يونس العموري : في حضرة ايقونة الحكاية .. دلال المغربي
#الحوار_المتمدن
#يونس_العموري تفرض نفسها من جديد تلك التي صنعت اسطورة العشق ... سمراء سكنها حنين الأرض ... وسئمت العيش في كنف اللجوء ... فمارست حقها بأن تعود ... فركبت البحر من هناك وقالت ما قالت بحضرة الليل المنسدلة ستائره لأخر مرة على شواطئ حلمها ... همست ايقونة فلسطين .... ووردتها البرية ... وقررت ان تحتضن حكايا جدتها وتتكور على ذاتها لتصنع معجزة الرجوع للأرض العطشى .... جاءت من شمال الشمال وهتفت باسم زهر اللوز كسفيرة لكل فقراء المخيمات ... وممثلة لكل احلام العجائز ولرجال لفحت وجهوهم شمس بساتين الجليل ... امتشقت بندقيتها السوداء وتأهبت واستحضرت كل أقاصيص نساء كربلاء والخنساء ... غجرية أطلقت العنان لأهاتها ... بحثت عن هويتها ... ومخزون مكنوناتها ...وفتشت بين سطور ووسط كلمات وصيتها عن معانيها ... كانت تدور في فلكها المتمرغ بوحل الأرض السمراء ... كانت تعرف متى تبكي وكيف تكون دموعها بلوريات متلألئة على وجنتيها ...تجيد لغة ابتساماتها ...وتمنح حضنها الدافئ متى استطاعت الى ذلك سبيلا ...تتراكض وسط حبات المطر دون ان يمسها ذاك البلل ... كانت تشدو اغاني الحب المتشكل في مدركاتها .... وتأتي فاتحة ذراعيها لتأخذك واياها نحو فعل الحياة ...كنعانية يسوعية عروبية الهوا ....يابوسية مقدسية بأقاصيصها ...حائرة امام البحر ....مستسلمة لأمواجه المتلاطمة ...لها صخرتها التي تحكي واياها شجنها واشجانها ...و أُجزم ان سؤالا كان يطاردها دوما ...فقد ضبطتها الفراشات وهي محلقة بسماء غمامها ...وأمسكت بها الريح وهي تعلو فوق سطح احلامها ..وقالت لها الحكايا اقاصيص من عبروا ...وردة بيضاء على جسد حقيقتها تفوح بريحها .. وتكشف عن لوعتها ... مسافرة نحو الخلود فكان لها الخلود بارض الزيتون البري ... مسافرة بامتياز نحو صومعة اجدادها باللد ....هي الياذة فلسطين ... فقد مارست الحب تحت الشمس ولم تخجل من تسطير احرفها بالأحمر القاني على ذاك التراب المبلل بعطر الندى .... تربعت على عرش القصة وألهمت كل الكتبة وشعراء اللغة بأن يكتبوا مرثيات الزمن الجميل لفتاة قررت ان تمضي فمضت نحو شمسها وبحرها ...هي من قالت للشمس انا هنا فأسطعي متى شئت وغيبي متى اردتي .... وهي من حفرت اسمها بكل طرقات ودروب عاشقة تهوى الليل ..هي من يسكنها الليل ليكون بالتالي انبلاج النهار ممكنا .... هي من رسمت صورها قصرا وفرضت روحها اختيارا بريشة فناني ارصفة الشوارع ع بكل العواصم ....هي من رحلت دون استئذان من احد فكان لرحيلها معنى اخر لمفهوم الرحيل .. فقد كانت تريده رحيلا بلا نحيب او عويل ... لتكون بالتالي حارسة لقرنفلة حمراء بسهل بيسان ... وشاهدة على المذبح .... هي ايقونة السماء ... تعود من جديد لتفرض حضور قصتها منذ ان ركبت بحرها وجاءت الى الفلسطين ... هي دلال التي ستعود بعد أن أيقن قاتلها انه لم يقتل حلمها بعودتها ومكثت هنا ثلاثين عاما رغما عن ارادته ... محاولا ان يمزقها ويمرغ بشعرها التراب فلم يدرك انها قررت ان يكون هذا التراب الحناء لشعرها ... فبعد ان اكتحلت عيونها بجبال حيفا ... جبلت حنتها وصبغت شعرها ...تعود دلال المغربي الى حضن الحقيقة .... فقد قتلوها كونها قد اجهرت بحبها ... وكان لها ان رقصت رقصة الموت ... فللموت ايضا قرار ... وانت العائدة الأن الينا هل لنا بالتساؤل من جديد ..؟؟... فمن الذي قتلك على مذابح الحرية يا سيدتي ... ؟؟ وكيف لك أن ترقصي رقصة الموت....؟؟ أوتكون مفاجأة اللحظة ..؟؟ ويكون القرار بالحياة الأتية...؟؟ أم انه الهروب من الموت نحو الخلود على قدسية الصليب المكبل.....؟من الذي قتللك سيدتي...؟؟ وأحالك للحلم الوردي.... ؟؟ حينما اختلفت عل ......
#حضرة
#ايقونة
#الحكاية
#دلال
#المغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711924

آزاد أحمد علي : في حضرة الكناس
#الحوار_المتمدن
#آزاد_أحمد_علي من يميز بدقة رائحة هواء الوطن؟ الهواء المشبع بالغبار، الغبار وحده الذي يعطيك لونا وهوية، هل حقا تعرفون درجات لون تراب الوطن؟! طوبى وبشرى لم يميز الألوان والروائح وييجيد استخدام كيمياء عطر الأرض... ليس الحب والوفاء مجرد عناوين وعبارات جميلة، ولا قصائد رومانسية، الحب ترجمة لأحاسيس، الحب في المحصلة فيزياء الروح، واستشعاراته الدقيقة، فلكل حسب قدرته على الحب، ولكل حسب منهجه في الترجمة... بات واضحا، جليا وفاقعا أن الذين يحبون أوطانهم ومجتمعاتهم يترجمون هذا الحب يوميا، هكذا ببساطة بعيدا عن سفاسف الشعارات وترهات المواقف وبالونات الشعارات المنتفخة... حب الأهل وحب الأرض يتطلبان منا معادلة بسيطة: (كل حسب ذراعه وقدراته)، وبناء على طاقة جسده، وفيض روحه الملتصقة بزوايا المكان... راودتني تلك الأفكار وانا على حافة نهر دجلة السريع، انتظر حقيبة السفر وأحدق في تراب الرابية الذي احسست أنها تحتضني، ليست مجرد رابية وانما امتداد لجيولوجيا الروح ل (كيلا جلي)، القمة العلامة – الاشارة الموغلة في تاريخ مراقبة جريان دجلة، ومعلم من مثيولوجيا المكان. رجل آخر ضئيل الجسد، خفيف الحركة، لربما يكون سبعينا لا يهدأ، لا يحدق في الرابية انما يصارع أكياس النايلون ويلتقط أعقاب السجاير. فكل من يعبر دجلة من شرقستانها الى غربستانها سيصادفه، انه الأكثر التصاقا بالأرض، انه من فصيلة أصدق الصادقين... في لحظة ما راودني احساس انه هو فقط صاحب هذه الأرض وعاشقها... وفقط يحق له ادعاء الشرعية شرعية التمثيل، ومشروعية الانتماء... شرعية عاشق المكان... هو فقط الرجل السبعيني الذي يقفز بخفة شاب ثلاثيني، لا يسمح لكرتونة ولا حتى عقب سيجارة أن ترتاح على قارعة الطريق... يعمل بمرح وفرح، دون تذمر... يصدمك سنه ومزاجه الرائق وحبه لهذا العمل وانسجامه مع أدواته: المكنسة، الجاروشة، الكيس والعربة... محدثك ينتبه لشرودك وحيرتك، لاهتمامك به، "انه على البركة، يعمل طوال الوقت، انظر كم الساحات والأرصفة نظيفة هنا..." لا لا ...انه بكامل وعيه ... انه هو وامثاله من حافظ على هذه الأرض نظيفة وبثوا فيها روح الحياة... هو البركة بعينها." أسأله: "عمو أليس لديك أولاد؟!". يجيب: " بلي لدي بنات وشباب متفرقون، أعمل لإعالة ما تبقى منهم..." يجذبني حديثه فيتشجع على الاستطرد ويتحدث عن الماض المريح والمديد... لقد ذهبنا في السنة الفلانية عند المروحوم فلان... وقد عمل لنا افطار جيد... ثم عملنا في حصاد العدس يومين كاملين في الحقل بجوار القرية..." انه هو من يشرف هذه الأرض، انه فعلا بركة هذه الأرض، هو من يكنس قذارة هذه الحثالات التي تزاحمت على صدر المجتمع... يعود من جديد للعمل، يطارد كيس ورقي، يصطاده... ماذا يعني لرجل سبعيني ان لا يسمح لعقب سيجارة أن تستقر على قارعة الطريق، يحرص على مملكته أن تظل نظيفة... باختصار هو الرجل الذي يكنس قمامة الجشعين والفاسدين والمفسدين على الأرض، يعمل بشغف ليطعم أبناءه، يعمل بعرق زنده وبرحمة مكنسته... مكنسته التي تشرف الكثير من الأسماء البراقة. إنه ملح هذا الأرض وحامي شرفها النظيف... متى ستعرفون مذاق ونعومة غبار الوطن ومتى ستميزون عطر اجواءها الملوثة؟ ومتى نستطيع أن نعطي للزند والمكنسة حقهما؟! ......
#حضرة
#الكناس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717214

محمد حسين النجفي : رمضانيات 1 : في حضرة الأمام علي ع
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_النجفي “رائحة العطور وماء الورد والبخور تُكوْن مِسكاً لا تمحي السنين عبيره من ذاكرة الحواس الخمس برمتها”كعادتي أذهب إلى مدينة مولدي، مدينة النجف الأشرف في العشرين من رمضان كل عام، ليلة أستشهاد الأمام علي (ع). أذهب كل مرة مع مجموعة مختلفة من الأصدقاء، وكأني دليلٌ سياحي وديني في موسم رمضان. تبدأ زيارتنا للذهاب إلى دكان المرحوم الحاج علي مرزة، صديق والدي منذ الطفولة، الذي كان دكانه جزء من المحلات المرتبطة بالسور الخارجي للصحن العلوي في دورة الصحن قبل التوسع والأعمار، ومن الجهة المقابلة لجادة (شارع) الرسول الذي يفصل ما بين محلة الحويش ومحلة البراق القديمتين. الحاج علي يتوقعنا في هذا اليوم من كل عام حيث يدعونا إلى بيته على مائدة أفطار لا يمكن التوقف فيها عن الأكل إلا إذا شعرنا بالاختناق. الفسنجون والسبيناغ ( السبزي) النجفي، والحلاوة الطحينية التي ما زالت رائحتها في أنفاسي. ولابد بعد ذلك من التمدد قليلاً قبل ان نشرب الشاي، قبل الذِهاب لزيارة السوق الچبير (الكبير) في النجف، حيث نأكل حلاوة “الدهينية” المشهورة، ثم لأريهم الدكان الذي كان لابي والمجاور لمقهى الحاج حسين القهواتي. تكون معظم المحلات مفتوحة في السوق لساعات متأخرة ما بعد منتصف الليل. رائحة العطور وماء الورد والبخور تُكوْن مِسكاً لا تمحي السنين عبيره من ذاكرة الحواس الخمس برمتها. وفي ليلة أستشهاد أمير المؤمنين (ع) تخرج المواكب الواحدة بعد الآخر لتبدأ من ميدان النجف وهو أكبر ساحة في النجف آن ذاك (قبل تشييد ساحة ثورة العشرين)، لتدخل في السوق الكبير متوجهةً للصحن العلوي، حيث تدخل الصحن من باب “الساعة” يرافقها عادة مفرزة من الشرطة وأمام الموكب يسير أصحاب (كفلاء) الموكب والقائمين عليه ووجهاء المحلة التي يمثلونها. وهي مواكب ردات، يتكونون على شكل عدة مجموعات، عادة يكون لهم ردتين تكمل إحداهما الأخرى. مضمون الردات عن جرح واستشهاد الأمام، مُطعمة عادة بالأحداث السياسية لذلك العام. ردات معظمها أنتقادية لأخفاقات حكومية سياسية واجتماعية أو اقتصادية. ردات تحمل الكثير من الوعي والتحدي للحاكم في كل العهود دون استثناء. وحينما يدخل الموكب الصحن العلوي يكون الموكب الذي سبقه على وشك أن يختم جلسته. وطبعاً توقيتات دخول وخروج المواكب مجدولة بشكل دقيق جداً، منعاً لأي احتكاك ممكن أن يحدث بين المواكب. هناك نوع من ألاعتزاز بالانتماء لموكب معين، وبذلك ممكن أن تحدث مصادمات إذا ما حاول موكب أن يأخذ وقتاً اكثر من المخصص له.يتوقف جَمهور الموكب على إحدى جهتي الصحن، وبالجهة المعاكسة من الصحن للموكب الذي سبقه منعاً للأحتكاك، ثم يبدأ الرادود بقراءة المستهل (ردات اللطم)، ويبدأ الأحماء تدريجياً كي يحفظ الجَمهور المستهل. أنا من عُشاق الرادود المرحوم عبد الرضا الذي كان يقرأ للشاعر الحسيني المناضل الشهيد عبد الحسين أبو شبع لموكب “البراق” المعروف بتوجهاته السياسية الوطنية. صوت المُلا عبد الرضا النجفي صوت جَهْوَري وقوي، يسيطر على الجَمهور سيطرة كاملة. يشد الانتباه إليه، حيث لا تسمع أي دردشة أو حتى همساً بين الحضور. في هذه الأثناء تبدأ حملة جمع التبرعات للموكب بواسطة “وكافة” (أداري) الموكب، لتنقل بأيادي مرفوعة كي يراها الجميع، من شخص لآخر لحين وصولها بيت مال الموكب قرب منبر الرادود.تبدأ ردات اللطم هادئة أول الأمر، لتشتد حماساً مقطع بعد آخر، وكثيراً ما يطالب الجَمهور الرادود بالإعادة، وأحياناً بإلحاح لأنه لا يريد أن يعيد باستمرار ويتأخر عن موعد الختام. وحينما يطلب الجَمهور الإعادة أول مرة، يُعلن الرادود أسم الشاعر ......
#رمضانيات
#حضرة
#الأمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717995

سجى مشعل : في حضرة الموسيقى
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل سجى مشعل-فلسطين الرّقص يعبّر عن انحناءات الجسد الّتي تكون انعكاسًا بشكل أو بآخر عن دواخلنا، في الرّقص خُمرة شعور غريبة جدًّا غير قابلة للقياس غالبًا، فلا مِعيار لوصف إدارة الرّأس بكمّ السّنتيمترات المُتوخّاة في ذلك الفعل، لكنّ الطّاقة الّتي تَجنيها من سماعك لموسيقى ما _صاخبةً كانت أم رائقة وهادئة_ تجعلك تسير في موجة ما، تنجرف مع تيّار أهوجَ للمشاعر، لا يمكنك أن تحكي شيئًا أو تنبسَ بحرف واحد، قد تأفل الكلمات من لسانك، ويُعلّق البوح على غارب تلك اللّحظات، لكنْ في الوقت ذاته فإنّ جسدك يتحدّث بما لا تتفوّه به الأفواه، يبدو أنّ الكلام يفرّ ريثما تحضر الموسيقى، لكنّ الشّعور لا يمكن له أن يهرب، الشّعور حاضر، الرّغبة في الهروب من الكلمات حاضرة في الأجساد المُنحنيَة، الأرواح تألف الموسيقى وتنجذب لها بِقَدر ما تملك من مشاعر داخلها، فالمُثخن بالجراح يلجأ غالبًا لسماع النّاي أو الكلارينيت، والمُكلّل بالسّعادة يستمع إلى مقطوعات صاخبة أو رائقة صافية معزوفة بحبّ على البيانو، وفي هذا الصّدَد أخبركم جميعًا بأنّي أفضّل الصّمت على الكلام في حضرة الموسيقى أمِّ اللّغات الشّعوريّة:فالصّمتُ أبلغُ قولًا من الكَلِملا حرف يمحو طعم الصّمتفي فميما دار حديثٌ بيني وبينيإلّا وحلّ السّكوت ضيفًا ثقيل الدّمِ يا نارَ روحي الشّعثاء إنّنيأصوم عن الكلامِ رغبةً فيحلولِ الحِلْمِفإنْ أُضرِمَت في الحشاسةنارُ الاحتشادِ واكتظاظِ الألمفوق الألمِفلله ما كان وما هو حاضر بيناللّحمِ والدّمِ ......
#حضرة
#الموسيقى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722718

شاكر فريد حسن : إلى محمد نفاع أبو هشام في حضرة الموت
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن يا رفيق الشمس والقلم والحياة أيّها المعروفي الأصيل والشيوعي العريق والفلسطيني المعتق والكاتب العميقيا سندياتنا الباقية وحارس "الزابود" تكدر صباحي حين علمت بالفجيعة الدهماء فلماذا تركت بيت جن حزينة وجريحة؟ ولماذا تركت الحزب و" الاتحاد" بلا ميعاد؟!ولماذا تركتنا دون كلمة وداع؟!ولماذا، ولماذا؟وألف سؤال وسؤال في البال حاصروك وطاردوك لكنك لم تنحنِ أبدًا ولم تنكس الراية وبقيت حتى النخاع متمسكًا بالموقف والفكر والطريق منحازًا لجموع الفقراء ومنتصرًا لكادحي الوطن وعمال العالم يا ذاكرة التراث مّنْ سيعرف الأجيال الجديدة على الأمكنة والأمثال الشعبية وعلى أسماء النباتات والأزهار النابتة في روابي الجليل وجبال فلسطين ومّن سيرسم ويكتب الموقف العقلاني للحزب البروليتاري بنظرته الثاقبة ورؤيته الطبقية بعيدة المدى؟أحببناك يا أبا هشام أيها الإنسان المبدئي النظيف والمقاتل الصلب وكم أحببنا قصصك "الودية"التي خطتها ببراعة فائقة يراعتكَفإن رحلتَ جسدًا لن تغيب أبدًا ستبقى حاضرًا في أذهاننا في قلوبنا وذاكرتنا فأمثالك لا يموتون ولا يغيبون عن الوطن وناسه وإنما يبعثون من رحم الأرض والتراب المقدس متجددين.! ......
#محمد
#نفاع
#هشام
#حضرة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725189

سامي الكيلاني : في حضرة هذا المشهد
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني أسترق النظر بصمت،أجهز عدسة الهاتف نحو المشهد،لا أُرْبِكُ نقاء المشهد،السبابة والإبهام في طقس التسبيحتندفع حبات السبحة للأعلى،وأنتِ في إطراقة وجد تلتفين،لا يفك السر لهذا الوجْدِإلاّ من نال الحظوة،من دخل القلب،من تعمّد في قلب المشهد،أنا، يا هنائي، نلت السر،حزت على سر المشهد،لن أبوح بسر الأسرار،إذ أدخل نور المشهد،أمنح روح العمر نعيماً،أتوحّد مع كل زوايا المشهد،لا أترك زاوية تهرب عن عيني،مجنون من فرط في شبر من طُهْر المشهد،مسكين من فرط بترياقٍ صافٍ بعد عبور المشهد،بهدوء وجهت الهاتف نحوك،لمست دائرة التصوير بخفّة،لم تنتبهي، حمداً لله،لن يسقط حجرٌ مني في بركته،ستبقى صافية أمواه المشهد،لن تدخل ذرة غبار من فعلي لتجرح نقاء المشهد،الصورة صارت عندي،لم أطلب منك نظرة، بسمة،لا يمكن، حرامٌ في حضرة سيدة الأحزان وسيدة الأفراح،لن أفرط باللحظة،لن أخسر نبضة نور من هذا المَشرِق،لن أخسرها، حاشا لله،يا سيدة الصبر، يا صانعة المشهد،أتشوّق لحظة إشراق، أصبر بعضاً من صبرك،لن أجرح صفحة هذا المشهد،سأعبّ، أروي عطشاً قد طال،أشرب، أروي الروح تماماً من نبع المشهد،سأعبّ، حتى انتشاء المسامات، من كؤوس خمور طاهرة،ريّاناً من ماء الذكر الصافي أدخل طهر المشهد،أدخله نشواناً،بين صعود حبة تسبيح وصعود أخرى،أدخل مرضياً عني، أفوز بنور المشهد. ......
#حضرة
#المشهد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727040

شاكر فريد حسن : أحمد يعقوب-عوليس- الفلسطيني في حضرة الموت
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن دون سابق انذار، خطف الموت "عوليس" الفلسطيني، إثر نوبة قلبية حادة، الشاعر الأصيل النبيل النقي والطيب أحمد يعقوب، الذي اختار الانتماء لجموع الصعاليك حبًا وطواعية، ابن طيرة حيفا، وابن مخيم اليرموك، وابن رام اللـه والوطن الفلسطيني المعذب كله.وبوفاة أحمد يعقوب تفقد وتخسر الحياة الأدبية الفلسطينية والمشهد الثقافي الفلسطيني واحدًا من القامات الشعرية، ورمزًا من رموز وقوافل الثقافة الوطنية الفلسطينية، وشاعرًا نبيلًا حرًا ملتزمًا بقضايا الوطن والوجع والهم الوطني الفلسطيني، ومناضلًا بقي على العهد، قابضًا على جمرة النضال حتى الرمق الأخير.ينتمي أحمد يعقوب لعائلة فلسطينية من طيرة حيفا، عاش في المنافي القسرية، متنقلًا بين سورية ولبنان والعراق وكوبا واسبانيا، وعاد في العام 1994 إلى الوطن محملًا بالشوق لترابها، ليبدأ الفعل والنشاط والمشاركة بقوة في النسيج الثقافي الفلسطيني، فالتحق بأسرة بيت الشعر الفلسطيني، وأشغل مديرًا له، وموظفًا في وزارة الإعلام الفلسطينية، وعضوًا في الأمانة العامة للكتاب والأدباء الفلسطينيين.ترك أحمد يعقوب وراءه مختارات واعمال شعرية، منها: "لمن أرمم المنفى، مراثي الكافور، أفراح حلاج النوى، عراقيات، البقاء على قيد الوطن، البالوع، وقائع الموت والحياة" وسواها.احمد يعقوب شاعر ومترجم بارع، ومن الأصوات الشعرية الحداثوية المجددة، التي أبدعت في تجارب شعرية ونثرية، حملت في ثناياها محطات كثيرة مصقولة بفعل الوعي والهم الوطني والإنساني الذي عاشه وعايشه في حله وترحاله وجوبه بين المدن والعواصم. ولفت الأنظار منذ البدايات لعفويته وشفافيته وصدق تعابيره وأدائه وبساطته الآسرة التي غلّف بها نصوصه.امتاز بأصالة وحرارة التجربة، وصدق الانتماء، والقدرة الموفقة على الكتابة الإبداعية، واجتراح الرؤى والأفكار والمعاني التي تنسجم مع قناعاته وإيمانه ومواقفه السياسية والوطنية والفكرية، متخذًا من الالتزام مسلكًا ومنهجًا في التعبير عن الحالة الفلسطينية، وتصوير الوجع والحزن الفلسطيني، وهموم الوطن، وعذابات المسحوقين، وحياة المنافي، وأشواق الغربة، وواقع الاحتلال. فكان شاعرًا طموحًا وقع في حُبّ القصيدة، ممسكًا بناصيتها، بإشراقات صادقة وشفافة في تجسيد قداسة الانتماء والطبقي والانحياز والانتصار لجموع المهمشين وأبناء الأرصفة والشوارع والصعاليك وفقراء الوطن.أحمد يعقوب شاعر فارس في محراب الكلمة المبدعة المدهشة، ومقاتل على دروب الحرية وإنجاز المشروع الوطني الفلسطيني، تفانى في حمل الرسالة الوطنية والثقافية والأدبية، وشكلت قصائده حالات من العشق تنتفض فيها وتتوهج فلسطينيته وإنسانيته مكتملة الصورة، بخيال شعري واسع وبعد عميق يتعدى الزمان والمكان.أحمد يعقوب شاعر الوطن الفلسطيني المعذب بجماله، بالغ العذوبة والصفاء والنقاء، وصاحب الحلم والقضية، الراحل عن دنيانا، تاركًا أوراقه ومختاراته وذكرياته الجميلة، إن غاب جسدًا، فهو باقٍ بإرثه الأدبي الجميل.فوداعًا شاعرنا الاجمل، وعليك يبكي الجمال والرجال. ......
#أحمد
#يعقوب-عوليس-
#الفلسطيني
#حضرة
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728084

شاكر فريد حسن : الشاعر والكاتب الفلسطيني د. لطفي زعلول في حضرة الغياب
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن غيب الموت الشاعر والكاتب الفلسطيني د. لطفي زغلول، أحد الأسماء الشعرية البارزة في المشهد الثقافي الفلسطيني تحت الاحتلال، تاركًا وراءه سيرة عطرة وذكريات طيبة وآثار شعرية وأدبية خالدة.وزغلول من مواليد العام 1938 في مدينة نابلس، نشأ في بيئة شعرية، فهو الابن البكر للشاعر الفلسطيني الراحل عبد اللطيف زغلول، حيث اكتسب منه الالة الشعرية. بدأ الكتابة وهو على مقاعد الدراسة، وأول قصيدة خطها قلمه عن فلسطين.درس زغلول في جامعة دمشق، وعمل في مجال التعليم في المدارس الحكومية إبان الحكم الأردني، وفصل بقرار من الحاكم العسكري الإسرائيلي سنة 1990، إثر إصداره ديوانه الشعري الأول "منكي اليكي"، وبعد فصله التحق بالعمل كمدرس لتخصص التربية في كلية نابلس الجامعية، وعمل فيها لمدة خمس سنوات، ثم اشتغل مدرسًا للغة العبرية في جامعة النجاح الوطنية.وله العديد من الاصدارات والأعمال الشعرية، منها: أيام لا تغتالها الأيام، على جدران القمر، لا حبًا إلا انت، لعينيك اكتب شعرًا، مناجاة، على أجنحة الرؤى، معًا حتى الرحيل، همس الروح، مدار النار والنوار، موال في الليل العربي، قصائد بلون الحب، مطر النار والياسمين، مدينة وقودها الانسان، عشتار والمطر الأخضر، أغنيات لأطفال بلادي، وأغاني النار والنوار وغيرها.ويغلب على قصيدته العاطفة المجنحة بالخيال، والرقة، والجمال الشعري، واللغة المنسابة، وينتمي أسلوبه للسهل الممتنع.هو شاعر يحلق في فضاء الرومانسية بلا حدود، مسافرًا إلى النجوم والاقمار والجنار الوارفة الظلال المفعمة بالأزهار.ومن قصائد زغلول نشيد الحرية:أنا يا أماه فلسطيني..ساحات المجد تنادينيأنا لي شعب ما هان..ولي وطن أفديه ويفدينيوأنا ماض لغد حر..والله الهادي يهدينيقد أشرق صبحك فابتسمي ..إني مازلت على قسميأبني أمجادك أعليها..صرحًا يسمو بين الأممرحم الله د. لطفي زغلول وتغمده بواسع رحمته، وسيبقى خالدًا في الذاكرة الثقافية والوطنية بإرثه الإبداعي. ......
#الشاعر
#والكاتب
#الفلسطيني
#لطفي
#زعلول
#حضرة
#الغياب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730825

عصام احمد : فى حضرة الغياب ... نصرى حجاج ومحمود درويش
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد لست ناقدا ولا ادرس الحالة فى قالب نقدى او اثباتا لذات المخرج او الكاتب فمحمود درويش لا ينتظر رايا متواضعا قد اسوقه فيه ككاتب تجاوز حدود الاشياء وعلا ليتجاوز كل شئ عملاقا وقمة ورموزيه .. ومخرج كنصرى حجاج بهذا التميز وهذه القراءة الوطنية الشاعرة فاننى ادعى بان نصرى شاعر قبل ان يكون مخرجا فالصورة والطبيعة والمكان يتحدثان فى كل شئ حتى ادق تفاصيل القضية بابعادها القطرية والقومية والانسانية بهذا الشاهق الباسق المرتفع كطائر الفينيق بعبقرية الشاعر والموثق والرسام على جدارية الوطن وكل الاوطان .. محمود درويششاهدت الفيلم اكاد ان اجزم بعمق شديد كنت امسك بتلابيب الانفاس حتى لا تعكر صفو المتعة والقضية وعمق الاشياء ..اللافت هو هذه الحرب التى قدمها لنا المخرج باصوات الفحول من الشعراء مترنمين بقصائد درويش اكاد ان اجزم بانهم قراوها كما كتبها محمود وكانهم يقراون بالعربية برغم اللغاتالعربيةالعبريةالكرديةالاسبانيةالبرتغاليةالانجليزيةالفرنسيةكل اللغات وكل الشعراء الفحول من هذه الدول داسوا على راس المغتصب بنعالهم واثبتوا بلغاتهم بان الادب يساوى القضية وان القضية التى يترنمون بها هى ام البدايات وام النهاياتوبان على هذه الارض ما يستحق الحياة هذا هو محمود درويش بحياته وما خلده الخلود بتظاهرة المحبة وترانيم الحياة بكل اللغات اعتقدت للحظة بان الشعراء استحضروا ماسى اوطانهم فى السابق لولا انى رايت بالشاعر الامريكى علامات انجليزية لا علاقة لها بالهنود الحمر اصحاب الوطن الحقيقيين وهنا كانت عظمة هذا الاستقطاب الانسانى والذى تعجز عنه السياسة فادركة الفن والادب واستطاعا ان يخترقا الزمان والمكان لتبقى قضية فلسطين هى هم المثقف فى كل اصقاع الارض .. فالخلود لدرويش هو خلود انبياء الكلمات كلوركا وناظم حكمت وغيرهم ممن رسموا القضايا بجداريات انصت اليها الجميع بعيونهم فمن استعرض بالنظر بعد وقت فهم بان الشعراء على حق حين رفضوا الظلم وقدموا دعوات الحب مجانا لكن اعداء الحياة مزقوا الدعوات وحرقوا المكان .ما اجمل مسرح الاوديون وهو يحتضن ملاك الكلمات درويش ما اجمل وحدة العرب فجميعهم اختلفوا على جميعهم واتفقوا على درويش واحتضنته الجامعات فى دمشق وبيروت والمسارح فى تونس وفرنسا وكل الاقطار الهذه الدرجة كنت تكتب شعرا بيدى الرسام ليقراها حتى من لا يعرفون لغتنا وكانك موسيقى قررت بان الشعر لغة عالمية ليس مهما ان تترجم لتقرأ ..هذا ما قراته فى سطور بسيطة فى فيلم احسب انه يستحق الجوائز ونحن نستحق درويش والعالم يستحق السلام الذى انشده درويش والعرب وحدتهم لان قضيتنا تكمن بهذه الكلمة الفضفاضه .رحم الله مخرجنا نصرى حجاجورحم شاعرنا الكبير محمود درويش ......
#حضرة
#الغياب
#نصرى
#حجاج
#ومحمود
#درويش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731550

سرسبيندار السندي : ** وأخيراً ... برناردشو يُسَلم على يدٍ شيْخ ألأزهر وفي حضرة السيسي **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * ألمُقَدِمَةيَقُول السيّد المَسِيح {لَيس خَفِيٌ إلا ويُظْهْر وَلا مَكتٌوم إلا وَيٌعْلَن}(لوقا 17:8) ؟ويَقُول سُلَيمانْ الحَكِيْم {شَاهْد الزُّور لأ يَتَبرٌر والمتكلّمُ بٍالأكَاذِيبِ لأ يَنْجُو}(5:19) ؟والسؤال الخطير {كيف سَيْتْبرر المسلمون وينجو إذا كان هذا سلوك كبيرهم ؟ * المَدْخَلمصيبة شيخ الازهر أنه تناسى ربما بسبب العمر أن مقولة وزير دعاية هتلر "كوبلز" من عام 1933-1945 {أكذب ثم أكذب حتى يصدقك الناس} لم تعد صالحةً اليوم بسبب النت وثورة المعلومات ؟ * المَوضُوع 1: حقاً لمأسأة كبرى أن يقوم فضيلة شيخ الازهر نفسه بإستحمار عقول عموم المسلمين وللمرة الثانية ؟فالاولى كانت في عام 2016 في برلين عندما قال {بإن الاسلام دين محبة ورحمة وتأخي وسلام وليس دِين غزو وسبي وإغتصاب وإرهاب واجرام} ناسفاً بذالك حقيقة تراثه الاسلامي لابل ومكذباً نبيه وقرأنه ومفسري أحاديثه ، وهو الذي يرفض تكفير فراخه من الدواعش المجرمين والبخاري ؟والثانية قبل أيام في ذكرى المولد النبوي وفي حضرة السيسي وحكومته وشيوخه ، وألأنكى أمام جمع غفير من المفكرين والمثقفين والعلماء لا بل ومنهم من هو مفتح باللبن كما نقول نحن العراقيين (أي لا تنطلي عليه كذبة أو حيلة) ؟ حيث قَوَلَ الكاتب والمفكر ألإيرلندي الساخر "برناردشو" مَّا لم يَقِله ، من أنه مدح وعظم ومجد محمد لدرجة وصفه له (بمنقذ البشرية) ؟ولا أدري كيف هو منقذ البشرية والمسلمين لليوم يتقاتلون مع بعظهم لابل هم في أسفل الدرك الحضاري والعلمي والإنساني ؟مستنداً على رواية مكذوبة عمرها 88 عاماً نشرها كاتب بنغالي مسلم إسمه "منير هندادي" في عام 1933 في صحيفة The Light في السنغال ، والمصيبة ألاكبر أنها تعود للطائفة القاديانية (الأحمدية حالياً) والتي كفرها معظم شيوخ المسلمين وعلى رأسهم شيخ الازهر السابق جاد الحق ، ومن ثم نشرها "محمد عبد العليم صْدِيق" في صحيفةThe Genuine Islam في الهند ، وعنها أخذت العديد من الصحف تروجها دون التأكد من صحتها {وهى ليست بجديدة على المُسلمين فقبله روجو بإسلام الكثير من العلماء والعظماء والمشاهير} رغم علمهم أن مصدر هذه الشائعة إسلامي بحت ؟والسؤال المنطقي إذا كان ما قاله فضيلة شيخ الازهر وذاك البنغالي كما غيرهم صحيحاً فلماذا لم يُسَلم الرجل ، أم أنه الكذب الفاضح والواضح والذي إن تخلّى عنه المسلمون وخاصة شيوخهم ماتو أو قتلو ؟ والاخطر أن "برناردشو" نفسه كذب مروجيها وَسَوْدَ وجوههم في عام 1949 عندما سئل عن ذلك ؟ * ولما صارت فضيحة الرجل بجلاجل كما يقول المثل ، أخذت العديد من الصحف ممن يمتهن رؤساء تحريرها وكتابها الكذب والخديعة والتقية بالدفاع عنه ، مبررين فضيحته بأنه مجرد ناقل بدل لومه ونقده لعدم جواز رجل بمقامه طرح رويات كاذبة ومشبوهة {يألله هى على مبدأ أنصر دينك كما أخاك ظالماً كان أم مظلوماً} ؟فكيف لا والمسلمون اليوم من دون إبر التخدير المستمرة سيفيقون أفواجا ويكتشفو المستور مما سيشكلون خطراً على الدين والامة ، ولا أعرف أي دِين وأية أمة هذه عمودها الكذب والخديعة والتقية ؟* وأخيراً ...؟المطلع على أعمال برناردشو والتي تزيد على المائة سيكتشف بكل سهولة مدى كذبه وكذبهم وعن سابق قصد وتصميم خاصة وهى ليست المرة الاولى له ؟فلا عتب على المسلمين البسطاء إن كَذَبُو وَدَلـسو ما دام هذا سلوك وديدن ؟فالرجل في معظم أعماله كان منتقداً شرساً لرجال الدين والاديان ، والمصيبة خاصة محمد ودينه ، ساخراً م ......
#وأخيراً
#برناردشو
#يُسَلم
#شيْخ
#ألأزهر
#حضرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735450

حيدر مكي الكناني : أرمّم وجهي في مرآة غيابك - مهداة إلى حضرة الأستاذ الفاضل كريم حنون
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني الجدران تئنّ تتلوّى كديكٍ مذبوح وأنا أرمّم وجهي في مرآة غيابكغيابكَ هجرة روحٍ تتسلّى بصدى صوتكَصوتكَ هنا في هذا الجدار يحتضن بهجتييجرُّ روحي إلى عناقكَ وأنتَ تحترقُ في دخان سجائركَ فيحترقُ المكان شوقا لضحكاتكَ هناك .. في تلك الزاوية الزجاجية ..كنّا نُهرِّبُ قصائدنا كأسلحةِ حربٍ باردة يطيرُ بنا المكان وتحطّ بنا صور الذين غادرونا مبكرين أما الجدران فهي تئنُّ .. تتلوّى كديكٍ مذبوح وأنا أرمّم وجهي في مرآة غيابكغيابكَ قصيدةٌ مذبوحة . ......
#أرمّم
#وجهي
#مرآة
#غيابك
#مهداة
#حضرة
#الأستاذ
#الفاضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738282

لخضر خلفاوي : فسحة -مقبريّة- في حضرة Père Lachaise : عندما تتعقّد الحياة يطلق الموت أشباحه.
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي - كتب: لخضر خلفاوي* ***« Père Lachaise »: من أكبر و أشهر المقابر في باريس تتربع على 43 هكتارا .في القرن ال17 تم امتلاكها من قبل ال " الجيزويت" Jésuites , (رفقة عيسى ) عليه السلام ؛ و هو تيار ديني كاثوليكي .تضم المقبرة حوالي 70 ألف قبرا.المقبرة لم تكن تحمل هكذا إسم من - قبل و لا بعد- إلى غاية القرن ال19 حيث ثبّتَ عليها إسم رجل الدين المقرب للملك ( لويس ال14) و حافظ أسراره و آذانه الصاغية .و هو Père Lachaise أصل اسمه بالكامل : François d Aix de la Chaize- سخرية الأقدار أن هذه المقبرة التي تحمل إسم رجل الدين و المقرب من الملك لم يُدفن فيها ، بل يرتاح ضريحه في كنيسة "سان بول - سان لويس" Saint-Paul Saint-Luis"أشتهرت "Père Lachaise كما أسميها أنا " مدينة الأموات العظيمة" بضمها لأسماء مشاهير في الفن و الأدب &#65532-;- بلزاك -المُذهل- ، جيم موريسون ، إيديت بياف ، شوبان، الرائعين "كامو و مارسيل بروست" ، أوسكار ويلد ، مونتون ، موستاكي..موليير، جون لا فونتين...إلخBalzac, Jim Morrison, Edith Piaf, Chopin, Camus, Proust, Montand, Oscar Wild, Moustaki , Molière, Jean de La Fontain.المقبرة تعتبر من المعالم التاريخية الهامة و من المواقع السياحية التي لا يخطئها السوّاح و أبناء الوطن القادمين من جهات و مناطق أخرى و تعتبر مصدرا يدرّ على خزينة " السياحة " في فرنسا بالأموال . ككل سنة قد يصل عدد زوّار " مقبرة المشاهير " 3 ملايين زائرا .*هكذا أحيانا عندما تجتاحني رغبة كارهة ماقتة للحياة بالشكل الذي هي عليه في عصرنا هذا ، أقوم بزيارة أو بالمرور على هذا المكان الذي انتهت فيه آخر فكرة لهؤلاء ؛ متساوون جميعهم في الصمت الأبدي ، و لو عَلتْ قبورهم بعضهم البعض و تفاوتت الزخارف لأن أحداث التراجيديا و الحرب الإنسانية مازالت دائرة رحاها خارج أسوار مثواهم الأخير . وجه باريس اليوم عبوس ، بارد ، كأني أسمع كالمعتاد وشوشوتها المعتادة في أذني ، ما الذي أتي بك إلى هذا الحي يا "طويل النّفس و نحيف الخطو".."! ليتني أجيبها أني أحاول إيجاد تربة زكيّة أَدفن فيها "كَلْبي*" .. ليتني كنت قادرا على محاورة شخوصي المدفونة هاهنا ، كأن أهمس في أذنيّ قبر " بروست " العملاق قائلا ؛ ما أصعب دوائر الموت المتكررة دون توقّف، و ل " كامو " أن طاعون الخيانة و تدنيس الصدق نحر قلب " الأجنبي "... !*) تعني (قلبي ) لهجة أهل العراق جنوبا .-باريس في 8 ديسمبر 2021 ......
#فسحة
#-مقبريّة-
#حضرة
#Père
#Lachaise
#عندما
#تتعقّد
#الحياة
#يطلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740512

محمد عقراوي : حضرة الحبيبة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عقراوي عندما اكون في حضرة الحبيبةكأني في جزيرة..اعتزل الناسَ..والأفكار التعيسة..عندما اكون في حضرة الحبيبة..كلامي معها اخشع فيه..و حتى الكلام في التشبيه..لا آتي به لكي لا اعكر صفوتها..عندما اكون في حضرة الحبيبةتحضرني جميع ملائكة الكلام..كي أبوح لها..فانا في حضرة الحبيبة..كاني صلاة معها اليقين..فإن كان على الطعام يسقط القيام للصلاة..و كيف وانا في حضرة الحبيبة ااتي بالكلام لمن غيرها..تسقط كلمات عن النساء..عندما أكون في حضرة الحبيبة..حتى في التشبيه لا ا عكر صفوتها..هكذا تكون هي محرابك..نقي طاهر ..لا تقولوا قال و قيل..و قل الحبيب..و خذ معها هكذا بيدها ..إلى عالم هي تحتاجه..بعيد عن تلك العكرة.. زحام ذلك..عندمااكون في حضرة الحبيبة..كأنما أكون مع نفسي اتحدث..أ وجدت يوما انسانا يتفكر..و يحب احساسه يكون متفرد..و يعيش هكذا من عزلة ..القيل و القال..و و سط النساء..و انا في حضرتك هامة..لا يمكن أن اجعلها متعددة..فهامة حبيبتي هي الأعلى و راية..دائما ما تكون على هذه الجزيرةحينما اعتزلها..عندما أكون في حضرة الحبيبةلا تقول أي شيء ..لا تذكر لي أمامي النساء..فجميع الملان يسقط أمامي..و جميع صور النساء تسقط أمامي و صور جميع النساء تسقط من عينيفانا في طهر محرابها..فلا آتي بمن يكن في التشبيهمعي أن اتخطى ذلك.المكان الطاهر العلي..الذي فيه يكون ميلاد..الكلام العذب..ملائكة هي حاضرة معي..لا تتكلم على من سواها..فهي قلبي و قلبي لها استواها..عندما تكن مع الحبيب..لا تتكلم على من سواها..فهي لأجلها قلبي استواها..هي المختارة فكيف للكلام..اختار غير ذاتها..لا تتكلم هي الكلام كله لها..و هو الجمال كله لها..حبيبتي في حضرتك أنا.. ......
#حضرة
#الحبيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741147

عبد الستار نورعلي : في حضرة الگيلاني...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_نورعلي دْتُ قربَ حضرةِ الگيلانيشممْتُ فيهِ ريحةَ الجنانِ،فاحتواني.ألقيتُ عصفوريَ في أحضانِهِ،أهدانيحروفَهُ مِنْ سدرةِ البستانِ *عاليةًفوق ذرى الزمانِوالمكانِ:"يا فقراءَ الصوفيةِ،" خذوهُ،عمِّدوهُفي نهركمْالفائضِ بالحنانِوالمغاني، وعطِّروا لسانَهُبالمِسكِ والريحانِ،وقلِّدوهُأيقونةَ البيانِ ولْتملأوا سلالَهُبالتينِ والزيتونِ والرمانِ.فكانَ أنْ حلّقَ بيفي عالمٍليس لهُ منْ ثانِ....* كانتْ هناك سدرةٌ عاليةٌ عند سور مرقد الشيخ عبد القادر الگيلاني بمحاذاة شارع الملك غازي (الكفاح). وكان احدُ خدّام المرقدِ يعتلي السور؛ ليبيعَ من ثمرها (النبق)، حيث يُدلّيه للزبائنِ بعلبةٍ معدنية مربوطة بحبل. اعتدْنا في صغرنا، ونحن عائدون من الدوام في (مدرسة الفيلية الابتدائية الأهلية للبنين) القريبة من المرقد، أنْ نشتريَ نبقاً بعانة (عملة معدنية قديمة تتكون من اربعة فلوس) فرحين فرحَنا الطفوليّ، متلذذين بالنبق الطيّب.الثلاثاء 9 نوفمبر 2021 ......
#حضرة
#الگيلاني...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744322

أحمد ثروت : رواية في حضرة الشارع الطويل عن مركز إنسان
#الحوار_المتمدن
#أحمد_ثروت صدر حديثًا عن مركز إنسان للنشر والتوزيع، رواية "في حضرة الشارع الطويل" الفائزة بجائزة الأديب مصطفى بيومي للرواية للكاتب الروائي أحمد ثروت، وذلك بالتزامن مع معرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الـ53، الذي انطلقت فعالياته اليوم 26 يناير، وتستمر حتى الـ7 من فبراير المقبل، بمركز مصر للمعارض والمؤتمرات الدولية بالتجمع الخامس.ومن أجواء الرواية: "سكان الشارع؛ قوادون وشحاذون، سائقو حناطير وعُمال باليومية وبائعو سجاجيد، سكارى ومدمنون وأصحاب لحى.أصحاب اللحى يملكون اختياراً مختلفاً للمسار، يطمعون كغيرهم في أهداف واحدة، ويحلمون كالآخرين بأنهار من عسل وخمر، ونساء من كل صنف. لكن الخيارات تتشعب والمسارات تصعد أو تهبط، تبدو متباينة من أغطيتها، بينما هي مجرد انحناءات صغيرة قد احتواها الشارع الطويل من أولها لآخرها، غرقت حتى عراقيبها أسفل أمطاره، التي لا تتوقف؛ إلا لتستعد لموجة جديدة أشد غزارةً ورسوخاً.تلك زاوية صغيرة لا يلاحظها أحد. يدخلونها بأرجلهم اليمنى ليستحوذوا على أكبر قدر ممكن من الحسنات، لترفعهم درجات أعلى في جنانهم المأمولة". ......
#رواية
#حضرة
#الشارع
#الطويل
#مركز
#إنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745093

فاطمة ناعوت : في حضرة الطيبات والطيبين ... المنسيين
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت Facebook: @NaootOfficial "مفتاحُ الحياة" مُنطبقٌ على "مفتاحِ الحياة"، مصراعُ بابٍ فوق مصراعِ باب. مكتوبٌ على أحد المصراعين: "المرأة المصرية"، وعلى الآخر: “مفتاحُ الحياة". هكذا كان تصميمُ بطاقة الدعوة الأنيقة التي وصلتني من جميلاتٍ ثلاث هن: د. "مايا مرسي"، رئيسة المجلس القومي للمرأة، د. "هالة السعيد" وزيرة التخطيط، د. "نيفين القباج" وزيرة التضامن الاجتماعي، لحضور حفل تكريم المرأة المصرية والأم المثالية لعام 2022، أمس الأربعاء في مركز المنارة للمؤتمرات الدولية، برعاية فخامة الرئيس "عبد الفتاح السيسي". وهكذا أراد الرئيسُ أن يؤكد في رسالة رمزية شديدة البيان حاشدة بالمعنى، أن إعلاءَ شأن المرأة، هو أحد مفاتيح النهوض بالمجتمع: “المرأةُ المصرية مفتاحُ الحياة". جملةٌ مفيدة: مبتدأٌ وخبرٌ، مكتملةُ المعنى رفيعةُ الدلالة. جملةٌ مفيدةٌ تحملُ في طياتها كذلك إحياءً حلوًا لمجد هويتنا الحضارية الخالدة. فـ"مفتاحُ الحياة" في أدبياتنا المصرية هو: "عنخ"، حروفٌ ثلاثة لها دلالاتٌ كثيرة تصبُّ جميعها في خانة: الحياة والإثمار والإزهار والجمال والخلود والفرح. والحقُّ أن الحديثَ عن رمزية “مفتاح الحياة” في أدبياتنا المصرية الخالدة، يستوعب أبحاثًا ودراساتٍ وكتبًا ومجلداتٍ، يضيقُ عنها مقالٌ كهذا، وربما أوجزُ ما تيسر من ذلك في مقالات قادمة. أما مقالي اليوم، فأودُّ أن أحدثكم فيه عن يوم جميل قضيتُه قبل أيام مع أرواحٍ طيبة أعطتْ ولم تأخذ، منحتْ كلَّ شيء ولم تنلْ أيَّ شيء، بذلت أعمارَها عن طيب خاطر ورضا، وقوبل ذلك البذلُ بالجحود والنكران والنسيان، وفي الأخير لم يتبق لتلك الأرواح إلا ذرفُ الدموع، لا ندمًا على ما قدَّموا، بل شوقًا لمن جحدوا، وحنينًا. قضيتُ يوم عيد الأم، في إحدى دور الُمسنّين والمسنّات، من المنسيين والمنسيّات. نسيهم أولادُهم، أو تناسوهم. الأمُّ والأبُ هما أكبرُ كنزٍ يمكن لإنسان أن ينعم به. فأيُّ عقلٍ بائس يُهدر كنزَه بيديه، بدلَ التشبّث به حتى اللحظة الأخيرة؟! أمرٌ مُحيّرٌ لا تفسير له! لكن الحبَّ الذي يقدمه الغرباءُ لأولئك المنسيين والمنسيات في الدار، لا حدَّ له. وأخطأتُ حين وصفتهم "بالغرباء"! وصفٌ جائرٌ لا يليقُ بما يقدمون من رحمة ورعاية وحب دون مقابل، وأجرُهم عند الله عظيمٌ. القائمون على هذه الدار لهم قلوبٌ من ذهب. يحاولون بكل ما يملكون من طاقة ووقتٍ وجهدٍ ومشاعرَ أن يعوضوا أولئك الأمهات والآباء عن أولادهم الذين نسيوا أن لأمهاتهم وآبائهم حقًّا عظيمًا لم يؤدَّ. قضيتُ عيدَ الأم في "دار الأمير لرعاية المسنين"، التابعة لمؤسسة "مُفرح القلوب" المشهرة برقم 6157 بإشراف وزارة التضامن الاجتماعي، في صفط اللبن محافظة الجيزة. وأشاد جميع العاملين بالدار، بجهود وزيرة التضامن الجميلة د. "نيفين القباج" بما تقدمه لهم من دعم ورعاية. الحبُّ كبيرٌ والجهدُ عظيمٌ والرعاية فائقة، لكن الاحتياجَ أكبر. القلبُ محبٌّ والعيُن بصيرةٌ لكن اليدَ قصيرة. مع غُرّة كلِّ شهرٍ جديد يعانون لدفع إيجار المكان. ومهما ساعد فاعلو الخير ذوو القلوب المثقفة، تتكرّرُ العسرة وتتزايد الأعباء. يحلمون بشراء المكان حتى يوفروا الإيجار الشهري وإضافته لبند طعام المسنين، وأدوية المرضى منهم؛ فمنهم من تخطى الثمانين ومنهم من يسعى إليها. منهم مُقعدون يلازمون الفراش ومنهم يتحركون بكراسي متحركة، ومنهم مكفوفو البصر ومنهم الأصمّ والأبكم والكسيح والمشلول ومنهم المتعب نفسيًّا، لكنهم جميعًا ذوو قلوب مفعمة بحب الحياة والغفران لمن جحد والقدرة على صناعة الفرح بأبسط الإمكانات. كلما زرتُهم وقضيتُ يومي في حضرتهم، عدتُ إلى بيتي ......
#حضرة
#الطيبات
#والطيبين
#المنسيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751211

عمرو عبد الرحمن : في حضرة جلالة الملك المقاتل تحوت عنخ آمون ؛ كشف أسرار الأسرة الملكية ال 18 ...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = بعد تتويج [كفاح طيبة] بالتحرر من الهكسوس، بقيادة البطل [أحمس الأول] وأسرته الملكية، التي استشهدت إلا والدته : أم البطل وزوجة الشهيد وابنة الشهيد : [إياح حتب] – سيدة جزر بحر إيجة. -= دخلت البلاد اختبارا تاريخيا جديدا، بتأسيس [الأسرة الثامنة عشر]، شهدت بداياتها صعودا مدوياً لمصر العظمي باستعادة هيبتها وحدودها الإمبراطورية، حتي حدودها مع روسيا شمالا، ومنابع النيل جنوبا، ومن الخليج العربي شرقا وحتي غالبية الشمال الأفريقي – غربا؛ - في عهد ملوك عظماء أمثال؛ [تحوتمس الثالث] وابنه [آمنحوتب الثاني] وحفيده [تحوت عنخ آمون]، وآخرهم: [حور محب] مؤسس أسرة الرعامسة...- الميتانيين من قبائل الهكسوس= خرج الهكسوس بعد هزيمتهم من [أحمس مصر]، عائدين لقاعدتهم المتقدمة (حصن شاروهين) بغزة، وأعادوا تمركزهم بأرض الرافدين حيث أقاموا ثاني ممالكهم بعد مملكتهم بشمال الدلتا المصرية، وهي مملكة (ميتانـّي أو هانيگـلبات).-= وهي مملكة ترك-آرية، أنشأتها قبائل الحوريين المهاجرين من أوراسيا (وسط أوروبا وآسيا) هربا من الجفاف الذي ضرب بلادهم، أوائل الألفية الثالثة ق.م، فاندفعوا جنوبا وأسسوا مستعمرة "أوركيش"، بجبال زاجروس الإيرانية، امتدت لشواطئ (نهر الخابور) الذي ينبع من تركيا! ووصلت شواطئ البحر الأبيض بسوريا، وكانت عاصمتها: (واشّـّوكانـّي Wa&#353-;-&#353-;-ukanni).- وهي من قبائل الهندو-آريين، وموطنهم الأصلي حول (بحيرة &#1700-;-ان) قرب بلاد القرم والقوقاز، التي خرجت منها قبائل الهكسوس لغزو مصر!-= تحدثت قبائل ميتاني اللغة الحورية والأناضولية القديمة، [لغات هندوآرية وهندوأوروبية].= "الأسد" كان شعار دولتهم وهو نفس شعار الآريين في كل العصور، بدءا بالإيرانيين وانتهاء بالبريطانيين!-= سنة 1335- 1320 ق.م، اتحدت مملكة ميتاني التركية مع أبناء عمومتها الحيثيين الترك، وعقد الأمير [شاتيوازا Shattiwaza]، حاكم أقليم هانيلجابات المتياني معاهدة تبعية مع ملك الحيثيين [شوبيلوليوما الأول Suppiluliuma I]. = شاركت ميتاني بالتحالف الترك آري بقيادة ملك الحيثيين ضمن 23 جيش مرتزق، الذين انتصر عليهم جيش مصر بقيادة الملك العظيم / تحتمس الثالث في معركة مجدو العالمية (1456 ق.م).-= شاركت ميتاني بالتحالف الترك آري بقيادة ملك الحيثيين ضمن 23 جيش مرتزق، الذين انتصر عليه جيش مصر بقيادة الملك العظيم / [تحتمس الثالث] في معركة مجدو العالمية (1456 ق.م).• مصر الكبري - العصية علي مؤامرات الخاسوت= أيقنت قبائل الترك، أن اختراقهم لمصر عسكريا مستحيل، فاتجهوا لاختراق عرشها عبر عملائهم ودس ثقافاتهم الوثنية، وجسر طويل من النساء، بداية من (أرتاتاما الأول Artatama I) ملك ميتان، تولي الحكم في مرحلة ضعف مملكته، نتيجة صراع مع أبناء عمومتها "الحيثيين"، فتقرب لملك مصر [أمنحتب الثاني]، لتسوية الصراع بينهما، علي أساس تقاسم ولاية سوريا المصرية، التي تعرضت لعدوان الميتانيين، مقابل التحالف ضد الحيثيين، عدوهما المشترك.- لكن المصريين كشفوا المؤامرة ورفضوا العرض المشبوه.= كذلك؛ رفض [أمنحتب الثاني] كل محاولات الصلح مع أعداء مصر، خاصة لما حاولوا إغرائه بالزواج من بنات ملوكهم (الخاسوت).-= حفظ الابن ميراث أبيه الامبراطوري بسلسلة غزوات عسكرية الكاسحة، لتأمين حدودنا [الأمن قومية] الشرقية في [ريتينو العليا والسفلي] - الشام وفلسطين حاليا، وأرض الرافدين (العراق حاليا)، منتصرا علي أمراء ميتاني (نهارين - الميتانيين)، وأخضع تمردا للحيثيين في "قادش، وأعدم ا ......
#حضرة
#جلالة
#الملك
#المقاتل
#تحوت
#آمون
#أسرار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757264

حسام تيمور : تاملات كوخافي في حضرة النجمة الخماسية
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور ماذا يقول في دواخله ؟ صديقنا الحمار الذي يحمل اسفارا ؟ "انه يشبه علمنا الصهيوني، يلزمه فقط ضلع واحد، انه نسخة عن خاتم سليمان الذي يوضح كيف ينام السادة الكبار على بطنهم لكي تضاجعهم الشياطين، و الشيطان الاكبر، ايام حروب فرسان الهيكل ضد فرنسا و بريطانيا ريتشارد قلب الاسد و الكهنوت المخصي.الاوباش هنا يكرهوننا، احس بذلك رغم مجهودات النفاق و التصنع و البروتوكول الزائف، و كأننا نحن من اغتصب امهاتهم و قتل ابائهم .. اذكر يوما ما في دبي، أن صديقتي صاحبة السمو التي يضاجعها قائد لواء المشاة او الشاة، في جيش الامارات العظيم، تغزلت بي قائلة :انت تشبه كثيرا البطل "ويليام والاس" في فيلم "بريف هارت"، تشبه الممثل "ميل جيبسون" كثيرا. لقد اعجبني الامر و شجعني اكثر على القدوم، الاوباش لا يفهمون قيم الجمال و الابداع، لانهم مرضى بعقد الاغتصاب و الدونية .للاخلاق معايير جمالية كما يقول انشتاين اليهودي، او ربما فيلسوف اخر نسيت اسمه، انا عسكري / حمار/ أعرف فقط انشتاين الذي رفض ان يكون رئيس دولة اسرائيل. لا يهم !لكن كم قتل "ويليام والاس"من انجليزي ؟ و بكامل الوحشية و البربرية، و كيف نام مع الاميرة الفرنسية زوجة ابن جلالة "ادوارد" الذي كان "شاذا"، ربما ابنه يحكم هنا او هناك ! او ربما كان احد حكام العرب من دمه؟و كم اغتلنا كذلك من عتاة الامبرياليين و قادة الحامية العسكرية البريطانية، بعيد وعد بلفور؛ في الوقت الذي كان الفلسطينيون و العرب يعطون اطفالهم و نسائهم للعساكر الانجليز، مقابل حمايتهم من سبي الخلافة العثمانية. و كان النافذون هنا في "فاس" يبيعون اليهود خفية للصهيونية، ضدا على ارادة "ليوطي" الذي ارادهم حطبا للدولة المخزنية اليعقوبية ! كان اليسار مثل الكلب النباح الذي ساعد الصهيونية، من ايام الفاسي و حزب الاستقلال، و لهذا سمي حزب الاستقلال، او الاستقلاب الجيوستراتيجي ! حيث لم يكن مع فرنسا ولا مع السلطان ولا مع الشعب، كان يؤدي اجندات "نخاسة" للجميع ! كذلك كان الشعب الفلسطيني مجموعة من "الانذال" و "الرخاص" كما سمعت من بعضهم هنا من اصدقاء كذلك يمتهنون نفس الشيء، و لذلك طحنتهم الخلافة العثمانية و استعملهم الانجليز و مازالوا هنا .. و هناك . بعضهم لدينا هنا، يهودي اكثر من اليهود و صهيوني بالفطرة، لكنه خائن و رخيص نغتاله بالسم فور نهاية مدة صلاحيته، و كأي مسؤول عربي نافذ، يفتح ساقيه لنا، عكس الاميرة الارستقراطية التي من حين لاخر تنتفض بقيم المقاومة و النبل، قبل ان يسكتها الاعرابي بصوته البليد و الخشن "اخرسي يا كحبة"،لولا "فلوس" ابي لما كان ابوك صالحا في اليمن او حاكما في مصر او ملكا في البحرين، هنا كذلك لديهم بحران، و ليس بحرين، فهمت هذا من رئيس شعبة الاستخبارات الذي عرض علي مقاطع بعض الحمقى الرافضين للعبث، و التطبيع، انهم يطالبون كذلك بقليل من سمك البحرين .. الفقراء في اوطانهم و في كل مكان ! انهم قوم ملعون !لم يكن الاعرابي يستطيع رفع عينيه في وجه عساكرنا و ضباطنا، رغم صغر حجمهم و انعدام ثروتهم ! نحن الفقراء الى الرب، ابناء الرب، شعب اللاه المختار ! هل نحن فعلا كذلك، لم اعد اصدق بعدما حدث "لشارون" الذي بقي سنوات يصارع نفسه دون ان يتدخل الرب حتى لاراحته من تشفي الاعداء .. اغلبنا في الجيش و السياسة ملحدون، و اميون، و يجب ان نكون كذلك، لكن بعد حادثة شارون، ايقنت ان الرب موجود و اننا نحن الغير موجودين، يعرف الجميع هنا ان هزة خفيفة داهمت مراسيم تشييع القائد العسكري العظيم، لم اصدق، رغم ان الامر موثق في كافة سجلات ال ......
#تاملات
#كوخافي
#حضرة
#النجمة
#الخماسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762756

عصام محمد جميل مروة : في حضرةِ الليطاني
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة للنهرِ إسمْ وعنوان روافِدهُ محفورة مِن قديمٍ .. مِن زمانٍ ..مِن عُمرِ الأديم ..لولبية .. حلزونية .. ملتوية .. تعاريجهُ ..لِخطِ جَريان وتدفق المياه تتسللُ خِلسةً .. ما وراء السدود عابرة ً ..لتتجاوز الحدود .. بِلا سؤال عند المعابر والحواجز ..منصوبة مُراقبة .. مِن الإنسان ..لكي تُساءل النهر عن هويتهِ الحافرة والجارفة في قعرِ البطون والوديان .. مُزَمجِرة ..كأنها روح لوريد وشريان ..تنبضُ خفقاناً وتتراقصُ ثمِلةً على سارية التلاطمِ ..للضفافِ من الحورِ مُنحنية .. والأفنان ..المديدة .. المتعانقة .. المتدنية .. المتشعبة ..تنغرسُ غميقاً وعميقاً في الطين .. ووحل مُتصَوِفٌ..لزِجُ زلال يطفوَّ .. تغمرهُ تموجات تكادُ لا تُبان ..تُرى مَنْ كان يخجلُ عند تعريَّه !؟..لأجسادُنا الطرية وللأبدان دِفأ الماء يأوينا !! وبرد الماء صقيعا ً .. مِنْهُ يسقينا ويروينا ..ويشهدُ كل غوصٍ وإغتسال كانت اشعة الشمس حارقة تتبدلُ وتقشعِرُ محمومة .. جِلدتُنا مخترقة المسام ..مرة واحدة من صيف كُل عام تحت سطحها المُموج والمُسطر الليلكيّ والأزرق الفاتح صعوداً وهبوطاً لم نكن نزعم حقاً لدينا .. النهر يبوح ..إن المارد يسكنهُ والأشباهُ .. والأشباح ُ .. تطردُ وتلفظُ وتنبذُ .. الجان .. صباحاً مُجلجلاً مُضحِكاً ..كان يستقبلنا في صحبة الإبتسام مساءً يمدُ يديهِ مُصافحاً مودعاً ايانا لكى ينام ..كُنا صغاراً وعبيداً .. وكنت سيدنا النادر والوحيد ..إذا ما شِخنا وهرِمنا ..ما زلتُ يا نهر .. تتوالد وتحملُ بلا زمان او مكان ..في حضرةِ إنسياب المياه .. عفيفة دون نجسٍ تبقى صبية عذراء .. نُفاخرُ عند دخول معبدُك بلا طقوس .. نزع .. وقلع .. وشلح .. الأسمال … والنِعال ..اذا ما توفرت لأقدامنا .. الحافية ..كيف لي نسيانُكَ ..وما زال جُرحي .. مُبلسماً .. مُبضعاًً .. ينزُ حنيناً دون نسيان ..تاركاً .. ناشِراً .. الخِتمَ والوِسام ..آه من صور تمخر دواخلنا مع إطلالة عزك ايها الحاضر ايها الليطاني إنهم اقزام .. وانت تؤجج صيتك المُقدام ..عصام محمد جميل مروة .. اوسلو في / 28 - تموز - يوليو / 2022 / .. ......
#حضرةِ
#الليطاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763659

هيثم الحلي الحسيني : في حضرة شيخ النقاد العلامة علي جواد الطاهر الغائب جسدا والحاضر عطاء.. الحلقة الأولى مقدمة الورقة البحثية نطاقها ومفرداتها
#الحوار_المتمدن
#هيثم_الحلي_الحسيني بعد أكثر من ربع قرن على رحيله, لا زال شيخ النقاد وعميد الأدباء, الغائب جسدا والحاضر علما متدفقا, العلامة الأستاذ الدكتور علي جواد الطاهر, مستمرعطاء وإبداعا, وكانه لازال حاضرا بيننا, إذ خرجت له وعنه في هذا العام فقط, ثلاثة إصدارات رصينة وقيمة, فضلا عن العشرات من أوراق البحث والمقالات التوثيقية والدراسات المعمقة, تجعلنا نقف إزاءهذه الشخصية والقامة الرفيعة, لنحاول كتابة ورقة إستقصائية, ربما تعرّف بقامته العلمية الأدبية, للجيل الناشئ, لأن المعرّف لا يعرّف.ستقارب هذه الورقة, إضاءة وإستذكارا, السيرة العطرة, لشيخنا العلامة, الأستاذ الدكتور علي جواد الطاهر, وستضيئ على قامته العلمية الأدبية الفكرية والمعرفية, وعطائه الثقافي, ومآثر فكره على الباحثين والدّارسين, بوصفه عالما نحريرا وأديباً لامعا, ومثقفاً بارزا, وباحثاً نشيطاً رصينا ومميزا, وقيمةً ثقافيةً عراقية وعربيةً، سطّرت صفحات مشرقة في التاريخ العلمي والثّقافي العربي.وقد حاولت هذه الورقة, أن تكون ربما جامعة, للدراسة في مجمل المجالات العلمية الأكاديمية, ومسارات البحث الأدبي, والفكر النقدي, وفقه اللغة والكتابة بسائر أصنافها, وسواها من سقوف الإبداع والعطاء, التي أحاط بها شيخنا العلامة, على مدى أكثر من نصف قرن من حياته المعطاء.والحال ستحاول الورقة الإحاطة في أقل صورها, بشريحة شخصية شيخنا العلامة الطاهر, ومتابعة وتوثيق, ما كتب عنها من قبل المحيطين بقامته, والمهتمين والمريدين, وطلابه والدارسين عليه, في مختلف جوانبها, وسائر حقول العطاء التي أبدع فيها, والتي لا تنضب حتى الساعة, في أبواب الأدب وأغراضه المختلفة. وستشرع الورقة بموضوعها, في تقديم مجموعة من الشرائح "بروفايلات" لشخصية العلامة, في مقاربة تشمل المنهج النقلي, في قراءة وإستقراء ما تيسر من الكتب والدراسات التي صدرت عنه, وقبلها ما أنجزه الفقيد, في سائر موروثه وتراثه العلمي, ونتاجاته الرصينة والخالدة, ولا تستثني الورقة ما علق في ذاكرة كاتبها, من خلال اللقاء أو الحوار الشخصي مع قامة الشيخ, التي جاد بها الزمن.وبالتأكيد فإن هكذا مهمة متشعبة, لا يمكن أن تفي بغايتها الكبيرة مثل هذه الورقة, بل سيكون سقفها وأقصى هدفها وغاياتها, هو التعريف بصاحب المقام, للجيل الناشئ, وتلمس جوانب عطائه, في الإضاءة ضمن الممكن, لسيرته العطرة المعطاء, وما يمثله مقاما وقامة وموقعا, في ساحة الأدب العربي, وفضاءات الثقافة العربية عموما.وقبل ذلك الدور الأكاديمي الكبير, لمشروعه الواعد, والذي مازال متصاعدا ومتدفقا, في الفكر والثقافة العراقية, ومناهجها الأدبية, وفي فنون الكتابة والتأليف والتصنيف, فربما لا تجوز مقاربة هذه الشخصية المهمة, أدبا وفكرا, وهذا الحرم العلمي الأكاديمي, وهذا الصرح والمقام الفكري الرفيع, لغير المتخصصين حصرا في الأدب وشؤونه, وهذا ما جعل التردد, يجتاح الولوج في كتابة الورقة كثيرا.وقد يقال أن كاتب الورقة, قد تجاوز قدره في هذه المغامرة, في الكتابة عن هذه القامة الأدبية الكبيرة, والثقافية والفكرية الملهمة, صاحبة المقام والريادة والعمادة والمشيخة, في أغراض الكتابة وفروع الأدب وفنونه, من غير تخصص أكاديمي أدبي دقيق, يؤهل صاحب القلم, لمقاربة هذا المقام الأدبي الرفيع.ولكن ربما تشفع لكاتب الورقة, عوامل أخرى, ترفع تأهله لهذه المهمة السامية, وفي مقدمتها, بيت أمير الشعراء شوقي, "بيد أن لي إنتسابا", فلكاتب السطور الشرف, إن صاحب المقام خاله, والخال والد كما يقال, فتكون عاملا رافعا, من خلال التعرف عن قرب, بل بعمق, بالجوانب العاطفية والإنسانية والعائلية, ......
#حضرة
#النقاد
#العلامة
#جواد
#الطاهر
#الغائب
#جسدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768483