجابة الرئيس المنتخب بالاغلبية الساحقة للمطلب الشعبي واستجابة الجيش وقوات الامن لارادة الشعب في تحقيق الانقلاب بالقوة على مسار تـفتيت الدولة وانهيارها وحكم العصابات والمافيات.. ألا تُعتبر الحركة القيسية انجازا ديمقراطيا فعلي وجوهري من حيث تحقيق ارادة الشعب؟ثم، ألا تعني الديمقراطية الش ......
#إنقلاب
#الديمقراطية
#تونس؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726631
#الحوار_المتمدن
#هيثم_بن_محمد_شطورو حقيقة لن تجد أشد إثارة للغثيان، من القول أن الدولة برئيسها قيس سعيد قد قامت بانقلاب على الديمقراطية. ألهذه الدرجة غائبة هذه العقول في الزيف والبهتان والأوهام التي لا علاقة لها بالواقع؟هناك إشكالية منتـشرة عموما وهي العقلية الإيديولوجية لدى كثير من النخب السياسية، وهي طريقة التـفكير الإسقاطية على الواقعة والغير منطلقة منه أو ذات رابط فعلي به، وهي تتجلى في المقولات التي تدور حول رحاهم الشخصي الذاتي في علاقة بذواتهم المنفصلة عن الشعب والواقع والتاريخ والغائبة عن أي فعل تأصيلي وتحيـيني حقيقي. ويعود ذلك بالأساس إلى موقف مبدئي يرفع فيه نفسه ذاك الوعي الزائف عن الواقع فيحقق من الناحية الفعلية غيابه هو عن الواقع ولن يفيق حتى حين تصفعه الأحداث وحين تـفاجئه الوقائع المختلفة التي من المفترض أن تكون منتظرة، مثل ذلك فشل اليسار في تحقيق نتائج مرضية في المحطات الانتخابية.. فهذه العقلية تستعمل المفاهيم لأجل أهوائها وأغراضها ولا تراجعها وفق مدى علميتها ومدى حقيقيتها وواقعيتها. فأغلب التفكير الإيديولوجي فقير فلسفيا وعلميا ويعاني من نقص في كيفية التعامل مع المعرفة والأشياء لذلك يصف الواقع وفق صياغته المتوهمة الرغوية الغائب عنها الموضوعية والتي لا تعبر عن الواقع..فهل ما أقره سيادة الرئيس قيس سعيد من تجميد أعمال البرلمان وتركيز السلطة بيده، يعد انقلابا على الديمقراطية؟ألا يفترض الانقلاب على الديمقراطية وجودا للديمقراطية قبل كل شيء؟ فهل المنظومة السياسية ما بعد 2011 حققت الديمقراطية؟ألا تعني الديمقراطية دولة علمانية. كيف تكون ديمقراطية والى حد هذه اللحظة هناك من يقبع في السجن بتهمة المس بالمقدسات. هذه التهمة المبهمة الغريبة حتى من ناحية إمكانية تكييفها القانوني إضافة إلى غرابتها في جعل شخص القاضي هو الذي يحدد المقدس ويحدد العقوبة، كما أن القانون كيف يحمي المفاهيم مهما كانت، فهل دور القانون حماية الأفكار؟كيف تكون ديمقراطية والحزب الرئيسي المهيمن على السلطة منذ 2011 هو حركة النهضة الإسلامية الرجعية ذات برنامج الدولة الدينية الغريب ليس على حاضرنا بل على تاريخنا العربي الذي لم يشهد الدولة الدينية والحكم الديني إلا كعنوان عام للدولة.ثانيا، ألا تعني الديمقراطية وجود دولة القانون، ودولة القانون تعني الإدارة المحايدة والقضاء المستـقل، أساسا، فهل شهدت تونس على مدى ما سُمي بالمرحلة الانتـقالية تأسيس دولة القانون؟ أليس من الواضح جدا أن الذي تحقق هو دولة الفساد والمافيا وشراء الذمم والتهديد وبالتالي ضرب مقولة وواقع الدولة في العمق ووصل الانتهاك المتواصل والمتعمد لواقع ومفهوم الدولة إلى درجة تهديد وجود الدولة أصلا؟ثم، ألا تعني الديمقراطية توفير مستوى معين من الرفاه الاقتصادي الاجتماعي حتى في مستوياته الدنيا، فهل حالة الدولة المفلسة تعني الديمقراطية؟ثم، وأساسا، ألا تعني الديمقراطية في مفهومها الجوهري حكم الشعب لنفسه، فهل حقق الشعب طموحاته او حتى المسار في تحقيق ارادته وطموحاته؟من جهة اخرى، فالملايين من الشعب التي خرجت من الجنوب الى الشمال الى الشوارع معبرة عن انتفاضها ضد المنظومة السياسية التي تشكلت منذ 2011، وعن ثورتها على حركة النهضة الاسلامية، وبالتالي فإن استجابة الرئيس المنتخب بالاغلبية الساحقة للمطلب الشعبي واستجابة الجيش وقوات الامن لارادة الشعب في تحقيق الانقلاب بالقوة على مسار تـفتيت الدولة وانهيارها وحكم العصابات والمافيات.. ألا تُعتبر الحركة القيسية انجازا ديمقراطيا فعلي وجوهري من حيث تحقيق ارادة الشعب؟ثم، ألا تعني الديمقراطية الش ......
#إنقلاب
#الديمقراطية
#تونس؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726631
الحوار المتمدن
هيثم بن محمد شطورو - هل هو إنقلاب على الديمقراطية في تونس؟
أحمد عثمان : ملاحظات أولية حول عدم دستورية بيان إنقلاب الجنرال برهان
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عثمان يحاول البعض عبثاً أن يشرعن ما ورد من إجراءات و قرارات غير دستورية ببيان إنقلاب الجنرال عبدالفتاح برهان، إنطلاقاً من قاعدة أن الوثيقة الدستورية عبارة عن دستور منحة، منحها برهان بصفته رئيساً للمجلس العسكري الإنتقالي (مجلس إنقلاب القصر الذي نفذته اللجنة الأمنية لنظام المخلوع عمر البشير ضد نظامها)، و نشرت في الجريدة الرسمية بهذه الصفة، ومن يمنح يمنع حسب القاعدة العامة للتفسير و المشروعية و تحديد مصدر السلطات.و هذا الرأي غير صحيح ألبتة، و هو يستخدم قاعدة من "يمنح يمنع" في غير محلها، و ذلك لما يلي من أسباب:(1) قاعدة من "يمنح يمنع" ، قاعدة تطبق في ظل نظام قانوني قائم راسخ و مستقر، تحددت سلطته و مصدر مشروعيته إستناداً لإرادة شعبية ، و تقننت السلطات ومصادرها وفقاً لمبدأ المشروعية القائم على سلطة الشعب في إصدار تشريعاته، وسحبها على سلطة الأمر الواقع الناشئة عن إنقلاب عسكري يقنن الديكتاتورية و سلب الشعب حقه الأساسي في التشريع لنفسه و خصوصاً في وضع تشريعاته الأساسية كالدساتير. وهي في الحالة الراهنة، إضفاء مشروعية على إنقلاب القصر و إعتباره السلطة المؤسسة لأي تشريع دستوري، و أنه المصدر الوحيد للوثيقة الدستورية، في حين أن المنحة مشتركة ما بين مجلس إنقلاب القصر و التيار التسووي بقوى الحرية و التغيير، حتى وإن كان تقنينها من ناحية دستورية قد تم من قبل الجنرال برهان بصفته لتأخذ المشروعية الدستورية، لأنها بأخذها المشروعية الدستورية أصبحت حاكمة للجنرال برهان الذي حل المجلس المقنن بموجبها و أفقده مشروعيته كإنقلاب منفرد بالسلطة. (2) الزعم بأن الجنرال برهان يستطيع أن يمنع لأنه منح، يعني إعترافاً كاملاً و صريحاً بسلطة الإنقلاب العسكري الذي نفذته اللجنة الأمنية للإنقاذ، و إلغاءاً صريحاً لإرادة الشعب السوداني و ثورته العظيمة، و قبولاً بالإنقلابات العسكرية و إعترافاً بمشروعية سلطاتها التأسيسية، و إعلاء إرادة العسكريين المغامرين فوق إرادة الشعوب. و من يزعم بأن هذه القاعدة تنطبق على الوضع الماثل، يقول حرفياً أن إرادة إنقلاب القصر فوق لإرادة الشعب السوداني، و أن لمجلس الإنقلاب – بل لرئيسه فقط- أن يلغي إرادة مشتركة بين المجلس و قوى التيار التسووي التي مثلت الشعب وفقاً لهواه و متى ما أراد ذلك. و لا نظن بأن هذه النتيجة مقبولة حتى لمن يروجون هذه المقولة الخاطئة.(3) الجنرال برهان حين إصدار بيانه، كانت صفته هي رئيس مجلس السيادة الإنتقالي و ليس رئيساً للمجلس العسكري الإنتقالي، و هو بهذه الصفة الدستورية، لا يستطيع أن يتقمص شخصية رئيس المجلس العسكري الإنتقالي الذي وأده بنفسه عبر إعتماد الوثيقة الدستورية بصفته، ليصدر قرار بهذه الصفة المندثرة البائدة بإعتباره قد منح عبرها و يستطيع أن يمنع عبرها أيضاً. فصفته كرئيس مجلس عسكري إنتقالي إندثرت بإرادة جماعية للمجلس العسكري الإنتقالي نفسه عبر إتفاقه مع التيار التسووي على بنود الوثيقة الدستورية، و لا يستطيع أن يحيها الجنرال برهان و هي رميم إلا إذا إدعى أنه يملك قدرة إلهية.(4) الوثيقة الدستورية التي إعتمدها الجنرال برهان بصفته رئيساً للمجلس العسكري الإنتقالي ، و قعها نائب رئيس المجلس العسكري الإنتقالي (محمد حمدان دقلو) بصفته "المفوض عن المجلس العسكري الإنتقالي" كما هو منشور في الجريدة الرسمية، لذلك لا يستطيع برهان كرئيس لذلك المجلس المندثر، أن يلغ إرادة هذا المجلس نفسه بإرادته الفردية . فحتى إن قبلنا تجاوزاً أن قاعدة " من يمنح يمنع" تنطبق كمصدر للمشروعية و قننا سلطة الإنقلابات العسكرية و مشروعية تشريعاتها التأسيسية – و نح ......
#ملاحظات
#أولية
#دستورية
#بيان
#إنقلاب
#الجنرال
#برهان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735784
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عثمان يحاول البعض عبثاً أن يشرعن ما ورد من إجراءات و قرارات غير دستورية ببيان إنقلاب الجنرال عبدالفتاح برهان، إنطلاقاً من قاعدة أن الوثيقة الدستورية عبارة عن دستور منحة، منحها برهان بصفته رئيساً للمجلس العسكري الإنتقالي (مجلس إنقلاب القصر الذي نفذته اللجنة الأمنية لنظام المخلوع عمر البشير ضد نظامها)، و نشرت في الجريدة الرسمية بهذه الصفة، ومن يمنح يمنع حسب القاعدة العامة للتفسير و المشروعية و تحديد مصدر السلطات.و هذا الرأي غير صحيح ألبتة، و هو يستخدم قاعدة من "يمنح يمنع" في غير محلها، و ذلك لما يلي من أسباب:(1) قاعدة من "يمنح يمنع" ، قاعدة تطبق في ظل نظام قانوني قائم راسخ و مستقر، تحددت سلطته و مصدر مشروعيته إستناداً لإرادة شعبية ، و تقننت السلطات ومصادرها وفقاً لمبدأ المشروعية القائم على سلطة الشعب في إصدار تشريعاته، وسحبها على سلطة الأمر الواقع الناشئة عن إنقلاب عسكري يقنن الديكتاتورية و سلب الشعب حقه الأساسي في التشريع لنفسه و خصوصاً في وضع تشريعاته الأساسية كالدساتير. وهي في الحالة الراهنة، إضفاء مشروعية على إنقلاب القصر و إعتباره السلطة المؤسسة لأي تشريع دستوري، و أنه المصدر الوحيد للوثيقة الدستورية، في حين أن المنحة مشتركة ما بين مجلس إنقلاب القصر و التيار التسووي بقوى الحرية و التغيير، حتى وإن كان تقنينها من ناحية دستورية قد تم من قبل الجنرال برهان بصفته لتأخذ المشروعية الدستورية، لأنها بأخذها المشروعية الدستورية أصبحت حاكمة للجنرال برهان الذي حل المجلس المقنن بموجبها و أفقده مشروعيته كإنقلاب منفرد بالسلطة. (2) الزعم بأن الجنرال برهان يستطيع أن يمنع لأنه منح، يعني إعترافاً كاملاً و صريحاً بسلطة الإنقلاب العسكري الذي نفذته اللجنة الأمنية للإنقاذ، و إلغاءاً صريحاً لإرادة الشعب السوداني و ثورته العظيمة، و قبولاً بالإنقلابات العسكرية و إعترافاً بمشروعية سلطاتها التأسيسية، و إعلاء إرادة العسكريين المغامرين فوق إرادة الشعوب. و من يزعم بأن هذه القاعدة تنطبق على الوضع الماثل، يقول حرفياً أن إرادة إنقلاب القصر فوق لإرادة الشعب السوداني، و أن لمجلس الإنقلاب – بل لرئيسه فقط- أن يلغي إرادة مشتركة بين المجلس و قوى التيار التسووي التي مثلت الشعب وفقاً لهواه و متى ما أراد ذلك. و لا نظن بأن هذه النتيجة مقبولة حتى لمن يروجون هذه المقولة الخاطئة.(3) الجنرال برهان حين إصدار بيانه، كانت صفته هي رئيس مجلس السيادة الإنتقالي و ليس رئيساً للمجلس العسكري الإنتقالي، و هو بهذه الصفة الدستورية، لا يستطيع أن يتقمص شخصية رئيس المجلس العسكري الإنتقالي الذي وأده بنفسه عبر إعتماد الوثيقة الدستورية بصفته، ليصدر قرار بهذه الصفة المندثرة البائدة بإعتباره قد منح عبرها و يستطيع أن يمنع عبرها أيضاً. فصفته كرئيس مجلس عسكري إنتقالي إندثرت بإرادة جماعية للمجلس العسكري الإنتقالي نفسه عبر إتفاقه مع التيار التسووي على بنود الوثيقة الدستورية، و لا يستطيع أن يحيها الجنرال برهان و هي رميم إلا إذا إدعى أنه يملك قدرة إلهية.(4) الوثيقة الدستورية التي إعتمدها الجنرال برهان بصفته رئيساً للمجلس العسكري الإنتقالي ، و قعها نائب رئيس المجلس العسكري الإنتقالي (محمد حمدان دقلو) بصفته "المفوض عن المجلس العسكري الإنتقالي" كما هو منشور في الجريدة الرسمية، لذلك لا يستطيع برهان كرئيس لذلك المجلس المندثر، أن يلغ إرادة هذا المجلس نفسه بإرادته الفردية . فحتى إن قبلنا تجاوزاً أن قاعدة " من يمنح يمنع" تنطبق كمصدر للمشروعية و قننا سلطة الإنقلابات العسكرية و مشروعية تشريعاتها التأسيسية – و نح ......
#ملاحظات
#أولية
#دستورية
#بيان
#إنقلاب
#الجنرال
#برهان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735784
الحوار المتمدن
أحمد عثمان - ملاحظات أولية حول عدم دستورية بيان إنقلاب الجنرال برهان
حسن مدبولى : إجهاض إنقلاب الزمالك
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى عودة الشرعية لنادى الزمالك متمثلة في مجلس الإدارة المنتخب ،واجهاض انقلاب الوزير أشرف صبحي،هى عودة إلى الطريق الصحيح الذى تم تجاوزه تحت عناوين كثيرة مضللة ،ورغم كل المحاولات اليائسة لعودة انصار ذلك الإنقلاب من الذين لا يزالون يسيطرون على بعض وسائل الإعلام الناطقة بإسم النادى ، فإن إرادة الجماهير ستلفظهم فى النهاية ،فلا خير أبدا في الانقلابات التي تطيح بهيئات منتخبة أيا كانت المبررات، حتى وإن ظهرت بعض البوادر المدفوعة الثمن والمصطنعة لتبييض الوجوه وتضليل العامة ،ومن يؤيدون مثل تلك الممارسات الإنقلابية ويحاولون إيجاد المبررات لها بحجة رفض شخص الرئيس المنتخب من الجمعية العمومية ، هم إما ممن لا ينتمون أساسا لنادى الزمالك ولا يريدون الخير له ، أو أنهم من المتزملكين المرتدين الذين تحركهم مصالحهم الخاصة، فالأندية الشعبية شأنها شأن الدول ينبغى إحترام وتقديس إرادة جمعياتها العمومية وناخبيها مهما كانت رؤيتهم او توجهاتهم ، فهؤلاء وحدهم هم الذين يقررون من يحكمهم ويقودهم دون وصاية من أحد ؟ ......
#إجهاض
#إنقلاب
#الزمالك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739197
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى عودة الشرعية لنادى الزمالك متمثلة في مجلس الإدارة المنتخب ،واجهاض انقلاب الوزير أشرف صبحي،هى عودة إلى الطريق الصحيح الذى تم تجاوزه تحت عناوين كثيرة مضللة ،ورغم كل المحاولات اليائسة لعودة انصار ذلك الإنقلاب من الذين لا يزالون يسيطرون على بعض وسائل الإعلام الناطقة بإسم النادى ، فإن إرادة الجماهير ستلفظهم فى النهاية ،فلا خير أبدا في الانقلابات التي تطيح بهيئات منتخبة أيا كانت المبررات، حتى وإن ظهرت بعض البوادر المدفوعة الثمن والمصطنعة لتبييض الوجوه وتضليل العامة ،ومن يؤيدون مثل تلك الممارسات الإنقلابية ويحاولون إيجاد المبررات لها بحجة رفض شخص الرئيس المنتخب من الجمعية العمومية ، هم إما ممن لا ينتمون أساسا لنادى الزمالك ولا يريدون الخير له ، أو أنهم من المتزملكين المرتدين الذين تحركهم مصالحهم الخاصة، فالأندية الشعبية شأنها شأن الدول ينبغى إحترام وتقديس إرادة جمعياتها العمومية وناخبيها مهما كانت رؤيتهم او توجهاتهم ، فهؤلاء وحدهم هم الذين يقررون من يحكمهم ويقودهم دون وصاية من أحد ؟ ......
#إجهاض
#إنقلاب
#الزمالك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739197
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - إجهاض إنقلاب الزمالك
غدير رشيد : إنقلاب 8 شباط 1963 دروس لحاضر ومستقبل العراق
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد يمثل إنقلاب الثامن من شباط 1963 في العراق والذي أسقط عبد الكريم قاسم،حدثا تاريخيا مهما بالنسبة للعراق له أبعاد سياسية وإجتماعية وثقافية لازالت آثارها قائمة لحد الآن، ومع هذا لم يدرس الحدث دراسة علمية معمقة تبحث في جذوره ومغزاه وأسبابه واساليبه ونتائجه، خاصة وإن الحدث تميز بتعاون عددا من الفاعلين من ذوي المصالح المتضاربة غالبا. الفاعلون المحليون والإقليميون والدوليون الذي خططوا ونفذوا الإنقلاب تعمدوا إهمال الحدث للتغطية على ماحصل فيه من جرائم ودلالات قد تعاد في مواقع وأوقات أخرى، لدرجة إن السرية لازالت لم ترفع عن الكثير من أحداثه في بريطانيا وأميركا رغم مرور ستون عاما والمعتاد أن ترفع السرية عن الوثائق في بريطانيا وأميركا مثلا بعد ثلاثون عاما إلا الوثائق التي لها مؤثرات مستمرة ومنها كما يبدو إنقلاب الثامن من شباط. وفي المقابل حتى الضحايا وعلى الأخص الشيوعيون العراقيون بإعتبارهم قدموا آلاف الضحايا من الرجال والنساء والشباب والشابات، بسبب الظروف التي مروا بها بعد الإنقلاب والمتمثلة بالعمل السري وحملات العنف ضدهم التي إستمرت بعد الإنقلاب،لم يبادروا لدراسة الحدث دراسة معمقة ، وكان من المتوقع أن تبادر قيادة الحزب الشيوعي العراقي بعد 2003 وفي جو الحرية الذي لازال سائدا أن تبادر الى تسليط الضوء على الحدث لأهميته التاريخية لحاضر ومستقبل العراق من جهة ولإنصاف الشهداء الذين قدموا حياتهم من أجل العراق وبقوا مجهولين للشعب لدرجة لم يجر لهم حتى تشييعا رسميا أو جماهيريا،ناهيك عن عقد ندوات علمية لمناقشة الحدث بل وإعداد مسرحيات ومسلسلات وأفلام ومعارض فنية تناسب النتائج الكارثية للحدث والتي لازالت آثارها السلبية مستمرة، خاصة وإن الكثير من الفاعلين المحليين ترتفع أصواتهم بين مدة وأخرى ولحد الآن لتبرير ما حدث من مجازر كرد فعل على مافعله الشيوعيون منذ 1958-1963 أو لأنهم قاوموا الإنقلاب وبالتالي فإن المجازر التي إرتكبها البعثيون لم يكن مخطط لها بل هي رد فعل على مقاومة الشيوعين وما يثار عن مجازر !!!سبق أن إرتكبها الشيوعيون وبالتالي فهم من أسس للعنف، وهو مايخالف الحقيقة تماما، ولا أجد تبريرا لسكوت الحزب الشيوعي وتجاهله الحدث وإستمرارهم بهذا السكوت غير المعقول رغم الدعوات التي وجهت لهم، والغريب إنهم يحتفلون بيوم الشهيد الشيوعي في 14 شباط (ذكرى إعدام فهد) ويقفزون على شهداء 8 شباط رغم إن أعداد شهدائهم في 8 شباط هائلة كما إن التأثيرات السلبية للحدث أخطر بكثير من 14 شباط ،ولا أفهم لماذا لا يبدوان إحتفالهم مثلا بـ 8 شباط وينتهون بـ 14 شباط وليكن إسبوع الشهداء الشيوعيين بدلا من يوم ، ومع هذا فأمام قيادة الحزب فرصة ثمينة في 8 شباط 2023 والتي تصادف الذكرى الستون للحدث وأمامهم سنة كاملة لحشد كل من تاثر أو ساهم في الحدث في تسليط الضوء على الحدث التاريخي المهم.وأعتقد إن حدثا خطيرا كهذا يستحق تحضيرات لسنة كاملة. نعود للحدث نفسه وفيه تعاونت بريطانيا واميركا وعبد الناصر وإيران ومصر والسعودية والأردن وتركيا وسوريا والكويت والمرجعية الشيعية والأحزاب السنية والبعثيون والقوميون العرب والقوى الكردية لإسقاط النظام، والباحث العلمي لابد وأن يستغرب إجتماع دول متناقضة ومتصارعة وقوى سياسية متنافرة على هدف إسقاط قاسم، وعندما حققت أهدافها عادت للتنازع فيما بينها، فما الذي جمعها في تلك اللحظة التاريخية، هل هو الغباء وسوء التقدير للبعض أم هي المصالح الإقتصادية والسياسية والحزبية والعنصرية والطائفية والشخصية التي إلتقت في لحظة حاسمة تكررت لاحقا ولحد الآن بسبب عدم إستيعاب درس 8 شباط ......
#إنقلاب
#شباط
#1963
#دروس
#لحاضر
#ومستقبل
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746223
#الحوار_المتمدن
#غدير_رشيد يمثل إنقلاب الثامن من شباط 1963 في العراق والذي أسقط عبد الكريم قاسم،حدثا تاريخيا مهما بالنسبة للعراق له أبعاد سياسية وإجتماعية وثقافية لازالت آثارها قائمة لحد الآن، ومع هذا لم يدرس الحدث دراسة علمية معمقة تبحث في جذوره ومغزاه وأسبابه واساليبه ونتائجه، خاصة وإن الحدث تميز بتعاون عددا من الفاعلين من ذوي المصالح المتضاربة غالبا. الفاعلون المحليون والإقليميون والدوليون الذي خططوا ونفذوا الإنقلاب تعمدوا إهمال الحدث للتغطية على ماحصل فيه من جرائم ودلالات قد تعاد في مواقع وأوقات أخرى، لدرجة إن السرية لازالت لم ترفع عن الكثير من أحداثه في بريطانيا وأميركا رغم مرور ستون عاما والمعتاد أن ترفع السرية عن الوثائق في بريطانيا وأميركا مثلا بعد ثلاثون عاما إلا الوثائق التي لها مؤثرات مستمرة ومنها كما يبدو إنقلاب الثامن من شباط. وفي المقابل حتى الضحايا وعلى الأخص الشيوعيون العراقيون بإعتبارهم قدموا آلاف الضحايا من الرجال والنساء والشباب والشابات، بسبب الظروف التي مروا بها بعد الإنقلاب والمتمثلة بالعمل السري وحملات العنف ضدهم التي إستمرت بعد الإنقلاب،لم يبادروا لدراسة الحدث دراسة معمقة ، وكان من المتوقع أن تبادر قيادة الحزب الشيوعي العراقي بعد 2003 وفي جو الحرية الذي لازال سائدا أن تبادر الى تسليط الضوء على الحدث لأهميته التاريخية لحاضر ومستقبل العراق من جهة ولإنصاف الشهداء الذين قدموا حياتهم من أجل العراق وبقوا مجهولين للشعب لدرجة لم يجر لهم حتى تشييعا رسميا أو جماهيريا،ناهيك عن عقد ندوات علمية لمناقشة الحدث بل وإعداد مسرحيات ومسلسلات وأفلام ومعارض فنية تناسب النتائج الكارثية للحدث والتي لازالت آثارها السلبية مستمرة، خاصة وإن الكثير من الفاعلين المحليين ترتفع أصواتهم بين مدة وأخرى ولحد الآن لتبرير ما حدث من مجازر كرد فعل على مافعله الشيوعيون منذ 1958-1963 أو لأنهم قاوموا الإنقلاب وبالتالي فإن المجازر التي إرتكبها البعثيون لم يكن مخطط لها بل هي رد فعل على مقاومة الشيوعين وما يثار عن مجازر !!!سبق أن إرتكبها الشيوعيون وبالتالي فهم من أسس للعنف، وهو مايخالف الحقيقة تماما، ولا أجد تبريرا لسكوت الحزب الشيوعي وتجاهله الحدث وإستمرارهم بهذا السكوت غير المعقول رغم الدعوات التي وجهت لهم، والغريب إنهم يحتفلون بيوم الشهيد الشيوعي في 14 شباط (ذكرى إعدام فهد) ويقفزون على شهداء 8 شباط رغم إن أعداد شهدائهم في 8 شباط هائلة كما إن التأثيرات السلبية للحدث أخطر بكثير من 14 شباط ،ولا أفهم لماذا لا يبدوان إحتفالهم مثلا بـ 8 شباط وينتهون بـ 14 شباط وليكن إسبوع الشهداء الشيوعيين بدلا من يوم ، ومع هذا فأمام قيادة الحزب فرصة ثمينة في 8 شباط 2023 والتي تصادف الذكرى الستون للحدث وأمامهم سنة كاملة لحشد كل من تاثر أو ساهم في الحدث في تسليط الضوء على الحدث التاريخي المهم.وأعتقد إن حدثا خطيرا كهذا يستحق تحضيرات لسنة كاملة. نعود للحدث نفسه وفيه تعاونت بريطانيا واميركا وعبد الناصر وإيران ومصر والسعودية والأردن وتركيا وسوريا والكويت والمرجعية الشيعية والأحزاب السنية والبعثيون والقوميون العرب والقوى الكردية لإسقاط النظام، والباحث العلمي لابد وأن يستغرب إجتماع دول متناقضة ومتصارعة وقوى سياسية متنافرة على هدف إسقاط قاسم، وعندما حققت أهدافها عادت للتنازع فيما بينها، فما الذي جمعها في تلك اللحظة التاريخية، هل هو الغباء وسوء التقدير للبعض أم هي المصالح الإقتصادية والسياسية والحزبية والعنصرية والطائفية والشخصية التي إلتقت في لحظة حاسمة تكررت لاحقا ولحد الآن بسبب عدم إستيعاب درس 8 شباط ......
#إنقلاب
#شباط
#1963
#دروس
#لحاضر
#ومستقبل
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746223
الحوار المتمدن
غدير رشيد - إنقلاب 8 شباط 1963 (( دروس لحاضر ومستقبل العراق))
حزب اليسار العراقي : لا نزال نعاني وطناً وشعباً من كوارث ومآسي إنقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الأسود ونحن في شباط 2022: فهل سيكون شباط 2023 نهاية 60 عام من المعاناة..؟
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي (4)ما اشبه اليوم بالبارحة -انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الاسود واحتلال العراق في 9 نيسان 2009 : شهادات وثائقية تبرهن على دور القوى الاقطاعية والدينية الرجعية في المرحلتين المناهض لتطلع الشعب العراقي نحو الحرية والتقدم..!!*((📚-;-( ان العودة إلى الماضي📚-;- تستهدف بالدرجة الأولى الأساسية، التواصل على صعيد الذاكرة الحزبية والوطنية العراقية بين أجيال الشيوعيين واليساريين والوطنيين المتعاقبة، والكشف عن رموز وقوى الحاضر على صعيد الصراع الطبقي والوطني وامتداداتها، أي أصولها الطبقية، ودورها في القضاء على الحلم العمالي، بإسقاطها حلم ثورة 14 تموز المجيدة في إقامة دولة القانون والعدالة الاجتماعية. ))ان مراجعة عامة لتركيبة القوى التي تعاقبت على الحكم منذ انقلاب 8 شباط 1963 حتى سقوط النظام البعثي الفاشي في 9 نيسان2003 واحتلال العراق، تثبت أنها ذات القوى الإقطاعية والرجعية والقومية اليمينية عربية وكردية، التي ارتمت في أحضان الاحتلال الأمريكي الذي أشار الشهيد سلام عادل إلى مؤامراته المتواصلة من أجل ضرب العراق وحركته الثورية، وتثبت المراجعة أيضاً على صعيد الحزب الشيوعي العراقي، بأن سياسة الانكفاء والذيلية الانتهازية للأنظمة المتعاقبة منذ ذلك التاريخ، تمت بقياد ة السيد عزيز محمد والكتلة الانتهازية ذاتها وبكل رموزها، والتي أوصلت الحزب إلى مرحلة التخلي الكامل عن الأهداف الاجتماعية والاقتصادية التي أنشئ من أجل تحقيقها، ولم يبق من حركة الطبقة العاملة إلا التمسك الديماغوجي باسم الحزب الشيوعي. إن 1 أيار تحول في عرف قيادة ما بعد الشهيد القائد العمالي الخالد سلام عادل إلى مناسبة للاحتفالات في القاعات المغلقة بعيداً عن الطبقة العاملة نفسها، احتفالات برعاية زعيمة الرأسمالية العالمية في أعلى مراحلها الإمبريالية الأمريكية، باعتبارها "محررة" لا محتلة. 
-;-
-;-
-;-
-;-إنه الوهم بعينه حين يتصور البعض بأن مجرى حركة التاريخ ستنقلب رأساً على عقب، فالإمبريالية وليبراليوها الجدد سوف لن يغيروا من حركة التاريخ السائرة نحو تحقيق العدالة الاجتماعية في المجتمع البشري.
-;-
-;-
-;-
-;-إن كلمات سلام عادل قبل أكثر من أربعين عاماً، نرى فيها واقع اليوم المرير، لكن الثقة بالشعب، تلك التي اعتمدها الشهيد سلام عادل ورفاقه الابطال في حربهم الطبقية ستبقى الأقوى. إنها قراءة الشهيد سلام عادل قائد أكبر حزب عمالي في الشرق الأوسط، كلمة ترجع ساسة اليوم المنخرطين في عملية احتلال وتدمير العراق إلى أصولهم الفكرية والطبقية.
-;-صباح زيارة الموسوي
-;-
-;-
-;-
-;-الشهيد الخالد سلام عادل : ان القوميين الاكراد يتحملون مسؤولية خاصة في تهيئة الظروف المناسبة للانقلاب الرجعي الفاشي 
-;-
-;-ان القوميين الاكراد حاربوا قاسم بصورة عمياء وطلبوا العون والمساندة من أية جهة لاسقاطه, وغازلوا القوميين العرب اليمينيين وتعاونوا معهم وتصوروا بأن انقلاب 8 شباط 1963 كما لو أنه انتصار لهم .ان هذه السياسة تنم عن ضيق الأفق القومي وقصر النظر البرجوازي. انهم يجابهون عدوا اشرس من قاسم. ان مطامح الشعب الكردي تتعارض مع أهداف الانقلاب على خط مستقيم تماما. أن قادة الانقلاب أذاعوا بعض الاقوال التخديرية ولكن حتى الاطفال باستطاعتهم أن يدركوا أن هذه الاقوال لا هدف لها سوى التخدير ,وكسب الوقت لتركيز سلطتهم.
-;-
-;-ان قادة الانقلاب وأعوانهم كانوا يضغطون على قاسم باعتباره لا يقمع الحركة القومية الكردية بالقسوة والشدة اللازمة . كانوا ولا يزالون يطمحون الى ......
#نزال
#نعاني
#وطناً
#وشعباً
#كوارث
#ومآسي
#إنقلاب
#شباط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746289
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي (4)ما اشبه اليوم بالبارحة -انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الاسود واحتلال العراق في 9 نيسان 2009 : شهادات وثائقية تبرهن على دور القوى الاقطاعية والدينية الرجعية في المرحلتين المناهض لتطلع الشعب العراقي نحو الحرية والتقدم..!!*((📚-;-( ان العودة إلى الماضي📚-;- تستهدف بالدرجة الأولى الأساسية، التواصل على صعيد الذاكرة الحزبية والوطنية العراقية بين أجيال الشيوعيين واليساريين والوطنيين المتعاقبة، والكشف عن رموز وقوى الحاضر على صعيد الصراع الطبقي والوطني وامتداداتها، أي أصولها الطبقية، ودورها في القضاء على الحلم العمالي، بإسقاطها حلم ثورة 14 تموز المجيدة في إقامة دولة القانون والعدالة الاجتماعية. ))ان مراجعة عامة لتركيبة القوى التي تعاقبت على الحكم منذ انقلاب 8 شباط 1963 حتى سقوط النظام البعثي الفاشي في 9 نيسان2003 واحتلال العراق، تثبت أنها ذات القوى الإقطاعية والرجعية والقومية اليمينية عربية وكردية، التي ارتمت في أحضان الاحتلال الأمريكي الذي أشار الشهيد سلام عادل إلى مؤامراته المتواصلة من أجل ضرب العراق وحركته الثورية، وتثبت المراجعة أيضاً على صعيد الحزب الشيوعي العراقي، بأن سياسة الانكفاء والذيلية الانتهازية للأنظمة المتعاقبة منذ ذلك التاريخ، تمت بقياد ة السيد عزيز محمد والكتلة الانتهازية ذاتها وبكل رموزها، والتي أوصلت الحزب إلى مرحلة التخلي الكامل عن الأهداف الاجتماعية والاقتصادية التي أنشئ من أجل تحقيقها، ولم يبق من حركة الطبقة العاملة إلا التمسك الديماغوجي باسم الحزب الشيوعي. إن 1 أيار تحول في عرف قيادة ما بعد الشهيد القائد العمالي الخالد سلام عادل إلى مناسبة للاحتفالات في القاعات المغلقة بعيداً عن الطبقة العاملة نفسها، احتفالات برعاية زعيمة الرأسمالية العالمية في أعلى مراحلها الإمبريالية الأمريكية، باعتبارها "محررة" لا محتلة. 
-;-
-;-
-;-
-;-إنه الوهم بعينه حين يتصور البعض بأن مجرى حركة التاريخ ستنقلب رأساً على عقب، فالإمبريالية وليبراليوها الجدد سوف لن يغيروا من حركة التاريخ السائرة نحو تحقيق العدالة الاجتماعية في المجتمع البشري.
-;-
-;-
-;-
-;-إن كلمات سلام عادل قبل أكثر من أربعين عاماً، نرى فيها واقع اليوم المرير، لكن الثقة بالشعب، تلك التي اعتمدها الشهيد سلام عادل ورفاقه الابطال في حربهم الطبقية ستبقى الأقوى. إنها قراءة الشهيد سلام عادل قائد أكبر حزب عمالي في الشرق الأوسط، كلمة ترجع ساسة اليوم المنخرطين في عملية احتلال وتدمير العراق إلى أصولهم الفكرية والطبقية.
-;-صباح زيارة الموسوي
-;-
-;-
-;-
-;-الشهيد الخالد سلام عادل : ان القوميين الاكراد يتحملون مسؤولية خاصة في تهيئة الظروف المناسبة للانقلاب الرجعي الفاشي 
-;-
-;-ان القوميين الاكراد حاربوا قاسم بصورة عمياء وطلبوا العون والمساندة من أية جهة لاسقاطه, وغازلوا القوميين العرب اليمينيين وتعاونوا معهم وتصوروا بأن انقلاب 8 شباط 1963 كما لو أنه انتصار لهم .ان هذه السياسة تنم عن ضيق الأفق القومي وقصر النظر البرجوازي. انهم يجابهون عدوا اشرس من قاسم. ان مطامح الشعب الكردي تتعارض مع أهداف الانقلاب على خط مستقيم تماما. أن قادة الانقلاب أذاعوا بعض الاقوال التخديرية ولكن حتى الاطفال باستطاعتهم أن يدركوا أن هذه الاقوال لا هدف لها سوى التخدير ,وكسب الوقت لتركيز سلطتهم.
-;-
-;-ان قادة الانقلاب وأعوانهم كانوا يضغطون على قاسم باعتباره لا يقمع الحركة القومية الكردية بالقسوة والشدة اللازمة . كانوا ولا يزالون يطمحون الى ......
#نزال
#نعاني
#وطناً
#وشعباً
#كوارث
#ومآسي
#إنقلاب
#شباط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746289
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - لا نزال نعاني وطناً وشعباً من كوارث ومآسي إنقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الأسود ونحن في شباط 2022: فهل سيكون…
صبحي مبارك مال الله : من وراء إنقلاب 8شباط الدموي 1963؟ لمناسبة الذكرى التاسعة والخمسين على الإنقلاب المشؤوم
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله واجهت ثورة الرابع عشر من تموز 1958 المجيدة بقيادة الضباط الأحرار وجبهة الإتحاد الوطني ، بعد نجاحها ، وإزاحة النظام الملكي شبه الأقطاعي الرجعي السابق، قوى الثورة المضادة ، وبدأ تكثيف الجهود سواء على مستوى العراق أو على مستوى تدخل الدول الإقليمية والدولية للعمل على إسقاط الثورة .من خلال عدة مسارات وهي 1- المسار الداخلي – العراقي و2- الإقليمي والعربي 3- الدولي -الغربي -الأمريكي والبريطاني 4- المسار المخابراتي .لقد جاء هذا التحرك المضاد الشرس كلما تقدمت الثورة نحو تعزيز مكاسبها والإنحياز إلى الشعب والعمل على تصفية مصالح الشركات الأجنبية ومنها شركات النفط ،ولهذا عندما توالت صدور القوانين التقدمية ، كانت القوى المضادة تزداد في أعمالها الإجرامية ضد الشعب والتركيز على تمزيق الصف الوطني وإتباع سياسة فرق تسد. وكان من ابرز القوانين – الخروج من حلف بغداد العسكري، إطلاق سراح السجناء السياسيين إعادة المفصولين السياسيين إلى وظائفهم والخروج من المنطقة الإسترلينية، قانون الإصلاح الزراعي وتوزيع الأراضي الزراعية على الفلاحين، إقامة الجمعيات الفلاحية إجازة النقابات العمالية والمهنية، و عودة الأحزاب السياسية إلى العمل، إصدار قانون الأحوال الشخصية 188لسنة 1959الذي أنصف المرأة العراقية وقانون النفط رقم 80 ، إطلاق خطط وبرامج لبناء الصناعة وتأسيس المعامل والمصانع، وإقامة المشاريع الزراعية وإطلاق الحريات الديمقراطية وإجازة المنظمات الديمقراطية ومكافحة الأمية وبناء المدن وتوزيع الدور السكنية على الفقراء ومنتسبي الجيش وتأسيس علاقات دبلوماسية جيدة مع جميع دول العالم وخصوصاً مع الاتحاد السوفياتي والمعسكر الأشتراكي آنذاك وإقامة العلاقات التجارية، وتحسين العلاقات مع الدول العربية ودول العالم الثالث ومساندة قضايا التحرر والإستقلال عن المستعمرين وغيرها من الإنجازات .ذكر الدكتور عقيل الناصري في مؤلفه (عبد الكريم قاسم في يومه الأخير-الكتاب الثالث ج2 (لقد تجسد التدخل الغربي في مسارات ثلاث ا- التدخل المباشر ب- سياسة الإحتواء ج- التغيير بالقوة (الإنقلاب والإغتيال ) ) للعمل على إجهاض ثورة الرابع عشر من تموز والبدأ بمسار التدخل المباشر بالقوة المسلحة منذ الأيام الأولى للثورة، من خلال دول حلف بغداد وبالتعاون مع دول الجوار الحليفة ولكن بسبب إلتفاف الشعب العراقي حول الثورة ووقوف شعوب العالم مع العراق وكذلك الدول االأشتراكية والأتحاد السوفياتي والجمهورية العربية المتحدة ودول التحرر الوطني أدى ذلك إلى فشل هذا المسار خصوصاً بعد إنتهاء المرتكزات والمبررات لغرض التدخل وعدم موافقة أمريكا على التدخل وعدم تشجيع دول الجوار الحليفة وخاصة الأردن وتركيا على القيام بمغامرة عسكرية حيث وجدوا إن المنطقة وشعوبها ستكون ضد التدخل ، وبالتالي سوف تمتد الثورة إلى الدول الحليفة المجاورة فضلاً عن تحذير المعسكر الأشتراكي .مسار سياسة الإحتواء :- إلتجأت الدول الغربية إلى سياسة الإحتواء وزعزعة النظام الجديد وكذلك إثارة الخلافات الطائفية والإثنية بين أبناء الشعب العراقي إستناداً إلى تنوع المكونات الاجتماعية والسياسية للعراق لخلق أجواء عدم الاستقرار السياسي والمجتمعي ولإيقاف التوجهات السياسية والإقتصادية للثورة.وكان الصراع الدولي يشتد حول قضية التحرر العربية ، وأهمها القضية الفلسطينية ، وحرب التحرير في الجزائر والنقطة الثانية السياسة النفطية المستقلة عن المحاور الإحتكارية .وبالرغم من الضغوط والتهديد والوعيد من قبل الدول الغربية والإنحياز إلى جانب الشعب لغرض كسر إرادة الثورة نحو التغيير والتحرر و ......
#وراء
#إنقلاب
#8شباط
#الدموي
#1963؟
#لمناسبة
#الذكرى
#التاسعة
#والخمسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746389
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله واجهت ثورة الرابع عشر من تموز 1958 المجيدة بقيادة الضباط الأحرار وجبهة الإتحاد الوطني ، بعد نجاحها ، وإزاحة النظام الملكي شبه الأقطاعي الرجعي السابق، قوى الثورة المضادة ، وبدأ تكثيف الجهود سواء على مستوى العراق أو على مستوى تدخل الدول الإقليمية والدولية للعمل على إسقاط الثورة .من خلال عدة مسارات وهي 1- المسار الداخلي – العراقي و2- الإقليمي والعربي 3- الدولي -الغربي -الأمريكي والبريطاني 4- المسار المخابراتي .لقد جاء هذا التحرك المضاد الشرس كلما تقدمت الثورة نحو تعزيز مكاسبها والإنحياز إلى الشعب والعمل على تصفية مصالح الشركات الأجنبية ومنها شركات النفط ،ولهذا عندما توالت صدور القوانين التقدمية ، كانت القوى المضادة تزداد في أعمالها الإجرامية ضد الشعب والتركيز على تمزيق الصف الوطني وإتباع سياسة فرق تسد. وكان من ابرز القوانين – الخروج من حلف بغداد العسكري، إطلاق سراح السجناء السياسيين إعادة المفصولين السياسيين إلى وظائفهم والخروج من المنطقة الإسترلينية، قانون الإصلاح الزراعي وتوزيع الأراضي الزراعية على الفلاحين، إقامة الجمعيات الفلاحية إجازة النقابات العمالية والمهنية، و عودة الأحزاب السياسية إلى العمل، إصدار قانون الأحوال الشخصية 188لسنة 1959الذي أنصف المرأة العراقية وقانون النفط رقم 80 ، إطلاق خطط وبرامج لبناء الصناعة وتأسيس المعامل والمصانع، وإقامة المشاريع الزراعية وإطلاق الحريات الديمقراطية وإجازة المنظمات الديمقراطية ومكافحة الأمية وبناء المدن وتوزيع الدور السكنية على الفقراء ومنتسبي الجيش وتأسيس علاقات دبلوماسية جيدة مع جميع دول العالم وخصوصاً مع الاتحاد السوفياتي والمعسكر الأشتراكي آنذاك وإقامة العلاقات التجارية، وتحسين العلاقات مع الدول العربية ودول العالم الثالث ومساندة قضايا التحرر والإستقلال عن المستعمرين وغيرها من الإنجازات .ذكر الدكتور عقيل الناصري في مؤلفه (عبد الكريم قاسم في يومه الأخير-الكتاب الثالث ج2 (لقد تجسد التدخل الغربي في مسارات ثلاث ا- التدخل المباشر ب- سياسة الإحتواء ج- التغيير بالقوة (الإنقلاب والإغتيال ) ) للعمل على إجهاض ثورة الرابع عشر من تموز والبدأ بمسار التدخل المباشر بالقوة المسلحة منذ الأيام الأولى للثورة، من خلال دول حلف بغداد وبالتعاون مع دول الجوار الحليفة ولكن بسبب إلتفاف الشعب العراقي حول الثورة ووقوف شعوب العالم مع العراق وكذلك الدول االأشتراكية والأتحاد السوفياتي والجمهورية العربية المتحدة ودول التحرر الوطني أدى ذلك إلى فشل هذا المسار خصوصاً بعد إنتهاء المرتكزات والمبررات لغرض التدخل وعدم موافقة أمريكا على التدخل وعدم تشجيع دول الجوار الحليفة وخاصة الأردن وتركيا على القيام بمغامرة عسكرية حيث وجدوا إن المنطقة وشعوبها ستكون ضد التدخل ، وبالتالي سوف تمتد الثورة إلى الدول الحليفة المجاورة فضلاً عن تحذير المعسكر الأشتراكي .مسار سياسة الإحتواء :- إلتجأت الدول الغربية إلى سياسة الإحتواء وزعزعة النظام الجديد وكذلك إثارة الخلافات الطائفية والإثنية بين أبناء الشعب العراقي إستناداً إلى تنوع المكونات الاجتماعية والسياسية للعراق لخلق أجواء عدم الاستقرار السياسي والمجتمعي ولإيقاف التوجهات السياسية والإقتصادية للثورة.وكان الصراع الدولي يشتد حول قضية التحرر العربية ، وأهمها القضية الفلسطينية ، وحرب التحرير في الجزائر والنقطة الثانية السياسة النفطية المستقلة عن المحاور الإحتكارية .وبالرغم من الضغوط والتهديد والوعيد من قبل الدول الغربية والإنحياز إلى جانب الشعب لغرض كسر إرادة الثورة نحو التغيير والتحرر و ......
#وراء
#إنقلاب
#8شباط
#الدموي
#1963؟
#لمناسبة
#الذكرى
#التاسعة
#والخمسين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746389
الحوار المتمدن
صبحي مبارك مال الله - من وراء إنقلاب 8شباط الدموي 1963؟ لمناسبة الذكرى التاسعة والخمسين على الإنقلاب المشؤوم
حزب اليسار العراقي : من لا يعي العلاقة بين إنقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الأسود ومنظومة 9 نيسان 2003 العميلة التدميرية بحاجة الى دروس محو الأمية السياسية والمعرفية ..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي لا نزال نعاني وطناً وشعباً من كوارث ومآسي إنقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الأسود ونحن في شباط 2022: فهل سيكون شباط 2023 نهاية 60 عام من المعاناة..؟ما اشبه اليوم بالبارحة -انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الاسود واحتلال العراق في 9 نيسان 2003: شهادات وثائقية تبرهن على دور القوى الاقطاعية والدينية الرجعية في المرحلتين المناهض لتطلع الشعب العراقي نحو الحرية والتقدم..!!*((📚-;-( ان العودة إلى الماضي📚-;- تستهدف بالدرجة الأولى الأساسية، التواصل على صعيد الذاكرة الحزبية والوطنية العراقية بين أجيال الشيوعيين واليساريين والوطنيين المتعاقبة، والكشف عن رموز وقوى الحاضر على صعيد الصراع الطبقي والوطني وامتداداتها، أي أصولها الطبقية، ودورها في القضاء على الحلم العمالي، بإسقاطها حلم ثورة 14 تموز المجيدة في إقامة دولة القانون والعدالة الاجتماعية. ))ان مراجعة عامة لتركيبة القوى التي تعاقبت على الحكم منذ انقلاب 8 شباط 1963 حتى سقوط النظام البعثي الفاشي في 9 نيسان2003 واحتلال العراق، تثبت أنها ذات القوى الإقطاعية والرجعية والقومية اليمينية عربية وكردية، التي ارتمت في أحضان الاحتلال الأمريكي الذي أشار الشهيد الخالد سلام عادل إلى مؤامراته المتواصلة من أجل ضرب العراق وحركته الثورية.وتثبت المراجعة أيضاً على صعيد الحزب الشيوعي العراقي، بأن سياسة الانكفاء والذيلية الانتهازية للأنظمة المتعاقبة منذ ذلك التاريخ، تمت بقياد ة السيد عزيز محمد والكتلة الانتهازية ذاتها وبكل رموزها، والتي أوصلت الحزب إلى مرحلة التخلي الكامل عن الأهداف السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي أنشئ من أجل تحقيقها، ولم يبق من حركة الطبقة العاملة إلا التمسك الديماغوجي باسم الحزب الشيوعي العراقي ..!النص الكامل على الرابط أدناه https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746289———————————————————(3)👈-;-🏾-;-👈-;-🏿-;-👈-;-🏻-;-🖍-;- يقيّم الرفيق سلام عادل الوضع داخل قيادة الحزب في هذه الفترة بالتالي: «يقول سلام عادل إن أخطاء الحزب عام 1959، التي هي في جوهرها ترتكز على الفهم الخاطئ لطبيعة البرجوازية الوطنية بما في ذلك عدائها للشعب.. لقد عانى الحزب منذ ذلك التاريخ ضغطاً خارجياً هائلاً. فتحت شعار مكافحة "الفوضوية" و"الحزبية الضيقة" و"مكافحة الإجرام" التأمت تدريجياً جبهة واسعة ضد الحزب وضد القوى الديمقراطية الثابتة من مختلف فئات وعناصر الرجعيين والإقطاعيين وأعوان العهد المباد وسائر عملاء الاستعمار وحلف السنتو، ومختلف الزمر القومية اليمينية والسلطة بأجهزتها وإمكانياتها، ومختلف أحزاب البرجوازية، بما في ذلك بعض الفئات البرجوازية التي تحمل عدة شعارات ديمقراطية كالوطني الديمقراطي والبارتي.. لقد استخدمت هذه الجبهة كل ما هو معروف لديها من الأساليب الدنيئة، وكل ما استطاعت القيام به ضد الحزب والحركة الديمقراطية وضد الجماهير الشعبية المخلصة.. أساليب خبيثة وملتوية للتسلل بأفكارها وشعاراًتها وعناصرها إلى داخل الحزب نفسه بغية فلّ وحدته وتفتيته، وعلى أمل القضاء عليه، وبوجه خاص تركزت هذه الجهود على قيادة الحزب نفسها. 
-;-
-;-ونكثاً للأمانة الحزبية عمل بعض الرفاق على إعطاء صورة مشوهة عن الوضع في قيادة الحزب للأحزاب الشقيقة. كما عمل بعض الرفاق في جبهة تكتلية حاولت التنصل من الأخطاء التي ساهمت هي في مسؤوليتها، ......
#العلاقة
#إنقلاب
#شباط
#1963
#البعثي
#الفاشي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746485
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي لا نزال نعاني وطناً وشعباً من كوارث ومآسي إنقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الأسود ونحن في شباط 2022: فهل سيكون شباط 2023 نهاية 60 عام من المعاناة..؟ما اشبه اليوم بالبارحة -انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي الاسود واحتلال العراق في 9 نيسان 2003: شهادات وثائقية تبرهن على دور القوى الاقطاعية والدينية الرجعية في المرحلتين المناهض لتطلع الشعب العراقي نحو الحرية والتقدم..!!*((📚-;-( ان العودة إلى الماضي📚-;- تستهدف بالدرجة الأولى الأساسية، التواصل على صعيد الذاكرة الحزبية والوطنية العراقية بين أجيال الشيوعيين واليساريين والوطنيين المتعاقبة، والكشف عن رموز وقوى الحاضر على صعيد الصراع الطبقي والوطني وامتداداتها، أي أصولها الطبقية، ودورها في القضاء على الحلم العمالي، بإسقاطها حلم ثورة 14 تموز المجيدة في إقامة دولة القانون والعدالة الاجتماعية. ))ان مراجعة عامة لتركيبة القوى التي تعاقبت على الحكم منذ انقلاب 8 شباط 1963 حتى سقوط النظام البعثي الفاشي في 9 نيسان2003 واحتلال العراق، تثبت أنها ذات القوى الإقطاعية والرجعية والقومية اليمينية عربية وكردية، التي ارتمت في أحضان الاحتلال الأمريكي الذي أشار الشهيد الخالد سلام عادل إلى مؤامراته المتواصلة من أجل ضرب العراق وحركته الثورية.وتثبت المراجعة أيضاً على صعيد الحزب الشيوعي العراقي، بأن سياسة الانكفاء والذيلية الانتهازية للأنظمة المتعاقبة منذ ذلك التاريخ، تمت بقياد ة السيد عزيز محمد والكتلة الانتهازية ذاتها وبكل رموزها، والتي أوصلت الحزب إلى مرحلة التخلي الكامل عن الأهداف السياسية والاجتماعية والاقتصادية التي أنشئ من أجل تحقيقها، ولم يبق من حركة الطبقة العاملة إلا التمسك الديماغوجي باسم الحزب الشيوعي العراقي ..!النص الكامل على الرابط أدناه https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746289———————————————————(3)👈-;-🏾-;-👈-;-🏿-;-👈-;-🏻-;-🖍-;- يقيّم الرفيق سلام عادل الوضع داخل قيادة الحزب في هذه الفترة بالتالي: «يقول سلام عادل إن أخطاء الحزب عام 1959، التي هي في جوهرها ترتكز على الفهم الخاطئ لطبيعة البرجوازية الوطنية بما في ذلك عدائها للشعب.. لقد عانى الحزب منذ ذلك التاريخ ضغطاً خارجياً هائلاً. فتحت شعار مكافحة "الفوضوية" و"الحزبية الضيقة" و"مكافحة الإجرام" التأمت تدريجياً جبهة واسعة ضد الحزب وضد القوى الديمقراطية الثابتة من مختلف فئات وعناصر الرجعيين والإقطاعيين وأعوان العهد المباد وسائر عملاء الاستعمار وحلف السنتو، ومختلف الزمر القومية اليمينية والسلطة بأجهزتها وإمكانياتها، ومختلف أحزاب البرجوازية، بما في ذلك بعض الفئات البرجوازية التي تحمل عدة شعارات ديمقراطية كالوطني الديمقراطي والبارتي.. لقد استخدمت هذه الجبهة كل ما هو معروف لديها من الأساليب الدنيئة، وكل ما استطاعت القيام به ضد الحزب والحركة الديمقراطية وضد الجماهير الشعبية المخلصة.. أساليب خبيثة وملتوية للتسلل بأفكارها وشعاراًتها وعناصرها إلى داخل الحزب نفسه بغية فلّ وحدته وتفتيته، وعلى أمل القضاء عليه، وبوجه خاص تركزت هذه الجهود على قيادة الحزب نفسها. 
-;-
-;-ونكثاً للأمانة الحزبية عمل بعض الرفاق على إعطاء صورة مشوهة عن الوضع في قيادة الحزب للأحزاب الشقيقة. كما عمل بعض الرفاق في جبهة تكتلية حاولت التنصل من الأخطاء التي ساهمت هي في مسؤوليتها، ......
#العلاقة
#إنقلاب
#شباط
#1963
#البعثي
#الفاشي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746485
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
</b> تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
صبحي مبارك مال الله : من وراء إنقلاب 8شباط الدموي 1963 ؟ الحلقة الثانية والأخيرة لمناسبة الذكرى التاسعة والخمسين على الإنقلاب المشؤوم
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله بينّا في الحلقة الأولى كيف تضافرت جهود قوى الثورة المضادة لغرض إسقاط نظام ثورة الرابع عشر من تموز58 والتنسيق مع قوى داخلية متأمرة وإقليمية ودولية ووضع الخطط بمساعدة المخابرات الدولية وفي المقدمة الأمريكية وهذا التآمر تطلب حشد القوى المضادة حيث كان حجم مؤامرة (8شباط)أكبر من قوى ثورة الرابع عشر من تموز والقوى المساندة للتآمر تعدت العراق إلى دول عظمى مستفيدين من الوقت المناسب للمشهد الإجرامي القادم من خلال الإستفادة من إنقسام القوى الوطنية والديمقراطية، وعزل وإقالة المخلصين لثورة تموز، الحرب في كوردستان، التدخل وإثارة قضية الكويت، العلاقات العربية الصراع مع شركات النفط فالمقدمات كثيرة لتمهيد الطريق أمام الإنقلاب و بعد أن توقفت الثورة عن العطاء و حصلت الإنتكاسة التي عزلت القيادة الوطنية عن الشعب .لقد قيّم الشهيد سلام عادل (سكرتير الحزب الشيوعي العراقي ) الإنقلاب في رسالة وجهها إلى الحزب ذكر فيها (إن إنقلاب شباط قد بدأ فكرياً وسياسياً وإقتصادياً منذ أواسط 1959 حينما تصرف قاسم بما يشبه الإستسلام للقوى السوداء التي أخذت تسترجع المواقع، واحداً بعد الآخرفي الجيش والدولة وفي الحياة الاقتصادية والمجتمع ومنذ ذلك الحين فأن الخط البياني لتفاقم التهديد الرجعي وتفاقم أخطار الردة قد تموج لعدة فترات صعوداً ونزولاً ولكن كخط عام بقي يتصاعد، وفي 8شباط 1963 أسقطت الرجعية الفاشية السوداء ، حكم قاسم وأستولت على الحكم ) ص550 من الجزء الثاني من كتاب عقود ..عزيز سباهي (أعلاه جزء من التقييم) لقد جرت عدة محاولات لغرض تنفيذ الإنقلاب على الحكم الوطني وبأشكال مختلفة وعددها 38 محاولة ونجحت المحاولة 39 حيث كان التخطيط والتنسيق بين القوى المضادة أكثر تنظيماً ووضع الخطط بمساعدة المخابرات الأجنبية .وذكر الدكتور كاظم حبيب ( يتحمل عبد الكريم قاسم الجزء الأساسي من مسؤولية تدهور الوضع السياسي في العراق وإنعدام الحياة البرلمانية الديمقراطية القائمة على أساس دستور ديمقراطي ومدني حديث ) كما كتب الأستاذ الراحل أبراهيم كبة بشأن دور حكومة قاسم في سقوط الجمهورية الأولى مؤكداً أن حكم قاسم مرًّ بمرحلتين ، المرحلة الأولى التي تميزت في السنة الأولى للثورة ، ثم المرحلة الثانية التي شهدت الإنتكاسة حيث كان الفكر الرجعي يحاول طمسها ويؤكد الأستاذ أبراهيم كبة (...تبذل كل المحاولات لطمس الجوهر الحقيقي للإنحراف القاسمي في سنواته الأخيرة المتمثل في الدكتاتورية الفردية ومعاداة الديمقراطية وتمزيق الوحدة الوطنية وإطلاق العنان لليمين البرجوازي والقوى الوسطية والبيروقراطية المتفسخة والمساومة المكشوفة مع الطبقات الرجعية وأصحاب المصالح المركزة والفئات الإنتهازية ....) لقد كانت هذه الأجواء السياسية المشبعة بالأحباط والتوتر وتلبد غيوم التآمر الذي يستهدف الشعب وتمكين قوى الردة تنفيذ مخططها لإسقاط الحكم الوطني والإجهاز على مكتسبات وإنجازات الثورة والعودة بالعراق إلى عهد ماقبل تموز .من هي القوى التي شاركت في تحالف القوى المضادة ؟من الناحية الطبقية : 1- فئات البرجوازية التجارية الكبيرة والبرجوازية العقارية وأوساط غير قليلة من البرجوازية البيروقراطية والتي كانت ثورة تموز 58 قد وجهت لها ضربات سياسية وإقتصادية وإجتماعية شملت مواقعها ونفوذها ومصالحها وأجهزت على نظام حكمها الملكي الإقطاعي . 2-فئات الأقطاعيين وكبار ملاكي الأراضي الزراعية التي أصابت الثورة مصالحها الاقتصادية في الصميم فصادرت مساحات واسعة جداً من تلك الأراضي واضعفت نفوذها وتأثيرها السياسي والإجتماعي ولكن في عام 1961 إستطاعت هذه ......
#وراء
#إنقلاب
#8شباط
#الدموي
#1963
#الحلقة
#الثانية
#والأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747909
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله بينّا في الحلقة الأولى كيف تضافرت جهود قوى الثورة المضادة لغرض إسقاط نظام ثورة الرابع عشر من تموز58 والتنسيق مع قوى داخلية متأمرة وإقليمية ودولية ووضع الخطط بمساعدة المخابرات الدولية وفي المقدمة الأمريكية وهذا التآمر تطلب حشد القوى المضادة حيث كان حجم مؤامرة (8شباط)أكبر من قوى ثورة الرابع عشر من تموز والقوى المساندة للتآمر تعدت العراق إلى دول عظمى مستفيدين من الوقت المناسب للمشهد الإجرامي القادم من خلال الإستفادة من إنقسام القوى الوطنية والديمقراطية، وعزل وإقالة المخلصين لثورة تموز، الحرب في كوردستان، التدخل وإثارة قضية الكويت، العلاقات العربية الصراع مع شركات النفط فالمقدمات كثيرة لتمهيد الطريق أمام الإنقلاب و بعد أن توقفت الثورة عن العطاء و حصلت الإنتكاسة التي عزلت القيادة الوطنية عن الشعب .لقد قيّم الشهيد سلام عادل (سكرتير الحزب الشيوعي العراقي ) الإنقلاب في رسالة وجهها إلى الحزب ذكر فيها (إن إنقلاب شباط قد بدأ فكرياً وسياسياً وإقتصادياً منذ أواسط 1959 حينما تصرف قاسم بما يشبه الإستسلام للقوى السوداء التي أخذت تسترجع المواقع، واحداً بعد الآخرفي الجيش والدولة وفي الحياة الاقتصادية والمجتمع ومنذ ذلك الحين فأن الخط البياني لتفاقم التهديد الرجعي وتفاقم أخطار الردة قد تموج لعدة فترات صعوداً ونزولاً ولكن كخط عام بقي يتصاعد، وفي 8شباط 1963 أسقطت الرجعية الفاشية السوداء ، حكم قاسم وأستولت على الحكم ) ص550 من الجزء الثاني من كتاب عقود ..عزيز سباهي (أعلاه جزء من التقييم) لقد جرت عدة محاولات لغرض تنفيذ الإنقلاب على الحكم الوطني وبأشكال مختلفة وعددها 38 محاولة ونجحت المحاولة 39 حيث كان التخطيط والتنسيق بين القوى المضادة أكثر تنظيماً ووضع الخطط بمساعدة المخابرات الأجنبية .وذكر الدكتور كاظم حبيب ( يتحمل عبد الكريم قاسم الجزء الأساسي من مسؤولية تدهور الوضع السياسي في العراق وإنعدام الحياة البرلمانية الديمقراطية القائمة على أساس دستور ديمقراطي ومدني حديث ) كما كتب الأستاذ الراحل أبراهيم كبة بشأن دور حكومة قاسم في سقوط الجمهورية الأولى مؤكداً أن حكم قاسم مرًّ بمرحلتين ، المرحلة الأولى التي تميزت في السنة الأولى للثورة ، ثم المرحلة الثانية التي شهدت الإنتكاسة حيث كان الفكر الرجعي يحاول طمسها ويؤكد الأستاذ أبراهيم كبة (...تبذل كل المحاولات لطمس الجوهر الحقيقي للإنحراف القاسمي في سنواته الأخيرة المتمثل في الدكتاتورية الفردية ومعاداة الديمقراطية وتمزيق الوحدة الوطنية وإطلاق العنان لليمين البرجوازي والقوى الوسطية والبيروقراطية المتفسخة والمساومة المكشوفة مع الطبقات الرجعية وأصحاب المصالح المركزة والفئات الإنتهازية ....) لقد كانت هذه الأجواء السياسية المشبعة بالأحباط والتوتر وتلبد غيوم التآمر الذي يستهدف الشعب وتمكين قوى الردة تنفيذ مخططها لإسقاط الحكم الوطني والإجهاز على مكتسبات وإنجازات الثورة والعودة بالعراق إلى عهد ماقبل تموز .من هي القوى التي شاركت في تحالف القوى المضادة ؟من الناحية الطبقية : 1- فئات البرجوازية التجارية الكبيرة والبرجوازية العقارية وأوساط غير قليلة من البرجوازية البيروقراطية والتي كانت ثورة تموز 58 قد وجهت لها ضربات سياسية وإقتصادية وإجتماعية شملت مواقعها ونفوذها ومصالحها وأجهزت على نظام حكمها الملكي الإقطاعي . 2-فئات الأقطاعيين وكبار ملاكي الأراضي الزراعية التي أصابت الثورة مصالحها الاقتصادية في الصميم فصادرت مساحات واسعة جداً من تلك الأراضي واضعفت نفوذها وتأثيرها السياسي والإجتماعي ولكن في عام 1961 إستطاعت هذه ......
#وراء
#إنقلاب
#8شباط
#الدموي
#1963
#الحلقة
#الثانية
#والأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747909
الحوار المتمدن
صبحي مبارك مال الله - من وراء إنقلاب 8شباط الدموي 1963 ؟ الحلقة الثانية والأخيرة/ لمناسبة الذكرى التاسعة والخمسين على الإنقلاب…
جعفر المظفر : 14 تموز ثورة كانت أم إنقلاب
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر الرابع عشر من تموز : ثورة كانت أم انقلاب (1)إن التقييم السياسي والفكري لأي حدث تاريخي كبير غالباً ما يتعرض إلى أخطاء قد تؤسس لنتائج معاكسة واستنتاجات ضدية فيما لو لم يتبع طريقة تقسيم التاريخ إلى مراحل ومن ثم دراسة كل مرحلة على حدة بما فيها من أحداث أساسية وعلى ضوء وحدة أو ترابط أو جدلية السبب والنتيجة.وإذا كان الإيمان ب ( تمرحل ) التاريخ هو مسألة هامة فإن القدرة على اصدار أحكام صائبة ستتأسس حتما على قابلية رسم الحدود الجغرافية لكل مرحلة, ونرى إن مرحلة الحكم الملكي تبدأ من العام الذي تلى ثورة العشرين إلى يوم تأسيس الجمهورية, وإن ما حدث بعد تأسيس الجمهورية إنما يؤسس لمرحلة مستقلة سيكون من الحق تعريفها على اساس مجموعة من العوامل المركزية المتناوبة بين ما هو إجتماعي وثقافي وبين ما هو سياسي وإقتصادي. وسوف سيساعدنا ذلك على أن نفترض أن التاريخ السياسي المعاصر للعراق كان بدأ بعد ثورة العشرين مباشرة, أي عام تأسيس الدولة الجديدة وإلى يومنا هذا. لكن هذا التاريخ المعاصر لم يكن ذا طبيعة سياقية واحدة ولذا فهو مقسم إلى مراحل بفعل الظروف المركزية التي تميز كل مرحلة وتحدد حركيتها واتجاه الحركة.إن إهمال المرحلية وغياب القدرة على تعريف كل مرحلة وتحديد الحدود الزمنية والحركية التي تفصلها عن سابقتها أو لاحقتها سيؤدي دو أدنى شك إلى غياب المعايير التقيمية الصحيحة وسيؤسس كما قلت إلى استنتاجات غير موضوعية على الإطلاق. وأجد أن فرص الحكم الملكي للتطور الميكانيكي والسياقي كانت قليلة وحتى معدومة.ولسنا الآن بصدد البحث عن هوية المنتفعين من تغييره وصلات القائمين بعملية التنفيذ, سواء كانوا على علاقة بأمريكا أم لا بقدر ما نحن بصدد الإجابة على تساؤل مفاده هل كان ممكنا للعراق أن يخرج سياقياً من ورطته الملكية لكي ينتقل من عالم قديم بدوله واتجاهاته ونظمه (إنكلترة وفرنسا) وهي الدول التي صنعت عالم ما بعد الحرب العالمية الأولى إلى عالم آخر مختلف هو عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية التي صنعته الإمبراطويتان (الأمريكية والسوفيتية).. ؟فإذا كان الجواب : كلا لم يكن بإمكانه أن يفعل ذلك, فإن التغيير الذي حدث في الرابع عشر من تموز كان تغييراً حتمياً لنظام عجز عن أن ينقذ نفسه بنفسه وبضغط من أسياده أو حلفاءه البريطانيين الذين بدوا هم أيضا عاجزين عن إنقاذ إمبراطوريتهم التي لم تكن تغيب عنها الشمس. وإذ بدأت الشمس البريطانية الكبيرة بالغياب فقد غابت بغيابها الشموس الصغيرة المتناثرة هنا وهناك, وما عاد بإمكان الشمس الملكية العراقية أن تضيء لوحدها.وأجزم أن الإقرار بعمق وكثافة الكوارث التي حلت بالعراق في المراحل التي تلت سقوط الحكم الملكي لا يمكن أن تكون دليلا على أن النظام الملكي كان رائعاً, لكنها تصلح للتأكيد على أن المراحل التي تلته كانت سيئة. وفي كل الأحوال لا يمكن مطلقا لمرحلة ما أن تصبح جيدة لمجرد أن المرحلة التي تلتها كانت سيئة.وأرى أن الحكم على الحدث التموزي كونه إنقلابا عسكرياً وليس ثورة إنما تأسس على حسابات نمطية كانت قد أهملت الكثير من المشاهد التي لا بد من الوقوف أمامها وتأشيرها وجعلها أيضا مقاييس للأحكام, فالنظرية السياسية لا تُبنى على عامل واحد وإنما يجري تأسيسها وفقاً لحصيلة تفاعل عدة عوامل في وقت واحد. وحيث لا يجوز مطلقا تأسيس نظرية سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية إعتمادا على عامل أو عاملين وإنما على جملة من العوامل ذات العلاقة التفاعلية الجدلية التي لا تقبل الفصل أو التجزئة لذلك فإن الاعتماد على نزاهة الحكم الملكي المالية وكذلك على رحمة قلبه وإغفال جوانب ......
#تموز
#ثورة
#كانت
#إنقلاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762078
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر الرابع عشر من تموز : ثورة كانت أم انقلاب (1)إن التقييم السياسي والفكري لأي حدث تاريخي كبير غالباً ما يتعرض إلى أخطاء قد تؤسس لنتائج معاكسة واستنتاجات ضدية فيما لو لم يتبع طريقة تقسيم التاريخ إلى مراحل ومن ثم دراسة كل مرحلة على حدة بما فيها من أحداث أساسية وعلى ضوء وحدة أو ترابط أو جدلية السبب والنتيجة.وإذا كان الإيمان ب ( تمرحل ) التاريخ هو مسألة هامة فإن القدرة على اصدار أحكام صائبة ستتأسس حتما على قابلية رسم الحدود الجغرافية لكل مرحلة, ونرى إن مرحلة الحكم الملكي تبدأ من العام الذي تلى ثورة العشرين إلى يوم تأسيس الجمهورية, وإن ما حدث بعد تأسيس الجمهورية إنما يؤسس لمرحلة مستقلة سيكون من الحق تعريفها على اساس مجموعة من العوامل المركزية المتناوبة بين ما هو إجتماعي وثقافي وبين ما هو سياسي وإقتصادي. وسوف سيساعدنا ذلك على أن نفترض أن التاريخ السياسي المعاصر للعراق كان بدأ بعد ثورة العشرين مباشرة, أي عام تأسيس الدولة الجديدة وإلى يومنا هذا. لكن هذا التاريخ المعاصر لم يكن ذا طبيعة سياقية واحدة ولذا فهو مقسم إلى مراحل بفعل الظروف المركزية التي تميز كل مرحلة وتحدد حركيتها واتجاه الحركة.إن إهمال المرحلية وغياب القدرة على تعريف كل مرحلة وتحديد الحدود الزمنية والحركية التي تفصلها عن سابقتها أو لاحقتها سيؤدي دو أدنى شك إلى غياب المعايير التقيمية الصحيحة وسيؤسس كما قلت إلى استنتاجات غير موضوعية على الإطلاق. وأجد أن فرص الحكم الملكي للتطور الميكانيكي والسياقي كانت قليلة وحتى معدومة.ولسنا الآن بصدد البحث عن هوية المنتفعين من تغييره وصلات القائمين بعملية التنفيذ, سواء كانوا على علاقة بأمريكا أم لا بقدر ما نحن بصدد الإجابة على تساؤل مفاده هل كان ممكنا للعراق أن يخرج سياقياً من ورطته الملكية لكي ينتقل من عالم قديم بدوله واتجاهاته ونظمه (إنكلترة وفرنسا) وهي الدول التي صنعت عالم ما بعد الحرب العالمية الأولى إلى عالم آخر مختلف هو عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية التي صنعته الإمبراطويتان (الأمريكية والسوفيتية).. ؟فإذا كان الجواب : كلا لم يكن بإمكانه أن يفعل ذلك, فإن التغيير الذي حدث في الرابع عشر من تموز كان تغييراً حتمياً لنظام عجز عن أن ينقذ نفسه بنفسه وبضغط من أسياده أو حلفاءه البريطانيين الذين بدوا هم أيضا عاجزين عن إنقاذ إمبراطوريتهم التي لم تكن تغيب عنها الشمس. وإذ بدأت الشمس البريطانية الكبيرة بالغياب فقد غابت بغيابها الشموس الصغيرة المتناثرة هنا وهناك, وما عاد بإمكان الشمس الملكية العراقية أن تضيء لوحدها.وأجزم أن الإقرار بعمق وكثافة الكوارث التي حلت بالعراق في المراحل التي تلت سقوط الحكم الملكي لا يمكن أن تكون دليلا على أن النظام الملكي كان رائعاً, لكنها تصلح للتأكيد على أن المراحل التي تلته كانت سيئة. وفي كل الأحوال لا يمكن مطلقا لمرحلة ما أن تصبح جيدة لمجرد أن المرحلة التي تلتها كانت سيئة.وأرى أن الحكم على الحدث التموزي كونه إنقلابا عسكرياً وليس ثورة إنما تأسس على حسابات نمطية كانت قد أهملت الكثير من المشاهد التي لا بد من الوقوف أمامها وتأشيرها وجعلها أيضا مقاييس للأحكام, فالنظرية السياسية لا تُبنى على عامل واحد وإنما يجري تأسيسها وفقاً لحصيلة تفاعل عدة عوامل في وقت واحد. وحيث لا يجوز مطلقا تأسيس نظرية سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية إعتمادا على عامل أو عاملين وإنما على جملة من العوامل ذات العلاقة التفاعلية الجدلية التي لا تقبل الفصل أو التجزئة لذلك فإن الاعتماد على نزاهة الحكم الملكي المالية وكذلك على رحمة قلبه وإغفال جوانب ......
#تموز
#ثورة
#كانت
#إنقلاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762078
الحوار المتمدن
جعفر المظفر - 14 تموز ثورة كانت أم إنقلاب