عبد الرحمن الآنسي : في انتظار غودو.. مسرحية لم نفهمها بعد
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_الآنسي "لا شيء يثير الضحك والسخرية أكثر من البؤس" كانت هذه الجملة التي بنى عليها صمويل بيكيت كتاباته.بالأمس قرأت مسرحية للكاتب الايرلندي صمويل بيكيت، بعنوان "في انتظار غودو"، التي كتبها عام 1947م، والتي بسببها حصل على جائزة نوبل في الأدب. طبعًا ما اقصده بالبارحة هو أمسي، وأمسي هو كل الأيام التي عشتها في الماضي، لذا يمكنني القول أن حياتي ما بين أمسي وغدي؛ وبهكذا يمكننا القول أن الحياة يومان.من هو صمويل بيكيت؟ بيكيت كاتب إيرلندي من مواليد 1906، في العاصمة دبلن، تزوّج بفتاة تدعى سوزان، وكانت أكبر منه بثمان سنوات، واختياره لها في هذا العمر ليس إلا وعيًا منه بأن فتاةً شابة في سن المراهقة لا يمكنها أن تفهمه وتعيش معه. يسميه البعض بـ "صعلوك الوجودية"، فهو قد حاول عبثًا أن يتذوق الحياة ولمّا وجد أنه لا شيء في هذه الحياة يمكنه الاستمتاع به تحول عنها بتصويرها من خلال مسرحياته ورواياته بالعبثية، وأشهرها مسرحية "في انتظار غودو". لمحة في مسرحية "في انتظار غودو" وأنا أقرأ هذه المسرحية الجميلة والعجيبة التي تدور أحداثها حول رجلين يُدعيان "فلاديمير" و "استراغون" وهما ينتظران شخصًا ثالثُا يدعى "غودو" أو "غودوت" شعرت للوهلة الأولى أنه غاص في أعماق تفكيري، وبعثر كلماتي، وقدح في عقلي أسئلة كثيرة، فالمنتظران يُبان أنهما لا يعرفا من ينتظراه البتة، حيث ظلّا ينتظراه يومان ولم يأتِ، أو أنه أتى ولم يتعرفا على بعضهم. وأنا أتفحص معاني المسرحية شعرت بأن الكاتب يتحدث عن جرح عميق بداخله كابده لزمن ولم يستطع التشافي منه، إنه جرح البحث عن الحقيقة، البحث عن الذات، إنه الغوص في عمق الوجود، وبطريقة الكاتب الفذّة أراد أن يصور لنا حالته مع هذه الحياة من خلال هذين الرجلين وهما ينتظران شخصٍ مجهول، وينتظراه فقط لأنهما يشعران بأنه سيأتي وينعم عليهما.المسرحية رغم بساطة شخوصها ومحدودية مسرحها إلا إنها تصور لنا مسائل فلسفية وجودية بطريقة عبقرية جدًا. حيث يمكنها الإجابة على مسائل ظلّ كبار الفلاسفة يتجادلون فيها لقرون، وهنا يظهر سبب شهرة المسرحية ونيلها الاهتمام من قبل الأدب العالمي.نقد المسرحيةبعد قراءتي للمسرحية قرأت ما قاله القراء وبعض النقاد عنها، وكان أغلبهم يظن أن الحديث الذي دار بين فلادمير واستراغون كان من سفاسف الأمور، وما وضعه بيكيت إلّا ليعرض عبثية الحياة لا أكثر. أنا لم أره كذلك، بل رأيته حديثا عميقا جدًا، وجودي من النوع الذي يجعلك تقف عليه طويلًا لتتبين معانية البعيدة. كان هناك شخصية ثالثة ظهرت في المسرحية بطريقة مفاجئة، ألا وهي شخصية "بوزو" وهو يقود العبد الذي كان معه بطريقة قاسية جدًا، ويطلب منه القيام بأعمال لا أهمية لها. هاتين الشخصيتين لم يذكرهما الكاتب إلا ليساعد المشاهد أو القارئ للوصول على فهم اللغز الذي يريد منهم فهمه، وهو لغز يبدوا لي عميق جدًا، بل أراه محور المسرحية، حيث يمثل القوة العليا التي يؤمن بها الفرد، فهو "غودو" الذي ينتظراه فلادمير وستراغون، وهي القوة العليا التي كان يتصورها صمويل بيكيت تجاه الحياة.كان هناك طفل صغير يقوم بدور المراسل بين غودو والمنتظرين، وقد رأيته في المسرحية يشكل رسول بوزو نفسه. ولكن الأمر المحيّر هو أن بوزو لا يعرف من ينتظرونه أيضًا، والمنتظرون لا يتعرفون عليه عندما يلتقونه، وهنا تظهر عبقرية الكاتب في طرح مسألة فلسفية كهذه؛ حيث جعلت من المسرحية مادة أدبية دسمة أثارت وما زالت تثير الجدل في المعاني المبطنة لمعانيها من قبل القراء والنقاد حتى يومنا هذا. ......
#انتظار
#غودو..
#مسرحية
#نفهمها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732377
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_الآنسي "لا شيء يثير الضحك والسخرية أكثر من البؤس" كانت هذه الجملة التي بنى عليها صمويل بيكيت كتاباته.بالأمس قرأت مسرحية للكاتب الايرلندي صمويل بيكيت، بعنوان "في انتظار غودو"، التي كتبها عام 1947م، والتي بسببها حصل على جائزة نوبل في الأدب. طبعًا ما اقصده بالبارحة هو أمسي، وأمسي هو كل الأيام التي عشتها في الماضي، لذا يمكنني القول أن حياتي ما بين أمسي وغدي؛ وبهكذا يمكننا القول أن الحياة يومان.من هو صمويل بيكيت؟ بيكيت كاتب إيرلندي من مواليد 1906، في العاصمة دبلن، تزوّج بفتاة تدعى سوزان، وكانت أكبر منه بثمان سنوات، واختياره لها في هذا العمر ليس إلا وعيًا منه بأن فتاةً شابة في سن المراهقة لا يمكنها أن تفهمه وتعيش معه. يسميه البعض بـ "صعلوك الوجودية"، فهو قد حاول عبثًا أن يتذوق الحياة ولمّا وجد أنه لا شيء في هذه الحياة يمكنه الاستمتاع به تحول عنها بتصويرها من خلال مسرحياته ورواياته بالعبثية، وأشهرها مسرحية "في انتظار غودو". لمحة في مسرحية "في انتظار غودو" وأنا أقرأ هذه المسرحية الجميلة والعجيبة التي تدور أحداثها حول رجلين يُدعيان "فلاديمير" و "استراغون" وهما ينتظران شخصًا ثالثُا يدعى "غودو" أو "غودوت" شعرت للوهلة الأولى أنه غاص في أعماق تفكيري، وبعثر كلماتي، وقدح في عقلي أسئلة كثيرة، فالمنتظران يُبان أنهما لا يعرفا من ينتظراه البتة، حيث ظلّا ينتظراه يومان ولم يأتِ، أو أنه أتى ولم يتعرفا على بعضهم. وأنا أتفحص معاني المسرحية شعرت بأن الكاتب يتحدث عن جرح عميق بداخله كابده لزمن ولم يستطع التشافي منه، إنه جرح البحث عن الحقيقة، البحث عن الذات، إنه الغوص في عمق الوجود، وبطريقة الكاتب الفذّة أراد أن يصور لنا حالته مع هذه الحياة من خلال هذين الرجلين وهما ينتظران شخصٍ مجهول، وينتظراه فقط لأنهما يشعران بأنه سيأتي وينعم عليهما.المسرحية رغم بساطة شخوصها ومحدودية مسرحها إلا إنها تصور لنا مسائل فلسفية وجودية بطريقة عبقرية جدًا. حيث يمكنها الإجابة على مسائل ظلّ كبار الفلاسفة يتجادلون فيها لقرون، وهنا يظهر سبب شهرة المسرحية ونيلها الاهتمام من قبل الأدب العالمي.نقد المسرحيةبعد قراءتي للمسرحية قرأت ما قاله القراء وبعض النقاد عنها، وكان أغلبهم يظن أن الحديث الذي دار بين فلادمير واستراغون كان من سفاسف الأمور، وما وضعه بيكيت إلّا ليعرض عبثية الحياة لا أكثر. أنا لم أره كذلك، بل رأيته حديثا عميقا جدًا، وجودي من النوع الذي يجعلك تقف عليه طويلًا لتتبين معانية البعيدة. كان هناك شخصية ثالثة ظهرت في المسرحية بطريقة مفاجئة، ألا وهي شخصية "بوزو" وهو يقود العبد الذي كان معه بطريقة قاسية جدًا، ويطلب منه القيام بأعمال لا أهمية لها. هاتين الشخصيتين لم يذكرهما الكاتب إلا ليساعد المشاهد أو القارئ للوصول على فهم اللغز الذي يريد منهم فهمه، وهو لغز يبدوا لي عميق جدًا، بل أراه محور المسرحية، حيث يمثل القوة العليا التي يؤمن بها الفرد، فهو "غودو" الذي ينتظراه فلادمير وستراغون، وهي القوة العليا التي كان يتصورها صمويل بيكيت تجاه الحياة.كان هناك طفل صغير يقوم بدور المراسل بين غودو والمنتظرين، وقد رأيته في المسرحية يشكل رسول بوزو نفسه. ولكن الأمر المحيّر هو أن بوزو لا يعرف من ينتظرونه أيضًا، والمنتظرون لا يتعرفون عليه عندما يلتقونه، وهنا تظهر عبقرية الكاتب في طرح مسألة فلسفية كهذه؛ حيث جعلت من المسرحية مادة أدبية دسمة أثارت وما زالت تثير الجدل في المعاني المبطنة لمعانيها من قبل القراء والنقاد حتى يومنا هذا. ......
#انتظار
#غودو..
#مسرحية
#نفهمها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732377
الحوار المتمدن
عبد الرحمن الآنسي - في انتظار غودو.. مسرحية لم نفهمها بعد
جوزفين كوركيس البوتاني : انتظار
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني قالت امرأةاخرستها الصدماتللريح ما رأيك ان نتقايضاعطيك سكوتيقبالة عواءكاجابت الريحستلتم كل الذئاب حولك وسيضيع عواءك بعواءهموسيكون عواءك مثل سكوتكقالت اذن خذيني معكاجابتطرقِ ملتوية وعرة متعبةاجابتالمرأة التي خذلتها الصدماتهذا افضل من بقائي عالقة خلف نافذتي ووجهي التعب ملتصقاً على زجاجها الباردمنذ رحيله المفاجئ وانا معلقة كستارة مهترئة ثقيلة مسدلةطيلة الوقت والشمس كل يوم تقرر اختراقي وتفشل بذلكلذا تتركني وتمضي غير اسفا علي بعده غدوت مجرد ستارة معلقة على نافذة قديمة تتطاير عند حضورك تلتصق بوجهي عند ذهابك تنهدت الريح بوجع ثم تابعت رحلتها وهي تعويوالمرأة بقيت حيث هي لاصقة وجهها بالنافذة باحثة عن شيء يعيد اليها صوتها الشجي او يحررها من قبضة الانتظار لكن عبثا...! ......
#انتظار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732503
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني قالت امرأةاخرستها الصدماتللريح ما رأيك ان نتقايضاعطيك سكوتيقبالة عواءكاجابت الريحستلتم كل الذئاب حولك وسيضيع عواءك بعواءهموسيكون عواءك مثل سكوتكقالت اذن خذيني معكاجابتطرقِ ملتوية وعرة متعبةاجابتالمرأة التي خذلتها الصدماتهذا افضل من بقائي عالقة خلف نافذتي ووجهي التعب ملتصقاً على زجاجها الباردمنذ رحيله المفاجئ وانا معلقة كستارة مهترئة ثقيلة مسدلةطيلة الوقت والشمس كل يوم تقرر اختراقي وتفشل بذلكلذا تتركني وتمضي غير اسفا علي بعده غدوت مجرد ستارة معلقة على نافذة قديمة تتطاير عند حضورك تلتصق بوجهي عند ذهابك تنهدت الريح بوجع ثم تابعت رحلتها وهي تعويوالمرأة بقيت حيث هي لاصقة وجهها بالنافذة باحثة عن شيء يعيد اليها صوتها الشجي او يحررها من قبضة الانتظار لكن عبثا...! ......
#انتظار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732503
الحوار المتمدن
جوزفين كوركيس البوتاني - انتظار
أحمد رجب : في انتظار الموت
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : **حمه سعيد حسنترجمة : أحمد رجبفي انتظار الموت لكي لا اخدش احساس(1) احدعلي ان اقرأ بصوت خافت **عندما تنثر شعرها الاصفرتنال حظا من الشمس ثانية **لان الظلام حرسنا(2)تعالي لننام دون هم تحت خيمة الليل **عندما تتحدثكأنها مثلبرعم وردة الجوري يتفتح**عندما وصل الموتامام ، غرفتيمن كثرة خوفي منهتوقفت انفاسيفورا**الحياة بسرعة نجت ، من يديكم كانت قصيرة بهامة (3) رغباتي العالية **** كاتب ، ناقد ، شاعر وكاتبا ساخرا.11/10/2021 الهوامش : (1)ادراك ، شعور.(2) خفر، حامي.(3)اوج ،ذروة. ......
#انتظار
#الموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734230
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : **حمه سعيد حسنترجمة : أحمد رجبفي انتظار الموت لكي لا اخدش احساس(1) احدعلي ان اقرأ بصوت خافت **عندما تنثر شعرها الاصفرتنال حظا من الشمس ثانية **لان الظلام حرسنا(2)تعالي لننام دون هم تحت خيمة الليل **عندما تتحدثكأنها مثلبرعم وردة الجوري يتفتح**عندما وصل الموتامام ، غرفتيمن كثرة خوفي منهتوقفت انفاسيفورا**الحياة بسرعة نجت ، من يديكم كانت قصيرة بهامة (3) رغباتي العالية **** كاتب ، ناقد ، شاعر وكاتبا ساخرا.11/10/2021 الهوامش : (1)ادراك ، شعور.(2) خفر، حامي.(3)اوج ،ذروة. ......
#انتظار
#الموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734230
الحوار المتمدن
أحمد رجب - في انتظار الموت
ميادة لوباني : انتظار
#الحوار_المتمدن
#ميادة_لوباني انتظَرْتُها طويلا، خجلت من نفسي، اردت النهوض عن المقعد الخشبي الذي حفظ ملامحي وحركة جسدي القلقة كي أطفىء هاجسا شلّ ايقاعي وجعلني عاجزا، لماذا لا أهُبُّ وأطلق سهمي وأَتبعه حيث يطير وأرى لماذا تأخَّرَت؟ ماذا يشغلها؟ قالت دقائق وتكون هنا، لماذا اشعر اني عبيط وساذج؟ لماذا لا اهاتفها؟ ربما رسالة صغيرة تُجدي وتشفي غليلي، حتّى الانشغال بقصص الناس المارّة في هذا المكان من كرمل حيفا لم يعد يغريني، كانت يوما وجوه الناس وعيونهم تمنحني زمنا آخر من التأمل والسؤال، كنت مولعا بالنظر ورصد الحكايا والأسرار، كنت أخجل احيانا حين كانت رهينة مللي وشغفي وفضولي تصطادني وتأمرني بفظاظة الكف عن التوغل في ما لا يعنيني. سأنتظر بضع دقائق أخر ، ستأتي كعادتها، تحمل حقيبتها، وافقتها ودفعتها للعودة الى البيت وقلت لها انتظرك هنا في هذا المكان القريب المطل على الكرمل الاخضر ، لم ادرك ان المساء غاب منذ وقت طويل ولم أعِ ان الليل بارد وان الحافلة الأخيرة تقترب من المكان.رأيتها من بعيد تعدو، تحمل حقيبتها وشالها الأخضر الطويل، تلهث وتلوح لي بيدها ان الحق بها. التقطت عيناي طرف الحافلة الخضراء تهتز وتقبل نحونا ، قفزت من مكاني واطلقت ساقي لريح الكرمل الباردة وجعلت أعدو وهي تعدو وكلانا يلهث ويحرص ان لا يتعثر ويقع. نفخت في روحي وسدّدت خُطاي على طريق النصر . أُريد اللحاق بها ومسك يدها وشالها الأخضر الطويل، لكنها ماهرة في العدو، تعرف كيف تدير محرك الثانية والدقيقة حيث الشرارة وفتيل الحياة. أعدو ولا اقوى على اللحاق بها. حافلة بكامل كتلتها وجسمها ورائحتها تمر أمامي، تحمل وجها جميلا وشالا اخضر وحقيبة كبيرة. ......
#انتظار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736113
#الحوار_المتمدن
#ميادة_لوباني انتظَرْتُها طويلا، خجلت من نفسي، اردت النهوض عن المقعد الخشبي الذي حفظ ملامحي وحركة جسدي القلقة كي أطفىء هاجسا شلّ ايقاعي وجعلني عاجزا، لماذا لا أهُبُّ وأطلق سهمي وأَتبعه حيث يطير وأرى لماذا تأخَّرَت؟ ماذا يشغلها؟ قالت دقائق وتكون هنا، لماذا اشعر اني عبيط وساذج؟ لماذا لا اهاتفها؟ ربما رسالة صغيرة تُجدي وتشفي غليلي، حتّى الانشغال بقصص الناس المارّة في هذا المكان من كرمل حيفا لم يعد يغريني، كانت يوما وجوه الناس وعيونهم تمنحني زمنا آخر من التأمل والسؤال، كنت مولعا بالنظر ورصد الحكايا والأسرار، كنت أخجل احيانا حين كانت رهينة مللي وشغفي وفضولي تصطادني وتأمرني بفظاظة الكف عن التوغل في ما لا يعنيني. سأنتظر بضع دقائق أخر ، ستأتي كعادتها، تحمل حقيبتها، وافقتها ودفعتها للعودة الى البيت وقلت لها انتظرك هنا في هذا المكان القريب المطل على الكرمل الاخضر ، لم ادرك ان المساء غاب منذ وقت طويل ولم أعِ ان الليل بارد وان الحافلة الأخيرة تقترب من المكان.رأيتها من بعيد تعدو، تحمل حقيبتها وشالها الأخضر الطويل، تلهث وتلوح لي بيدها ان الحق بها. التقطت عيناي طرف الحافلة الخضراء تهتز وتقبل نحونا ، قفزت من مكاني واطلقت ساقي لريح الكرمل الباردة وجعلت أعدو وهي تعدو وكلانا يلهث ويحرص ان لا يتعثر ويقع. نفخت في روحي وسدّدت خُطاي على طريق النصر . أُريد اللحاق بها ومسك يدها وشالها الأخضر الطويل، لكنها ماهرة في العدو، تعرف كيف تدير محرك الثانية والدقيقة حيث الشرارة وفتيل الحياة. أعدو ولا اقوى على اللحاق بها. حافلة بكامل كتلتها وجسمها ورائحتها تمر أمامي، تحمل وجها جميلا وشالا اخضر وحقيبة كبيرة. ......
#انتظار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736113
الحوار المتمدن
ميادة لوباني - انتظار
سامي الكيلاني : انتظار-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني انتظاريضجّ الفضاء من حولكيغوص في الفؤاد نصل الأغنية،"لا تندهي .... ما في حدابابن مسكر... والعشب غطى الدراجشو أولكن .... صاروا صدىما في حدا" كم تمنيتَ عقداً شبيهاًبقبّة شامخة،لا سقف طين وخشبكم لاعبتك الخيالات في السقفوكم كمنت لك الغيلانتحته في ثنايا الطينتجلس بين قنطرتين،أخافتك مرة،ضاحكتك مرة،حاورتها،صادقتها،منحتك وعد الأمان،ونمت ملء الجفون.كم ألحّت عليك الأمنيات،كم تمنيت هذي الكراسي، تصطف في صدر البيت،جاهزة لاستقبال الضيوف،وكم أسَرَتك المرايا،كم تأملت فيها وجوه الجالسين،كم تلعثمت من وقع الصورتأتيك خلسة من شقوق النافذة،ونجوت دون أن يراك أحد.المرآة بنت حرامٍ …تكشف الأسرار والخبايا،وتخلق من تفاصيل صورة عابرةٍأسراب صور.فيروزُ لا تندهي،القفل ثقيلٌ على الباب صدئ،والعشب غزا السطح والساحات،ما في حدا، لا تندهي، ما في حدا.لا، بل اندهي بعالي الصوت،يا طيور لا تهدئي، يا طيور اندهي،يا زهرة الروح اندهي، كما تشائين اندهي،يخضرّ نعناعهم في الحوض،اندهي، تفوح رائحة الخبز في الطابون،اندهي، تمتلئ كؤوس الشاي، تفوح منها عطور الميرمية،اندهي بعالي الصوت،يا زهرة الروح،اندهي بصوتك المترع شوقاً،بصوتك الحزين الذي لا ينام،اندهي،سيأتون مع حبات المطر،من شقوق الجدار يخرجون، يظهرونمن مسامات عشبٍ يغطي وحشة الساحاتيطلعون،يصرخون، يندهشون: من غيّر القفل؟من أوصد الأبواب في وجه الضيوف؟يكسرون القفل، قفل الغريب،يفتحون الأبواب، أبوابهم،يجلسون على الكراسي، كراسيِّهمكأنهم ما غابوا ساعة،عن المقاعد لم يمسحوا الغبار،ينظرون في المرايا، مراياهم ما عادت معتمة،يضحكون،أحاديثهم تملأ ساحة الدار،تطوف على الأبواب،تطرق الأسماع،تقترب منهم، يضحكون لك،يضحكون منك،يضحكون باستغراب ظاهر من دهشتك،لماذا تقف في الباب مشدوهاً هكذا؟تفضل نحتسي الشاي معاً،اقطف من الحوض عرق نعنع، تفضّل،لست ضيفاً،تعال قبل أن يبرد الشاي،تعال نحتسي الشاي معاً،تعالَ حضّر قهوة الضيوف،لا تقف جامداً،الضيوف قادمون ضحىً،وسفرة الضيوف جاهزة،وأنت منا،تعالَ لنخدم الضيوف معاً. ......
#انتظار-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737604
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني انتظاريضجّ الفضاء من حولكيغوص في الفؤاد نصل الأغنية،"لا تندهي .... ما في حدابابن مسكر... والعشب غطى الدراجشو أولكن .... صاروا صدىما في حدا" كم تمنيتَ عقداً شبيهاًبقبّة شامخة،لا سقف طين وخشبكم لاعبتك الخيالات في السقفوكم كمنت لك الغيلانتحته في ثنايا الطينتجلس بين قنطرتين،أخافتك مرة،ضاحكتك مرة،حاورتها،صادقتها،منحتك وعد الأمان،ونمت ملء الجفون.كم ألحّت عليك الأمنيات،كم تمنيت هذي الكراسي، تصطف في صدر البيت،جاهزة لاستقبال الضيوف،وكم أسَرَتك المرايا،كم تأملت فيها وجوه الجالسين،كم تلعثمت من وقع الصورتأتيك خلسة من شقوق النافذة،ونجوت دون أن يراك أحد.المرآة بنت حرامٍ …تكشف الأسرار والخبايا،وتخلق من تفاصيل صورة عابرةٍأسراب صور.فيروزُ لا تندهي،القفل ثقيلٌ على الباب صدئ،والعشب غزا السطح والساحات،ما في حدا، لا تندهي، ما في حدا.لا، بل اندهي بعالي الصوت،يا طيور لا تهدئي، يا طيور اندهي،يا زهرة الروح اندهي، كما تشائين اندهي،يخضرّ نعناعهم في الحوض،اندهي، تفوح رائحة الخبز في الطابون،اندهي، تمتلئ كؤوس الشاي، تفوح منها عطور الميرمية،اندهي بعالي الصوت،يا زهرة الروح،اندهي بصوتك المترع شوقاً،بصوتك الحزين الذي لا ينام،اندهي،سيأتون مع حبات المطر،من شقوق الجدار يخرجون، يظهرونمن مسامات عشبٍ يغطي وحشة الساحاتيطلعون،يصرخون، يندهشون: من غيّر القفل؟من أوصد الأبواب في وجه الضيوف؟يكسرون القفل، قفل الغريب،يفتحون الأبواب، أبوابهم،يجلسون على الكراسي، كراسيِّهمكأنهم ما غابوا ساعة،عن المقاعد لم يمسحوا الغبار،ينظرون في المرايا، مراياهم ما عادت معتمة،يضحكون،أحاديثهم تملأ ساحة الدار،تطوف على الأبواب،تطرق الأسماع،تقترب منهم، يضحكون لك،يضحكون منك،يضحكون باستغراب ظاهر من دهشتك،لماذا تقف في الباب مشدوهاً هكذا؟تفضل نحتسي الشاي معاً،اقطف من الحوض عرق نعنع، تفضّل،لست ضيفاً،تعال قبل أن يبرد الشاي،تعال نحتسي الشاي معاً،تعالَ حضّر قهوة الضيوف،لا تقف جامداً،الضيوف قادمون ضحىً،وسفرة الضيوف جاهزة،وأنت منا،تعالَ لنخدم الضيوف معاً. ......
#انتظار-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737604
الحوار المتمدن
سامي الكيلاني - انتظار-قصيدة
محمد حمد : في انتظار فارس الاوهام
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد تغرق ايامي في احلام اليقظةفاستنجد بالليل الممتد أمامى كجناح غراب أعور ليزيل عن عينيّ غشاوة اوهام الحاضر ويفتح شهيتي لاجترار ذكريات فقدتبسبب تراكم الفوضى وغبار النسيانطعمها الذيذ واصبحت عبئا ثقيلا على قلب متخم بشتى التفاهات...انتظرتُ فارس الاوهام لكذا عقود خلت جالسا على حافة سقف من جلد الثعابينآيل إلى السقوط إلى الاعلى في أية لحظة! وتابعت مسار كلّ نجم أفقده العشقعن بعدالف حبيبة من صبايا السماء...لم يمنعني تكالب العواصف على بيتيالمصنوع من خيوط العنكبوتولا ارتداد الأمواج بوجهي الفاقع اللون من التشبّث بقشّة يتيمة الأبوين كي أنقذها من الغرق في قطرة ماء في حالة غضب مجهول العواقب... ......
#انتظار
#فارس
#الاوهام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739276
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد تغرق ايامي في احلام اليقظةفاستنجد بالليل الممتد أمامى كجناح غراب أعور ليزيل عن عينيّ غشاوة اوهام الحاضر ويفتح شهيتي لاجترار ذكريات فقدتبسبب تراكم الفوضى وغبار النسيانطعمها الذيذ واصبحت عبئا ثقيلا على قلب متخم بشتى التفاهات...انتظرتُ فارس الاوهام لكذا عقود خلت جالسا على حافة سقف من جلد الثعابينآيل إلى السقوط إلى الاعلى في أية لحظة! وتابعت مسار كلّ نجم أفقده العشقعن بعدالف حبيبة من صبايا السماء...لم يمنعني تكالب العواصف على بيتيالمصنوع من خيوط العنكبوتولا ارتداد الأمواج بوجهي الفاقع اللون من التشبّث بقشّة يتيمة الأبوين كي أنقذها من الغرق في قطرة ماء في حالة غضب مجهول العواقب... ......
#انتظار
#فارس
#الاوهام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739276
الحوار المتمدن
محمد حمد - في انتظار فارس الاوهام !
منى حلمي : انتظار محمد .. موسى .. يسوع ..................... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي انتظار محمد .. موسى .. يسوع ........ ثلاث قصائد ----------------------------------------------------------1 – فى انتظار محمد أو موسى أو يسوع ---------------------------------------فى بلادى فى القرىوالكفور والنجوع يمرض ويموت الناس من لدغات الجوع يطالبهم الحكام بربط الحزام على المعدة الخاوية ينصحهم أهل العمامة بالدعاء والركوع فهذا ابتلاء من الله الرحمن الرحيم يجب تقبله فى فرح وامتنان وخشوع حياة الملايين مسجونة بالحرام والمغضوب عليه ملقاة وسط القمامة مركونة فى الممنوع يولدون ويموتون فى انتظار معجزة أخرىمن موسى أو محمد أو يسوع ------------------------------------------------- 2 – ماذا تحت قدمىً أنا ؟؟ ----------------------------- " الجنة تحت أقدام الأمهات " ماذا عن مصيرى أنا أزهو أننى من الكاتبات اللائى يلدن القصائد والكلمات ؟؟ --------------------------------------------------------------- 3 _ الغثيان-------------- معدتى خاليةمن الطعام والشراب لكننى أشعر بالغثيان والرغبة فى التقيؤ أريد افراغ كل ما بداخلى أريد اخراج كل ما فى جوفى أمنيات نازفةتشنجات الجسد عبث الأزمنة آهات الروح تقلصات البكاء الصامت منذ خرجت من رحم أمى وأنا أتنفس الغثيانأصبح همى وخوفى غثيان فى كل مكان غثيان فى كل وقت على وسادتى على صفحة الكتابة فى الماء والهواء يرافقنى كظلى حتى أصبح حبى وشغفى ------------------------------------------------------------- ......
#انتظار
#محمد
#موسى
#يسوع
#.....................
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743091
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي انتظار محمد .. موسى .. يسوع ........ ثلاث قصائد ----------------------------------------------------------1 – فى انتظار محمد أو موسى أو يسوع ---------------------------------------فى بلادى فى القرىوالكفور والنجوع يمرض ويموت الناس من لدغات الجوع يطالبهم الحكام بربط الحزام على المعدة الخاوية ينصحهم أهل العمامة بالدعاء والركوع فهذا ابتلاء من الله الرحمن الرحيم يجب تقبله فى فرح وامتنان وخشوع حياة الملايين مسجونة بالحرام والمغضوب عليه ملقاة وسط القمامة مركونة فى الممنوع يولدون ويموتون فى انتظار معجزة أخرىمن موسى أو محمد أو يسوع ------------------------------------------------- 2 – ماذا تحت قدمىً أنا ؟؟ ----------------------------- " الجنة تحت أقدام الأمهات " ماذا عن مصيرى أنا أزهو أننى من الكاتبات اللائى يلدن القصائد والكلمات ؟؟ --------------------------------------------------------------- 3 _ الغثيان-------------- معدتى خاليةمن الطعام والشراب لكننى أشعر بالغثيان والرغبة فى التقيؤ أريد افراغ كل ما بداخلى أريد اخراج كل ما فى جوفى أمنيات نازفةتشنجات الجسد عبث الأزمنة آهات الروح تقلصات البكاء الصامت منذ خرجت من رحم أمى وأنا أتنفس الغثيانأصبح همى وخوفى غثيان فى كل مكان غثيان فى كل وقت على وسادتى على صفحة الكتابة فى الماء والهواء يرافقنى كظلى حتى أصبح حبى وشغفى ------------------------------------------------------------- ......
#انتظار
#محمد
#موسى
#يسوع
#.....................
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743091
الحوار المتمدن
منى حلمي - انتظار محمد .. موسى .. يسوع ..................... ثلاث قصائد
أريج محمد أحمد : انتظار ...
#الحوار_المتمدن
#أريج_محمد_أحمد في شارعٍ ترقصُ فيه شاراتُ المرور وتنامُ الأشجارُ عن ظلها ليستحم بالضوء وقفتُ على مسافة مِن الواقع بقدر نهار يسكتُ فيه الضجيج الا مِن صوتك كنتُ وقتهاانظر بعين الحب للوردي الذي يغمرني من غيمة ربيعية نسيتها السّماء في ظروف استثنائية لم أنتبه إلى أن الساق الواحدة ليست بالضرورة سبباً لعدم الرقص وأن قدر الوقوف حتى الموت فكرة قابلة لأخذ استراحة من جمود الحتمية انتبهت فقط لظلك يلازمني منذ الميلاد والريح التي تحمل عطرك وتختار اذكاء الحريق عوضاً عن اطفاء شمعة الوعد في خاطر المقبل من الأيام وكنت أحترق ! نعم حبيبي كالفراشة لا تتفك تُقدم نفسها قرباناً في كل مرة لتحلق أ-;-حلامها مع نثرِ الرماد لتهديها آلهة الحب حياة أخرى فلربما حياة واحدة ليست كافية لأقص عليك تفاصيل تبرعمك في سنوات العمر اخضراراً بلمعان الفيروز ولا لأصلي راجيةً المغفرة لأجل ليلات تكحلت نجومها لقمر يعري ظلك على رمالِ شاطيء يتوضأ بالعطش بجوار نهرٍ شربَ ماءهُ أفترشُها وحدي في ساعات السحر أحتسي خديعةَ المجاز أ-;-رقبُ رقصك على قدم واحدة بجوار شجرة نائمة يروادها حلم خادش لظلٍ عار فتتلذذ بالنوم أكثر الى أن تكف الشمس عن مغازلتنا بالضوء ! ......
#انتظار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744627
#الحوار_المتمدن
#أريج_محمد_أحمد في شارعٍ ترقصُ فيه شاراتُ المرور وتنامُ الأشجارُ عن ظلها ليستحم بالضوء وقفتُ على مسافة مِن الواقع بقدر نهار يسكتُ فيه الضجيج الا مِن صوتك كنتُ وقتهاانظر بعين الحب للوردي الذي يغمرني من غيمة ربيعية نسيتها السّماء في ظروف استثنائية لم أنتبه إلى أن الساق الواحدة ليست بالضرورة سبباً لعدم الرقص وأن قدر الوقوف حتى الموت فكرة قابلة لأخذ استراحة من جمود الحتمية انتبهت فقط لظلك يلازمني منذ الميلاد والريح التي تحمل عطرك وتختار اذكاء الحريق عوضاً عن اطفاء شمعة الوعد في خاطر المقبل من الأيام وكنت أحترق ! نعم حبيبي كالفراشة لا تتفك تُقدم نفسها قرباناً في كل مرة لتحلق أ-;-حلامها مع نثرِ الرماد لتهديها آلهة الحب حياة أخرى فلربما حياة واحدة ليست كافية لأقص عليك تفاصيل تبرعمك في سنوات العمر اخضراراً بلمعان الفيروز ولا لأصلي راجيةً المغفرة لأجل ليلات تكحلت نجومها لقمر يعري ظلك على رمالِ شاطيء يتوضأ بالعطش بجوار نهرٍ شربَ ماءهُ أفترشُها وحدي في ساعات السحر أحتسي خديعةَ المجاز أ-;-رقبُ رقصك على قدم واحدة بجوار شجرة نائمة يروادها حلم خادش لظلٍ عار فتتلذذ بالنوم أكثر الى أن تكف الشمس عن مغازلتنا بالضوء ! ......
#انتظار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744627
الحوار المتمدن
أريج محمد أحمد - انتظار ...
عبد النبي بزاز : قصص : تساؤل ، انتظار ، انفراج
#الحوار_المتمدن
#عبد_النبي_بزاز قصص قصيرة تساؤليتطلع إلى المدي البعيد بنظرات تنشد تحولا حافلا بمستجدات كفيلة لتبديل الأحوال ، وتغيير الأوضاع فالجميع متذمر ومستاء. نظرات الناس . أحاديثهم .حواراتهم... تشي بتراكم الخيبات ، وتضاعف الانتكسات والأزمات .تبادل الشكاوى ،والجأر بنفاد الصبر والقدرة على تحمل وزر متطلبات عيش مستنزفة تتنامى إكراهاتها ، وتتفاقم تبعاتها . هل من سبل ومسالك لتجاوز وضع مترد مأزوم غير تصريف المحن والمعاناة بالتشاكي والتباكي والنظرات المستاءة والزفرات الملتاعة ؟انتظارالآمال معلقة على أفق انتظار زاخر بأماني عريضة قمينة بتفريج الهموم ، وتبديد الكروب بإرساء لبنات غد مشرق تنتعش معه الطموحات ، وتتجدد الرغبات في إطالة حلم توارى وراء أكمات سخط وأسى . ارتسمت الابتسامات على الشفاه ، وغدت النظرات أكثر نضارة ووضاءة ، والنفوس أشد توقا ورجاء لما تحمله الساعات القادمة من أفراح ومسرات.انفراجتمخضت ترسبات السخط والتذمر عن احتجاجات ارتفعت وتيرتها ، وعلا منسوب أصواتها لتغمر الساحات والشوارع صادحة بالتنديد بمظاهر الجور ، صادعة بحتمية التغيير عبر شعارات الشجب و الاستنكار... التأ م أصحاب الحل والعقد . انكبوا على دراسة الأوضاع لامتصاص تجليات الغضب والاحتقان . أعلنوا عن قرارات ظلت حبيسة الرفوف لكبح جماح فورة المحتجين الغاضبين بالالتفاف حول انفراج سارعوا بإخراجه إلى الوجود. ......
#تساؤل
#انتظار
#انفراج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748594
#الحوار_المتمدن
#عبد_النبي_بزاز قصص قصيرة تساؤليتطلع إلى المدي البعيد بنظرات تنشد تحولا حافلا بمستجدات كفيلة لتبديل الأحوال ، وتغيير الأوضاع فالجميع متذمر ومستاء. نظرات الناس . أحاديثهم .حواراتهم... تشي بتراكم الخيبات ، وتضاعف الانتكسات والأزمات .تبادل الشكاوى ،والجأر بنفاد الصبر والقدرة على تحمل وزر متطلبات عيش مستنزفة تتنامى إكراهاتها ، وتتفاقم تبعاتها . هل من سبل ومسالك لتجاوز وضع مترد مأزوم غير تصريف المحن والمعاناة بالتشاكي والتباكي والنظرات المستاءة والزفرات الملتاعة ؟انتظارالآمال معلقة على أفق انتظار زاخر بأماني عريضة قمينة بتفريج الهموم ، وتبديد الكروب بإرساء لبنات غد مشرق تنتعش معه الطموحات ، وتتجدد الرغبات في إطالة حلم توارى وراء أكمات سخط وأسى . ارتسمت الابتسامات على الشفاه ، وغدت النظرات أكثر نضارة ووضاءة ، والنفوس أشد توقا ورجاء لما تحمله الساعات القادمة من أفراح ومسرات.انفراجتمخضت ترسبات السخط والتذمر عن احتجاجات ارتفعت وتيرتها ، وعلا منسوب أصواتها لتغمر الساحات والشوارع صادحة بالتنديد بمظاهر الجور ، صادعة بحتمية التغيير عبر شعارات الشجب و الاستنكار... التأ م أصحاب الحل والعقد . انكبوا على دراسة الأوضاع لامتصاص تجليات الغضب والاحتقان . أعلنوا عن قرارات ظلت حبيسة الرفوف لكبح جماح فورة المحتجين الغاضبين بالالتفاف حول انفراج سارعوا بإخراجه إلى الوجود. ......
#تساؤل
#انتظار
#انفراج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748594
الحوار المتمدن
عبد النبي بزاز - قصص : تساؤل ، انتظار ، انفراج
عبد العاطي جميل : من انتظار عيد ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...... أذكر :في عيدها الأولفي أول لقاءأراها شمسا مجازازمن الغروب ..في أفقها العفيف موج طروبلي يصدح وينوحيذكرني بزرقاء اليمامةفي ذاك اللقاء الخريف ..بين ذراعي المكسورةبكت كحمامة شاعرأسير وكان الربيع يبشرنابنشوة هديل يشرقمن عينيها الآسيويتين ..وبين يدي ألقت مواويل غربتهاالراقصة ،وشكت لي خذلان وطنهاالأجير .....في عيد ميلادها الشعريالأخيربانت فأزهر الفراق بينناوأورق الشوق في انتظار عيد جديدبحجم القصيد ....................مارس ............... ......
#انتظار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750632
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...... أذكر :في عيدها الأولفي أول لقاءأراها شمسا مجازازمن الغروب ..في أفقها العفيف موج طروبلي يصدح وينوحيذكرني بزرقاء اليمامةفي ذاك اللقاء الخريف ..بين ذراعي المكسورةبكت كحمامة شاعرأسير وكان الربيع يبشرنابنشوة هديل يشرقمن عينيها الآسيويتين ..وبين يدي ألقت مواويل غربتهاالراقصة ،وشكت لي خذلان وطنهاالأجير .....في عيد ميلادها الشعريالأخيربانت فأزهر الفراق بينناوأورق الشوق في انتظار عيد جديدبحجم القصيد ....................مارس ............... ......
#انتظار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750632
الحوار المتمدن
عبد العاطي جميل - من انتظار عيد ..
احمد علي قاسم : السيادة و انتظار الوطنية ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_علي_قاسم السيادة العراقية ازمة نظام سياسي ام ازمة سياسين؟ليست عنوان لرواية او قصة قصيرة تستفز جمهور من الناس ، بل هي ترجمة غير حرفية ولا اصطلاحية ولكنها شعبوية لحاجة العراقيين لشخصيات سياسية لا تدور يمينا او يسارا بعيد عن الوطن السياسي والجغرافي والانتمائي لهم ، بدل تكبيل العراق في رهانات سياسية صوب هذه الدولة او تلك . ربما هي مقدمة بسيطة لمًا اريده فيه من محاولة تسليط الضوء على الاسباب والدواعي وراء وقوف دول اقليمية في دعم شخصيات سياسية او صناعة غيرها و زجها بالمشهد السياسي المتضارب حد التطاحن… , والامر الاخر في محاولة فهم المتغيرات الجديدة في هيكل النظام الدولي وتاثيره على مصالح الدول في الشأن العراقي . و الامر يمكن ان يفسره الكثير عن حاجة تلك الدول لشخصيات سياسية كارتونية امامها ولكن امام العراقيين ذات حضور سلطوي او اجتماعي او حتى عسكري ، ولكن في هذا التفسير تقصير كبير في تعريف الحالة العراقية وحالة الدول الاقليمية و حتى الاستكبارية البعيدة جغرافياً عن العراق والحاضرة سياسياً و اقتصادياً في الحالة العراقية ، ونحن عندما نقول ان هناك تقصير ، لان الدول القوية والاقليمية اصبحت تعتمد على محاولة تطبيق نظريات جيوبوليتيك في استخدام الجغرافيات لمزيد من المكاسب السياسية في حسابات الصراع مع القوى الاخرى المناوئة لها. كذالك استخدام العقيدة والمذهبية كمادة سياسية في دعم هذه الشخصية او تلك من الساسة العراقيين الذين لا يخفوا ولا يخجلوا بل قد يتفاخروا بكونهم تابعين لهذه او تلك او جزء من تنفيذ مشاريعها المقدسة بحسب توصيفاتهم .. وهذا يمكن الاشارة له على انه حالة مأسوية من الانحطاط في الوطنية و حالة تيه في التعاطي مع مفهوم المواطنة ، ومن المفارقة المثيرة للبؤس ان تقابله حالة شرعنة سياسية او دينية ومذهبية و اقتصادية لتوظيف الشخصيات السياسية العراقية .بين السيادة الوطنية وسيادة الشعب, اين نقف؟ذكر هيغل في كتابه «فلسفة الحق» الفيلسوف السويسري جان جاك روسو، لحديثه عن سيادة الشعب خارج دائرة الملكية، وبدون الترابط مع الكلي؛ أي أنه لم تعد هناك دولة، وأمسى النظام في هيئة جماهير غير منظمة. لعل هذا التأسيس يبدو غريبا نوعا ما فالسيادة للشعب لايمكن ايجاد تعريف قانوني لها الا عبر ما يسمى في نظم الحكم الديمقراطية الحديثة مبدأ “السيادة الشعبية” أو “الشعب هو مصدر السلطة” , اي ان مبدأ السيادة الشعبية في التطبيق بمبدأ الحكم النيابي، الذي يعني ان الناس ينتخبون هيئة تمثيلية للقيام بصنع القرارات نيابة عنهم . وهنا هو التحدي الكبير فهذا التفسير هو تفسير دستوري قانوني لفهم السيادة من حيث شرعية الحاكمية من عدمها , وهذا يستدعي قراءة اخرى من خلال فهم ان المقصود هو تمثيل الشعب تمثيلا حقيقيا منظورا اليه في تكوينه لا بوصفه المجرد كوحدة متجانسة مستقلة عن الافراد المكونين له . الامر الذي ادى في نهاية المطاف الى بروز نظرية سيادة الشعب. فالشعب له سيادة في النظم الديمقراطية على السلطة من خلال حضوره في تقديم شخصيات تمثله ولكن المفارقة هنا في التعريف للسيادة بحسب القانون الدولي والدساتير المحلية بينما السيادة الوطنية تُعد من المحددات المركزية للدولة الوطنية, فالسيادة الوطنية تُشكل أحد الأركان الجوهرية التي تُبنى عليها نظرية الدولة في الفكر السياسي والقانوني ومن هنا ندخل في نفق الصراع على السيادة العراقية , فالسيادة الشعبية في العراق لدى جماعات بشرية لا تجد ما يحرجها عندما تذهب الى صندوق الانتخاب حتى تضع اصواتهم لشخصيات سياسية معروفه بولاء لغير الوطن.. بل ان تلك الجماعات تتفاخر بهذا السلوك ......
#السيادة
#انتظار
#الوطنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752369
#الحوار_المتمدن
#احمد_علي_قاسم السيادة العراقية ازمة نظام سياسي ام ازمة سياسين؟ليست عنوان لرواية او قصة قصيرة تستفز جمهور من الناس ، بل هي ترجمة غير حرفية ولا اصطلاحية ولكنها شعبوية لحاجة العراقيين لشخصيات سياسية لا تدور يمينا او يسارا بعيد عن الوطن السياسي والجغرافي والانتمائي لهم ، بدل تكبيل العراق في رهانات سياسية صوب هذه الدولة او تلك . ربما هي مقدمة بسيطة لمًا اريده فيه من محاولة تسليط الضوء على الاسباب والدواعي وراء وقوف دول اقليمية في دعم شخصيات سياسية او صناعة غيرها و زجها بالمشهد السياسي المتضارب حد التطاحن… , والامر الاخر في محاولة فهم المتغيرات الجديدة في هيكل النظام الدولي وتاثيره على مصالح الدول في الشأن العراقي . و الامر يمكن ان يفسره الكثير عن حاجة تلك الدول لشخصيات سياسية كارتونية امامها ولكن امام العراقيين ذات حضور سلطوي او اجتماعي او حتى عسكري ، ولكن في هذا التفسير تقصير كبير في تعريف الحالة العراقية وحالة الدول الاقليمية و حتى الاستكبارية البعيدة جغرافياً عن العراق والحاضرة سياسياً و اقتصادياً في الحالة العراقية ، ونحن عندما نقول ان هناك تقصير ، لان الدول القوية والاقليمية اصبحت تعتمد على محاولة تطبيق نظريات جيوبوليتيك في استخدام الجغرافيات لمزيد من المكاسب السياسية في حسابات الصراع مع القوى الاخرى المناوئة لها. كذالك استخدام العقيدة والمذهبية كمادة سياسية في دعم هذه الشخصية او تلك من الساسة العراقيين الذين لا يخفوا ولا يخجلوا بل قد يتفاخروا بكونهم تابعين لهذه او تلك او جزء من تنفيذ مشاريعها المقدسة بحسب توصيفاتهم .. وهذا يمكن الاشارة له على انه حالة مأسوية من الانحطاط في الوطنية و حالة تيه في التعاطي مع مفهوم المواطنة ، ومن المفارقة المثيرة للبؤس ان تقابله حالة شرعنة سياسية او دينية ومذهبية و اقتصادية لتوظيف الشخصيات السياسية العراقية .بين السيادة الوطنية وسيادة الشعب, اين نقف؟ذكر هيغل في كتابه «فلسفة الحق» الفيلسوف السويسري جان جاك روسو، لحديثه عن سيادة الشعب خارج دائرة الملكية، وبدون الترابط مع الكلي؛ أي أنه لم تعد هناك دولة، وأمسى النظام في هيئة جماهير غير منظمة. لعل هذا التأسيس يبدو غريبا نوعا ما فالسيادة للشعب لايمكن ايجاد تعريف قانوني لها الا عبر ما يسمى في نظم الحكم الديمقراطية الحديثة مبدأ “السيادة الشعبية” أو “الشعب هو مصدر السلطة” , اي ان مبدأ السيادة الشعبية في التطبيق بمبدأ الحكم النيابي، الذي يعني ان الناس ينتخبون هيئة تمثيلية للقيام بصنع القرارات نيابة عنهم . وهنا هو التحدي الكبير فهذا التفسير هو تفسير دستوري قانوني لفهم السيادة من حيث شرعية الحاكمية من عدمها , وهذا يستدعي قراءة اخرى من خلال فهم ان المقصود هو تمثيل الشعب تمثيلا حقيقيا منظورا اليه في تكوينه لا بوصفه المجرد كوحدة متجانسة مستقلة عن الافراد المكونين له . الامر الذي ادى في نهاية المطاف الى بروز نظرية سيادة الشعب. فالشعب له سيادة في النظم الديمقراطية على السلطة من خلال حضوره في تقديم شخصيات تمثله ولكن المفارقة هنا في التعريف للسيادة بحسب القانون الدولي والدساتير المحلية بينما السيادة الوطنية تُعد من المحددات المركزية للدولة الوطنية, فالسيادة الوطنية تُشكل أحد الأركان الجوهرية التي تُبنى عليها نظرية الدولة في الفكر السياسي والقانوني ومن هنا ندخل في نفق الصراع على السيادة العراقية , فالسيادة الشعبية في العراق لدى جماعات بشرية لا تجد ما يحرجها عندما تذهب الى صندوق الانتخاب حتى تضع اصواتهم لشخصيات سياسية معروفه بولاء لغير الوطن.. بل ان تلك الجماعات تتفاخر بهذا السلوك ......
#السيادة
#انتظار
#الوطنية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752369
الحوار المتمدن
احمد علي قاسم - السيادة و انتظار الوطنية ..
مديحه الأعرج : مخططات استيطانية جديدة في انتظار مصادقة وزير جيش الاحتلال بني غانتس
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 2/4/2022-8/4/2022إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطاناستكمل مجلس المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية المحتلة وفق مصادر اسرائيلية إجراءات التخطيط لبناء 4000 وحدة سكنية جديدة في مختلف المستوطنات الإسرائيلية ، فيما ينتظر المصادقة النهائية عليها من وزير الجيش بني غانتس . فالجيش على مختلف مستوياته القيادية له اليد العليا ليس فقط في المصادقة النهائية على المخططات الاستيطانية بل وفي توفير الأمن وفي حماية سكان هذه المستوطنات . ويدور الحديث عن عدد كبير من الوحدات السكنية مقارنة بما كان جرى التداول بشأنه في لجان التنظيم والبناء الإسرائيلية. ويشمل المخطط بناء وحدات سكنية خارج الكتل الاستيطانية وفي مستوطنات نائية ومنعزلة ، مثل مستوطنتي "رففا" و"تبواح"، عدا عن تخصيص 1000 وحدة سكنية لليهود الحريديم الأرثوذكس .ويعتبر ذلك مؤشرًا على ما يسمونه ارتفاع الطلب في المجتمع الحريدي للانتقال للسكن داخل المستوطنات. وقد حاز المخطط على كافة التراخيص والأذون تلاولية اللازمة ، وإن إقرارها النهائي مرهون بمصادقة وزير الأمن الإسرائيلي بني غانتس . ويقول رئيس مجلس المستوطنات دافيد لحياني في هذا الصدد "يعيش هنا نحو نصف مليون شخص يريدون مواصلة العيش هنا، وهناك كثير من العائلات الشابة من كل أنحاء البلاد تريد الانتقال للعيش هنا اي في مستوطنات الضفة ، فنحن لا نختلف عن السكان في تل أبيب وبئر السبع حسب زعمه ".وأظهرت قائمة الخطط الاستيطانية التي نشرها مجلس " يشع " الاستيطاني توجه المستوطنين نحو بناء 650 وحدة في مستوطنة “تل تسيون” و 360 وحدة في مستوطنة عمانوئيل شرقي قلقيلية و 377 في كدوميم، 192 في شعاريه تكفا، 136 في تفوح ، 90 في دولف و 32 وحدة في مستوطنة معاليه أدوميم قرب القدس، بالإضافة لبناء 193 وحدة في مستوطنة “إفرات” قرب بيت لحم و 179 وحدة في مستوطنة عيناف شرقي طولكرم، 168 في طلمون، 136 في جفعات زئيف، 107 في حيناميت، 93 في تسوفيم و 64 في رفافا و 136 في بسغات زئيف قرب القدس.وحسب القائمة هناك 10 مستوطنات تعتبر منعزلة نسبيًا من بينها مستوطنات رفافا وتفوح، إضافة إلى ذلك ، في الخطة يوجد نحو ألف وحدة استيطانية في مستوطنات حريدية ما يشهد على طلب متزايد من المستوطنين الحريدين للسكن في المستوطنات .في الوقت نفسه اعلنت سلطات الاحتلال عن طرح عطاءات جديدة لبناء 96 وحدة استيطانية في مستعمرة (ادم) شمال شرق مدينة القدس المحتلة، ضمن مناقصة ي/ج/82-2020، من اجل تطويق المدينة المحتلة بطوق استيطاني قابل للتوسع باتجاه الضفة الغربية وتوسيع مستوطنة جفعات همتواس وتوسيع عدد الوحدات الاستيطانية فيها بحيث يجري مضاعفته وتضم 680 وحدة استيطانية سيجري مضاعفتها على أراضي فلسطينية خاصةوتأكيدا على دعم الحكومة لمخططات مجالس المستوطنات أعلن رئيس وزراء الاحتلال ، نفتالي بينيت في مؤتمر عُقد في احد مقرات جيش الاحتلال في الضفة الغربية أن حكومته ستواصل البناء الاستيطاني في يهودا والسامرة (الضفة الغربية)، ولن يكون هناك تجميد (للاستيطان) هنا.. بيد ان الأمور ستحدث بالترتيب ، بحسب تعبيره.على صعيد آخر وفي سياق التضييق على المقدسيين أقرت بلدية الاحتلال في القدس خطة لتوسيع أنظمة المراقبة الذكية وشبكة منظومة الكاميرات في كافة مناطق التماس والمواجهات في المدينة المحتلة ، وتحديدًا في باب العامود والشيخ جراح وجبل المكبر. وحسب الخطة، تعمل بلدية الاحتلال على إنشاء مركز مراقبة متطور من المقرر الانتهاء من بنائه في يونيو 2022، كما يستم ......
#مخططات
#استيطانية
#جديدة
#انتظار
#مصادقة
#وزير
#الاحتلال
#غانتس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752531
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 2/4/2022-8/4/2022إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطاناستكمل مجلس المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية المحتلة وفق مصادر اسرائيلية إجراءات التخطيط لبناء 4000 وحدة سكنية جديدة في مختلف المستوطنات الإسرائيلية ، فيما ينتظر المصادقة النهائية عليها من وزير الجيش بني غانتس . فالجيش على مختلف مستوياته القيادية له اليد العليا ليس فقط في المصادقة النهائية على المخططات الاستيطانية بل وفي توفير الأمن وفي حماية سكان هذه المستوطنات . ويدور الحديث عن عدد كبير من الوحدات السكنية مقارنة بما كان جرى التداول بشأنه في لجان التنظيم والبناء الإسرائيلية. ويشمل المخطط بناء وحدات سكنية خارج الكتل الاستيطانية وفي مستوطنات نائية ومنعزلة ، مثل مستوطنتي "رففا" و"تبواح"، عدا عن تخصيص 1000 وحدة سكنية لليهود الحريديم الأرثوذكس .ويعتبر ذلك مؤشرًا على ما يسمونه ارتفاع الطلب في المجتمع الحريدي للانتقال للسكن داخل المستوطنات. وقد حاز المخطط على كافة التراخيص والأذون تلاولية اللازمة ، وإن إقرارها النهائي مرهون بمصادقة وزير الأمن الإسرائيلي بني غانتس . ويقول رئيس مجلس المستوطنات دافيد لحياني في هذا الصدد "يعيش هنا نحو نصف مليون شخص يريدون مواصلة العيش هنا، وهناك كثير من العائلات الشابة من كل أنحاء البلاد تريد الانتقال للعيش هنا اي في مستوطنات الضفة ، فنحن لا نختلف عن السكان في تل أبيب وبئر السبع حسب زعمه ".وأظهرت قائمة الخطط الاستيطانية التي نشرها مجلس " يشع " الاستيطاني توجه المستوطنين نحو بناء 650 وحدة في مستوطنة “تل تسيون” و 360 وحدة في مستوطنة عمانوئيل شرقي قلقيلية و 377 في كدوميم، 192 في شعاريه تكفا، 136 في تفوح ، 90 في دولف و 32 وحدة في مستوطنة معاليه أدوميم قرب القدس، بالإضافة لبناء 193 وحدة في مستوطنة “إفرات” قرب بيت لحم و 179 وحدة في مستوطنة عيناف شرقي طولكرم، 168 في طلمون، 136 في جفعات زئيف، 107 في حيناميت، 93 في تسوفيم و 64 في رفافا و 136 في بسغات زئيف قرب القدس.وحسب القائمة هناك 10 مستوطنات تعتبر منعزلة نسبيًا من بينها مستوطنات رفافا وتفوح، إضافة إلى ذلك ، في الخطة يوجد نحو ألف وحدة استيطانية في مستوطنات حريدية ما يشهد على طلب متزايد من المستوطنين الحريدين للسكن في المستوطنات .في الوقت نفسه اعلنت سلطات الاحتلال عن طرح عطاءات جديدة لبناء 96 وحدة استيطانية في مستعمرة (ادم) شمال شرق مدينة القدس المحتلة، ضمن مناقصة ي/ج/82-2020، من اجل تطويق المدينة المحتلة بطوق استيطاني قابل للتوسع باتجاه الضفة الغربية وتوسيع مستوطنة جفعات همتواس وتوسيع عدد الوحدات الاستيطانية فيها بحيث يجري مضاعفته وتضم 680 وحدة استيطانية سيجري مضاعفتها على أراضي فلسطينية خاصةوتأكيدا على دعم الحكومة لمخططات مجالس المستوطنات أعلن رئيس وزراء الاحتلال ، نفتالي بينيت في مؤتمر عُقد في احد مقرات جيش الاحتلال في الضفة الغربية أن حكومته ستواصل البناء الاستيطاني في يهودا والسامرة (الضفة الغربية)، ولن يكون هناك تجميد (للاستيطان) هنا.. بيد ان الأمور ستحدث بالترتيب ، بحسب تعبيره.على صعيد آخر وفي سياق التضييق على المقدسيين أقرت بلدية الاحتلال في القدس خطة لتوسيع أنظمة المراقبة الذكية وشبكة منظومة الكاميرات في كافة مناطق التماس والمواجهات في المدينة المحتلة ، وتحديدًا في باب العامود والشيخ جراح وجبل المكبر. وحسب الخطة، تعمل بلدية الاحتلال على إنشاء مركز مراقبة متطور من المقرر الانتهاء من بنائه في يونيو 2022، كما يستم ......
#مخططات
#استيطانية
#جديدة
#انتظار
#مصادقة
#وزير
#الاحتلال
#غانتس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752531
الحوار المتمدن
مديحه الأعرج - مخططات استيطانية جديدة في انتظار مصادقة وزير جيش الاحتلال بني غانتس
راتب شعبو : الرئاسيات الفرنسية، ماكرون محطة انتظار وتردد
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو قبل أقل من سنة، اكتسح الحزبان الفرنسيان التقليديان (الجمهوري والاشتراكي) انتخابات الأقاليم (regions)، ففاز الجمهوري في سبعة أقاليم كان يحكمها من قبل، وفاز الاشتراكي أيضاً في كل الأقاليم التي كان يحكمها وأضاف إليها جزيرة رينيون. ورغم ارتفاع نسبة الامتناع عن التصويت في هذه الانتخابات، ساد اعتقاد حينها بأن اليمين (الجمهوري) سوف يدخل الانتخابات الرئاسية التالية بقوة إذا تمكن من تجاوز الصراعات الداخلية والاتفاق على مرشح واحد، كما ساد اعتقاد مشابه فيما يخص اليسار (الاشتراكي)، وبأن فرنسا سوف تطوي الصفحة الماكرونية الطارئة (لا يسار ولا يمين)، لتعود إلى صراع القطبين الجمهوري والاشتراكي.واليوم، يعجز هذان الحزبان التقليديان عن تجاوز عتبة 5% في الدورة الأولى من الانتخابات الرئاسية (مرشحة الحزب الاشتراكي حازت أقل من 2%)، العتبة التي تسمح للمرشح الرئاسي بالحصول على تعويض مالي من الدولة لنفقات حملته الانتخابية، ما أنتج مشهداً درامياً قامت فيه المرشحة الجمهورية الخاسرة (فاليري بيكريس) بالطلب من أنصارها تقديم تبرعات طارئة كي تسدد الالتزامات المالية لحملتها الانتخابية. وقد فشلت بيكريس في تجاوز عتبة 5%، بالرغم من أن الحزب الجمهوري تمكن فعلاً، عن طريق انتخابات داخلية، من اختيار مرشح واحد من بين خمسة مرشحين جمهوريين كانوا يريدون التقدم إلى الانتخابات الرئاسية.أما الحزبان اللذان تأهل مرشحاهما إلى الدورة الرئاسية الثانية، حزب الرئيس الحالي والمرشح الرئاسي إيمانويل ماكرون (الجمهورية تتقدم) وحزب المرشحة اليمينية مارين لوبان (التجمع الوطني)، فقد عجزا كلاهما، في انتخابات الأقاليم، عن الفوز بأي من الأقاليم الفرنسية. يصبح المشهد أوضح إذا أضفنا أن المرشحين نفسيهما (ماكرون ولوبان) كانا قد تواجها في الدورة الانتخابية الثانية في الانتخابات الرئاسية لعام 2017، دون أن يواكب صعودهما الرئاسي صعوداً موازياً لحزبيهما في انتخابات الأقاليم. فرنسا اليوم إذن تقليدية الجسد مستقرة على عهدها، ولكنها برأس قلق ينشغل، كما لو هرباً من الواقع، بمسألة الهوية التي لا تني تحدد ذاتها بصناعة "آخرين" بدءاً من الإسلام وليس انتهاء بأوروبا، الأمر الذي يغذي ميلاً انغلاقياً تجاه الداخل (الفرنسيون من ذوي الأصول غير الفرنسية) وخارجياً تجاه الأوروبيين والعالم، وهو ميل خطير يقود، بخط مستقيم، إلى عكس ما يبشر به أنصاره من ازدهار وسيادة، وربما يفضي إلى حرب أهلية.ما يهم الفرنسيين على مستوى الإدارات المحلية، يختلف عما يشغلهم على مستوى الإدارة العامة للبلد. في الرئاسيات تحضر بوضوح أشد، ربما في فرنسا أكثر من غيرها من الديموقراطيات الغربية، المسائل الكبرى المتعلقة بالهوية كعلاقة فرنسا بأوروبا والعالم وبالإسلام، ولا يكف عن التردد شعور مؤلم بتراجع الحضور العالمي لفرنسا، الشعور الذي حاول ماكرون الاستثمار فيه عندما انخرط بمجهود وساطة وتهدئة في الأزمة الروسية الأوكرانية، قبل وبعد الحرب، أكثر من أي رئيس أوروبي آخر، مستفيداً من الرئاسة الفرنسية الحالية للاتحاد الأوروبي، الأمر الذي أشعر الفرنسيين بحضور عالمي وجلب للرئيس المرشح المزيد من الناخبين. الانشغال بموضوع الهوية يشكل بيئة مناسبة لليمين الذي نجح في إشاعة مناخ "هوياتي" سيطر على النقاش العام في فرنسا، وقامت بتغذيته شبكات إعلام محلية واسعة الانتشار. لذلك ليس غريباً أن مرشحي اليمين بطيفه العريض (من ضمنهم ماكرون) حاز على أكثر من ثلثي أصوات الناخبين في الدورة الرئاسية الأولى. أحد هؤلاء المرشحين مثلاً بنى حملته الانتخابية على فكرة "الإحلال الكبير"، وهي تصور ......
#الرئاسيات
#الفرنسية،
#ماكرون
#محطة
#انتظار
#وتردد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753885
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو قبل أقل من سنة، اكتسح الحزبان الفرنسيان التقليديان (الجمهوري والاشتراكي) انتخابات الأقاليم (regions)، ففاز الجمهوري في سبعة أقاليم كان يحكمها من قبل، وفاز الاشتراكي أيضاً في كل الأقاليم التي كان يحكمها وأضاف إليها جزيرة رينيون. ورغم ارتفاع نسبة الامتناع عن التصويت في هذه الانتخابات، ساد اعتقاد حينها بأن اليمين (الجمهوري) سوف يدخل الانتخابات الرئاسية التالية بقوة إذا تمكن من تجاوز الصراعات الداخلية والاتفاق على مرشح واحد، كما ساد اعتقاد مشابه فيما يخص اليسار (الاشتراكي)، وبأن فرنسا سوف تطوي الصفحة الماكرونية الطارئة (لا يسار ولا يمين)، لتعود إلى صراع القطبين الجمهوري والاشتراكي.واليوم، يعجز هذان الحزبان التقليديان عن تجاوز عتبة 5% في الدورة الأولى من الانتخابات الرئاسية (مرشحة الحزب الاشتراكي حازت أقل من 2%)، العتبة التي تسمح للمرشح الرئاسي بالحصول على تعويض مالي من الدولة لنفقات حملته الانتخابية، ما أنتج مشهداً درامياً قامت فيه المرشحة الجمهورية الخاسرة (فاليري بيكريس) بالطلب من أنصارها تقديم تبرعات طارئة كي تسدد الالتزامات المالية لحملتها الانتخابية. وقد فشلت بيكريس في تجاوز عتبة 5%، بالرغم من أن الحزب الجمهوري تمكن فعلاً، عن طريق انتخابات داخلية، من اختيار مرشح واحد من بين خمسة مرشحين جمهوريين كانوا يريدون التقدم إلى الانتخابات الرئاسية.أما الحزبان اللذان تأهل مرشحاهما إلى الدورة الرئاسية الثانية، حزب الرئيس الحالي والمرشح الرئاسي إيمانويل ماكرون (الجمهورية تتقدم) وحزب المرشحة اليمينية مارين لوبان (التجمع الوطني)، فقد عجزا كلاهما، في انتخابات الأقاليم، عن الفوز بأي من الأقاليم الفرنسية. يصبح المشهد أوضح إذا أضفنا أن المرشحين نفسيهما (ماكرون ولوبان) كانا قد تواجها في الدورة الانتخابية الثانية في الانتخابات الرئاسية لعام 2017، دون أن يواكب صعودهما الرئاسي صعوداً موازياً لحزبيهما في انتخابات الأقاليم. فرنسا اليوم إذن تقليدية الجسد مستقرة على عهدها، ولكنها برأس قلق ينشغل، كما لو هرباً من الواقع، بمسألة الهوية التي لا تني تحدد ذاتها بصناعة "آخرين" بدءاً من الإسلام وليس انتهاء بأوروبا، الأمر الذي يغذي ميلاً انغلاقياً تجاه الداخل (الفرنسيون من ذوي الأصول غير الفرنسية) وخارجياً تجاه الأوروبيين والعالم، وهو ميل خطير يقود، بخط مستقيم، إلى عكس ما يبشر به أنصاره من ازدهار وسيادة، وربما يفضي إلى حرب أهلية.ما يهم الفرنسيين على مستوى الإدارات المحلية، يختلف عما يشغلهم على مستوى الإدارة العامة للبلد. في الرئاسيات تحضر بوضوح أشد، ربما في فرنسا أكثر من غيرها من الديموقراطيات الغربية، المسائل الكبرى المتعلقة بالهوية كعلاقة فرنسا بأوروبا والعالم وبالإسلام، ولا يكف عن التردد شعور مؤلم بتراجع الحضور العالمي لفرنسا، الشعور الذي حاول ماكرون الاستثمار فيه عندما انخرط بمجهود وساطة وتهدئة في الأزمة الروسية الأوكرانية، قبل وبعد الحرب، أكثر من أي رئيس أوروبي آخر، مستفيداً من الرئاسة الفرنسية الحالية للاتحاد الأوروبي، الأمر الذي أشعر الفرنسيين بحضور عالمي وجلب للرئيس المرشح المزيد من الناخبين. الانشغال بموضوع الهوية يشكل بيئة مناسبة لليمين الذي نجح في إشاعة مناخ "هوياتي" سيطر على النقاش العام في فرنسا، وقامت بتغذيته شبكات إعلام محلية واسعة الانتشار. لذلك ليس غريباً أن مرشحي اليمين بطيفه العريض (من ضمنهم ماكرون) حاز على أكثر من ثلثي أصوات الناخبين في الدورة الرئاسية الأولى. أحد هؤلاء المرشحين مثلاً بنى حملته الانتخابية على فكرة "الإحلال الكبير"، وهي تصور ......
#الرئاسيات
#الفرنسية،
#ماكرون
#محطة
#انتظار
#وتردد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753885
الحوار المتمدن
راتب شعبو - الرئاسيات الفرنسية، ماكرون محطة انتظار وتردد