نجم الدليمي : احذروا خصخصة المواطن والارض __ اوكرانيا انموذجا.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي **.. تم تشريع قانون خصخصة الارض ( بيعها) من قبل البرلمان الاوكرايني واصبح نافذ المفعول منذ 1-7-2021، ماذا يعني ذلك؟ اولا..ان الانقلاب الفاشي الاسود منذ عام 2014 ولغاية اليوم يتم ادارته وتوجيه من قبل واشنطن وبون وباريس وتعزز هذا النهج في حكم الرئيس الاوكراني زيلينسكي ، فالسفير الاميركي هو الحاكم الفعلي لأوكرانيا، والسلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية... تنفذ توجيهات السفير الأمريكي سواء كان ذلك بشكل مباشر او غير مباشر. وان ثمن الانقلاب الفاشي هو 5 مليار دولار، وبنفس الوقت تم تهريب نحو 15 مليار دولار للبنوك الغربية وحصة الاسد لاميركا. ثانياً... اوكرانيا تعيش ازمة عامة وشاملة في جميع مرافق الحياة الاجتماعية والاقتصادية والمالية.... وليس لديها امكانية للخروج من هذه الازمة العامة، لانها ازمة بنيوية وكارثية، وبسبب النهج النيوليبرالي المفرط في وحشيته وعدوانيته ضد الفقراء والمساكين والمضطهدين.... تقلص عدد سكان اوكرانيا اكثر من 10 مليون نسمة ولاسباب عديدة، تفشي الامراض، زيادة معدل الوفيات على الولادات.....،اكثر من 10 مليون مواطن اوكرايني هاجر خارج اوكرانيا للبحث عن العمل، منهم مابين 3-4 مليون في روسيا الاتحادية. ثالثاً.. تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة المافيوية والإجرامية والطفيلية الحاكمة في اوكرانيا وبيع السلع الحية...... رابعاً.. من وجهة نظر بعض الجهلة المتنفذين في السلطة الحاكمة والغاشمة في كييف والمدعومة دولياً، ومن اجل (( الخروج)) من الازمة العامة والبنيوية للنظام الحاكم في اوكرانيا تم تشريع قانون ينص على بيع الارض الزراعية للاجانب، شركات، افراد،وكذلك للمافيا الاوكرانية التي اثرت على حساب الشعب الاوكرايني عبر ما يسمى بالخصخصة السيئة الصيت في شكلها ومضمونها. خامساً.. ان بيع الارض الزراعية للاجانب.....، يعني بيع الوطن والمواطن للشركات والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين لان هذا القانون يعني تكريس العبودية للشركات والراسمال الاجنبي، من يشتري الارض؟ لصوص النهج النيوليبرالي المفرط في وحشيته وعدوانيته اي الاوليغارشية المافيوية الحاكمة والغاشمة، وكذلك الشركات الاجنبية،وبهذا سوف تفقد اوكرانيا استقلالها السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني والعسكري.... بالرغم من انها قد فقدت ذلك منذ عام 1991، اي بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي. سادساً... ان القوى اليمينية الفاشية ومنهم البنديرين، القطاع الايمن ( داعش) اوكرايني بامتياز، والاوليغارشية اللصوصية... جميع هؤلاء ينفذون مخططات واشنطن وباريس وبون.....وحولوا بلدهم الى مستعمرة بامتياز، وتم تخريب كل شيء فيها. وهم المتحكمون فعلياً، بالسلطة، لا سلطة تشريعية ولا تنفيذية ولا قضائية ليس لهذه السلطات عملياً اي دور فاعل فالقانون لا يطبق وكذلك الدستور ايضاً، فالرئيس الاوكرايني زيلينسكي ينفذ توجيهات صندوق النقد والبنك الدوليين وكذلك توجيهات واشنطن وعبر السفير الأمريكي في كييف.....، سابعاً.. ان من اهم المهام التي حددت للنظام الحاكم في اوكرانيا هي العداء لروسيا الاتحادية وباستمرا ،والدخول في حلف الناتو،وتشريع القوانين التي تعكس مصلحة الاوليغارشية المافيوية الحاكمة والشركات الاجنبية. ناهيك عن اشعال الحرب غير العادلة في جنوب شرق أوكرانيا والذي ذهب ضحيتها اكثر من15 الف شخص وهذا تم ......
#احذروا
#خصخصة
#المواطن
#والارض
#اوكرانيا
#انموذجا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724187

نجم الدليمي : الاشتراكية هي مستقبل البشرية :: الدليل والبرهان.... جمهورية الصين الشعبية انموذجا
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ان سياسة النيب ( السياسة الاقتصادية الجديدة) التي وضعها لينين في العشرينات من القرن الماضي...، وتم تطبيقها من قبل قيادة الحزب الشيوعي الصيني اخذين في التطبيق لها ظروف وواقع المجتمع اللاطبقي الصيني اقتصاديا - اجتماعا مما ادى التطبيق العملي والمبدع لها في المجتمع الصيني بقيادة الحزب الشيوعي الصيني قد نقل جمهورية الصين الشعبية الى احدى الدول العظمى سياسياً واقتصادياً وأمنيا وعسكريا...، وهذه النتيجة التي اثارت الحقد الدفين للقوى الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين وبعض خونة الفكر والشعب.... غورباتشوف وياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلسين وكرافجوك... انموذجا، فيعد النجاح الكبير لسياسة النيب اضافة علمية وتجديد وتطوير للنظرية الماركسية -اللينينية، وتدل على حيوية وقوة، والجدوى الاقتصادية للاشتراكية وتفوقها على الراسمالية وفي مرحلتها المتقدمة الامبريالية، وتم ذلك خلال فترة قصيرة وهي 33 عاما (1987-2021). وكما تؤكد ايضاً تجربة الصين الشعبية قوة الاشتراكية وفاعليتها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمالية والامنية والعسكرية... في توفير العمل والعلاج والتعليم وضمان آمن للشيخوخة للمواطن الصيني، علماً ان عدد سكان الصين الشعبية اليوم نحو مليار و500 مليون نسمة، توفير العمل والسكن والماء والكهرباء وتوفر الخدمات... لجميع المواطنين وبدون تميز. نقول لبعض الجهلة والحاقدين على النظام الاشتراكي والاشتراكية والتحولات الاشتراكية الكبرى في جمهورية الصين الشعبية، ان جمهورية الصين الشعبية قد طبقت سياسة النيب، وهذه السياسة تقر بتعدد الأنماط الاقتصادية في الاقتصاد الصيني، هذا اولا، وثانياً، ان الحزب الشيوعي الصيني هو من يقود الاصلاح الاشتراكي وهو يقود الدولة والمجتمع الصيني وفق النظرية الماركسية -اللينينية، اما جهلكم و حقدكم وعدم استيعاب التحولات السياسية والاجتماعية في جمهورية الصين الشعبية مستندين على الاوهام الفارغة واللاعلمية وهي وجود القطاع الخاص والاستثمارات الاجنبية....، هي مؤشرات على اساس جمهورية الصين الشعبية هي دولة ((رأسمالية)) هذا هو الجهل المطبق لدى اعداء التجربة الكبرى والناجحة في الصين، فالركظ وراء السراب رهان خاسر، الصين الشعبية دولة اشتراكية، والحزب الشيوعي الصيني هو من يقود هذه التحولات العظيمة والناجحة،وكل هذا وغيره يثير حقد وكراهية والعداء لجمهورية الصين الشعبية وحزبها الشيوعي الصيني من قبل الامبريالية الاميركية وحلفائها المتوحشين ومن عملاء النفوذ والطابور الخامس والليبراليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون.....، لن ينفعكم حقدكم وتشويهكم للحقائق الموضوعية، وسوف لن تتكرر تجربة البيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها في جمهورية الصين الشعبية، هذه هي الحقيقة الموضوعية الغائبة عند الجهلة ووو؟هذه هي فاعلية وقوة الاشتراكية، جمهورية الصين الشعبية انموذجا حيا وملموسا على ذلك. الاشتراكية هي مستقبل البشرية جمعاء وكل بلد،امة سيتم الوصول للاشتراكية وحسب ضروف هذا البلد او ذلك،،فالراسمالية لن ولن تكون مستقبل وامل الشعوب،وبهذا الخصوص يشير البروفيسور المجري توماس سانتوس الى ان الراسمالية كانت نتيجة مرحلة هامة في العملية التاريخية الموضوعية، وان نشؤها مثل انحطاطها وسقوطها لن يكون مصادفة تاريخية بل ضرورة موضوعية مشتقة من الاتجاهات العامة للتطور الاقتصادي والاجتماعي للمجتمع البشري. هذه هي الحقيقة الموضوعية والتي يجب ان يدركها الجميع. **النصر للاشتراكية، التي تشكل حلم الفقراء والمساكين والمظطهدين، وهي تشكل المستقبل الحتمي والضرورة ......
#الاشتراكية
#مستقبل
#البشرية
#الدليل
#والبرهان....
#جمهورية
#الصين
#الشعبية
#انموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726173

نجم الدليمي : احذروا تطبيق خطر الليبرالية المتوحشة على اقتصاديات الدول،روسيا الاتحادية انموذجا.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا...يعد يغور غايدار، رئيس وزراء روسيا السابق (1992-1993)،احد اسوأ واقذر رئيس وزراء روسي بعد تفكك الاتحاد السوفيتي، اسوأ نموذج للنهج النيوليبرالي المتطرف،حيث طبق هو وفريقه المتوحش،جوبايس،نيمسوف،فيودروف، خاكامادا........،شباب((الكمسمول الشيوعي)) وبشكل غير انساني وعلمي وصفة صندوق النقد والبنك الدوليين والمتمثلة بتنفيذ برنامج الخصخصة والغاء مجانية التعليم والعلاج والسكن..... واضعاف ثم ابعاد دور الدولة من الميدان الاقتصادي والاجتماعي وتعزيز دور ومكانة القطاع الخاص المافيوي والاجرامي من اجل تخريب وانهاء منجزات الاشتراكية في الميدان الاقتصادي والاجتماعي، وتم فعلاً تحقيق ذلك من خلال خونة الشعب والفكر والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة الخائن والعمليل غورباتشوف وفريقه المرتد والخائن بوريس يلسين المخمور وبدعم وإسناد غربي-اميركي ومن قبل المؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالمية ووكالة المخابرات المركزية الأمريكية (سي،اي،ايه) فالحقوا الضرر المأساوي والكافر بالغالبية العظمى من المواطنين الروس ومن اقذر نتائج هذا النهج الليبرالي الفاسد والفاشل والمتوحش،هو تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات وخاصة وسط الشباب وتم تخريب منظم للقطاعات الانتاجية والخدمية واصبح اقتصاد الظل المافيوي والاجرامي له دوراً كبيراً في السيطرة على المؤسسات الانتاجية والخدمية، وبلغت نسبة هذا الاقتصاد المافيوي واللصوصي اكثر من 35بالمئة في الناتج المحلي الإجمالي.ثانيا.. اقدم على خصخصة 500موئسسة انتاجية كبيرة(معامل،مصانع....)وتم بيعها بثمن بخس جداً اي نحو7،2مليار دولار، في حين تشير التقديرات ان القيمة الحقيقية لهذه المؤسسات الحكومية تتراوح ما بين900مليار دولار الى تريليون دولار. سؤال مشروع؟من اشترى هذه المؤسسات الحكومية؟ الكوادرالحزبية في الحزب والسلطة، وأغلبهم من العناصر غير الروسية............... من امثال بيرزوفسكي، غوسينسكي،رامان ابراموفيج.............. ؟!. ثالثاً... تقوم فكرة الماسوني يغور غايدار على الاتي وهي معلنة،،نرمي الشعب في البحر فمن يجيد فن السباحة سينجوا ويعيش.....،ومن لا يجيد فن السباحة فاليذهب.......،معنى ذلك من يستطيع التأقلم والعيش مع الرأسمالية المافيوية والإجرامية والطفيلية.... فاليعيش ومن لا يستطيع فاليذهب الى الجحيم بالمعنى الاقتصادي والاجتماعي، وهو يهدف إلى بناء الرأسمالية المافيوية من خلال خدعة الشعب الروسي من انه سيصبح غنياً عبر الخصخصة الاجرامية التي كانت لصالح بعض قيادات وكوادر الحزب الحاكم، ولصالح الطفيلين والسياسية واللصوص،اي لصالح خونةالشعب والفكر والحزب وبسبب هذا النهج اللاقانوني اشاع غايدار وفريقه المرتد والخائن وبدعم المخمور يلسين وأميركا والمؤسسات الدولية الفوضي المنظمة سياسياً واقتصادياً واجتماعياً.......، والقيام بانقلاب حكومي عام1993 تم قصف السلطة التشريعية التي كان الحزب الشيوعي الروسي وحلفائه مسيطرين على البرلمان الروسى وتم قصف البرلمان ب-3دبابات وتحت علم وإشراف.....السفارة الأمريكية المجاورة للبرلمان الروسي(كاتب هذه السطور كان متواجد في عملية قصف البرلمان..... كمتفرج،مراقب للاحداث ) وهذه اخر خطوة نفذها يلسين للقضاء على السلطة التشريعية الشيوعية التي كانت معرقلة لنهج يلسين و فريقه الخائن وبعد ما نجح يلسين في انقلابه الدموي والمدعوم من اميركا...... استطاع بعد ذلك تشريع دستور برجوازي في مضمونه والغاء الدستور الاشتراكي،ولعب الخبراء الاميركان دوراكبيرا في اعداد دستور مف ......
#احذروا
#تطبيق
#الليبرالية
#المتوحشة
#اقتصاديات
#الدول،روسيا
#الاتحادية
#انموذجا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726277

سالم روضان الموسوي : عمل الأجهزة الأمنية ومبادئ حقوق الأنسان التعذيب أثناء التحقيق انموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي عمل الأجهزة الأمنية ومبادئ حقوق الأنسان(التعذيب أثناء التحقيق انموذجاً)ان الدستور العراقي أشار الى عمل القوات الأمنية والمخابرات في نصوص خاصة تتعلق بعملها و القوات الأمنية تتمثل بقوى الداخلي التي تتكون من الشرطة المحلية وشرطة الحدود والدفاع المدني والمرور والشرطة الاتحادية وشرطة الحراسات وأية تشكيلات أخرى ترتبط بوزارة الداخلية وعلى وفق أحكام المادة (1/ثالثاً) من قانون الخدمة والتقاعد لقوى الأمن الداخلي رقم (18) لسنة 2011 المعدل، وعمل هذه القوات الأمنية ينصب على حفظ الأمن الداخلي للبلد وحماية المجتمع من الجريمة ومكافحتها، كما لأجهزة الشرطة التي تمثل العمود الفقري للقوات الأمنية مهام تحقيقية تتولاها في الكشف عن الجرائم وعلى وفق أحكام الباب الثالث من قانون أصول المحاكمات الجزائية رقم 23 لسنة 1971 المعدل وفي المواد (49) التي جاء فيها (على أي مسؤول في مركز الشرطة عند وصول أخبار اليه بارتكاب جناية أو جنحة ان يدون على الفور أقوال المخبر ويأخذ توقيعه عليها ويرسل تقريراً بذلك إلى قاضي التحقيق أو المحقق) وفي كل الأحوال ان يشعر القاضي المختص باي إجراء يتخذه، ولا يجوز إجراء إي تحقيق مع أي متهم إلا من قبل القاضي المختص او المحقق القضائي تحت إشراف القاضي وعلى وفق أحكام المادة (51) من قانون أصول المحاكمات الجزائية رقم 23 لسنة 1971 المعدل، والمحقق القضائي هو الشخص الذي يعين بأمر من رئيس مجلس القضاء الأعلى على ان يكون حاصلاً على شهادة في القانون معترف بها، لكن في بعض الأحيان يتم منح ضباط الشرطة ومفوضيها سلطة محقق بأمر من رئيس مجلس القضاء الأعلى وعلى وفق أحكام المادة (51/ه) من قانون الأصول الجزائية، وقبل أيام معدودة تم منح ستة وعشرون ضابطاً سلطة محقق، وعلى وفق ما تم نشره في موقع مجلس القضاء الأعلى، لذلك فان عمل القوى الأمنية في مجال التحقيق أو تعقب المتهمين والمجرمين ومكافحة الجريمة يجب ان يكون على وفق مقتضى القانون والدستور، ونجد ان قانون أصول المحاكمات الجزائية قد اكد على عدم اتخاذ أي إجراء فيه قسوة لإكراه المتهم على الإقرار بالتهمة المنسوبة اليه وعلى وفق ما ورد في المادة (218) من قانون الأصول الجزائية التي جاء فيها الاتي (يشترط في الإقرار ان لا يكون قد صدر نتيجة إكراه) فضلاً عن ذلك فان اتباع أساليب الإكراه ومنها تعذيب المتهم سواء كان جسدي أو معنوي، فانه يشكل جريمة يعاقب عليها القانون بالسجن الذي يصل إلى خمسة عشر عام وعلى وفق أحكام المادة (333) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل التي جاء فيها الاتي (يعاقب بالسجن او الحبس كل موظف او مكلف بخدمة عامة عذب او امر بتعذيب متهم او شاهد او خبير لحمله على الاعتراف بجريمة او للإدلاء بأقوال او معلومات بشأنها او لكتمان امر من الأمور او لإعطاء راي معين بشأنها. ويكون بحكم التعذيب استعمال القوة او التهديد. القوى الأمنية التي أشار لها الدستور العراقي تتكون من جهاز المخابرات الوطني والأجهزة الأمنية) ، والدستور العراقي قد منع التعذيب باي شكل من الأشكال أثناء التحقيق مع المتهم مهما كانت التهمة المنسوبة اليه وعلى وفق ما ورد في المادة (37/أولا/ج) من الدستور النافذ التي جاء فيها الاتي (يحرم جميع أنواع التعذيب النفسي والجسدي والمعاملة غير الإنسانية، ولا عبرة بأي اعتراف انتزع بالإكراه أو التهديد أو التعذيب، وللمتضرر المطالبة بالتعويض عن الضرر المادي والمعنوي الذي أصابه وفقاً للقانون)، والدستور لم يكتفِ بهذا المبدأ الدستوري المهم لحماية الشخص من جور المحقق او السلطة التحقيقية، وإنما جعل من مبادئ حقوق الإنسان دليل عمل تلك ......
#الأجهزة
#الأمنية
#ومبادئ
#حقوق
#الأنسان
#التعذيب
#أثناء
#التحقيق
#انموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726818

مظهر محمد صالح : المسيرة الديمقراطية على مفترق طرق: العراق انموذجاً
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح المسيرة الديمقراطية على مفترق طرق: العراق انموذجاًد.مظهر محمد صالحيُحرك التكوين الفردي والاجتماعي في بلادنا إرثًا أساسهُ جذر (ماضوي شاق) ثلاثي التركيب للحصول على السلطة والثروة ، اولهما: تنازع قومي والاخر : تنازع عشائري قبلي وثالثهما :ديني مذهبي ، وهم بمثابة محركات ودوافع التنافس و الاستيلاء على العقد الاجتماعي الهش للمواطنة (الدستور الحالي).ومحاولة لَيّ عنقه تبعاً لغلبة اي عامل من العوامل الموروثة الثلاث بحسب اولويات اسلحة الصراع والاشتباك على ساحة (السلطة والثروة)اذ لايخلوا هذا الصراع في الوقت نفسه من تضامن مصالح (السلطة والطبقة) عند مراكز الصراع الثلاثة عندما تقتضي الحاجة الى تحالفات هشة او وقتية ولاسيما بين اصحاب المصالح الطبقية من مختلف المكونات ، خصوصاً اذا كان التفرد مستحيلاً بين الجذور الماضوية الموروثة الثلاث لفصيل اجتماعي دون غيره.وهكذا ستبقى بلادنا بأمس الحاجة الى عقد اجتماعي سامي ديدَنهُ المواطن والعدالة الاجتماعية وبخلافه فان التمزق بأشكاله التناحرية او غير التناحرية هي كرات ثلج جامحة لصراعات اجتماعية تحول الجذور الماضوية الثلاث الى تشكيل اديولوجي معقد مستمر وفاعل لقوى اللادولة (فراداً )واضعاف مستمر لدولة المواطن الخالية من لواصق وارث الماضيات الثلاث. وهو صراع جدلي آخر بين قوى الدولة يحكمها الدستور الحالي و قوى اللادولة تحكمها عقد الماضي وموروثاته وهو الصراع الاجتماعي بكلياته والذي لامحالة سيبقى يولد نسيج طبقي من الفقراء شديدي الحرمان ذلك لانغماس البلاد بصراع السلطة وتوزيع عوائد الثروة النفطية بدلا من توفير اسس الاستقرار الاجتماعي .اذ ينظر الكثير من طرف آخر الى النظام السياسي في بلادنا على انه هجين مركب متشظي بين تجاذبات الطائفة والعشيرة و القومية وأصحاب المال والمصالح فضلاً عن تأثير الارتباطات الخارجية.في حين لايخرج الوعي السائد افرادا او جماعات او احزاب (مهما اختلفت ايديولوجياتهم في هذه الضوضاء الديمقراطية الملتبسة ) عن منطق يتناغم وفكرة القبيلة عند اشتداد الضرورة لها وعدها موديلاً مناسبًا لادارة الدولة الديمقراطية التعددية بسلوك اقرب الى (الدولة- القبيلة) او الدولة القبائلية بدلاً من ( الدولة - الامة ) بعد ان جرى تلوينها بالمحاصصات البائسة كأنها هي الدولة -الامة .انه تمثيل ديمقراطي قبلي السلوك والوعي وتقريب لموديل سياسي مشوه قاصر لايساعد الا في احلال ضعيف لفكرة الدولة الديمقراطية الفُضلى التي تكون نتاج وعي جمعي وطني متجانس الهوية . وعند البحث عن السبب الذي ادى بالبلاد الى الهشاشة الديمقراطية وسيادة روح القبيلة بدلا من روح الامة والتلون بوعي جمعي زائف ، مبعثه فقدان تراكم ثقافة التجانس الطبقي الفكري (الطبقة الوسطى تحديدًا) ومبادؤها بكونها الممثل الاجتماعي الاكثر تجانساً في تجسيد فكرة الدولة -الامة وحملها المشروع الوطني الشامل للأمة . لذا فان التطلع لمشروع صياغة البناء الديمقراطي بحاجة الى ولادة القوى التاريخية التي تأخذ بطريق الاصلاح وبناء مكونات الدولة -الامة.فكيف يمكن ان نفسر ولادة القوة القادرة على الاصلاح السياسي وبناء دولة المواطنة في خضم هكذا مركب معقد؟ فعلى الرغم من ذلك فانها دورة التاريخ السياسي وجدلياته النابضة في ضمير الشعب كل شعب ، والشعب العراقي في مقدمتهم شريطة ان يتحرر ابتداءً من كيمياء الهجين الاجتماعي السياسي المركب المعقد الراهن ، وبهذا فان البلاد امام مسارين متناقضين في التغيير في المرحلة المقبلة التي ستقررها صناديق الانتخابات الت ......
#المسيرة
#الديمقراطية
#مفترق
#طرق:
#العراق
#انموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728338

جلال الصباغ : قوى الثورة المضادة علاء الركابي انموذجا
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ اثارت الانتخابات الاخيرة في العاشر من تشرين الحالي، الكثير من التساؤلات حول قدرة هذه العملية على تمثيل طموح الجماهير في التغيير. فبعد مشاركة بعض القوى المنبثقة عن الانتفاضة ومقاطعة قوى اخرى لها، كان لكل طرف من هذه الاطراف مبرراته في المشاركة او المقاطعة، فالمشاركون بعد حصول قسم منهم على مقاعد معدودة داخل مجلس النواب، يلقون باللوم على المقاطعين، في انهم السبب الذي اعاق تحقيق قوى تشرين فوزا كبيرا في الانتخابات. فيما يتذبذب موقف المقاطعين بين الشعور بالذنب على موقف المقاطعة وبين التمسك بها دون فهم كاف لأسباب ونتائج هذا الموقف، والبقاء في دائرة القوى البرجوازية التي تؤمن بالانتخابات بشكلها الحالي مع التغيير في بعض من الياتها وقوانينها وابعاد ما يسمى بتأثير السلاح المنفلت والمليشيات والمال وغيرها من الدعوات التي لا تذهب الى جذر المشكلة. فيما القلة من قوى المقاطعة هم الذين يمتلكون رؤية سياسية واضحة ومنهج عملي يعبر بشكل رصين عن رغبة الجماهير في الخلاص ويدرس الحركة الاجتماعية والسياسية الحاصلة داخل البلاد. ان الجماهير المشاركة في الانتفاضة او المتعاطفة معها، لم تخرج للمطالبة بانتخابات مبكرة او تعديل في قوانين المفوضية او بمراقبة دولية، كما تصور ذلك قوى الثورة المضادة سواء اكانت من بعض قوى تشرين ام من قوى السلطة ذاتها. انما كانت مطالب المنتفضين تتلخص بالخلاص النهائي من نظام المحاصصة الطائفية والقومية، والذي يترتب عليه عيش حياة حرة ومرفهة وتوفير للخدمات التي يحتاجها المواطن بالإضافة الى المطالبة بالمساوة والعدالة وانهاء هيمنة القوى الاقليمية والعالمية واذرعها على البلاد وثرواتها، هذه هي المطالب التي قتل من اجلها الف وجرح عشرات الالاف من المنتفضين، وليس الجلوس مع القتلة والسراق تحت سقف واحد من اجل مناقشة مستقبل الجماهير!!افرزت نتائج الانتخابات حصول مقتدى الصدر ونوري المالكي والمليشيات يضاف لهم ما حصل عليه محمد الحلبوسي وخميس الخنجر وبارزاني والقوى القومية الكردية على غالبية المقاعد وهذه القوى التقليدية المتحكمة بمقاليد السلطة منذ الاحتلال الامريكي تتبادل المواقع بحسب الظروف والمتغيرات الداخلية والخارجية وطبيعة المرحلة. فالدول الراعية للنظام متمثلة بإيران وامريكا وتركيا والخليج تضاف لها الامم المتحدة والاتحاد الاوربي، تدعم بكل طاقتها الحفاظ على التشكيلة الطائفية القومية، ما زال مشروعها الليبرالي يسير على ما يرام، وما دامت ثروات الجماهير تدر ذهبا على الرعاة الاقليميين والدوليين.ان حركة امتداد متمثلة بزعيمها علاء الركابي وغيرها من القوى " التشرينية" والمستقلين المحسوبين على الانتفاضة، يمثلون جزءا من قوى الثورة المضادة الذين دخلوا البرلمان والعملية السياسية تحت رعاية القوى التقليدية الميليشية، وسوف يخضعون لذات المنطق الذي يتحكم ويسيّر عملية النهب والقتل والارهاب، دون ان يفعلوا شيئا سوى اعطاء الشرعية لنظام متعفن وسارق، ويمارسون ذات الدور الذي مارسه الحزب الشيوعي العراقي طوال سنوات، وهو تجميل صورة النظام والاشتراك معه في اذلال وقمع الجماهير. ان ضياع البوصلة والتخبط والتفاهة والانتهازية من اهم سمات الصاعدين الى البرلمان من القوى المنبثقة عن الانتفاضة، وطالما مارس هؤلاء دورا سلبيا داخلها، بل ان تاريخهم القريب شاهد على دورهم التخريبي في تحويل نضال الجماهير باتجاه يصب في مصلحة النظام. وكلنا يتذكر جيدا كيف ان علاء الركابي وامثاله كانوا مثل مقتدى الصدر مشاركين في الانتفاضة، لكنهم الخنجر المسموم الذي طعن ظهر الرافضين لبقاء النظام، فكما قتلت ......
#الثورة
#المضادة
#علاء
#الركابي
#انموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734633

حامد محمد طه السويداني : أردوغان ونظرية المؤامرة: أزمة كافالا انموذجا
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني اعتقد بان العالم اصبح ينظر الى الرئيس التركي اردوغان على انه شكل من اشكال الاستبداد والتفرد في السلطة في تركيا بسبب سلوكه وخاصه في الآونة الأخيرة عندما سيطرت على عقليته نظرية المؤامرة فالمتابع لخطابات الرئيس التركي تراه دوما يشير الى ان هناك مؤامرات اوروبية وامريكية وعربيه على تركيا. ولكني اتسائل لماذا يتامر الاوروبيين والامريكيين والعرب على تركيا فالولايات المتحدة الامريكية تعتبر تركيا حليفا مهما منذ ايام الحرب الباردة 1945-1991 مع الاتحاد السوفيتي ولها 26 قاعده عسكريه أمريكية في عموم الاراضي التركية والجبال التركية مليئة بأجهزة الرادارات والتنصت وهي موجهه ضد الاتحاد السوفيتي سابقا وروسيا حاليا وتركيا مع الدول الأوروبية في حلف الناتو وترغب دوما في الانضمام الى الاتحاد الاوروبيوفي بداية حكم حزب العدالة والتنمية والذي كان يرفع شعار الليبرالية والديمقراطية وينفي صفه الدينية على حزبه ويبتعد عن المظاهر الدينية في خطاباته وسياساته على عكس اليوم نجد الرئيس التركي في كل خطاباته يتحدث عن الاسلام و النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعن الصحابة ماذا جرى بين يوم وليله فذات مرة كان اردوغان يخطب بين الجماهير التركية واحدهم هتف بكلمه (الله اكبر) واعترض عليه اردوغان وقال له ان كلمه (الله اكبر) تقال في المسجد وليس هنا ابعدوا الدين عن السياسة وها هو اليوم يسخر الدين في السياسة. باعتقادي لو استمر حزب العدالة والتنمية في سياسته منذ السنوات الاولى الاربع من حكمه من خلال بناءه للاقتصاد التركي وتصفير مشاكله مع الدول الإقليمية والاوربية لكان شكل تركيا اليوم مختلف عما عليه اليوم من تدني الاقتصاد وهبوط الليرة المخيف والاحتقان الشعبي ونقمة المعارضة التركية وكذلك تراجع الحريات وحقوق الانسان والذي تجلى على شكل احتجاجات وازمات داخلية ومحاولة انقلاب في 15 تموز 2016 جميع الدول العربية مدت يد العون لتركيا في البداية وخاصة الدول النفطية واحب الشعب العربي تركيا كثيرا لانها كانت نموذجا يقتدى به ولكن بعد تورطها بأحداث الربيع العربي بعد عام 2011 وتاجج الثورات الشعبية ضد الحكومات وإظهار الاطماع من خلال سياسة (العثمانية الجديدة) ومافعلته في سوريا وليبيا وبقية الدول العربية كان بمثابة انتحار لصورة تركيا وانهيار لنموذجها السياسي ان السياسة التركية منذ ان أصبحت تدار على طريقه الزعيم الكوري الشمالي كيم جونغ اون أدى الى جلب لتركيا العديد من الازمات مثل ازمة الصحفي السعودي عدنان خاشقجي ومرورا بأزمه القس الامريكي أندرو برونسون وكذلك الداعية التركي فتح الله كولن وووو .... الخ من الازمات والتي اثبتت خطا ادعاءات تركيا في هذا المجال واليوم ايضا نواجه ازمة حادة لرجل الاعمال التركي عثمان كافالا الذي اتهمته تركيا بضلوعه في محاوله انقلاب 15 تموز 2016 في تركيا وقد تم اعتقاله وسجنه مما حدى بالدول الأوروبية وامريكا بالمطالبة بالأفراج عنه طالما القضاء التركي اثبت براءته وكان سفراء (10) دول طالبوا بالأفراج عنه على راسهم أمريكا مما اثار حفيظه الرئيس التركي واوعز الى وزير خارجيته مولود تشاويش اوغلو بان يخبر (ان سفراء الدول العشر غير مرغوب و مرحب بهم في تركيا) مما تسبب في ازمه.واليوم الازمه هي الناشط عثمان كافالا المعتقل في السجون التركية رغم تبرئته من القضاء لكنه لم يتم الافراج عنه فمن هو كافالا الذي ظهر على الواجهة السياسية والإعلامية. هو رجل اعمال وناشط سياسي وحقوقي تركي ولد في استانبول في عام 1957 وهو من اصول يونانية حيث انتقل اجداده الى تركيا عام 1923 اثناء التبادل السكاني بين اليونان ......
#أردوغان
#ونظرية
#المؤامرة:
#أزمة
#كافالا
#انموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736368

نجم الدليمي : : العلاقه بين السلطة والشعب ::السلطة العراقية انموذجا
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي يؤكد ستالين على قضية غاية في الأهمية والموضوعية اذ قال (( ان السلطة التي تبدوا علاقتها سيئة مع كبار السن،والمرضى، والاطفال، ان من مثل هذه السلطة يجب ان لا يعاد انتخاب هذه السلطة، بل يجب ان يتم عزلها عن المجتمع)). 1--نعتقد ان هذا التشخيص العلمي والموضوعي ينطبق على الانظمة البرجوازية الحاكمة ، لانها سلطة طبقية منحازة للاقلية من المجتمع الطبقي اي تخدم مصالح 1بالمئة بالدرجة الأولى. 2- ان هذا التشخيص ينطبق ايضاً على السلطة الحاكمة في العراق انموذجا، وخاصة بعد الاحتلال الامريكي للعراق ولغاية اليوم. 3- ان ما يؤسف له ان شعبنا العراقي لم يقوم بابعاد، ازالة هذه السلطة اللاشرعية، بل يتم تجديد الولاء لها بغض النظر عن التزوير والتلاعب بنتائج الانتخابات البرلمانية والوعود الوهمية والكاذبة،وان السلطة الحاكمة والغاشمة والمدعومة اقليميا ودولياً في العراق هي سلطة تابعة للقوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين وهي سلطة مطيعة لتنفيذ توجيهات القوى الخارجية وصندوق النقد الدولي والبنك الدولي من اجل سحق الفقراء والمساكين والمضطهدين والموظفين والمتقاعدين والمرأة والطلبة وأساتذة الجامعات والمعاهد العراقية والتجار والكسبة....، وخير دليل على ذلك هو عملية اغتيال العملة الوطنية الدينار العراقي لصالح الورقة الخضراء وتثبيت سعر صرف خيالي وهو وصل الى نحو 150 الف دينار للدولار الواحد وبالنتيجة، تنامي معدلات البطالة والفقر والبؤس والمجاعة والجريمة المنظمة والمخدرات والانتحار والقتل المتعمد وخاصة وسط الشباب وتخريب منظم للقطاع الصناعي والزراعي والتعليم والصحة وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح النخبة الاوليغارشية الحاكمة وتنامي معدلات المديونية الداخلية والخارجية وتشديد التبعية للقوى الاقليمية والدولية وفقدان استقلالية اتخاذ القرار السياسي والاقتصادي والاجتماعي والامني والعسكري لصالح الغالبية العظمى من الشعب العراقي ، وكذلك ادي هذا القرار الخاطئ الى ركود في السوق الداخلية.... وان المستفيد الاول من هذا القرار الذي فرض على السلطة العراقية من قبل القوى الخارجية هم حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري وحصلوا على عشرات المليارات من الدولارات بسبب المظاربة المالية وهذا تم على حساب افقار واذلال وتجويع وقهر وبوئس للغالبية العظمى من الشعب العراقي، ناهيك ان الدول الاقليمية.... هي ايضاً من استفادت من هذا القرار البائس والخاطئ والذي لا يستند على اسس علمية، ففشل السياسة النقدية والسياسة المالية، وكابوس نظام المحاصصة المقيت لن يتحمله الغالبية العظمى من الشعب العراقي، بل يتحمله قادة الاحزاب والكتل والتيارات السياسية المتنفذة اليوم في السلطة، وكذلك تتحمله السلطة التنفيذية والتشريعية والقضائية. وعليه يجب ان يعاد النظر في هذا القرار الغيرمنطقي والغير عادل والغير مالوف الذي يصب لصالح النخبة الاوليغارشية الحاكمة وعليه يتطلب ان يعاد سعر الصرف الى 120 الف دينار لكل دولار كمرحلة أولى... وان يتم ابعاد ومحاسبة رئيس البنك المركزي ووزير المالية ومن كان متحمس لهذا القرار الفاشل والمنحاز لصالح النخبة السياسية الحاكمة بالدرجة الأولى في السلطة. 4- نعتقد ان النظام الحاكم في العراق قد فقد الشرعية الشعبية والقانونية والأخلاقية، فهو نظام لم يعد نظاماً شرعياً وشعبيا وحتى عبر ما يسمى بالانتخابات البرلمانية ومنها انموذجا مسرحية الانتخابات البرلمانية في عام 2018 وان الانتخابات البرلمانية في 10-10 - 2021 لن تختلف من حيث الم ......
#العلاقه
#السلطة
#والشعب
#::السلطة
#العراقية
#انموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737859

سالم روضان الموسوي : هل تكفي عقوبة السجن لمعالجة الأزمات الاجتماعية؟ بيع الأبناء انموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي هل تكفي عقوبة السجن لمعالجة الأزمات الاجتماعية؟(بيع الأبناء انموذجاً)نشر موقع مجلس القضاء الأعلى خبراً مفاده الاتي (أصدرت محكمة جنايات الرصافة، حكماً بالسجن لمدة عشر سنوات بحق احد المجرمين عن جريمة بيع (ابنه) الذي يبلغ من العمر (ثلاث سنوات) مقابل مبلغ مالي قدره ثلاثون الف دولار أمريكي في بغداد، وأوضح مراسل المركز الإعلامي لمجلس القضاء الأعلى أن "المجرم اتصل به احد (أصدقائه) وطلب منه شراء طفل بمبلغ ثلاثين الف دولار أمريكي لغرض التبني، مبينا أن المجرم أبلغه انه على استعداد لبيع (ابنه) البالغ من العمر ثلاث سنوات") وفي نهاية الخبر وردت العبارة الآتية (وبمتابعة من قبل قاضي محكمة تحقيق الرصافة شكل فريقا للعمل في مديرية المكافحة المختصة، وتم على اثرها القبض عليه بالجرم المشهود") وهذا الخبر لم يعلن عن إدانة شخص فحسب، بل انه إدانة للمجتمع وللحكومة وكل مفاصل الدولة بما فيها الجهات غير الحكومية، لان هذه الجريمة ليس لها دافع سوى الحصول على الأموال من جراء ضنك العيش والعوز الاقتصادي، لان عاطفة الأبوة تجاه الأبناء عاطفة فطرية وغريزية لا يمكن إزالتها أو منعها، ويعرفها أهل الاختصاص بانها حالة ذهنية كثيفة تظهر بشكل آلي في الجهاز العصبي وليس من خلال بذل جهد مُدرَك، وحتى لو قسى الآباء على أبنائهم فان المختصون في علم النفس التربوي يرون بان ذلك لا يعدم عاطفة الأبوة عندهم وإنما يكون هؤلاء من ذوي الأسلوب السلطوي ولديهم توقعات عالية جدا من أطفالهم، ومع ذلك لا يُقدّمون لهم سوى القليل جدا من الاستجابة لاحتياجاتهم ورغباتهم، إذا أخطأ الأبناء فإنهم يُعاقَبون بقسوة، حيث يُعد العقاب سمة أساسية لهذا النوع من الأبوة، بدلا من تقديم الفهم والاستيعاب، ويعد هذا النوع من الآباء غير قادرين على شرح الأسباب الكامنة وراء قواعدهم. ومع ذلك يبقى الأب ذو عاطفة غريزية وفطرية تجاه أبنائه، ومن سمات هذه العاطفة ان يقدم الأب لأبنائه كل ما يتمناه من خير وتفوق وحياة حرة كريمة، لكن قد تحول ظروف اقتصادية أو اجتماعية دون ذلك، وتوصله إلى حد العجز عن توفيرها فيركن الى اليأس وتظهر نتيجة ذلك حالات انفعالية تودي إلى انتحار الآباء أحياناً، وفي قول الأمام علي (ع) مصداق لذلك عندما يقول (لو كان الفقر رجلاً لقتلته) ويرى احد الكتاب ان هذه المقولة الفائقة الدلالة والقوة والمضمون لم يقلها إنسانا عاديا او انفعاليا، بل هو (قرآن يتكلم) انه سيد البلاغة والحكمة الإمام علي (ع)، ، بمعنى ان الإنسان قد يرتكب معصية من اجل ان يسد رمق أبنائه وقد يجوز له ان يقتل من تسبب بالفقر، لذلك فان الجريمة التي ادين بها هذا الأب وهي كما وصفها القانون بانها (إتجار بالبشر) وعلى وفق ما ورد في قانــون مكافحـة الإتجـار بالبشــر رقـم (28) لسنــة 2012، لكن هل هذا الحكم بالإدانة وبهذا القدر من العقوبة التي كانت السجن لمدة عشر سنوات تكفي لمعالجة الخلل الذي تعرضت له اسرة هذا الشخص المدان (المجرم) وهل تكفي لا صلاح الخلل المجتمعي والحكومي تجاه الحال، حيث نسمع بين الحين والآخر قصص مماثلة لتلك التي وقع فيها هذا الأب سيء الحظ بينما غيره لم تطله يد القانون، وللوقوف على ذلك اعرض الاتي :1. ان البعد الاجتماعي لمعالجة مثل هذه الأفعال لا يقف عند فرض العقوبة وإنما يجب ان يقترن بمعالجة حقيقية لأسباب وقوع مثل هذه الجرائم التي لها صفة خاصة لا يمكن استبعادها أصلاً من صلب الموضوع وهي وجود العاطفة الفطرية والغريزية للأبوة تجاه الأبناء، والشريعة الإسلامية قد منعت قتل الأب الذي يقتل ابنه وعلى وفق الحديث النبوي الشريف ( لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَا ......
#تكفي
#عقوبة
#السجن
#لمعالجة
#الأزمات
#الاجتماعية؟
#الأبناء
#انموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740866

مظهر محمد صالح : الخصومة في جدل البنية الفوقية السياسية:العراق انموذجاً.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح الخصومة في جدل البنية الفوقية السياسية:العراق انموذجاً.د.مظهر محمد صالح1-منذ نشأة الفكر الديمقراطي ، ظل الانصراف الى اصطياد الحقائق في بيئات اجتماعية تسودها الخصومات السياسية هو الجانب الاعقد في بلوغ مفهوم راسخ لادارة الدولة بالمُثل الديمقراطية دون مخاوف غامضة تفسد طوّية الناس في بناء ثقتها بمستقبل آمن دون جني ثمار عواقب صراعات سياسية وخيمة.وبهذا السياق وفي ظل ازمة العالم الثالث السياسية عد الفيلسوف والمفكر السياسي الارجنتيني Ernesto Laclau المنتمي الى مدرسة مابعد الماركسية بمثابة الشخصية الاكاديمية المعاصرة التي اطرت مفهوم الخصومة في العلوم السياسية politics of antagonism .والتي بداها في بحثه المنشور في مجلة اليسار الامريكي الجديد في العام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1632-;- والموسوم :الاستراتيجية الامبريالية الارجنتينية وازمة مايس .وبالاشتراك مع زميله Chantal Mouffe في كتابهما المهم الموسوم Hegemony and Socialist Strategy:Towards a Radical Democratic Politics, N .Y ,Verso 2001طور Laclau اساس نظريته السياسية القائمة على (الخصومة Antagonism) وعدها متماسكة في بنائين متلازمين هما :( اساس ) و ( حدود) الحياة الاجتماعية.ويرى المفكر الارجنتيني Laclau ان فكرة ( الخصومة) وفكرة ( الاعتراف) او الاعتراف بالخصم هما مبدئيًا متعارضان . فعندما تقدم فرضية التصادم بين الهويات السياسية التي لايمكن الاعتراف بها ، فان الكاتب يفترض ان ثمة اعتراف متبادل او مشترك . وبهذا المعنى الغى الكاتب كل اشكال الصراع التناحري عندما اطر مفاهيمياً (الخصومة السياسية ) مستبعدًا كل اعمال ابادة الخصم او الغاء وجود الاخر2- خطاب الخصومة في الفكر السياسي العراقي المعاصر.ا-لقد تصدى الكاتب والاكاديمي الاستاذ كاظم هاشم محمد في دراسته المنشورة في مجلة الفكر القانوني والسياسي الجزائرية في كانون الاول &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- والموسومة: دور الخصومة في تكوين الخطاب السياسي العراقي المعاصر.اذ ركز الكاتب على عامل الخصومة في تكوين الخطاب السياسي العراقي المعاصر عن طريق التعرف على خطاب التيارات السياسية العراقية الماسكة والمشاركة في السلطة، مفترضاً إن الخصومة السياسية أثرت بشكل كبير في خطاب التيارات السياسية العراقية المعاصرة، لدرجة أن خطابها أصبح خطاباً لا يمتلك هوية ثابتة، بل متغيرة، بحسب نوع وشدة الخصومة السياسية وهو بدوره ساهم في عدم وجود خطاب سياسي عراقي يتمتع بثبات نسبي. ولإثبات هذه الفرضية بما يتلاءم مع المقام، تم الاستناد الى دراسة واقع وخطاب التيارات السياسية العراقية، وتحديداً "العربية منها" في المدة الزمنية من (2005 – 2018)، معتمداً في تحليله على معايير أساسية،اولها :الظروف السياسية والاجتماعية، التي تفرض على التيارات السياسية تعديل خطابها وثانيها :شكل الاحزاب والتحالفات السياسية في كل دورة زمانية وانتخابية باعتبار ان هذا الشكل هو أحد نتاجات الخطاب السياسي والظروف الاجتماعية الحاكمةب- اما المفكر الدكتور مزهر الخفاجي ،فقد تصدى لموضوع خطاب الخصومة السياسية في قراءاته الاخيرة التي جاءت بعنوان: الخصومة ….إحتراب …وشكل النظام السياسي المطلوب.اذ يتصدى المفكر الخفاجي الى موضوع سياسة الخصوم "Adverany politice” او الخصومة السياسية وهو المصطلح الذي كان يطلق على حزبين متخاصمين يتبادلان سدة الحكم ….او هو الذي يستخدم البرامج السياسية والدعاية الايديولوجية أثناء اجراء الانتخابات وبعدها…. وإن سبب هذه الخصومة السياسية يتركز في دوافع ثلاثة .<b ......
#الخصومة
#البنية
#الفوقية
#السياسية:العراق
#انموذجاً.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740930

حامد محمد طه السويداني : الاعلام والصحافة ودورها في اسقاط الحكومات تركيا : انموذجاً
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني يقول الري&#1620-;-يس الا&#1620-;-مريكي الا&#1620-;-سبق (توماس جفرسون ) ((لو خيرت بين حكومة بلا اعلام او اعلام بلا حكومة لما ترددت في اختيار الثانية)) ويقصد الاعلام بلا حكومة ا&#1620-;-ي بمعنى ان قوة الاعلام اقوى بكثير من قوة الحكومة. وبالرغم من اختلافي ورفضي للسياسات التركية وخاصة مع الدول العربية الا انه لا بد من القول بان الري&#1620-;-يس التركي رجب طيب اردوغان يتعرض الى هجمة ا&#1621-;-علامية قاسية من الداخل والخارج تحاول اسقاطه وا&#1621-;-عادة تشكيل نظام سياسي تركي يتلاءم مع المرحلة الجديدة والسيناريوهات المستقبلية للدول العظمى، وهذه الهجمة هي بحق او بدون حق تستهدف تركيا التي حققت الكثير من الا&#1621-;-نجازات والا&#1621-;-صلاحات سواء في مجال الاقتصاد او على المستوى السياسي والاجتماعي. ولنعد الى العام 2001 عندما التقى الري&#1620-;-يس الا&#1620-;-مريكي (جور بوش ) باردوغان وكان قد ا&#1620-;-سس حزب العدالة والتنمية وان هذا اللقاء هو الا&#1620-;-ول في تاريخ الولايات المتحدة الامريكية التي تستقبل ري&#1620-;-س حزب حديث النشا&#1620-;-ة واتذكر وكنت اتابع وبدقة كيف كان الاعلام الا&#1620-;-مريكي والاوربي يكيل المدح والاعجاب بحزب العدالة والتنمية وافكاره الجديدة وبصفة بالا&#1621-;-سلام المعتدل او الحضاري والمتنور... الخ ونفسه الاعلام الا&#1620-;-مريكي كان يشن حملة ا&#1621-;-علامية ضد الحكومة التركية التي يرا&#1620-;-سها ري&#1620-;-يس الوزراء التركي بولندا ا&#1620-;-جور الشخصية اليسارية المعروفة بحيلة الى تقليل الاعتماد على الولايات المتحدة الامريكية وشنت حملة عليه استهدفت الليرة التركية والاقتصاد وكذلك تشويه اداءه السياسي مما ا&#1620-;-دى الى خسارته في الانتخابات وفوز حزب العدالة والتنمية المدعوم ا&#1619-;-نذاك من قبل الاعلام الدولي. باعتقادي كان دعم حزب العدالة والتنمية ومساعدته في الوصول الى السلطة تزامن مع هجمات 11 سبتمبر 2001 وما سبق هذا التاريخ من انتشار ونمو الا&#1621-;-سلام الراديكالي المعادي للولايات المتحدة وخاصة في الدول العربية (التيارات السلفية والتيارات الجهادية المتطرفة مثل حركة طالبات وتنظيمات القاعدة فيما بعد ...... الخ. ومن هذا المنطلق استطاعت الولايات المتحدة ان تقدم نموذج للا&#1621-;-سلام يتلاءم مع افكارها ولا يكون في حالة صدام مع حضارتها وقيمها فكان حزب العدالة والتنمية هو (تيار المرحلة الذي اثار اعجاب الشعوب العربية والا&#1621-;-سلامية وحتى الدول الاوربية. وقد سعى حزب العدالة والتنمية على تقديم نفسه بانه حزب ليبرالي محافظ يو&#1620-;-من بالحركة الرا&#1620-;-سمالية الدولية وهو منفتح على كافة ا&#1620-;-طياف الشعب وينفي ان يكون حزبا دينيا وفعلا نجح الحزب بالداخل التركي وطور الاقتصاد وانعكس ذلك على الحياة المعيشية للمواطن التركي مما لاقى دعما دوليا وخاصة في السنوات الثمانية الا&#1620-;-ولى من حكمه ولكن حزب العدالة والتنمية وقادته هم بالا&#1620-;-صل ذي جذور اسلامية وأرادوا ان يستخدم اسلوب (التورية السياسية) مع الغرب ويسخروا الولايات المتحدة الامريكية من اجل بناء قدراتهم وتمسكهم بالسلطة من اجل اجراء تغيرات في الدولة التركية العلمانية وفعلا قاموا سلسلة من الاصلاحات والتعديلات الدستورية التي من شا&#1620-;-نها تخفف من القيود المفروضة على حركة التيار الاسلامي في تركيا. وا&#1620-;-ود الا&#1621-;-شارة في هذا المقال ان الذي ساعد تركيا في ذلك هو حاجة الولايات المتحدة الامريكية ودول الاتحاد الا&#1620-;-وربي لخدمات تركيا في المنطقة مقابل غض النظر عن الانتهاكات لحقوق الانسان في تركيا وخا ......
#الاعلام
#والصحافة
#ودورها
#اسقاط
#الحكومات
#تركيا
#انموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743530

عبد الهادي الشاوي : الصناعة رمز التطور والازدهار الصين انموذجا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي لغاية عام 1977 كانت الصين دولة فقيرة شعبية , منتجاتها بدائية مثل الغزل والأقمشة وانتاج القطن والفحم والحبوب . الا انه في عام 1978 عندما تولى ( دينج هسياو بنج ) طلب من اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني الحاكم , الموافقة على التعاقد مع خبير تنمية ادارية واقتصادية عالمي للنهوض بالواقع الاقتصادي المتردي للصين الشعبية أنذاك . وبعد رفض طلبه عدة مرات لم ييأس او يمل وحتى المرة الثامنة تمكن من اقناع اللجنة المركزية للحزب بالموافقة على طلبه.خاطب دينج هسياو بنج شخصيا عمادة كلية الادارة والاقتصاد والسياسة في جامعة اوكسفورد البريطانية الاولى عالميا في هذا التخصص وابلغهم عن رغبة الصين بالتعاقد مع بروفيسور متخصص بالتنمية الاقتصادية والادارية للعمل مع الحكومة الصينية بصفة مستشار اول ويدفع له خمسة امثال راتبه الحالي بالإضافة الى امتيازات كتذاكر السفر لثلاث مرات بالسنة وعطلة 60 يوما في السنة مدفوعة الأجر ( الراتب ) . وفي بدء الأمر رفضت الجامعة طلبه الا انه عاود الطلب ثانية وقدم عرضا على ان يدفع للكلية رواتب البروفيسور للسنة الماضية كاملة , عند ذلك وافقت العمادة واعدت اعلان ووضعته في لوحة اعلانات الجامعة , فتقدم احد الأساتذة بالموافقة على العرض والذهاب الى الصين . وقد امر دينج وزراء الحكومة بتنفيذ ما يطلبه الخبير منهم والاستفادة من خبرته . وكانت اولى خطواته التحول التدريجي الى اقتصاد السوق وفتح الباب للاستثمارات الأجنبية وخاصة في مجال الصناعة . ثم حدد الخبير اربع نقاط اساسية لمشروعه مه الحكومة الصينية وهي :- اولا : العمل من اجل اقامة حكومة نظيفة وامينة ونزيهة .ثانيا : تضييق الفجوة الاقتصادية بين شرق الصين وغربها وتبادل الخبرات المتوفرة .ثالثا : العمل بجدية على معالجة التضخم بالعملة المحلية . رابعا : بدأ شخصيا بتدريب الوزراء على الادارة العلمية وتعلم اللغة الانكليزية ومنهم يتم نقل المعلومات الى موظفي وزاراتهم .وبعد ثلاث سنوات من بداية عمله ووضعه خطة استراتيجية لكل وزارة اخذت تجربته الاصلاحية للاقتصاد الصيني تظهر للعيان . وبعد خمس سنوات من عمله استطاعت الصين من بلورة مفهوم اقتصاد السوق الاشتراكي وتحديث تسوية عملية ونظرية بين الحفاظ على دور الدولة التدخلي في الاقتصاد من جهة وخلق فضاءات اقتصادية ليبرالية متعولمة . ومن جهة اخرى عمل الخبير على ربط الاقتصاد الصيني بالاقتصاد العالمي . وتلك التجربة الحديثة سمحت للصين بالاندماج بدون ان تعاني من معرقلات او صعوبات للتحول من اقتصاد مغلق الى اقتصاد متعولم . علما بأن الخبير الاقتصادي بدأ اصلاحاته في المناطق الريفية بتدشين نظام الأسر المنتجة ثم واصل عمله الاصلاحي في عموم البلاد . وقد طال الاصلاح قطاع الصناعة الذي استمرت الصين في انفتاحها الاقتصادي , كما عمل الخبير على انضمام الصين الى منظمة التجارة العالمية .لقد تخطت الصين حاليا الدول الصناعية الاوروبية واحتلت الموقع الثاني في مجال الاقتصاد العالمي وخاصة في الصناعة والتشييد والبناء . وان الاقتصاد الصيني حاليا ينافس الاقتصاد الأمريكي. والصناعات الصينية وصلت الى معظم دول العالم بفضل الجهود المبذولة لتطوير الصناعة . وقد ساهمت الصين بزيادة دخل القوى العاملة عن طريق زيادة الانتاج وتطويره .اليوم الصين لا منافس لها بالرغم من العراقيل التي وضعتها الولايات المتحدة الأمريكية والسائرون في ركابها . اما في عراقنا المبتلى بالتخلف والفساد الذي رفعت الحكومات المتعاقبة بعد 2003 شعار اقتصاد السوق فلم يقدم اي اصلاح اقتصادي وانما ترعرع الفساد ......
#الصناعة
#التطور
#والازدهار
#الصين
#انموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743833

سالم روضان الموسوي : الكائن وما يكون بين القضاء والقانون إبطال عريضة الدعوى انموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي في احدى المحاضرات التي قدمتها للمختصين في القانون والقضاء ، تناولت إجراءات تقديم عريضة الدعوى وأشرت الى المواد التي تبين ماهية البيانات الواجب اتباعها وعلى وفق ما ورد في المادة (46) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل، ثم عرجت على الفقرة (1) من المادة (47) مرافعات المتعلقة بوجوب تقديم قائمة بمستندات الدعوى ونسخ مصورة منها قبل تحديد موعد للمرافعة التي جاء فيها الاتي (على المدعى عند تقديم عريضة دعواه ان يرفق بها نسخا بقدر عدد المدعى عليهم وقائمة بالمستندات التي يستند اليها مرفقا بها صورا من هذه المستندات ويجب عليه ان يوقع هو أو وكيله على كل ورقة مع إقراره بمطابقتها للأصل، وتقوم المحكمة بتبليغها للخصم) كما ان الفقرة (2) من تلك المادة قضت بعدم قبول عريضة الدعوى اذا لم ترفق بها تلك المستندات وقائمتها وعلى وفق النص الاتي (لا تقبل عريضة الدعوى، اذا لم ترفق بها المستندات والصور المنصوص عليها في الفقرة (1) من هذه المادة، إلا اذا كانت الدعوى من الدعاوى التي يجب إقامتها خلال مدة معنية، وكانت هذه المدة على وشك الانتهاء) ، باستثناء الدعاوى التي يجب إقامتها خلال مدة معينة وتلك المدة شارفت على الانتهاء لان مضيها سوف يؤدي الى عدم قبولها لاحقاً مثال ذلك دعوى التعويض عن الفعل غير المشروع يجب ان تقام خلال خمسة عشر عام وان هذه المدة قاربت على الانقضاء المشار اليها في المادة (232) مدني أو دعوى الكسب دون سبب خلال ثلاثة سنوات المشار اليها في المادة (244) مدني، فان القانون أجاز للمحكمة قبول عريضة الدعوى على ان لا تحدد لها يوم للمرافعة وان يقوم المدعي بتقديم تلك المستندات خلال ثلاثة اشهر من تاريخ دفع الرسم ، فاذا لم يقدم تلك المستندات خلال تلك الفترة فان الفقرة (3) من المادة (47) مرافعات قضت بإبطال عريضة الدعوى بحكم القانون، وأصبحت هذه الصورة من صور إبطال عريضة الدعوى وعلى وفق النص الاتي (لا يجوز تعيين يوم للنظر في الدعوى المشمولة بأحكام الفقرة (2) من هذه المادة، الا بعد تقديم المستندات والصور، وفي حالة عدم تقديمها خلال ثلاثة اشهر من تاريخ دفع الرسم، تعتبر عريضة الدعوى، مبطلة بحكم القانون)، هذا ما يجب ان يكون عليه الحال بموجب القانون، لكن ما هو كائن في تطبيقات القضاء غير هذا الحال، فإننا نرى ان اغلب العرائض عندما تقدم لم يرفق بها كامل مستندات الدعوى أو بعض منها مع انه المدعي يشير اليها في صلب العريضة، وعندما كنت في العمل القضائي فان كثيراً من الزملاء المحامين يتحجج بان وقته ضيق وانه سيرفقها لاحقاً وقبل المرافعة او في الجلسة الأولى، وكان القضاة وانا منهم في حينه نخضع لهذا الطلب واعتقد ما زال العمل جارياً على وفق ذلك، ثم بعد تحديد موعد للمرافعة وفي الجلسة الأولى يطلب المدعي او وكيله إمهاله لتقديم تلك المستندات وتم الاستجابة ويتم تأجيل المرافعة ولربما تتكرر تلك الطلبات لذات السبب ويطول امد النزاع على الرغم من عدم جواز التأجيل لذات السبب لأكثر من مرة وعلى وفق حكم المادة (62) مرافعات التي جاء فيها الاتي (لا يجوز للمحكمة تأجيل الدعوى الا لسبب مشروع ولا يجوز التأجيل اكثر من مرة للسبب ذاته إلا اذا رات المحكمة ما يقتضى ذلك لحسن سير العدالة)، ومع ذلك نجد ان المحاكم تعج بمثل تلك الدعاوى، فاذا ما حاول القاضي تدارك ما فاته عند قبوله عريضة الدعوى وتحديد موعد المرافعة فانه يقوم بإبطال عريضة الدعوى لاحقاً وبعد السير في جلسات المرافعة مستنداً الى نص المادة (47/3) مرافعات على اعتبار ان عدم تقديم المستندات يكون سبباً لإبطال عريضة الدعوى، لكن هذا الاتجاه غير صحيح، لان حكم ......
#الكائن
#يكون
#القضاء
#والقانون
#إبطال
#عريضة
#الدعوى
#انموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744477

مظهر محمد صالح : موديل الدولة المشرقية :العراق انموذجاً.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح 1-اليوم هو السابع من شباط /فبراير 2022 اذ سكن خاطري على عمودين من رجلين مفكرين من بلادي اطمئنوا ولم يمسكهم اذى يوميات الحياة، ما اغراني على متابعة افكارهما النيرة التي ابتدائها المفكر السياسي ابراهيم العبادي في نقاشات تطبيق نظرية آرنت ليبهارت على العراق وهي ((نموذجًا نظريًا" إشكاليًا يُعَرف ب "الديمقراطية التوافقية"، وتبدأ من البدايات الأولى لنشأة المصطلح، مع الماركسية النمساوية، مرورًا بنضوج معالمه التفسيرية عام 1969 في سياق نقاش عالم السياسة الهولندي الأميركي آرنت ليبهارت تصنيفات غابرييل ألموند للأنظمة السياسية الديمقراطية الغربية، قبل بلورته بوصفه "نظرية" يمكن تطبيقها على المجتمعات المنقسمة. وتقدم الدراسة نقدًا بنيويًا للمصطلح واستعمالاته، فتحاجج بأن "الديمقراطية التوافقية" بدأت بوصفها سياسات عملية أملتها الضرورة قبل أن تصبح نموذجًا نظريًا، وأن إسهامات ليبهارت اللاحقة لا تعدو عن كونها عملية استقراء لتجارب عينية من دون أن تكون "نظرية"، ومن ثم، لا يعني مصطلح "تشارك السلطة"Power Sharing، بالضرورة، تحقيق الديمقراطية. في ضوء ذلك، تصوغ الدراسة ملاحظات نظرية عدة من شأنها أن تساعد في التمييز على نحو كافٍ بين التوافقية والديمقراطية التوافقية. وتقارن الدراسة مدى ملاءمة ذلك "النموذج النظري" في حالتين، أوروبية "إيرلندا"، وعربية  "لبنان")).اذ يرى ابراهيم العبادي في عموده الموسوم :مشكلة العراق السياسية بين الاغلبية والتوافقية بالقول :((يشكو العراق من ضآلة فترات الاستقرار السياسي ،فنحن امة مشتبكة في صراع وتنافس شديد على السلطة ومقاليدها ،كل فئة وتيار وحزب وجماعة سياسية ، تظن أنها افضل من غريمتها في الادارة والحكم وتحقيق مصالح الدولة والجمهور ،كل تاريخنا السياسي مطبوع بطابع العنف المسلح على مذبح السلطة وتقلد الزعامة من دون منافس ،عندما جيئ بفكرة التوافقية والتوافق والمشاركة المكوناتية (نموذج ارندت ليبهارت ) أنتعشت الامال بخلاص العراقيين من ثقافة الاستبداد والمستبد الواحد ، الى ثقافة التشاركية واسترضاءالجميع بالسلطة، والمساهمة بصنع السياسات ،بعد قرابة العقدين من الديمقراطية التوافقية الباهتة ،تفتقت ذهنية المراقبين عن فكرة تقول ان مشاركة اقوياء المكونات الكبيرة والصغيرة سمحت بانتشار الفسادوالمحسوبية وضعف الادارة وضياع الانجاز ،ولابد من تفعيل ادوات الديمقراطية في المعارضة الحازمة والمراقبة الصارمة لمن بيده الحكم وادارةالموارد ،عند هذا المفترق اكتشف العراقيون ان صيغة ليبهارت اخفقت في انتاج جيل جديد من السياسيين يحرص على ممارسة فن الحكم بعيدا عن هواجس المصالح الحزبية والمكوناتية ،انهم ممثلو جماعات في السلطة ،وهدفهم هو تحصيل مايمكن تحصيله دونما اكتراث لمايصيب الادارة والسياسات العامة وتوزيع الموارد والانفاق المالي من مشكلات ،غرق العراق في بحر الفشل الحكومي ،فجاءت فكرة محاكاة النماذج الديمقراطية الناجحة بان يرضى الخاسرون في الانتخابات بمقعد المعارضة لكنهم ابوا لتجذر القناعة بان من يحكم سيفوز بالفرص ،ومن لايحكم سيكتفي بالصوت العالي في الاعلام وداخل اروقة مجلس النواب،المشكلة اذن في التوافقية وعدمها ،وفي الحكومات الائتلافية ونقيضها ، حكومات الاغلبية والاكثرية . ثم يتساءل الكاتب: فلماذا تنجح حكومات أئتلافية في غير العراق وتفشل في العراق الذي يببحث عن الاستقرار السياسي والامني وهما شرطا التنمية والازدهار ؟ لااحدبامكانه الجزم بهذا التلازم ،فعندما يتوافقون يتضامنون في التغطية على الفساد ،وعندما يتمايزون بين سلطة ومعارضة لن يكون الفساد أخف وط ......
#موديل
#الدولة
#المشرقية
#:العراق
#انموذجاً.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746258

محمد لفته محل : اجتماعيات الطقس الشيعي بالعراق -زيارة الإمام الكاظم- انموذجا
#الحوار_المتمدن
#محمد_لفته_محل هذا المقال هو ملاحظات ميدانية من داخل طقس شيعي شاركت به شخصيا في بغداد وهو مناسبة اغتيال موسى بن جعفر (128ه_183ه)، وسجلت ملاحظاتي التي جمعتها، ثم وضعتها في قالب نظري تفسيري بعد إتمام الجولة، محاولا فهمها في ضوء نظريات علم الاجتماع الديني الفرنسي نظرية دوركهايم تحديدا. مستخدما التسميات التي تطلقها الجماعة داخل الطقس وحصرها بين مزدوجين. ومحاولا وصف وفهم هذا الطقس من الداخل وما يعنيه للفرد والمجتمع دون اي حكم قيمي. هي مساهمة اولية في علم الاجتماع الديني بالعراق.ملاحظات اجتماعية عن طقس الزيارة:بتاريخ 2018 الموافق الجمعة، الساعة من 07:00م حتى 03:00ص تقريبا، من منطقة الشعب شارع عدن، مرورا بشارع يمر من امام منطقة الصليخ والقاهرة وصولا لجامع النداء ودخولا شارع راغبة خاتون وساحة عنتر ثم الاعظمية والعطيفية وانتهاء بالكاظمية، كانت جولتي على الأقدام في طقس "الزيارة" (التسمية الشعبية للطقس) الإسلامي الشيعي بمناسبة ما يسميه الشيعة "استشهاد الإمام الكاظم" (الامام السابع في الشيعة الاثناعشرية الذي اغتيل في السجن)، سجلت انطباعات وملاحظات ومشاهدات على الطقس من خلال المشاركة به كاملا، واضفت عليه المقابلات بالأسئلة التي وجهتها إلى الزائرين من الأصدقاء.بمجرد ما أن يدخل الشيعي طقس المشي جماعياً إلى الضريح في مناسبة ما (ولادة أو وفاة إمام) الذي يسمى "الزيارة" يسمى من الآن وصاعداً "زائر" وجمعها "زوار"، او "زائرين" ويكتسب شيء من القداسة لكونه متوجه إلى "الإمام" يتحدد اسمه حسب المناسبة التي يتوجه فيها الشيعي إلى ضريحه، "زوار الإمام الحسين"، "زوار الامام الكاظم" الخ. المشاركين في الطقس لهم وظيفتين إما "زوّار" أو "خداّم" مفردها "خادم". وال"خادم" من يفتح "موكب خدمي": وهو خيمة منصوبة على رصيف الشارع أو منتصفه، تشبه المأتم (الفاتحه بالعامية) لها تسمية باسم ديني "موكب الزهراء"، "موكب الإمام"، "موكب الشهداء"، الخ أو اسم عشيرة مثل موكب آل فلان أو اسم منطقة "موكب الحسينية"، "موكب الشعب" الخ تكون التسمية معلقة على الموكب بشكل لافته، يقدم الموكب الطعام للزائرين على طريقة بائع الرصيف ("بسطّية" بالعامية) في الأسواق، أو يخصص "الموكب" لاستضافة الزائرين على طريقة المضيف والديوان اجتماعياً، وقد يوضع فيه سماعة مكبر صوت كهربائي تبث أناشيد شيعية "ردات" ("لطمية" بالعامية) تخص المناسبة، قد يحتوي قدور، وملاعق فافون كبيرة أشبه بالمساحي ("&#64381&#65235&#64381ير" بالعامية)، وقناني غاز، وطباخات حديدية، وأنابيب لنفث النار("بريمز" بالعامية)، وتنور للخبز (فرن دائري من الفافون) وأواني فلين وملاعق بلاستيكية، وماطور نفث الهواء، والفحم و(هيتر) الشاورما ("كص" بالعامية) مع توفر الطماطا والخيار واللحم. وتكاليف الموكب قد تصل إلى 20 مليون بحسب قدرة صاحب الموكب المالية وبعضها يكون بسيطا يكتفي بتوزيع الشاي والكعك والماء والعصير مثلا. يحجز مكان الموكب بكتابة اسم الموكب ببخاخ اسود أو فرشاة على الحائط أو الرصيف العام الذي يمر منه "الزائرين"، ليضمن عدم نصب فيه موكب آخر. ومالك الموكب يشار له اجتماعيا "صاحب موكب" وهي من علامات الإيمان والوجاهة. بعض المواكب تضع هزاز ("كاروك" بالعامية) فيه دمية طفل ملفوف بأقمشة خضراء ترمز ل"عبد الله الرضيع" ابن "حسين بن علي" الذي قتل في معركة كربلاء، وبعضها تضع قفص حديدي فيه دمية رجل معمم جالس مقيد بالسلاسل، وبعضها يضع دمية حارس بزي إسلامي وبيده رمح خارج القفص. يرمز لسجن "الإمام" وحارسه.يتبرع بعض رجال الاعمال والتجار بالأموال لإقامة مواكب. وتجمع الاموال كذلك من الاشخاص ......
#اجتماعيات
#الطقس
#الشيعي
#بالعراق
#-زيارة
#الإمام
#الكاظم-
#انموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747942

ثامر عباس : دولة القانون وقانون الدولة : الدستور والديمقراطية العراق انموذجا-
#الحوار_المتمدن
#ثامر_عباس دولة القانون وقانون الدولة : الدستور والديمقراطية ( العراق أنموذجا") لعل دلالة الموضوع وراهنية طرحه تحيل المتابع الى حزمة من البداهات النظرية ، وتفصح عن جملة من التداعيات العملية ، وتشي عن كتلة من الترابطات الاجرائية ، التي تخترق الحقل الاجتماعي / السياسي أفقيا"وعموديا"، بحيث يبدو وكأن الحديث فيه وحوله لا يعدو كونه مجرد تكرار لبعض الطروحات الرائجة والتصورات المألوفة ، أو انه – في أحسن الأحوال – تحصيل حاصل لماهية العلاقة الملتبسة بين حق القوة (السياسة) وبين قوة الحق (القانون) ، التي نعتقد أنها أشبعت على مدى عقود من السنين بحثا"ودراسة . والواقع ان الأمر يبدو كذلك فيما لو استهدف البحث مجتمعا"افتراضيا"ينعم بأسباب السكينة الاجتماعية ويتسم بطابع الاستقرار السياسي ، بعد ان استوطنت عناصر الأمن ربوعه ، وغزت مظاهر العمران ميادينه ، ووسمت عوامل التطور أفاقه . اذ ان شروط هذه وظروف تلك لا تستكمل الا في ظل دولة قوية وقانون حازم . بيد أن غايتنا في هذا المقام تتطلع الى معالجة هذه المعضلة ضمن اطار مجتمع واقعي (العراق نموذجا") تقوضت أركان دولته ، وانتهكت ثوابت وطنيته ، وتشظّت مقومات وحدته ، واستبيحت حرمة قيمه ، ومسخت معالم ثقافته ، وأهدرت شواهد تاريخه . وهو الأمر الذي يستلزم طرح المسألة من منظور مختلف وتصور مغاير ، يأخذ بالاعتبار جسامة المنعطف التاريخي الذي سيق اليه وحشر فيه من جهة ، ويراعي ، من جهة أخرى ، الطابع الدراماتيكي للأوضاع السياسية والاقتصادية التي يمر بها ، والمآزق الأمنية والاجتماعية التي زجّ في أتونها . ذلك لأن الخيارات المتاحة أمامه محدودة ، والفرص الممنوحة له شحيحة . فأما أن يبادر أبناء هذا المجتمع الى استثمارها على وفق مبادئ الواقعية السياسية التي تضع المصالح الوطنية العليا فوق أي اعتبار آخر ، لكي يثبتوا للعالم من خلالها قدرتهم على تجاوز أزماتهم المتفاقمة ، ويراهنوا على جدارتهم في ترتيب أوضاعهم الشائكة ، ويدللوا على أرجحيتهم في ادارة شؤونهم بأنفسهم ، دون الاستعانة بوصاية اقليمية أو يرهنوا ارادتهم تحت أية تبعية دولية . وأما أن يظهروا عجزهم وتشتت شملهم ازاء تبني أفضل تلك الخيارات وأنسب تلك الفرص ، التي يفترض انها تتيح لهم امكانية التغلب على محنهم المتراكمة ، وتعينهم على النهوض من كبواتهم المتواصلة ، ويميطوا اللثام ، بالتالي ، عن قصور وعيهم وقلة حيلتهم حيال التحديات المصيرية التي ما فتأت تعصف بحاضر وجودهم ، وتتربص بمستقبل أجيالهم وهنا تتجلى حكمة ما قاله الفيلسوف الالماني (كارل ماركس) من قبل (( ان الحروب تمتحن الأمم ، وكما تتناثر المومياء فور تعرضها لمفعول الجو ، كذلك الحرب تصدر حكمها على الأنظمة الاجتماعية التي فقدت قدرتها على البقاء )) . فهل يا ترى نستوعب الدرس ونتعظ بالفجيعة ؟! . ولأجل أن نتوصل الى جوهر القضايا المتعلقة باشكالية العلاقة المفترضة بين ما بات يعرف ( دولة القانون ) أي الدولة الوطنية من جهة ، وبين ( قانون الدولة ) أي الدستور من جهة أخرى ، وانعكاس ذلك على المسار الديمقراطي المزمع وضع خطواتنا الأولى على اعتابه من جهة ثالثة ، فقد آثرنا اعتماد ومناقشة المحاور الرئيسية التالية :- &#61623في العلاقة بين الدولة والقانون .&#61623قانون الدولة وشرعية السلطة . &#61623اشكالية الدستور والخيار الديمقراطي . أولا"- في العلاقة بين الدولة والقانون : لعل من أبرز معطيات التجربة التاريخية انه في ظل استفحال الأزمات الاجتماعية ، وتفاقم معدلات الاضطراب السياسي ، وحدّة انحسار وتلاشي الغطاء الأمني ، لا مهرب من مواجهة حالات اضطرا ......
#دولة
#القانون
#وقانون
#الدولة
#الدستور
#والديمقراطية
#العراق
#انموذجا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753132

نجم الدليمي : : اميركا وحقوق الإنسان والديمقراطية انموذجا :: الدليل والبرهان
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- ان اميركا اول بلد ينتهك حقوق الإنسان والديمقراطية في الداخل والخارج. الانتخابات الرئاسية خير دليل حي وملموس على ذلك.2-- فقدت اميركا اكثر من مليون شخص بسبب فايروس كورونا، وتفقد سنوياً ما بين 40- 50 الف شخص بسبب السلاح المنفلت في المجتمع الاميركي ويفوق عدد الاسلحة لدى المجتمع عدد سكان اميركا وتشير التقديرات المختلفة الى اكثر من 350 مليون قطعة سلاح.. 3- بسبب نهجها العدواني ضد الشعوب، العراق، ليبيا، يوغسلافيا، افغانستان ، سوريا، اليمن....، فقدت هذه الشعوب بسبب الحروب غير العادلة ما بين مليون ومليون نصف شخص ـ فقط في العراق وبسبب الحصار الاقتصادي الظالم توفي اكثر من 600 الف شخص ـ وتم تشريد نحو 26 مليون مواطن ناهيك عن هيروشيما وناغازاكي وابادة الشعب الفيتنامي.....، 4- ان عمر اميركا نحو 250 سنة، منها 222 سنة، حروب، نزاعات..... اي 93 سنة ((سلام)) وفق الطريقة الاميركية. هذه بعض (( منجزات)) امبراطورية الشر والكذب.... اتجاه الشعوب ومع ذلك يدعون الديمقراطية وحقوق الإنسان....؟!. 5- تعتبر اميركا اول دول مدينة في العالم اذ بلغ اجمالي المديونية الداخلية والخارجية حتى اذار عام 2018 نحو 220 ترليون دولار.... ومع ذلك يدعون ان اقتصادهم اقتصاد قوي ناهيك عن العجز المستمر في الميزانية والميزان التجاري، ناهيك عن تنامي معدلات البطالة والتضخم النقدي وتعمق الفجوة الاجتماعية والاقتصادية لصالح الاوليغارشية الاميركية.. ......
#اميركا
#وحقوق
#الإنسان
#والديمقراطية
#انموذجا
#الدليل
#والبرهان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753796