جلال الصباغ : أينما يكون الفقر والقمع تكون الانتفاضات والثورات
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ رغم الاختلاف في الزمان والمكان والظروف، يبقى المحرك الأول لأي احتجاج او اعتراض هو الواقع الموضوعي الذي يؤثر على حياة الناس ومعيشتهم، وهذا الواقع تفرضه السلطة المسيطرة، وينتج عنه صراع دائمي بين الطبقة المسيطرة والطبقة المسيطر عليها، ويؤدي في النهاية إلى تفجر الوضع بأنتفاصة او ثورة او احتجاج. يحلو للكثيرين في العراق المقارنة بين انتفاضة أكتوبر وما يحصل في الولايات المتحدة الأمريكية بفعل قتل شرطي لمواطن من ذوي البشرة السوداء، وهذه مقارنات مشروعة وفيها الكثير من المنطقية اذا استثنينا من يعتقدون أن التظاهرات في المدن الأمريكية جاءت واستمرت، فقط نتيجة قتل جورج فلويد الشاب من أصل افريقي، صحيح أن من فجرها هو مقتل فلويد، لكن هذا ليس إلا العامل المساعد على إشعال فتيل الاحتجاجات، كما احدث البوعزيزي ثورة تونس التي امتدت لمختلف بلدان المنطقة التي تعاني ذات ظروف القهر والقمع والفقر وانعدام الحريات. ان الظروف البائسة والتمييز العنصري الذي يتعرض له السود في امريكا جعل هذه الشريحة المهمة تقوم بالعديد من الانتفاضات والاحتجاجات في العصر الحديث وقد حققت منجزات مهمة، لكنها لم تحقق المساواة التامة بين جميع المواطنين، واضطهاد السود والتمييز ضدهم امر مدروس ومتعمد من قبل الإدارات الأمريكية المتعاقبة، فهذا النظام يحاول أن يجعل الصراع داخل المجتمع الأمريكي صراعا عنصريا عرقيا بينما هو في حقيقته صراع طبقي يلبس ثياب العرق. ليس السود لوحدهم ضحايا الملاّك وأصحاب المليارات بل إن غالبية البيض واللاتينيين وبقية الأقليات في الولايات المتحدة هم ضحايا لأبشع نظام عرفه تاريخ الرأسمالية، وجميع هذه الفئات ناقمة على هذا النظام الذي يبيح لشرطي قتل مواطن خنقا وهو يتوسل أمام أنظار الكاميرات والمارة دون رحمة، او قانون يحاسب هذا الشرطي وغيره من الذين يقتلون العشرات سنويا دون ذنب فقط لأنهم سود او لأنهم يطالبون بعيش كريم.قد يكون البعض مخدوعين بأكاذيب الحرية وحقوق الإنسان والمساواة والعدالة التي يروج لها النظام هناك، ان لم يكونوا من المنتفعين من النظام الرأسمالي الاستغلالي في الولايات المتحدة أو في جميع أنحاء العالم. هنالك الكثير من التعتيم حول نمط المعيشة والحياة والخدمات في الولايات المتحدة، فمن يصدق ان أربعين مليون مواطن أمريكي يتلقى مساعدات غذائية في بلد يصرف الترليونات على الحروب والتسلح، امريكا التي تتغنى بالحريات وحقوق الإنسان، ربع سجناء العالم موجودين فيها، والمواطن الذي يمرض أثناء عمله يتم طرده من العمل، اذا لم يواصل الدوام دون اي قانون يحميه، من يصدق ان كل من لا يمتلك ثمنا لدفع الإيجار فأن الشرطة تأتي لترميه في الشارع دون اي ضمان!هذه هي الصورة الحقيقية عن الحياة في الولايات المتحدة والتي قد تكون غائبة عن الكثيرين بفعل الإعلام الرهيب وإنتاج هوليود الضخم وكل وسائل الترهيب والترغيب المستخدمة مع الدول والشعوب المختلفة.المشترك بين انتفاضة أكتوبر في العراق والاحتجاجات الأمريكية هو الفوارق الطبقية الرهيبة التي جعلت الملايين من المواطنين تحت رحمة الشركات وأصحاب البنوك ورؤوس الأموال وإشغال المجتمع بصارعات مختلقة وغير حقيقية مثل الصراعات العرقية العنصرية او الصراعات القومية والطائفية والدينية. هكذا تحصل الصراعات وهكذا تتحول إلى احتجاجات وانتفاضات وثورات لكنها في جميع أشكالها بحاجة ماسة لأحزاب وقوى ثورية منظمة تقود الجماهير نحو التحرر والاشتراكية. ......
#أينما
#يكون
#الفقر
#والقمع
#تكون
#الانتفاضات
#والثورات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679999
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ رغم الاختلاف في الزمان والمكان والظروف، يبقى المحرك الأول لأي احتجاج او اعتراض هو الواقع الموضوعي الذي يؤثر على حياة الناس ومعيشتهم، وهذا الواقع تفرضه السلطة المسيطرة، وينتج عنه صراع دائمي بين الطبقة المسيطرة والطبقة المسيطر عليها، ويؤدي في النهاية إلى تفجر الوضع بأنتفاصة او ثورة او احتجاج. يحلو للكثيرين في العراق المقارنة بين انتفاضة أكتوبر وما يحصل في الولايات المتحدة الأمريكية بفعل قتل شرطي لمواطن من ذوي البشرة السوداء، وهذه مقارنات مشروعة وفيها الكثير من المنطقية اذا استثنينا من يعتقدون أن التظاهرات في المدن الأمريكية جاءت واستمرت، فقط نتيجة قتل جورج فلويد الشاب من أصل افريقي، صحيح أن من فجرها هو مقتل فلويد، لكن هذا ليس إلا العامل المساعد على إشعال فتيل الاحتجاجات، كما احدث البوعزيزي ثورة تونس التي امتدت لمختلف بلدان المنطقة التي تعاني ذات ظروف القهر والقمع والفقر وانعدام الحريات. ان الظروف البائسة والتمييز العنصري الذي يتعرض له السود في امريكا جعل هذه الشريحة المهمة تقوم بالعديد من الانتفاضات والاحتجاجات في العصر الحديث وقد حققت منجزات مهمة، لكنها لم تحقق المساواة التامة بين جميع المواطنين، واضطهاد السود والتمييز ضدهم امر مدروس ومتعمد من قبل الإدارات الأمريكية المتعاقبة، فهذا النظام يحاول أن يجعل الصراع داخل المجتمع الأمريكي صراعا عنصريا عرقيا بينما هو في حقيقته صراع طبقي يلبس ثياب العرق. ليس السود لوحدهم ضحايا الملاّك وأصحاب المليارات بل إن غالبية البيض واللاتينيين وبقية الأقليات في الولايات المتحدة هم ضحايا لأبشع نظام عرفه تاريخ الرأسمالية، وجميع هذه الفئات ناقمة على هذا النظام الذي يبيح لشرطي قتل مواطن خنقا وهو يتوسل أمام أنظار الكاميرات والمارة دون رحمة، او قانون يحاسب هذا الشرطي وغيره من الذين يقتلون العشرات سنويا دون ذنب فقط لأنهم سود او لأنهم يطالبون بعيش كريم.قد يكون البعض مخدوعين بأكاذيب الحرية وحقوق الإنسان والمساواة والعدالة التي يروج لها النظام هناك، ان لم يكونوا من المنتفعين من النظام الرأسمالي الاستغلالي في الولايات المتحدة أو في جميع أنحاء العالم. هنالك الكثير من التعتيم حول نمط المعيشة والحياة والخدمات في الولايات المتحدة، فمن يصدق ان أربعين مليون مواطن أمريكي يتلقى مساعدات غذائية في بلد يصرف الترليونات على الحروب والتسلح، امريكا التي تتغنى بالحريات وحقوق الإنسان، ربع سجناء العالم موجودين فيها، والمواطن الذي يمرض أثناء عمله يتم طرده من العمل، اذا لم يواصل الدوام دون اي قانون يحميه، من يصدق ان كل من لا يمتلك ثمنا لدفع الإيجار فأن الشرطة تأتي لترميه في الشارع دون اي ضمان!هذه هي الصورة الحقيقية عن الحياة في الولايات المتحدة والتي قد تكون غائبة عن الكثيرين بفعل الإعلام الرهيب وإنتاج هوليود الضخم وكل وسائل الترهيب والترغيب المستخدمة مع الدول والشعوب المختلفة.المشترك بين انتفاضة أكتوبر في العراق والاحتجاجات الأمريكية هو الفوارق الطبقية الرهيبة التي جعلت الملايين من المواطنين تحت رحمة الشركات وأصحاب البنوك ورؤوس الأموال وإشغال المجتمع بصارعات مختلقة وغير حقيقية مثل الصراعات العرقية العنصرية او الصراعات القومية والطائفية والدينية. هكذا تحصل الصراعات وهكذا تتحول إلى احتجاجات وانتفاضات وثورات لكنها في جميع أشكالها بحاجة ماسة لأحزاب وقوى ثورية منظمة تقود الجماهير نحو التحرر والاشتراكية. ......
#أينما
#يكون
#الفقر
#والقمع
#تكون
#الانتفاضات
#والثورات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679999
الحوار المتمدن
جلال الصباغ - أينما يكون الفقر والقمع تكون الانتفاضات والثورات
عبداللطيف الحسيني : -مسودات مدينة -:خرابٌ أينما ذهبت.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني يخضع كتاب " مسودات مدينة " لعبد اللطيف الحسيني إلى أكثر من بحث على المستوى المعرفي العميق في جذور مدينة هي باقية منذ آلاف السنوات في الذاكرة الجمعية الحميمة التي تلهبها رخاوة الأرض و هشاشة الحجر وهو ينمط بطريقة متخبطة ومهزوزة من جميع الجوانب كما هي المدينة عليه .و المدينة ليست معرفة الأمكنة وما يتبعها من تفاصيل ، بل هي استيراد الحضارة الخالية من الانتصارات والعمارات التي شيدوها لتبقى أثراً باقياً لا مسكناً هاديا."مدينة عامودا" موضوع الكتاب والتي أخفاها هؤلاء التاريخيون قدام أعين الأريين كي تبقى أقل من مدينة أو خيال مدينة، وليست ميراثاً لأحد أو قاعة واقفة أبدية ،وكأن عبد اللطيف من خلال هذه المسودات ، يشيد بإنجازاتها الخفية أو خيباتها الواضحة للجميع ، يفتح ألف كيلومتر من العراء أمام الميديين الجدد الذين لا يريدون لأحد العبور من سمائها أو تحت جلد الأرض حيثُ خُبئت فيها مهارة مئات الرجال الذين قتلوا في ترتيب اسمها أو عنوانها .و الذي يميز( مسودات مدينة) هو ذلك الصخب ( الصامت) لهضبة شرمولا الواقفة على طرفٍ مهمل من المدينة المنسية ، وهي هضبة مستحيلة الصعود عليها لما عليها من تراب سميك و نباتات الشوك التي تدمي الأرجل كما تدمي القلب والنظر إلى جوانبها المترامية خلف حقول الحنطة المندفعة نحو الشمال من تركيا :"شرمولا الآن ، يسهل على الصبي صعود قمته ،ويصعد عليه اللعب فوقه لفقره وموته ،ليس فوقه إلا مساحة صغيرة متشققة تخاف أن تبتلعك ، تخاف أن تتجه إلى اليمين و اليسار ، تخاف أن تقودك قدماك على إلى اليمين أو اليسار ، وتسقط في هوة أو تتدحرج من فوقه كما حجرٍ يتزحلق من فوق منحدر" وأكثر رموز عامودا حضوراً في الكتاب هو نهر الخنزير الهادر من تركيا دون مراقبة أي سهل أو أية رابية ، نهر ينحدر بخجلٍ مميت ، كأنه نهر دم يراق للتو على أرض مراقة من قبل ،نهر له دلالته الخاصة: الدلالة المكانية و الاجتماعية ، وهو النهر الذي قُتل فيه خنزير ذات يوم إذ ليس نهراً طبيعياً إذا ،بل فيه مسٌّ جنوني وأن قتل فهو عصبيٌّ في قتلهِ ،ساحرً لو أردت زيارته ذات ليل ، فسوف لن تلتقي به هكذا وهو مسترخٍ على طرفيه ، سوف يجرك نحو شمال آخر حيثُ نهايتك هناك ، وحيث المكان المعادي الذي ينشف ساكني هذه المدينة "عامودا " ويسرد عبد اللطيف في كتابه محاولاً فك رموز ودلالات معاني هذه المدينة عبر أشخاصها التاريخيين الذين أبقتهم الحياة في زوايا مظلمة لا يبارحون أمكنتهم قط ومن هذه الشخصيات "شيخ عفيف "و"طريق الأشجار و"مقبرة عامودا" و"شخصيات هي خارجة عن الزمان والمكان كان لها دور في تأليف معجم ."مسودات عامودا "إحاطة بمملكة تسقط يومياً تحت براثن النسيان ،ولا أحد ..لا أحد ..يلمها في كتاب روحه ..إن مسودات مدينة هي روح عبد اللطيف الحسيني وقد تناثرت على هذه المسودات . إبراهيم حسو. ......
#-مسودات
#مدينة
#-:خرابٌ
#أينما
#ذهبت.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716968
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني يخضع كتاب " مسودات مدينة " لعبد اللطيف الحسيني إلى أكثر من بحث على المستوى المعرفي العميق في جذور مدينة هي باقية منذ آلاف السنوات في الذاكرة الجمعية الحميمة التي تلهبها رخاوة الأرض و هشاشة الحجر وهو ينمط بطريقة متخبطة ومهزوزة من جميع الجوانب كما هي المدينة عليه .و المدينة ليست معرفة الأمكنة وما يتبعها من تفاصيل ، بل هي استيراد الحضارة الخالية من الانتصارات والعمارات التي شيدوها لتبقى أثراً باقياً لا مسكناً هاديا."مدينة عامودا" موضوع الكتاب والتي أخفاها هؤلاء التاريخيون قدام أعين الأريين كي تبقى أقل من مدينة أو خيال مدينة، وليست ميراثاً لأحد أو قاعة واقفة أبدية ،وكأن عبد اللطيف من خلال هذه المسودات ، يشيد بإنجازاتها الخفية أو خيباتها الواضحة للجميع ، يفتح ألف كيلومتر من العراء أمام الميديين الجدد الذين لا يريدون لأحد العبور من سمائها أو تحت جلد الأرض حيثُ خُبئت فيها مهارة مئات الرجال الذين قتلوا في ترتيب اسمها أو عنوانها .و الذي يميز( مسودات مدينة) هو ذلك الصخب ( الصامت) لهضبة شرمولا الواقفة على طرفٍ مهمل من المدينة المنسية ، وهي هضبة مستحيلة الصعود عليها لما عليها من تراب سميك و نباتات الشوك التي تدمي الأرجل كما تدمي القلب والنظر إلى جوانبها المترامية خلف حقول الحنطة المندفعة نحو الشمال من تركيا :"شرمولا الآن ، يسهل على الصبي صعود قمته ،ويصعد عليه اللعب فوقه لفقره وموته ،ليس فوقه إلا مساحة صغيرة متشققة تخاف أن تبتلعك ، تخاف أن تتجه إلى اليمين و اليسار ، تخاف أن تقودك قدماك على إلى اليمين أو اليسار ، وتسقط في هوة أو تتدحرج من فوقه كما حجرٍ يتزحلق من فوق منحدر" وأكثر رموز عامودا حضوراً في الكتاب هو نهر الخنزير الهادر من تركيا دون مراقبة أي سهل أو أية رابية ، نهر ينحدر بخجلٍ مميت ، كأنه نهر دم يراق للتو على أرض مراقة من قبل ،نهر له دلالته الخاصة: الدلالة المكانية و الاجتماعية ، وهو النهر الذي قُتل فيه خنزير ذات يوم إذ ليس نهراً طبيعياً إذا ،بل فيه مسٌّ جنوني وأن قتل فهو عصبيٌّ في قتلهِ ،ساحرً لو أردت زيارته ذات ليل ، فسوف لن تلتقي به هكذا وهو مسترخٍ على طرفيه ، سوف يجرك نحو شمال آخر حيثُ نهايتك هناك ، وحيث المكان المعادي الذي ينشف ساكني هذه المدينة "عامودا " ويسرد عبد اللطيف في كتابه محاولاً فك رموز ودلالات معاني هذه المدينة عبر أشخاصها التاريخيين الذين أبقتهم الحياة في زوايا مظلمة لا يبارحون أمكنتهم قط ومن هذه الشخصيات "شيخ عفيف "و"طريق الأشجار و"مقبرة عامودا" و"شخصيات هي خارجة عن الزمان والمكان كان لها دور في تأليف معجم ."مسودات عامودا "إحاطة بمملكة تسقط يومياً تحت براثن النسيان ،ولا أحد ..لا أحد ..يلمها في كتاب روحه ..إن مسودات مدينة هي روح عبد اللطيف الحسيني وقد تناثرت على هذه المسودات . إبراهيم حسو. ......
#-مسودات
#مدينة
#-:خرابٌ
#أينما
#ذهبت.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716968
الحوار المتمدن
عبداللطيف الحسيني - -مسودات مدينة -:خرابٌ أينما ذهبت.
بلقيس حميد حسن : من الأممية : الوقوف مع حقوق الانسان أينما كان
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_حميد_حسن من الأممية : الوقوف مع حقوق الانسان أينما كاناذا كان الدفاع عن حق شعب يُقتل يوميا وتُهدم بيوته، وتُخرب مزارعه، وتقطع اشجار زيتونه العريقة، وتسلب كل حقوقه، هو موقف قومي كما يدعوه البعض، ويعتبره نقيصة، فأنا أعتبره واجبا انسانيا و افتخر واتشرف به ، لأنه قول حق أمام سلطة ظالمة غاشمة، وسأبقى أقول الحق ولو على جثتي كما تعلمت ذلك منذ صغري، وأقول هذا حتى لو كانت تلك السلطة في أية دولة بالعالم وعلى سبيل الأمثلة وليس الحصر كما كان موقفي ضد صدام حسين عندما أراد ابادة الكرد، وكما قلناه ضد داعش عندما اغتصبوا حياة وحقوق الايزيديين والمسيحيين وسواهم، وقلناه ضد كل الحكومات العربية وغير العربية الجائرة والدكتاتورية التي تضطهد الأقليات، كحكومة افريقيا العنصرية، وضد الحكومات الأمريكية التي اعتدت وتدخلت بحقوق شعوب أمريكا اللاتينية، وهكذا أفهم مباديء الأممية والتي انتجت فكرة حقوق الانسان المطلقة من كل انتماء وتفرقة بين البشر، فلماذا لانقف بوجه الصهيونية والتي هي اساسا حركة عنصرية زرعت اسرائيل بمنطقتنا على جثث الفلسطينيين والعرب وعلى سرقة البيوت والحقوق من اصحابها ؟إن كل من يعتبر نفسه علمانيا لابد وان يقف مع حقوق الشعب الفلسطيني التي اغتصبت تحت غطاء ديني، فالصمت عن جرائم اسرائيل يشبه الصمت عن جرائم داعش بالضبط ، فالادعاء الديني واحد وان اختلفت الأديان، ووجود دولة اسرائيل اعتمد على النصوص الدينية القديمة التي لاتمت للزمن الحالي بأية صلة، والتي على اساسها وصلت مجموعات مسلحة من كل انحاء العالم - بما يشبه وصول داعش الى العراق وسوريا- لتستعمر ارضا ظلما وعدواناً، وتقتل شعبا وتضعه تحت الرعب والمجازر، وتخلق الهلع ليهرب بجلده، وتخرب دولة كان اسمها فلسطين لها علم، وعملة نقدية،ومكانة دولية واقتصادية محترمة، ثم عندما يثور هذا الشعب المعتدى عليه، يدعونه ارهابيا ، فأين المنطق والعقل والعدالة في كل هذا؟إن كان حبنا للوطن انسانيا ومقدسا، فالشعور نحو ابناء جلدتنا أكثر وأوسع انسانية، وكما هو الشعور الأممي أوسع حبا من كل ماقبلها لانها محبة البشر جميعهم والوقوف مع المظلوم بغض النظر عن انتمائه لقومية أو دين أو عرق أو أي عنوان يفرق بين البشر.. المحبة لاتلغي ماقبلها، والعطاء لايحرق عطاءً آخر، وقول الحق لايضعف الحق بل يقويه، بهكذا فكر يجب ان يصلح الانسان الأرض، ويكون حقا مع العدالة الانسانية ، فالفكر القومي لايعني ابادة قومية اخرى على حساب غيرها كما أراد وفعل صدام حسين وحزبه الفاشي بالشعب الكردي، وكما لاتعني الاممية الصمت عن حق شعب لانه ينتمي الى ذات قوميتي.. فالدفاع عن حقوق الانسان أينما كان هو النهج الحق، وهل كان نهج جيفارا غير ذلك ؟ فلماذا تضعون صور جيفارا ببيوتكم وصفحاتكم وتستكثرون على الشعب الفلسطيني كلمة حق نقولها أمام ظلموت اسرائيل؟ وهل سيصمت جيفارا لو كان يعيش بدولة عربية عن وقوفه مع الشعب الفلسطيني المناضل؟..ان الخلط بالأوراق السياسية الذي قامت به قوى الشر بالعالم وشراء ذمم القادة في المنطقة، انتج خلطا بالمفاهيم لدى شعوبها دعمه الاعلام الصهيوامريكي الذي جعل بعض الأمميين العرب يقفون بصف الشر دون علم منهم، فترى بعضهم وقد تخلى عن أحد أكبر قضيتي حق منسية في هذا الزمان بمنطقة الشرق الأوسط وهما قضية فلسطين وقضية الشعب الكردي، أو تراه يقف مع احدهما دون الأخرى، رغم كثرة التضحيات التي تقدم من قبل هذه الشعوب، متناسيا ان الذي خطط لمؤامرة لسايكس بيكو ووزع الكرد بين أربعة دول عربية وغمط حقهم في وطن كردي يجمعهم، هو ذاته الذي أعطى وعد بلفور ......
#الأممية
#الوقوف
#حقوق
#الانسان
#أينما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719394
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_حميد_حسن من الأممية : الوقوف مع حقوق الانسان أينما كاناذا كان الدفاع عن حق شعب يُقتل يوميا وتُهدم بيوته، وتُخرب مزارعه، وتقطع اشجار زيتونه العريقة، وتسلب كل حقوقه، هو موقف قومي كما يدعوه البعض، ويعتبره نقيصة، فأنا أعتبره واجبا انسانيا و افتخر واتشرف به ، لأنه قول حق أمام سلطة ظالمة غاشمة، وسأبقى أقول الحق ولو على جثتي كما تعلمت ذلك منذ صغري، وأقول هذا حتى لو كانت تلك السلطة في أية دولة بالعالم وعلى سبيل الأمثلة وليس الحصر كما كان موقفي ضد صدام حسين عندما أراد ابادة الكرد، وكما قلناه ضد داعش عندما اغتصبوا حياة وحقوق الايزيديين والمسيحيين وسواهم، وقلناه ضد كل الحكومات العربية وغير العربية الجائرة والدكتاتورية التي تضطهد الأقليات، كحكومة افريقيا العنصرية، وضد الحكومات الأمريكية التي اعتدت وتدخلت بحقوق شعوب أمريكا اللاتينية، وهكذا أفهم مباديء الأممية والتي انتجت فكرة حقوق الانسان المطلقة من كل انتماء وتفرقة بين البشر، فلماذا لانقف بوجه الصهيونية والتي هي اساسا حركة عنصرية زرعت اسرائيل بمنطقتنا على جثث الفلسطينيين والعرب وعلى سرقة البيوت والحقوق من اصحابها ؟إن كل من يعتبر نفسه علمانيا لابد وان يقف مع حقوق الشعب الفلسطيني التي اغتصبت تحت غطاء ديني، فالصمت عن جرائم اسرائيل يشبه الصمت عن جرائم داعش بالضبط ، فالادعاء الديني واحد وان اختلفت الأديان، ووجود دولة اسرائيل اعتمد على النصوص الدينية القديمة التي لاتمت للزمن الحالي بأية صلة، والتي على اساسها وصلت مجموعات مسلحة من كل انحاء العالم - بما يشبه وصول داعش الى العراق وسوريا- لتستعمر ارضا ظلما وعدواناً، وتقتل شعبا وتضعه تحت الرعب والمجازر، وتخلق الهلع ليهرب بجلده، وتخرب دولة كان اسمها فلسطين لها علم، وعملة نقدية،ومكانة دولية واقتصادية محترمة، ثم عندما يثور هذا الشعب المعتدى عليه، يدعونه ارهابيا ، فأين المنطق والعقل والعدالة في كل هذا؟إن كان حبنا للوطن انسانيا ومقدسا، فالشعور نحو ابناء جلدتنا أكثر وأوسع انسانية، وكما هو الشعور الأممي أوسع حبا من كل ماقبلها لانها محبة البشر جميعهم والوقوف مع المظلوم بغض النظر عن انتمائه لقومية أو دين أو عرق أو أي عنوان يفرق بين البشر.. المحبة لاتلغي ماقبلها، والعطاء لايحرق عطاءً آخر، وقول الحق لايضعف الحق بل يقويه، بهكذا فكر يجب ان يصلح الانسان الأرض، ويكون حقا مع العدالة الانسانية ، فالفكر القومي لايعني ابادة قومية اخرى على حساب غيرها كما أراد وفعل صدام حسين وحزبه الفاشي بالشعب الكردي، وكما لاتعني الاممية الصمت عن حق شعب لانه ينتمي الى ذات قوميتي.. فالدفاع عن حقوق الانسان أينما كان هو النهج الحق، وهل كان نهج جيفارا غير ذلك ؟ فلماذا تضعون صور جيفارا ببيوتكم وصفحاتكم وتستكثرون على الشعب الفلسطيني كلمة حق نقولها أمام ظلموت اسرائيل؟ وهل سيصمت جيفارا لو كان يعيش بدولة عربية عن وقوفه مع الشعب الفلسطيني المناضل؟..ان الخلط بالأوراق السياسية الذي قامت به قوى الشر بالعالم وشراء ذمم القادة في المنطقة، انتج خلطا بالمفاهيم لدى شعوبها دعمه الاعلام الصهيوامريكي الذي جعل بعض الأمميين العرب يقفون بصف الشر دون علم منهم، فترى بعضهم وقد تخلى عن أحد أكبر قضيتي حق منسية في هذا الزمان بمنطقة الشرق الأوسط وهما قضية فلسطين وقضية الشعب الكردي، أو تراه يقف مع احدهما دون الأخرى، رغم كثرة التضحيات التي تقدم من قبل هذه الشعوب، متناسيا ان الذي خطط لمؤامرة لسايكس بيكو ووزع الكرد بين أربعة دول عربية وغمط حقهم في وطن كردي يجمعهم، هو ذاته الذي أعطى وعد بلفور ......
#الأممية
#الوقوف
#حقوق
#الانسان
#أينما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719394
الحوار المتمدن
بلقيس حميد حسن - من الأممية : الوقوف مع حقوق الانسان أينما كان
علي قاسم الكعبي : في العراق أينما تولي وجهك فثمة موت يلاحقك...؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي في العراق....أينما تولي وجَهكَ فثمةَ موتٌ يُـلاحقك..؟؟قيل كثيراً عن اصل تسمية العراق، وهنالك من يذهب إلى أن تسميته ب (العراك) وهو يستند الى الأحداث التاريخية التي شهدتها أرض هذا البلد الذي علم الناس الكتابة والقانون والاستيطان ، وانا اتفق كثيرا مع هذه التسمية وان كانت على سند ضعيف واذا كان لديك وقت فراغ فأقراء ما يقع بين يدك من كتب التاريخ فستجدُ في مقدمة اي كتاب يتحدث عن تاريخ العراق ان هذا البلد العظيم كتُب تأريخه بالِدماء قبل الاسلام وبعده لابل ان تاريخه الحديث والمعاصر اشدُ قساوة واكثر فتكاً حيث شهد العراق صراعات سياسية كبيرة من اجل تحديد بوصلة نظام الحكم فيه وكل ذلك حدث من خلال انقلابات سياسية دموية وحركات عسكرية غير مدنية واذا كانت تلك الصرعات هي سياسية بحتة بمعنى ان الشعوب كانت بمأمن من شرها او اصابها القليل ، لكن بعد عام 1968 بدأت الجماهير تكون جزءً كبيراً من اللعبة السياسية وادت هذه الصراعات حول نظام الحكم الى مزيداً من الدماء بين افراد الشعب وماهي الا بضعة سنيين ودخل العراق في حرب طاحنة لا تذر ولا تبقى طوال 8سنوات اكلت الاخضر واليابس وانهت بناةُ التحتية والفوقية واصبح لدينا جيشا عرمرماً من الايتام ليخرج وكالعادة من الحرب خالي الوفاض لابل مثقلاً بالديون ، ليدخل في موت ابيض من خلال الحصار الاقتصادي الدولي علية بعد حماقة الحكومة ودخولها الكويت وحدثت مجازر كبرى قتل فيها الالاف من الجنود وتدمر الجيش العراقي الكبير على بكرة ابية في ابادة غير مسبوقة وكم تمنينا ان تطوي صفحة البعث الاجرامي وتنهي تلك الارهاصات والمُنخِصات ونرى في شوارعنا الورود بدلا عن حطام الاليات العسكرية التي ملئت ارض البلد، لكن ليس كل ما يتنماه المرء يدركه، وبقي ذلك مجرد امنيات وحصلنا على بصيص امل ولكن ليس بناءً على رغباتنا بل جاء التغيير حاملاً معهُ كارثة الكوارث على الشعب حيث بداء القتل الممنهج وهذه المرة بشكل قاسى جدا من خلال بث روح العداء والبغضاء وخطاب الكراهية بين ابناء الشعب وتأجيج الصراع الطائفي المقيت وذهب جراء ذلك الالاف من الشهداء المدنيين في كلا الجانبين انها حربا ضروسا بمعنى الكلمة ؟ واصبحت كل ايام الاسبوع دامية الاحد الدامي ونحوه واستخدم مصطلح الفاجعة ايضا بعدما اسلفنا باتت كل الايام دامية ، وجاء اللطف الإلهي وانتهت تلك المرحلة لتأتي أخرى اكثر مرارة ودخلت داعش العراق على حين غفلة من نظامهِ السياسي المتصارع حول المغانم وربما ما ارتكب من مجازر في هذه المرحلة يختزل كل القتل الذي حدث في تاريخ العراق حيث حدثت اعظم مقتلة لامثيل لها في العالم الجديد مطلقا وهي تستحق ان تدخل موسوعة جينيس حينما ازهقت اكثر من 1700 نفس في يوم واحد وجرت احداث يندى لها الجبين من قبيل القتل بدون رحمة ورافه من خلال وضع القنابل في الأجساد لابل ان الجثث الهامدة لم تسلم هي الأخرى اذ لم يفرق بين رجل كبير واخر صغير بين رجالا كانوا ام نساء شبان ام صبيان لابل حتى ان الاطفال دخلوا ايضاً على خط الازمة وتم تجنيدهم من خلال بث سموم الطائفية وتغذيتها بشكل عجيب وغريب وإذا كنا نسجلُ بفخر تلك البطولات الجسام من خلال دحر هذا التنظيم الارهابي علينا ان ننحني لتلك القامات وتلك القوافل من الشهداء السعداء في مذبح الحرية بعد الاستجابة لفتوى المرجعية ، وهذا قدرنا ؟ فما ان نطوي صفحة مظلمة حتى تفتح اخرى اشد ظلاما ،و دخلنا في موت أبيض وهو الفساد الذي أنهك كل مؤسسات الدولة وأثر بشكل مباشر على حياة المواطن الذي صار يبحث عن رغيف الخبز في مزابل الاغنياء لابل ان ذلك ادى الى ان تموت الناس بعدة طرق وهذا ما حد ......
#العراق
#أينما
#تولي
#وجهك
#فثمة
#يلاحقك...؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720349
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي في العراق....أينما تولي وجَهكَ فثمةَ موتٌ يُـلاحقك..؟؟قيل كثيراً عن اصل تسمية العراق، وهنالك من يذهب إلى أن تسميته ب (العراك) وهو يستند الى الأحداث التاريخية التي شهدتها أرض هذا البلد الذي علم الناس الكتابة والقانون والاستيطان ، وانا اتفق كثيرا مع هذه التسمية وان كانت على سند ضعيف واذا كان لديك وقت فراغ فأقراء ما يقع بين يدك من كتب التاريخ فستجدُ في مقدمة اي كتاب يتحدث عن تاريخ العراق ان هذا البلد العظيم كتُب تأريخه بالِدماء قبل الاسلام وبعده لابل ان تاريخه الحديث والمعاصر اشدُ قساوة واكثر فتكاً حيث شهد العراق صراعات سياسية كبيرة من اجل تحديد بوصلة نظام الحكم فيه وكل ذلك حدث من خلال انقلابات سياسية دموية وحركات عسكرية غير مدنية واذا كانت تلك الصرعات هي سياسية بحتة بمعنى ان الشعوب كانت بمأمن من شرها او اصابها القليل ، لكن بعد عام 1968 بدأت الجماهير تكون جزءً كبيراً من اللعبة السياسية وادت هذه الصراعات حول نظام الحكم الى مزيداً من الدماء بين افراد الشعب وماهي الا بضعة سنيين ودخل العراق في حرب طاحنة لا تذر ولا تبقى طوال 8سنوات اكلت الاخضر واليابس وانهت بناةُ التحتية والفوقية واصبح لدينا جيشا عرمرماً من الايتام ليخرج وكالعادة من الحرب خالي الوفاض لابل مثقلاً بالديون ، ليدخل في موت ابيض من خلال الحصار الاقتصادي الدولي علية بعد حماقة الحكومة ودخولها الكويت وحدثت مجازر كبرى قتل فيها الالاف من الجنود وتدمر الجيش العراقي الكبير على بكرة ابية في ابادة غير مسبوقة وكم تمنينا ان تطوي صفحة البعث الاجرامي وتنهي تلك الارهاصات والمُنخِصات ونرى في شوارعنا الورود بدلا عن حطام الاليات العسكرية التي ملئت ارض البلد، لكن ليس كل ما يتنماه المرء يدركه، وبقي ذلك مجرد امنيات وحصلنا على بصيص امل ولكن ليس بناءً على رغباتنا بل جاء التغيير حاملاً معهُ كارثة الكوارث على الشعب حيث بداء القتل الممنهج وهذه المرة بشكل قاسى جدا من خلال بث روح العداء والبغضاء وخطاب الكراهية بين ابناء الشعب وتأجيج الصراع الطائفي المقيت وذهب جراء ذلك الالاف من الشهداء المدنيين في كلا الجانبين انها حربا ضروسا بمعنى الكلمة ؟ واصبحت كل ايام الاسبوع دامية الاحد الدامي ونحوه واستخدم مصطلح الفاجعة ايضا بعدما اسلفنا باتت كل الايام دامية ، وجاء اللطف الإلهي وانتهت تلك المرحلة لتأتي أخرى اكثر مرارة ودخلت داعش العراق على حين غفلة من نظامهِ السياسي المتصارع حول المغانم وربما ما ارتكب من مجازر في هذه المرحلة يختزل كل القتل الذي حدث في تاريخ العراق حيث حدثت اعظم مقتلة لامثيل لها في العالم الجديد مطلقا وهي تستحق ان تدخل موسوعة جينيس حينما ازهقت اكثر من 1700 نفس في يوم واحد وجرت احداث يندى لها الجبين من قبيل القتل بدون رحمة ورافه من خلال وضع القنابل في الأجساد لابل ان الجثث الهامدة لم تسلم هي الأخرى اذ لم يفرق بين رجل كبير واخر صغير بين رجالا كانوا ام نساء شبان ام صبيان لابل حتى ان الاطفال دخلوا ايضاً على خط الازمة وتم تجنيدهم من خلال بث سموم الطائفية وتغذيتها بشكل عجيب وغريب وإذا كنا نسجلُ بفخر تلك البطولات الجسام من خلال دحر هذا التنظيم الارهابي علينا ان ننحني لتلك القامات وتلك القوافل من الشهداء السعداء في مذبح الحرية بعد الاستجابة لفتوى المرجعية ، وهذا قدرنا ؟ فما ان نطوي صفحة مظلمة حتى تفتح اخرى اشد ظلاما ،و دخلنا في موت أبيض وهو الفساد الذي أنهك كل مؤسسات الدولة وأثر بشكل مباشر على حياة المواطن الذي صار يبحث عن رغيف الخبز في مزابل الاغنياء لابل ان ذلك ادى الى ان تموت الناس بعدة طرق وهذا ما حد ......
#العراق
#أينما
#تولي
#وجهك
#فثمة
#يلاحقك...؟؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720349
الحوار المتمدن
علي قاسم الكعبي - في العراق أينما تولي وجهك فثمة موت يلاحقك...؟؟؟
كاظم حبيب : أينما تمتد الأصابع الإيرانية يرتفع الدخان
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب لم يعد خافياً تماماً على أحد من العراقيات والعراقيين ستراتيج وتكتيكات القيادة الإيرانية في منطقة الشرق الأوسط وعلى الصعيد العالمي ، إلا المغفلين منهم إلى حد اللعنة ، أو النائمين منهم كأهل الكهف ، أو التابعين مباشرة كقطيع سادر في جهله وغَّيه لإيران ، أو المهمشين سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وثقافياً وهم كثرة حقاً. فقادة الدولة الفارسية الكبار يعلنونها بصراحة تامة ودون مواربة ، فهم يسعون إلى مدَّ نفوذهم السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي ، لاسيما المذهبي أبعد من نفوذهم الحالي في لبنان والعراق وسوريا واليمن وغزة ، ليشمل كل الدول العربية الأخرى وبعض دول غرب آسيا ، لتكون دولة إقليمية كبرى تلعب دوراً قيادياً مهيمناً في المنطقة وعلى الساحة الدولية . فهي تفكر بإقامة دولة فارسية إمبراطورية جديدة لا تختلف في ذلك عما تسعى إليه تركيا الأردوغانية في إقامة إمبراطورية عثمانية جديدة من توسع في المنطقة وغرب اسيا وجمهوريات الاتحاد السوفييتي السابقة ذات الأكثرية المسلمة . لا يبالي منتهجو هذه السياسة الخارجية العدوانية لتحقيق توسعهم الجغرافي الاستعماري بما يمكن ان يتسببوا به من عواقب على شعوبهم الإيرانية من أزمات سياسية ومصاعب اقتصادية ومالية ومشكلات مع المجتمع الدولي من جهة ، ولا ما يصيب شعوب منطقة الشرق الأوسط بشكل خاص، ومنها : سيادة الفوضى والفساد وسباق التسلح والحروب والموت والخراب والدمار والفقر والحرمان من جهة ثانية . فالقيادة الإيرانية تسعى بكل السبل إلى تأمين :1) التوسع المستمر في إنتاج الأسلحة التقليدية الحديثة من جهة ، والأسلحة ذات التدير والقتل الشملين كالسلاح الكيمياوي والجرثومي والنووي ، إضافة إلى المزيد من إنتاج وتخزين الصواريخ البالستية مختلفة الأبعاد والرؤوس ومنصاتها وتكوين ترسانات هائلة من الأسلحة الدفاعية والهجومية موزعة عل مناطق مختلفة من الخرطة الإيرانية. ويتم ذلك على حساب الإنتاج المدني لإشباع حاجات السكان للسلع والخدمات وتوفير فرص العمل للأعداد المتزايدة من العاطلين عن العمل. 2) التوسع المستمر في زيادة عدد القوات المسلحة الإيرانية الرسمية بكل أصنافها ، وكذلك قوات الحرس الثوري وفيلق القدس وقوات البسيج ، إلى جانب جيش جرار من الأجهزة الأمنية والجواسيس والعيون المبثوثة في كل أنحاء الجمهورية لمراقبة الناس والتحكم بسلوكياتهم حتى في بيوتهم، إضافة إلى إجراء التدريبات والمناورات المستمرة لهذه القوات .3) التوسع في نشاط وزارات الخارجية والدفاع والداخلية والحرس الثوري وفيلق القدس والأجهزة الأمنية المختصة بالعمل في الدول الأخرى لتنشيط دورها وعلاقاتها بالدول والشعوب الأخرى لضمان تأييد ودعم لفعالياتها وسياساتها في الخارج . 4) إقامة الميليشيات الطائفية الشيعية المسلحة والأجهزة الأمنية في البلدان الأخرى ، لاسيما في تلك الدول التي تعتبر ضمن "المجال الحيوي لنفوذها" في الدول التالية : (العراق ولبنان وسوريا واليمن) ، إضافة إلى خلاياها الميليشياوية النائمة في دول أخرى منها : السعودية والبحرين والسودان ومصر وليبيا وباكستان وأفغانستان ، كما تحاول النفود والتمدد إلى الدول المغاربية تونس ومراكش والجزائر وليبيا ودول أفريقية أخرى بصيغ مختلفة . 5) تأسيس المزيد من محطات الإذاعة الإخبارية وقنوات التلفزة في إيران وفي الدول الخاضعة لها لتوجيه وترويج دعايتها الفكرية والسياسية والمذهبية نحو شعوب هذه البلدان ، بما يتناسب ونهجها الموجه لغرض التوسع والتأثير في فكر وممارسات الشعوب والتي تتسبب في المزيد من الصراعات الطائفية على المستويين الرسمي والشعبي. ......
#أينما
#تمتد
#الأصابع
#الإيرانية
#يرتفع
#الدخان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727302
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب لم يعد خافياً تماماً على أحد من العراقيات والعراقيين ستراتيج وتكتيكات القيادة الإيرانية في منطقة الشرق الأوسط وعلى الصعيد العالمي ، إلا المغفلين منهم إلى حد اللعنة ، أو النائمين منهم كأهل الكهف ، أو التابعين مباشرة كقطيع سادر في جهله وغَّيه لإيران ، أو المهمشين سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وثقافياً وهم كثرة حقاً. فقادة الدولة الفارسية الكبار يعلنونها بصراحة تامة ودون مواربة ، فهم يسعون إلى مدَّ نفوذهم السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي ، لاسيما المذهبي أبعد من نفوذهم الحالي في لبنان والعراق وسوريا واليمن وغزة ، ليشمل كل الدول العربية الأخرى وبعض دول غرب آسيا ، لتكون دولة إقليمية كبرى تلعب دوراً قيادياً مهيمناً في المنطقة وعلى الساحة الدولية . فهي تفكر بإقامة دولة فارسية إمبراطورية جديدة لا تختلف في ذلك عما تسعى إليه تركيا الأردوغانية في إقامة إمبراطورية عثمانية جديدة من توسع في المنطقة وغرب اسيا وجمهوريات الاتحاد السوفييتي السابقة ذات الأكثرية المسلمة . لا يبالي منتهجو هذه السياسة الخارجية العدوانية لتحقيق توسعهم الجغرافي الاستعماري بما يمكن ان يتسببوا به من عواقب على شعوبهم الإيرانية من أزمات سياسية ومصاعب اقتصادية ومالية ومشكلات مع المجتمع الدولي من جهة ، ولا ما يصيب شعوب منطقة الشرق الأوسط بشكل خاص، ومنها : سيادة الفوضى والفساد وسباق التسلح والحروب والموت والخراب والدمار والفقر والحرمان من جهة ثانية . فالقيادة الإيرانية تسعى بكل السبل إلى تأمين :1) التوسع المستمر في إنتاج الأسلحة التقليدية الحديثة من جهة ، والأسلحة ذات التدير والقتل الشملين كالسلاح الكيمياوي والجرثومي والنووي ، إضافة إلى المزيد من إنتاج وتخزين الصواريخ البالستية مختلفة الأبعاد والرؤوس ومنصاتها وتكوين ترسانات هائلة من الأسلحة الدفاعية والهجومية موزعة عل مناطق مختلفة من الخرطة الإيرانية. ويتم ذلك على حساب الإنتاج المدني لإشباع حاجات السكان للسلع والخدمات وتوفير فرص العمل للأعداد المتزايدة من العاطلين عن العمل. 2) التوسع المستمر في زيادة عدد القوات المسلحة الإيرانية الرسمية بكل أصنافها ، وكذلك قوات الحرس الثوري وفيلق القدس وقوات البسيج ، إلى جانب جيش جرار من الأجهزة الأمنية والجواسيس والعيون المبثوثة في كل أنحاء الجمهورية لمراقبة الناس والتحكم بسلوكياتهم حتى في بيوتهم، إضافة إلى إجراء التدريبات والمناورات المستمرة لهذه القوات .3) التوسع في نشاط وزارات الخارجية والدفاع والداخلية والحرس الثوري وفيلق القدس والأجهزة الأمنية المختصة بالعمل في الدول الأخرى لتنشيط دورها وعلاقاتها بالدول والشعوب الأخرى لضمان تأييد ودعم لفعالياتها وسياساتها في الخارج . 4) إقامة الميليشيات الطائفية الشيعية المسلحة والأجهزة الأمنية في البلدان الأخرى ، لاسيما في تلك الدول التي تعتبر ضمن "المجال الحيوي لنفوذها" في الدول التالية : (العراق ولبنان وسوريا واليمن) ، إضافة إلى خلاياها الميليشياوية النائمة في دول أخرى منها : السعودية والبحرين والسودان ومصر وليبيا وباكستان وأفغانستان ، كما تحاول النفود والتمدد إلى الدول المغاربية تونس ومراكش والجزائر وليبيا ودول أفريقية أخرى بصيغ مختلفة . 5) تأسيس المزيد من محطات الإذاعة الإخبارية وقنوات التلفزة في إيران وفي الدول الخاضعة لها لتوجيه وترويج دعايتها الفكرية والسياسية والمذهبية نحو شعوب هذه البلدان ، بما يتناسب ونهجها الموجه لغرض التوسع والتأثير في فكر وممارسات الشعوب والتي تتسبب في المزيد من الصراعات الطائفية على المستويين الرسمي والشعبي. ......
#أينما
#تمتد
#الأصابع
#الإيرانية
#يرتفع
#الدخان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727302
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - أينما تمتد الأصابع الإيرانية يرتفع الدخان !
فاطمة الفلاحي : أينما حلت المرأة يكون العالم بخير.
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي في 8 آذار يوم المرأة العالميأيامكن مندّاة بعطر الخزامى وبخور الرند غادرتني ألواني، وأنا أبحث عن أفيون راحة الفكر، ولو للحظات غير محسوبة على عمر الحزن وشتات الوطن . لم أعد أتفيأ ظل أمي، وهدهداتها كحلم يعتنق أصابعها ، لتعانق خصلات شعري، وبياض قلبها كزهر البيلسان ..سأقيم شعائر المحنة، وأُعري ذاكرات البوح، علكِ تلفينني برحمة دعائكِ وأنت في الجدث. فهناك مازال في أفق فضاءاتي غمام يحمل الكثير من الهموم والكدر يا رفيقة الروح يا أمي ( رحمك الله )، ليس بمقدوري دهس ظل نهايات محطات أحزانهن ، وهن يُصلين على حافة من موت واعتقال مرتقب .عزف عنهن الفرح، رغم كونهن نساء من مطر وضوء وزنبق ووطن سأنتظر عودة الندى إلى قلوبكن، على مرمى قبلة وانتصار على الظلم ، ياعطر الجنة ومائها المقدس.وياشهقة حلم كل طفل يتيم . كل عام وأنتن أبهى من أي عيد نخب عيدكن أمنياتي ، وبسملاتي تتهادى في حنايا ضوء حضوركن بيننا وتعويذات قلبي المكتظ في متاهات من ظُلمن وأُثكلن، وافتقاد حضنهن للأحبة قبلاتي لأيديكن * * * ......
#أينما
#المرأة
#يكون
#العالم
#بخير.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749353
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي في 8 آذار يوم المرأة العالميأيامكن مندّاة بعطر الخزامى وبخور الرند غادرتني ألواني، وأنا أبحث عن أفيون راحة الفكر، ولو للحظات غير محسوبة على عمر الحزن وشتات الوطن . لم أعد أتفيأ ظل أمي، وهدهداتها كحلم يعتنق أصابعها ، لتعانق خصلات شعري، وبياض قلبها كزهر البيلسان ..سأقيم شعائر المحنة، وأُعري ذاكرات البوح، علكِ تلفينني برحمة دعائكِ وأنت في الجدث. فهناك مازال في أفق فضاءاتي غمام يحمل الكثير من الهموم والكدر يا رفيقة الروح يا أمي ( رحمك الله )، ليس بمقدوري دهس ظل نهايات محطات أحزانهن ، وهن يُصلين على حافة من موت واعتقال مرتقب .عزف عنهن الفرح، رغم كونهن نساء من مطر وضوء وزنبق ووطن سأنتظر عودة الندى إلى قلوبكن، على مرمى قبلة وانتصار على الظلم ، ياعطر الجنة ومائها المقدس.وياشهقة حلم كل طفل يتيم . كل عام وأنتن أبهى من أي عيد نخب عيدكن أمنياتي ، وبسملاتي تتهادى في حنايا ضوء حضوركن بيننا وتعويذات قلبي المكتظ في متاهات من ظُلمن وأُثكلن، وافتقاد حضنهن للأحبة قبلاتي لأيديكن * * * ......
#أينما
#المرأة
#يكون
#العالم
#بخير.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749353
الحوار المتمدن
فاطمة الفلاحي - أينما حلت المرأة يكون العالم بخير.