شيرزاد همزاني : أنا وليلى
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني غزوت وما نفعت غزواتيانهزم جيش المحبين وأنكسرت كل راياتيأمام حصن عينيك ووجهكِأستسلمت وأعلنت الفتوحات عن وفاتينشرت صحف العاشقين انتصاراتكوصمتت الى ألأبد خطاباتيهزمتُ مولاتي لكنبقيت خافقةً في مملكة الوجد راياتيفما أحب عاشقٌ سمراءةًإلاّ أتبع سنتي ومشى على هدي شعاعاتيانا الي بذرت الارض بورود الاقحوانوتركت في كل مكانٍ خطواتيما قيس وما جنونهما عنترة ما ممو ما روميوما فرهادعشقي يتغنى به في الحواضر والحادي في الفلاةِأنا من عشقتك عاقلاًوتركت أرثاً للقادم ألآتيليعرف الكون أن العشق باقٍ ما بقيتولتتفجر ينابع أحواض الحورياتمن تحت شاهد قبري عند سباتي ......
#وليلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679153

علي المسعود : رسالة فيلم -عبد الله وليلى - لا الغربة ولا الزهايمر يمكن أن يمحي من الذاكرة الوطن الأم
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود رسالة فيلم "عبد الله وليلى " لا الغربة ولا الزهايمر يمكن أن يمحي من الذاكرة الوطن الأمكثيراً ما يتحدث الناس عن الأمراض العقلية مثل ألزهايمر، ولكن أحداً لا يمكنه تخيل ما يحدث في العقل نتيجة تدهور الذاكرة المتواصل حتى ينسى المرء أسماء أبنائه واسمه هو شخصياً، وهو أمر يختلف عن فقدان الذاكرة المفاجئ، نتيجة حادث مثلاً، لأن المرء يدرك، على الأقل في المراحل الأولى والوسطى من المرض، قدر المصيبة التي يمر بها ، وقد تناول الادب وباقي الفنون تلك الحالة وعلى سبيل المثال رواية "حين تترنح ذاكرة أمي"، للكاتب الفرنكوفوني الطاهر بنجلون، رواية استفاد الكاتب من سيرة أمه في خريف عمرها ليروها بلسانها ، في هذا الكتاب يروي بن جلون سيرة السيدة للا فاطمة والدته المصابة بمرض الزهايمر ، تلك الرحلة المؤلمة التي قضتها بين براثن المرض وهي تفقد ذاكرتها شيئا فشيئا تستدعي خيالات غابت منذ زمن بعيد وتعيد الموتى من قبورهم لتتسامر وتتنادم معهم ( ما أكثر الموتى الذين يحومون حول رأسي ! ). للا فاطمة تعيش حالة إرتدادات مع الماضى يختلط الزمن في ذاكرتها التي أعطبها المرض . هذه السيرة هي سيرة حب ووفاء كتبها إبنها تخليدا لذكرى الأم التي ظلت في ذاكرته ، هذا النص يجعلك تفكر في مدى جدوى الحياة حيت تعطب الذاكرة ، توابع هذا المرض(الزهايمر) على الاهل والاحباب حين يرون من يعز عليهم وهويتحول الى خرقة بالية. وضمن الاطار نفسه تناولت الافلام الكثير من الحالات وأخرها فيلم ( ألاب) . قصّة فيلم "الأب" تتناول موضوعاً مطروقاً في السينما: قضية الآباء كبار السنّ، وصعوبة التعامل معهم، خاصة عندما يحتاجون إلى رعاية واهتمام، بسبب مرضٍ أو شيخوخة؛ وعندما يصيرون عبئاً على أبنائهم. قصّة "الأب" تتناول تحديداً مرض الخرف أو ألزهايمر، الذي يزحف تدريجياً على عقل أنتوني (أنتوني هوبكنز) الثمانيني، ويسيطر كلّياً عليه. في "الأب"، البطل ليس امرأة، إذْ إنّ "أبطال" غالبية الأفلام التي تناولت الخَرَف نساءٌ عادةً، ومواضيعها متمحورة أساساً حولهنّ . في فيلم الاب الذي جسده الممثل العبقري( انتوني هوبكنز) ،آن” الابنة، تعيش مع أبيها، وهو عجوز في الثمانينات، تحاول توفير سُبُل الراحة له من خلال رعايته بنفسها ، يبدأ الفيلم بمسار درامي واضح، ابنة تحاول أن تجاري تقلبات والدها، أب عجوز، يرفض غالب الوقت لأجل الرفض، لا ينصاع لأي فكرة غير فكرته. وفي الفيلم الدرامي (عبد الله وليلى) وهوفيلم درامي قصير. تأليف وإخراج عشتار الخرسان . في هذا العمل تروي المخرجة العراقية ( عشتار) ، سيرة والدها ( عبد الله الخرسان ) المصاب بمرض الزهايمر، حيث تنقل لنا هذايانه وترنح ذاكرته ما بين الماضي والحاضر وحنينه الى شارع الرشيد و السنك وسيد سلطان علي وتداخل هذه الذكريات بطريقة مؤلمة . وهذا ما هو إلا جانب مؤلم لهذا المرض الذي يفتك بذاكرة وحياة المصاب به وحياة المحيطين به . في انتاج هذا الفيلم تظافرت جهود عناصر بشرية من مختلف الجنسيات فالمخرجة عراقية / انكليزية ومديرة الانتاج من روديسيا والمصور من البوسنة ومسؤول الصوت من ايطاليا وممثل دور الأب عبد الله عراقي وممثلة دور الأبنة ليلى مغربية اضافة إلى عدد من المساعدين الأنكليز. يركز فيلم (عبد الله وليلى) على العلاقة الحميمية بين الابنة ووالدها وقد ابتعدت عنه لسنين طوال . ويتحدث هذا الفيلم عن الأيام الاخيرة من حياة ابيها (عبد الله الخرسان) الذي هاجر الى لندن اواسط الخمسينات من القرن الماضي ، ويرقد في دار للعجزة بأطراف لندن بعد اصابته بمرض الزهايمر، وراح يتذكر بغداد ويتوهم أنه عائد اليها. يتذكر شارع الرشيد والسنك و ......
#رسالة
#فيلم
#-عبد
#الله
#وليلى
#الغربة
#الزهايمر
#يمكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725366

السعيد عبدالغني : قصة من الميثولوجيا الاسيوية -قيس وليلى-
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني قيس وليلى هما روميو وجولييت الشرق. ظهرت الحكاية المأساوية لهؤلاء العشاق المشؤومين على نطاق واسع في الفولكلور الآسيوي والشرق أوسطي. حُكيت قصة حبهما غير المكتمل عدة مرات بالثقافات العربية والفارسية والتركية والأذربيجانية والهندية ، وكانت مصدرًا رائعًا للإلهام الفني.الفولكلور الآسيوي والشرق أوسطييُعتقد أن قيس وليلى عاشا في الجزيرة العربية البدوية في القرن السابع. قيس بن الملوح شاعر أسرته ليلى العامرية وهي فتاة ثرية من نفس القبيلة. على الرغم من وجود العديد من روايات قصتهم ، إلا أن أشهر أسطورة ليلى والمجنون انتشر في القرن الثاني عشر على يد الشاعر الفارسي العظيم نظامي كنجافي.حكاية الحب الشديد الذي لا يموتكان حب قيس لليلى شديداً وعواطفه بلا تحفظ. على الرغم من أن ليلى كانت تحبه أيضًا ، إلا أن عائلتها اعتقدت أن قيس يعاني من اضطراب عقلي ووجدت إعجابه الجريء بليلى غير مناسب. عندما طلب قيس يد ليلى للزواج ، رفضته عائلتها وخطبتها لخاطب أكثر ملاءمة.الحزنسرعان ما تزوجت ليلى من رجل آخر وبقيت زوجة مخلصة. في بعض إصدارات القصة ، لم تكمل زواجها أبدًا من منطلق الولاء لحبيبها الحقيقي. ونتيجة لذلك ، حُرم قيس من التواجد مع حبه الحقيقي ، فقد كل دافع للعيش وأصبح منعزلاً. كان يتجول في الغابة يائسًا ويقضي أيامه يؤلف الشعر ويتوق ليلى. ونتيجة لذلك ، أكسبه هذا لقب "مجنون" (الشخص الممسوس بالحب بجنون).تم إنشاء العديد من الأعمال الفنية التي تصور قصتهم المأساوية. على سبيل المثال ، تظهر ليلى في أحد العروض الشعبية وهي تزور مجنون في الغابة لتحثه على تناول الطعام. عادة ما تُصوَّر ليلى وهي ترتدي ملابس أنيقة ، وتختلف ملابسها وتسريحات شعرها حسب تقاليد المنطقة التي رُسمت فيها اللوحة. من ناحية أخرى ، يصور مجنون عادة على أنه رجل ذابل ومنكمش محاط بحيوانات الغابة. يُعتقد أن الحيوانات كانت رفقاءه الدائمين وأظهرت حنانًا شديدًا للمجنون.ضريح مشاعوفقًا لبعض الروايات الهندية من التقاليد ، هرب الزوجان الحزانى في النهاية معًا لكنهما ماتا في الصحراء أثناء مطاردتهما من قبل عائلة ليلى. قبل وفاتهم بقليل ، وجدوا ملاذًا في قرية بنجور ، وهي قرية هندية صغيرة بالقرب من الحدود بين الهند وباكستان. على الرغم من الخلاف الشديد ، يعتقد السكان المحليون أن ليلى وقيس مدفونان هنا ويقدسون قبريهما كرمز للحب. يستمر المزهر (الضريح) في جذب العديد من السياح كل عام.*نرجمة ......
#الميثولوجيا
#الاسيوية
#-قيس
#وليلى-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725416

رائد الحواري : الفانتازيا في مجموعة خمسون ليلة وليلى يسري الغول
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري مجموعة خمسون ليلة وليلىيسري الغولعندما يكون الموضوع المطروح في الأدب مؤلم، لا من وجود/استخدام طريقة تخفف على المتلقي شيئا من هذا الألم، وهذا ما يحسب للأدب، فهو ليس صورة فتوغرافية عن الواقع، بل لوحة فنية، يقدم الفكرة، لكن باسلوب وأشكال جميلة وممتعة، فهو يوصل الفكرة التي ترسخ بذهن المتلقي، وبأقل الأضرار النفسية عليه، هذا من نجده في مجموعة "خمسون ليلة وليلى" فالعنوان مثير لما فيه من تغريب، فكان من المفترض أن يكون "خمسون ليلة وليلة، لكن القاص يغرب (وليلة) لتكون "وليلى" التي نعرفها بقصة "ليلى والذئب"، وهذا الاسلوب استخدم بأكثر من قصة، وإذا أضفنا اسلوب الفانتازيا نكون أمام مجموعة متميزة، حيث استطاع القاص أن يقدم صورة الموت/الدمار في غزة بطريقة مثلى، تبعد المتلقي ـ قدر الإمكان ـ عن دموية الأحداث، لكن مع إيصال الحدث له.سنحاول توضيع ما جاء في هذه المجموعة بطريقة مختصرة قدر الإمكان، في قصة "عزيزتي فانيا" يتناول مأساة الفلسطيني في غزة ـ علما بأن المجموعة بغالبيتها تتحدث عن غزة ـ من خلال استحضار المرأة/فانيا وإرسال رسالة لها، فمشاهد الموت الدامية التي تحملها الرسالة كثيرة: " سأقول لها إنني في زمن الحرب صرى ماء أتقي مصارع الجدران والأثاث الخشبي والمعدني/ فقد حلعت أعضائي عضوا عضوا، وتحللت مني حتى لم أعد عالقا بين الركام كما حدث مع زوجتي وأبنائي الذين لم تعلموا كيفية التحول إلى أشياء أخرى" ص9، بهذه الفنتازيا استطاع القاص تمرير مشاهد الحرب، فرغم أنه الصورة مؤلمة، إلا أن أسلوبه خففا شيئا من ذلك الألم، وما أن الخطاب موجهة للمرأة/فانيا فأن هذا أسهم في (تلطيف) الأجواء، حيث أن للمرأة لمسة ناعمة/هادئة على الكاتب وعلى المتلقي.في قصة "ما لم تبح به شهرزاد" يزاوج بين طريقة سرد ألف ليلة وليلة وبين أقول وحكم لكتاب وفلاسفة من الغرب، وبين التراث الديني وما فيه من أحدايث نبوية وآيات قرآنية، بطريقة جميلة وسلسلة، واعتقد أن هذه القصة كانت من القصص المتميزة في المجموعة: "إن الحب يهبط على المرأة في لحظة سكون، مملوءة بالشك والإعجاب. (زيلز) ....بلغني أيها الملك السعيد، ذو الرأي الرشيد، أن قوما استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، والبعض الآخر أسفلها" ص24، وبعد يدخلنا إلى الصراع بين فتح وحماس بطريقة سلسة وهادئة، ويوصل فكرة الإنهيار الذي أصاب المجتمع الفلسطيني في ظل هذا الانقسام بينهما.في قصة "لوحة من مطر" يتحدث عن لقاء فلسطيني من غزة مع فلسطينية من لبنان، وكيف ان الموت يلاحق الفلسطيني إينما كان: "مات أبي وجميع أخوتي في بيروت عام 1982، وبيقت أنا وأمي وحيدتين، بعد أن قامت الكتائب اللبنانية باغتصابنا أمام أعين الجميع" ص40.وفي قصة "إلى نتاشا مع خاص الحب" يجمع/يزاوج مأساة الفلسطيني مع مأساة إحدى جمهوريات الاتحاد السوفييتي سابقا، "أوسينيا" التي حاولت التحرر والانعتاق من هيمنة الاتحاد: "إننا نريد دولتنا دون الحاجة لتبليسي "اللعينة" إننا نريد الانفصال كسوخومي، أليس لنا الحق أن نعيش كغيرنا من بلدان هذا العالم اللعين؟" ص45.في قصة "المبعوثون في عتمة الخطيئة" يتحدث عن تخيل مستقبل المنطقة العربية بطريقة الفانتازيا: "ـ ماذا عن العرب؟ـ تقصد البلاد العربية؟ـ لقد أضحت ثلاث وأربيعين دولة" ص58.وفي قصة "قبر حزين" يتحدث عن ميت يحتج على ما يجري له في موته: "لقد جئت إلى هنا كي أستريح فلماذا يحدث هذا لي؟! لنا؟! لقد بات موتنا في خطر" ص63، الجميل في هذه القصة الفانتازيا التي جاءت بهان فرغم أن الحديث يدور عن نيت وأموت، وقصف ودمار إلا أن طريقة الف ......
#الفانتازيا
#مجموعة
#خمسون
#ليلة
#وليلى
#يسري
#الغول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734462