عبد الرافع كمال : محنة الانساب و الانساب الشريفية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال ان تعداد القبائل ذات الانساب الشريفية في العالم العربي كبير جدا ، فهنالك مئات القبائل التي تنتسب للحسين و تتصف بالنسب الشريفي .لم يقتصر وجود مثل هكذا قبائل علي العالم العربي فحسب بل تعداه الي دول من خارج الوطن العربي كنيجيريا و ايران و الباكستان و حتي اندونيسيا .يطلق علي اسم القبائل التي تنتسب للحسين اسم " القبائل الشريفية " و تحظي بمكانة و منزلة اجتماعية مرموقة و تنال شرف الانتساب الي البيت النبوي .ان ما يثير استعجابنا هو كثرة هذه القبائل التي تنتسب الي الحسين و ل " أل البيت "في العالم العربي و خارجه .و لا ننسي ما يترتب علي الحصول علي نسب نبوي شريف من كسب اجتماعي نبيلي بل و حتي مادي .لذا نقف موقف المرتاب الشاك امام تلك الانساب الشريفية و نطرح تساؤلات حيالها .هل من المعقول ان تكون كل هذه المئات من القبائل شريفية حقا ؟؟ هل يعقل ان الحسين وحده انحب هذا العدد الهائل من القبائل ؟؟الا يحتمل حدوث تزييف و تزوير في هذه الانساب .ان هنالك ما يقارب السبع قبائل عربية في السودان وحده تنتسب للحسين . الا وهي " المغاربة / الرفاعيين / الركابيين العوايدة / الفادنية / الجعافرة /،اضف الي زلك محموعة القبائل الجعلية التي تنتسب للعباس و تشمل كل من " الجمع /الجميعات /الجموعية /و البطاحين /الشوايقة / البديرية /المناصير / الرباطاب /قبيلة الجعليين / و اضف الي زلك الشكرية و ابناء عمومتهم الباسين و البوادرة الذين ينتسبون الي جعفر الطيار و بنو جرار ايضا .حتي قبائل البيجا يحملون انساب عربية شريفية هذا في السودان وحده ، ناهيك ما هو في مصر و المغرب و ليبيا و خارج الوطن العربي .و ان وقوفنا موقف الشاك المرتاب هو موقف طبيعي نسبة لكثرة عددية هذه القبائل و شيوع عملية تزييف الانساب الحسينية و الشريفية في العالم العربي .لا ريب ولا شك في ان عملية تزييف الانساب الشريفية هو جريمة لا تغفر ، نسبة بما ينبني عليها من كذب مقدس ، و تضليل للاجيال و انحراف عن الحقيقة .و نتساءل ايضا تساءل منطقي اين هم نسل الكفار " ابي جهل و ابي لهب و عتبة بن شيبة "اين سلالة هولاء ؟؟اليس لهم سلالة ؟؟اليسوا عربا و احرار و اشراف .ما المشكلة في وجود سلف كافر ، اليس حريا بنا ان اردنا ان نتفاخر بالانساب ان نفتخر بي ابي لهب و ابي جهل كونهما عربا احرارا و اشرافا .ان السبب الاساسي في عملية تزوير الانساب في العالم العربي هو ارتباط قيمة الانسان في المجتمع العربي بنسبه .فعندما حرفت و نحلت تلك الانساب كان ذلك بدافع الحصول علي مرتبة اجتماعية مرموقة .اذن هذه الثقافة اعني ثقافة تقييم الانسان حسب نسبه هي من تسببت في عملية التزييف و النحل .اذن لا بد من ان تسود ثقافة جديدة ، ثقافة لا تحتقر او تقيم انسان حسب نسبه ثقافة تنظر الي الانساب علي انها مدخل لمعرفة الاصل و الهوية ليس الا .لا بد من وأد و قبر ثقافة الفخر بالانساب .لا بد من شيوع ثقافة لا تحتقر شخص لان جده ابا جهل او ابو لهب ، و لا تعلي من قيمة انسان لأن جده الحسين .لا بد من شيوع ثقافة التمدن التي لا تميز بين انسان و اخر .لا بد من قنل و غبر ثقافة الانا المريضة و استبدالها بثقافة التمدن .اننا كمفكرين طوباويين لا نستطيع ان نبدي اي قول تجاه هذه الانساب نسبة ل انعدام وسيلة علمية نستطيع من خلالها تبيين ما هو صحيح و ما هو زائف من هذه الانساب .فالجينات كما اسلفنا في مقال خاص ليست وسيلة و الية علمية للتحقق من صحة الانساب .نسبة ل انعدا ......
#محنة
#الانساب
#الانساب
#الشريفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701194
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال ان تعداد القبائل ذات الانساب الشريفية في العالم العربي كبير جدا ، فهنالك مئات القبائل التي تنتسب للحسين و تتصف بالنسب الشريفي .لم يقتصر وجود مثل هكذا قبائل علي العالم العربي فحسب بل تعداه الي دول من خارج الوطن العربي كنيجيريا و ايران و الباكستان و حتي اندونيسيا .يطلق علي اسم القبائل التي تنتسب للحسين اسم " القبائل الشريفية " و تحظي بمكانة و منزلة اجتماعية مرموقة و تنال شرف الانتساب الي البيت النبوي .ان ما يثير استعجابنا هو كثرة هذه القبائل التي تنتسب الي الحسين و ل " أل البيت "في العالم العربي و خارجه .و لا ننسي ما يترتب علي الحصول علي نسب نبوي شريف من كسب اجتماعي نبيلي بل و حتي مادي .لذا نقف موقف المرتاب الشاك امام تلك الانساب الشريفية و نطرح تساؤلات حيالها .هل من المعقول ان تكون كل هذه المئات من القبائل شريفية حقا ؟؟ هل يعقل ان الحسين وحده انحب هذا العدد الهائل من القبائل ؟؟الا يحتمل حدوث تزييف و تزوير في هذه الانساب .ان هنالك ما يقارب السبع قبائل عربية في السودان وحده تنتسب للحسين . الا وهي " المغاربة / الرفاعيين / الركابيين العوايدة / الفادنية / الجعافرة /،اضف الي زلك محموعة القبائل الجعلية التي تنتسب للعباس و تشمل كل من " الجمع /الجميعات /الجموعية /و البطاحين /الشوايقة / البديرية /المناصير / الرباطاب /قبيلة الجعليين / و اضف الي زلك الشكرية و ابناء عمومتهم الباسين و البوادرة الذين ينتسبون الي جعفر الطيار و بنو جرار ايضا .حتي قبائل البيجا يحملون انساب عربية شريفية هذا في السودان وحده ، ناهيك ما هو في مصر و المغرب و ليبيا و خارج الوطن العربي .و ان وقوفنا موقف الشاك المرتاب هو موقف طبيعي نسبة لكثرة عددية هذه القبائل و شيوع عملية تزييف الانساب الحسينية و الشريفية في العالم العربي .لا ريب ولا شك في ان عملية تزييف الانساب الشريفية هو جريمة لا تغفر ، نسبة بما ينبني عليها من كذب مقدس ، و تضليل للاجيال و انحراف عن الحقيقة .و نتساءل ايضا تساءل منطقي اين هم نسل الكفار " ابي جهل و ابي لهب و عتبة بن شيبة "اين سلالة هولاء ؟؟اليس لهم سلالة ؟؟اليسوا عربا و احرار و اشراف .ما المشكلة في وجود سلف كافر ، اليس حريا بنا ان اردنا ان نتفاخر بالانساب ان نفتخر بي ابي لهب و ابي جهل كونهما عربا احرارا و اشرافا .ان السبب الاساسي في عملية تزوير الانساب في العالم العربي هو ارتباط قيمة الانسان في المجتمع العربي بنسبه .فعندما حرفت و نحلت تلك الانساب كان ذلك بدافع الحصول علي مرتبة اجتماعية مرموقة .اذن هذه الثقافة اعني ثقافة تقييم الانسان حسب نسبه هي من تسببت في عملية التزييف و النحل .اذن لا بد من ان تسود ثقافة جديدة ، ثقافة لا تحتقر او تقيم انسان حسب نسبه ثقافة تنظر الي الانساب علي انها مدخل لمعرفة الاصل و الهوية ليس الا .لا بد من وأد و قبر ثقافة الفخر بالانساب .لا بد من شيوع ثقافة لا تحتقر شخص لان جده ابا جهل او ابو لهب ، و لا تعلي من قيمة انسان لأن جده الحسين .لا بد من شيوع ثقافة التمدن التي لا تميز بين انسان و اخر .لا بد من قنل و غبر ثقافة الانا المريضة و استبدالها بثقافة التمدن .اننا كمفكرين طوباويين لا نستطيع ان نبدي اي قول تجاه هذه الانساب نسبة ل انعدام وسيلة علمية نستطيع من خلالها تبيين ما هو صحيح و ما هو زائف من هذه الانساب .فالجينات كما اسلفنا في مقال خاص ليست وسيلة و الية علمية للتحقق من صحة الانساب .نسبة ل انعدا ......
#محنة
#الانساب
#الانساب
#الشريفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701194
الحوار المتمدن
عبد الرافع كمال - محنة الانساب و الانساب الشريفية
عبد الرافع كمال : كيف نتعامل مع الانساب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال ن القبائل العربية في السودان تحمل انسابا لشخصيات مقدسة جدا لقد فصلنا في ذكر هذه الانساب في مقال سابق .فهنالك خمس قبائل تنتسب للحسين .و هنالك مجموعة القبائل الجعلية التي تنتسب للعباس عم الرسول .و هنالك ثلاثة قبائل تنتسب الي جعفر بن عبد المنطلب . اننا لا نريد ان نفصل بالذكر ههنا فقد اسلفنا بذكرها في مقال سابق هو اشبه الي حد ما بهذا المقال . و لكننا سوف نقول من باب الاحتمالات ب امكانية وقوع تحريف و تزييف في هذه الانساب ، هذا القول هو معطي احتمالي ، اي من باب الاحتمالات .هنالك عدد من النظرات الموجودة في مجتمع القبائل العربية في السودان نحصرها في الاتي :--$-- نظرة ايجابية :و يحملها الاغلبية من السواد الاعظم من ابناء القبائل العربية في السودان حيث يقولون بصحة هذه الانساب و يتفاخرون بها .--$-- نظرة سلبية :و هي النظرة التي يحملها المثقفاتية من ابناء تلك القبائل حيث يقولون ب كذب هذه الانساب و زيفها و انها منحولة و مزورة ..ان موقفنا كمفكرين طوباويين تجاه هذه الانساب هي موقف الرافض لكلتا النظرتين المزكورتين انفا .فالنظرة الاولي تجهل امكانية حدوث تزييف في هذه الانساب و امكانية ان تكون منحولة هذا من باب الاحتمالات .اما النظرة الثانية و التي يحملها المثقفاتية و هي نظرة خطيرة جدا لسببين اثنين * اولا : انها لا تستحضر نظرية الاحتمالات ، فربما يصدق بعضا من هذه الانساب ، او ربما تصدق كلها ، و هو امر وارد .*ثانيا : ان النسب كما اسلفنا هو المدخل الاساسي لمعرفة الهوية فرفض هذه الانساب يعني اسقاط لمفهوم الهوية و طعن في اصول هذه القبائل .و ينبني علي هذه النظرة ان تكون تلك القبائل بلا اصل او فصل و بلا هوية ،و هذا سيخدم المشروع العولمي الرامي لقيام مجتمع مجرد تماما من مفهوم الهوية .لذا ف أننا نرفض تماما كلتا النظرتين نهائيا لتعارضهما مع نظرية الاحتمالات .و نتساءل ختاما ما هي النظرة الواجب علينا كمفكرين طوباويين اتباعها تجاه هذه الانساب ؟؟ .اولا نقول ان صحة ولا صحة هذه الانساب هو امر في علم الغيب،.الا اننا سوف نستحضر معنا نظرية الاحتمالات و نقول امكانية ان تكون هذه الانساب صحيحة و واقعة و امكانية ان تكون مكذوبة .ايما تكون فهذا شئ يصعب تحديده ، اذ ينعدم وجود الية علمية لتحديد مدي صحة ولا صحة هذه الانساب .فالتحليل الجيني قمنا برفضه في مقال سابق و قلنا ان نتائجه ظنية و غير علمية .و لكننا نؤكد علي رفضنا للمقترح الثاني لأنه يبقينا بلا اصل و فصل ، و يجعل منا كما يقال بالدارجية السودانية " مقاطيع " .اي بلا اصل ولا هوية .ختاما نجيب علي السؤال الذي طرحناه في بداية مقالنا هذا ما هي النظرة الصحيحة الواجب التزامها تجاه الانسان .ان النظرة الواجب اتباعها تجاه الانساب هي التعامل معها ك انساب فقط . فمثلا نقول الرفاعيين ينتسبون الي الحسين ، اما ان نسبهم الي الحسين بن علي بن ابي طالب هل هو صحيح او مكذوب فهذا شئ في علم الغيب ، و لكنهم ينتسبون اليه و هكذا .مع التأكيد علي ضرورة استبعاد تقاليد الفخر بالانساب و القبائل .هذه هي النظرة العلمية الصحيحة المطابقة للحق و ما ينبغي ان يكون. ......
#نتعامل
#الانساب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701620
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال ن القبائل العربية في السودان تحمل انسابا لشخصيات مقدسة جدا لقد فصلنا في ذكر هذه الانساب في مقال سابق .فهنالك خمس قبائل تنتسب للحسين .و هنالك مجموعة القبائل الجعلية التي تنتسب للعباس عم الرسول .و هنالك ثلاثة قبائل تنتسب الي جعفر بن عبد المنطلب . اننا لا نريد ان نفصل بالذكر ههنا فقد اسلفنا بذكرها في مقال سابق هو اشبه الي حد ما بهذا المقال . و لكننا سوف نقول من باب الاحتمالات ب امكانية وقوع تحريف و تزييف في هذه الانساب ، هذا القول هو معطي احتمالي ، اي من باب الاحتمالات .هنالك عدد من النظرات الموجودة في مجتمع القبائل العربية في السودان نحصرها في الاتي :--$-- نظرة ايجابية :و يحملها الاغلبية من السواد الاعظم من ابناء القبائل العربية في السودان حيث يقولون بصحة هذه الانساب و يتفاخرون بها .--$-- نظرة سلبية :و هي النظرة التي يحملها المثقفاتية من ابناء تلك القبائل حيث يقولون ب كذب هذه الانساب و زيفها و انها منحولة و مزورة ..ان موقفنا كمفكرين طوباويين تجاه هذه الانساب هي موقف الرافض لكلتا النظرتين المزكورتين انفا .فالنظرة الاولي تجهل امكانية حدوث تزييف في هذه الانساب و امكانية ان تكون منحولة هذا من باب الاحتمالات .اما النظرة الثانية و التي يحملها المثقفاتية و هي نظرة خطيرة جدا لسببين اثنين * اولا : انها لا تستحضر نظرية الاحتمالات ، فربما يصدق بعضا من هذه الانساب ، او ربما تصدق كلها ، و هو امر وارد .*ثانيا : ان النسب كما اسلفنا هو المدخل الاساسي لمعرفة الهوية فرفض هذه الانساب يعني اسقاط لمفهوم الهوية و طعن في اصول هذه القبائل .و ينبني علي هذه النظرة ان تكون تلك القبائل بلا اصل او فصل و بلا هوية ،و هذا سيخدم المشروع العولمي الرامي لقيام مجتمع مجرد تماما من مفهوم الهوية .لذا ف أننا نرفض تماما كلتا النظرتين نهائيا لتعارضهما مع نظرية الاحتمالات .و نتساءل ختاما ما هي النظرة الواجب علينا كمفكرين طوباويين اتباعها تجاه هذه الانساب ؟؟ .اولا نقول ان صحة ولا صحة هذه الانساب هو امر في علم الغيب،.الا اننا سوف نستحضر معنا نظرية الاحتمالات و نقول امكانية ان تكون هذه الانساب صحيحة و واقعة و امكانية ان تكون مكذوبة .ايما تكون فهذا شئ يصعب تحديده ، اذ ينعدم وجود الية علمية لتحديد مدي صحة ولا صحة هذه الانساب .فالتحليل الجيني قمنا برفضه في مقال سابق و قلنا ان نتائجه ظنية و غير علمية .و لكننا نؤكد علي رفضنا للمقترح الثاني لأنه يبقينا بلا اصل و فصل ، و يجعل منا كما يقال بالدارجية السودانية " مقاطيع " .اي بلا اصل ولا هوية .ختاما نجيب علي السؤال الذي طرحناه في بداية مقالنا هذا ما هي النظرة الصحيحة الواجب التزامها تجاه الانسان .ان النظرة الواجب اتباعها تجاه الانساب هي التعامل معها ك انساب فقط . فمثلا نقول الرفاعيين ينتسبون الي الحسين ، اما ان نسبهم الي الحسين بن علي بن ابي طالب هل هو صحيح او مكذوب فهذا شئ في علم الغيب ، و لكنهم ينتسبون اليه و هكذا .مع التأكيد علي ضرورة استبعاد تقاليد الفخر بالانساب و القبائل .هذه هي النظرة العلمية الصحيحة المطابقة للحق و ما ينبغي ان يكون. ......
#نتعامل
#الانساب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701620
الحوار المتمدن
عبد الرافع كمال - كيف نتعامل مع الانساب