حيدر صادق صاحب : الشعب العراقي يواجهون الأحزاب وانتخاباتها بالسخرية والهزل
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب على الرغم من قتامة الأوضاع السياسية في العراق وضبابية في الأحداث التي تجري بشكل يومي، فإن العراقيين وجدوا على مواقع التواصل الاجتماعي متنفسا جديدا للتعبير عن مواقفهم إزاء الأزمات السياسية والحديث عنها، وانتقاد المشهد السياسي وإظهار ما يجري بشكل هزلي وساخر في كثير من القضايا والملفات المهمة.وتعدت تلك السخرية الكُتّاب والمدونين الذين يعرفون عادة بهذا اللون من الكتابة إلى مستخدمي مواقع التواصل بشكل عام، حيث تمتلئ صفحات السياسيين على تلك المواقع بآلاف التعليقات الهزلية والساخرة إضافة للشتائم والكلمات البذيئة التي يكتبها الناس احتجاجا على ما يجري من مواقف وأحداث اعتبر البعض أن الكتابة الساخرة هي إعلان موقف احتجاجي قبل أن يكون دعوة للضحك والسخرية هي النقطة التي تلتقي بها هموم الناس مع فرصة الضحك وتناسي ما يحدث وهي بمثابة فرصة لكي يعبر المواطنون بما في داخلهم دون قيود أو رقابةولجأ أغلب المدونين إلى أسلوب السخرية مما يحصل على الصعيد السياسي ليس رغبة بالضحك فقط بل تعدى إلى حماية أنفسهم من التعرض للأذى بسبب الأحزاب والمليشيات التي أصبحت تفرض نفسها كسلطة فوق القانون في قمع الحريات وتكميم الأفواه.وخلال الفترة الماضية التي أعقبت الاحتجاجات كانت مواقع التواصل قد شهدت ارتفاعا بحجم السخرية من الأوضاع السياسية لكنها بالوقت نفسه رافقتها دعاوى قضائية وتهديدات عشائرية حينما تتعلق بعض التدوينات والتغريدات بشخصية ذات تأثير اجتماعي أو سياسي أو ديني.و إن الكتابة الساخرة هي إعلان موقف احتجاجي قبل أن يكون دعوة للضحك، وأستذكر عبارة للدكتور محمد الجرادات (بين الهزل والسخرية مسافة قصيرة، فإذا كان الهزل مرادفا للتفكّه، فإن السخرية قد تكون بمنتهى الجدية).وأن الهدف الأساسي هو تعرية الأنظمة السياسية على وجه الخصوص ونقد العادات المجتمعية أيضا، كما يدعو إلى توعية المجتمع، بأسلوب كوميدي ناقم وذلك من خلال المَلَكَة الثقافية والرؤية النقدية التي يتمتع بها الكاتب، لِيُعبّر عن الهيجان والروح الثورية التي يحملها.وأصبحت اليوم هناك حاجة ماسة لتطعيم الأحداث السياسية التي نتناولها بصفتنا كتابا ومدونين بشيء من السخرية بسبب زخم الأخبار السلبية التي تحصل وصار الناس غاضبين مما يحدث لذلك كان اللجوء إلى نقد الأوضاع العامة بسخرية، كما يقول المدون الساخر حسام جعفر الغزي كما ان السخرية بالطبقة السياسية جاءت بسبب دورها السيئ في إدارة الدولة، بعدها أصبح المتلقي للأخبار يتفاعل مع انتقاد الوضع بسخرية كونه يائسا من المشهد بشكل عام وبالتالي ظل يبحث دائما عن شيء يثير جانب الابتسامة فيه، كما أن السخرية تحد من تعصب الكاتب والمدون والصحفي لذا يساعده على تقليل الفرضيات في الرأي أو طرح المواضيع المهمة، وهو ما يساعده على تقليل مواجهة الطبقة السياسية بدعاوى كيدية . و أن السخرية والنكتة السياسية ليست جديدة عراقيا وقد ارتبطت بمواقف اجتماعية وسياسية السخرية والاحتجاجاتلم تكن السخرية أو الهزلية والنكتة السياسية جديدة على العراقيين، وهو موضوع قديم، فقد ارتبطت بمواقف اجتماعية وسياسية واقتصادية، فقد كانت حاضرة قبل نظام الرئيس المقبور صدام حسين وما بعده، وبرزت في جوانب مختلفة من الحياة، لكن اليوم وبسبب الكبت والحرمات وتكميم الأفواه وعمليات القتل والاختطاف عادت بشكل واضح، كما يقول الأكاديمي والباحث الاجتماعي و أن النكتة السياسية كانت موجودة حتى قبل تأسيس الدولة العراقية وحتى في التراث العربي الإسلامي كانت هناك كتابات شهيرة، لكن السخرية ظهرت بشكل أكثر حدة بسبب غياب السينما والمسرح والأمور ا ......
#الشعب
#العراقي
#يواجهون
#الأحزاب
#وانتخاباتها
#بالسخرية
#والهزل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732677

حيدر صادق صاحب : حلم لن نراه الولايات المتحدة العربية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب هل تختلف معي في أن أصل البلاء والنكبات والمجازر والمذابح وراءها الثور الأمريكي الهائج؟! هل تختلف معي في أن الحكام العرب خارج نطاق الفعل ورد الفعل؟ لدي مبادرة، وأدعوك أن تساهم في نشرها، والعمل على تفعيلها، وهي الوحدة والاتحاد بالبيت الأسود عفوًا الأبيض! ليرفرف العلم الأمريكي خفاقًا فوق تلك العواصم، حاكمًا لتلك الشعوب مباشرةً، لنربح الأمن، لا نريد سوى الأمن، فلهم ثرواتنا ومقدراتنا، كما علينا أن نلتزم بالرضوخ التام، والنهائي، والتنصل من المد الإسلامي الطاغي، والصمود الإيراني، كما التنصل من الشيوعيين، والقوميين، والليبراليين، وعدم المساس بالعدو عفوًا الصديق الإسرائيلي، والبعد تمامًا عن الشروخ أقصد الشموخ القومي العربي الثائر ورغبته في السيطرة على موقعه الاستراتيجي واستثمار ثرواته لإذلال أمريكا، سيدي القارئ، ولا تغضب، فلن تستطيع هزيمة حاكم عربي واحد، فكيف ستهزم أمريكا؟!ولا تسألني عن ثرواتنا فقد نُهبت، وتذكر أنك لا تملك شيئًا مما يملكه خادم الحاكم العربي، ولا أقول نجله.دعنا نريح فنستريح، لهم ثرواتنا وأرضنا وسماؤنا ولنا الأمن، فلا حروب ولا نكبات وهزائم ومذابح واغتيالات، فلا جرافات ودموع فوق المعابر، وآلة إعلامية جبارة، تسحق أرواحنا وآدميتنا وتشوه ديننا الذي نعتنقه، فلا حكام ولا استبداد واستعباد، لا نريد سوى مساجدنا لقضاء فرائضنا، ويحظر علينا الدعاء على أمريكا، بل علينا الدعاء لأمريكا.فقل معي فليبارك الرب أمريكا!!ولا تسألني عن القدس درة تاج العرب، فقد فرطنا فيها بإرادتنا، سنزور القدس دون العبث بأجسادنا دخولًا وخروجًا بصفتنا عرايا! عفوًا رعايا أمريكا!سنزور القدس بضيافة العدو، عفوًا الصديق الصهيوني الحبيب، المتعايش والمتحالف معنا.وحينها لا تلتفت لأصحاب الشروخ أقصد الشموخ والكرامة، لأنه في الأصل لا توجد كرامة لعربي واحد تحت حكم الحكام العرب، وبما أن الحكام ينعمون براحة وطمأنينة ونحن في لهيب، فلننعم نحن بها، وليذهب الحكام إلى الجحيم، فصراخنا ودهسنا وسحقنا ونهبنا وهتك أعراضنا، لم يصب عروشهم بأي اهتزازات.أبشر فلدينا ورقة ضغط لإجبار أمريكا على قبول المبادرة، لدينا سفيرة دول القهر والعجز،لدينا هيفا (الفتاكة) لتقنع أمريكا بأن الأمة أمة (هز وسط) لا ثبات فيها!سنربح امتيازات بفضل سفيرتنا الجديدة، فلنا أن ننهب شعوب العالم ونبقى بعيدًا عن أي محاكمات أو قرارات دولية، تقتص منا، فلا أحد يحاسب أمريكا، وألمافيا العربية لديها الخبرات في ذلك، سننعم بحياة مستقلة، بعيدًا عن وَش الأقليات، فمن يرد حكمًا ذاتيًا لديه البيت الأبيض، ومن يرد حقوق مواطنة كما يراها لديه العم سام، لا شأن لنا، سنضع بين أيديهم التاريح ليخضع للتبديل والترقيع، فقد زورناه نحن بإرادتنا، فلا فرق لدينا.عزيزي انتبه، بصفتنا رعايا أمريكا، فلا حاجة لدفع آلاف الدولارات للدراسة في الجامعة الأمريكية، ولا ضرورة للبحث عن أحد سماسرة الوزراء، لعلاجك في الخارج، ستجد الطبيب الأمريكي الرقيق الدقيق ليتفانى في علاجك، لا كما كان العربي،فيتم شحنك بدلًا من إنقاذك، سينظر إليك باعتبارك صاحب الفضل في رفع راتبه للضعف، عقب قرار الكونجرس بتخفيض الميزانية العسكرية لأدنى درجة ممكنة، غداة توقيع المبادرة. لا يفوتك لطف ورُقي رجل الأمن الأمريكي حين يمر في شوارعنا، وابتسامته ودعوته إليك لحوار إنساني عابر، يعقبه سيجار كوبي رائع، تذكر حينها رجل الأمن العربي المتوحش، وعبثه بمؤخرتك وكرامتك وهوان كل شيء، حتى روحك تحت قدميه الغليظتين. أعرف أنك تضغط على أعصابك وأسنانك وما ملكت يمينك، هون عليك فلديك ......
#نراه
#الولايات
#المتحدة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732802

حيدر صادق صاحب : العجز التلقيني ودوره في بناء شخصية الفرد العراقي
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب قد نمر بطريق وعر أحيانا لكننا في سريرتنا نكون واثقين من انه مستوي وصالح للسير نظرا لظروف كثيرة جعلنا نفكر تارة ونتيقن تارة أخرى فهناك فرق كبير بين ما تريد ان تفعله وما يريد من له مصلحة معك ان تفعل ما يريده هو وتكون فرح وسعادة ! فهذا هو الأسلوب المتبع اليوم في بلدنا الجريح (العراق) . كنت امر كالعادة في أروقة شارع المتنبي أقراء واقلب بين الكتب ثم ادرت وجهي نحو صوت أكاديمي واعي ومثقف انه الأستاذ الجامعي الدكتور (مصطفى شغيدل) حيث تحدث عن موضوع مهم جدا وهو (العجز التلقيني) ودور المثقفين في توعية الفرد العراقي حول التخلص من المتسلط ودوره الفعال في حياتنا كونه المتحكم الأول والأخير بقراراتنا المصيرية باي مسمى قد يكون لا يهم المهم ان نتخلص من هذا الرضوخ بالتمرد والمجابهة الفعلية والحقيقية للوضع الراهن الذي نعيشه فلابد ن التخلص من مما نعاني منه مثل (التخبط الذهني , والعشوائية , والفوضى , وسوء التخطيط , والارتجال) . الانسان في بلدنا يعيش حالة من العجز امام قوة السلطة على مختلف اشكالها وتوجهاتها ويفتقر أيضا الى الإحساس بالقوة والقدرة على المجابهة والمواجهة وهناك إحساس دائم بانعدام التكافؤ بينه وبين القوى السياسية التي تحكم البلد.عدم وجود ثقة بالنفس سوف يعمم من شخص الى اخر وهذا يشعر الفرد ومن حوله بعدم قدرتهم على الوقوف بوجه من يظلمونهم ويأكلون حقوقهم وتنعدم القدرة لديهم ان الجماهير على الفعل والتأثيرمما يظهر لديهم حالة تسمى في علم النفس بـ (الاتكالية) وانتظار ظهور شخص ليخلصهم من الوضع المتردي الذين يعيشون فيه .كما ان السلطة تغذي هذا الاتجاه وتوصله للناس بطريقة بسيطة لتبقي الوضع كما هو عليه وتكون الأمور في صالحها والامثلة كثيرة . لكن نشير الى دور المستعمر مثلا عن احتلاله لاي بلد فأول امر يفعله هو غرس مشاعر النقص في الشعوب وغرس وهم اخره و تفوقه عليهم علميا وادبيا وثقافيا الخ .... ......
#العجز
#التلقيني
#ودوره
#بناء
#شخصية
#الفرد
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733221

حيدر صادق صاحب : عشوائيات الوطن والدكة العشائرية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب بالرغم من الدور السلبي والمعدوم للحكومة العراقية في جميع مفاصلها ومرافقها الخدمية الا انها كانت محقة هذه المرة بإزالة التجاوزات التي أقامها أصحاب المحال التجارية والدور الفخمة امام منازلهم وامام محالهم مستغلين ضعف الدور الحكومي المختفي تماماخوفاً من الملاحقة العشائرية! لمن يطبقون القانون من افراد (الشرطة, الجيش , امانة بغداد , وزارة البلديات والاشغال)! نعم هذه هي الحقائق المخفية على الكثيرين لكن هذ المرة وقد سمعت من بعض الأصدقاء ان هناك افراد من امانة بغداد كانوا يزيلون بعض التجاوزات في احدى مناطق بغداد الشعبية وتعرضوا لأطلاق نار كثيف أدى الى مقتل أحدهم متأثرا بجروحه البليغةفاين القانون من هؤلاء القتلة الذين قد يكونوا اسوء من التنظيمات الإرهابية سؤال نوجهه للجهات المعنية ؟ ان القرار بإزالة التجاوزات كان قرار حقيقي وجدي وشجاع وطبق على العاصمة بغداد وبعض المحافظات الأخرى واستغرب من بعض الناس الذين يقيمون مجالس العزاء في مكان ليس لهم والبعض الاخر يبني محل تجاري ويضع فيه بضاعتهويبيعها للناس حيث اشارت المرجعية الدينية ان أي ارض مملوكة للدولة غير جائز البناء عليها .فلابد من ازالة العشوائيات لأنها دمرت جمالية المدن فضلا عن التجاوز على اراضي الدولة مشيرا الى انها أدت الى شحة الخدمات بسبب التجاوزات على الماء والكهرباء وشبكات الصرف الصحي كما غيرت ديموغرافية المدن يضاف الى ذلك تقطيع اوصال المنازل وغياب الارصفة بسبب زحف المحال التجارية ، ونطالب بإيجاد استراتيجية لاحتواء الاسر الفقيرة لأن نسبتهم تعادل 10% فقط اما الآخرون فهم من تركوا منازلهم وعملوا على تأجيرها والسكن في العشوائيات بينما اوضاعهم المادية جيدة ولديهم سيارات حديثة !فيجب ايجاد الية حكومية ناجعة لمكافحة الفقر في العراق من خلال سن قوانين وطنية شاملة وتفعيل دور الرعاية الاجتماعية ومنحها امكانيات اكثر لكي يعيش المستفيدون منها بالمستوى المقبول ، كما يجب الحد من الفساد في هذا الموضوع وتوفير السكن للمتجاوزين لأنها مسؤولية وطنية واخلاقية اذ ينبغي الا يتم استهداف الفقير قليل الحيلة ولا نريده ان يصبح بضاعة لحيتان الفساد والمآرب السياسية الرخيصة والتنظيمات الارهابية . ......
#عشوائيات
#الوطن
#والدكة
#العشائرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733325

حيدر صادق صاحب : الازدواجية السياسية بين الوعظ والاصلاح الوهمي
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب كثير منا يسمع من هنا وهناك  بعض الاصوات النشاز التي تطالب بالاصلاح والسير على الطريق القويم رغم اعتلالها ومرضها المزمن وحاجتها للاصلاح! نعم هذه الحقيقة المرة التي تجرعناها خلال هذه العشر سنوات المنصرمة وتناسينا التصريحات والتغريدات العقيمة لبعض من تصدوا للاصلاح الوهمي والغير مجدي في مثل ما نمر به فالازدواجية السياسية ظاهرة امام الواعين واصحاب العقول النيرة ومبهمه امام السذج من الذين يسيرون دون شعور ووعي وثقافة فمثل هولاء دخلوا في دوامة الصراع النفسي فتارة تراه من اولي التدين والتجهد ويقضي معظم وقته بالتسبيح والصلاة وتارة تراه يامر بقتل او  اعتقال او محاسبة من يفكر ان يقدم على نقده او تحليل شخصيته .المشكلة الأساسية في الاشخاص الذين يسرون خلف هؤلاء المصلحين الوهميين فنجدهم قد تقمصوا شخصيتين مختلفتين احداهما تصغي لما ينصح به الواعظون المصلحون ثم تتمشدق به والاخرى تندفع وراء ما يروق في اعين الناس من مال او جاه او اعتبار .مشكلة المشاكل في مجتمعنا كما اشار الدكتور علي الوردي في كتابه القيم (وعاظ السلاطين) انه مزدوج فهو يريد زعيما ولكنه لايملك في نفسيه نزعه التقدير اللازمة لظهور الزعماء وهنا  ياتي الوعاظ فيزيدون في الطنبور نغمة! ان الزعيم يخلق الأمة وهي تخلقه في الوقت ذاته فالأمة لا تستطيع ان تخلق من شخص تافه زعيما كما يحصل عندنا اليوم فهذا مرده لسذاجة المواطن البسيط كونه يرى في هذه الشخصية قائدا وهو لايستطيع قيادة نفسه! ......
#الازدواجية
#السياسية
#الوعظ
#والاصلاح
#الوهمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733955

حيدر صادق صاحب : التغيير اهم القرارات المصيرية للوصول الى الهدف المنشود
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب كثيرا مانتعرض لمواقفَ، تُجرحُنا، وتدمرُنا، لكننا لا نتعظ، ونرجع إلى مَنْ كانوا هم سببَ الأذى، والمهانة لنا، وفي كل مرة يقتلون جزءًا منا، ومن ثم يدمروننا بالكامل. ـ فلنتعامل معهم بالعقل، والمنطق، وليس بالعواطف، والمشاعر؛ حتى لانُلدغَ من الجحر مرتين!!#لنتفق أن الأسوياء من البشر يسعون دائما إلى تحسين أوضاعهم، وأحوالهم بشكل مستمر ما داموا على قيد الحياة، ولكن هناك قاعدة ربانية: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} (الرعد: 11). نعم، حتى يغيروا هم ما بأنفسهم!#كثير من الناس يستشعرون أنهم بحاجة ماسة إلى التغيير، ولكن الغالبية ينتظرون المعجزة، أو الأمر الخارق، الذي سوف يأتيهم، ويغير واقعهم إلى الأفضل من: (جيل جديد، أو حاكم قوي، أو رجل مُخَلِّص، أو دولة أجنبية عظمى، أو حكومة جديدة قوية… إلخ)، ولن يحدث ذلك، ولكن السنة الكونية تقول: إن التغيير الحقيقي، وطريق أي إصلاح يجب أن يبدأ من الداخل.#التغيير في أبسط صوره يعني: التحرك من الوضع الحالي، الذي نعيشه الى وضع مستقبلي أكثر كفاءة، وفاعلية؛ فالتعبير هو تلك العملية، التي نتعلم فيها، ونكتشف الأمور من خلالها بصورة مستمرة.#توجد مجموعة من الخصائص، والسمات، التي يتميز بها التغيير، وهي:1. الإلزام، والحتمية: أي إنّ التغيير أمرٌ لا بد منه؛ لذلك يعد من الأشياء الضرورية في حياة الإنسان، فلا تبقى الأشياء على حالها فترة زمنية طويلة؛ لأنه من الضروري أن تتغير نحو الأفضل، حتى لا يؤدي عدم تغييرها إلى زوالها مع الوقت. فيجب على الفرد مواكبة التغيرات، والتحديات؛ فالأوضاع لا يجب أن تظل كما هي فترات طويلة، بل يجب أن تتبدل، وتتطور، وتذهب دائما إلى طريق أفضل، ويتحقق له ذلك عبر التغيير.2. التطور، والتقدم: أي إنّ التغيير وسيلة من وسائل الارتقاء نحو الأفضل، فيحافظ على انتقال الشيء من مرحلته الحالية، إلى مرحلة أكثر تطورا.3. الاستمرارية، أي إن التغيير عملية مستمرة، سواءً اعتمدت على تخطيط مسبق، أو على التأثر بالظروف، والعوامل المحيطة بالأفراد؛ لذلك يصنف التغيير في ضمن مفهوم الظواهر دائمة الحدوث. فعملية التغيير من العمليات المستمرة سواء إن كانت هذه العملية اعتمد في خلالها الشخص على تخطيط مسبق أم لا.4. الشمولية: تطبق هذا الخاصية عادةً في المجالات العملية، التي يرتبط التغيير فيها بالتبديل الشامل لكافّة المكوّنات الخاصة بشيء ما، ومن الأمثلة على ذلك: قيام شركة تجارية بتغيير تصميم المنتج الخاص بها بشكل شامل، حتى يظهر كأنّه منتج جديدٌ عندما يتمّ طرحه في الأسواق، فيجب أن يشمل التغيير كافة المجالات، ولا يقتصر على مجال واحد فقط، أو جانب واحد فقط في حياة الإنسان؛ فالتغيير يُحدِث تبديلًا شاملًا، فمثلا إذا قامت إحدى الشركات بتغيير منتج ما، فإنها تقوم بإحداث تبديل شامل لجميع مكوناته.#إدارة التغيير، وخصائصها:#إدارة التغيير: المحرك الأبرز لمواجهة المستجدات، وإعادة ترتيب الأوراق؛ بهدف الاستفادة من كل نقاط القوة، وحتى نقاط الضعف التي تساعد على التغيير الإيجابي، ومحاولة تجنب العوامل الخارجية، والداخلية التي تؤثر سلبيا في إحداث التغيير.#خصائص إدارة التغيير:إن عملية إدارة التغيير يجب أن تتميز بمجموعة من الخصائص، التي يجب أن تتصف بها؛ لكي تحقق التغيير كما تريد المنظمة، وهي:* الاستهدافية: يعد التغيير حركة للتفاعل الذكي لا يحصل بشكل غير منظم، أو بشكل ارتجالي، بل يتم من خلال إطار حركة تكون منظمة تتجه إلى هدف المعلومة، والمواقف عليها، ومقبولة من قوى التغيير.* الواق ......
#التغيير
#القرارات
#المصيرية
#للوصول
#الهدف
#المنشود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733959

حيدر صادق صاحب : دور اليسار بين ضعف الامكانيات وسلبية التخطيط
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب قد يلومني الكثيرون من طرح هذا الموضوع الشائك والمعقد لكن هذه هي الحقيقة التي يجب ان نجد لها علاج سريع وفعالا و نستأصلها من جذورها بلا رجعة فالدور اليساري بكل تفرعاته واتجاهاته غير موجود في بلدنا الجريح العراق ونحن نريد رؤية وطنية وقومية يسارية ثورية وديمقراطية واضحة المعالم لان الشعب الان بأمس الحاجة لمن يتصدى ويقف ويكون له دور وسند قوي وفعال ولا اخفي الصعوبة البالغة التي سوف نواجهها كتيار يساري تقدمي لكن يجب على الأقل المحاولة وعم الوقوف مكتوفي الايدي نتفرج على ما يحصل بامتعاض والم بالغين ولتتحقق الغاية المنشودة يجب ان تكون هناك عدة نقاط نضعها بعين الاعتبار ونحن نقدم على تحقيق اهدافنا السامية . 1. تحريك عجلة الشباب وتوفير لهم المناخ الحقيقي لتقبل فكرة التغيير بإقامه ندوات تثقيفية وترفيهية وندوات شعرية وموسيقية .2. تثقيف المجتمع على أساس المواطنة والتداول السلمي للسلطة ونبذ كل اشكال التخندق الطائفي والمذهبي والقومي. 3. الاختلاط الحقيقي بين الجماهير وتوعيتهم على أسس منهجية صحيحة ترتقي بهم وباسرهم في المستقبل . 4. انشاء مكتبة تضم كل ما يبحث عنه المواطن لتعزيز الثقة بنا وبما سوف نقدمه في قادم الأيام . 5. مساعدة العوائل الفقيرة والمتعففة والاهتمام بدور المرأة الفعال في مجتمع منغلق كمجتمعنا بإقامة صفوف لمحو الامية وتعليمها القراءة والكتابة . ......
#اليسار
#الامكانيات
#وسلبية
#التخطيط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735011

حيدر صادق صاحب : الفرق بين صنع القرار وطريقة اتخاذه وتنفيذه
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب الفرق بين صنع القرار، واتخاذه:أولا: صنع القرار: إنَّ عملية صنع القرار هي جميع المراحل، التي يحتاجها ظهور القرار إلى الوجود، وتتضمن هذه المراحل التعرف على طبيعة المشكلة، وتحديدَها، وتحليلَ هذه المشكلة، والعملَ على تقويمها، وجمعَ بياناتها، ووضعَ الحلول المناسبة لها، وإجراءَ تقويماتٍ لكلِ حلٍ على حدة، ومن ثَمَّ نقومُ باختيار أنجحِ الحلول، وأنجعِها.ثانيا: اتخاذ القرار: أما عملية اتخاذ القرار، فهي ليست مرادفة لعملية صنع القرار؛ فهي: نتاج ما توصل إليه صانعو القرار من أفكار، ومعلومات حول المشكلة الموجودة، كما يعد اتخاذ القرار من أهم مراحل صنع القرار، ونتاجِها.القرارُ الحيُّ، والقرارُ الميّت.ما المراد بالقرار الفعَّال؟ما الفرق بين (القرار)، و (القرار الفعَّال)؟ما خصائص القرار الفعَّال؟ما صفات صاحب القرار الفعَّال الناجح؟((تعطَّل محركُ الباخرة، وحاول القبطانُ عملَ كلِ ما في وسعِه لإصلاحه، بما في ذلك تعيينُ أحسنِ الخبراء في مجال البواخر، ولكن باءت كلُّ جهودِه بالفشل. وفي أحد الأيام، وفي أثناء مناقشة القبطان لأحدِ مساعديه فيما يخصُّ المشكلةَ نفسَها، اقترب منه أحدُ الأشخاص، وقالَ له: إنَّ الباخرةَ معطَّلة ٌمنذُ عشَرَةِ أيام، ويمكنني أنْ أقومَ بإصلاحِها؛ فظهرت الدهشة ُعلى وجه القبطان؛ إذ إنَّ هذا الشخص لم تكن تبدو عليه أيُّ علاماتٍ، تدلُّ على أنهُ خبيرٌ بأمورِ البَواخر، فضلا عن فشلِ غيرِه في ذلك! لكنَّ القبطانَ اصطحبَهُ إلى مكانِ محركِ الباخرة، وظلَّ يراقبُهُ من بعيد. فأخرج الرجلُ من جيبهِ مطرقةً صغيرة، وبدأ يطرق على المحرك بضرباتٍ متنوعة، وفي أماكنَ مختلفة، ويَسمَع، وأخيرا طرق على جزءٍ معينٍ في المحرك، وقام بربطِ مسمارٍ، لم يكن مُحكَما، ثم بدأ محركُ الباخرة في العمل مرةً أخرى، وأصبح القبطانُ سعيدا جدا، وسألَ الرجل: كيف استطعتَ عملَ ذلك؟ فردَّ عليه الرجلُ بابتسامة، وقال: المهارة! فسألَهُ القبطانُ عن أُجرتِه؟ فناولَهُ الرجلُ ورقةً، مكتوبٌ عليها رقمٌ واحدٌ فقط (ألفُ دولار)! نظرَ القبطانُ إلى الورقة، وقالَ له: ألفُ دولارٍ مقابلَ عملٍ لمدةِ عشْرِ دقائق، وبضربات بسيطة؟! ـ فردَّ الرجلُ، وقال: دولارٌ واحدٌ مقابل الطرق على المحرك بالمِطرقة، وتِسْعُمِئةٍ، وتِسعةٌ، وتِسعونَ دولارا؛ لأنني عرفتُ المكان الذي يجب أنْ أقومَ بالطرقِ عليه في المحرك!)) هنا يأتي سؤال مهم: هل هناك فرق بين (القرار)، و (القرار الفعَّال)؟ الجواب: نعم.فالقرار(لغة) مصدر الفعل (قَرَّ). يقال: قَرَّ رأيُه على الأمر، أي: أزمع، وعقد النية عليه. والقرار: هو المستقر الثابت؛ إذ نقول: لا قرار له، أي: أنه غير ثابت، وهو يعبر عمن لا يستقر على رأي. والقرار:الرأي يُمضيه مَنْ يملك إمضاءَه، وهو أمر يصدر عن صاحب النفوذ.أما القرار (اصطلاحا)، فهو: عبارة عن اختيارٍ من بين بدائل معينة، وقد يكون الاختيار دائما بين الخطأ والصواب، أو بين الأبيض والأسود، وإذا لزم الترجيح، وتغليب الأصوب، والأفضل، أو الأقل ضرراً. فهو التعرف على البدائل المتاحة لاختيار الأنسب بعد التأمل بحسب متطلبات الموقف، وفي حدود الوقت المتاح.أما القرار الفعَّال، فهو:تعريف القرار الفعال: 1.هو القرار، الذي يتحلل في شكل عمل، فهو ليس قرارا على ورق، ولكنه قرار يُحدِثُ أثرِه جوهريا، ويحقق النتائج المرجوة.2.القرار الذي يتم على أعلى مستوى من الفهم الفكري؛ بمعنى: أنه يتصدى لمفاهيم فكرية عالية مجردة، وستراتيجية شاملة، ذات تأثير قوي.3.القرار الذي يُنفَّذ، ويُحقِق نتيجة؛ بأن تكون إم ......
#الفرق
#القرار
#وطريقة
#اتخاذه
#وتنفيذه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735059

حيدر صادق صاحب : الهشاشة النفسية اسبابها ونتائجها
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب من أسباب الهشاشة النفسية:جاري سارق فأسي.((يقول ا&#1620-;-حدهم : فقدت فا&#1620-;-سي، فاشتبهتُ بجاري ا&#1620-;-نه قد سرقه مني، فبدا&#1620-;-ت ا&#1620-;-راقبه بإهتمام شديد.ـ كانت مشيته مشية سارق فا&#1620-;-سي!ـ وكلامه كلام سارق فا&#1620-;-سي!ـ وحركاته توحي با&#1620-;-نه سارق فا&#1620-;-سي! ـ ا&#1620-;-مضيت تلك الليلة حزينًا، ولم ا&#1620-;-عرف كيف ا&#1620-;-نام، وا&#1620-;-نا ا&#1620-;-فكر با&#1620-;-ي طريقه ا&#1620-;-واجهه؟ـ ولكنني في الصباح الباكر عثرتُ على فا&#1620-;-سي!ـ لقد كان ابني الصغير قد وضع فوقه كومة قش؛ فنظرت ا&#1621-;-لى جاري في اليوم التالي، فلم ا&#1620-;-جد فيه شيئا يشبه سارق فا&#1620-;-سي، لامشيتَه، ولا كلامَه، ولا ا&#1621-;-شاراتِه! ـ وجدته كالا&#1620-;-برياء تمامًا، فا&#1620-;-دركتُ ا&#1620-;-ني ا&#1620-;-نا من كان اللص! لقد سرقتُ من جاري ا&#1620-;-مانته، وذمته، وسرقتُ من عمري ليلة كاملة ا&#1620-;-مضيتها ساهرًا ا&#1620-;-فكر كيف ا&#1620-;-واجه بالتهمة رجلًا برييً&#1620-;-ا منها!)).#الهشاشة النفسية من المصطلحات الحديثة في علم النفس، وتُعرّف بأنها شكل من أشكال الاضطراب النفسي، وهي عبارة عن حالة من الرقّة المبالغ فيها، وسرعة الانكسار في مواجهة التحديات المختلفة، فالشخص الذي يعاني من الهشاشة النفسية يرى معظم التحديات تهديدًا، وليست جزءًا من حياته، ويعدها استثناءات، تحتاج إلى إجراءات استثنائية، وتقتضي التوتر، والخوف، ولا يعي الأشخاص من هذا النوع أن الحياة اختبار، لا سعادة كاملة فيها، ولا راحة؛ ومن ثم، فإن هذه الحالة الشعورية تجعله يؤمن بأن مشاكله أكبر من قدرته على التحمّل؛ فيشعر بالانهيار، ويظل حبيس الأفكار السلبية، التي يعطيها أكبر من حجمها الحقيقي؛ مما يزيد من الإنهاك، والضغط النفسي عليه.#هناك الكثير من الألفاظ الجديدة على مجتمعاتنا الشرقية، القديمة في المجتمع الغربي، أضيفت إلى قاموسنا اللغوي في خلال العقدين الأخيرين. كان من بين هذه الألفاظ، مصطلح الهشاشة النفسية خصوصًا في الأجيال ما بعد الألفية. إنها ظاهرة نفسية مجتمعية جديدة، آخذة في النمو، والانتشار بشكل متصاعد في مجتمعنا العربي، ولا سيما بين الشباب في السنوات الخمس الأخيرة، وهي الهشاشة النفسية، وهو مصطلح حاضر بقوة في الأدبيات النفسية الغربية، لكنه ضعيف الحضور بين المتخصصين العرب.#تتعدد الأسباب التي تؤدي إلى الهشاشة النفسية، ومنها:1. الهشاشة تربية، وليست طبيعة: السؤال هنا هل الصلابة، أو المرونة النفسية أمر نسبي يمكن تعويد النفس عليه، وتدريبها على اكتسابه، أو أنها طبيعة خَلقية، لا تتغير بتغيير طبيعة الزمان، والمكان؟ يمكن لنا أن نبحث عن الإجابة في أثناء الحياة الصعبة، التي عانى منها آباؤنا، وأمهاتنا، فكم التكنولوجيا الذي سهل علينا معيشتنا، لم يكن متوافرا لهم حينذاك، وقد تخطوا مشقات، وعقبات، ربما لم يتعرض لها واحد منهم، ومع ذلك لم نرَهم يشتكون دائما من قسوة الحياة، و صعوبة المعيشة، بل كان هذا هو الأمر الطبيعي السائد عندهم.2. المرونة النفسية تنمو تدريجيا: ظهرت الهشاشة النفسية بين جيل المراهقين؛ لأسباب كثيرة، منها عدم تحمل هذا الجيل المسؤوليات منذ صغره حتى في أبسط الأمور، واعتياده الدائم على الاعتماد على الآخرين في إنجاز أهدافه، أو مذاكرة دروسه، أو إنهاء مشاغله. هذا الانفكاك الكامل بين خبرة الشاب، أو الفتاة، وبين الحياة الحقيقية تجعله أكثر دلالا، وأكثر انهزاما أمام الضغوط. 3. دور الأسرة السيء: فكثير من الأطفال يعانون فقرا عاطفيا منذ صغرهم، لا في مراهقتهم فحسب، هؤلاء يفتقدون الد ......
#الهشاشة
#النفسية
#اسبابها
#ونتائجها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735247

حيدر صادق صاحب : معركة الوعي الذاتي بين ازمات التفكير والتضليل
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب إن تزييف الوعي أخطر من فقدان الوعي.((كان هناك مَلِك، وقد تقدمت به السن، وكان يشعر بالألم كلما مشى، ولامست قدماه الأرض، فتنزفان دما..ـ فسأل مستشاريه عن الحل المناسب.ـ فأجابوه: بضرورة أن يتم تغطية الأراضي، التي يزورها، ويمشي عليها بجلود الحيوانات (وما يترتب على ذلك من قتلِ عددٍ كبير من هذه الحيوانات)! ـ كاد الملك يقتنع بنصيحتهم؛ لولا اقتراحٌ، صدر عن أحد الأشخاص، الذي لم يكن يحسب له حساب؛ إذ قال: بدلا من قتلِ الحيوانات، وتغطية الأرض بجلودها، فلنقم بتغطية قدَمي الملك بطبقات من القماش الناعم، والمتراكم؛ فنحمي رجليه، ونحفظ الحيوانات، وهكذا كان)).* نحن في حاجة ماسّة لصناعة الوعي في ضمير الأمة، ووجدانِها، أو بتعبير آخر: نحتاح إلى إيقاظ الوعي بما يدور حولنا، ومعرفة الدور، الذي يجب على كل واحد منّا القيام به؛ لتغيير الواقع، وتوعية الشعوب التي غيبها الاستبداد، والجهل، والفقر، والبطالة. * إن الوعي هو نتاج صُنع الإنسان، وحصاد تجاربه، وحصيلة ثقافته، جميعها تخضع لفلترة داخل العقل البشري؛ فيتشكَّل منها الوعي؛ فالوعي هو حالة عقلية للفرد؛ لإدراك الحقائق المحيطة به؛ عن طريق الاتصال، والتفاعل داخل النسق البيئي.* من الجميل أن يصل الإنسان إلى مستوى عالٍ من الوعي الكامل، والحقيقي، الذي يعكس واقعه الفعلي بصورة واضحة؛ مما يساهم في مساعدته على فهم قضايا مجتمعه، واتخاذ القرارات الصائبة تجاهه؛ فصناعة الوعي الجمعي، ووصول الأفراد إلى مستوى عالٍ من الفهم، والإدراك، والوعي الحقيقي سيدفع بعجلة المجتمع إلى الصعود السريع، وإحداث التغييرات المطلوبة، والتطورات المأمولة من دون عوائق مادية، أو بشرية.* وهناك نوع مُظلم من الوعي العائق، يُطلَق عليه علميا (مصطلح الوعي الزائف)، وهو الذي يدفع الناس إلى إدراك الحقائق بصورة خاطئة، والإيمان التام بها، وقد يصلون إلى مرحلة تقديس تلك الأفكار كالخنوع الأعمى لبعض الرموز الدينية، أو السياسية، أو الثقافية، التي لها تأثير بارز في العقول.* إن الوعي هو ما يمتلكه الإنسان من أفكار، ووجهات نظر تتعلّق بالحياة، ومفاهيمها، وما يحيط به من بيئة، وقد يكون وعيًا حقيقيًا بطبيعة القضايا المختلفة المطروحة حول الإنسان، وقد يكون وعيًا مُضللاً لا يدرك الأمور على حقيقتها، التي تجري عليها؛ مما يجعل حُكمَه على مختلف القضايا، والأمور، التي تجري من حوله حكما خاطئا، لا يستطع مقاربة عين الصواب بأيّ شكلٍ من الأشكال. والوعي الإيجابي يساعد في معرفة حقيقة الأمور، وطبيعة التحديات، ويساعدنا في ترسُّم الخطى، ووضع الخطط المستقبلية لبناء أمتنا. وأخطر ما يمارسه أعداء الأمة، هو تغييب الوعي من جانب، وتزييفُه من جانب آخر بكل الوسائل المختلفة، المشروعة، وغير المشروعة، الظاهرة، والباطنة؛ هدفهم في ذلك كسب المزيد من المنخرطين في دائرة الوعي المنشود لديهم، الذي يصبّ في صالحهم؛ لذا وجب على ذوي العقول والألباب تنبيه الأمة بكل فئاتها على خطورة تزييف الوعي؛ لتغيير الواقع، والتأثير في الناس لبناء وعيهم على الحقائق.* إن المتتبع لواقع الأمة يجد أنها تعرضت لموجات خطيرة من التشويه، وتعرضت لهزات كثيرة، ولا يزال صدى ارتجاجها يتردد إلى الآن. ولا شك في أن الأمة أدت ضريبة قاسية، ولا تزال تؤدي؛ جرّاء عدم وعيها بقضاياها المحورية، والمحددة لقوّتها، وهزائمها، فالقضاء على النخب الواعية بمقومات أمتنا بتغييبها بمختلف الوسائل، أو الاعتماد في بعض الأحيان على القوة الناعمة، أو القمع اللطيف، وغير المحسوس؛ لضرب وعينا قصدًا، وتحكمًا، واستبدادا، أمر مقصود في ذاته؛ ولتشكيل وعي هجين ......
#معركة
#الوعي
#الذاتي
#ازمات
#التفكير
#والتضليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735241

حيدر صادق صاحب : جمهورية الموز ومعول الهدم المنظم
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب #الدولة الرخوة (soft state).#الدولة الرخوة... الإنهاك، والتآكل البطيء.#الدولة الرخوة: معول الهدم المنظَّم.#الدولة الرخوة... وغونار ميردال.#الدولة الرخوة... الفساد نمطُ حياة.#من أهم سمات الدولة الرخوة.#الدولة الرخوة... الفساد نمطُ حياة.#ماذا يقصد بالدول الرخوة؟ #يذهب (غونار ميردال) في توصيفه الدولة الرخوة إلى أنها الدولة، التي تعمل على وضع قوانين، لكن لا تعمل بها، ولا تطبقها؛ وسبب ذلك هو عدم احترام القانون من قبل الجميع؛ فالكبار لا يبالون به بسبب امتلاكهم المال، والسلطة، والقوة، التي تحميهم من كل ما يقف أمامهم، أما الصغار‘ فإنهم يتلقون الرشاوي؛ لغض البصر عن تطبيق القانون, أو يتم ضبطهم بواسطة أساليب جديدة/قديمة من القمع، والتُّهم؛ ويُرجع سبب ذلك إلى رخاوة الدولة، التي تشجع على الفساد، وانتشاره؛ بسبب حاكمية اللادولة على الدولة؛ فهناك مافيات فساد، وسلاح تعمل على إضعاف الدولة، والقانون؛ من خلال فرض هيمنتها على الواقع بكل مفاصله وسْطَ صمت الحكومة، التي تحاول تجنب المواجهة؛ فرخاوة الدولة تشجع على الفساد، وانتشار الفساد يزيدها رخاوة، ولا يقتصر الفساد على سلطة دون غيرها، فإنه يكمن في السلطة التنفيذية، والتشريعية، مرورا بالقضاء، والتعليم، وعلى وفق ذلك يصبح الفساد (أسلوب حياة عام) يعيش، ويهيمن على البلد. فالدولة الرخوة هي: الدولة، التي انتشر فيها الفساد، واستشرى، فالقانون لا يحترم، والقيود لا تُفرَض إلا ليتكسب بعضُهم من الخروج عنها بتقاضي الرشوة؛ لغض البصر عن هذا الخروج مثلاً، والمناصب يلهث الناس خلفها؛ لما تجلبه من مكاسب مادية، والرشوة، والفساد فيها نمط حياة!#ويقدم (ميردال) وصفا للطبقة الحاكمة التي تتكون في هذه الدولة، أنها تجمع من أسباب القوة ما تستطيع بها فرض إرادتها على سائر فئات المجتمع، وهي، وإن كانت تصدر قوانين، وتشريعات تبدو وكأنها ديمقراطية في ظاهرها، فإن لهذه الطبقة من القوة ما يجعلها مطلقة التصرف في تطبيق ما في صالحها، وتجاهل ما يضر بها، وأفراد هذه الطبقة لا يشعرون بالولاء لوطنهم بقدر ما يدينون بالولاء لأُسرِهم أو أقاربِهم، أو عشائرِهم.#والرخوة تعني: الهشاشة، والليونة، والطراوة. ورخاوة الدولة هي التي تؤدي إلى تفشي الجرائم بأنواعها، وفي المقدمة منها الفساد، والرشوة، وتجارة المخدرات، التي قد تصبح منهجا للحياة، تقوم بها مؤسسات الدولة، ونسبة كبيرة من المجتمع . وتعرف هذه الدولة بأن لها سلطات، وحكومةً، وبرلمانًا صوريًّا مزوَّرًا، يعمل على صياغة قوانين لا تلتزم الحكومة بتطبيقها؛ فهي أصلا صيغت بمرونة عالية؛ لكي تخضع للاجتهاد، والتأويل، يتم تكييفها بما يتوافق مع مصالح النخبة الحاكمة، وليست على وفق المصلحة العامة، التي أسست القوانين من أجلها. وهذه الدولة تتمتع فيها الحكومة، والأحزاب الحاكمة في السلطة بقوة؛ تفرض بها إرادتها على مكونات المجتمع بالوسائل المعروفة كالاغتيال، والمطاردة، والحجز، والتوقيف؛ فهي دولة تصدر تشريعات، وأنظمة تغطَّى بغطاء الديمقراطية، والعدالة والحرية، والحقوق نظريا بعيدا عن التطبيق. وهذه الدولة تمتلك وسائل تجعل حكومتها مطلقة التصرف في تطبيق ما هو في صالحها، وخدماتها، وإذا ما سألت، فإن الإجابات تكون لديها جاهزة ومقنعة. وهذه الدولة لا تدين بالولاء للوطن، بل الولاء لأُسَر الحكومة، وأركانِها، والمقربين منها، وضعاف النفوس، والمؤيدين لها من الانتهازين، والمنتفعين منها، والمشاركين في أفعالها الجرمية.#من أهم سمات الدولة الرخوة:* إنها الدولة التي تُصدر القوانين، ولا تطبقها، ليس فقط لما ......
#جمهورية
#الموز
#ومعول
#الهدم
#المنظم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735329

حيدر صادق صاحب : كيف نستقبل العام الدراسي الجديد ونستعد له
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب #كيف نقلل من مشاعر الخوف، والقلق، والتوتر عند الطلاب، وأولياء أمورهم في استقبال العام الدراسي الجديد؟#غالبا ما يحمل العام الدراسي الجديد مشاعر الخوف، والقلق، والتوتر، والاضطراب للطلاب، ولاسيما في المراحل الدراسية الأولى بعد انتهاء العطلة الصيفية بعد فترة خمول، وكسل، واسترخاء، وهي فترة مليئة بالمتعة، واختلاط الأوقات، وعدم النظام، وقد يترتب بعد انتهاء هذه الإجازة صعوبة لدى الأطفال، ولاسيما الجدد منهم في التأقلم مع الوضع الجديد، وتغيير الروتين، وينتقل خوفهم هذا إلى أفراد العائلة جميعهم؛ ليسود جو التوتر، والقلق في المنزل كله؛ لذلك تشكل بداية بداية العام الدراسي الجديد مرحلة انتقالية مهمة، يجب التعامل معها بحكمة بالغة، ووعي، واستعداد نفسي، وعقلي، وبدني، ومادي.#من المعلوم أن التهيئة، والاستعداد النفسي للطالب مسؤولية مشتركة بين الأسرة، والمدرسة؛ فكلاهما له دور كبير، وإيجابي في عملية الانتقال من فترة الإجازة، التي من سماتها التراخي، والسهر إلى مرحلة الدراسة، وهي مرحلة النظام، والمسؤولية، والالتزام، والاستيقاظ المبكر. #دور الأسرة في تهيئة أبنائها لاستقبال العام الدراسي الجديد.#المسؤولية الأولى تقع على عاتق الأسرة بما يحمله العام الدراسي من آمال، وتطلعات للطالب، وأسرته؛ إذ تؤدي الأسرة دورا مهما في تهيئة أبنائها لبدء العام الدراسي الجديد، سواء أكانوا طلابا جددا أم قدامى في المدرسة أم في رياض الأطفال؛ وذلك بتكوين اتجاهات نفسية إيجابية نحو المدرسة، والمرحلة الدراسية الجديدة، التي يدرس بها.#نصائح للوالدين لاستقبال العام الدراسي الجديد:&#1633-;-.الاستيقاظ المبكر: تدريب الأبناء على الاستيقاظ المبكر، والاستعداد للذهاب إلى المدرسة. فيجب تدريبه على النوم مبكرا قبل فترة كافية من الذهاب إلى المدرسة؛ بحيث يكون قد أعتاد، وانتظم في موعد بداية العام الدراسي الجديد؛ حتى لا يصبح الاستيقاظ المبكر، والذهاب إلى المدرسة معضلة لدى الطفل، وكلما كان النوم جيدا، ومبكرا، زاد تركيزه، وقدرته على الاستيعاب.#مهارة فن إيقاظ الأبناء: يفضل أن يكون الإيقاظ قبل ساعة من الذهاب إلى المدرسة، والابتعاد عن الصراخ والتهديد في أثناء الإيقاظ، ويفضل أن يكون بطريقة ودودة، ويمكن أن يجلس الأب، أو الأم بجانب السرير، ووضع اليد على رأس الأبناء لاستقبال يوم دراسي بنشاط، وحيوية.&#1634-;-.التجهيز النفسي: يحتاج الطفل إلى إعداد نفسي من قبل والديه، فيتحدثون معه حول بداية العام الدراسي الجديد، وأنه يجب أن يكون أفضل من العام السابق، وأن بداية عام جديد تعني بداية هدف جديد، وحلم يجب أن يتم تحقيقه من خلال المذاكرة؛ للوصول إلى النجاح، والتفوق.&#1635-;-.ركز على الإيجابيات: العودة إلى المدرسة بعد الإجازة صعبة جدا على الطفل كما هي صعبة على كل بالغ؛ لذا حاول أن تتحدث معه بالتركيز على الإيجابيات في المدرسة؛ حتى يتحمس.&#1636-;-.تسوق للمدرسة مبكرا: يعد شراء أدوات الطفل جزء من تحفيزه لاستقبال العام الدراسي الجديد بحماس، فاجعله يشتري ما يحب، وشاركه متعة التسوق، والشراء(ملابس المدرسة، وأدواتها الخاصة بها)؛ لختار هو الألوان، والشخصيات الكارتونية التي يفضلها، واجعله يشترك معك في تجليد الدفاتر، والكتب، وليكتب اسمه بنفسه على الغلاف الخارجي.&#1637-;-.عدم التأفف، والتذمر أمام الأبناء من المدرسة، والبعد عن التلفظ بألفاظ تؤدي إلى تكوين صورة سلبية عن المدرسة.&#1638-;-.يمكن أن نذكرهم ببعض المعلومات الأساسية من خلال التحدث، وممارسة بعض الأنشطة المتعلقة بالمواد الدراسية، مثل: مشاهدة الخرائط، أو عمل تجرب ......
#نستقبل
#العام
#الدراسي
#الجديد
#ونستعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735886

حيدر صادق صاحب : أخطاء وثغرات النص الشعري في الشعر الشعبي العراقي
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب قد يختلف أو يتفق معي البعض في أن الشعر هو موروث مهم وفعال في معالجة المشاكل والصراعات والنزاعات القائمة في أي دولة أو بلد وخصوصا في بلد عريق بثقافته وفنه كالعراق والذي يمتاز بالشعر الشعبي الجميل في طرحه لكن هناك من دخل الى الشعر الشعبي من بوابة الأحزاب تارة وتارة من بوابات أخرى غير معروفة فجهلوا حق النص وما يترتب عليه فمنهم من بدأ بكتابة النص الركيك والخادش للحياء وأخرين غيروا في النص بعض الكلمات التي تربينا عليها وعشنا معها بأخرى لا نعرفها ولم نسمع بها سابقا وهذه بوادر خطيرة لتدمير هذا الفن على المدى البعيد والمستقبلي ويتصف القول الشعري بانه وضع عقلي ممتزج بمادة تخيلية وهو من هنا يتأسس برؤى تتعامل مع اللغة تعاملا خاصا بوصفها وحدة اتصال موجه من جهة ووسيلة إفصاح لمدركات غير متناهية من عوالم التعبير والتأثير والأفهام من جهة أخرى.ان اغلب العراقيين يتذوقون الشعر الشعبي ويحفظونه باستمرار، على الرغم من اعتقادي في ان حفظهم للشعر نابع من المواجع التي رأوها في حياتهم، فهو تعبير عما يختلج في نفوسهم الحزينة، حيث نجد حتى الاميين منهم يحفظون الشعر الشعبي، فما زالت احدى الابوذيات التي كان يردد بها جدي الذي لايقرأ ولا يكتب عالقة في ذهني: (خلفي واليمين التفت وايسار، واعاين لليفره الكَلب وايسار، صديجي الماحضرني بعسر وايسار، وجب تركه لأن ذاته ردية). فالشعر في الخمسينيات والستينيات والسبعينيات وحتى الثمانينيات يحفظ من قبل الناس الذين لايقرأون ولايكتبون، فربما تجد امرأة جنوبية بعصابتها السوداء تردد ابيات لمظفر النواب مثلاً...وهذا التلقي السريع للشعر الشعبي من قبل الناس، نابع من وعي الشاعر وفهمه لمتطلبات المرحلة التي يعيشها، فالشعراء السابقين متميزين بـنباهة اجتماعية كبيرة، اضافة الى ذلك مداركهم الفكرية الواسعة، أي انهم يقرأون باستمرار وحسبك قصائد مظفر النواب وشاكر السماوي وعريان السيد خلف وناظم السماوي وكاظم الكَاطع وغيرهم الكثير.في الفترات الاخيرة وجدنا تردي هائل في الشعر الشعبي العراقي وفي كل ضروبه سواء في القصيدة او الابوذية او النص الغنائي، وخصوصاً هذا الاخير الذي يحتوي على كلمات يمجها الذوق وتأبى سماعها الاذان، وفي خضم هذا الابتذال الادبي الذي نراه في الشعر الشعبي، الذي اعتقد ان غياب النقد ، سبب من الاسباب المهمة في تردي الشعر الشعبي المعاصر، على الرغم من صدور دراسات نقدية قليلة جداً. قرأت مؤخراً دراسة عن الحاج زاير لريسان الخزعلي واخرى للناقد حسين سرمك حسن، والتي كانت رائعة بحق وتعد من الدراسات المهمة الحديثة التي تناولت شعر مظفر النواب، لكنها لاتفي بالغرض كون الشعر الشعر الشعبي العراقي يتمتع بمساحة واسعة جداً، وبالطبع لست انكر ان هنالك شباب متميزين من كل محافظات العراق، يكتبون بحس جمالي مقتدر وهو تمثيل حقيقي للشعر الشعبي الاصيل، ولكن للاسف ان الشعر الخالي من الوعي يتغلب لانه منتشر في الاغاني الموجودة...وكذلك توجد مشكلة كبيرة وهو تردي الذائقة الشبابية حيث نجد الشاب يفضل بس بس ميو على البنفسج! وكذلك غياب الوعي عند بعض الشعراء فلذلك ينبغي على الشعراء الشباب المتميزين الان وهم قلة طبعاً، ان يرتقون بالذائقة الشبابية لا ان يسعون لخرابها، ويجب ان يوجد نقد منهجي للشعر يحاول سبر اغواره والوقوف على ابداع الذي يكتبونه، لان الاسفاف الشعري انتشر بشكل غريب وهذا سيكون سبباً في قتل التراث الشعبي الذي يمتلكه العراق ويصبح الشعر الشعبي مجرد كلمات بذيئة، خالية من النفس الشعري المتدفق، كنت اسأل الحاج حسين واقول له: ما ......
#أخطاء
#وثغرات
#النص
#الشعري
#الشعر
#الشعبي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736538

حيدر صادق صاحب : نهر حبك نشف
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب قصيدة (( نهر حبك نشف ))نهر حبك نشف والشوك سد البابوعلى زلفك تركت اثار صفناتيوبجيت احلام جانن بالفكر دستورشفت بيهن مواد يقررن ذاتيليش بلا صدى خليت صوتي يصيرشمااصرخ ترد ايتام كلماتيتعال ولا تعال الشمس تعله لفوكوتنزل بالنتيجة بحضن راحاتيانه همي جسر يعبر عليه العوزويكمم شفاهي لبيهه صرخاتيمصادر كل صراخ بدفتر الاهاتعناوين لقلوب اساقطت اوراقالوكت يمشي على عكاز ويدوس ايتاموعلى كومت جماجم يرسم الافاقجرة بيه الضمأ واتخيلك ينبوعيجري بلا جسد فوك الجسد ترياقصرت ثورة جزر قاوم ملح بالكاعوجمع كل الجداول مختلف اعراقانه سلاحي قلم والحبر طلقه غيضسهام على الجهل وعلى العلم اشراقصرت ساتر قضيتي وتخشه خط الناروانه بحرية صدري لكل رصاصة اشتاقادور انه بيك وشفت ما موجودالقصيدة تموت لو ما تحبل بمطلعاريد تصير عامل جوه كل انسانولو شافك كمت يتظاهر المصنعلان بكل صراحة الذيب اصبح جاروجار انته بجملتك لو نصب يرفع!امشي بغير دربك واحسب الخطواتواسكي الاثر بالكي يورد وينفعوشد تاريخ خصرك عالخصر فلاحواعلك مستحاتي بمنجلك منبعتخضر ارض روحك عالفقر ماعونوساحات الكفاح بحضرتك تركعبقلمي المتواضع الشاعر حيدر صادق ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736636

حيدر صادق صاحب : مصطلح الغباء والتراكمات التي يسببها
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب #هل الغباء صناعة، أو هو مرض عضوي، يصيب البعض، وينجو منه البعضُ الآخر؟!#هل يمكن أن يكون البيت سببا من أسباب الغباء؟#وهل تتصور أن مواقع التواصل الاجتماعي تسبب الغباء؟#وكيف يمكن أن يكون التلقين الطريقَ الأسرع إلى الغباء؟#هل سمعت أن الإعلام يجعلنا أغبياء، أو أنه يقوم بدور المحرض على الهشاشة الثقافية، والأدبية؟#وكيف يمكن أن يكون القادة، والزعماء سببا من أسباب الغباء؟#من أسباب صناعة الأغبياء.((تقول الحكاية إن نسّاجاً ماكراً أوهمَ الملك بأنه يستطيع أن يصنع له ثوبا سحريا، لا يراه إلا الأذكياء؛ وبذلك يكتشف الملك مَن هو الذكي، ومَن هو الغبي من شعبه، وحاشيته، وجلس النسَّاج وراء النَّوْل محرِّكاً يدَيه في الهواء، وكأنه ينسج ثوبا حقيقيا. ـ جاء الوزير، ولم يرَ الثوب، لكنه أبدى إعجابه به؛ لكي لا يبدو غبيا. وجاءت زوجة الملك، وتنهَّدت إعجابا بالثوب؛ لكي لا يُقال إنها غبية. وجاء الملك، ولم يرَ الثوب أيضا، لكنه اصطنع ما اصطنعه الآخرون؛ لكي لا يبدو ملكا غبيا.ـ انتهى النسَّاج من حياكة الثوب الوهميّ، ولبس الملكُ الثوبَ، وخرج عاريا يتبختر بين الناس، الذين راحوا يتسابقون في إصدار تأوّهات الإعجاب بالثوب، الذي لا يراه الأغبياء. لكنَّ طفلا صغيرا أشار بإصبعه الصغيرة إلى الملك العاري، وصرخ: الملك عارٍ. وفجأة اكتشف الناس أن الملك عارٍ حقا!)).هذا اجتماعيا يُسمّى بسلوك القطيع؛ إذ إن الإنسان طالما يرى الجماعة تفعل هذا الفعل، سيفعله حتى من دون معرفة السبب. إنه الغباء!!! والغباء هو قصور في الفهم، ونقص في الاستيعاب، وكسل في نشاط العقل الهامل عن الفهم، والإنسان الغبي هو الذي يفقد القدرة على الربط بين الواقع الربط الصحيح؛ ليصل إلى نتائج صحيحة، ويتخذ القرارات التي تصل به إلى الفائدة المرجوة؛ وصولا إلى تحقيق مصلحة مجتمعه، وبيئته. والناس يشكون من الغباء، ويرجعون كل المشكلات الإنسانية التي تمر بهم إلى أفعال غبية تصدر عن أناس أغبياء، فهل الغباء هو قصور عقلي فطري، أو أمر مكتسب يصل إليه الإنسان بعد مرورٍ ببعض الخبرات، والتجارب الحياتية؟! مشكلة العالم أن الأغبياء، والمتشددين واثقون بأنفسهم أشد الثقة دائمًا، أما الحكماء، فتملؤهم الشكوك، وطوال الوقت يشكو الناس من انتشار الغباء، ويُرجعون كلَّ المشكلات الإنسانية، التي تمر بهم إلى أفعال غبية تصدر عن أناس أغبياء. ويُنظر إلى الغباء؛ بوصفه حالة عقلية، لا يَنقصُها علمٌ، أو دراسة، وهذا ما يميزها من الجهل، إلا أن كلا من الجهل، والغباء يؤديان إلى سوء التكيف مع الواقع، والتصرف في عكس تجاه المصلحة؛ وذلك تحت ظروف اختيارية حرة من دون قسر، أو إجبار، فيفقد الإنسان التأقلم مع المعطيات الجديدة؛ ومن ثم تصدر أفعاله منافية للمنطق، وللمصلحة. فما هي الأمور، التي تجعل الإنسان يفقد هذه القدرة على الربط العقلي بين الأمور؛ فيصبح حكمه مشوشًا، وأفعاله تتسم بالغباء؟ بدءًا الإنسان ابن بيئته ـ كما يقال ـ فمنذ الساعات الأولى لولادته يقع الفرد تحت تأثير الأسرة، مرورًا بتأثير دولته المتمثل في: المدرسة، والإعلام، وبيئة العمل، إلى جانب حياته الشخصية، وتواصله مع الأصدقاء عبر الواقع الفعلي، والواقع الافتراضي، المتمثل في الإنترنت؛ وعلى هذا سوف نستعرض أهم الأمور، التي يتعرض لها الفرد في خلال هذه البيئات المختلفة، وتؤدي به إلى التصرف بغباء بمرور الوقت. لكن: هل الغباء صناعة، أو هو مرض عضوي يصيب البعض، وينجو منه البعض الآخر؟!الحقيقة أن الغباء بنسبة كبيرة يُعد صناعة، لا مرضًا عضويًا؛ وهذا لا ينفي وجود أناس يعانون من ا ......
#مصطلح
#الغباء
#والتراكمات
#التي
#يسببها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737574

حيدر صادق صاحب : معالجة انفسنا اولا واصلاح الذات والابتعاد عن معالجة اخطاء الاخرين
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب #لا تنجح بالعدوان على الآخرين:#هناك مَن يفكر بالنجاح على حساب ا&#65269-;-خرين ، في حين بإمكان الجميع النجاح، ولكن للأسف يتجه بعضهم نحو تدمير الآخر، وهدمه؛ لكي يحقق النجاح. (يذكر أحد المدربين في إحدى الدورات التدريبية أنه قام بتوزيع بالونات على كل متدرب، ثم طلب من كل واحد نفخ البالونة الخاصة به، وربطَها بقدمه. وبالفعل قام كل شخص بنفخ البالونة، وربطها.ـ جمع المدرب المتدربين في ساحة مدورة، ومحدودة ، وقال: لدي مجموعة من الجوائز، وسأبدأ من الآن بحساب دقيقة واحدة فقط ، وبعد دقيقة سيأخذ كل شخص مازال محتفظًا ببالونته جائزة.ـ بدأ الوقت، وهجم الجميع بعضهم على البعض الآخر؛ فكلٌّ منهم يريد تفجير بالونة الآخر حتى انتهى الوقت ، وبقي شخص واحد محتفظًا ببالونته.ـ وقف المدرب بينهم مستغربًا، وقال: لم أطلب من أحد تفجير بالونة الآخر، ولو أن كل شخص وقف من دون اتخاذ قرار سلبي ضد الآخر، لنال الجميع الجوائز، ولكن التفكير السلبي يطغى على الجميع!!!).#من الآثار السلبية المترتبة على تتبُّعِ عيوب الآخرين:#ينشغل بعضُهم كثيرًا بعيوب الناس، فيبدؤون بالتفتيش عنها، واتهامهم بالتقصير، أو ضحالة الفهم، وضعف المهارات الحياتية، ولكنهم ينسون أن الإنسان غير معصوم من الخطأ، وأنه مثل غيره، قد يكون به عيوب كثيرة، ولا بد من إصلاحها بدلاً من الالتفات إلى عيوب الناس. وهذه الظاهرة منتشرة كثيرًا في جلسات بعض الرجال والنساء، فتجد أحدهم يتحدث عن عيوب الناس، ويقوم بالتشهير، ونشر مساوئ الآخرين، على أساس أنه كامل، ولا يعتريه النقص، مع العلم بأنه لا يخلو إنسان من نقص، أو عيب؛ فيكون ذلك سببًا في تفشي داء الحقد، والكراهية في ما بينهم.#إنّ مسلك التفتيش عن الأخطاء، كما يجري على صعيد الأفراد، فهو يجري ـ أيضًا ـ على مستوى الجماعات. فقد تتورّط بعض الجماعات الدينية، أو السياسية، أوالاجتماعية في مسلك الإساءة للجماعات الأخرى؛ برصد عثراتها، ونشرها عوضًا عن التفتيش عن عيوبها هي، ومراجعة أخطائها.#إنّ النصوص الدينية تنهى بشدّة عن تعقب زلّات الناس على أيِّ نحوٍ من الأنحاء. يقول الإمام الصادق: (إذا رأيتم العبد متفقّدًا لذنوب الناس، ناسيًا لذنوبه، فاعلموا أنه قد مُكِر به)، وتنطوي الرواية الشريفة على أبعاد عدَّة، بدءًا من استنكار تعقّب عثرات الآخرين، والتنقيب عن أخطائهم، واستطرادًا بلفت نظر المتورّطين في هذه الرذيلة إلى أنهم هم أنفسهم لا يخلون من عثرات، وأنّ عليهم عدم نسيان ذلك؛ فهم ليسوا قطعة من الكمال، لا نقص فيها!، فالأحرى بهم أن يفتّشوا عن أخطاء أنفسهم، ويتوقّوا الوقوع في الزّلات، ثم لتنتهي الرواية بالتحذير المغلظ بتوصيف من يقع في هذا السلوك الشائن بأنه (قد مُكر به)، أي: إنّه قد أوقع نفسه في فخ، وورطة سرعان ما سيرى نتائجها السلبية في الدنيا، والآخرة. مع العلم أن الانشغال بعيوب الآخرين، والغفلة عن عيوب النفس سبب للوصول إلى سوء الخلق.#خطورة هذا المرض على الفرد:1ـ غفلة الفرد عن عيوب نفسه: إن من أخطر الأمراض، التي يُصاب بها الإنسان أن يرضى عن نفسه، ويرى كمالات نفسه، ويغفلَ عن عيوبه، مع أنه لا يخلو إنسان من نقص، أوعيب. وإذا أراد الله بعبده خيرًا، صرفه إلى الاعتناء بعيوب نفسه، ومحاولة إصلاحها، فتجده دائمًا منشغلًا بنفسه، حريصًا على تزكيتها، وكم هو قبيح أن ينسى الإنسان عيوب نفسه، وينظر في عيوب إخوانه بمنظار مُـكـبِّـر!! والإنسان ـ لنقصه ـ يتوصل إلى عيب أخيه مع خفائه، وينسى عيب نفسه مع ظهوره ظهورا مستحكَمًا، لا خفاء فيه. قال الرسول الأعظم (ص): (يبصر أحدكم القذى في عين أخيه، وينسى ......
#معالجة
#انفسنا
#اولا
#واصلاح
#الذات
#والابتعاد
#معالجة
#اخطاء
#الاخرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739029

حيدر صادق صاحب : مراحل وانماط التغيير الاجتماعي patterns of change
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب ((كان يزور أمَّه في دار المسنين كلَّ فترة، وفي إحدى المرات جاءته مكالمة من دار المسنين، تُخبرُه بأن أمه تُحتَضر؛ فذهب الابن مسرعا؛ ليرى أمَّه قبلَ أنْ تغادرَ الحياة، فسألها: ماذا تريديني أن أصنعَ لك يا أماه؟ـ قالت الأم: أتمنى منك أن تضع مراوح في هذه الدار؛ لأنه لا يوجد لديهم مراوح، وأن تضع ثلاجات للطعام الجيد؛ فكم نمتُ من غير أكل!!ـ فردَّ الابنُ مندهشًا: الآن تطلبين هذه الأشياء، وأنتِ تُحتَضَرِين؟!! لماذا لم تشتكي من قبل؟!!ـ ردَّت الأم بحزن: لقد تأقلمتُ مع الحر، والجوع، ولكنني أخشى عليك أنت ألا تتأقلمَ عليهما عندما يأتي بك أبناؤك إلى هنا)). إن التغير الاجتماعي هو: (مجموعة من التحولات، التي تمس حياة المجتمعات الإنسانية؛ بفعل التقدم التقني، والاتصال الثقافي، والحضاري، فتصاحبها تغيرات في البنى، والأدوار الاجتماعية، ونمط العلاقات، فضلا عن تأثيره في القيم الاجتماعية، والعادات، والتقاليد المتوارثة عند الأفراد). وإن المجتمعات الحديثة، أو المستحدثة قد أظهرت اختلافات كبيرة في المدى، الذي استطاعت فيه أن تمتص هذه المتغيرات، وأن تحوّل بناءها إلى بناءات قابلة للنمو، وجديدة، ونامية، ومتماسكة، وأكثر المجتمعات تقدما الآن لو توقفت عن البحث عن الجديد، فإنها ستقع لا محالة فريسة التخلف؛ لأن المجتمعات الأخرى مستمرة في تحديث نفسها بصورة مستمرة، ولأنماط التغير في المجتمعات أشكال ثقافية، وتتمثل في: (التطور، والانتشار، والتثاقف)، وأنماط اجتماعية، تتمثل في: (الثورة، والتحديث، والتصنيع، والتحضر، والتحول إلى البيروقراطية)، وعلى النحو الآتي:1. التطور (Evolution): يمكن وصف التجديد، والتنوع، والتعقيد المتزايد من المظاهر الدالة على أنماط التطور، وينظر إلى التطور بوصفه عملية التباين المتزايد، والمعقد للتنظيمات، التي تهب النسق الاجتماعي العضوي قدرة كبيرة على التكيف مع البيئة، فالثورة الزراعية ـ في سبيل التمثيل ـ يمكن أن تكون مصطلحًا مناسبًا أكثر كتطور زراعي، وكذلك الثورة الصناعية كتطور صناعي، وهو ما يميز أنماط التطور في استخدام التكنولوجيا، والطاقة، ومهارات العمل، والماديات، فدراسة أشكال التغير التطوري، أو أنماطه في المجتمعات كمي ونوعي، وأنماط التغير، مثل: الأنظمة القانونية، والدين ، والتراتبية، واستخدام الطاقة، وانتاج الطعام، وما أشبه ذلك. 2. الانتشار (Diffusion): يشير إلى العملية، التي بواسطتها تنتشر بها عناصر الثقافة، أو أنساقها، التي ينتقل بها اختراع جديد، أو نظام جديد في مكانة الأصلي إلى المناطق المجاورة، وفي بعض الحالات في المناطق الملاصقة لها حتى تنتشر تدريجيا في العالم كله. فالتغير الاجتماعي، الذي تعرضت له، وما زالت مجتمعات العالم، كان نتيجة الاتصال، والانتشار بين تلك المجتمعات، ويرى روجرز (Rogers) أن العناصر الحاسمة في عملية الانتشار هي: أ. التجديد. ب. الانتقال عبر قنوات معينة. ت. على مر (الزمن).ث. بين أعضاء النسق الاجتماعي، وهنالك خمس مراحل لعملية الاتخاذ، وهي: الوعي، والاهتمام، والتقويم، والمحاولة (التجربة)، والاتخاذ. 3. التثاقف (Acculturation): ويشير إلى الأخذ بالصفات المادية، وغير المادية من الثقافات الأخرى؛ نتيجة للاتصال المطول، مثل: الاتصال الممكن في طرائق متعددة، مثل: الحرب، والغزو، والاحتلال العسكري، والاستعمار، والمبشرين، أو التبادل الثقافي، أو عن طريق الرحلات، أو السياحة، و نتيجة للهجرة، أو كنوع جديد من الاتصال في العصر الحديث، فهذا النمط أهم ما حققه هو التلاقح الاجتماعي الخاص بالمجتمعات غير المتجانسة.<b ......
#مراحل
#وانماط
#التغيير
#الاجتماعي
#patterns
#change

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740472

حيدر صادق صاحب : الموضة وتاريخ نشأتها وتطورها
#الحوار_المتمدن
#حيدر_صادق_صاحب #ما المراد بالموديل/ الموضة؟ وما مفهومها؟#ما تأريخ الموضة عبر العصور؟#هل تتميز الحضارات بأزيائها الخاصة بها؟#مَن المسؤول عن هوس الموضة لدى الناس، وانتشارها بين الحين والآخر؟#مَنْ وراء الموضة؟#ما العوامل، التي يتحدَّد بها اتِباع صيحات الموضة؟#ما المراد بالموديل/ الموضة؟ وما مفهومها؟#مفھوم الموضة: ھى نمطٌ، ومظھرٌ يتبعه الشخص؛ للظھور بمظھر لائق ب&#1740-;-ن المح&#1740-;-ط&#1740-;-ن به، ويضاف إلى ھذا النمط دائما، أو يتم استبدالُه بأفكار أخرى ب&#1740-;-ن الح&#1740-;-ن والآخر؛ ف&#1740-;-تغ&#1740-;-رالمظھر. وقيل: إنها فنٌ واسع، يقوم من خلاله المصمم بتقديم ابتكارات في الملابس، والأحذية، وقصات الشعر. وقيل: إنها تُعبّر عن فكرة ما، فإذا كان من المعروف أنَّ الموضة تنطبق على نمط الملابس، ومستحضرات التجم&#1740-;-ل فى جم&#1740-;-ع الثقافات سواء الشرق&#1740-;-ة، أو الغرب&#1740-;-ة، فھى تنطبق على الأفكار المتطورة، التي تُقدم فى المجالات الآت&#1740-;-ة بالمثل، ومن ب&#1740-;-نھا:ـ العمارة.ـ الموس&#1740-;-قى.ـ طرائق الطھي.ـ طريقة الكلام، والحديث.ـ قواعد الإت&#1740-;-ك&#1740-;-ت.ـ التكنولوج&#1740-;-ا.ـ الإعلام.#ما أهمية الموضة للمجتمعات؟#ما أبعاد تربية الفرد على حب الموضة؟#إنَّ الملابس لها تأثير نفسي عميق في سلوك البشر، بل قد يمتد هذا الأثر إلى تشكيل رؤية الإنسان للعاَلم، وتشكيل صورة الشخص لنفسه أمام العالَم. ففي دراسةٍ، أجراها باحثون في (Northwestern University)، أُعطي المشاركون معطف مختبر (أبيض)، و(أُخبِروا) أنَّه تمَّ استعمالُه من قبل أطباء مختبر من قبل، ثمَّ كلَّفوهم ببعض المهام، وحينها لاحظ الباحثون أنَّ أداء المجموعة، التي ارتدت المعطف ارتفع عنه قبل ارتدائها المعطف، كما ارتفع عندهم مستوى الاهتمام، والكفاءة.#وانتهى الباحثون في الدراسة إلى أنَّ الملابس لها تأثير عميق في سلوك البشر، وتشكيل صورة الشخص أمام العالَم؛ ولذا حين سُئلت إحدى مرتديات أزياء الموضة في أميركا عن سبب ارتدائها تلك الملابس؛ فأجابت بأنَّ: (هذا يعتمد على كيف تريد أنْ تقدم نفسَك للعالَم). #ويقول يوآخيم شيرماخر الألماني، الذي يعمل مستشارًا، وصحفيًا في مجال الثقافة، والاقتصاد، والموضة: (إنَّ الموضة ليست مجرد سلعة اقتصادية، وإنما هي مادة ثقافية، وإنَّها وسيلة مهمة في التواصل، وفي التقسيم، وفي التصنيف؛ فالموضة هي دوما مرآة المجتمع، وإنها تتفاعل مع الهوية، والتراث، وتضع في ذات الوقت خطوطا عريضة لاتجاهات المستقبل).#أهمية الموضة للمجتمعات؟أولا: من وسائل تحقيق الصحة النفسية: إذ يلجأ بعضهم إلى تغيير الملابس، وشراء الجديدمنها، ومواكبة الموضة؛ من أجل الترفيه عن النفس، ورفع الحالة المزاجية؛ فهي وسيلة من وسائل الترفيه عن النفس. ثانيا: إنَّ الموضة، والطريقة التي يتمثَّلها الشخص في مظهره يحوز بها التقبُّل الاجتماعي ممَّن حوله؛ فتؤثر في نفسيته إيجابا.ثالثا: الأھم&#1740-;-ة الاقتصادية للموضة: الموضة تخلق فرص عمل، وتشجع صناعات كث&#1740-;-رة. فحين يطلب أحدهم ملبسا معينا؛ فإنه في الحقيقة قام بتشغيل صناعات كثيرة، منها: مصمم الملابس، وشركة نسيج أنتجت القماش، ومصنع الملابس، ومحلات البيع، وشركات أنتجت الأزرار، وخيوط الخياطة. ولك أن تتخيل عدد فرص العمل، التي يمكن توفيرها عبر هذه الصناعة، وهو في الواقع عدد كبير جدا، سواء للعمل مباشرة في هذه الصناعة، أو في الصناعات المكملة لها، والصناعات المرتبطة بها.رابعا: الأھم&#1740-;-ة الاجتماع&#1740-;-ة للموضة: فهي أ ......
#الموضة
#وتاريخ
#نشأتها
#وتطورها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760917