فاطمة شاوتي : سِنْدِبَادُ الْعَالَمِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي وأنتَ تقطعُ البحارَ لَا تغرقُ... وأنتَ تهدِمُ الجليدَ لاتبتلعُكَ المحيطاتُ... وأنتَ ترفعُ الجبالَ لَا تسقطُ صخرتُكَ... على ظهرِ سِيزِيفْ فتنكسرُ ظهورُنَا منَ الخوفِ... وأنتَ تكتشفُ الآبارَ لَا تخشَى الظمأَ... لأنَّ الدِّلاءَ قدْ شربتْ قاعَ البئرِ... وأنتَ تجمعُ الشمسَ في سلالِ الباعةِ... لا تعرفُ كمِ احترقَ منْ جبينٍ في جيوبِ الجوعِ...!؟ وكَمْ تَفَصَّدَ منْ عرقٍ على وجهِ الغابةِ...!؟ وكمِ احترقَ منْ رغيفٍ يقاومُ قيدَ رمقٍ...!؟ وكمْ منْ جنديٍّ فارقتْهُ خوذتُهُ وفارقَ قلبَهُ ...!؟ الخوفُ والجوعُ والعنفُ سيفٌ بتَّارٌ... يُشْهِرُ الموتَ في وجهِ النهارِ... وتُولْوِلُ ألسنةُ الليلِ بحكاياتِ السندبادِ الشرِّيرِ... يوزعُ الأرقَ والقلقَ العابرَ للقاراتِ... كيفَ تحولَ الكُوفيدُ إلى سجنٍ .. تُبْنَى أسوارُهُ وأسلاكُهُ الشائكةُ داخلَنَا...؟ كيفَ تحولَ اللقاحُ مفتاحاً صدئاً لَا يفتحُهُ ... سوَى دركِيٍّ أوْ شرطيِّ مرورٍ معمدٍ بالوصايَا...؟ وكلُّ خللٍ يغدُو إخلالاً بالأمنِ العامِّ... صارَ اللقاحُ سجَّاناً وصرنَا المتهمينَ... الدكاكينُ والمتاجرُ والواجهاتُ الكبرَى... مطاراتٌ ونحنُ الإرهابُ الجديدُ الْمُفَبْرَكُ...!؟ نحتاجُ شهادةَ عدمِ السوابقِ وإخلاءِ الذمَّةِ ... وفيزَا وحسنِ السيرةِ والسلوكِ... استباقاً لأيةِ طوارئَ تُباغثُ النظامَ العالميَّ...!؟ هلْ عيَّنَتِ الطبيعةُ حاكماً عسكرياً / ومقيماً عامًّا / لمستعمرةٍ وبائيةٍ استوطنتْهَا الفيروساتُ ...!؟ هلْ ينفردُ الكوفيدُ بهذهِ القداسةِ دونَ سابقيهِ...؟ كيفَ تفقدُ الفيروساتُ السابقةُ عروشَهَا...؟ هلْ فقدَ السرطانُ والسيدَا وإيبولَا والسارساتُ المَاقبْلَ ... والأنفلونْزاتُ وجنونُ البقرَ قيادةَ العالمِ...؟ هلْ يستوجِبُ الزواجُ شارةَ اللقاحِ...؟ و صارَ اللقاحُ ختْماً لعذراءَ... شرفُهَا وشرفُ القبيلةِ بكارتُهَا...؟ هلْ صارَ الوطنُ دولاً ومقاطعاتٍ تستلزمُ الإذنَ ...؟! وصارَ اللقاحُ جداراً عازلاً...؟! وصرنَا اللاجئينَ في مخيماتِ الغوثِ الدوليةِ ...؟! أمْ صرنَا المعتقلينَ في غيتُواتِ الغِيسْتَابُّو ...؟! فيَا أيهَا السندبادُ البرِّيُّ / البحريُّ / الجوِّيُّ / متَى تنتهِي الرحلةُ أوْ متَى تُغمِدُ خنجركَ فينَا...؟! ......
#سِنْدِبَادُ
#الْعَالَمِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736461

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : دين وثلاث دول
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي قد أزعم أن التراث الإسلامي قد مر بتحولات رئيسية ثلاثة منذ نشأته الأولى حتى الوقت الحاضر. لقد نشأ الإسلام، فكراً وقولاً وفعلاً، كثورة مضادة ضد السلطة، أو الدولة، القائمة حينذاك. ثم، في طوره الرئيسي الثاني، تحول الإسلام ذاته ليصبح هو السلطة، أو الدولة، الحاكمة ذاتها. وفي طوره الأخير، الممتد إلى الوقت الحاضر، انفك ارتباط الإسلام شكلياً عن سلطة الدولة، لكن في الوقت نفسه نشأت علاقة نفعية متبادلة لتصنع منه دعامة أساسية للسلطة أو الدولة الحاكمة، أو "الدين الرسمي" للدولة إذا كانت الدولة تدين بدين حقاً. بدأ محمد دعوته في مكة كثائر ضد السلطة القائمة هناك. وتحت ضربات الاضطهاد والقمع من سادة قريش، فر مع أتباعه إلى المدينة. وفي أحضان هذه الأخيرة، نجح في أن يوطد لنفسه وأتباعه سلطة، أو دولة، هو الآخر. ثم على أساس من تلك السلطة، استطاع أن يتغلب على سلطة قريش ويفتح مكة. من تلك اللحظة فصاعدا، أصبحت الدولة هي الدين، والدين هو الدولة، في تعاضد وذوبان كامل لا ينفصل ولا ينفك. لكنه، على أرض الواقع، انفك فعلاً، بل أصبح هشيماً في أتون الفتنة الكبرى. كانت حرب علي ضد معاوية، أو آل البيت ضد آل البيت، أو الصحابة ضد الصحابة، أو المسلمين ضد المسلمين، درساً قاسياً حول مخاطر الخلط الكامل بين الدين والدولة، الذي أنتج مركباً انفجارياً كاد ينسف الاثنين معاً- الدين والدولة. كادت حروب الفتنة الكبرى أن تقضي على الدين الجديد ودولته الناشئة في مرحلة مبكرة جداً من حياتهما معاً. لكن، لحسن الحظ، استوعب آل ذلك الزمان الدرس جيداً وأصلحوا الخلل- فكوا الارتباط العضوي ما بين الدين والدولة وباعدوا المسافة بينهما، إلى حد ما. لقد أخطأ محمد وصحابته حين جعلوا من الدين دولة، ومن الأخيرة الأول. وكادوا فعلاً، بخطئهم الساذج هذا، أن ينسفوا المشروع كله من حتى قبل أن تكتمل أساساته. لكن، بحكم الخبرة والتجربة السابقة، كان هناك من هم أهل لعلاج الخطأ واستكمال المشروع. هم الأمويون ومن بعدهم العباسيون. هؤلاء هم الذين أخذوا المسافة الصحيحة ما بين الدولة من جهة والدين من الجهة الأخرى، وفكوا الارتباط المرضي والانفجاري بينهما. من تلك اللحظة فصاعداً، انفصل الدين شكلياً عن الدولة، لكن نشأت بينهما علاقة نفعية متبادلة لا تزال مستمرة حتى اليوم بدرجات متفاوتة. لماذا اختصم محمد السلطة القائمة في مكة، ثم أفرد لنفسه سلطة مطلقة فيما بعد على المدينة ومنها إلى بقية الأنحاء؟ لماذا، وهو النبي، يتولى هو سلطة الحكم بنفسه؟ ولماذا يخلفه على وجه الخصوص الخلفاء الراشدون، الصحابة ذوي المنزلة الدينية المعترف بها؟ لأن محمداً نفسه، ومعه صحابته، يعرفون حق المعرفة أن السلطة، بمعنى القوة المادية في أعظم صورها، كانت هي الوسيلة الأمثل على الإطلاق في ظل البيئة السائدة حينذاك لتحقيق أي شيء، ومن ضمن ذلك نشر أفكارهم ومعتقداتهم. لذلك ثار ضد المتسلطين في مكة، ليس كرهاً لهم بقدر طمعاً فيما يحتكرون لأنفسهم من السلطة والقوة. ولذلك أيضاً أنشأ لنفسه سلطة تخصه في المدينة ثم في الأرجاء، حتى يملك من القوة المادية ما يكفي لنشر وترسيخ أفكاره ومعتقداته الغريبة والمستحدثة، والمرفوضة في معظمها، حينها. لولا هذه القوة المادية- السلطة- ما عاد محمد ليفتح مكة. ولولاها أيضاً ما أفلح خليفته أبو بكر في ردع المرتدين. في قول آخر، لولا الدولة، ما كان الدين، أو على الأقل في الحالة الإسلامية تحديداً. ربما لهذا السبب لا تزال الحركات الإسلامية في معظمها تركض وراء السلطة ركض الوحوش في البرية؟! ......
#وثلاث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736460

وهبي الحسيني : مهرجان بابل يفتح المساقبل
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني مهرجان بابل يفتح المساقبلاثبت نجاح مهرجان بابل الدولي 2021 ورسالة الفنانين الذين يسعون الى نشر المحبة والسلام بين الشعوب ومحاربة الكراهية والعنصرية والتطرف بان العراقي يحب الحياة ويسعى الى تبادل الثقافات مع العالم من خلال الحضور الكبير والملفت في المهرجان الذي حضره نخبة من الفنانيين العالميين والعراقيين المغتربين حيث امتزجت دموع الفرح مع الحنين الى ارض الوطن الذي غادروه منذو سنين .وهذا سيعزز ثقة الشركات العالمية ورؤوس الاموال في الاستثمار في العراق والنهوض باقتصاده والاعتماد على ثرواته وطاقاته .ان العراق دولة مدنية تقتنها مختلف القوميات والاديان والمذاهب متعايشين ولكن الحركات والعصابات الارهابية خلقت التفرقة من اجل نهب البلد وتمزيق لحمته .سيبقى العراقي الوطني الاصيل صاحب الطباع الحميدة شوكة في عيونهم . ......
#مهرجان
#بابل
#يفتح
#المساقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736459

إبراهيم ابراش : امتداد حرب اليمن إلى لبنان
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش الغضب وردود الفعل القوية الخليجية وخصوصاً السعودية على ما قاله وزير الإعلام اللبناني جورج قرداحي حول حرب اليمن وعبثيتها وعن الدور السعودي فيها ليس المقصود به قرداحي نفسه وتصريحاته التي تفوه بها قبل أن يصبح وزيراً وهي أقوال ليست بعيدة عن الواقع وكثيرون ومنهم سعوديون يعترفون بأن التدخل السعودي في اليمن وإن كان مبرراً ومفهوماً في بدايته إلا أن السعودية انزلقت وتورطت أو تم توريطها في حرب لم تكن القيادة السعودية تتوقع طول أمدها وقوة الخصم الذي ذهبت لتقاتله والخصم هنا ليس جماعة الحوثي فقط بل إيران وجزءاً كبيراً من الشعب اليمني أيضاً .الموقف السعودي كان ضد الرئيس اللبناني ميشال عون ورئيس الوزراء ميقاتي وضد لبنان الدولة والسبب لأنه لأول مرة منذ توقيع اتفاق الطائف في أغسطس 1989 الذي وضع حداً للحرب الاهلية يتم تجاهل السعودية في المشاورات حول تشكيل الحكومة حيث تشاور الرئيس اللبناني مع الفرقاء السياسيين ومع فرنسا وأمريكا ودول أخرى وتجاهل المملكة السعودية، وهو الأمر الذي اعتبرته السعودية تهميشاً لدورها وحضورها وما تمثله في التوازنات الداخلية وخصوصاً للسنة، وأن إيران وحزب الله فرضا سيطرتهما على الدولة اللبنانية مما سيكون له انعكاس خطير على الدور الإقليمي السعودي وعلى الحرب الدائرة في اليمن.ibrahemibrach@gmail.com ......
#امتداد
#اليمن
#لبنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736458

مصعب قاسم عزاوي : مفاعيل الضغط والتوتر النفسي على الصحة العقلية والبدنية
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.في العالم الغربي، بلغت نسبة زيارات من يعانون من الاضطرابات المرتبطة بالضغط النفسي والتوتر المزمن إلى مقدمي الرعاية الطبية والصحية العامة والتخصصية ما يُقدر بما يتراوح ما بين 75 إلى 90 بالمائة من جميع تلك الزيارات.والضغط النفسي هو حالة يمر بها الشخص عندما يكون هناك عدم توافق بين المطالب المتوقعة وقدرتنا على التأقلم والتكيف معها. وبعبارة أخرى، الضغط النفسي ما هو إلا الإحساس بالتوتر عندما لا يشعر الأشخاص أنهم قادرون على تحقيق كل ما هو متوقع منهم.وجدير بالإشارة إلى ما قامت به المؤسسات العسكرية من دراسات على نطاق واسع تتعلق بحالات التوتر؛ وأسفرت تلك الدراسات عن وضع نموذج دقيق للغاية معني بحالات التوتر التي عانى منها المعاصرون للحرب العالمية الثانية وذلك بهدف فهم ما يحدث للجنود عندما يكونون في ساحة المعركة، ويتعرضون لمئات - إن لم يكن الآلاف - من المواقف العصيبة. وبالنسبة للبعض منا، يمكن أن يشعر أن بيئة العمل أو المنزل تبدو في بعض الأحيان وكأنها منطقة حرب عملياً، وهو ما قد يفضي لأن تتأثر قدرتنا على الأداء الأمثل تأثراً خطيراً بطرق مضاهية لذلك المثال الأخير.والأشخاص الذين يعتقدون أن التوتر أمر محمود عادة ما يخلطون بين التوتر والشعور بالتحدي. فما يحدث في البداية، هو أن شعور تحدي المصاعب يعمل على تحسين أدائنا، ولكن مع استمرار حجم العمل وزيادة التحديات التي نواجهها في الحياة اليومية والمهنية، يمكن أن تتعرض قدرتنا على تقديم أفضل ما لدينا للخطر بشكل ملموس تماماً.عندما يقع جسم الإنسان تحت وطأة الضغط النفسي، يمر بالعديد من التغيرات الفسيولوجية التي يمكن قياسها وتحديدها، بما في ذلك زيادة معدل ضربات القلب ونسبة السكر بالدم ومعدل التنفس ويرتفع كذلك قياس ضغط الدم.ينقسم الجهاز العصبي المستقل أو الجهاز العصبي التلقائي (الذاتي) إلى جهازيْن وهما: الجهاز العصبي الودي (أو الجهاز العصبي السمبثاوي)، أو بالأحرى الجهاز العصبي المنشط. والجهاز العصبي اللاودي (أو ما يسمى أيضاً الجهاز العصبي فوق السمبثاوي)، أو يمكن القول بأنه الجهاز الذي يجعل الإنسان هادئاً ومسترخياً.وجدير بالملاحظة أنه حال تنشيط الجهاز العصبي الودي لدى الإنسان، فإن حالة الدم تصبح أكثر لزوجة وأكثر عرضة للتخثر. علاوة على أنه أيضاً فهو يحفز على إفراز هرمونات بعينها يؤدي بعضها إلى حدوث ارتفاع في ضغط الدم، ومن ذلك على سبيل المثال: إنزيم الرينين والأنجيوتنسين. بالإضافة إلى ذلك، تزداد مقاومة الخلايا للأنسولين في البدن، وبالتالي يزيد معدل إفراز الأنسولين أثناء فترة الصيام. فضلاً على أن ذلك من شأنه أن يزيد مستوى الكوليسترول ويرفع ضغط الدم ويؤدي بدوره إلى تضييق الشرايين.كما أن هناك أيضاً ثلاث هرمونات رئيسية مسؤولة عن الشّعور بالقلق والتوتر وهي التي تعزز من قدرة أجسامنا في حالات الطوارئ وهي كالتالي: هرمون الأدرينالين والألدوستيرون والكورتيزول.يُعد هرمون الأدرينالين هرموناً تفرزه الغدة الكظرية الموجودة فوق الكلى، ويُفرز هرمون الأدرينالين في حالات الشعور بالتوتر الشديد أو التعرض للمواقف الحرجة. ومنْ ثَمَّ، فإن هذا الهرمون عبارة عن جزء من استجابة الجسم الحادة للضغط النفسي والتوتر، بل أن هذه العملية جزء جوهري مما يطلق عليها استجابة الكر أو الفر (وتسمى أيضاً استجابة المواجهة أو الهروب وهي رد فعل فسيولوجي يحدث استجابة للتعرض لأحداث جسيمة تهدد ......
#مفاعيل
#الضغط
#والتوتر
#النفسي
#الصحة
#العقلية
#والبدنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736457

سعيد مضيه : الانعتاق من استرقاق الأبارتهايد، او كارثة التهجير الجماعي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه رش الماء على جواد ظمآن صورة فنية أورد ها الروائي ناجي الناجي على لسان أحد شخوص روايته " سماء وسبعة بحور". السماء هي فلسطين والبحور السبعة من دماء تربط بينها روافد وبرك ومستنقعات. ما نفع بيانات في سوق كسدت فيه البيانات منذ ازمان ؟! بيانات التضامن وندوات التضامن لاتعدو فقاعات في مستنقع آسن إن لم تحفز افعالا تكسر الموجة الكاسحة للاستيطان والتدمير المتعمد للمجتمع الفلسطيني. المعروف ان القرارات الدولية التضامنية لا تصدر برسم التنفيذ ، بل إنها حافز معنوي لأصحاب الحق كي يهبوا وينتزعوا حقوقهم. بدون الحراك العملي تغدو القرارات والبيانات مجرد اوراق تتناثر مع الريح. رئيس حكومة فلسطين عاد من جولة أوروبية مثقلاً ببيانات ضد البناء الاستيطاني وببضعة دولارات. بيتر ستانو، المتحدث الرئيسي باسم الاتحاد الأوروبي للشؤون الخارجية، سخت "مروءته" ببيان يوم الجمعة 29 أكتوبر ، جدد فيه دعوة الاتحاد لإسرائيل، للتراجع عن خططها لبناء مستوطنات جديدة في الضفة الغربية المحتلة. وأصدر الناطقون باسم وزراء خارجية اثنتي عشرة دولة بيانا دعوا إسرائيل للعدول عن مخططها الجديد للبناء الاستيطاني بالضفة؛ وإسرائيل تعير أذنا صماء وتمضي تنفذ مشاريعها بغير تردد ولا اكتراث. الم تتكرر الظاهرة لتغدو واقعا متعينا وعبرة للواهمين في نصرة المجتمع الدولي؟!لا تريد القيادة الفلسطينية ان تعي الدرس ؛ ورغم عقود عديدة خلت حفلت بالقرارات الدولية والفتاوى القانونية والتصريحات التضامنية، فإ سرائيل ليست في وارد الانصياع لشرعية دولية ، ولا استهوتها عروض "السلام الشامل والعدالة ". لم تحفل ب "بناء الثقة" و" تحسين الظروف المعيشية للشعب المسجون"، أو ب "عدم قانونية المستوطنات". إسرائيل أظهرت ان الاستيلاء على الأرض الفلسطينية وتضييق الخناق على الفلسطينيين ، وفي الأثناء توسيع نفوذها الإقليمي هي شغلها الشاغل؛ صاحب الشوكة القابض على أعنة قدرة الفعل ، بما في ذلك القتل الجماعي والتدمير الشامل بلا مساءلة، لا تعنيه الاعتبارات الإنسانية، وذلك بدهي عبر التاريخ؛ بينما الخصم ، او الطرف المقابل يصر قوته في البلاغات البليغة لكن المناقضة ويمعن في انتظار الذي لا يجيء. القيادة الفلسطينية تعيد وتكرر احترامها للشهداء والمساجين الفلسطينيين؛ تتحدى إسرائيل واقتطاعاتها المليونية باسم احترام ذكرى الشهداء وتقديرا للسجناء . لكن هل يستقيم احترام ذكرى الشهداء والتقدير السامي للسجناء مع خذلان تضحياتهم؟ وإلا فما هو توصيف مد اليد لاستجداء أموال من يدعمون فعليا إجراءات الاحتلال، مغلفة بانتقاد خجول. اليسوا بذلك متواطئين مع مسعى إسرائيل المكشوف لتحويل كامل فلسطين دولة يهودية؟! ألم تصمت هذه الدول مجتمعة حيال قانون قومية دولة إسرائيل يشْهر الأبارتهايد الإسرائيلي ويحرم شعب فلسطين من تقرير مصيره فوق أرض وطنه؟! بحفنة الدولارات تمنح براءة من تواطؤها الشنيع ونستخف بالتضحيات السخية؟ السؤال الأهم : هل ترد حفنة الدولارات مشفوعة بالبيانات كارثة تتراكم مقوماتها بأفعال تغول الاستيطان الإسرائيلي؟ ألا تفشي مواصلة الاستيطان وتخريب الزراعة وهدم البيوت والقتل العشوائي مسعى جعل حياة الفلسطينيين بلا قيمة وإحدى نافلات الحياة الدولية ؟ إسرائيل ، وكما اكد إيلان بابه عن معرفة واطلاع ، فرضتت احتلالها قبل أزيد من نصف قرن ، وخلال الفترة المنصرمة نهبت الأرض بسلام! الاحتلال خُطِط له ، وأعدت له العدد ، الى جانب النظم القانونية والاقتصادية والإدارية كي يحاصر شعب فلسطين داخل اكبر سجن على الأرض ، حسب تعريف إيلان بابه ، صوت الضمير الإنساني المحاصر أيضا من قوى ......
#الانعتاق
#استرقاق
#الأبارتهايد،
#كارثة
#التهجير
#الجماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736456

شيرزاد همزاني : سياحة درويش
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني ما أجمل الحلم، أحلم بكألقي شعراً على مسامعكأقول لكِ أحبك لحد البكاءتقولين لي أمسك عليك مدامعكسيأتي يومٌنلتقي في العدمتصبح معي وأصبح معكقاسيت كثيراً يا درويشلم تجد أحداً يسمعكأنا درويشٌ سائحٌ في الدنياقالت إلهتيسافر قد تجد ما يقنعكاليوم ذهبت لبلاد الرافدينوجدت أنانا تجوب في مرابعكخلقت العوالملا عالم حقيقةهذه العوالم تخدعكقد تكون موجوداًقد وقد لا تكون موجوداًمجرد شبح في عالمٍ مستحدثٍلا علم ينفعكتأتي وتذهب بأمر العلىحتى إلهتيقد تكون مجرد طيفٍ لا حقيقة تسطع على موقعكما زدت كلما قراءتُ إلا خبالاًلا حكمة في هذه الدنيامن لم يهتمقد يهدي لك السلامفتنام آمناً في مضجعكدرويشٌ أناأمحص العالم والعلملن أصِلَ لنتيجةٍلا شيء لدي لكلا حافز لأشجعك ......
#سياحة
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736455

زهير الصباغ : مؤثرات الماركسية على الفكر الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#زهير_الصباغ تتناول هذه المقالة مؤثرات الماركسية على الفكر الاجتماعي وعلى علم الاجتماع. وفي البداية سأقوم بطرح بعض التساؤلات والتي أسعى من ورائها الى اثارة بعض الافكار والقضايا الضرورية لمعالجة هذا الموضوع.• هل يوجد في الواقع فكر اجتماعي واحد وشامل أم يوجد اتجاهين فكريين اجتماعين، واحد فكر اجتماعي برجوازي والآخر فكر اجتماعي ماركسي؟• هل تركت الماركسية اثارا ملحوظة وعميقة على الفكر الاجتماعي الاوروبي الذي نشأ في اواخر القرن التاسع عشر؟• ما هي طبيعة العلاقة التي تربط بين الماركسية وبين الفكر الاجتماعي في عصر عولمة رأس المال؟ • هل لا زالت الماركسية تحدث اثارا ملموسة على الفكر الاجتماعي المعاصر، أم أفل نجمها مع سقوط عدد من النظم الاشتراكية الاوروبية؟تستوجب اثارة هذه المواضيع اعطاء تقييم وتصنيف للفكر الاجتماعي المهيمن، وسيتم ذلك من خلال تفكيكه ومعرفة اتجاهاته الرئيسية، وبعدها القيام بمحاولة لاظهار مؤثرات الماركسية على الفكر الاجتماعي. ظهر في داخل الفكر الاجتماعي، ومنذ نشأته، اتجاهين رئيسيين وهما الاتجاه البرجوازي والاتجاه الماركسي، وتميزت علاقتهما ببعض بالتناقض والصراع. من الناحية التاريخية، فان الاتجاه الماركسي كان الاول، وأعقبه الاتجاه البرجوازي. ولكن، أود البدء بمعالجة الاتجاه البرجوازي.الفكر الاجتماعي البرجوازيولد الفكر الاجتماعي الحديث في اواخر القرن التاسع عشر وجاء كرد فعل على ازمة وتحديات فترة الانتقال بين النظام الاقطاعي المتهالك والنظام الراسمالي الصاعد. أدى تطور الرأسمالية، داخل النظام الاقطاعي، الى تفكيك المجتمع القديم ونشوء عدد من المشاكل والظواهر الاجتماعية مثل: المجتمع الطبقي الرأسمالي، التفاوت الاقتصادي بين الطبقات الجديدة، الاستغلال الرأسمالي، ظاهرة الفقر، الازدحام السكاني داخل المدن الجديدة والصاعدة، اوضاع صحية رديئة، انهيار القيم الاجتماعية القديمة، عمالة الاطفال، والاستلاب الاجتماعي. وكرد فعل على هذه الظواهر والتحديات، نشأت داخل المجتمعات الأوروبية الجديدة ثلاثة اتجاهات فلسفية وايديولوجية (زايد، احمد، (1981) علم الاجتماع بين الاتجاهات الكلاسيكية والنقدية (القاهرة: دار المعارف) ص ص58، 59-60) طرحت تصوراتها وحلولها للمشاكل الناشئة وهي:(1) الاتجاه الراديكالي الذي احيا افكار عصر التنوير، مجد الدور الخلاق للعقل واعتبر الثورة المصدر الاساسي للحرية التي ستحرر الانسان من عدم المساواة الاجتماعية(2) الاتجاه الليبرالي الذي نادى باستقلال الفرد وحريته وحقوقه السياسية والمدنية والاجتماعية(3) الاتجاه المحافظ، وهو اتجاه مناهض: للثورة، وللفردانية، ولليبرالية، وللتقدم الاجتماعي، وللماركسية.كان الاتجاه المحافظ هو الذي ترك الاثر الاكبر على بدايات نشوء علم الاجتماع الاوروبي. وتأثر مفكروه الاوائل مثل اميل دوركايم، وماكس فيبر، وتالكوت بارسون، بالفلاسفة المحافظون أمثال أوجست كونت، وبيرك وفريدريك هيجل. أدان بيرك الثورة الفرنسية لما أدت اليه من تفكك اجتماعي وفوضى، واستبدال للقيم، واعتبر المجتمع كائنا عضويا، يعيد توازنه اذا تغيرت اعضاؤه، وذلك من خلال الاصلاح وليس الثورة. (المصدر ذاته ص 61) اما اوجست كونت فكان معاديا للثورة، وللاتجاه النقدي-الثوري واراد تحقيق قدر من السلام الاجتماعي والمحافظة على النظام العام. ( Irving Zeitlin (1969) Ideology and the Development of Sociological Theory New Delhi: Prentice Hall and Indian Private-limit-ed) p. 74) ونادى من خلال فلسفته الوضعية بان "... باستمراري ......
#مؤثرات
#الماركسية
#الفكر
#الاجتماعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736454

سعد العمادي : هل تعلم لماذا فشلت الثورات الكوردية؟
#الحوار_المتمدن
#سعد_العمادي لانها كانت تحمل بُعدا دينيا ، وقادها الملالي والشيوخ والقضاة بنكهة إسلامية ، فكان من السهل إفشالها رغم المقاومة الشرسة، حتى في حربنا مع داعش فلو لم يكن مسلما ، لما طال كل هذه المدة ، ولما دفعنا الضحايا بالالاف ، لان معظم الكورد يرفضون محاربة المسلمين ، وهي لقمة سهل استساغتها من قبل أعداءنا !!!.ففي رأي ان الثورات والمظاهرات والانتفاضات التي تخرج من المسارح ,والمدارس,والجامعات,والنوادي الثقافية,حتما ستكون ناجحة،فانها خطوة نحو التغيير,والحداثة,والمستقبلية،،اما المظاهرات التي تخرج من الجوامع والكنائس والمساجد ،فانها ارتداد للرجعية المتخلفة وارجاع المجتمع اربعة عشر قرنا الى الوراء،ضاربين الف واربع مئة سنة من التقدم والتكنلوجيا والتطور الثقافي والاجتماعي والنفسي عرض الحائط،حالها كحال ثورة الملالي في ايران،وثورات مايسمى بالربيع العربي وحال بلدانهم اليوم،العراق،ليبيا،اليمن،وسوريا ،خير نموذج على قولي ......
#تعلم
#لماذا
#فشلت
#الثورات
#الكوردية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736453

علي البعزاوي : البناء القاعدي في ميزان الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#علي_البعزاوي بات واضحا وجليا أنّ الرئيس قيس سعيد بصدد استغلال العشرية السوداء وحالة الأزمة العميقة والشاملة التي سببتها منظومة النهضة وكل من حكموا معها للمضي قدما نحو تحقيق مشروعه السياسي الخاص وتنظيم السلطة الجديدة وفق ما سمّي بالبناء القاعدي الذي انطلق المفسرون والدعاة في توضيحه للرأي العام.كما بات واضحا أنّ دوافع الرئيس لا تتمثل في الخروج من الأزمة ومعالجة أسبابها بإرساء اقتصاد وطني منتج للثروة وقادر على استيعاب المعطلين والمهمشين وبمعالجة المالية العمومية وأزمة المديونية التي بلغت معدلات خيالية في وقت تراجع فيه الإنتاج وأغلقت مئات المؤسسات ووقع تسريح مئات آلاف العمال بلا مبالغة. ولا تتمثل في وضع اليد على المؤسسات الوطنية والقطاعات الاستراتيجية بهدف استغلالها لصالح الشعب والبلاد ولا في مواجهة الفساد الكبير رغم رفع الشعارات وإطلاق صواريخ التهديد والوعيد التي لم تتعدّ مستوى الخطابات المتشنجة.الأزمة وهموم الشعب في واد وأفكار ومخططات الرئيس في وادٍ آخر تماما. وهذا ما يدعو حقا إلى الحيرة ويطرح السؤال التالي: هل تونس وشعبها حقل تجارب لمختلف المشاريع (المشروع الإخواني-المشروع الليبرالي- والآن مشروع البناء القاعدي الشعبوي). وهي كلها تجارب حاملة لمشاريع لا شعبية ولا وطنية خادمة للأقلية الثرية وللقوى والمؤسسات الاستعمارية.ما المقصود بالبناء القاعدييختار التونسيون والتونسيات في انتخابات على الأفراد ممثلا أو نائبا عن كل عمادة. والفائزون في هذه الانتخابات يشكلون المجالس المحلية في المعتمديات. ويقع فيما بعد المزج بين الانتخاب والقرعة لتشكيل المجالس الجهوية من النواب المنتخبين وكذلك المجلس الوطني الذي يلعب دورا شبيها بدور البرلمان. والمزج هنا هو لمحو الشرعية الشعبية الانتخابية عن المجالس حتى لا تصبح سلطة قرار فعلية.وبالموازاة مع هذا المسار يقع انتخاب رئيس الجمهورية الذي يحتكر كل السلطات التنفيذية والقضائية والتشريعية بمساعدة المجلس الوطني الذي يقدم اقتراحات ومقاربات حول مختلف القضايا. ولا يتمتع بسلطة تقريرية أو رقابية.الهرم إذا واضح ظاهره ديمقراطية قاعدية تنطلق من العمادات والمحليات وجوهره حكم رئاسوي يختزل كل السلطات لدى الرئيس المنتخب مباشرة من الشعب دون أن تكون للمجالس المحلية والجهوية أو المجلس الوطني أي سلطة عليه فلا توجه له اللوم ولا تقاضيه ولا تعزله. فهي الشخص المعصوم من الخطأ والملهم والقادر على كل شيء. أما المجالس فتكتفي بتقديم المقترحات والمقاربات ومشاريع الحلول والباقي على الرئيس الذي سيستعين بحكومة لا تملك أي سلطة تقريرية لأنّ وزراءها من اختيار الرئيس وهي تعود له دون سواه بالمشورة وتجتمع برئاسته وتنفذ إملاءاته. وهو من يقيّم أداءها ويحاسبها بعيدا عن الشعب لأنه يعرف ما يريد الشعب وهو المعبّر عنه والناطق باسمه.هذا البناء الهولامي يتعارض مع جوهر الدولة لأنّ النواب المنتخبين والفائزين بالقرعة لا يوحّدهما أي برنامج وأيّ رؤية. وما يطرح في معتمدية من المعتمديات يمكن أن يصطدم بنقيضه في معتمدية أخرى. وتطرح هنا أكثر من نقطة استفهام حول كيفية تنظيم وعمل مؤسسات القضاء والأمن والجيش والإدارة. كل هذا يشكّل مدخلا لتفكيك الدولة وترذيل الديمقراطية التي ترتبط عادة بمضمون اقتصادي واجتماعي وبرنامج وليست ديمقراطية جوفاء على غرار الديمقراطية الليبرالية التي خبرها ومجّها الشعب التونسي طيلة العشرية السابقة.وهو بناء يفتح الطريق أمام حكم فردي مطلق لا يحاسب ولا يعاقب وشعب قطيع يبارك ويصفق ويتوعد معارضي الزعيم. هذا البناء يحي ......
#البناء
#القاعدي
#ميزان
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736452

غازي الصوراني : 104 أعوام على وعد بلفور
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني (1) مقارنه بين الوعد 1917 والواقع الفلسطيني والعربي 2021..في الثاني من نوفمبر/2017 انقضت مائة وأربعة أعوام على وعد بلفور في ظروف وأوضاع فلسطينية وعربية في هذا العام 2021، هي الأكثر سوءً وانحطاطاً على كافة المستويات السياسية والاجتماعية مما كان عليه الوضع العربي إبّان صدور الوعد عام 1917 ، بحيث لا نبالغ في القول ان لحظة صدور"الوعد البريطاني" تميزت بتفتح بذور الأفكار الوطنية والقومية التوحيدية ، لدى فئة قليلة من النخب الليبرالية المثقفة، التي افتقرت إلى العمل المنظم أو القاعدة الشعبية بسبب خصوصية الحالة الاجتماعية والسياسية المتخلفة في تلك المرحلة ، ورغم ذلك فإن تلك النخب مثلت حالة متقدمة في رؤيتها وأهدافها الوطنية والقومية ،أفضل مما تمثله النخب الطبقية السائدة في المرحلة الراهنة ارتباطاً بتبعيتها وهبوطها السياسي وخضوعها وارتهانها للشروط الامبريالية /الصهيونية ، ولكونها كرست حالة التراجع بالنسبة للأهداف الوطنية والقومية التوحيدية الكبرى .(2) مقدمات وعد بلفور...بدأت فعليًا مقدمات الوعد قبل نهاية الحرب العالمية الأولى بسنوات عديدة، وترسمت بعد أن اتضحت معالم هزيمة التحالف الألماني التركي وانهيار الإمبراطورية العثمانية، حيث قررت دول التحالف الاستعماري آنذاك (بريطانيا وفرنسا) تنفيذ مخططهم الاستراتيجي الخاص لتقسيم الوطن العربي، فكان الإعلان عن توقيع اتفاق سايكس/بيكو عام 1916 كاستجابة للمصالح الاستعمارية من ناحية وارتباطاً بالمشروع الصهيوني ووظيفته في خدمة المخطط الاستعماري من ناحية ثانية، بما يضمن المصالح الرأسمالية الاستعمارية، وتفكيك الجغرافيا السياسية العربية بما يحول دون توحدها من ناحية واستمرار تخلفها واحتجاز تطورها من ناحية ثانية ، وبالتالي كان إصدار وعد بلفور تتويجاً للرؤية الاستعمارية البريطانية / الفرنسية الخاصة بإقامة الدولة الصهيونية في فلسطين تحقيقاً لتلك المصالح ارتباطاً بوظيفة ودور الحركة الصهيونية ودولتها.ذلك هو مغزى وهدف وعد بلفور الذي جاء انعكاساً لمقتضيات المصالح الرأسمالية في بداية القرن العشرين، ومن ثم تسخير الأوهام الدينية التوراتية –التي تفتقر لأي أساس تاريخي – في خدمة تلك المقتضيات والمصالح.(3) وعد بلفور انعكاس لمقتضيات المصالح الرأسمالية... جاء وعد بلفور انعكاساً لمقتضيات المصالح الرأسمالية في بداية القرن العشرين ومن ثم تسخير الأوهام الدينية التوراتية –التي تفتقر لأي أساس تاريخي – في خدمة تلك المقتضيات والمصالح.وتأكيداً لهذه الحقائق لابد لعودة سريعة للتاريخ الذي يؤكد أن ما يسمى بأرض الميعاد أو المسألة اليهودية أو الحركة الصهيونية ، لم يكن سوى ذريعة استخدامية لتكريس مصالح النظام الاستعماري البريطاني في بلادنا الذي امتد وجوده حتى عام 1957 ، حيث تولت الولايات المتحدة الأمريكية –منذ ذلك العام- قيادة النظام الرأسمالي في صيغته الامبريالية المعولمة ، عبر استخدام نفس الذرائع التوراتية والأفكار الصهيونية العنصرية رغم كل حقائق التاريخ التي تؤكد على انقطاع الصلة بين فلسطين واليهود منذ عام 135 ميلادية ، مايعني أن ما يسمى بـ "العودة اليهودية" إلى بلادنا فلسطين، ليست عودة توراتية أو تلمودية دينية، وإنما هي "عودة " إلى فلسطين خططت لها ووفرت مقوماتها الانظمة الرأسمالية الاستعمارية في أوروبا الغربية والولايات المتحدة، عبر دعمها للحركة الصهيونية التي استطاع روادها انضاج العامل الذاتي "اليهودي" الذي توفرت لديه كافة عناصر الدافعية وآليات العمل والتنظيم لتحقيق أهداف الحركة الصهيونية، في مقابل ضعف وهشاشة العامل ا ......
#أعوام
#بلفور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736465

ائتلاف الاحزاب القومية واليسارية : في ذكرى بلفور المشؤوم بيان صادر عن ائتلاف الأحزاب القومية واليسارية وعد بلفور...الجريمة المستمرة ضد الشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#ائتلاف_الاحزاب_القومية_واليسارية في الثاني من تشرين الثاني عام 1917 أرسل وزير خارجية بريطانيا آرثر بلفور رسالة الى البارون اليهودي روتشيلد جاء فيها "حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف الى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وستبذل جهدها لتحقيق هذه الغاية". هذا الوعد المجرم لم يستهدف إقامة وطنٍ لليهود استجابة لمطالب الحركة الصهيونية فقط، بل جاء أيضاً تلبية لرغبات وسياسات الدول الاستعمارية، وخاصة بريطانيا، في إقامة دولة تخدم خططها وأهدافها السياسية والاقتصادية في منطقة الشرق الأوسط.لقد جاء وعد بلفور وما تمخض عنه من جرائم تجاه الشعب الفلسطيني وقضيته الوطنية في مواجهة الطموحات التحررية للشعب العربي الفلسطيني وللأمة العربية التي كانت تتطلع للتحرر والاستقلال.وقدمت سلطة الانتداب البريطاني في فلسطين الكثير من الدعم والتسهيلات للوكالة اليهودية والحركة الصهيونية سواء عن طريق تشجيع وتسهيل الهجرة اليهودية الى فلسطين او عن طريق السماح بتسليح المنظمات الصهيونية والارهابية، ولعبت بريطانيا دوراً مؤثراً في حرب 1948 من خلال تأييد المنظمات الصهيونية الإرهابية. ومدها بالسلاح، علاوة على اضطلاعها بدور تآمري مكشوف ضد الشعب الفلسطيني والقوات المسلحة العربية الشعبية والرسمية التي شاركت في تلك الحرب.أصبحت نكبة فلسطين مرحلة متقدمة في العدوان الصهيوني العنصري ضد الشعب العربي الفلسطيني وسياسة امتداد الاحتلال الصهيوني لأراضٍ عربية أخرى في سورية ولبنان.واليوم تلاقي سياسة تطوير بناء المستعمرات الاستيطانية في فلسطين العربية المحتلة دعماً من القوى الامبريالية ولا سيما الولايات المتحدة الأمريكية، التي ساهمت في صياغة مختلف السياسات العدوانية ضد الشعب الفلسطيني وحقوقه الوطنية المشروعة. ولم تكن صفقة القرن أخر هذه المؤامرات، بل أعقب الإعلان عنها، اتساع نطاق الضغوط الأمريكية – "الإسرائيلية" من أجل اخضاع دول عربية للإملاءات الامريكية الصهيونية للتطبيع مع الكيان الغاشم وجر المنطقة برمتها الى مشروع الشرق أوسطية، لتحويل الكيان الصيهوني الى القوة الرئيسية والمحورية في المنطقة.إن المخاطر التي ترتبت على وعد بلفور ما زالت تتزايد، ولا تهدد الشعب الفلسطيني فقط بل تهدد الأمة العربية أيضاً. فالعنصريون الصهاينة لن يتوقفوا عن سياسة الاستيلاء على الأرض وزرع المستوطنات وتشريد الشعب الفلسطيني، وضم أراضٍ عربية جديدة، بل يبذلون جهوداً ليكونوا شركاء في تحالف عربي يجري العمل على تشكيله لمواجهة أعداء متخيلين للأمة العربية.ان اتساع عمليات تشريد الشعب الفلسطيني والتشدد في الإجراءات الرامية لطمس حقوقه وتصفية قضيته الوطنية، وتشديد القبضة الأمنية العميقة في مواجهة مقاومته وحركته الاسيرة في باستيلات الاحتلال ومعتقلاته، هي إجراءات تشكل جوهر السياسة العنصرية لهذا الكيان المجرم. إن المواجهة تتطلب تشكيل أوسع جبهة وطنية فلسطينية تستند الى إنهاء الانقسام بصورة عاجلة، وتفعيل شتى أشكال المقاومة في وجه المجرمين الصهاينة والى العمل على بناء جبهة عربية موحدة لمقاومة مختلف الخطط والمؤامرات التي تحيكها الدوائر الامبريالية والصهيونية.إن دحر العدوان على القدس، والأماكن المقدسة وغزة والضفة الغربية وعلى مختلف المدن الفلسطينية المحتلة عام 1948 لا يمكن أن يتم الا بموقف فلسطيني موحد وبنجاح الجهود الرامية لإنشاء جبهة عربية ووقف التراجع الرسمي العربي المهين أمام الهجوم والضغوط الامريكية - الصهيونية. عمان في 2/11/2021الناطق الرسمي باسم الائتلافالأمين العام للحزب الشيوعي الأردنيفرج اطميزه ......
#ذكرى
#بلفور
#المشؤوم
#بيان
#صادر
#ائتلاف
#الأحزاب
#القومية
#واليسارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736464

عبدالله مطلق القحطاني : يَا عَبْدَ الجَبّارِ أَنَا نَقَدْتُ الْإِسْلَامَ مِنْ تَحْتِ الزِّنَّارْ
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني كَتَبْتُ أَمْسِ مَقَالًا لِلتَّضَامِنِ مَع الْأُسْتَاذِ الْكَاتِبِ والْمُفَكِّرِ الْلِيبْرَالِيِّ الْمَعْرُوفِ رائفَ بَدَوِيِّ , وَمُطَالَبَةِ السُّلْطَةِ فِي وَطَنِي بِإِطْلَاق سَرَاحِهِ , وبذاتِ الْوَقْتِ وَبِكُلِّ شَجَاعَةٍ وَمَسْؤُولِيَّةِ كَلِمَةٍ وَأَمَانَةِ قَلَمٍ ذَكَرْتُ فِي سِيَاقِ نَقْدِ عَمَلٍ مَّا يُسَمَّى - هَيْئَةُ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهِيُّ عَنْ الْمُنْكَرِ - فِي بَلَدِي مَظَاهِرَ وسُلُوكِيَّاتٍ مشِينَةً وَمُخْزِيَةً وَمْرْفُوضَةً كَانَتْ فِي السَّابِقِ تَصْدُرُ مِنْ أَعْضَائِهَا , وَاَلَّذِين كَانَتْ لَهُمْ حَظْوَةٌ وَمَنْزِلَةٌ وَنُفُوذٌ عِنْد هَرَمِ السُّلْطَةِ , وَدُونَ غَيْرِهِمْ مِنْ شُخُوصٍ وَرُمُوزٍ وَأَعْضَاءَ مِنْ قِطَاعَاتِ وَفُرُوعِ الْمُؤَسَّسَةِ الدِّينِيَّةِ الحُكُومِيَّةِ آنَذَاكْ !وَمَع مِثْلَ ذَلِكَ النُّفُوذ كَانَت صَلَاحِيَّاتِهِم فِي الْمُرَاقَبَةِ والْمُدَاهَمَةِ وَالْحَجْزِ وَالْاِعْتِقَالِ وَالتَّحْقِيقِ فِي مَرَاكِزِ الْهَيْئَةِ تَفَوَّقُ صَلاحِيَّاتِ رِجالِ الشُّرْطَةِ وَالْأَمْنِ الجِنَائِيّ !أَيْ إنَّنِي ضَرَبْتُ عُصْفورَيْنِ بِحَجَرٍ وَاحِدٍ وَبِخُطْوَةٍ أَظُنُّهَا مُوَفَّقَةْإلَّا أَنَّ أَحَدَ الْقُرَّاءِ الْكِرَامِ وَاَلَّذِي وَاضِحٌ مِنْ تَعْلِيقِهِ أَنَّهُ قَارِىِءٌ قَدِيمٌ لِي وَمِنْ أَكْثَرَ مِنْ عَشْرٍ أَعْوَامٍ رُبَّمَا لَمْ يَرُقْ لَهُ الْمَقَالُ وَتَرَكَته دُونَ إظْهَارِ أَدْنَى مِنْ تَضَامُنٍ مَع الْأُسْتَاذِ رَائِفَ وَتَوَجَّهَ إلَيّ مُبَاشَرَةً بِسِهَامِ اِتَّهَامَاتٍ بَاطِلَةٍ مَعَ شَخْصَنَةٍ وَوَصَفٍ لِي بِأَبِيِ وَجْهَيْينِ وَبِالنِّفَاقْ !وَحُجَّتُه إنَّنِي . . .مَا رَأْيَكُم أَنْقُلُ لَكُمْ مَا قَالَهُ حَرْفِيَّاً وَنَصًّا ؟(( عجيب امورك غريب قضيتكلا اعرف كيف انك تملك وجهيين لتدافع عن حقوق غير المسلمين وتطالب السلطات السعودية بحرية العقيدة والدين في الوقت الذي كنت بالامس القريب تضطهد الاقباط في كتاباتك وكانك تقول لهم هيوا اخرجوا فهذه ارض الاسلام او تدعوهم لدفع الجزية التي فرضها كبير المسلمين المسمون ابن الخطاب عندما يرفضون اسلامكعجيب ما هذا التغيير المنافق المفاجئ يا قحطاني ))https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=736349قَطْعًا أَنَا لَنْ أَرُدَّ قَطٌّ عَلَى أَيِّ تَعْلِيقٍ خَالٍ مِنْ الْمَوْضُوعِيَّةِ وَيَتَّسِمُ بِالشَّخْصَنَةْوَلَنْ أَرُدَّ أيضاً مُسْتَقْبَلًا عَلَى أَيِّ تَعْلِيقٍ أَوْ تَعْقِيبٍ يَحْمِلُ مِثْلَ هَذِهِ الشَّخْصَنَةِ لَيْس لِأَنَّهُ مُضَيِّعَةٌ لِلْوَقْتِ فَحَسْبٌ لَكِنْ أَيْضًا عَمَلًا بِنَصِيحَةِ أَحَدِهِمْلَكِنْ هَذِهِ الْمَرَّةُ سَأَفْعَلُهَا مُطَبِّقًا الْمَثَلَ الْمَعْرُوفَإلَيْكِ أَعْنِيِ وَأَسْمَعِ يَا جَارَةْ !أَنَا وَمِنْ دَاخِلِ وَطَنِي وَبِاِسْمِيِّ الصَّرِيحِ الرُّبَاعِيّ والثُّلَاثِيِّ نَقَدْتُ الْإِسْلَامَ فِي أَغْلَبِ تَعْليقَاتِيِّ وَمَقَالَاتِيِّ فِي صَحِيفَةٍ الحِوَارِ الْمُتَمَدِّنِ وَنَقْدًا لَاذِعًا صَرِيحًا لَا لَبْسَ فِيهِ طِوَالَ عَقْدٍ مِنْ الزَّمَانِ تَقْرِيبًا !شَجَاعَةْ تَهَوَّرْ حُمْقٌ طَيْشُ شَبَابٍ وَمُرَاهَقَةٌ مُتَأَخِّرَةٌ لَا أَعْرِفْمَا أَعْرِفُهُ أَنَّ مَا كَتَبْتَهُ وَمَانَقَدْتُه إسْلَامِيًّا مُجْتَمَعِ ......
#عَبْدَ
#الجَبّارِ
#أَنَا
#نَقَدْتُ
#الْإِسْلَامَ
#مِنْ
#تَحْتِ
#الزِّنَّارْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736463

سلام عادل : سباق فاسدين يحول دون استكمال ميناء الفاو الكبير في العراق
#الحوار_المتمدن
#سلام_عادل يدخل مشروع ميناء الفاو الكبير في مرحلة تُعد الأسوأ ضمن ملفات الفساد الكبرى في تاريخ العراق الحديث، من حيث يعتبر هذا المشروع الحيوي الأهم من الناحية الاقتصادية للعراق، كونه البديل الاستراتيجي لموارد الدولة بعد انتهاء عصر النفط، بحكم موقعه الجغرافي الذي يؤهله ليكون خط الترانزيت الأساسي ضمن البرنامج العالمي للتنمية الاقتصادية الذي اطلقته الصين، والذي يعرف باسم (مشروع الحزام والطريق).وعلى إثر دعوات أطلقها خبراء ونشطاء ومثقفون عراقيون، حذروا فيها من وجود صفقات فساد تُعقد هذه الأيام من تحت الطاولة لتمرير بعض (المقاولات) ذات الربح السريع، على حساب الابعاد الاستراتيجية للميناء، بادرت ايضاً بعض القوى السياسية الى تنبيه حكومة تصريف الأعمال، التي يرأسها الكاظمي، الى التوقف عن تمرير العقود، وتعليق ذلك لحين تكليف حكومة جديدة من قبل البرلمان المنتخب. وكان العراق قد أعلن وضع حجر الأساس لبناء ميناء الفاو الكبير في عام 2010 بتكلفة تقديرية تبلغ 4.6 مليار دولار، وبطاقة استيعابية تصل الى 99 مليون طن، ليكون واحداً من ابرز عشرة موانئ عالمية، والاكبر في منطقة الخليج العربي، إلا أن الارقام المذكورة من ناحية التكلفة والاستيعاب، وهي ارقام تطرحها وزارة النقل العراقية، تعد مؤشرا على عدم مهنية وزارة النقل العراقية، لكونها لا تعلم، على ما يبدو، أن السعات في الموانئ تقاس باحجام واعداد الحاويات وليس بالاوزان، كما أن تكلفة انشاء ميناء الفاو قد لا تتجاوز 2.3 مليار دولار من ناحية التقديرات الهندسية، أو على الاقل مقارنة بتكلفة إنشاء ميناء جبل علي الإماراتي التي لم تتجاوز 1.4 مليار دولار.ورغم ذلك يعتقد خبراء النقل أن ميناء الفاو سوف يغير خارطة النقل البحري العالمية، كونه سينقل البضائع بوقت اسرع وبمسافة أقل من اليابان والصين وجنوب شرق آسيا الى اوربا عبر العراق، وبالعكس، بدلاً من قناة السويس، متجاوزاً الموانئ الخليجية التي يتوقع أنها ستبدأ بالضمور بعد عشرة سنوات من تشغيل ميناء الفاو بكامل طاقته الاستيعابية.وتصر وزارة النقل منذ عام 2010، رغم تعاقب وزراء النقل وتغير الحكومات، على تنفيذ مشروع الميناء وفق أسلوب (المقاولة / EPC) وليس وفق أسلوب (الاستثمار)، وهو ما يعني تخصيص مبالغ سنوية من ضمن الموازنة العامة للبلاد لغرض التنفيذ على مراحل، وهو ما يوفر قدراً كبيراً من الفساد، يتمثل من خلال ابتزاز الشركات المنفذة بشكل مستمر عبر (تعطيل استلام السلف، عدم استلام كل مرحلة، رفض الفحوصات، المساومة على صفقات الإحالة) وهو ما يعني جعل مشروع تنفيذ الميناء بمثابة بقرة حلوب للهيئات الاقتصادية للاحزاب. وعلى خلفية الاطماع ونوايا الفساد تقرر الاتفاق وفق أسلوب المقاولة مع شركة (دايو / كوريا الجنوبية) لإنشاء كاسر الأمواج الغربي، بينما نفذت شركة (أرشيرودون / اليونانية) كاسر الأمواج الشرقي، على الرغم من كون الشركتان والدولتان من خارج تصنيف قائمة افضل 20 دولة في بناء وتشغيل الموانئ البحرية.ومع أن حكومة عادل عبد المهدي قد سعت منذ منتصف عام 2019 الى تغيير معادلة الفساد، المتمثلة بالتنفيذ عبر أسلوب (المقاولة) الى التنفيذ عبر أسلوب (الاستثمار)، إلا أن احداث الاضطرابات السياسية والاحتجاجات حالت دون ذلك، الأمر الذي أبقى مشروع بناء ميناء الفاو الكبير تحت تلاعب وتجاذب المقاولين والهيئات الاقتصادية للاحزاب.وكانت حكومة عبد المهدي قد بدأت في شهر سبتمبر/ ايلول 2019 أولى جولاتها التفاوضية للبدء بتنفيذ ميناء الفاو الكبير عبر أسلوب (الاستثمار) مع شركة China construction ......
#سباق
#فاسدين
#يحول
#استكمال
#ميناء
#الفاو
#الكبير
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736462

عائد زقوت : محاكمة بريطانيا ضرورة إنسانية
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت أربع سنوات بعد المائة مرت على استلاب المملكة المتحدة العظمى لحق الشعب الفلسطيني والعربي في أرض فلسطين التاريخية، من خلال الوعد الظالم الذي تعهد فيه بلفور وزير خارجية بريطانيا بإقامة وطن لليهود على أرض فلسطين وذلك تتويجًا لمقررات مؤتمر كامبل بانيرمان الاستعماري الجماعي 1907، والذي قضى بإنشاء تكتل أو دولة وظيفية في عمق المنطقة العربية تكون تابعة لهم وتعمل على تحقيق أهدافهم في صدع الأمة العربية، ونشر الجهل والتخلف، واضعافها لكي لا تنشأ قوة على ساحل المتوسط تُقارعهم نفوذهم، فأوكلت هذه المهمة القذرة لدولة الاحتلال الصهيوني، ومنذ تلك المرحلة وحتى يوم الناس هذا ومرورًا بجميع الكوارث والجرائم، من قتل وتشريد وتهجير واستيطان ومزاحمة قبور الأموات والتعدي الصارخ عليها، والحفاظ على الحالة الجدلية بين كيانات ودول سايكس بيكو حيَّةً والتي ارتكبتها الدولة المارقة بحق الشعب الفلسطيني والعربي تحت رعاية بريطانيا ومن ثَمَّ خليفتها الولايات المتحدة الأميركية، وعلى الرغم من كل التضحيات الجسام التي قدَّمها الشعب الفلسطيني وما بذلته الأمة العربية من تضحيات منذ أن وطأت قدم الاحتلال البريطاني فلسطين وانتهاءً بالكيان الغاصب المحتل، فلم يكن هذا كافيًا لأن تتراجع بريطانيا وتعمل على تصويب خطئها وجريمتها التاريخية بحق الشعب الفلسطيني، وإعادة الأمور إلى نصابها في أضيق حدودها، عبر تقديم اعتذارها للشعب الفلسطيني والاعتراف بدولته وفق مقررات الأمم المتحدة، بل لازالت مستمرة في غيها بتوفير الغطاء الدولي لجرائم الاحتلال الصهيوني وغطرسته، ولكن من العُجاب أن نرى دولًا عربية وإسلامية وجماعات تستثمر في الاقتصاد البريطاني ليس ذلك فحسب بل نجد من يحتمي ببريطانيا ويطلب مساعدتها لمواجهة أبناء وطنه، فأضحى المجرم قاضيًا، إنً ما أقدمت عليه بريطانيا لا يستدعي الاعتذار فقط بل ويجب على القيادة الفلسطينية العمل على محاكمتها أمام المحكمة الدولية لجرائم الحرب، وتكثيف الجهد الشعبي في كافة الساحات الاقليمية والدولية لمحاكمة بريطانيا شعبيًا، وبالأخص في داخل بريطانيا لتعرية موقف الحكومة أمام شعبها وابراز الخطيئة التى ارتكبتها حكومتهم وتجنيها على شعب متأصل في أرضه ووطنه، وأيضًا تعزيزًا للحراك الذي تبناه حزب العمل البريطاني لجهة اعتراف حكومتهم بدولة فلسطين، وكذلك لابد من مضاعفة الجهود الفلسطينية باستدعاء همم الرجال، وإعادة القضية الفلسطينية إلى رحم الأمة العربية والإسلامية والمحافظة على بعدها الأممي والإنساني، والتخلي عن البكاء على الأطلال، وذلك لملاحقة الحكومة البريطانية ومحاكمتها، إذ أنه من العُجَّاب أن يُترَك الجلاد مستمرًا في عبثة وامداده لدولة الكيان الغاصب بكل أسباب القوة للاستمرار في أداء دورها الوظيفي دون ملاحقة، ويظهر علينا بثياب الواعظين، وتستمر شريعة الغاب في ممارساتها السادية. ......
#محاكمة
#بريطانيا
#ضرورة
#إنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736467

عامر هشام الصفّار : أقرأ في صحافة لندن لهذا اليوم الثلاثاء 2 نوفمبر 2021
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار لا تستغرب أذا علمت أن صحف لندن جميعها تخصص اليوم جزءا كبيرا من صفحاتها الداخلية والصفحات الأولى لمؤتمر تغيرات المناخ والبيئة وحضور هذا العدد الكبير من قادة ومسؤولي العالم أضافة الى حضور عدد أكبر من رؤساء شركات معروفة في العالم من القطاع الخاص والتي تمول المشاريع الضخمة في دول العالم المختلفة...وهو حضور تؤكد ملكة بريطانيا أليزابيث الثانية يجب أن يكون فاعلا من أجل أمنا الأرض ومن أجل الأجيال القادمة...وقد ركزت صحف اليوم على صورة الملكة وهي في فستانها الأخضر دلالة الحياة رغم أنها خاطبت المؤتمر عبر شاشة الفيديو بعد نصيحة الأطباء لها بأن ترتاح ولا تحضر شخصيا الفعاليات الرسمية. وكل ذلك حسب كلمة الباحث البيئي والأعلامي الشيخ ديفيد أتونبرا (95 عاما) من أجل تقليل نسبة أنبعاثات غاز ثاني أوكسيد الكاربون وجزيئات الكاربون في الجو، والحد من الفعاليات التي تستخدم مواد الطاقة التي تسبب هذه الزيادة الكاربونية الضارة..وهو ضرر تكشف عنه الحقائق على الأرض بعد أن أصابت دول العالم أزمات مناخية عديدة تمثلت في جفاف وفيضانات وزلازل وثورات براكين وحرائق غابات وتصحرات غير مسبوقة مما قلل من الغابات وأعداد الشجر، فأضر البيئة وفتك في حياة البشر وبقية الكائنات...والقول هنا أن مؤتمر البيئة وتغيرات المناخ المنعقد في مدينة كلاسكو الأسكتلندية أنما هو في الحقيقة مؤتمر الدول الغنية التي من خلال معاملها وتقنيات صناعاتها أنما تساهم في تلويث الأرض بنسبة 80% مقارنة بالدول الفقيرة ومتوسطة الدخل حول العالم، وعليه كان أعلان الرئيس الأمريكي يوم أمس بأعادة أميركا الى أتفاقيات المناخ التي أنسحب منها الرئيس السابق كان له وقعه الحسن على المؤتمرين، أضافة الى ما تعهد به الرئيس الأمريكي نفسه في العمل على الحد من أنبعاثات غاز الميثان. ومن أخبار الصحف الأخرى: *فوضى داخل أروقة الجمعية الطبية البريطانية بشأن ضرورة مقابلة المريض لطبيبه وجها لوجه بدل أستخدام الروابط الألكترونية لفحص المريض ووصف العلاج. وقد أستقال البارحة رئيس مجموعة أطباء العائلة من منصبه أحتجاجا على الدعوة لأضراب الأطباء. وتؤكد مصادر حكومية أن 61% من مواعيد المرضى أنما تجرى وجها لوجه في حين كان ذلك يزيد على 80% قبل جائحة الكورونا. *وفي شؤون الطب تقول مصادر وزارة الصحة أن هناك 20% من العاملين في الخدمات الصحية في البلاد من لم يلقح ضد الكورونا. وتعتقد مصادر حكومية أنه أذا تم اللجوء الى أجبار الموظفين في الصحة على التلقيح فأن أستقالات بينهم وبأعداد كبيرة قد تحصل مما سيؤثر سلبا على الخدمات الصحية المقدمة للناس. *وفي دراسة تنفرد جريدة الكارديان بنشرها اليوم يتوضح ان هناك زيادات غير مسبوقة في أعداد الولادات غير الطبيعية في أنكلترا مما يمكن أن يعود بسببه الى الفروقات الطبقية بين أبناء المجتمع، أضافة الى عوامل أخرى منها عدم المساواة العرقية بين أبناء المجتمع الواحد. وهذه الولادات غير الطبيعية تعني أن الأطفال المولودين قد يكونون بأوزان قليلة عن الوزن الطبيعي المقبول أو قد يولدون قبل مواعيد الولادة الكاملة والطبيعية أو قد تموت الأجنة وهي في الأرحام. ولي عودة للموضوع بتفصيل. ......
#أقرأ
#صحافة
#لندن
#لهذا
#اليوم
#الثلاثاء
#نوفمبر
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736466

طارق حجي : قيمٌ غائبة فى بعض المجتمعات.
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي أُلقي الضوء فى هذا المقال الموجز على عشر قيم يحتاج أيُ مجتمع معاصر غرسها من خلال البرامج والمؤسسات التعليمية فى عقول ونفوس أبناء وبنات المجتمع من لحظة إلتحاقهم بأول مدرسة فى حياتهم. ورغم أن للمؤسسات الثقافية والإعلامية دوراً فى دعم هذه القيم ، إلاّ أن المدرسة والبرامج التعليمية والمدرس يبقون هم أعم جهة منوط بها ترسيخ هذه القيّم فى عقول أبناء وبنات المجتمع.والقيمة الأولى هى التعددية. فمن الضروري تأصيل قبول وإقتناع أبناء وبنات المجتمع بأن التعددية هى طبيعة الحياة والكائنات والأفكار والمعتقدات والأذواق. وأن نقيض التعددية (الأحادية) أمر كئيب ومضاد للحياة وثراءها وجمالها. والقيمة الثانية كبيرة الأهمية هى ما يسميه البعضُ ب "الغيرية" ومعناها هو "قبول الآخر". وهى قيمة تنبثق من القيمة السابقة (التعددية) وتؤسس عليها. وفى ظني أن قيمة "قبول الآخر" هى أساس "السلام المجتمعي" ، وبدوها يستحيل وجود تناغم مجتمعي أي تناغم عناصر و مكونات المجتمع. وترسيخ الإيمان بالتعددية والغيرية (قبول الآخر) يثمر قيمة ثالثة بالغة الأهمية وهى رفض ذهنية الكراهية والتى تنبع من عدم تشبع العقول بمعاني ومزايا وسجايا التعددية والغيرية.وفى ظني ان شيوع الكراهية فى العقل الجمعي لبعض المجتمعات هو واحد من أخطر الظواهر المجتمعية. ومع شيوع وترسخ الإيمان بجدوى وجمال التعددية والغيرية ورفض ذهنية الكراهية ، يكون المجتمع قد أصبح مستعداً و مؤهلاً وقابلاً ل "التعايش المشترك و الإيجابي والفعَّال" وهو ما يجب أن يكون الهدف المتوخي للتعليم وللمجتمع وللحياة السياسية والثقافية. والتعايش المشترك هو الشرط الأول والأكبر لشتى أشكال "السلام" : سلام المجتمع ، والدول ، والمناطق ، والعالم بأسره.والقيمة الخامسة (وهى الأهم عندي) : حقوق المرأة ككائن على قدم المساواة المطلقة (فى الحقوق والواجبات) للرجل. وهنا ، فسنواجه جبهتين تراكمت رقائق موقفهما المضاد لحقوق المرأة ككائن على قدم المساواة المطلقة مع الرجل. أما الجبهة الأولى فهى "المؤسسات الدينية" التى كان موقفها عبر القرون مضاداً لهذه الحقوق وموظفاً للنصوص والتراث لخدمة الإبقاء على المعادلة الآثمة كما هى وأعني معادلة كون اليد العليا للرجال. وأما الجبهة الثانية فهى معسكر العقلية والثقافة الذكوريتين والمتغلغلة فى معظم ثنايا الكثير من المجتمعات. وسادس القيم التى بتوفرها وشيوعها تقترب المجتمعات من التقدم والحداثة "مدنية الدولة" ، وهى قيمة غائبة بنسبٍ متفاوتة فى عشرات المجتمعات ومنها الدول الناطقة بالعربية والدول الإسلامية. وهو ما يعني أن الدين شأن شخصيٌّ لمواطني الدولة وليس للدولة. فالدولة ككيانٍ معنويّ لا دين لها. وعليه ، فإن سياسات وقرارات ومواقف الدولة تعكس ذلك أيّ مدنيتها المطلقة.وسابع قيّم الإنسانية المعاصرة هو "حقوق الإنسان" : كإنسان و كمواطن. ومن أهمها حرية المعتقد وحرية التعبير. وهى حقوق غائبة بدرجات متفاوتة فى عشرات المجتمعات خاصة حيث تشيع الأوتوقراطية (الحكم الشمولي) و الثيوقراطية (حكم رجال الدين). ومن القيّم شبه المنعدمة فى كثيرٍ من المجتمعات ومنها كافة المجتمعات الناطقة باللغة العربية "التفكير العلمي". فالسواد الأعظم من شعوب عديدة يمكن وصف طرائق وأساليب تفكيرهم بالشخصنة والبعد عن الموضوعية والإفتقار الشديد للتسبيب المنطقي والعلمي (من السببية). فى المجتمعات التى يتواجد فيها نظام حكم شمولي وثقافة ثيوقراطية (مصدرها رجال الدين) تشيع فيها الأفكار والرؤي والأحكام المطلقة فى زمن صارت في ......
#قيمٌ
#غائبة
#المجتمعات.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736469

شاكر فريد حسن : ذكرى وعد بلفور
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن مضى 104 سنوات على وعد بلفور المشؤوم، الذي شكل مرجعية المخطط التآمري لسلب واغتصاب أرض فلسطين، وترحيل أصحابها الشرعيين وتشريدهم من قراهم، من خلال التطهير العرقي المذابح والمجازر الدموية التي اقترفتها الحركة الصهيونية بحق شعبنا، وتسهيل الهجرة اليهودية، وتمكين القادمين الجدد من الاستيطان والسيطرة على مساحات شاسعة من أرض فلسطين التاريخية، وعبر صك الانتداب البريطاني الذي تضمن الأليات لتنفيذ أسس الوعد الظالم، ولتحقيق الحلم والمشروع الصهيوني واستراتيجية الحركة الصهيونية في مؤتمر بازل، بتواطؤ وتبعية عدد من الأقطار العربية الرجعية لبريطانيا، لوضع حد للثورة الفلسطينية حينئذ، والقبول بقرار التقسيم سنة 1947، رغم رفض هذه الأقطار الشكلية له، ما خدم المشروع الصهيوني الاستيطاني في فلسطين التاريخية.التاريخ يعيد نفسه، وهنالك أوجه شبه بين ظروف وعد بلفور وصفقة القرن التي ابتدعها الرئيس الأمريكي المخلوع ترامب، فبريطانيا منحت اليهود الجدد القادمين من أصقاع العالم أجزاء من فلسطين وهم لا يملكون الأرض، وتمكنوا من بناء وإقامة الدولة العبرية، بينما الشعب الفلسطيني صاحب الأرض والحق التاريخي في فلسطين حرم ولا يزال محرومًا من تقرير مصيره وإقامة دولته الوطنية الحرة المستقلة، وواشنطن اعترفت بالقدس عاصمة أبدية لإسرائيل وقطعت المساعدات عن الفلسطينيين ووكالة الانوروا، كذلك أغلقت مكتب منظمة التحرير الفلسطينية، واعتبرت الاستيطان شرعيًا واعترفت بالسيادة الإسرائيلية على الجولان السوري المحتل، وعلاوة على ذلك قادت عملية التطبيع العربي الرسمي مع دولة الاحتلال والعدوان.ولا شك أن الظروف التي عاشتها المنطقة العربية خلال وعد بلفور وخطة ترامب تكاد تكون شبيهة بظروف اليوم، فالوطن العربي يفتقد لوحدة الموقف السياسي الجامع وبدون استراتيجية سياسية واضحة، ومثلما سعى وعد بلفور إلى تجزئة وتفكيك المنطقة العربية، فإن مشروع ترامب المتمثل بصفقة القرن، غايته تحقيق الأهداف نفسها، وفي مقدمتها تصفية القضية الفلسطينية وقبر المشروع الوطني الفلسطيني، من خلال توسيع رقعة التطبيع بين الأنظمة العربية الرسمية والكيان الصهيوني.إن وعد بلفور أضاع الوطن، والانقسام الفلسطيني المتواصل منذ عقد ونصف بل وأكثر أضاع أبناءه، ولذلك لا بد من نبذ الخلافات والمناكفات السياسية الفصائلية وتحقيق المصالحة الوطنية ووضع حد لحالة الانقسام والشرذمة بالمضي نحو انتخابات ديمقراطية حرة ونزيهة تؤسس لمرحلة جديدة في تاريخ الحركة الوطنية الفلسطينية وكفاح شعبنا الفلسطيني وثورته التحررية في سبيل انجاز الأهداف الوطنية وتحقيق الحرية والاستقلال. ......
#ذكرى
#بلفور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736468

اسكندر أمبروز : سراب تطور دول الخليج.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز عندما ينظر أحدهم الى دول الخليج بشكل عام ومدينة دبي بشكل خاص , يمتلئ فكره بالعجب والانبهار بكل التطور المادي "الرائع" في تلك المدن المليئة بناطحات السحاب والبنية التحتية والتنظيم وغيرها من الأمور , وحتى من يزور تلك المناطق أو يعمل هناك سيجزم بذات الأمر والمنظور الخاطئ والسطحي والمغيّب عن الحقيقة والواقع الأسود والرهيب لهذه الدول والمدن "الخلّابة".وقبل استعراض أهم النقاط والفضائح عن هذه الدول , علينا أولاً أن نأخذ بعين الاعتبار طبيعة دول الخليج السياسية , فهي دول استبدادية بامتياز , محكومة من قبل أنظمة مافيات وعائلات مستبدة ومتسلّطة تضع كل شيء في يد أبنائها , من مسائل السياسة الخارجية والاقتصاد والجيش والأمن والثروات الطبيعية...الخ. وكما نعلم جميعاً فأن الحكم الاستبدادي مصيبة المصائب , وبلاء يحل على أي دولة , ومن النادر جداً أن يظهر دكتاتور حميد , فتاريخياً لم يظهر من هذه الأشكال إلّا قليل.ودول الخليج وبحكم هذا الاستبداد والعبث والتسلّط لثلّة من الحكام المعاتيه قابعة فوق كوارث وإشكاليات عظيمة لا يجب التغاضي عنها , وأهم هذه المشاكل هي التالي...أولاً , التخطيط والبنية التحتية الحمقاء.وكما ذكرنا في بداية المنشور , فإن البنية التحتية والعمران الضخم هو ما يلفت انتباه أي ناظر أو زائر لهذه الدول , ولكن ما أن ندقق النظر قليلاً حتى نرى العجب , فالاستبداد المذكور آنفاً يضع التخطيط العمراني والمدني بيد حاكم أخرق لا يفقه أ ب في الهندسة والتخطيط والبناء , وما أن يتم دمج هذا بالحكم الاستبدادي والسلطة المطلقة لذلك الحاكم حتى تظهر أمامنا نتائج فاضحة ومضحكة وقمّة في السخف والعته والتخلف.فمثلاً سمعنا ورأينا جميعاً عن جزر النخلة في دبي , والتي تبدوا للوهلة الأولى قمّة في التقدم العمراني والهندسي , ولكنها في الحقيقة على عكس ذلك تماماً , فهي أي (جزر النخلة) وما شابهها من جزر العالم وغيرها من مشاريع سخيفة , قائمة على رمل البحر عوضاً عن رمل الصحراء , نظراً لحجم حبّاته التي لا تتماسك جيداً مع وجود الماء والذي يتطلّب استخراجه أموالاً طائلة لا حصر لها , والتخطيط العمراني فيها هو أسوأ تخطيط على الإطلاق , حيث أنه يعتمد على التنظيم الأمريكي للأحياء السكنية , والذي يتطلّب مساحات واسعة , ناهيكم عن نسف ملايين الكائنات البحرية القابعة في تلك المنطقة , لفتح المجال لبناء الجزر.إضافة الى أن هذه الجزر تغرق بمعدّل 5 ميلي متر بالسنة بحسب وكالة ناسا , وهذا نظراً لبنائها فوق أرض لا تصلح لهذا الأمر في الأصل , وهذا كله عوضاً عن وضع ذلك المال المهدور لتجهيز دبي لارتفاع سطح البحر كل عام نتيجة لتغير المناخ والاحتباس الحراري , والذي سيغرق المدينة بالكامل في غضون عقود قليلة لو استمر التغير المناخي على معدلاته الحالية , وهذا ما يبين لنا أن دبي قائمة على عته المسؤولين ورغباتهم الخرقاء التي يحولونها لحقيقة نظراً لامتلاكهم للأموال عوضاً عن النظر في مصلحة شعبهم وبلادهم على المدى الطويل.ومثال آخر على التخطيط الأحمق والأخرق , ونتائج الاتسبداد الخطيرة هو برج خليفة , وتحديداً حافلات نقل الفضلات البشرية منه كل يوم في شاحنات ضخمة ورميها في الصحراء , نظراً لعدم وجود أي نظام صرف صحي لهذا الخازوق التافه !وطبعاً لا يوجد نظام صرف صحي لبرج خليفة نظراً لبنائه فوق أرض لا تحتمل ذلك , وسبب بنائه فوق تلك الأرض ؟ هو إرادة ورغبة الحاكم الخليجي الأحمق الذي قرر زرع هذا الخازوق السخيف على أرض غير صالحة لبناء من هذا الحجم , وسبب بناء بناء من هذا الحج ......
#سراب
#تطور
#الخليج.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736476

فاروق عبد الحكيم دربالة : حَقائبُ الترَحَال - شعر
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عبد_الحكيم_دربالة حينَ رَفَّ القلبُ ، رفَّتْ- بين عَينيَّ - فراشاتُ سـلامْوتغنىَ عن يمينِ الرُّوحِ طَيرٌ مُستهامْ يا رفيقِي لم يَعُدْ لي غيرُ صفٍّ من حَقائبْوصباحاتٍ مُنَدَّاةٍوأسرابِ يمامْ حين تأتي . .تنقُرُ الأبوابَتَشّْدُو عند رأسِيتَتَغشانِي .. فأحْلامِي رَحِيلْاَتْركُ اللحظةَ خَلْفِي وأسافِـــــــرْ.. في قِطَاراتٍ بَدِيعَةْ ! في المحطاتِ .. أفتِّشُ عن مَفَاتِيحِيفتهتزَّ الحَقائبْتتفتحُ في ضميرِ الرُوحِ بَردًا وسلاماْثم أرحلُ في يقينِ الصَّمتِاسّْتَجلي السنينَ العائداتْهذهِ أشياءُ عُمري ورُعُوناتي ، وأحلامِي الصغيرةْتلكَ أثوابِي، وأفراحِي ، وأشيائِي وقِمْصانُ حَنِينِي ،واشتهاءَاتِي ، وأيَّامِي الغَرِيرَةْهي مَرّْسَاتِي وكَنْزيومَلَاذاتي الأخيرةْوهنا .. أحبابُ قلبي ، يرجعون ، نَتَعَانقْونُقَضِّي الوقتَ نَلْهُو .. نتسابقنَخطفُ الأيامَ ، نَعّْدُو ، فوقَ اطيافِ السَّحَابْ ونُغَـرِّدْ ثم نَغْفُو ، نَتَشَاكَى ، نَتَشرَّدْأيُّهَا الصَّحْبُ سَلامًاأقفرَتْ رُوْحِيَ منكمْأيُّها الأحبابُ صَّبْري.. . . . ي تَ بَ دَّ دْيا رِفَاقَ العُمرِ حُـــــزنـــِـــي .. . . . يَتمَــــــــــــــــــــــــــــدَّدْ غيرَ أنَّ القلبَ يَسْـلو . . يتَعــــودْغيرَ أنَّ القلبَ يَسـلو . . يتَعـــودْ ......
#حَقائبُ
#الترَحَال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736475

Husam Ramadan : ملخص لرواية كوما للكاتب حسام رمضان
#الحوار_المتمدن
#Husam_Ramadan في رواية كوما يتجلى ابداع الكاتب حسام رمضان في استخدامه للسرديات الصغرى او ما يسمى بالفرنسية petit recit بدلا من السرديات الكبرى للحديث عن التاريخ العظيم لفلسطين وعن القضية الفلسطينية وعن المعاناة التي يتحملها الشعب الفلسطيني في جحيم الاحتلال. شخصيات الكاتب الفلسطيني حسام ليست أسطورية، بل شخصيات بسيطة نلمس فيها حقيقة نراها بأعيننا كل يوم. تتنوع الشخصيات ذات الطابع الواقعي في الرواية فيلتقي القارئ بالشخصيات الرقيقة التي يغلب عليها الطابع الإنساني الجميل فهناك وسام المراهق العاشق الذي يقع بحب سلمى ابنة الجيران، وهناك أخوها الواشي أيمن ورامي الحسود وابنه كمال الحاقد. وهناك الحاجة صفية التي تتجلى فيه شخصيتها التناقضات، فترى فيها الشخصية الميكافيلية تارة والشخصية الطائية المتفانية تارة أخرى. في الرواية نلمس المعاناة التي يرزح تحتها الشعب الفلسطيني والتي تكمن في ادق تفاصيل الحياة اليومية. فعلى سبيل المثال نراها في وسام الذي يتطور في ليلة وضحاها ليتحول من فتى عاشق الى رجل قلق يخطط ويبذل قصارى جهده ليمد يد المساعدة الى ابيه الذي افنى حياته من اجل اطفاله الصغار بعدما خسر وظيفته لسبب يمت بصلة مباشرة بالاحتلال الظالم. في الرواية نرى التاريخ موثق في بيت الحاجة صفية ورائحة طعامها اللذيذ الذي كان حصيلة سنوات طويلة مضت وفي صور زوجها وفي حارات نابلس وفي قصص ضحايا الاحتلال الذي تسبب باعاقة دائمة لهم. يجمع الكاتب في الحوارات ما بين الأسلوب العامي والأسلوب الفصيح الرصين. اما في وصف الاحداث فترى الكاتب يتناوب الأسلوب السريالي المعتدل اللطيف والأسلوب الواقعي المفصل والأسلوب السريالي المعتدل اللطيف، فهناك مشاهد ترى الوصف فيها شديد التفصيل والدقة مما يجعلها تتراءى في اعين القارئ وعقله كمشاهد الحياة الواقعية، وهناك مشاهد فيها من الرقة والخيال المتزن ما يجعلها تبدو للقارئ كمشهد حلم لشخص غارق في نوم عميق، الامر الذي يجعل من نهاية الرواية تأتي للقارئ بسلاسة عجيبة، الامر الذي يزيد من رصانة نسيج الحبكة. مشيرة صالحالأردن ......
#ملخص
#لرواية
#كوما
#للكاتب
#حسام
#رمضان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736474