ماجد أمين : #نقطة_-نظام
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #نقطة_نظامهناك فرق بين المسايرة و الجرأة احيانا تتحول المسايرة او التعامل مع الظروف دون احداث تغيير في الوعي تتحول الى لون من الوان النفاق... وانت تعلم وانا كذلك وقد ذك.ر القرآن ذلك بان هناك منافقون رغم ذلك تقبلهم وان حذر منهم ولكن ان تقبل المنافق فعليك ان تتقبل نفاقه لانك تعلم انه منافق.. طبعا لم تكن هناك حكمة بقدر ماهو مصلحة سياسية.... اجتماعية.. اقتصادية.. المهم المصالح غالبا ما تقتل المبدأ.. الدين من المفترض ان يكون جملة مباديء لامصالح.. ولكننا لو تفحصنا ذلك في الاسلام لوجدنا جنبة سياسية مصلحية على عكس عيسى مثلا.. وانا هنا لا ادافع او اعتبر المسيحية مثالية الم تكن حملت ذات الاخطاء قد يبرر البعض بان ولكن من اتجاهات اخرى وقد يبرر البعض بان تلك المسايرات المصلحية هي لبقاء سيرورة الاسلام وان.ذ لك مرتبط بشخص النبي محمد ولكن من حق السائل ان يسأل هل انتهت المسيحية بصلب يسوع الجواب لايحتاج لتفكير.. وهو كلا ولاسيما ان ذلك ذكر فإن( مات او قتل انقلبتم على اعاقابكم)... هذا الاطار وفيه جملة معطيات.. مثلا العفو عن الطلقاء.. تقدير كبارات قريش... عبس وتولى اذ جاءه الاعمى.....مثال اخر... (عتل زنيم..) .... وغيرها العشرات هو من انتج دينا سياسيا فبدلا من الوجدان تحول الى خلافة سياسية مصلحية حملت كل مآسي الامة وما نعانيه اليوم ليس ببعيد عن هذا الارتباط عموما الموضوع يحتاج لجرأة وان نضع الاصبع على الجرح.. لا ان نعيد تدوير النفايات وثم نزوقها ونزينها ونظهرها كأنها قيم جميلة ومتفردة ولامثيل لها ونخدع العقول بها وبالتالي كانك يابا.ز يد ماغزيت.... ......
##نقطة_-نظام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717520
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #نقطة_نظامهناك فرق بين المسايرة و الجرأة احيانا تتحول المسايرة او التعامل مع الظروف دون احداث تغيير في الوعي تتحول الى لون من الوان النفاق... وانت تعلم وانا كذلك وقد ذك.ر القرآن ذلك بان هناك منافقون رغم ذلك تقبلهم وان حذر منهم ولكن ان تقبل المنافق فعليك ان تتقبل نفاقه لانك تعلم انه منافق.. طبعا لم تكن هناك حكمة بقدر ماهو مصلحة سياسية.... اجتماعية.. اقتصادية.. المهم المصالح غالبا ما تقتل المبدأ.. الدين من المفترض ان يكون جملة مباديء لامصالح.. ولكننا لو تفحصنا ذلك في الاسلام لوجدنا جنبة سياسية مصلحية على عكس عيسى مثلا.. وانا هنا لا ادافع او اعتبر المسيحية مثالية الم تكن حملت ذات الاخطاء قد يبرر البعض بان ولكن من اتجاهات اخرى وقد يبرر البعض بان تلك المسايرات المصلحية هي لبقاء سيرورة الاسلام وان.ذ لك مرتبط بشخص النبي محمد ولكن من حق السائل ان يسأل هل انتهت المسيحية بصلب يسوع الجواب لايحتاج لتفكير.. وهو كلا ولاسيما ان ذلك ذكر فإن( مات او قتل انقلبتم على اعاقابكم)... هذا الاطار وفيه جملة معطيات.. مثلا العفو عن الطلقاء.. تقدير كبارات قريش... عبس وتولى اذ جاءه الاعمى.....مثال اخر... (عتل زنيم..) .... وغيرها العشرات هو من انتج دينا سياسيا فبدلا من الوجدان تحول الى خلافة سياسية مصلحية حملت كل مآسي الامة وما نعانيه اليوم ليس ببعيد عن هذا الارتباط عموما الموضوع يحتاج لجرأة وان نضع الاصبع على الجرح.. لا ان نعيد تدوير النفايات وثم نزوقها ونزينها ونظهرها كأنها قيم جميلة ومتفردة ولامثيل لها ونخدع العقول بها وبالتالي كانك يابا.ز يد ماغزيت.... ......
##نقطة_-نظام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717520
الحوار المتمدن
ماجد أمين - #نقطة_-نظام
ماجد أمين : في الصميم...
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #في_الصميم#ماجدأمين_العراقي من اضاع فلسطين ومن ساهم في وجود اسرائيل؟التاريخ لم يكن يوما المرآة الصادقة والعاكسة لكل الوقائع كثيرون يتهمون بريطانيا من خلال سايكس-بيكو ولكن لو تمعنا جيدا وبتحليل منطقي.. سنجد ان سايكس بيكو كانت رحمة للعرب.. فلولا تلك الدول الاستعمارية وانا هنا لا اعفيها من بعض الاخطاء لكان العرب يرزحون تحت حكم الدولة العثمانية او التبعية لأطلالها من خلال العامل الديني وحتى الشريف حسين وغيره ممن كانوا يأملون بحلم القومية العربية وضعوا بيضهم في السلة البريطانية ((لاحبا بعلي، بل بغضا بمعاوية)) وهذا هو المعيار الذي وضعه أولئك كمثل والامثال تضرب. لا تقاس.. باختصار من اضاع فلسطين هم العرب كما اضاعوا حلم الدولة العربية الكبرى من الخليح للمحيط.. وذلك لعدم امتلاكهم مشروع واعي متطلع يواكب الزمن والحضارة خلاف ما فعلته شعوب اخرى كاليابان او الصين او تركيا كمثال قريب..وفقدان البوصله يعزى لعدة اسباب في مقدمتها.. التشبث المغلق بالماضي التليد وفهمهم للعقيدة والموروث الديني من خلال النظر لليهود مثلا على انهم قردة خاسئين.. ولربما كان سبحدث ذات الامر وذات النظرة الاقصائية لنماذج قدر لها ان تنجو من هذه الاقصائية كالنموذج اللبناني حيث الموارنة ولكن مايشفع للنموذج اللبناني هو الوعي والفكر الذي بزغ في بيروت والا لكان مصير لبنان مشابها لمصير فلسطين.. ضاعت فلسطين لغياب الحكمة لدى العرب وغياب الوعي لبناء نموذج متسامح اما دور بريطانيا فلم يكن سوى رسم خريطة جديدة للشرق الاوسط. ليس حبا باليهود فلو تجرد الفكر العربي من الانسياق للمنظومة الدينية.. لأمكن استيعاب دولة يتشارك بها اليهود والعرب الاخرين في كيان ليس مهما ماذا سيكون عنوانه فلسطين او اسراطين كما اقترح القذافي طالما ان كل التسميات التي، ظهرت بعد القرن التاسع عشر تمثل هويات تدعو للعروبة ظاهرا وترفض ذلك باطنا.. وهو واقع ذو دلالات على فشل المشروع العربي.. لذلك فالعرب ساهموا في ضياع فلسطين ساهموا لاشعوريا بخلق اسرائيل.. وامام هذا الفشل لم يكن امام تلك النخب الورقية سوى خداع المواطن بان بريطانيا هي من صنعت الكيان الصهيوني.. تبريرا لأزمة الفكر والعقل العربي ......
#الصميم...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718594
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #في_الصميم#ماجدأمين_العراقي من اضاع فلسطين ومن ساهم في وجود اسرائيل؟التاريخ لم يكن يوما المرآة الصادقة والعاكسة لكل الوقائع كثيرون يتهمون بريطانيا من خلال سايكس-بيكو ولكن لو تمعنا جيدا وبتحليل منطقي.. سنجد ان سايكس بيكو كانت رحمة للعرب.. فلولا تلك الدول الاستعمارية وانا هنا لا اعفيها من بعض الاخطاء لكان العرب يرزحون تحت حكم الدولة العثمانية او التبعية لأطلالها من خلال العامل الديني وحتى الشريف حسين وغيره ممن كانوا يأملون بحلم القومية العربية وضعوا بيضهم في السلة البريطانية ((لاحبا بعلي، بل بغضا بمعاوية)) وهذا هو المعيار الذي وضعه أولئك كمثل والامثال تضرب. لا تقاس.. باختصار من اضاع فلسطين هم العرب كما اضاعوا حلم الدولة العربية الكبرى من الخليح للمحيط.. وذلك لعدم امتلاكهم مشروع واعي متطلع يواكب الزمن والحضارة خلاف ما فعلته شعوب اخرى كاليابان او الصين او تركيا كمثال قريب..وفقدان البوصله يعزى لعدة اسباب في مقدمتها.. التشبث المغلق بالماضي التليد وفهمهم للعقيدة والموروث الديني من خلال النظر لليهود مثلا على انهم قردة خاسئين.. ولربما كان سبحدث ذات الامر وذات النظرة الاقصائية لنماذج قدر لها ان تنجو من هذه الاقصائية كالنموذج اللبناني حيث الموارنة ولكن مايشفع للنموذج اللبناني هو الوعي والفكر الذي بزغ في بيروت والا لكان مصير لبنان مشابها لمصير فلسطين.. ضاعت فلسطين لغياب الحكمة لدى العرب وغياب الوعي لبناء نموذج متسامح اما دور بريطانيا فلم يكن سوى رسم خريطة جديدة للشرق الاوسط. ليس حبا باليهود فلو تجرد الفكر العربي من الانسياق للمنظومة الدينية.. لأمكن استيعاب دولة يتشارك بها اليهود والعرب الاخرين في كيان ليس مهما ماذا سيكون عنوانه فلسطين او اسراطين كما اقترح القذافي طالما ان كل التسميات التي، ظهرت بعد القرن التاسع عشر تمثل هويات تدعو للعروبة ظاهرا وترفض ذلك باطنا.. وهو واقع ذو دلالات على فشل المشروع العربي.. لذلك فالعرب ساهموا في ضياع فلسطين ساهموا لاشعوريا بخلق اسرائيل.. وامام هذا الفشل لم يكن امام تلك النخب الورقية سوى خداع المواطن بان بريطانيا هي من صنعت الكيان الصهيوني.. تبريرا لأزمة الفكر والعقل العربي ......
#الصميم...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718594
الحوار المتمدن
ماجد أمين - في الصميم...
ماجد أمين : ظاهرة انكار النسب والانتساب الأيديولوجي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين ظاهرة إنكار النسب والإنتساب الايديولوجي..!#ماجدأمين_العراقيتنعكس عدة ظواهر في سلوك الفرد او المجتمع لتبدو سلوكا قهريا اما للرفض او التبرير ولكن تبقى في معيار الظاهرة اي انها قد لاتعبر عاطفيا عن صدق او حقيقة قد تبدو ظاهرة انكار النسب او الانتساب واضحة المعالم على نطاق الاسرة او المجموعة او المجتمع اي انها تتحرك ضمن مساحات عدة انطلاقا من مساحة الاسرة مثلا كأن يعلن الاب او الاسرة على انكار نسب احد ابنائها بفعل سلوك او فعل يكسر حدود المنظومة المتعارف عليها قيميا.. وقد تبدو ظاهرة جمعية او بالعكس اي ان الفرد ينكر انتسابه للاسرة او المجموعة او المجتمع.. هذا في الاطار السلوكي ولكن قد تصبح لتنسحب كظاهرة ايديولوجية ايضا او فكرية بحيث تخضع لقاعدة انكار النسب او انكار الانتساب.. وتكون واضحة في مختلف المجالات لكن مساحة بروزها تبدو اكثر وضوحا في مساحة التدين كون الدين يمثل مساحة محاطة بالقداسة مما يجعل كسر حدود التدين مدعاة لبروز هذه الظاهرة.. فمثلا قد يمثل اي خروج على ثوابت دين معين او طائفة ما او مذهب معين حتى وان كانت تتعارض مع المنطق والعلم. والمعايير الانسانية او بالعكس تماما قد يكون اكثر تطرفا من مفهوم التدين ذاته الذي يسود العقل الجمعي لكن هذه الظاهرة لاتعدو عن كونها ردة فعل وليس حلا بل انها عجز عقلي تام للتفسير وغالبا مايكون التبرير هو الحاضر والسائد.. ترى لماذا هذا الفصام بين الاصل والصورة.. الجواب هو ان الفرد او المجموعة يتشبث او يتشبثون بالاصل المثالي والوردي ولكن عندما يتم اسقاط هذه المثاليةعلى طاولة التطبيق العملي فان الاصل سيفقد كثير من مقوماته التي رسمها العقل فتتشكل صور شتى للاصل المثالي وهنا ستفقد كثير من المثاليات حال تفاعلها مع مساحة الواقع التطبيقي ومن خلالها ايضا ستظهر الاوهام الحميلة التي تتظمنها تلك المثالية وحيث ان الوهم لايمكن اسقاطه تطبيقيا وكنتيجة حتمية سيتبخر من خوارزمية التطبيق وسيختفي .. فانت حين تعتنق فكرة ما او دين او مذهب سرعان مابعلق في عقلك مثاليته المطلقة لذلك كلٌ سيعتقد ان فكرته او دينه او مذهبه مطلق المثالية والوردية.. كذلك عندما تنكر الاسرة او المجموعة او المجتمع نسب احد ابنائها فانها تعتقد انه كسر. وخرق المنظومة القيمية التي تعتقد بمثاليتها المطلقة .. ومن هنا مثلا تنطبق على الايديولوحيا والعقائد.. فمثلا الكثيرون يقولون ان داعش لاتمثل الاسلام.. لكنهم لاينكرون باطنا بانها تطبق كثير من حدود الاسلام بيد ان ذلك التطبيق كونه كسر المثالية التي رسمها المتدين وازالا كثير من الاوهام الجميلة في عقله ولعدم امتلاكه التفسير فليس امامه سوى انكار الانتساب والتبرير لان العقل عندما يبني الصورة المثالية فإن من جملة عواملها هي كثير من الصور الموهومة كون الانسان لايرغب بتحطيم تلك المثالية حتى وان كانت اوهاما سيبقى في مخيلة العقل تشبثا مطلقا بتلك المثالية كذلك فالمتدين الشيعي ينحو ذات المنحى عندما تفشل شخوص تمثل مذهبه فانه غالبا مايبرر وينكر انتساب تلك الشخوص فيردد ان هؤلاء لايمثلون منهح آل البيت مثلا رغم قناعته بعكس ذلك فاؤلئك الشخوص ينتمون نسبا وعقيدة لمذهبه.. هذا الفصام بين واقع التطبيق والمثالية الراسخة والمتوارثة هو من يساهم في بروز ظاهرة كهذه اذ لا يجد العقل للمتدين او غيره سوى اللجوء لإنكار النسب او الانتساب كي لايتحطم الوهم المثالي والذي من الصعب التنازل والاقتناع بكسر هذه المثالية مما يحدث فصاما ببن العاطفة من جهة.و العقل من جهة اخرى ......
#ظاهرة
#انكار
#النسب
#والانتساب
#الأيديولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718763
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين ظاهرة إنكار النسب والإنتساب الايديولوجي..!#ماجدأمين_العراقيتنعكس عدة ظواهر في سلوك الفرد او المجتمع لتبدو سلوكا قهريا اما للرفض او التبرير ولكن تبقى في معيار الظاهرة اي انها قد لاتعبر عاطفيا عن صدق او حقيقة قد تبدو ظاهرة انكار النسب او الانتساب واضحة المعالم على نطاق الاسرة او المجموعة او المجتمع اي انها تتحرك ضمن مساحات عدة انطلاقا من مساحة الاسرة مثلا كأن يعلن الاب او الاسرة على انكار نسب احد ابنائها بفعل سلوك او فعل يكسر حدود المنظومة المتعارف عليها قيميا.. وقد تبدو ظاهرة جمعية او بالعكس اي ان الفرد ينكر انتسابه للاسرة او المجموعة او المجتمع.. هذا في الاطار السلوكي ولكن قد تصبح لتنسحب كظاهرة ايديولوجية ايضا او فكرية بحيث تخضع لقاعدة انكار النسب او انكار الانتساب.. وتكون واضحة في مختلف المجالات لكن مساحة بروزها تبدو اكثر وضوحا في مساحة التدين كون الدين يمثل مساحة محاطة بالقداسة مما يجعل كسر حدود التدين مدعاة لبروز هذه الظاهرة.. فمثلا قد يمثل اي خروج على ثوابت دين معين او طائفة ما او مذهب معين حتى وان كانت تتعارض مع المنطق والعلم. والمعايير الانسانية او بالعكس تماما قد يكون اكثر تطرفا من مفهوم التدين ذاته الذي يسود العقل الجمعي لكن هذه الظاهرة لاتعدو عن كونها ردة فعل وليس حلا بل انها عجز عقلي تام للتفسير وغالبا مايكون التبرير هو الحاضر والسائد.. ترى لماذا هذا الفصام بين الاصل والصورة.. الجواب هو ان الفرد او المجموعة يتشبث او يتشبثون بالاصل المثالي والوردي ولكن عندما يتم اسقاط هذه المثاليةعلى طاولة التطبيق العملي فان الاصل سيفقد كثير من مقوماته التي رسمها العقل فتتشكل صور شتى للاصل المثالي وهنا ستفقد كثير من المثاليات حال تفاعلها مع مساحة الواقع التطبيقي ومن خلالها ايضا ستظهر الاوهام الحميلة التي تتظمنها تلك المثالية وحيث ان الوهم لايمكن اسقاطه تطبيقيا وكنتيجة حتمية سيتبخر من خوارزمية التطبيق وسيختفي .. فانت حين تعتنق فكرة ما او دين او مذهب سرعان مابعلق في عقلك مثاليته المطلقة لذلك كلٌ سيعتقد ان فكرته او دينه او مذهبه مطلق المثالية والوردية.. كذلك عندما تنكر الاسرة او المجموعة او المجتمع نسب احد ابنائها فانها تعتقد انه كسر. وخرق المنظومة القيمية التي تعتقد بمثاليتها المطلقة .. ومن هنا مثلا تنطبق على الايديولوحيا والعقائد.. فمثلا الكثيرون يقولون ان داعش لاتمثل الاسلام.. لكنهم لاينكرون باطنا بانها تطبق كثير من حدود الاسلام بيد ان ذلك التطبيق كونه كسر المثالية التي رسمها المتدين وازالا كثير من الاوهام الجميلة في عقله ولعدم امتلاكه التفسير فليس امامه سوى انكار الانتساب والتبرير لان العقل عندما يبني الصورة المثالية فإن من جملة عواملها هي كثير من الصور الموهومة كون الانسان لايرغب بتحطيم تلك المثالية حتى وان كانت اوهاما سيبقى في مخيلة العقل تشبثا مطلقا بتلك المثالية كذلك فالمتدين الشيعي ينحو ذات المنحى عندما تفشل شخوص تمثل مذهبه فانه غالبا مايبرر وينكر انتساب تلك الشخوص فيردد ان هؤلاء لايمثلون منهح آل البيت مثلا رغم قناعته بعكس ذلك فاؤلئك الشخوص ينتمون نسبا وعقيدة لمذهبه.. هذا الفصام بين واقع التطبيق والمثالية الراسخة والمتوارثة هو من يساهم في بروز ظاهرة كهذه اذ لا يجد العقل للمتدين او غيره سوى اللجوء لإنكار النسب او الانتساب كي لايتحطم الوهم المثالي والذي من الصعب التنازل والاقتناع بكسر هذه المثالية مما يحدث فصاما ببن العاطفة من جهة.و العقل من جهة اخرى ......
#ظاهرة
#انكار
#النسب
#والانتساب
#الأيديولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718763
الحوار المتمدن
ماجد أمين - ظاهرة انكار النسب والانتساب الأيديولوجي
ماجد أمين : الابراهيمية الجديدة.. عراب ام عقيدة...
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين الإبراهيمية الجديدة..عرابٌ.... أم عقيدة /الجزء الاول #ماجدأمين_العراقيعندما بدأت نظريات الضد النوعي للإبراهيمية القديمة في البروز كظاهرة تضع العقل كمحرك والمادية الديالكتيكية كمنهج سيفضي لتحطيم ركنين اساسيين وهما سلطة رجل الدين ورأس المال ادرك عراب الصهيونية العالمية ان اهم اسس وعوامل الابراهيمية الكلاسيكية ستكون في خطر داهم.. وإن الرأسمالية كمحرك قد تنهار بسبب التفاوت الطبقي ففلسفة نيتشه وكارل ماركس وهيغل وانجلز دقت اسفين في صميم الهيمنة الابراهيمية بيد ان خطئا في تطبيق نظرية كارل ماركس في غير مكانها وزمانها المناسبين ومثالية نيتشه للعقل الخلاق التي تتطلب ديالكتيكا زمنيا وانثربولوجيا أديا لنصر تكتيكي موهوم لدعاة الابراهيمية الكلاسيكية اذكان مفترضا ان يكون حيز التطبيق في اوربا وليس في روسيا.. لأسباب معروفة لكن مخاوف انهيار احد الركنين او كلاهما ظلا ماثلان في عقل العراب الصهيوني.. ولاننسى ان الحرب الباردة ايضا القت بظلالها في تأخير الدعوة للابراهيمية الجديدة العقيدة الناعمة.. بعد انهيار القطبية الثنائية اصبحت الحاجة اكثر الحاحا لطرح استباقي لنظرية الابراهيمية الجديدة فالعراب يدرك تماما ان حتمية تاريخية ستفضي لأنهيار الرأسمالية والنظرية كتب ملامحها العراب كيسنجر - بريجنسكي في خمسينيات القرن الماضي.. ولعل اهم محاورها هو الشرق الاوسط الجديد.. ليتم تطبيقها عمليا على يد بوش الاب والابن...ماهي الابراهيمية الجديدة ولماذا الشرق الاوسط؟سأعطي تعريف مبسطا للابراهيمية الجديدةهي عقيدة اهم مرتكزاتها وضع خلاصة تجمع الاديان الثلاث المتصارعة.. فالعراب ادرك ان الاديان الثلاثة بدات تتآكل عقائديا وتتشظى لاسيما وان خطابها اصبح لايتماشى مع المنطق العلمي ناهيك عن افرازها لبؤر الصراع والتطرف تتكون من هيأة البناؤون الجديدة (الماسونية الجديدة) *ومنهم الباباوات وقساوسة ورجال دين شيعة كبار ورجال دين سنه وحاخامات يهود وامراء وحكام وسياسيون ومفكرين تحت مسمى (المصلحون او المحدثون الجدد)**اهم تطبيقاتها هي اعادة واعداد مكان مقدس جامع يكون مقره في مدينة أور في مدينة الناصرية في العراق..**تقوم فكرة الابراهيمية الجديدة علي التبشير الناعم.. وقد يتطلب ذلك فكريا تقويض كثير من النصوص المقدسة كي يتم جذب العقول لهذه العقيدة من خلال خلق ضد نوعي للعلمانية او لباقي الافكار التي تهدد اركان الابراهيمية..***لماذا الشرق الاوسط..تاريخيا وانثربولوحيا تعد هذه البقعة هي البيئة الاكثر ترويجا للاديان وللعقائد التوحيدية لذلك لم تغادر حدود مابين ايران ومصر فبلاد الرافدين وحتي البحر المتوسط تعد بيئة مثالية للترويج اجتماعيا واقتصاديا وعقائديا... *بوادر تطبيق الابراهيمية الجديدة..اولا..ماسمي بصفقة القرن..ثانيا احلال وجوه للبنائين الجدد او الماسونية الجديدة. هذه المرة كما ذكرت رجال دين كبار من الشيعة والسنة ودول خليجية والفاتيكان ثالثا تغيير الخطاب في المملكة العربية السعوديه..رابعا..احداث فوضى خلاقة داخل الزون الاخضر في اسرائيل للايحاء بالحاجة الماسة للامم الاقليمي وان القوة القهرية لم تعد حلا.. لإقناع المتطرفين اليهود في اسرائيل.. والدفع لتحريك الصدام الاسرائيلي الفلسطيني خامسا انتفاء الحاجة للحروب التقليدية واللجوء لتحفيز القوى الناعمة بدأً من ايران. وانتهاءا بسواحل البحر المتوسط..سادسا العمل على تحجيم الدور التركي المتطلع..يتبع في الجزء الثاني ......
#الابراهيمية
#الجديدة..
#عراب
#عقيدة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718970
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين الإبراهيمية الجديدة..عرابٌ.... أم عقيدة /الجزء الاول #ماجدأمين_العراقيعندما بدأت نظريات الضد النوعي للإبراهيمية القديمة في البروز كظاهرة تضع العقل كمحرك والمادية الديالكتيكية كمنهج سيفضي لتحطيم ركنين اساسيين وهما سلطة رجل الدين ورأس المال ادرك عراب الصهيونية العالمية ان اهم اسس وعوامل الابراهيمية الكلاسيكية ستكون في خطر داهم.. وإن الرأسمالية كمحرك قد تنهار بسبب التفاوت الطبقي ففلسفة نيتشه وكارل ماركس وهيغل وانجلز دقت اسفين في صميم الهيمنة الابراهيمية بيد ان خطئا في تطبيق نظرية كارل ماركس في غير مكانها وزمانها المناسبين ومثالية نيتشه للعقل الخلاق التي تتطلب ديالكتيكا زمنيا وانثربولوجيا أديا لنصر تكتيكي موهوم لدعاة الابراهيمية الكلاسيكية اذكان مفترضا ان يكون حيز التطبيق في اوربا وليس في روسيا.. لأسباب معروفة لكن مخاوف انهيار احد الركنين او كلاهما ظلا ماثلان في عقل العراب الصهيوني.. ولاننسى ان الحرب الباردة ايضا القت بظلالها في تأخير الدعوة للابراهيمية الجديدة العقيدة الناعمة.. بعد انهيار القطبية الثنائية اصبحت الحاجة اكثر الحاحا لطرح استباقي لنظرية الابراهيمية الجديدة فالعراب يدرك تماما ان حتمية تاريخية ستفضي لأنهيار الرأسمالية والنظرية كتب ملامحها العراب كيسنجر - بريجنسكي في خمسينيات القرن الماضي.. ولعل اهم محاورها هو الشرق الاوسط الجديد.. ليتم تطبيقها عمليا على يد بوش الاب والابن...ماهي الابراهيمية الجديدة ولماذا الشرق الاوسط؟سأعطي تعريف مبسطا للابراهيمية الجديدةهي عقيدة اهم مرتكزاتها وضع خلاصة تجمع الاديان الثلاث المتصارعة.. فالعراب ادرك ان الاديان الثلاثة بدات تتآكل عقائديا وتتشظى لاسيما وان خطابها اصبح لايتماشى مع المنطق العلمي ناهيك عن افرازها لبؤر الصراع والتطرف تتكون من هيأة البناؤون الجديدة (الماسونية الجديدة) *ومنهم الباباوات وقساوسة ورجال دين شيعة كبار ورجال دين سنه وحاخامات يهود وامراء وحكام وسياسيون ومفكرين تحت مسمى (المصلحون او المحدثون الجدد)**اهم تطبيقاتها هي اعادة واعداد مكان مقدس جامع يكون مقره في مدينة أور في مدينة الناصرية في العراق..**تقوم فكرة الابراهيمية الجديدة علي التبشير الناعم.. وقد يتطلب ذلك فكريا تقويض كثير من النصوص المقدسة كي يتم جذب العقول لهذه العقيدة من خلال خلق ضد نوعي للعلمانية او لباقي الافكار التي تهدد اركان الابراهيمية..***لماذا الشرق الاوسط..تاريخيا وانثربولوحيا تعد هذه البقعة هي البيئة الاكثر ترويجا للاديان وللعقائد التوحيدية لذلك لم تغادر حدود مابين ايران ومصر فبلاد الرافدين وحتي البحر المتوسط تعد بيئة مثالية للترويج اجتماعيا واقتصاديا وعقائديا... *بوادر تطبيق الابراهيمية الجديدة..اولا..ماسمي بصفقة القرن..ثانيا احلال وجوه للبنائين الجدد او الماسونية الجديدة. هذه المرة كما ذكرت رجال دين كبار من الشيعة والسنة ودول خليجية والفاتيكان ثالثا تغيير الخطاب في المملكة العربية السعوديه..رابعا..احداث فوضى خلاقة داخل الزون الاخضر في اسرائيل للايحاء بالحاجة الماسة للامم الاقليمي وان القوة القهرية لم تعد حلا.. لإقناع المتطرفين اليهود في اسرائيل.. والدفع لتحريك الصدام الاسرائيلي الفلسطيني خامسا انتفاء الحاجة للحروب التقليدية واللجوء لتحفيز القوى الناعمة بدأً من ايران. وانتهاءا بسواحل البحر المتوسط..سادسا العمل على تحجيم الدور التركي المتطلع..يتبع في الجزء الثاني ......
#الابراهيمية
#الجديدة..
#عراب
#عقيدة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718970
الحوار المتمدن
ماجد أمين - الابراهيمية الجديدة.. عراب ام عقيدة...!
ماجد أمين : العقل المستقبلي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين العقل المستقبلي /الجزء الأول #ماجدأمين_العراقي(*انت أيها الباحث عني أرْهَقَتْكَ السنين وكلما اخذ التعب منك مأخذاً مددت بصرك للسماء ليس فيها سوى المجهول .. قريب منك إلم اكن فيك فلماذا تُشَرٌق بعيدا او تُغرٌب انا انت وانت المعذب تكاد ان تلمسني لكن الاشياء الساذجة تخدعك فتجوب التيه وتتركني رغم قربي منك ...انا العقل وانت الغريزة )...مايجعلنا نجهل كيف نفكر اننا نخاف والخوف هو سور وحصن لايقتحمه سوى العقل ...ماهو العقل ؟وماهو الوعي ؟العقل هومنظومة المعالجة من خلال انتاج مجموعة خوارزميات ..والخوارزمية هي مجموعة تسلسلات منطقية ...الكون بدأ بخوارزمية واحدة ... هي إما أو..وكانت بداية الزمكان والعقل معا ..كانت عناصر الكون مرسلات ومستقبلات .. ولكن ليست هناك ذاكرة ..تحفظ تلك الاشارات وهي عباره عن خوارزميات سرعان ماتتفكك لافتقاد نظام ما للمعالجة لتنظيم وترتيب خوارزميات اكثر تسلسل منطقي فكانت تجوب الزمكان كاشارات تائه ...هذه الخوارزميات كل ما استطاعت فعله هو عمل ترتيبات لانتاج انظمة بسيطه ..هنا بدأت بواكير النظام من عشوائية الى ترتيبات ومن ثم انظمة ...نظام ما منوتلك الانظمة ..استطاع ان يعمل وحدة معالجة مركزية بسيطة ادت بعد مليارات من السنين لولادة العقل ...اين كانت تلك لاتوثيق معين لذلك في اطوار وجودية سبقت الحياة اذ ربما لم يكن عقلا واعيا ..مانستطيع تأكيده ان العقل الحيوي هو اول توثيق وعْيَوي ...ولكن بعد تطور هذا العقل للتعامل مع خوارزميات اكثر تعقيدا احتاجت وحدة المعالجة لتطوير ذاكره بسيطة وهذا بدوره ادى لتكوين وعي مبرمج مابين الفيزياء كظواهر تمثل مدخلات حسية مع معالجة لتلك الخوارزميات ضمن كيان مادي احيائي كون ان المادة الاحيائية تتميز بتوالد مستمر لخلايا اضافية وسعت من حجم الذاكره...ولكن عناصر هذه الحياة لاتعطي نمذجة واحده ومتماثله كون اختلاف وتباين التركيب الغذائي للنظام الحيوي الذاتي يختلف عن النظام الفيزيائي سواء نظام تغذيه عبر مؤثر بالصفر والواحد او او بالنظام الكمومي للصفر الكمي او الواحد الكمي ...وهذا التباين وعدم التماثل للعقل الاحيائي وارتباطه بالغرائز جعل الذكاء متباينا وغير متماثل ايضا ..وهنا ستختلف المعالجة تبعا لذلك لاسيما لكائن مثل اللبنة الاولى للبشر تسيد الطور الوحودي الاول ومن عنصر الى اخر ومن كائن احيائي الى كائن آخر كذلك تباينت وسائل الادخال ايضا تبعا لتباين التكوين الغذائي للخلايا فمثلا لو حدثت ظاهره فيزيائية ما فسيخضع تفسيرها وسرعة تفسيرها تبعا لتلك المعالجة لانتاج خوارزميات تفسير تلك الظاهرة وهنا ايضا ستتتباين تلك الخوارزميات فمنها مشتتة ومنها مفككة ومنها خوارزميات مرتبه ولتوضيح ذلك مثلا لو حصل البرق والرعد يتم ادخال مدخلات لهذه الظاهره ولكن تختلف التفسيرات حسب خوارزميات المعالجة لعقل الكائن ومنها من يتأثر بالخوف فيكون التفسير عبر خوارزميات تاثير الخوف والفزع ...كذلك هناك تباينا للتفسير عبر وسائل الاخراج وهي اللسانيات والبصريات وارتباطهما بمدى تاثير الفعل الكيميائي للغرائز وكذلك كيميائية العقل ..كانت ماتسمى بظاهرة Consequences of Communication Gapعواقب وتاثيرات فجوة الاتصال في اوج قمتها حيث لم تكن اللسانيات في ذلك التطور وكذلك للبون الواسع مابين البصريات واللسانيات ...ارتبطت معالجة الخوارزميات بالطبيعة ..فكان الوعي الاول اسيرا للأحجيات و للاساطير ولطوطم الظواهر الطبيعية بدرجة اساس ...////يتبع في الجزء القادم ......
#العقل
#المستقبلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719677
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين العقل المستقبلي /الجزء الأول #ماجدأمين_العراقي(*انت أيها الباحث عني أرْهَقَتْكَ السنين وكلما اخذ التعب منك مأخذاً مددت بصرك للسماء ليس فيها سوى المجهول .. قريب منك إلم اكن فيك فلماذا تُشَرٌق بعيدا او تُغرٌب انا انت وانت المعذب تكاد ان تلمسني لكن الاشياء الساذجة تخدعك فتجوب التيه وتتركني رغم قربي منك ...انا العقل وانت الغريزة )...مايجعلنا نجهل كيف نفكر اننا نخاف والخوف هو سور وحصن لايقتحمه سوى العقل ...ماهو العقل ؟وماهو الوعي ؟العقل هومنظومة المعالجة من خلال انتاج مجموعة خوارزميات ..والخوارزمية هي مجموعة تسلسلات منطقية ...الكون بدأ بخوارزمية واحدة ... هي إما أو..وكانت بداية الزمكان والعقل معا ..كانت عناصر الكون مرسلات ومستقبلات .. ولكن ليست هناك ذاكرة ..تحفظ تلك الاشارات وهي عباره عن خوارزميات سرعان ماتتفكك لافتقاد نظام ما للمعالجة لتنظيم وترتيب خوارزميات اكثر تسلسل منطقي فكانت تجوب الزمكان كاشارات تائه ...هذه الخوارزميات كل ما استطاعت فعله هو عمل ترتيبات لانتاج انظمة بسيطه ..هنا بدأت بواكير النظام من عشوائية الى ترتيبات ومن ثم انظمة ...نظام ما منوتلك الانظمة ..استطاع ان يعمل وحدة معالجة مركزية بسيطة ادت بعد مليارات من السنين لولادة العقل ...اين كانت تلك لاتوثيق معين لذلك في اطوار وجودية سبقت الحياة اذ ربما لم يكن عقلا واعيا ..مانستطيع تأكيده ان العقل الحيوي هو اول توثيق وعْيَوي ...ولكن بعد تطور هذا العقل للتعامل مع خوارزميات اكثر تعقيدا احتاجت وحدة المعالجة لتطوير ذاكره بسيطة وهذا بدوره ادى لتكوين وعي مبرمج مابين الفيزياء كظواهر تمثل مدخلات حسية مع معالجة لتلك الخوارزميات ضمن كيان مادي احيائي كون ان المادة الاحيائية تتميز بتوالد مستمر لخلايا اضافية وسعت من حجم الذاكره...ولكن عناصر هذه الحياة لاتعطي نمذجة واحده ومتماثله كون اختلاف وتباين التركيب الغذائي للنظام الحيوي الذاتي يختلف عن النظام الفيزيائي سواء نظام تغذيه عبر مؤثر بالصفر والواحد او او بالنظام الكمومي للصفر الكمي او الواحد الكمي ...وهذا التباين وعدم التماثل للعقل الاحيائي وارتباطه بالغرائز جعل الذكاء متباينا وغير متماثل ايضا ..وهنا ستختلف المعالجة تبعا لذلك لاسيما لكائن مثل اللبنة الاولى للبشر تسيد الطور الوحودي الاول ومن عنصر الى اخر ومن كائن احيائي الى كائن آخر كذلك تباينت وسائل الادخال ايضا تبعا لتباين التكوين الغذائي للخلايا فمثلا لو حدثت ظاهره فيزيائية ما فسيخضع تفسيرها وسرعة تفسيرها تبعا لتلك المعالجة لانتاج خوارزميات تفسير تلك الظاهرة وهنا ايضا ستتتباين تلك الخوارزميات فمنها مشتتة ومنها مفككة ومنها خوارزميات مرتبه ولتوضيح ذلك مثلا لو حصل البرق والرعد يتم ادخال مدخلات لهذه الظاهره ولكن تختلف التفسيرات حسب خوارزميات المعالجة لعقل الكائن ومنها من يتأثر بالخوف فيكون التفسير عبر خوارزميات تاثير الخوف والفزع ...كذلك هناك تباينا للتفسير عبر وسائل الاخراج وهي اللسانيات والبصريات وارتباطهما بمدى تاثير الفعل الكيميائي للغرائز وكذلك كيميائية العقل ..كانت ماتسمى بظاهرة Consequences of Communication Gapعواقب وتاثيرات فجوة الاتصال في اوج قمتها حيث لم تكن اللسانيات في ذلك التطور وكذلك للبون الواسع مابين البصريات واللسانيات ...ارتبطت معالجة الخوارزميات بالطبيعة ..فكان الوعي الاول اسيرا للأحجيات و للاساطير ولطوطم الظواهر الطبيعية بدرجة اساس ...////يتبع في الجزء القادم ......
#العقل
#المستقبلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719677
الحوار المتمدن
ماجد أمين - العقل المستقبلي
ماجد أمين : عن أي وطن تتحدثون؟
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين عن اي وطن تتحدثون؟#ماجدأمين_العراقيفي مواسم الهجرة..شعراء وفنانون وادباءتركوا خلفهم ذكرياتهم عن وطن اسمه العراق..كان السياب يخشى ان يتحول الوطن الى مبغىً كبير..مات الجواهري في منفاه..رحل بهحت الجبوري بدموعه..مطربة الحي التي لاتطرب (شوقيه العطار) تركت صوتها المعرش على روازين بيوت ابي الخصيب ولم نعد نسمع (ياعشگنا.. فرحة الطير اليرد لعشوشه عصاري..اما فؤاد سالم فمات منفيا في وطنه.. ولم يرثِه احد..عشرات الشباب ابتلعتهم امواج البحار.. بحثا عن حلم ضائع..(تانيتكم... شمعه اشتعل. والريح عالي وجيتكم.. كلمات شاعر مزقه الم الرحيل اللامنتهي..) عن اي وطن تتحدثون و هو الوطن اللامنتمي لصنف الاوطان..(ياوطني المستطيل...متى اكون ضلعك الخامس المستحيل؟....) هلا اخبرتنا عن نهاية الرحيل.. وانت المدمن على تنفس بخار دمائنا..؟وانت الذي تشرب نخب التفكك. والافتراق في حانات المواخير..وفي فمك غليون ينفث مواسم لاتحصى للرحيل..وكلما دنونا لنتهجد في معبدك العاجي فتغتالنا اواوينك الملئٰ-;- بالكواتم والفتاوى..ترى عن اي وطن تتحدثون؟#تصبحون_على_رحيل ......
#تتحدثون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732127
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين عن اي وطن تتحدثون؟#ماجدأمين_العراقيفي مواسم الهجرة..شعراء وفنانون وادباءتركوا خلفهم ذكرياتهم عن وطن اسمه العراق..كان السياب يخشى ان يتحول الوطن الى مبغىً كبير..مات الجواهري في منفاه..رحل بهحت الجبوري بدموعه..مطربة الحي التي لاتطرب (شوقيه العطار) تركت صوتها المعرش على روازين بيوت ابي الخصيب ولم نعد نسمع (ياعشگنا.. فرحة الطير اليرد لعشوشه عصاري..اما فؤاد سالم فمات منفيا في وطنه.. ولم يرثِه احد..عشرات الشباب ابتلعتهم امواج البحار.. بحثا عن حلم ضائع..(تانيتكم... شمعه اشتعل. والريح عالي وجيتكم.. كلمات شاعر مزقه الم الرحيل اللامنتهي..) عن اي وطن تتحدثون و هو الوطن اللامنتمي لصنف الاوطان..(ياوطني المستطيل...متى اكون ضلعك الخامس المستحيل؟....) هلا اخبرتنا عن نهاية الرحيل.. وانت المدمن على تنفس بخار دمائنا..؟وانت الذي تشرب نخب التفكك. والافتراق في حانات المواخير..وفي فمك غليون ينفث مواسم لاتحصى للرحيل..وكلما دنونا لنتهجد في معبدك العاجي فتغتالنا اواوينك الملئٰ-;- بالكواتم والفتاوى..ترى عن اي وطن تتحدثون؟#تصبحون_على_رحيل ......
#تتحدثون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732127
الحوار المتمدن
ماجد أمين - عن أي وطن تتحدثون؟
ماجد أمين : كيف يفكرون؟
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #ماجدأمين_العراقيملامح الابراهيمية الجديدةاشرت لها في مقالة سابقة نشرتها في موقعي على الحوار المتمدن بعنوان المسيحية الجديدة وتداعيات زيارة البابا لمدينة اور... https://m.ahewar.org/s.asp?aid=713326&r=0الموضوع ليس مجرد تطبيع بل هو مقدمة لرسم خارطة الشرق الاوسط،.. يعني تفكيك المفكك كما رسمه مشروع كيسنجر _بريجنسكي واعترف به جو بايدن.. المشروع هو ان يكون الشرق الاوسط خمسون كيانا.. العراق ثلاثة سوريا كذلك وحتى الجزيره العربية لابل يشمل تركيا وايران.. ايضا.. لذلك ترى بروز الصراع الايراني الامريكي ومحاولات اردوغان لنشر العثمانية الحديدة كضد نوعي لمشروع الشرق الاوسط الجديد. الذي مخطط له ان ينتهي قبل منتصف القرن الحالي .ماهو مشروع الشرق الاوسط الجديد؟وماهو التوقيت و الاسباب و المبررات للبدء في تنفيذه؟ وماهي المساحة الجغرافية لهذا المشروع؟ وعلى اي محاكاة تمت لرسم حدوده ولماذا؟اسئلة لابد من طرحها على بساط البحث وتحليل اسباب وعوامل دعت عرابو هذا المشروع للترويج له..بدءا بدأت خيوط وبوادر هذا المشروع من قبل عرابَينِ كانا غالبا مايبشران لفكرة الابراهيمية الجديدة وهما #كيسنجر _بريجنسكي في خمسينيات القرن الماضي..ولعل مايروج الآن لمشروع التطبيع الابراهيمي مع اسرائيل واحتلال العراق عام 200𔆧-;-من قبل المؤمن بفكرة الابراهيمية الجديده بوش الاب ومن بعده بوش الابن.. وكذلك مايجري اليوم للحث على التطبيع ماهي الا مقدمات للشروع في فكرة الشرق الاوسط الجديد طرح العرابان كيسنجر بريجنسكي.. فكرة ان يكون الشرق الاوسط، عبارة عن تفكيك سياكس بيكو تحت مسمى تفكيك المفكك بحيث يكون الشرق الاوسط مكونا من خمسون كيانا وهذه الفكره ماهي الا محاكاة لعدد الولايات المتحده الامريكية والتي تشمل خمسون ولاية جعل اسرائيل عاصمة سياسيه بالمعنى الافتراضي وليس الحقيقي فيما تكون دبي عاصمة اقتصادية افتراضية وكذلك احياء البصرة وكذلك احياد فكرة مدينة اور كمركز ديني مشترك للعقائد الابراهيمية محاكاتا للفاتيكان..لو لاحظنا جغرافيا سنجد ان المساحة المهيأة لاقامة مشروع الشرق الاوسط ايضا فانها تماثل او تحاكي مساحة الولايات المتحده الامريكية..من الطبيعي ان يروج للمشروع من خلال فكرة اعادة صياغة سيكس بيكو.. فمثلا لاضرورة لبقاء الكتل الجغرافية ذاتها والتي ورثت من سيكس بيكو فالصراعات الاثنية والعرقية والقومية والدينية لم تنتج استقرارا اجتماعيا وجيو سياسيا فالعراق مثلا يجب ان يقسم الى ثلاثة كحل لمشروع جديد يخلف مشروعا فاشلا انتجته سيكس بيكو.. وكذلك الحال في سوريا.. والجزيره العربية ايضا يمكن ان يعاد تفكيكها اقليم الحجاز والشرقيه وعسير.. كذلك تركيا وايران.. يرى العرابون ان نجاح نموذج اسرائيل هو نقطة مضية ومشجعة في الشروع وتطبيق الفكره.. والسؤال الاهم هو لماذا الشرق الاوسط؟ معلوم لدى الباحث والمحلل اهمية الموقع الستراتيحي والثروات وعنصر المناخ.. وكثير من العوامل تجعل ان رواج الفكره لهذا المشروع وان تدخل حيز التنفيذ قبل نهاية منتصف القرن الحالي.. وهي تشكل مناسبه مئوية لطرح بذرة المشروع في منتصف القرن الماضي.. ماهي الدوافع لتاسيس والشروع بتنفيذ فكرة الشرق الاوسط الجديد؟ يدرك عرابو المشروع بحجم التحديات التي تهدد الحضارة الحالية.. منها نمو الصين المتسارع.. قرب نهاية النظام الراسمالي تحد مناخي قد يسبب كوارث مناخية تطيح ......
#يفكرون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732783
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين #ماجدأمين_العراقيملامح الابراهيمية الجديدةاشرت لها في مقالة سابقة نشرتها في موقعي على الحوار المتمدن بعنوان المسيحية الجديدة وتداعيات زيارة البابا لمدينة اور... https://m.ahewar.org/s.asp?aid=713326&r=0الموضوع ليس مجرد تطبيع بل هو مقدمة لرسم خارطة الشرق الاوسط،.. يعني تفكيك المفكك كما رسمه مشروع كيسنجر _بريجنسكي واعترف به جو بايدن.. المشروع هو ان يكون الشرق الاوسط خمسون كيانا.. العراق ثلاثة سوريا كذلك وحتى الجزيره العربية لابل يشمل تركيا وايران.. ايضا.. لذلك ترى بروز الصراع الايراني الامريكي ومحاولات اردوغان لنشر العثمانية الحديدة كضد نوعي لمشروع الشرق الاوسط الجديد. الذي مخطط له ان ينتهي قبل منتصف القرن الحالي .ماهو مشروع الشرق الاوسط الجديد؟وماهو التوقيت و الاسباب و المبررات للبدء في تنفيذه؟ وماهي المساحة الجغرافية لهذا المشروع؟ وعلى اي محاكاة تمت لرسم حدوده ولماذا؟اسئلة لابد من طرحها على بساط البحث وتحليل اسباب وعوامل دعت عرابو هذا المشروع للترويج له..بدءا بدأت خيوط وبوادر هذا المشروع من قبل عرابَينِ كانا غالبا مايبشران لفكرة الابراهيمية الجديدة وهما #كيسنجر _بريجنسكي في خمسينيات القرن الماضي..ولعل مايروج الآن لمشروع التطبيع الابراهيمي مع اسرائيل واحتلال العراق عام 200𔆧-;-من قبل المؤمن بفكرة الابراهيمية الجديده بوش الاب ومن بعده بوش الابن.. وكذلك مايجري اليوم للحث على التطبيع ماهي الا مقدمات للشروع في فكرة الشرق الاوسط الجديد طرح العرابان كيسنجر بريجنسكي.. فكرة ان يكون الشرق الاوسط، عبارة عن تفكيك سياكس بيكو تحت مسمى تفكيك المفكك بحيث يكون الشرق الاوسط مكونا من خمسون كيانا وهذه الفكره ماهي الا محاكاة لعدد الولايات المتحده الامريكية والتي تشمل خمسون ولاية جعل اسرائيل عاصمة سياسيه بالمعنى الافتراضي وليس الحقيقي فيما تكون دبي عاصمة اقتصادية افتراضية وكذلك احياء البصرة وكذلك احياد فكرة مدينة اور كمركز ديني مشترك للعقائد الابراهيمية محاكاتا للفاتيكان..لو لاحظنا جغرافيا سنجد ان المساحة المهيأة لاقامة مشروع الشرق الاوسط ايضا فانها تماثل او تحاكي مساحة الولايات المتحده الامريكية..من الطبيعي ان يروج للمشروع من خلال فكرة اعادة صياغة سيكس بيكو.. فمثلا لاضرورة لبقاء الكتل الجغرافية ذاتها والتي ورثت من سيكس بيكو فالصراعات الاثنية والعرقية والقومية والدينية لم تنتج استقرارا اجتماعيا وجيو سياسيا فالعراق مثلا يجب ان يقسم الى ثلاثة كحل لمشروع جديد يخلف مشروعا فاشلا انتجته سيكس بيكو.. وكذلك الحال في سوريا.. والجزيره العربية ايضا يمكن ان يعاد تفكيكها اقليم الحجاز والشرقيه وعسير.. كذلك تركيا وايران.. يرى العرابون ان نجاح نموذج اسرائيل هو نقطة مضية ومشجعة في الشروع وتطبيق الفكره.. والسؤال الاهم هو لماذا الشرق الاوسط؟ معلوم لدى الباحث والمحلل اهمية الموقع الستراتيحي والثروات وعنصر المناخ.. وكثير من العوامل تجعل ان رواج الفكره لهذا المشروع وان تدخل حيز التنفيذ قبل نهاية منتصف القرن الحالي.. وهي تشكل مناسبه مئوية لطرح بذرة المشروع في منتصف القرن الماضي.. ماهي الدوافع لتاسيس والشروع بتنفيذ فكرة الشرق الاوسط الجديد؟ يدرك عرابو المشروع بحجم التحديات التي تهدد الحضارة الحالية.. منها نمو الصين المتسارع.. قرب نهاية النظام الراسمالي تحد مناخي قد يسبب كوارث مناخية تطيح ......
#يفكرون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732783
الحوار المتمدن
ماجد أمين - المسيحية الجديدة
ماجد أمين : العراب المفقود...
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين في علم فلسفة صناعة القادة هناك ثوابت وقواعد يجب ان تتواجد لصنع كاريزما يكون واجبها ووظيفتها الاساسيان هما فن صناعة القرار لإدارة دفة الفكر السياسي والاقتصادي والاجتماعي وليس بالضرورة ان يكون متصديا في موقع رئيسي لابل يفضل ان يكون في الظل.. فالتهافت على المنصب قد يستهلك تلك الشخصية او الكاريزما..وقد يفرغها من محتواها وقدرتها في صنع القرار هذه الوظيفه المؤثرة والتي تعتبر محركا من محركات حركة التاريخ هي من تصنع الديناميكية الادارية والفكرية في القدرة على صناعة القرار السياسي والتاثير فيه.. لعل الامريكان والسوفييت. والصينيون وبعض الاوربيون كانت لديهم تجارب رائده في صناعة وتوظيف مايسمى (بالعراب) كذلك حذت اسرائيل حذوها ايضا في فن استثمار صنع القرار ضمن فلسفة صياغة الفكر السياسي.. وكان لها عرابون عدة.. وعندما نبحث في واقعنا العربي فاننا نجد انحسارا في صناعة العرّاب ماعدا حالات تعتبر من المتفردات.. في مصر مثلا يعد( محمد حسنين هيكل) نموذجا مقبولا رغم بيئته وحاضنته الاعلامية لكنه يعد عرابا بدرجة ما.. اما في العراق فلايمكن لاي باحث منصف اغفال شخصية ... (نوري السعيد ) تلك الشخصية المثيرة للجدل وبعد ذلك فقدت شخصية العراب ابان التناحر القومي والديني.. لينتج لنا حماقات العسكر وثقافة الانقلابات وتشتت الفكر القيا ي مابين النكوص للعشائرية والنكوص القومي الذي فتت الهوية الوطنية واجهض منظومة القيم الفكرية في صناعة الكاريزما التي من المفترض ان توضح المعالم الوطنية لصناعة الفكر الوطني كل ذلك تبعته مخرجات الانفصام َمابين صانع القرار المفترض ومابين عامة الجمهور.. وساد فراغ في صناعة القرار َع بروز ظاه ك الشعارات الزائفه التي دغدغت عاطفة المواطن ولم تعمل على تحريك عقله في تحليل وقراءة الحدث او لانتاج نخبة فكرية تتفاعل مع دور الفرد وتاثيره او تاثره بالاحداث... اما بعد الانفصام القومي الظاهري ولا سيما بعد الاحتلال الامريكي للعراق .. كان من المفترض... يفرز لنا عرابا جديدا..متمثلا ب (احمد الجلبي) مثلا لكن حماسته في تغيير النظام ومؤهلاته سرعان ما انتهت عندما القى الرجل نفسه في تحالف ضيق هو التحالف الشيعي ووضع كل بيضه بسلة طائفيه.. كان كل ذلك كفيلا بوئد وانهاء ظهور شخصية عراب كان بامكانه وبظروف المرحلة.. ولو نأى بنفسه عن الانسياق للكعكة وتقاسم السلطة كان يمكن ان يشكل نو اة عراب يستطيع بحنكته التي فرط بها في اعادة تشكيل القرار السياسي برمته ووضع القطار على السكة الصحيحة.. لكن قصر النظر والبحث عن هدف رخيص بذخيرة غاليه.. اضاعت هذا الرجل وجعلته بدون اثر او تاثير.. في صراع الحضارات لايكفي ان تمتلك موارد علمية ومعرفية فقط مالم تمتلك صانع قرار وله فعل مؤثر في حركة التاريخ فانك لن تصنع حضارة والادلة التاريخية كثيرة امم كانت غنيه اقتصاديا.و معرفيا لكوها افتقدت لأهم محرك في حركة التاريخ وهو العراب لماذا اختفى التاثير الحضاري والمعرفي ؟ في بلداننا بالذات.. وكيف يمكننا ايجاد الضد النوعي الحضاري يبدو ان ذلك عسير جدا في الوقت الحاضر.. ولكن يمكن لو استطعنا استثمار صناعة العراب واستثمار عوامل معينة اقول يمكن ان نحصل علي قدر ما من التاثير.. لكن هل لدينا القدره علي صنع منتج حضاري الجواب محبط جدا في ظل قراءة واقعيه.. اذ تقف امامنا جملة تحديات وجدران من المعضلات لعل في مقدمتها ارتباطنا المفرط بالماضوية وعدم قدرتنا للتخلص من قيم لم تعد ذي فائده.. ويبقى السؤال هل يمكن ان نجد او نصنع عرابا او مجموعة عرابين يكون له ......
#العراب
#المفقود...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732937
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين في علم فلسفة صناعة القادة هناك ثوابت وقواعد يجب ان تتواجد لصنع كاريزما يكون واجبها ووظيفتها الاساسيان هما فن صناعة القرار لإدارة دفة الفكر السياسي والاقتصادي والاجتماعي وليس بالضرورة ان يكون متصديا في موقع رئيسي لابل يفضل ان يكون في الظل.. فالتهافت على المنصب قد يستهلك تلك الشخصية او الكاريزما..وقد يفرغها من محتواها وقدرتها في صنع القرار هذه الوظيفه المؤثرة والتي تعتبر محركا من محركات حركة التاريخ هي من تصنع الديناميكية الادارية والفكرية في القدرة على صناعة القرار السياسي والتاثير فيه.. لعل الامريكان والسوفييت. والصينيون وبعض الاوربيون كانت لديهم تجارب رائده في صناعة وتوظيف مايسمى (بالعراب) كذلك حذت اسرائيل حذوها ايضا في فن استثمار صنع القرار ضمن فلسفة صياغة الفكر السياسي.. وكان لها عرابون عدة.. وعندما نبحث في واقعنا العربي فاننا نجد انحسارا في صناعة العرّاب ماعدا حالات تعتبر من المتفردات.. في مصر مثلا يعد( محمد حسنين هيكل) نموذجا مقبولا رغم بيئته وحاضنته الاعلامية لكنه يعد عرابا بدرجة ما.. اما في العراق فلايمكن لاي باحث منصف اغفال شخصية ... (نوري السعيد ) تلك الشخصية المثيرة للجدل وبعد ذلك فقدت شخصية العراب ابان التناحر القومي والديني.. لينتج لنا حماقات العسكر وثقافة الانقلابات وتشتت الفكر القيا ي مابين النكوص للعشائرية والنكوص القومي الذي فتت الهوية الوطنية واجهض منظومة القيم الفكرية في صناعة الكاريزما التي من المفترض ان توضح المعالم الوطنية لصناعة الفكر الوطني كل ذلك تبعته مخرجات الانفصام َمابين صانع القرار المفترض ومابين عامة الجمهور.. وساد فراغ في صناعة القرار َع بروز ظاه ك الشعارات الزائفه التي دغدغت عاطفة المواطن ولم تعمل على تحريك عقله في تحليل وقراءة الحدث او لانتاج نخبة فكرية تتفاعل مع دور الفرد وتاثيره او تاثره بالاحداث... اما بعد الانفصام القومي الظاهري ولا سيما بعد الاحتلال الامريكي للعراق .. كان من المفترض... يفرز لنا عرابا جديدا..متمثلا ب (احمد الجلبي) مثلا لكن حماسته في تغيير النظام ومؤهلاته سرعان ما انتهت عندما القى الرجل نفسه في تحالف ضيق هو التحالف الشيعي ووضع كل بيضه بسلة طائفيه.. كان كل ذلك كفيلا بوئد وانهاء ظهور شخصية عراب كان بامكانه وبظروف المرحلة.. ولو نأى بنفسه عن الانسياق للكعكة وتقاسم السلطة كان يمكن ان يشكل نو اة عراب يستطيع بحنكته التي فرط بها في اعادة تشكيل القرار السياسي برمته ووضع القطار على السكة الصحيحة.. لكن قصر النظر والبحث عن هدف رخيص بذخيرة غاليه.. اضاعت هذا الرجل وجعلته بدون اثر او تاثير.. في صراع الحضارات لايكفي ان تمتلك موارد علمية ومعرفية فقط مالم تمتلك صانع قرار وله فعل مؤثر في حركة التاريخ فانك لن تصنع حضارة والادلة التاريخية كثيرة امم كانت غنيه اقتصاديا.و معرفيا لكوها افتقدت لأهم محرك في حركة التاريخ وهو العراب لماذا اختفى التاثير الحضاري والمعرفي ؟ في بلداننا بالذات.. وكيف يمكننا ايجاد الضد النوعي الحضاري يبدو ان ذلك عسير جدا في الوقت الحاضر.. ولكن يمكن لو استطعنا استثمار صناعة العراب واستثمار عوامل معينة اقول يمكن ان نحصل علي قدر ما من التاثير.. لكن هل لدينا القدره علي صنع منتج حضاري الجواب محبط جدا في ظل قراءة واقعيه.. اذ تقف امامنا جملة تحديات وجدران من المعضلات لعل في مقدمتها ارتباطنا المفرط بالماضوية وعدم قدرتنا للتخلص من قيم لم تعد ذي فائده.. ويبقى السؤال هل يمكن ان نجد او نصنع عرابا او مجموعة عرابين يكون له ......
#العراب
#المفقود...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732937
الحوار المتمدن
ماجد أمين - العراب المفقود...!
ماجد أمين : مضة حوض التطهر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين ومضة الحوض#ماجدأمين_العراقيالفاسدون... تجمهروا..نزعوا لباس العهرهذا اليوم ..حول الحوضكي يتطهروا..هذا اليوم بالذاتاذ اسموه يوم تطهرٍوغداتعود حليمة.. ل...... كي تمارس عادتها القديمة#عرس_النهوة ......
#التطهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734006
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين ومضة الحوض#ماجدأمين_العراقيالفاسدون... تجمهروا..نزعوا لباس العهرهذا اليوم ..حول الحوضكي يتطهروا..هذا اليوم بالذاتاذ اسموه يوم تطهرٍوغداتعود حليمة.. ل...... كي تمارس عادتها القديمة#عرس_النهوة ......
#التطهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734006
الحوار المتمدن
ماجد أمين - مضة حوض التطهر
ماجد أمين : تقييد العراق
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين العراق المقيد..!#ماحدأمين_العراقي قد اتهم بطرح صورة قاتمة او سوداوية ولكن الواقع بكل ابعاده يعد واقعا مرا وقد ينزعج من يقرأ هذا الواقع لكنه امر مفروغ منه..كيف تم تقييد العراقبعد الغزو عام 2003تم وضع خطة محكمة لتقييد العراق تحت ذرائع شتى وهي غير صحيحةتم وضع العراق تحت ((انتداب غير مكتوب)).. وضع عدة خطوط تحت عبارة انتداب غير مكتوب وأمد هذا الانتداب يمتد لخمسين سنه اي سينتهي عام 2053....اي ان من يحدد السياسة للعراق هم عبارة عن خطين متوازيين متماهيينالخط الاول هي دول مجلس الامن الثلاث امريكا... بريطانيا.. فرنسا..الخط الثاني هي اسرائيل وايران والسعودية.. الامارات... تركيا..وهناك ايضا توافق غير مكتوب بين الخطين...اما من يتحكم بالسياسة الداخليةفهو ايضا مخطط عبر خطين..الخط الاول مايسمى**الدولة العميقة... المرجعية الدينية وقوة ناعمة تعمل في الظل تنتمي للابراهيمية الجديدةوهي تتكون من رجال دين وشخصيات علمانية وظيفتها ضبط ايقاع في حالة انهيار الدولة العميقة ستكون مهيأة كخط معارض بديل..الخط الثاني وهو الشخصيات الشكلية المتغيرة ومنها رئاسة الوزراء والنواب ورئيس الجمهورية..البعض قد يسأل لماذا هذا التقييد؟من الطبيعي ان نوضح ذلك ولكن قد يحتاج لمقال منفرد. ولكن الغاية الرئيسية من هذه القبضة الحديدية او التقييد فرضه.واقع دولي اقليمي ومحلي بعد انهيار النظام الشمولي. هو مايدعى ضبط ايقاع الشرق الاوسط عبر العراق لانه الحلقة الاكثر خطورة وتاثيرا في النظام الدولي الجديدوضبط الايقاع يأتي من وضع الديمقراطية كواجهة بروتوكوليةوالادلة كثيرة مثلا مبدا التوافقيههو منهج مناقض الديمقراطية ولكن غالبا مايتم التحايل الشرعي والقانوني للسيطرة على العقل الجمعي العراقينعم تم انطلاء االعبة من خلال خروج العراق من الفصل السابع نظريا ولكن عمليا وضع العراق تحت انتداب غير مكتوب اي خرجوا من الباب و خلوا من الشباك..حقيقة اضحى واضحا للجميع ان الممارسة الديمقراطية في العراق هي شكلية بروتوكولية كواجهة.. لكن عمليا وفي الاغلب يتم اللجوء للتوافقية التي عمليا تناقض الممارسة الديمقراطية..وبالتالي يتم ضمان السيطره فانت تغير الشخوص الذين لا تأثير لهم سوى ان يكونوا ادوات لا اكثر فيما يرهن صنع القرار بيد الخطوط العليا التي بيدها صمامات السيطرة...هذا هو الواقع للعراق كي لايتم ايهام الراي العام بمخرجات مزيفة... ......
#تقييد
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734132
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين العراق المقيد..!#ماحدأمين_العراقي قد اتهم بطرح صورة قاتمة او سوداوية ولكن الواقع بكل ابعاده يعد واقعا مرا وقد ينزعج من يقرأ هذا الواقع لكنه امر مفروغ منه..كيف تم تقييد العراقبعد الغزو عام 2003تم وضع خطة محكمة لتقييد العراق تحت ذرائع شتى وهي غير صحيحةتم وضع العراق تحت ((انتداب غير مكتوب)).. وضع عدة خطوط تحت عبارة انتداب غير مكتوب وأمد هذا الانتداب يمتد لخمسين سنه اي سينتهي عام 2053....اي ان من يحدد السياسة للعراق هم عبارة عن خطين متوازيين متماهيينالخط الاول هي دول مجلس الامن الثلاث امريكا... بريطانيا.. فرنسا..الخط الثاني هي اسرائيل وايران والسعودية.. الامارات... تركيا..وهناك ايضا توافق غير مكتوب بين الخطين...اما من يتحكم بالسياسة الداخليةفهو ايضا مخطط عبر خطين..الخط الاول مايسمى**الدولة العميقة... المرجعية الدينية وقوة ناعمة تعمل في الظل تنتمي للابراهيمية الجديدةوهي تتكون من رجال دين وشخصيات علمانية وظيفتها ضبط ايقاع في حالة انهيار الدولة العميقة ستكون مهيأة كخط معارض بديل..الخط الثاني وهو الشخصيات الشكلية المتغيرة ومنها رئاسة الوزراء والنواب ورئيس الجمهورية..البعض قد يسأل لماذا هذا التقييد؟من الطبيعي ان نوضح ذلك ولكن قد يحتاج لمقال منفرد. ولكن الغاية الرئيسية من هذه القبضة الحديدية او التقييد فرضه.واقع دولي اقليمي ومحلي بعد انهيار النظام الشمولي. هو مايدعى ضبط ايقاع الشرق الاوسط عبر العراق لانه الحلقة الاكثر خطورة وتاثيرا في النظام الدولي الجديدوضبط الايقاع يأتي من وضع الديمقراطية كواجهة بروتوكوليةوالادلة كثيرة مثلا مبدا التوافقيههو منهج مناقض الديمقراطية ولكن غالبا مايتم التحايل الشرعي والقانوني للسيطرة على العقل الجمعي العراقينعم تم انطلاء االعبة من خلال خروج العراق من الفصل السابع نظريا ولكن عمليا وضع العراق تحت انتداب غير مكتوب اي خرجوا من الباب و خلوا من الشباك..حقيقة اضحى واضحا للجميع ان الممارسة الديمقراطية في العراق هي شكلية بروتوكولية كواجهة.. لكن عمليا وفي الاغلب يتم اللجوء للتوافقية التي عمليا تناقض الممارسة الديمقراطية..وبالتالي يتم ضمان السيطره فانت تغير الشخوص الذين لا تأثير لهم سوى ان يكونوا ادوات لا اكثر فيما يرهن صنع القرار بيد الخطوط العليا التي بيدها صمامات السيطرة...هذا هو الواقع للعراق كي لايتم ايهام الراي العام بمخرجات مزيفة... ......
#تقييد
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734132
الحوار المتمدن
ماجد أمين - تقييد العراق!