فاطمة الفلاحي : وعند -زُلَيخَته-، نتيه بين النبوءة وبين فتنة الغواية في- ثورة التجديد الشعري- مع الشاعر والصحفي مكي النزال - الحلقة الأولى من – لهفة مداد تورق بين جنباته شعرًا- في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي إلى مدينتي....لماذا لا أعبركِ إلا راحلة ..؟ شاعر من مدينتي سلب أنهار الشعر ودفنها في جسد الكلمة، فقد استفاق على حقول الحب وعلى سماء من الدهشة .. ودمعه يلتهب شوقًا عند ناصية "خذني لبغداد" وتلتهمه أطراف الحكاية و"حنين الشرق" وتفاصيل عمر في "خباء الليل" يمشي بيطء .وكأنه يقول: أيتها الأرض لتعلمي بأنني قد عدت لحرثكِ، بذور شعري ...! مكي النزال اسمه، شاعر شاهق الحضور، وِلدَ في حنايا ضوء الفلوجة الأنبارية عام 1957، لأسرة عر&#1740قة، يتنفس جرح وهموم العراق بكل مافي خصور قصائده ومقالاته حد آخر حرف في أبجدياته. امتشق حسام بنية القصيدة العربية الجديدة، أشعل بيارق الأمل في ألم الطريق داعيًا إلى الوحدة الوطنية وبناء عراق حضاري يليق بنا وعلى مقاساتنا .. يمطر قلبه الشعر دون تكلف، صياد ماهر للصور الشعرية، التي لاتخلو من تلوين الإيقاع البصري والسمعي ، يتخذ من التناص حكمة ..• عند "زُلَيخَته"، نتيه بين النبوءة وبين فتنة الغواية ومغامراته ليدسنا بين حيرة رفضه وقبوله في التشبيهات وغزله الأنيق، وكأنه شاعرًا مطبوعًا، يجيد زمام الموقف الشعري .. قصائده أضرحة جميلة لأحلامنا المستحيلة والشعراء يتبعهم العاشقون.• في عناب "اللهفةُ البكر".. يعصر خمارها الرشيق ويتيه عند ملتقيات الروح. حيث نقف إجلالًا عند ناصية "قصائدُ مقاطعاتِ الفُحول"..• وفي محراب "قصائد قالت وقُلتُ".. كان يدرك أن ما كانت تهمُ قوله ساعة غادرها صوته، فهتفت أعماقه " تخلقنا ذات ظروف" • يتسربلنا تقى الوجع للصلاة في محراب عيني العراق الزاهدتين وتبكينا روايةُ "كاميرا الحبِّ والحرب"- من قصص المقاومة- فتنتشلنا امرأة تغتسل بالعطر المقدس وتمنحنا بسملتها عند تفاصيل روائح الفردوس والأغنيات في ديوانه "خُذني لبغداد".. "سامِريني" عن "رحيلُ قمر"، و"اللَّيلةُ العميقة"، "سَكَراتُ الشِّعر"، وعن "سَيِّدُ البحر"، و"كَتَفُ النَّسيم"، و"ألقُ الإياب" و"أجنحةُ الزواجل" كي "أرتِّبُ نافذتي في انتظار القمر" و شمْسُ الليل.• كثيرون من يجيدون "سِجال" و" سحر المشاغب" و"صَلاةُ قافية" عند "عتباتُ النَّجم، فقد " سَئِمَتْ أيّامُنا أعذارَنا "،وأنا "غريبُ الخمسين" ، فـــ"أعيديني" إلى " قوافي أروى" و"انفلاتُ السِّرّ من قيدِ الحشمة " وإلى " جَمْر" "نَبْضُ القصيد" و "طوفانُ الحُمَم" "على جِمارِ الجوى"• "سأظلُّ أكتب فيك شعرا"" أيتها التائهة" .."إلى غاضبة " ثائرة ودمعها المالح يتقاطر صرخاتُ... حزينة !!!• " عُذرًا غَفوتُ" يا "عُكّازُ الرُّوح " فقد حاولت أن أتلو عليك "اشتعالُ الوجد" في "ثواءُ الليل" حين يكون ""قلبي على شفتي" وعلى "أطراف الوجود" أنا " الفاتكُ التَّقي" الذي يتكوم في "غزوةُ الليل"فيبعثر " الهزيعُ الاخير" من " القمرُ المخاتل، والحالم بــــ"إغفاءةٌ على سُرُرِ المنُتهى" لـــ" رشيقةُ الخَطو" ويعيش معها"" ليلانِ وفجر" و" جنونُ قلب" في خباء الليل" وبينه وبينها شهقات النور و"نبضة رعناء "• من "هجاء عاشق" و"سيِّدُ الحرف"، "هائم على وجه بغداد"، هو" الشاعرُ الذي قتل قلبَه" " في ضِيافةِ فنجان" عرافة بنبوءة عنها تحدها "مسافات " اهتراءُ قلب" وما هي إلا "وجهٌ على كف الريح" حيث تسرقه " تبتُّلات قمر" وقت "إنفلاق الفجر" • أين تذهب بالليل عن" جَفنٌ مسهد" و" حكايا""جنونُ الليل " ويا أنا " قتيلُكِ قلبي".• عن"أنيس الساهر" "تقول لي الورقاء" في " بصيرةُ الحب" "فتوحاتُ جرح" و" صفعةُ الريح"و" ذبولُ قافية" و"جنونُ الشوق" وعصف "وجيبُ الوجد" بقلبه لـــ "حضورُ غائبة" ف ......
#وعند
#-زُلَيخَته-،
#نتيه
#النبوءة
#وبين
#فتنة
#الغواية
#ثورة
#التجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685466

صافي صافي : أطوار الغواية مسرحية في رواية
#الحوار_المتمدن
#صافي_صافي عن دار البيروني/ عمان/ الأردن 2019، صدرت رواية "أطوار الغواية" للكاتب مازن سعادة، تقع الرواية في 385 صفحة من القطع المتوسط، موزعة على 45 فصلاً. حتى لو كان من الصعب علي، أن أعزل معرفتي الطويلة بمازن، التي امتدت من أواخر سبعينيات القرن الماضي، فإنني أجد مازن في الرواية كما هو، بخبرته الطويلة سياسياً وثقافياً وفنياً، وبقوة عزيمته، وبنقده الحاد حتى لنفسه، ولمن حوله، فهو يتناول كل شيء بالنقد، ويذهب في طرح القضايا إلى أعمق مما نفكر فيه، وهو الذي ابتعد بقراءاته في الفلسفات، والحياة، والمجتمع، بحيث أجد نفسي أمام قامة فنية، حتى وإن اختلفت معها أحياناً، وأجده يتمترس حول رؤى أعمق من كثير من الكتاب والفنانين، فهو يبحث عن ذاته في ذاته وفي ذوات الآخرين، ليس فقط هؤلاء الذين نعيش بينهم، وإنما أبعد من ذلك. أكاد أجزم بأن مازن العصامي، الذي لم ترق له وظيفة مكتبية، صنع نفسه بنفسه، ليظل مختلفاً، اختلاف لا تملك إلا أن تحترمه، وتحاول التعرف إليه من جديد كل مرة. مازن يناقش الآخرين ليس باعتباره نداً لأحد، بل أبعد من ذلك، فهو ليس مثقفاَ معرفياَ فقط، بل هو منسجم مع ذاته، بقدر ما تسمح له ذاته، متجاوزاً ذاتي على الأقل في العلاقة بين الحياة الاجتماعية والكتابة الفنية. مازن لم تتسع له كوبر، ولا رام الله، ولم تتسع له الأحزاب القائمة، فمزق أغلفتها، وعاش كما يريد "هنا" وخارج "هنا".أستطيع القول، من قراءتي للرواية، أنني أمام كاتب روائي مميز، يمتلك ثقافة واسعة في حقول المعرفة، وفي التكنيك الروائي، فالرواية مثل مازن متشابكة، معقدة، رغم بساطتها، صنعها الكاتب طبقات فوق طبقات، ورغم أن لب الرواية هي مسرحية عكف "يوسف الجابر" على كتابتها، ومتابعة تدريباتها، وأعلاناتها، إلا أن أحداث الرواية، وما دار حول صناعة المسرح، والبدء من الصفر، بما في ذلك الممثلون أنفسهم، الذين لم يخبروا هذا النوع من الفن، أبقت على روح الرواية. قرأت عن رواية داخل رواية سابقاً، وأحداث حول نشر في رواية، واليوم أقرأ مسرحية في رواية. الممثلون هم الناس العاديون، والكاتب المسرحي هو فنان تشكيلي، والمسرح جديد، لكن مازن يخبر كل ذلك بنفسه المتعدد والمتجذر في رؤى أبعد من الأحداث. بقي أن أضيف، أن الحدث نفسه يتم تناوله من أكثر من شخصية، بتعدد أصواتها، ونفسيتها، ولغتها، بصدق، وبعمق أكثر مما قرأناه في صفحات سابقة. هذه المهارة يمتلكها مثل مازن، ليس مدحاً، وإنما وصفاً.هناك زوايا كثيرة ممكن مناقشتها في الرواية، ومقولات كثيرة أيضاً، فلا يمكن لي شخصياً، وأنا لست بناقد أن أكتب عن كل هذه، فهل أكتب عن: دور الفن في المجتمع؟ موقف السلطات من الفنون"؟ أنا المتغيرة؟ أيام الأسبوع الجديدة؟ الأشكال الهندسية (مثلث، مربع، دائرة) وتدوير الزوايا؟ نهايات التسوية؟ "جوهر الصراع"؟ رام الله كمركز سياسي وتحولاتها؟ العلاقات الإنسانية الممتدة المتشابكة؟ ...الخ، فلا بد أن أتناول زاوية منه، فدعني أكتب عن نهاية شخصية يوسف الجابر.يوسف الجابر، لم يرجع إلى فلسطين "عشان أحط كمامة" (ص355)، و "المجهول معلوم" (ص382)، و "إن لم تكن ذيبا، بتاكلك الكلاب" (ص331). يوسف الجابر، لم يستطع العيش بين أقاربه (عائلة أخيه) على تراث وتربة أبويه، فوجد رام الله متنفساً، وكان ربما مقتلاً، ف "الفن بوابة الكفر" (ص 56) حين تكون أنت كما هي، الأنا المتغيرة مع تغيرات الحياة وأطوارها، وبالذات أطوار الغواية "أنا لست أنا، وأنت لست أنت، وأخي ليس أخي" (ص66).أكان يوسف ذئباً؟ فلماذا أكلته الكلاب؟ أي كلاب هي التي أكلته.سكن يوسف سطح (روف)، بناية قديمة في رام الله (الأرملة الشابة ......
#أطوار
#الغواية
#مسرحية
#رواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705083

محمد علي مزهر شعبان : أمة أنكرت الولاية ... فمزقتها الغواية .
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مزهر_شعبان أمة أنكرت الولاية .. فمزقتها الغواية .أي جنيات حمل ابن عبد المطلب وبنت اسد، ليمتخض منهما جبل الارادة والعدل والشجاعة والبلاغة، ليسمو في معالي الانسانية، وتكون مهمته في الحكم جليلة تهون أمامها الجلائل العظام، وتتضائل كبريات المهام، بعزمك واقدامك . كنت مبعث جديد في امة لم تدركك، حين لممت الصدوع والشدوخ، ورتقت الخروق والفتوق، في أمة غاصت بالعصبيات،ومايزت البشر بالالوان والاحساب . قدمت لتبني لهم مدينة فاضله، ومسالك عادلة، على انقاض ذلك الوحش الرابض في الانفس، في حب الذات واستلذاذ محكوم بالشهوات، وضمير غرق في المتاهات . هل ادراكك لهذه المهمة، منحة واختيار، ام أنك من صمم هذا الانسان عقلا وفكر وجسدا، وأصاغه بارادة ذاتيه ؟ نعم خياررباني ، لمن يستطيع ان يتحمل أعباءها واعجازها وهو اهل لها . حين ابتدأت بالاسئلة الكبرى في ماهية وجود الانسان، فمنحتك الاجوبة تلك القدرة التي استحالة على ان يملك معشارها الاخرون. هل عرفت البشرية عقلا بوزن الكون دقة ورؤية مدركة ؟ أي علم سعته أدركت كل نواحيها ومختلف مشاربها ؟ أي بلاغة بلغت ووسمت لتنحت للبشرية ارقى صور الفيلسوف في ماهية اسباب الخلق ؟ أي شجاعة بلغت وكأن ساحة الوغى هي ليست حربا تتهاوى في حقلها الرؤوس، وتتناثرالاجساد، انما هي كفاح وفسحة في ساحة الحق قصاد الباطل. شجاعتك ليست ادعاء غاضب او حاقد، انما يسبقها الرجاء في ان يمضي الاخر مسلك جادة الحق، حتى بهرت بعزيمتك، صفاء ونقاء سجيتك من الحنان والرقة، فكنت تعزف عن نصر مسلح يجر وراءه احقادا ترسخ في قلوب غرماءك، تتوسم الصبر وترجو العدول، وتتوخى الحذر إلا ما استباح وانذر؟ يابن هاشم الثريد كانت غايتك ان تنتصر على النفوس الضالة، والاهواء التي طبع في ديادنها، استعباد واذلال واستباحت البشر. ايها العظيم لبيت دعوة نبيك ص، فسرتما سوية في مشاق درب طويل، حميل لحميل، خليل لخليل، فكشفتم الغمة وخضتم غمار ثورة في حياة تأصل فيها الكثير من قتل ووحشية وعبودية واسترقاق وفقر وهمجية ووأد طفولة وسطوة ارستقراطية وغالبية امعن الفقر فيها . رحلة شاقه جذبتم فيها المهمشين والمستعبدين كأقوى ما يجذب العقول ويأنس النفوس ويعيد الامل بماهية ان يحيا الانسان من اجل فكر وعقيدة ترتقي به الى مفاد الاسباب التي خلق من أجلها . خلال الرحلة تعلق بكما وما اصطحبتم بين مسلم ومستسلم، والاثنان في غاية ما دفن في سرائرهم، احدهما نحو الخلاص.. والاخر كان الامر له لابد ولا مناص . اذ اكتسح التيار الشعبي تجار الاوثان وكسيل هادر تدخل الناس افواجا تساوى فيه العبد والمستعبد .لم تبهرك زخارف الدنيا ومالها وتغريك بأحوالها، انت لم تطلقها طلاق المفارق، ولم تستقبلها استقبال المعانق، وتعرف زينتها المال، ولكن يستوحشك من هو في اقاصيها ولا يملك تلك الزينه، فاتحدت روحك مع العدل والتساوق مع اضعف وافقر رعيتك . فواسيت كراع تحسس جوع وفقر وبرد وحر رعيته. لم تقبلها أميرا بل مشيرا، رفضتها رغم أحقيتها لما حملت من فضائل.رحلة طويلة ابا الحسن، صفحتها ناصعة لم يشوهها غبار وعاظ السلاطين، كنت جليلا عند المؤمنين، لم يكن لاحد فيك مهمز ولا لقائل فيك مهمز، ولا لاحد فيك مطمع، ولا لاحد عندك هواده. الضعيف الذليل عندك قوي عزيز حتى تاخذ له الحق، والقوي العزيز عندك ضعيف ذليل حتى تاخذ منه الحق، والقريب والبعيد عندك سواء شانك الحق والصدق والرفق، وقولك حكم وحتم، وامرك حلم وحزم، ورايك علم وعزم، فيما فعلت، وقد نهج بك السبيل وسهل بك العسير واطفئت بك النيران واعتدلت بك الموازين. ولانك ذو عفو وشمائل كريمه من اصلك، وتدرك ان الظافر الغافر لافضل من العادل الظافر، ......
#أنكرت
#الولاية
#فمزقتها
#الغواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726570

مهند طلال الاخرس : ترانيم الغواية
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس ترانيم الغواية ليلى الاطرش، رواية تقع على متن 294 صفحة من القطع المتوسط، وهي من اصدارات منشورات ضفاف في بيروت والرياض ومكتبة كل شيء في حيفا وصدرت بطبعتها الاولى سنة 2014.من خلال قصة عائلة مسيحية اورثودكسية ، تصحبك ليلى الأطرش في رحلة جميلة إلى حواري و شوارع مدينة القدس ، تلك المدينة التي ورغم كل ما تحتويه من كنائس ومعابد ومساجد ورغم العدد الكبير للقديسين والشيوخ وسطور التاريخ الكامنة في تاريخها ، إلا أن الحروب و الصراعات لم تفارقها .ترانيم الغواية، رواية تاريخية اجتماعية عن القدس، تتناول بالعرض والتفصيل الديانة المسيحية وتحديدا الطائفة الارثودكسية، وهذا يظهر جليا في كل صفحات الرواية ومن خلال مسرد زمني يتمثل في اواخر عمر الدولة العثمانية وحتى عمر الانتداب البريطاني عبر مائة عام، كل ذلك من خلال تتبع سيرة عائلة ابو نجمة المسيحية من خلال احداث تقع مع (ميلادة) احد شخوص الرواية الاساسيين، ومن خلال استعراض قصة زواجها من الخوري متري الحداد، والوثائق والاوراق والمستندات المخبئة في بيته والتي تكتشفها قرابتها المخرجة راوية ابو نجمة والتي تعود لزيارتها بحجة تسجيل فيلم.في هذه الرواية تبدو قصة القدس كأنها قصة كهنتها وسدنتها وأحبارها وطوائفها المسيحية.. الرجال الذين عاشوا مقسمين بين الله وقلوبهم، مثل الخوري متري الحداد والبطريرك ذيميانوس، لكنها أيضا سيرة وصيرورة الحياة الاجتماعية في كل مدينة وفي كل زمان.وقد يكون السؤال المطروح على متن الصفحة 205 من الرواية يتضمن اجابة على موضوع الرواية وفحواها: هل اكتب سيرتي؟ ام قصة مدينة؟ بتعدد اجناسها وتنوع مللها؟ والصراع المعلن والخفي بين طوائفها؟ وقد يكون ايضا ما جاء في ص 208 تعبيرا عن الاهتمام المركز في الرواية حول الامور الفضائحية فتقول: ان عمل ابي في المحكمة الكنسية يكشف اسرار الطائفة ...وصايا ارث او حرمان، اعلانها سيقطع اوصال العائلات، ويفجر صراع اشقاء..وقضايا تفضح علاقات زوجية وخيانة، وتهين ذكورة خذلت اصحابها، واسرار اخرى تفرض محاباة من يطلع عليها.تبدأ فصول الرواية ومنبع الحكاية من عند راوية أبو نجمة مخرجة الأفلام الوثائقية، والتي تعود بتصريح زيارة خاص إلى القدس التي عرفتها قبل هزيمة 1967 لتدبير أمور عمتها العجوز الوحيدة، وهدفها الخفي تصوير فيلم عن حياة الناس يحكي قصة طفلة امها يهودية وابوها عربي، او يهودية تتبناها عائلة عربية ص 189. ومن خلال ذاكرة العمة، وصديقتها زوجة سادن الحرم، والصور والوثائق المخزنة في صندوق ومحفوظات الخوري متري الحداد يتكشف ما خفي في قصة العشق المحرّم التي عاشتها العجوز يوما مع الخوري متري الحداد. تكشف أوراق الخوري أيضا عن مشاركته في النزاع مع البطريركية الأرثودكسية اليونانية من أجل تعريب الكنيسة، وهبة المسلمين في القدس بزعامة مفتي الديار لمناصرة العرب المسيحيين في هذا الصراع، بالاضافة الى تكشف اسرار كثير من بيوعات الاراضي وتسريبها للسماسرة ومن ثم للوكالة اليهودية، اضافة الى تكشف اسرار واسباب وفضائح كثير من العائلات المقدسية ولهوها وفجورها وانغماسها في المجون.الرواية ترصد تطور القدس الاجتماعي وصراع الأقوام عليها وفيها. نتعرف على القدس في زمن العثمانيين والانتداب على مدى ما يزيد على مائة سنة منذ أواخر القرن التاسع عشر حتى ما بعد الاحتلال الإسرائيلي. الرواية تتحدث عن ذلك التاريخ الفضائحي والمسكوت عنه من تاريخ القدس، فهي تتحدث عن الليالي الحمراء وليالي الغواية والمجون والعلاقات الجنسية المشبوهة والمتداخلة والتي تستهدف الامساك بز ......
#ترانيم
#الغواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752808

عادل الحنظل : تخومُ الغواية
#الحوار_المتمدن
#عادل_الحنظل لمّا يَثبُ القَلبْنَحوكِ في وَطأةِ عشقْيَطوي كلّ دَفاترهِ الأولىيأخذُهُ وَلَعُ بالفَتحِ إليكْلا يَعبأُ بالحَرْبِ ويَنسى&#1648-;-أنّكِ فارسَةٌ تُتقِنُ طَعنَ الظَهرْوخيانَةَ عَهدٍ أبرَمَهُ صُلحُ سَريرْ** حينَ يُناولُني كفّكِ كأساًمَرَّ على&#1648-;- شَفتَيكْتلتَفُّ عَليهِ كأفعى&#1648-;- موسى كفّيفيهِ شُعاعٌ مِن عَينيكْأسمَعُهُ وَحياً يَدعونيأُدخُلُ في دينكِ..في شُرككِفي سَقَرٍأأتي منهُ إليكْ**أعرِفُ أنّي جاوَزتُ العُرفْوسَهوتُ كَمَن يَشردُ في فَرضِ صَلاةومَشيتُ إليكْأتَعثّرُ في حَقلِ سنينفرَغَتْ كلُّ سَنابلهِإلّا مِنكْتَينَعُ من ثَغركِ أعواديفأعودُ كمَغروقٍ بَلَغَ الجُرف**قلبي ..لا يُلقي في حَوضكِ صَخرةَ شَكّْكي لا تَكبرَ دوّاماتُ ظُنونيوتُحيلُ نُعومةَ أورادي شَوكْأنا أُغمِضُ عَنكِ يَقينيأرضى&#1648-;- بكِ كاذِبةًتَستَلقي جَنبي ......
#تخومُ
#الغواية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753171

سعيد الوائلي : شياطين الغواية ومتعة ارتعاش الجسد ومخاض النبوءات
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوائلي شياطين الغوايةومتعة ارتعاش الجسدومخاض النبوءاتالشهقة في الكتابة موال لا ينتهي ، هبة الملاك الغافي على كفّ عفريت ينوء بحمل القصيدة،ينفخ في شريان الغُصة الابدية على ظل الحروف النائمة ما بين جناحيّ الورقة وهي تتغندر تحت مسحة القلم الحبلى برعشة الخلق،تتلصص على قامة شيطان الشعر العملاق ،تتمرجح بشعيرات اثدائه الطويلة كمنطاد ،وتتمتم وصاياه السبعين عن ظهر قلب ،قبيل ان يرتجف القلم ويصاب بالدوار الابدي ويجف ماؤه الساحر.الكتابة عذاب ومتعة ينهشان باب الغواية في احشائك ،يلقيان بملائكتك خارجا ً ويغلـّقان النوافذ بإحكام ،يتركان الظلمة للشياطين تتسلل ما بين مضايق الهوس لديك ،يتسابقان الى مفاتيح سرية لمغالق الخيال ،يتزاوجان في الخفاء كهدهدين يلاحقان شيطان غابة الامزون الاكبر،يتربصان بجيشه الملفوف حوله "كملوية سامراء " على القمة يرتعد كماردٍ اسود قد انتفض للوثوب خلف بساط سليمان الحكيم.يتعلـّقان بكل شاردة وواردة ،يشاطران جنياته الرأي والمشورة ،"يبحوشان" في حجرات نومه الحالكة السواد عن جوهرة غارقة في وحل ٍ مُضئ.يسافران خلفه يعبران الشطآن والبراري،يراقبان اتساع عيونه وتقلصات اجفانه،وحين ينبع الشعر من سوادها كدمع اسطوري ،يهلهلان ويرقصان طربا ً ،يقطعان مجرى الانهار والمصبـّات ،المدن والقصبات ،الجبال والفصول ،المحيطات والقارات ،وينزفان "شلالات نياكَرا" على سهل الورقة الفسيح فتنبع بذور القصيدة كوشم تنين اغريقي يتدلى من حلمة نهد الحسناء الفارعة الطول كتمثال الحرية في عنق الغابة الضيق كرحم الحياة.الكتابة هي الحدس الذي يلزّ كوابيس الخيال ،واحلام اليقظة ،بوصلة كينونة السجود في بحار النبوءات وبريق المعاني الغارقة في استحياء الوجوم والخوف من المجهول ،سراب يفرّ من فيوضات الكسل وطلاسم الجنون المقدس .هتافات في زمن ِ يفتـّح عيون الشطئان كنوافذ مضيئة في جوف الليل الغارق بفوضى جسر مزدحم يربط بين قمتيّ جبل اسفلهما واد ٍ سحيق .جسور الخيال فضاءات منفتحة على سماوات الإعياء الخفيّ ورماد المشاكسة وإلتماعات ٍ بمذاق النسيان الأجشّ تحت خطوات اللسان ،فورة لِقلق ٍ ممض ٍ كالمد والجزر،يربك المزاج الغريزي ،يغذي فوضى التمرد ويرسو على ذائقة المغامرة في يخوت الكتابة والرسم بشفرة حادّة على كوكبة انفعالات انيقة تمـّوج ستائر غيمية تـُخفي العرض القادم خلفها لمشاهد لجوج .طائر سحري على صهوة ريح ٍ براق ،يمامات نووية يستحـّم طفح ضوئها بإخضرار النبوءات ودبيب الافكار الفارعة ،نيوترونات نوق حجـّلى بلحاءات الغوث المتلبس بشال التمرد الفضفاض ،احتدامات اشلاء الحزن الصدفيّ في انطواءات الزمانات اللماعة القادمة .رمانة تخـّزن مليارات الحبات الضوئية ،مُزن انطفاءات المجرات السائحة في ثقوب سوداء لا تشبع،افلاك مشدودة بظلال ثورة وجودية ممهورة بهودج التمرد الملكي ،غارقةً ساعة الترحال المثخنة بفصول ارتجافات الغضب والكبرياء ،مشروخةً بغبش اصفر،حزّمَ حقائبَ مُعبّأةً بأهداب زرق ،استوطنها ترحال السائرين حفاة الى آبار جافة ،إلا من عَرَق درب طويل يبدأ من سقطة فتحة كونية وينتهي بسقطةٍ في مجـّرةٍ اوسع. امريكا – ديربورن هايتس ......
#شياطين
#الغواية
#ومتعة
#ارتعاش
#الجسد
#ومخاض
#النبوءات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763149