أسعد ستار : من مكتبتي الهوية والآخر _ قراءات في ضفاف النص الشعري _ صالح زامل
#الحوار_المتمدن
#أسعد_ستار كان الكتاب عبارة عن مجموعةٍ رائعة من الدّراساتِ والمقالاتِ التي تحاولُ لنا كشف النّص الشعري من ناحية الهوية والآ-;-خر في شعر الشعراء، وهم: ( عباس خضر - ناظم عودة - الزهاوي - شاكر لعيبي - أ-;-ديب كمال الدين - أ-;-براهيم عبد الملك - عبد الكريم هداد - حسن النصار - بدر شاكر السياب - عماد حسن - سهراب سبهري - نصير غدير - أ-;-دونيس - عبد الله كوران - طالب عبد العزيز - سركون بولص ) . ويظهرُ جليًا اهتمام الدكتور الناقد صالح زامل بالنّصوص الشِّعرية العراقية وهي التي كان يستخدمُها في هذا الكتاب ، وكان فقط سهراب وأ-;-دونيس من خارج الحدود الشعرية العراقية حتى يقول في المقدمة " يغلب على هذه الدراسات الانشغال بالنص العراقي في الشعر ، ويغلب عليها الاهتمام بالنص المكتوب خارج العراق على غيره ، وميلي لذلك أ-;-علله بأ-;-ني رأ-;-يت تغييبا لهذا النص على اعتبار أ-;-نه معارض ( لا سيما وقت كتابة هذه القراءات حيث اغلبها كتب بين 2001-2003) وإ-;-ن التغييب يأ-;-تي من جهة انشغال النقد العراقي على الأ-;-غلب بالنصوص العربية ، وعملي هذا يدفع الاتهام عن النقد الحديث في العراق بأ-;-نه متعال ومهمل للنص الإ-;-بداعي ومنشغل بالتنظير على حساب النص الإ-;-بداعي على الأ-;-قل بالنسبة لي " هنا يشيرُ إ-;-لى نقطة مهمة في ابتعاد النقاد العراقيين عن الاهتمام بالنّصوص الشعرية العراقية ، ويرجع ذلك العزوف عن الادب العراقي والاهتمام بالأ-;-دب العربي .وكان الدكتور كثيرًا مايستعمل أ-;-بيات المتنبي في المقالات أ-;-و الدراسات حتى يتكلم عن هذا الشيء ويقول " يعود الاهتمام بالشعر عندي إ-;-لى أ-;-مد بعيد يأ-;-تي من لحظة الشروع في كتابته يوما ما ، ثم كان اهتماما نقديا عندما اكتشفت لذة الكتابة عن أ-;-بي الطيب المتنبي الذي كان عنه كتابي الأ-;-ول (تحول المثال )وفيه اهتمام مبكر بموضوعة ( الآ-;-خر ) كيف نظر المتنبي إ-;-ليه ، والتعالي الذي يضع فيه الشعر صاحبه هو الذي دعاني مرة أ-;-خرى أ-;-ن أ-;-قف أ-;-مام هذه الظاهرة ، لكن عند شعراء آ-;-خرين ، وهم بلا شك امتداد لسؤ-;-ال العراقي الذي جسده المتنبي في تململه وضيقه بالفضاء وغربته وهوسه بالبحث عن الهوية " . وكانت العناوين الرئ-;-يسة في المقالات تحمل رمزية عالية للعنوان الفرعي التي تكون عادةً اسم القصيدة أ-;-و المجموعة الشعرية مع الشاعر أ-;-و .. ؛ لكن العنوان الرئ-;-يس يحمل إ-;-شارات ودلالات سيمائ-;-ية ممهدة إ-;-لى المتن في الدراسات ، ونذكرُ هنا العناوين الرئ-;-يسة ( النص الموازي ، رعايا برومثيوس ، الرغبة في الاختلاف ، ارتجاع الغائ-;-ب من الذاكرة ، الحرف في ضيافة القصيدة ، استعادة الوطن ، تشظي الهوية ، بلاغة التوصيل والعبور إ-;-لى اليومي ، توظيف الأ-;-سطورة ، فصاحة الوضوح ، الهوية المقصية ، قناع أ-;-دونيس ، العربي منظورا إ-;-ليه آ-;-خر في الأ-;-دب الكردي ، انتهاك المحرم ، شعرية عقد الاستنساخ ، استقبال الشاعر لنصه ) .وكان الدكتور صالح زامل كثيرًا مايتطرق إ-;-لى جيل التسعينيات الذي كان مهمّشًا من السلطة ، والصراع مع جيل الثمانينات في تحديد الهوية ، ويقول في مقال " شعرية عقد الاستنساخ " : " أ-;-سست هذه الكتابة لهويتها بتكريس الضد ، ووجدت التسعينات ضدها في الجيل السابق لها وهو الثمانينيات ، والمغايرة هنا تمثل أ-;-هم محددات الهوية ..." ص 176وقد اخت ......
#مكتبتي
#الهوية
#والآخر
#قراءات
#ضفاف
#النص
#الشعري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698724
#الحوار_المتمدن
#أسعد_ستار كان الكتاب عبارة عن مجموعةٍ رائعة من الدّراساتِ والمقالاتِ التي تحاولُ لنا كشف النّص الشعري من ناحية الهوية والآ-;-خر في شعر الشعراء، وهم: ( عباس خضر - ناظم عودة - الزهاوي - شاكر لعيبي - أ-;-ديب كمال الدين - أ-;-براهيم عبد الملك - عبد الكريم هداد - حسن النصار - بدر شاكر السياب - عماد حسن - سهراب سبهري - نصير غدير - أ-;-دونيس - عبد الله كوران - طالب عبد العزيز - سركون بولص ) . ويظهرُ جليًا اهتمام الدكتور الناقد صالح زامل بالنّصوص الشِّعرية العراقية وهي التي كان يستخدمُها في هذا الكتاب ، وكان فقط سهراب وأ-;-دونيس من خارج الحدود الشعرية العراقية حتى يقول في المقدمة " يغلب على هذه الدراسات الانشغال بالنص العراقي في الشعر ، ويغلب عليها الاهتمام بالنص المكتوب خارج العراق على غيره ، وميلي لذلك أ-;-علله بأ-;-ني رأ-;-يت تغييبا لهذا النص على اعتبار أ-;-نه معارض ( لا سيما وقت كتابة هذه القراءات حيث اغلبها كتب بين 2001-2003) وإ-;-ن التغييب يأ-;-تي من جهة انشغال النقد العراقي على الأ-;-غلب بالنصوص العربية ، وعملي هذا يدفع الاتهام عن النقد الحديث في العراق بأ-;-نه متعال ومهمل للنص الإ-;-بداعي ومنشغل بالتنظير على حساب النص الإ-;-بداعي على الأ-;-قل بالنسبة لي " هنا يشيرُ إ-;-لى نقطة مهمة في ابتعاد النقاد العراقيين عن الاهتمام بالنّصوص الشعرية العراقية ، ويرجع ذلك العزوف عن الادب العراقي والاهتمام بالأ-;-دب العربي .وكان الدكتور كثيرًا مايستعمل أ-;-بيات المتنبي في المقالات أ-;-و الدراسات حتى يتكلم عن هذا الشيء ويقول " يعود الاهتمام بالشعر عندي إ-;-لى أ-;-مد بعيد يأ-;-تي من لحظة الشروع في كتابته يوما ما ، ثم كان اهتماما نقديا عندما اكتشفت لذة الكتابة عن أ-;-بي الطيب المتنبي الذي كان عنه كتابي الأ-;-ول (تحول المثال )وفيه اهتمام مبكر بموضوعة ( الآ-;-خر ) كيف نظر المتنبي إ-;-ليه ، والتعالي الذي يضع فيه الشعر صاحبه هو الذي دعاني مرة أ-;-خرى أ-;-ن أ-;-قف أ-;-مام هذه الظاهرة ، لكن عند شعراء آ-;-خرين ، وهم بلا شك امتداد لسؤ-;-ال العراقي الذي جسده المتنبي في تململه وضيقه بالفضاء وغربته وهوسه بالبحث عن الهوية " . وكانت العناوين الرئ-;-يسة في المقالات تحمل رمزية عالية للعنوان الفرعي التي تكون عادةً اسم القصيدة أ-;-و المجموعة الشعرية مع الشاعر أ-;-و .. ؛ لكن العنوان الرئ-;-يس يحمل إ-;-شارات ودلالات سيمائ-;-ية ممهدة إ-;-لى المتن في الدراسات ، ونذكرُ هنا العناوين الرئ-;-يسة ( النص الموازي ، رعايا برومثيوس ، الرغبة في الاختلاف ، ارتجاع الغائ-;-ب من الذاكرة ، الحرف في ضيافة القصيدة ، استعادة الوطن ، تشظي الهوية ، بلاغة التوصيل والعبور إ-;-لى اليومي ، توظيف الأ-;-سطورة ، فصاحة الوضوح ، الهوية المقصية ، قناع أ-;-دونيس ، العربي منظورا إ-;-ليه آ-;-خر في الأ-;-دب الكردي ، انتهاك المحرم ، شعرية عقد الاستنساخ ، استقبال الشاعر لنصه ) .وكان الدكتور صالح زامل كثيرًا مايتطرق إ-;-لى جيل التسعينيات الذي كان مهمّشًا من السلطة ، والصراع مع جيل الثمانينات في تحديد الهوية ، ويقول في مقال " شعرية عقد الاستنساخ " : " أ-;-سست هذه الكتابة لهويتها بتكريس الضد ، ووجدت التسعينات ضدها في الجيل السابق لها وهو الثمانينيات ، والمغايرة هنا تمثل أ-;-هم محددات الهوية ..." ص 176وقد اخت ......
#مكتبتي
#الهوية
#والآخر
#قراءات
#ضفاف
#النص
#الشعري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698724
الحوار المتمدن
أسعد ستار - من مكتبتي (الهوية والآخر _ قراءات في ضفاف النص الشعري) _ صالح زامل
احمد الباسوسي : في مسألة اصحاب والا أعز
#الحوار_المتمدن
#احمد_الباسوسي انفجرت فجأة حالة من الصخب والهلع والغضب بسبب شريط سينمائي اسمه "أصحاب والا أعز" انتجته احدى المنصات الاليكترونية الاجنبية المشفرة "نتفيليكس"، وقام بالتمثيل فيه مجموعة من الفنانين العرب مع الممثلة المصرية منى زكي. الشرارة مثل المعتاد بدأت من وسائل التواصل الاجتماعي ثم انتقل الأمر بدوره الى شاشات التليفزيون وجميع برامج التوك شو المستهلكة لمنتجات وسائل التواصل الاجتماعي، ثم لاحقا سرت تلك الموجة من الصخب والهلع والغضب كالنار في الهشيم خلال مناقشات البرلمان المصري، وداخل ساحات المحاكم. كل ذلك حدث قبل ساعات قليلة تفصل المصريين حكومة وشعبا عن الاحتفالات بعيدي الشرطة المصرية وذكرى احداث صمود واستبسال قوات الشرطة ضد قوات الاحتلال الانجليزي في الخامس والعشرين من يناير من عام 1952 ورفضهم بجسارة أوامر قوات الاحتلال تسليم اسلحتهم واخلاء مبنى محافظة الاسماعيلية لقوات الاحتلال الانجليزي المدججة بكل انواع الاسلحة الثقيلة والخفيفة، وترتب على ذلك تعرضهم لمجزرة حقيقية استشهد فيها نحو خمسون فردا من قوات الشرطة المصرية واصيب ثمانون. وكذلك الاستعدادات للاحتفال الشعبي بذكرى انتفاضة 25 يناير الشعبية عام 2011 التي منحت الجماهير أملا في امكانية تغيير الواقع الثقافي الفكري والسياسي، وامكانية بناء دولة مؤسسات حقيقية مدنية حديثة تدخل غمار القرن الحادي والعشرين. الفيلم مصدر كل هذا الغضب المبالغ فيه يتعرض ببساطة لحالة ثلاثة ازواج (كوبلز) اصدقاء حميمين وصديقهم الاعزب، يلتقون سويا في منزل احدهم على العشاء، تتطور الثرثرة الاعتيادية فيما بينهم الى اقتراح من واحدة من الصديقات بأن يضع الجميع الموبايلات على الطاولة، والتعامل مع أي رسالة نصية أو صوتية أو اتصال بأحدهم يأتي من الخارج في العلن وعلى مسمع ومرأى من الجميع وفتح الاسبيكر الخاص بالهاتف. هذه فكرة الفيلم المركزية التي بني الأساس الدرامي عليها. ترتب عليها هتك ستر الكثير من الأسرار والسلوكيات الخاصة بكل فرد من الاصدقاء كان مضطر الى اخفائها عن أقرب الناس الحميميين لديه مثل الخيانات واقامة علاقة جنسية مع زوجة أحد الاصدقاء، الحضور، وخيانة احدهم لزوجته، وخيانة الأخرى لزوجها، والصديق صاحب الجنسية المثلية الذي تعمد اخفاء هذا الأمر عن اصدقائه المقربين جدا خشية ان يخسرهم... الخ من اسرار الصندق الأسود التي فاضت وانتشرت روائحها في فضاء غرفة طاولة العشاء مدة عرض االشريط المثير. لا يبدو ان كل هذا الغضب المنفلت رد فعل انعكاسي لبعض الالفاظ الخارجة عن سياق المنظومة الاخلاقية التقليدية، أو ظهور شخص مثلي الجنسية في ثياب الطبيعيين المحترمين!، أو البوح بجرأة غير تقليدية بنماذج من العلاقات التي تلبس ثوب الخيانة بين الاصدقاء الحميميين، لكن يبدو ان الأمر أبعد من ذلك بكثير. ان كل ما سبق ان ذكرناه نعيشه في تفاصيل حياتنا اليوميه المعاصره وتكشفه اخبار الحوادث ووسائل التواصل الاجتماعي بجلاء كل يوم، ونتصادم معه في الشوارع، ووسائل المواصلات العامة، وفي قنوات التليفزيون الفضائية، وشجار أو غضب الناس مع بعضهم في الشوارع أو على وسائل التواصل الاجتماعي. أيضا أضحى الناس يتعاملون مع هذه الأمور ببلادة انفعالية واضحة وكأنها سلوكيات اعتيادية تمثل نمط حياة جديد متعلق بالتغيرات الثقافية الاجتماعية التكنولوجية الحادثة في الكون، ويمكن تقبلها حتى لو كان الثمن تراجعا ملحوظا في القيم الاخلاقية والدينية التقليدية. اذن ما الذي جرى بالضبط وأثار بركان من الغضب لدي المصريين لم تخمد شظاياه حتى الآن. من الصعوبة الربط بين توقيت اثارة عاصفة أو بركان الغضب واقتراب احتفال المص ......
#مسألة
#اصحاب
#والا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745403
#الحوار_المتمدن
#احمد_الباسوسي انفجرت فجأة حالة من الصخب والهلع والغضب بسبب شريط سينمائي اسمه "أصحاب والا أعز" انتجته احدى المنصات الاليكترونية الاجنبية المشفرة "نتفيليكس"، وقام بالتمثيل فيه مجموعة من الفنانين العرب مع الممثلة المصرية منى زكي. الشرارة مثل المعتاد بدأت من وسائل التواصل الاجتماعي ثم انتقل الأمر بدوره الى شاشات التليفزيون وجميع برامج التوك شو المستهلكة لمنتجات وسائل التواصل الاجتماعي، ثم لاحقا سرت تلك الموجة من الصخب والهلع والغضب كالنار في الهشيم خلال مناقشات البرلمان المصري، وداخل ساحات المحاكم. كل ذلك حدث قبل ساعات قليلة تفصل المصريين حكومة وشعبا عن الاحتفالات بعيدي الشرطة المصرية وذكرى احداث صمود واستبسال قوات الشرطة ضد قوات الاحتلال الانجليزي في الخامس والعشرين من يناير من عام 1952 ورفضهم بجسارة أوامر قوات الاحتلال تسليم اسلحتهم واخلاء مبنى محافظة الاسماعيلية لقوات الاحتلال الانجليزي المدججة بكل انواع الاسلحة الثقيلة والخفيفة، وترتب على ذلك تعرضهم لمجزرة حقيقية استشهد فيها نحو خمسون فردا من قوات الشرطة المصرية واصيب ثمانون. وكذلك الاستعدادات للاحتفال الشعبي بذكرى انتفاضة 25 يناير الشعبية عام 2011 التي منحت الجماهير أملا في امكانية تغيير الواقع الثقافي الفكري والسياسي، وامكانية بناء دولة مؤسسات حقيقية مدنية حديثة تدخل غمار القرن الحادي والعشرين. الفيلم مصدر كل هذا الغضب المبالغ فيه يتعرض ببساطة لحالة ثلاثة ازواج (كوبلز) اصدقاء حميمين وصديقهم الاعزب، يلتقون سويا في منزل احدهم على العشاء، تتطور الثرثرة الاعتيادية فيما بينهم الى اقتراح من واحدة من الصديقات بأن يضع الجميع الموبايلات على الطاولة، والتعامل مع أي رسالة نصية أو صوتية أو اتصال بأحدهم يأتي من الخارج في العلن وعلى مسمع ومرأى من الجميع وفتح الاسبيكر الخاص بالهاتف. هذه فكرة الفيلم المركزية التي بني الأساس الدرامي عليها. ترتب عليها هتك ستر الكثير من الأسرار والسلوكيات الخاصة بكل فرد من الاصدقاء كان مضطر الى اخفائها عن أقرب الناس الحميميين لديه مثل الخيانات واقامة علاقة جنسية مع زوجة أحد الاصدقاء، الحضور، وخيانة احدهم لزوجته، وخيانة الأخرى لزوجها، والصديق صاحب الجنسية المثلية الذي تعمد اخفاء هذا الأمر عن اصدقائه المقربين جدا خشية ان يخسرهم... الخ من اسرار الصندق الأسود التي فاضت وانتشرت روائحها في فضاء غرفة طاولة العشاء مدة عرض االشريط المثير. لا يبدو ان كل هذا الغضب المنفلت رد فعل انعكاسي لبعض الالفاظ الخارجة عن سياق المنظومة الاخلاقية التقليدية، أو ظهور شخص مثلي الجنسية في ثياب الطبيعيين المحترمين!، أو البوح بجرأة غير تقليدية بنماذج من العلاقات التي تلبس ثوب الخيانة بين الاصدقاء الحميميين، لكن يبدو ان الأمر أبعد من ذلك بكثير. ان كل ما سبق ان ذكرناه نعيشه في تفاصيل حياتنا اليوميه المعاصره وتكشفه اخبار الحوادث ووسائل التواصل الاجتماعي بجلاء كل يوم، ونتصادم معه في الشوارع، ووسائل المواصلات العامة، وفي قنوات التليفزيون الفضائية، وشجار أو غضب الناس مع بعضهم في الشوارع أو على وسائل التواصل الاجتماعي. أيضا أضحى الناس يتعاملون مع هذه الأمور ببلادة انفعالية واضحة وكأنها سلوكيات اعتيادية تمثل نمط حياة جديد متعلق بالتغيرات الثقافية الاجتماعية التكنولوجية الحادثة في الكون، ويمكن تقبلها حتى لو كان الثمن تراجعا ملحوظا في القيم الاخلاقية والدينية التقليدية. اذن ما الذي جرى بالضبط وأثار بركان من الغضب لدي المصريين لم تخمد شظاياه حتى الآن. من الصعوبة الربط بين توقيت اثارة عاصفة أو بركان الغضب واقتراب احتفال المص ......
#مسألة
#اصحاب
#والا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745403
الحوار المتمدن
احمد الباسوسي - في مسألة اصحاب والا أعز
جريدة اليسار العراقي : #وخزة_يسارية 📌 : يتلقون الأوامر والإسناد من أسيادهم ..يتصارعون على تقاسم الغنيمة ..يتوهمون إمكانية تمرير مسرحية انتخاباتهم المعزولة المفبركة النتائج
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي يتلقى الخنجر المسموم والحلبوسي انزع چاكيتي أ-;-وامر سيدهم أ-;-وردوغان العثماني المستهتر بالعراق حول حصة تركيا في حكومة العمالة والقتل والدمار الجديدة-القديمة حالهم حال مليشيات وليهم السفيه الذين يتلقون أ-;-وامرهم من سيدهم خامنئ-;-ي وحزبي المسعور بارزاني ومجرم بشتآ-;-شان طالباني حيث تتلقى إ-;-قطاعية أ-;-ربيل الأ-;-وامر من أ-;-وردوغان وإ-;-قطاعية السليمانية من خامنئ-;-ي ....!وينقسم من يطلقون على أ-;-نفسهم " المستقلين " في برلمان النهاب الى ذيول لهذا الطرف أ-;-و ذاك من حيتان ومليشيات العمالة والقتل والنهب والدمار والدجل ...!!علماً أ-;-ن جميع هذه الحثالات لا تمثل في إ-;-نتخاباتهم المعزولة المزورة سوى 14% من الناخبين بمليشياتهم وأ-;-حزابهم ودمجهم في الوزارات والجيش والشرطة والأ-;-من والمخابرات ..!!!في مواجهة اليساريين والمدنيين الوطنيين وفي طليعتهم شباب انتفاضة تشرين الوطنية التحررية ..إ-;-نتفاضة ( نريد وطن ) الذين يمثلون ال 86% المقاطعون لانتخابات العملاء والخونة والمرتزقة ...الأ-;-مناء على دماء شهداء العراق على مدى قرن من الكفاح الوطني التحرري حيث شهداء إ-;-نتفاضة تشرين 2019 المتصاعدة نحو الثورة الشعبية محطة الشهداء الثانية الكبرى بعد محطة شهداء الاستقلال الوطني الاولى الكبرى وما بينهما من شهداء التظاهرات والوثبات والانتفاضات ...!!!!يتوهم الحيتان ومليشياتهم وأ-;-سيادهم إ-;-نتهت إ-;-نتفاضة تشرين الوطنية التحررية فأ-;-ستهتروا حتى في مستوى صراعاتهم على تقاسم الغنيمة ..أ-;-ما الوقائ-;-ع على الأ-;-رض والتاريخ الوطني العراقي والأ-;-زمات المركبة التي يعانيها الشعب العراقي فتشير بوضوح الى حتمية مصيرهم الذي سيكون مصير العميل المسحول نوري السعيد والعميل المشنوق صدام حسين ......
##وخزة_يسارية
#📌
#يتلقون
#الأوامر
#والإسناد
#أسيادهم
#..يتصارعون
#تقاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748311
#الحوار_المتمدن
#جريدة_اليسار_العراقي يتلقى الخنجر المسموم والحلبوسي انزع چاكيتي أ-;-وامر سيدهم أ-;-وردوغان العثماني المستهتر بالعراق حول حصة تركيا في حكومة العمالة والقتل والدمار الجديدة-القديمة حالهم حال مليشيات وليهم السفيه الذين يتلقون أ-;-وامرهم من سيدهم خامنئ-;-ي وحزبي المسعور بارزاني ومجرم بشتآ-;-شان طالباني حيث تتلقى إ-;-قطاعية أ-;-ربيل الأ-;-وامر من أ-;-وردوغان وإ-;-قطاعية السليمانية من خامنئ-;-ي ....!وينقسم من يطلقون على أ-;-نفسهم " المستقلين " في برلمان النهاب الى ذيول لهذا الطرف أ-;-و ذاك من حيتان ومليشيات العمالة والقتل والنهب والدمار والدجل ...!!علماً أ-;-ن جميع هذه الحثالات لا تمثل في إ-;-نتخاباتهم المعزولة المزورة سوى 14% من الناخبين بمليشياتهم وأ-;-حزابهم ودمجهم في الوزارات والجيش والشرطة والأ-;-من والمخابرات ..!!!في مواجهة اليساريين والمدنيين الوطنيين وفي طليعتهم شباب انتفاضة تشرين الوطنية التحررية ..إ-;-نتفاضة ( نريد وطن ) الذين يمثلون ال 86% المقاطعون لانتخابات العملاء والخونة والمرتزقة ...الأ-;-مناء على دماء شهداء العراق على مدى قرن من الكفاح الوطني التحرري حيث شهداء إ-;-نتفاضة تشرين 2019 المتصاعدة نحو الثورة الشعبية محطة الشهداء الثانية الكبرى بعد محطة شهداء الاستقلال الوطني الاولى الكبرى وما بينهما من شهداء التظاهرات والوثبات والانتفاضات ...!!!!يتوهم الحيتان ومليشياتهم وأ-;-سيادهم إ-;-نتهت إ-;-نتفاضة تشرين الوطنية التحررية فأ-;-ستهتروا حتى في مستوى صراعاتهم على تقاسم الغنيمة ..أ-;-ما الوقائ-;-ع على الأ-;-رض والتاريخ الوطني العراقي والأ-;-زمات المركبة التي يعانيها الشعب العراقي فتشير بوضوح الى حتمية مصيرهم الذي سيكون مصير العميل المسحول نوري السعيد والعميل المشنوق صدام حسين ......
##وخزة_يسارية
#📌
#يتلقون
#الأوامر
#والإسناد
#أسيادهم
#..يتصارعون
#تقاسم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748311
الحوار المتمدن
جريدة اليسار العراقي - #وخزة_يسارية 📌 : يتلقون الأوامر والإسناد من أسيادهم ..يتصارعون على تقاسم الغنيمة ..يتوهمون إمكانية تمرير…