ماجد أمين : ظاهرة انكار النسب والانتساب الأيديولوجي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين ظاهرة إنكار النسب والإنتساب الايديولوجي..!#ماجدأمين_العراقيتنعكس عدة ظواهر في سلوك الفرد او المجتمع لتبدو سلوكا قهريا اما للرفض او التبرير ولكن تبقى في معيار الظاهرة اي انها قد لاتعبر عاطفيا عن صدق او حقيقة قد تبدو ظاهرة انكار النسب او الانتساب واضحة المعالم على نطاق الاسرة او المجموعة او المجتمع اي انها تتحرك ضمن مساحات عدة انطلاقا من مساحة الاسرة مثلا كأن يعلن الاب او الاسرة على انكار نسب احد ابنائها بفعل سلوك او فعل يكسر حدود المنظومة المتعارف عليها قيميا.. وقد تبدو ظاهرة جمعية او بالعكس اي ان الفرد ينكر انتسابه للاسرة او المجموعة او المجتمع.. هذا في الاطار السلوكي ولكن قد تصبح لتنسحب كظاهرة ايديولوجية ايضا او فكرية بحيث تخضع لقاعدة انكار النسب او انكار الانتساب.. وتكون واضحة في مختلف المجالات لكن مساحة بروزها تبدو اكثر وضوحا في مساحة التدين كون الدين يمثل مساحة محاطة بالقداسة مما يجعل كسر حدود التدين مدعاة لبروز هذه الظاهرة.. فمثلا قد يمثل اي خروج على ثوابت دين معين او طائفة ما او مذهب معين حتى وان كانت تتعارض مع المنطق والعلم. والمعايير الانسانية او بالعكس تماما قد يكون اكثر تطرفا من مفهوم التدين ذاته الذي يسود العقل الجمعي لكن هذه الظاهرة لاتعدو عن كونها ردة فعل وليس حلا بل انها عجز عقلي تام للتفسير وغالبا مايكون التبرير هو الحاضر والسائد.. ترى لماذا هذا الفصام بين الاصل والصورة.. الجواب هو ان الفرد او المجموعة يتشبث او يتشبثون بالاصل المثالي والوردي ولكن عندما يتم اسقاط هذه المثاليةعلى طاولة التطبيق العملي فان الاصل سيفقد كثير من مقوماته التي رسمها العقل فتتشكل صور شتى للاصل المثالي وهنا ستفقد كثير من المثاليات حال تفاعلها مع مساحة الواقع التطبيقي ومن خلالها ايضا ستظهر الاوهام الحميلة التي تتظمنها تلك المثالية وحيث ان الوهم لايمكن اسقاطه تطبيقيا وكنتيجة حتمية سيتبخر من خوارزمية التطبيق وسيختفي .. فانت حين تعتنق فكرة ما او دين او مذهب سرعان مابعلق في عقلك مثاليته المطلقة لذلك كلٌ سيعتقد ان فكرته او دينه او مذهبه مطلق المثالية والوردية.. كذلك عندما تنكر الاسرة او المجموعة او المجتمع نسب احد ابنائها فانها تعتقد انه كسر. وخرق المنظومة القيمية التي تعتقد بمثاليتها المطلقة .. ومن هنا مثلا تنطبق على الايديولوحيا والعقائد.. فمثلا الكثيرون يقولون ان داعش لاتمثل الاسلام.. لكنهم لاينكرون باطنا بانها تطبق كثير من حدود الاسلام بيد ان ذلك التطبيق كونه كسر المثالية التي رسمها المتدين وازالا كثير من الاوهام الجميلة في عقله ولعدم امتلاكه التفسير فليس امامه سوى انكار الانتساب والتبرير لان العقل عندما يبني الصورة المثالية فإن من جملة عواملها هي كثير من الصور الموهومة كون الانسان لايرغب بتحطيم تلك المثالية حتى وان كانت اوهاما سيبقى في مخيلة العقل تشبثا مطلقا بتلك المثالية كذلك فالمتدين الشيعي ينحو ذات المنحى عندما تفشل شخوص تمثل مذهبه فانه غالبا مايبرر وينكر انتساب تلك الشخوص فيردد ان هؤلاء لايمثلون منهح آل البيت مثلا رغم قناعته بعكس ذلك فاؤلئك الشخوص ينتمون نسبا وعقيدة لمذهبه.. هذا الفصام بين واقع التطبيق والمثالية الراسخة والمتوارثة هو من يساهم في بروز ظاهرة كهذه اذ لا يجد العقل للمتدين او غيره سوى اللجوء لإنكار النسب او الانتساب كي لايتحطم الوهم المثالي والذي من الصعب التنازل والاقتناع بكسر هذه المثالية مما يحدث فصاما ببن العاطفة من جهة.و العقل من جهة اخرى ......
#ظاهرة
#انكار
#النسب
#والانتساب
#الأيديولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718763
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين ظاهرة إنكار النسب والإنتساب الايديولوجي..!#ماجدأمين_العراقيتنعكس عدة ظواهر في سلوك الفرد او المجتمع لتبدو سلوكا قهريا اما للرفض او التبرير ولكن تبقى في معيار الظاهرة اي انها قد لاتعبر عاطفيا عن صدق او حقيقة قد تبدو ظاهرة انكار النسب او الانتساب واضحة المعالم على نطاق الاسرة او المجموعة او المجتمع اي انها تتحرك ضمن مساحات عدة انطلاقا من مساحة الاسرة مثلا كأن يعلن الاب او الاسرة على انكار نسب احد ابنائها بفعل سلوك او فعل يكسر حدود المنظومة المتعارف عليها قيميا.. وقد تبدو ظاهرة جمعية او بالعكس اي ان الفرد ينكر انتسابه للاسرة او المجموعة او المجتمع.. هذا في الاطار السلوكي ولكن قد تصبح لتنسحب كظاهرة ايديولوجية ايضا او فكرية بحيث تخضع لقاعدة انكار النسب او انكار الانتساب.. وتكون واضحة في مختلف المجالات لكن مساحة بروزها تبدو اكثر وضوحا في مساحة التدين كون الدين يمثل مساحة محاطة بالقداسة مما يجعل كسر حدود التدين مدعاة لبروز هذه الظاهرة.. فمثلا قد يمثل اي خروج على ثوابت دين معين او طائفة ما او مذهب معين حتى وان كانت تتعارض مع المنطق والعلم. والمعايير الانسانية او بالعكس تماما قد يكون اكثر تطرفا من مفهوم التدين ذاته الذي يسود العقل الجمعي لكن هذه الظاهرة لاتعدو عن كونها ردة فعل وليس حلا بل انها عجز عقلي تام للتفسير وغالبا مايكون التبرير هو الحاضر والسائد.. ترى لماذا هذا الفصام بين الاصل والصورة.. الجواب هو ان الفرد او المجموعة يتشبث او يتشبثون بالاصل المثالي والوردي ولكن عندما يتم اسقاط هذه المثاليةعلى طاولة التطبيق العملي فان الاصل سيفقد كثير من مقوماته التي رسمها العقل فتتشكل صور شتى للاصل المثالي وهنا ستفقد كثير من المثاليات حال تفاعلها مع مساحة الواقع التطبيقي ومن خلالها ايضا ستظهر الاوهام الحميلة التي تتظمنها تلك المثالية وحيث ان الوهم لايمكن اسقاطه تطبيقيا وكنتيجة حتمية سيتبخر من خوارزمية التطبيق وسيختفي .. فانت حين تعتنق فكرة ما او دين او مذهب سرعان مابعلق في عقلك مثاليته المطلقة لذلك كلٌ سيعتقد ان فكرته او دينه او مذهبه مطلق المثالية والوردية.. كذلك عندما تنكر الاسرة او المجموعة او المجتمع نسب احد ابنائها فانها تعتقد انه كسر. وخرق المنظومة القيمية التي تعتقد بمثاليتها المطلقة .. ومن هنا مثلا تنطبق على الايديولوحيا والعقائد.. فمثلا الكثيرون يقولون ان داعش لاتمثل الاسلام.. لكنهم لاينكرون باطنا بانها تطبق كثير من حدود الاسلام بيد ان ذلك التطبيق كونه كسر المثالية التي رسمها المتدين وازالا كثير من الاوهام الجميلة في عقله ولعدم امتلاكه التفسير فليس امامه سوى انكار الانتساب والتبرير لان العقل عندما يبني الصورة المثالية فإن من جملة عواملها هي كثير من الصور الموهومة كون الانسان لايرغب بتحطيم تلك المثالية حتى وان كانت اوهاما سيبقى في مخيلة العقل تشبثا مطلقا بتلك المثالية كذلك فالمتدين الشيعي ينحو ذات المنحى عندما تفشل شخوص تمثل مذهبه فانه غالبا مايبرر وينكر انتساب تلك الشخوص فيردد ان هؤلاء لايمثلون منهح آل البيت مثلا رغم قناعته بعكس ذلك فاؤلئك الشخوص ينتمون نسبا وعقيدة لمذهبه.. هذا الفصام بين واقع التطبيق والمثالية الراسخة والمتوارثة هو من يساهم في بروز ظاهرة كهذه اذ لا يجد العقل للمتدين او غيره سوى اللجوء لإنكار النسب او الانتساب كي لايتحطم الوهم المثالي والذي من الصعب التنازل والاقتناع بكسر هذه المثالية مما يحدث فصاما ببن العاطفة من جهة.و العقل من جهة اخرى ......
#ظاهرة
#انكار
#النسب
#والانتساب
#الأيديولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718763
الحوار المتمدن
ماجد أمين - ظاهرة انكار النسب والانتساب الأيديولوجي
عبد الخالق الفلاح : لا يمكن انكار الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح لا يمكن إخفاء الحقيقة ان محاولة زعزعة الحشد الشعبي عن طريقه اخفاء الحقيقة وما الت اليه في الانتخابات من مؤامرة خارجية خبيثة للاطاحة به بلعب بنتائجه لا يمكن من ان تهز إرادتهم وهو امر محال لان هذه القوات عقائدية بكل المفهوم العقائدي ولم تفكر في يوم ما بالمال والمنصب ،ثمارها بروز جيش احتياطي قوي بعقيدته في الساحة العراقية ويزيد قواتنا المسلحة بمختلف صنوفها قوة اضافية ، وما اجملهم وهم يحملون تراب الجهاد على رؤوسهم وما اجملهم والفرح يملئ قلوبهم ووجوههم وما أجملهم وهم يتسارعون للذهاب للواجب رغم أصوات الرصاص والقنابل والتراب والبرد.. هنيئًا للوطن بهكذا رجال ، ان الادراك السياسي والأمني لدى السياسيين العراقيين الاصلاء وقادتهم متيقنين بان الحشد مدرسة بكل فخر واعتزاز كونه يعد بالنسبة إليهم رمزاً وطنياً وهو صمام أمان البلد والساعد الأيمن لكل القوات الامنية التي حافظت على العراق ارضاً وسماءاً وشعباً إلا القلة من الذين لايفقهون الوطنية لقد كان لتجربة تأسيس الحشد الشعبي وتطوره هي التي أفشلت المشاريع الغربية والامريكية لتقسيم العراق على أساس طائفي، وبذلك جاء الدعم الحكومي والسياسي الاخر للحشد الشعبي بإصدار قرار رئاسة الوزراء بالمساواة بين مخصصات ورواتب ودرجات مقاتلي الحشد تأتمر بأمرة القائد العام للقوات المسلحة ومؤلفة من أعداد كبيرة من الفصائل والوحدات العسكرية المجاهدة وتحظى هذه القوات بمستوى تدريب ودعم لوجستي مميز بين مثيلاتها والاعتراف الأممي والدولي بالحشد الشعبي زخماً ّ إضافيا مكن الحكومة العراقية في توظيف هذه القوات في الاستراتيجية الامنية العراقية واعطائها الامكانات القانونية والسياسية كافة، إن الأمم المتحدة التي تمثل الشرعية الدولية، وفي خطاب لها على لسان الممثل الخاص للأمين العام، ورئيس بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق (يونامي) في ذلك الوقت يان كوبيش بتاريخ (2015/7/22) ذكر الحشد الشعبي في مساهمتهم مع الجيش والقوات المسلحة بوجه العصابات الاجرامية وهذا الخطاب الرسمي يشير إلى الاعتراف الضمني بشرعية هذه القوات المتفانية .الحشد اليوم يعد العمود الفقري المساند للقوات العسكرية العراقية وهوجزء من المنظومة العسكرية الرسمية التي تضم بين صفوفها الفصائل التي قاومت الإحتلال الأمريكي، وبالتالي منحت الصفة الرسمية للدفاع عن العراق عبر الغطاء القانوني الذي تم إقراره من قبل مجلس النواب ولذلك يعد الحشد الشعبي الجيش الرديف للجيش العراقي ويمتلك عقيدة عسكرية وقتالية ثابتة، وإصرارهم على تحرير الأراضي التي احتلتها الجماعات الارهابية وهذا ما تؤكده الوقائع على الأرض من خلال المعارك التي خاضتها قوات الحشد الشعبي جنباً الى جنب مع القوات الامنية المختلفة واسترجاعها الأراضي التي كانت تحت سيطرة تلك الجماعات المجرمة في مشهد تلاحم بين مكونات الشعب العراقي، والانتصارات على داعش التي تمكنت من احتلال ثلثي مساحة العراق في سابقة خطيرة في العلاقات الدولية وتأثيراتها المحتملة في تغيير خارطة الدول في المنطقة و مواقفهم و شجاعتهم و تضحيتهم في سبيل و طنهم و بلدهم والذي ولدمن رحم الضرورة ُ يوم كان العراق تحت رحمت العصابات الاجرامية لدعش وخاصة في الموصل وصلاح الدين وديالى والفلوجة والدفاع عن بغداد حيث لبى النداء في ايام عصيبات بلغت فيها القلوب الحناجر وكان خير سند وداعم لاخوته في التشكيلات الأمنية والعسكرية و هذه القوات هي مفخرة واضحة جدا وهي التي تقلق اعداء العراق وصوت مجلس النواب على اعتبار يوم 13 يونيو(حزيران) من كل عام يوما وطنيا، و احتفالا بصدور فتوى الجهاد الكفائي التي أصدرها المر ......
#يمكن
#انكار
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735225
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح لا يمكن إخفاء الحقيقة ان محاولة زعزعة الحشد الشعبي عن طريقه اخفاء الحقيقة وما الت اليه في الانتخابات من مؤامرة خارجية خبيثة للاطاحة به بلعب بنتائجه لا يمكن من ان تهز إرادتهم وهو امر محال لان هذه القوات عقائدية بكل المفهوم العقائدي ولم تفكر في يوم ما بالمال والمنصب ،ثمارها بروز جيش احتياطي قوي بعقيدته في الساحة العراقية ويزيد قواتنا المسلحة بمختلف صنوفها قوة اضافية ، وما اجملهم وهم يحملون تراب الجهاد على رؤوسهم وما اجملهم والفرح يملئ قلوبهم ووجوههم وما أجملهم وهم يتسارعون للذهاب للواجب رغم أصوات الرصاص والقنابل والتراب والبرد.. هنيئًا للوطن بهكذا رجال ، ان الادراك السياسي والأمني لدى السياسيين العراقيين الاصلاء وقادتهم متيقنين بان الحشد مدرسة بكل فخر واعتزاز كونه يعد بالنسبة إليهم رمزاً وطنياً وهو صمام أمان البلد والساعد الأيمن لكل القوات الامنية التي حافظت على العراق ارضاً وسماءاً وشعباً إلا القلة من الذين لايفقهون الوطنية لقد كان لتجربة تأسيس الحشد الشعبي وتطوره هي التي أفشلت المشاريع الغربية والامريكية لتقسيم العراق على أساس طائفي، وبذلك جاء الدعم الحكومي والسياسي الاخر للحشد الشعبي بإصدار قرار رئاسة الوزراء بالمساواة بين مخصصات ورواتب ودرجات مقاتلي الحشد تأتمر بأمرة القائد العام للقوات المسلحة ومؤلفة من أعداد كبيرة من الفصائل والوحدات العسكرية المجاهدة وتحظى هذه القوات بمستوى تدريب ودعم لوجستي مميز بين مثيلاتها والاعتراف الأممي والدولي بالحشد الشعبي زخماً ّ إضافيا مكن الحكومة العراقية في توظيف هذه القوات في الاستراتيجية الامنية العراقية واعطائها الامكانات القانونية والسياسية كافة، إن الأمم المتحدة التي تمثل الشرعية الدولية، وفي خطاب لها على لسان الممثل الخاص للأمين العام، ورئيس بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق (يونامي) في ذلك الوقت يان كوبيش بتاريخ (2015/7/22) ذكر الحشد الشعبي في مساهمتهم مع الجيش والقوات المسلحة بوجه العصابات الاجرامية وهذا الخطاب الرسمي يشير إلى الاعتراف الضمني بشرعية هذه القوات المتفانية .الحشد اليوم يعد العمود الفقري المساند للقوات العسكرية العراقية وهوجزء من المنظومة العسكرية الرسمية التي تضم بين صفوفها الفصائل التي قاومت الإحتلال الأمريكي، وبالتالي منحت الصفة الرسمية للدفاع عن العراق عبر الغطاء القانوني الذي تم إقراره من قبل مجلس النواب ولذلك يعد الحشد الشعبي الجيش الرديف للجيش العراقي ويمتلك عقيدة عسكرية وقتالية ثابتة، وإصرارهم على تحرير الأراضي التي احتلتها الجماعات الارهابية وهذا ما تؤكده الوقائع على الأرض من خلال المعارك التي خاضتها قوات الحشد الشعبي جنباً الى جنب مع القوات الامنية المختلفة واسترجاعها الأراضي التي كانت تحت سيطرة تلك الجماعات المجرمة في مشهد تلاحم بين مكونات الشعب العراقي، والانتصارات على داعش التي تمكنت من احتلال ثلثي مساحة العراق في سابقة خطيرة في العلاقات الدولية وتأثيراتها المحتملة في تغيير خارطة الدول في المنطقة و مواقفهم و شجاعتهم و تضحيتهم في سبيل و طنهم و بلدهم والذي ولدمن رحم الضرورة ُ يوم كان العراق تحت رحمت العصابات الاجرامية لدعش وخاصة في الموصل وصلاح الدين وديالى والفلوجة والدفاع عن بغداد حيث لبى النداء في ايام عصيبات بلغت فيها القلوب الحناجر وكان خير سند وداعم لاخوته في التشكيلات الأمنية والعسكرية و هذه القوات هي مفخرة واضحة جدا وهي التي تقلق اعداء العراق وصوت مجلس النواب على اعتبار يوم 13 يونيو(حزيران) من كل عام يوما وطنيا، و احتفالا بصدور فتوى الجهاد الكفائي التي أصدرها المر ......
#يمكن
#انكار
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735225
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - لا يمكن انكار الحقيقة