سعيد محمد : الذكرى ال150 لميلاده... معنى لينين اليوم
#الحوار_المتمدن
#سعيد_محمد تستحق الذكرى الـ150 لولادة لينين أن ننصف فيها الرجل كما أنصفنا فكرهسُفِكت كميّة هائلة من الحبر والورق على مئات الكتُب والمقالات عن فلاديمير ألييتش أوليانوف الشهير بلينين (1870 ــــــــــــ 1924)، قائد البلاشفة الروس، وزعيم الثورة ــــــــــــــ المفصل في التاريخ الحديث. لكنّ الأغلب الأعم ممّا كتب كان موبوءاً بالأهواء السياسيّة لأصحابه، ولا سيّما أتباع المهرطقين التروتسكيين، والشيوعيين المدرسيين في روسيا الستالينيّة، وحتى ضباط الاستخبارات البريطانيّة والغربيّة، الجذريّة العداء للتجربة الثوريّة اللينينيّة، حتى يكاد يستحيل تقريباً على أبناء جيلنا أن يكوّنوا صورة واضحة عن المسيرة الحقيقيّة لهذا القائد الفذّ، ودوره التاريخي في أوّل تجربة لنقل الفكر الماركسي إلى حيّز الممارسة على الأرض: من الثورة إلى دولة العمّال. ولم يضف معظم معاصرينا من مثقفي البرجوازيّة الغربيّة، الذين كتبوا عنه لمناسبة مئويّة ثورة الـ1917 الكثير هنا، لا طارق علي، ولا سلافوي جيجيك ولا غيرهما، إذ إن اللينينيّة كمنهج سياسي جليّ لم تعد عملة رائجة هذه الأيّام، ليس فقط في إعلام الرأسماليّة ودوائر المثقفين البرجوازيين، بل حتى في التيّار الغالب على يسار هذه الأيّام الذي لم يعد فيه من اليسار إلا اسمه، وقشرة حمراء بُليت. ولذلك، أزعم أنّ هنالك نوعاً من تواطؤ آثم غير معلن، لتمويه الطرح بشأن الفكر اللينيني وصاحبه. الاستثناء البارز لكل ذلك، يبقى كتاب جورج لوكاش (لينين: دراسة في وحدة فكره ــــــــ 1924) الذي أصدره عشيّة وفاة لينين، وكتاب لارس لييه (إعادة اكتشاف لينين ـــــــ 2005). الأوّل، تكثيف بديع لفكر الرجل الجدلي (من الجدل الديالكتيكي) الذي عدّه لوكاش «المنظّر الوحيد المعادل لماركس»، فيما يفكك الثاني ــــــ رغم بعض الفذلكات الفاسدة ـــــــ الأساطير المؤسّسة عن لينين، التي خطّها الأكاديميّون الغربيّون أيتام مرحلة الغرب الباردة، كما (الماركسيويين) المتكسبون من التنظير المقعّر، سواء في موسكو أم خارجها، والتي تنحو إما إلى شيطنة الرجل أو تطويبه قديساً.بالتأكيد، فإنّ لينين رجل استثنائي وإنسان رفيع بكل مقياس، لكنّ الأهم من تكريمه الشخصي اليوم، بعد مئة عام على غيابه، هو استعادة منظومته في الفكر السياسي، وتجربته في ما بين ما ترك من نصوص (الأعمال الكاملة جمعت في 54 مجلداً) وممارسة ثوريّة في الحزب والدولة والأممية الشيوعيّة قبل الثورة الروسية وأثناءها وبعدها، والاستعانة بها في ترميم التيه الفكري الذي انتهى اليسار إليه، وبلاهته الظاهرة أمام عالم يصرخ أن حان وقت الثورة.يمكن القول بأنّ الممارسة اللينينية قامت على أساس أقانيم خمسة أساسيّة: أولها: التزام لا يتزعزع بثورة عماليّة (بأبعد من التعريف الكلاسيكي الضيّق للبروليتاريا) تقيم ديكتاتوريّة حكم العمّال، وثانيها: العداء الكلّي والنهائي والممنهج للإمبرياليّة والهيمنة، وثالثها: استحالة التصالح أو التعايش (برلمانياً أو حتى في الشارع) أو تقديم التنازلات للفاشية البرجوازيّة، وحتميّة إسقاط حكمها عنوة، ورابعها: الحزب الثوري ــــــ حصراً ـــــــ كأداة الممارسة السياسيّة الفاعلة، وخامسها: مناهضة لا تُهادن لكلّ أشكال القهر الاجتماعي موروثاً ومبتدعاً.التحدّث عن هذه الأقانيم، يجب أن لا يؤخذ بالطبع على نحو حرفي، وفق تجربة لينين ورفاقه البلاشفة، في عام 1917 أو 1905 أو 1893، بل ــــــــــ وهذه روح الماركسيّة ـــــــــــ في إطار سياق معمار اجتماعي وحالة مكانيّة ـــــــــــــ زمانيّة محددّة في السياسة والثقافة والاقتصاد معاً، فضلاً عن أنّ أشكال المو ......
#الذكرى
#ال150
#لميلاده...
#معنى
#لينين
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678897
#الحوار_المتمدن
#سعيد_محمد تستحق الذكرى الـ150 لولادة لينين أن ننصف فيها الرجل كما أنصفنا فكرهسُفِكت كميّة هائلة من الحبر والورق على مئات الكتُب والمقالات عن فلاديمير ألييتش أوليانوف الشهير بلينين (1870 ــــــــــــ 1924)، قائد البلاشفة الروس، وزعيم الثورة ــــــــــــــ المفصل في التاريخ الحديث. لكنّ الأغلب الأعم ممّا كتب كان موبوءاً بالأهواء السياسيّة لأصحابه، ولا سيّما أتباع المهرطقين التروتسكيين، والشيوعيين المدرسيين في روسيا الستالينيّة، وحتى ضباط الاستخبارات البريطانيّة والغربيّة، الجذريّة العداء للتجربة الثوريّة اللينينيّة، حتى يكاد يستحيل تقريباً على أبناء جيلنا أن يكوّنوا صورة واضحة عن المسيرة الحقيقيّة لهذا القائد الفذّ، ودوره التاريخي في أوّل تجربة لنقل الفكر الماركسي إلى حيّز الممارسة على الأرض: من الثورة إلى دولة العمّال. ولم يضف معظم معاصرينا من مثقفي البرجوازيّة الغربيّة، الذين كتبوا عنه لمناسبة مئويّة ثورة الـ1917 الكثير هنا، لا طارق علي، ولا سلافوي جيجيك ولا غيرهما، إذ إن اللينينيّة كمنهج سياسي جليّ لم تعد عملة رائجة هذه الأيّام، ليس فقط في إعلام الرأسماليّة ودوائر المثقفين البرجوازيين، بل حتى في التيّار الغالب على يسار هذه الأيّام الذي لم يعد فيه من اليسار إلا اسمه، وقشرة حمراء بُليت. ولذلك، أزعم أنّ هنالك نوعاً من تواطؤ آثم غير معلن، لتمويه الطرح بشأن الفكر اللينيني وصاحبه. الاستثناء البارز لكل ذلك، يبقى كتاب جورج لوكاش (لينين: دراسة في وحدة فكره ــــــــ 1924) الذي أصدره عشيّة وفاة لينين، وكتاب لارس لييه (إعادة اكتشاف لينين ـــــــ 2005). الأوّل، تكثيف بديع لفكر الرجل الجدلي (من الجدل الديالكتيكي) الذي عدّه لوكاش «المنظّر الوحيد المعادل لماركس»، فيما يفكك الثاني ــــــ رغم بعض الفذلكات الفاسدة ـــــــ الأساطير المؤسّسة عن لينين، التي خطّها الأكاديميّون الغربيّون أيتام مرحلة الغرب الباردة، كما (الماركسيويين) المتكسبون من التنظير المقعّر، سواء في موسكو أم خارجها، والتي تنحو إما إلى شيطنة الرجل أو تطويبه قديساً.بالتأكيد، فإنّ لينين رجل استثنائي وإنسان رفيع بكل مقياس، لكنّ الأهم من تكريمه الشخصي اليوم، بعد مئة عام على غيابه، هو استعادة منظومته في الفكر السياسي، وتجربته في ما بين ما ترك من نصوص (الأعمال الكاملة جمعت في 54 مجلداً) وممارسة ثوريّة في الحزب والدولة والأممية الشيوعيّة قبل الثورة الروسية وأثناءها وبعدها، والاستعانة بها في ترميم التيه الفكري الذي انتهى اليسار إليه، وبلاهته الظاهرة أمام عالم يصرخ أن حان وقت الثورة.يمكن القول بأنّ الممارسة اللينينية قامت على أساس أقانيم خمسة أساسيّة: أولها: التزام لا يتزعزع بثورة عماليّة (بأبعد من التعريف الكلاسيكي الضيّق للبروليتاريا) تقيم ديكتاتوريّة حكم العمّال، وثانيها: العداء الكلّي والنهائي والممنهج للإمبرياليّة والهيمنة، وثالثها: استحالة التصالح أو التعايش (برلمانياً أو حتى في الشارع) أو تقديم التنازلات للفاشية البرجوازيّة، وحتميّة إسقاط حكمها عنوة، ورابعها: الحزب الثوري ــــــ حصراً ـــــــ كأداة الممارسة السياسيّة الفاعلة، وخامسها: مناهضة لا تُهادن لكلّ أشكال القهر الاجتماعي موروثاً ومبتدعاً.التحدّث عن هذه الأقانيم، يجب أن لا يؤخذ بالطبع على نحو حرفي، وفق تجربة لينين ورفاقه البلاشفة، في عام 1917 أو 1905 أو 1893، بل ــــــــــ وهذه روح الماركسيّة ـــــــــــ في إطار سياق معمار اجتماعي وحالة مكانيّة ـــــــــــــ زمانيّة محددّة في السياسة والثقافة والاقتصاد معاً، فضلاً عن أنّ أشكال المو ......
#الذكرى
#ال150
#لميلاده...
#معنى
#لينين
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678897
الحوار المتمدن
سعيد محمد - الذكرى ال150 لميلاده... معنى لينين اليوم
سعيد محمد عيسى : آن الأوان لوضع بونزيو لبنان في السجون
#الحوار_المتمدن
#سعيد_محمد_عيسى د. سعيد عيسىقبل يوم واحد من حلول الذكرى الثانية لانفجار مرفأ بيروت في 4 آب 2020، الذي أودى بحياة أكثر من 218 شخصا، أصدر البنك الدولي تقريرا يقول فيه: "أنّ المالية العامة في لبنان، بعد الحرب الأهلية هي أداة سيطرة ممنهجة على موارد البلاد، وساعدت على خدمة مصالح نظام اقتصادي – سياسي متجذّر"، ويقصد بالبلاد هنا، ربوع الأراضي اللبنانية كافة. ويضيف التقرير بأنّ السيطرة تلك، استخدمت التراكم المفرط للديون لخلق وهم الاستقرار، ما يعني أنّ اللبنانيين كانوا منذ بداية التسعينيات لغاية نهاية عام 2019 (مرحلة الانكشاف والدخول في زمن الانهيار) كانوا يعيشون على وهمٍ زرعته لهم السلطات السياسية المتعاقبة والمستمرة حتى يومنا. وكانت التقارير المالية تساهم في تعزيز الوهم، هادفة تعزيز الثقة بالنظام المالي الكلّي، حتى يستمر جذب الودائع، والإفادة منها، وتعزيز الكساد المتعمّد (حسب توصيف البنك الدولي أيضا) الذي أدى إلى إفراغ الدولة من قدراتها على تأمين الحقوق الأساسية للمواطنين، وإدخالهم في عجلة الذل والمهانة والاستعطاء.ويرصد التقرير الصادر اليوم، وضع "العقد الاجتماعي"، القائم بين اللبنانيين والدولة، في صفّ "دائرة الخطر". والوصف بأنّ العقد هو في دائرة الخطر غير كاف، فقد بات عمليا في دائرة الانعدام، إذ ماذا تبقى منه، عندما لا يستطيعون تأمين الحدّ الأدنى من اقوت يومهم، أو فقدان القدرة على تعليم أولادهم والولوج في عتبات الأمية، والسكن بات أثرا بعد عين، ناهيك عن التنقّل ومصاعبه، والرعاية الصحية باتت لمن استطاع إليها سبيلا، وفرص العمل المعدومة وصارت جزءا من الماضي، والبطالة التي تعدت 40% من القوى العاملة، والكهرباء استحالت وعودا عرقوبية، والمياه لا تنظر إلى عندما تتساقط من السماء، وغيرها من المواضيع التي يفترضها أي عقد اجتماعي.إنّ العقد القائم، يفترض بأن يقوم الموكَلين بإدارة شؤون الدولة انتخابا، أو تعيينا، والحفاظ على حقوقهم، وممتلكاتهم وإدارتها على أفضل وجه. لكنهم بدلا من ذلك، "خرجوا عن سياسة المالية العامة خروجا ممنهجا، وقصديا، وحادا ومنظما". واستولوا على أموال المودعين، وحولوها إلى حساباتهم الشخصية، بالتكافل والتضامن مع "جهابذة المصارف"، وعاثوا فسادا في الإدارات العامة، وجعلوها ميدانا، ومسرحا، للاستزلام والاسترزاق دون نتاج يذكر.يحلّل تقرير البنك الدولي آثار السياسات الكليّة (العامة) والهيكلية العشوائية التي انتهجتها السلطة السياسية ويصفها بـ “الفاشلة"، وبعجزها عن تأمين الخدمات العامة الأساسية للسكان. ويقول: " الأزمة الراهنة أدّت إلى تفاقم أوجه النقص الخطيرة والسائدة منذ وقت طويل في تمويل الخدمات العامة الأساسية: المياه، والكهرباء، والنقل، والرعاية الصحية، والتعليم، والحماية الاجتماعية. وأثَّرت الصدمات المتعاقبة التي أصابت لبنان منذ 2019 على جانبي العرض والطلب لقطاعات الاقتصاد الحيوية. وكشفت الأزمات عن هشاشة نظام تقديم الخدمات في لبنان، وهو نفسه نتاج سيطرة النخبة على موارد الدولة لتحقيق مكاسب شخصية. وكانت عملية إضعاف تقديم الخدمات العامة في سياق جهد مُتعمد لإفادة فئة محدودة على حساب الشعب اللبناني. وكان المواطنون في نهاية المطاف يدفعون تكاليف مضاعفة، ويحصلون على منتجات أو خدمات ذات جودة متدنية، وكانت الآثار أيضاً تنازلية بدرجة كبيرة، حيث تؤثِّر على الشرائح السكانية ذات الدخل المتوسط والدخل المنخفض بدرجة أكبر كثيراً من غيرهم.ويختم التقرير بمطالبة السلطة السياسية على نحو عاجل وفعّال بوضع برنامج شامل للإصلاحات المالية العاملة الكليّة، والإصلاحات الماليّة، ......
#الأوان
#لوضع
#بونزيو
#لبنان
#السجون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764252
#الحوار_المتمدن
#سعيد_محمد_عيسى د. سعيد عيسىقبل يوم واحد من حلول الذكرى الثانية لانفجار مرفأ بيروت في 4 آب 2020، الذي أودى بحياة أكثر من 218 شخصا، أصدر البنك الدولي تقريرا يقول فيه: "أنّ المالية العامة في لبنان، بعد الحرب الأهلية هي أداة سيطرة ممنهجة على موارد البلاد، وساعدت على خدمة مصالح نظام اقتصادي – سياسي متجذّر"، ويقصد بالبلاد هنا، ربوع الأراضي اللبنانية كافة. ويضيف التقرير بأنّ السيطرة تلك، استخدمت التراكم المفرط للديون لخلق وهم الاستقرار، ما يعني أنّ اللبنانيين كانوا منذ بداية التسعينيات لغاية نهاية عام 2019 (مرحلة الانكشاف والدخول في زمن الانهيار) كانوا يعيشون على وهمٍ زرعته لهم السلطات السياسية المتعاقبة والمستمرة حتى يومنا. وكانت التقارير المالية تساهم في تعزيز الوهم، هادفة تعزيز الثقة بالنظام المالي الكلّي، حتى يستمر جذب الودائع، والإفادة منها، وتعزيز الكساد المتعمّد (حسب توصيف البنك الدولي أيضا) الذي أدى إلى إفراغ الدولة من قدراتها على تأمين الحقوق الأساسية للمواطنين، وإدخالهم في عجلة الذل والمهانة والاستعطاء.ويرصد التقرير الصادر اليوم، وضع "العقد الاجتماعي"، القائم بين اللبنانيين والدولة، في صفّ "دائرة الخطر". والوصف بأنّ العقد هو في دائرة الخطر غير كاف، فقد بات عمليا في دائرة الانعدام، إذ ماذا تبقى منه، عندما لا يستطيعون تأمين الحدّ الأدنى من اقوت يومهم، أو فقدان القدرة على تعليم أولادهم والولوج في عتبات الأمية، والسكن بات أثرا بعد عين، ناهيك عن التنقّل ومصاعبه، والرعاية الصحية باتت لمن استطاع إليها سبيلا، وفرص العمل المعدومة وصارت جزءا من الماضي، والبطالة التي تعدت 40% من القوى العاملة، والكهرباء استحالت وعودا عرقوبية، والمياه لا تنظر إلى عندما تتساقط من السماء، وغيرها من المواضيع التي يفترضها أي عقد اجتماعي.إنّ العقد القائم، يفترض بأن يقوم الموكَلين بإدارة شؤون الدولة انتخابا، أو تعيينا، والحفاظ على حقوقهم، وممتلكاتهم وإدارتها على أفضل وجه. لكنهم بدلا من ذلك، "خرجوا عن سياسة المالية العامة خروجا ممنهجا، وقصديا، وحادا ومنظما". واستولوا على أموال المودعين، وحولوها إلى حساباتهم الشخصية، بالتكافل والتضامن مع "جهابذة المصارف"، وعاثوا فسادا في الإدارات العامة، وجعلوها ميدانا، ومسرحا، للاستزلام والاسترزاق دون نتاج يذكر.يحلّل تقرير البنك الدولي آثار السياسات الكليّة (العامة) والهيكلية العشوائية التي انتهجتها السلطة السياسية ويصفها بـ “الفاشلة"، وبعجزها عن تأمين الخدمات العامة الأساسية للسكان. ويقول: " الأزمة الراهنة أدّت إلى تفاقم أوجه النقص الخطيرة والسائدة منذ وقت طويل في تمويل الخدمات العامة الأساسية: المياه، والكهرباء، والنقل، والرعاية الصحية، والتعليم، والحماية الاجتماعية. وأثَّرت الصدمات المتعاقبة التي أصابت لبنان منذ 2019 على جانبي العرض والطلب لقطاعات الاقتصاد الحيوية. وكشفت الأزمات عن هشاشة نظام تقديم الخدمات في لبنان، وهو نفسه نتاج سيطرة النخبة على موارد الدولة لتحقيق مكاسب شخصية. وكانت عملية إضعاف تقديم الخدمات العامة في سياق جهد مُتعمد لإفادة فئة محدودة على حساب الشعب اللبناني. وكان المواطنون في نهاية المطاف يدفعون تكاليف مضاعفة، ويحصلون على منتجات أو خدمات ذات جودة متدنية، وكانت الآثار أيضاً تنازلية بدرجة كبيرة، حيث تؤثِّر على الشرائح السكانية ذات الدخل المتوسط والدخل المنخفض بدرجة أكبر كثيراً من غيرهم.ويختم التقرير بمطالبة السلطة السياسية على نحو عاجل وفعّال بوضع برنامج شامل للإصلاحات المالية العاملة الكليّة، والإصلاحات الماليّة، ......
#الأوان
#لوضع
#بونزيو
#لبنان
#السجون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764252
الحوار المتمدن
سعيد محمد عيسى - آن الأوان لوضع بونزيو لبنان في السجون