فلسطين اسماعيل رحيم : هلج وين يا نجوى - من سيرة الحنين
#الحوار_المتمدن
#فلسطين_اسماعيل_رحيم حرامات ..حرامات ..حراماتحرامات العمر من ينكضي بساعحرامات......يضيع الهوى وساعات الوداع ...حراماتكم مرة خضتني حد الارتعاش هذه الكلماتوهي تتناهى إلى إذني كأنها تنعاني في هذه العالم المفعم بالغربةسمعتها من قبل كثيرا... ونجوى تلك كم تغنينا بها عندما كنا صغارا...وكم مرة تمنيت لو كان اسمي نجوى...لكنني لم اشعر بها كما اليوم وهي تتناهى إلى أذني من مسجلة لعجوز مزوي في احدى حدائق بروكسلتري... أي نذير هو...جاء من وطنيلينعى لي عمري هنا...لم تكن التفاتي إليه دليل انزعاج من صوت المسجلة المرتفع نوعا ما..للأسف هذا ما فهمه هو ...فأدار لي ظهره كي لا اقطع عليه هذه الصلاة الفراتيه...حرامات .. حرامات...كم من الوجع في هذه الكلمة ... وجع لا يعيه غيري..وذاك العجوز..ونجوىنجوى التي غادرت ذات ليلة تلفها صلوات أمها..ودمعها..نجوى التي قطعت حبلها السري... وكل جذورها... وحتى عصورهانجوى لاتعرف كيف هذا العمر ....انكضى بساع.....!فمن أين لها ان تدلك على درب هي ذاتها تجهله.........هلج وين يا نجوى....نجوى التي أضاعت دربهاوبدلت ثوبهاوصارت تتكلم الفرنسية... ولو بلكنة عربية ظاهرةبرد فيها ندى الصبح حد التجمد...ولم يعد للهوى عندها مهجع تقف عند الإشارة الضوئية وهي لا تعرف سر تبدل ألوانها بتلك السرعةويضيع الهوى وساعات الوداعهوى كان هناك.......شبيه بذلك الذي يبكيك أيها العجوزضاع هناك... لم يكن ثمة وداعلم يكن هنالك متسع للوداع...لم يكن هناك أصلا ما يدعو للوداعلم يعد هناك شيء أصلاكل شيء ضاعحين التفت صوب ارض الوطن وأنا على الحدود كنت اعرف إني لن أعودكان وجه الوطن يغيب ويبتعدذلك الغروب الأخير كم كان قصيرامثل هذا العمر الذي مر سريعا....هلج وين يا نجوى........أهلي هناك حيث يعلق القمر على صليب الحزنأهلي لست ادري أي الدروب تأخذني إليهملست ادري أي الدروب إلى بيتنا هي اقصرلكنهم هناك... حيث وجه أمي الموشوم بالترقب والانتظار .....حيث يطحن القمح مع البارود ليصير خبزا للغيابحيث يضرب فأس الجوع والموت كل ارض وكل بابولا من بذار سوى الخراب ..........وسوى الخرابأهلي هناك...لا ادري كيف وأنا أتمتم في سري بعض من كلمات الأغنية...وجدتني قبالة العجوزوقبل ان يبادرني بالسؤالأشرت صوب محطة القطار وأنا أقول اسمي نجوى وأهلي هناك........ ......
#نجوى
#سيرة
#الحنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679389

مقداد مسعود : الملح وصخرة الساحل : نجوى شتوان في روايتها زرايب العبيد
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود الملحُ وصخرة الساحل : نجوى بن شتوان في روايتها (زرايب العبيد)إلى عشر سنوات وسنة، أمضاها في مدينة (إجدابيا) المهندس القاص والروائي محمد عبد حسن..مقداد مسعود1- 2بمؤثرية الهيمنة العنصرية البيضاء: مستقبل الإنسان الأسوّد يكون كالتالي:(أطفال يجرّون أشياءً من القمامة إلى أكواخهم، طيور الدجاج تسرح بحثاً عما تأكله، قطط تقتفي الظل لتنام، كلاب تهزّ ذيولها وتمد ألسنتها طلباً للهواء البارد، نساء فقيرات يذهبن هنا وهناك ويتحدثن ويتحدثن 122 )..هذا المشهد المبأر من خلال عينيّ صبرية يجسّد قسوة عيش السود في( زرايب العبيد) وهذه القسوة هي نتاج سيادة (الكفاءة الأقتصادية) البيضاء المطلقة التي تنبذ أي نوع من (الكفاءة الاجتماعية)*من خلال قراءتي وتكرارها يتبين : لا سلطة آنذاك في بنغازي سوى سطوة التاجر أما السلطة الدينية فهي محض ظل تنفيذي لهذه السلطة. فالتاجر هو الأساس والرئيس لذا كل شيء بمشيئة التجار وأوّل الأشياء : حياة الإنسان الأسود وموته وهكذا يحصل التاجرعلى (زيادة الثقة في المستقبل أيضا..) لكن صبرية عمة عتيقة، حاولت تأثيل سرديةً سوداء مضادة للعنف الأبيض (حدثتني عمتي صبرية أنها تجمع المال كي ترسلني إلى مدرسة محو الأمية عند بنت فليفلة، وأشرع عبر التعليم في تغيير شكل مستقبلي قبل أن أكبر ويكبر معي في زرايب العبيد24) وبعد تحرير العبيد من قبل الاستعمار الإيطالي سيقوم رجل أبيض متمرد للمرة الثانية على بياضه المتعالي ويناصر البشرة السوداء، وبمناصرته ينتج سردا مضادا ويسعى لإعادة حق عتيقة وحق أمها تعويضه، مِن الأسرة الثرية البيضاء(*)توقفتُ عميقا في عملين جميلين للدكتورة نجوى بن شتوان : (صدقة جارية) و(زرايب العبيد) العمل الأول قصص قصيرة مشوّقة ومهمومة بما يجري الآن. في القصص يتمازج الغرائبي مع المألوف.المعدات الثقيلة للأرهاب تكتسح القبور والمباني وتقوم بتصفيات مزاجية للبشر ..كما أن تكرار قراتي للعمل الثاني ، دفعني لكتابة هذه القراءة المنتجة عن (زرايب العبيد)(*)تتحرك الرواية بين الفعل الأبيض المستأسد ورد الفعل الأسود المستضعف :(21- 22-55-108- 144- 181- 192- 198- 205- 239) لكن الجوهر المتفرد بنصاعته يكمن في خصوبة السواد :فالمرأة البيضاء : فرض واجب/ عقد عمل تجاري.لا تستهوي الرجل الأبيض ولا تنتج وريثا أبيض. والمرأة البيضاء تستقوي بالشعوذات وتتقن فن التعذيب ويبلغ التعذيب أعلى مراحله في فصل(الطفل مقابل اللحم) بعد ليلة شاقة سهت تعويضه عن تعليق الذبيحة في المكان المتفق عليه، فعاقبتها المرأة البيضاء المسلمة اللالاعويشة، بتعليقها من يديها وصغيرها معها على الأرض يصرخ يريد رضاعة ً وتعويضه تصرخ تستغيث(أرجوكم فكوا وثاقي فقط أرضعه. الرحمة يا ناس/ 255 ) مشهد بشع جدا كان حليب تعويضه يبكي (يهطل من صدرها لا إراديا ويبلل ثوبها الممزق مختلطا بدمها وعرقها كما تختلط استغاثاتها بصوت أذان الجمعة)!! ثم تأتي اللطمة الأقوى للعائلة الثرية التي أسرفت في طغواها، كانت العائلة تذبح ذكورتها بيدها فالرضيع الذي منعوه من حليب أمه هو ابن محمد الذي يتسرى بتعويضه!! محمد الذي انجبت له زوجته ثلاث بنات.ومن تحدى الثراء الفاحش هو العبد سالم وشهر الساطور وكسر القفل لينقذ تعويضه،نلاحظ أن العائلة المتعالية تعرف قيمة الذهب جيدا وتباهل بأعراسها وطقوسها الدينية.. لكن يبدو هذا هو حدود سردياتها الاجتماعية.. أما السردية الأهم التي تتجنبها فهي سردية الرحمة فهذه العوائل البيض عاطلة عن انتاج الرحمة بين الناس .(*) في ص172 تمنحني الرواية صورة/ سيرة وجيزة للشخصية المحورية تعويضه ......
#الملح
#وصخرة
#الساحل
#نجوى
#شتوان
#روايتها
#زرايب
#العبيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686895

عدلي عبد القوي العبسي : العظيمه نجوى مكاوي
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي ذات صباح النجمه لاحت بوميض احمر والورده فاحت بعبير زاك احيا القلب الميت من اين اتى هذا النور وهذي الرائحه وماذا دهاهالبحر الساكن ولماذا يموج يسأل صاحبه مندهشا : هناكالنجمه تقود البحر ولها مفعول كمثل السحر هل تعلم ماذا يعني ان تشرق شمس حمراء اللون هل تعلم ماذا يعني ان تخرج من جوف الارض زفره انسان مظلوم نشيج القلب المكلوم هي ذي صرخه شعب غاضب في وجه المحتل الغاصب رفيقيهذا وقت قصاص لا يرهبه صوت رصاص الان مغاوير تهب كريح حمراء من جبل عال وهذا الكنز الغال هذا الشعب الكادح ايعقل ان يهزم في معركه اليوم ام سيكون الطرف الفالح ذات صباح ذات رياح هبت من يابس من حي سكني قائم على فوهه البركانالجمع الثائر شلال الغضب الهادر يطلب رأس القبطان ونجوى المرأه الواقفه هناك تتحدى الجند هي حتما اعظم ملكات الارض وذاك الرجل البطل المغوار لماذا يهب لنجدتها هو يموت لاجل العرضولاجل الشرف الاغلى الارض فوق جبين المرأه هذه في طيات القلب يشمخ اغلى التيجانيموج يثور ملك الخلجانو نجوى .. في عينيها خليج يغليخليج يخلومن سفن المحتل في العقل لديها اراده ترفض حكم الجبروت المختل في العقل اراده تؤمن ان الشعب الغاضب هو حتما غالب ولهذا تصرخ نجوى ومعها الجمع الهادر يسقطتاج الملكه وليرحل ميتش المجنون وليمضي بعيدا عنا هذا الزمن الملعون ......
#العظيمه
#نجوى
#مكاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695778

ألاء يوسف مخارزة : ذراعك التي طوقتني - نجوى غانم ترجمة آلاء مخارزة
#الحوار_المتمدن
#ألاء_يوسف_مخارزة ذراعك التي طوقتنيضميني بقوة، الهدير في أضلعي، دندني أغنيتي ، هدهديني، صوتك يلهيني، عامي الوحيد لا يشفع، لا يحمي من اللظى، الصواريخ مزقت الصغار, ظلت أرواحهم، تطوف بي، تنذرني.لا تبعديني عن قلبك، ضرباته تطمئنني، لفي ذراعك حولي، أحكميها، لا أريد البعد إذا ما انهار سقفنا، صلي كثيراً من أجل أبي وأخوتي، فهمسك يسمعه الله.أتنصتين للهدير؟ زمجرته نذير قصف قريب يقول أبي، أترين الأطياف البيضاء؟ إنها تحفنا، تبتهل، تبتسملم ينذروا قبل الصاروخ كما ادعوا: ضميني، حطمي أضلعي، بيديك قبل الشظايا و حجارة بيتناأترين؟ هناك في الأسفل؟ يسارعون، يحملون محفات، يحفرون الأرض وأنقاض منزلنا والغبار وجسدينا، يفكون ذراعك التي طوقتني!الترجمة للإنجليزية: آلاء يوسف مخارزة 2021Your arm that cuddled me! Hug me firmly, the roar is settling in my ribs. Hum my song. Lull me to . Your voice makes me forget the pain. My only year in this world does not intercede for me, does not protect me from hell. The rockets have shredded the children. Their souls remain still, roaming around and warning me.Do not dispatch me away from your heart, its beats reassure me, clamp your arms around me, tighten them. I do not want to be far away if our roof falls. Pray a lot for my father and my brothers. God hears your whispers.Do you hear the roar? “Its growl omens a struck on the way,” My father says. Do you see the white souls? They are around us, pray, smile!They have not been warned before the missile hit as they claimed: Hold me tight, break my ribs, do it with your hands before the shrapnel and the stones of our house do!Do you see? Down there? They are hurrying, carrying shovels. They are digging the ground, the rubble of our house, the dust, and our bodies! They are trying to loosen your arm that cuddled me! ......
#ذراعك
#التي
#طوقتني
#نجوى
#غانم
#ترجمة
#آلاء
#مخارزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719232

احمد الحمد المندلاوي : رثاء نجوى ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # هو المرحوم الدكتور جميل عبد الرزاق الجلبي ؛ من مواليد محلة السوق الكبير - مندلي يوم 1921/12/25م؛ وأكمل فيها دراسته الابتدائية والمتوسطة؛ ثم واصل دراسته الاعدادية في بغداد؛ في الاعدادية المركزية وكان الثالث على العراق آنذاك.رغب حينها ان يدرس الطب خارج العراق فاختار جامعة هايدلبرغ ؛ وكانت ولا تزال من اعرق الجامعات في العالم ؛ وحصل على اختصاص الباطنية للامراض التنفسية من نفس الجامعة ؛ولحبه لبلده عاد للعراق وعين في معهد التدرن وساهم في علاج الكثير من مرضى السل الري&#1620-;-وي المتقدم؛ قام رحمه الله بمسح سكاني من شمال وجنوب العراق حتى اصبح شبه خاليا من مرضى التدرن في سبعينات القرن الماضي ؛عين طبيب الخاص للعاي&#1620-;-لة المالكة وكذلك لري&#1620-;-يس الوزراء مصطفى العمري بعد رجوعه من الخارج .كان أول طبيب مدني في قضاء مندلي كما ذكر في تاريخ ذلك القضاء؛ توفي في بغداد يوم 2011/4/10 في بغداد ؛وأتذكر في الستينات سكن مندلي مسقط رأسه في أرض آبائه و أجداده،وفتح عيادة له هناك.تقول في رثائه ابنته الدكتورة نجوى جميل الجلبي :)رحمك الله يا أبي كنت خير قدوة لنا؛ علمتنا التفاني والاخلاص وحب العلم والوطن ولا تزال في ذاكرتي يا منبع الحنان(. ......
#رثاء
#نجوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736277

نجوى صبح : رسائل إلى ابنتي، الرسالة الاولى، أقتليني لتعيشي
#الحوار_المتمدن
#نجوى_صبح رسائل إلى ابنتي... التاريخ: اليوم، في هذه اللحظة الرسالة الأولى: أقتليني لتعيشيقررتُ يا صغيرتي أن أكتب إليكِ، علّ رسائلي تصحّح أخطائي وتجعلني جديرة پأن أكون أمًا. فليس سهلًا أن تكوني كذلك في هذه الزاوية من الكون، حيث تُذبح الأنوثة وتُشوّه كلّ يوم.وفي زمان تُهان فيه الإنسانيّة وتفقد معناها.لأنكِ الحياة كل الحياة، ولأنكِ الأم، الطبيعة، أكتب إليكِلأنّكِ الكلمة، اللغة، والحضن، ولأنّه لا أمل بالتغيير إلا بكِ ومعك ِ أكتب إليكِ.صغيرتي...أنت الحياة ولا استمرار لها إلّا بكِ، فلا تستخفي بذاتك أبدًا، لا تصدّقي أن هناك إلهًا عادلًا، يخلق بين الناس مراتب ومستويات ويسيّد بعضهم على بعض، فأنتِ انسان حرّ، واعٍ ومسؤول. والله ليس رجلًا شرقيًّا يحلّ عقده على النساء. لا تسمحي للتقاليد البالية بأن تشوّه عقلك وفهمك للحياة، حتى لو كنتُ انا من نقلها إليكِ، فكلُ منا شئنا أم أبينا نُمسك الماضي بيد ونعمل في الحاضر بالأخرى. من وَضَعَ هذه التقاليد يا صديقتي كان هدفه أن يسيطر على المجتمع، ولا سبيل إلى ذلك إلّا من خلال تشويه حقيقتكِ وإقناعكِ بأنكِ عورة ويجب أن تختبئي و تخافي. وأن تعيشي عبدة، أو في أفضل الحالات تابعة. لا تصدّقي ذلك، فإن صدّقتِ شوّهتِ الحياة، وأفسدتها، لأنٌ العبدة لا تُربي أحرارًا بل تربي عبيدًا متردّدين لا ثقة لهم بذاتهم ولا قدرة لهم على التفكير والتغيير. ما يظنّه الناس حقائق ليست سوى أوهام اعتاد الناس سماعها. أوهام ومغالط وأكاذيب، تاريخنا تراثنا وتقاليدنا، فالناس يحبّون القيود، وإن لم تكن موجودة لصنعوها بأنفسهم وتزيّنوا بها. أمّا الحقيقة فهي مدفونة تحت الأنقاض، الوسيلة الوحيدة لإيجادها و لتمييز الصحيح من الخطأ هي باستخدام عقلك في الحفر عميقًا، عقلك الذي وهبك إياه الله. إيّاك أن تسمحي لأحد بأن يسلبك هذا العقل، أو أن يجعله أسيرَ أفكارٍ لا تستطيعين إثبات صحتها. فإن خسرتِ عقلكِ خسرتِ انسانيتكِ وخسرتِ وجودكِ. استمتعي بكونك أنثى، لها روح وعقل وجسد بشريّ لا تخجل به، فأنتِ إنسان كامل لا نقص فيه، ولو كان ناقصًا لما حمّله الله مسؤوليّة استمرار الحياة ورعايتها. صغيرتي... شخصية الإنسان لا تنضج وتطوّر إلٌا من خلال تجارب الحياة، فاعلمي أنّ واجبك الأول هو تجاه نفسكِ، إنّه اكتشاف ذاتكِ والتصالح معها ومحبتها دون خوف.حرّري نفسك يا حلوتي من كل القيود، وإن لزم الأمر أقتليني. أجل أقتليني بدمٍ بارد وبكل ثقة بأنّ ما تفعلينه صحيح، أقتليني دون أن يرفّ لكِ جفن، أقتليني، و امحي صورتي من داخلك كما تخلعين ثوبًا قديمًا لا يناسب أوقات احتفالاتكِ. أقتليني وعيشي الحاضر. عدوّك الكبير إذًا يا جميلتي، هو الخوف، هو الوحش المتنكّر الذي يلتهم الأحلام، يجب أن تمنعيه من الاقتراب منكِ. لا تخافي من الحياة، ولا تخافي من الخطأ، فأنت إنسان، ومن حق كل إنسان أن يخطئ ليتعلم، فمن لم يكن مستعدًا ليخطئ فهو غير مستعد للحياة. دمت للحياة حياة ......
#رسائل
#ابنتي،
#الرسالة
#الاولى،
#أقتليني
#لتعيشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748963

نجوى إبراهيم : الفقر والجهل والعنف.. ثالوث يدمر النساء
#الحوار_المتمدن
#نجوى_إبراهيم تعد ظاهرة العنف ضد المراة انتهاكا خطيرا لحقوق الإنسان وتشير آخر معدلات الانتشار على الصعيد العالمى أن إمراة واحدة من بين كل ثلاث نساء تعرضت إما لعنف بدنى أو عنف جنسي أو كليهما، والنساء والفتيات ذوات الإعاقة أكثر عرضة للعنف لكونهن نساء فى المقام الأول، وذوات إعاقة فى المقام الثانى, حيث تواجه الفتيات والنساء ذات الإعاقة العديد من التحديات والصعوبات التى تحول دون تمكينهن وانخراطهن فى المجتمع منها الاقصاء فى العمل وعدم الدمج فى المجتمع والحصول على الرعاية الصحية والتعليم أسوة بالجميع مما يحول دون مشاركتها الفاعلة فى المجتمع …هذاما اكدته نتائج بحث العنف ضد المراة ذات الإعاقة الذى اعده المجلس القومى للمرأة بالتعاون مع الجهاز المركزى للتعبئة والإحصاء .اشتملت عينة البحث النساء الفقيرات البالغات من العمر 18 عاما فأكثر، اللاتى يعانين من اعاقة حركية أو سمعية أو بصرية أو متعددة، والمستفيدات من برنامج كرامة، واستبعدت النساء المعاقات نفسيا وذهنيا لصعوبة التواصل معهن، وغطى البحث جميع المحافظات باستثناء محافظات الحدود لصغر اعداد السكان بها، حيث اختيرت عينة عشوائية من 6000 امراة أغلبهن من الوجه القبلى خاصة الأقصر واسوان.الإعاقة السمعيةكشفت نتائج البحث أن غالبية النساء ذوات الإعاقة السمعية حدثت لهن هذه الإعاقة منذ الميلاد 69%، بينما 22% حدثت لهن أثناء الطفولة بينما كانت نسبة اللائى ظهرت لديهن الإعاقة بعد مرحلة الشباب 35فأكثر أعلى من اللائى ولدن بالإعاقة بين النساء ذوات الإعاقة الحركية والبصرية أو المتعددة, وهناك 38% من النساء ذوات الاعاقات المتعددة, و28%من النساء ذوات الإعاقة الحركية لا يستطعن العناية بأنفسهن, و29% منهن يستخدمن الاجهزة المساعدة مثل: الكراسى المتحركة، العصا البيضاء وسماعة الاذن أو الاطراف الصناعية .وذكرت نحو 7%ذوات الإعاقة المتعددة، و6% ذوات الإعاقة الحركية أن اعاقتهن حدثت نتيجة تعرضهن للعنف.وأوضح البحث أن النساء ذوات الإعاقة المستفيدات من برنامج كرامة لديهن شرائح متعددة من التمييز فبالاضافة الى اعاقاتهن وفقرهن فإن معدل الأمية بينهن مرتفع وهو أعلى بكثير من المتوسط بالنسبة للنساء عموما الذى بلغ نحو 27% فى حين أن النسبة بين النساء ذوات الإعاقة ترتفع الى 53% لا يمكنهن القراءة أو الكتابة، رغم أن النساء ذوات الإعاقة فى حاجة الى التعليم حتى تتمكن من اعالة نفسها، وتعليم المرأة المعاقة يجعلها تتعامل مع اعاقتها على انها صعوبة وليست عائقا، ووفقا للنتائج التى رصدها البحث كان ما يقرب من 5%فقط من المشاركات فى الدراسة يعملن فى القطاع غير الرسمى و15% يعملن فى الماضى -لا يعملن حاليا -والغالبية العظمى لا يعملن بنسبة 80,6%.ونصف النساء المشاركات فى الدراسة متزوجات, و44% لم يسبق لهن الزواج .الظروف السكنيةوتعكس الظروف السكنية غير الملائمة أنواع العقبات الرئيسية التى تواجه النساء ذوات الإعاقة فتشير البيانات انه يوجد تفاوتات جغرافية فى غير صالح نساء الوجه القبلى فرغم أن أغلبهن يعشن فى منزل ريفى مستقل الا أن 24% منهن فى الوجه القبلى لديهن مراحيض متصلة بشبكة الصرف الصحى، وكانت نسبة النساء اللائى أفدن أن دورة المياه أو المطبخ فى مساكنهن مشتركة مع اسرة اخرى أعلى فى الوجه القبلى,ورغم أن 57% من النساء فى الدراسة يعشن فى منزل يحتوى على غرفتين للنوم الا أن عدد الغرف يعتمد على عدد الاشخاص بكل غرفة، كما أن المستفيدات من برنامج الدعم النقدى كرامة أغلبهن من الوجه القبلى المنطقة الأكثر حرمانا فى مصر، وهؤلاء النساء لديهن مستوى منخفض من الثقة فى النفس وت ......
#الفقر
#والجهل
#والعنف..
#ثالوث
#يدمر
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749420

نجوى صبح : رسائل إلى ابنتي- الرسالة الثانية
#الحوار_المتمدن
#نجوى_صبح رسائل إلى ابنتي الرسالة الثانية: التاريخ: الآن، في هذه اللحظة حبي ليس سجنًا زهرة أيامي...أرجو أن تستمتعي بقراءة رسائلي رغم أنّها تحتوي الكثير من النصائح، والنُّصح عادة مملّة.ربما كنتُ قاسية في رسالتي السابقة حين طلبتُ منكِ أن تقتليني، أعلم، التنظيف يحتاج إلى مجهود قاسٍ، و قد يكون في الموت حياة.لقد رأيتُ يا صغيرتي كيف نؤذي نحن الأهل أطفالَنا حين نحفر صوَرَنا عميقًا في داخلهم، فقيمُنا تصبح قانونًا يحكمهم ويُملي عليهم سلوكهم وردود أفعالهم، دون أن يعلموا. لذلك أردتُ لهذه الصورة ألّا تكون وشمًا لا تستطيعين محوه،أو تحاولين، دون وعيٍ منكِفتجرّحين مرآتكِ، بل أردتها أن تكون لوحةً أثيريّة، رأيتِ وفهمتِ كيف شكلتّها رياح الحياة فعَبَرَتْ عبور غيمة في سمائك.أعلم _ غاليتي_ أنّني أحبكِ وأنّكِ تحبينني، لكنّ حبّي ليس سجنًا يمنعك من النمو والتطوّر، ويحوّلك نسخة عني كما كنتُ نسخة عن جدتكِ. هل تذكرين يا صديقتي حين سألتِني عن إحدى صديقاتي، لمَ لم تستطع تغيير حياتها؟ لمَ لم تحاول على الأقل؟سوف أهمس لك بالسبب هنا، لأنها تُحسّ بعيون أمّها الصابرة تراقبها من بعيد، وتهنّئها كلما استكانت، فتغدو مثلها مستمتعة بدور الضحيّة. (نحن الأمّهات نموت وتبقى عيوننا مفتوحة تراقب من بعيد). هي لم تقتل أمها بوعيٍ، كما طلبتُ منكِ أن تفعلي. فهي تحبّها وتفضّل قتل نفسها على التفكير في مواجهة نظرات نبع الحنان(لقد اخترتم هذه التسميّةللتعبير عن احساسكم بما أقول). للأسف كلنا نهرب من هذه المواجهة.لأني أعلم كم تحمل صوَرُنا نحن الأهل خرافاتٍ من الماضيولأنّي أعلم كم تحتوي هذه الصور على عقدٍ ومكبوتات نُفرغها على أطفالنا ولأنّ التربية عندنا ليست عملًا مدروسًا نتحمّل مسؤوليته، بل هي فعل عيش تلقائي، أطلب منك أن تتجرأي وتمحي صورتي، إمحيها ولا تتجاهليها، فإن تجرأتِ على ذلك لا شئ سيخيفك بعدها.هل تعرفين يا زهرة أيامي، أنّ جميعنا نحسّ في مراحل مختلفة من حياتنا أنّنا نتمنّى لو نستطيع أن نمحي صورَ أحباء لنا من داخلنالكن حبنا لهم يمنعنا من الوعي لهذا الإحساس، فنحس أنّنا مذنبون، ونخاف من ذاتنا ومن أحاسيسنا. لقد قلتُ لك سابقاً، أنّ الخوف هو عدوّك الأكبر، وأنكِ إذا خفتِ من الخطأ، سوف تخافين من كل جديد. سوف تخافين من اكتشافكِ لجسدكِ، تخافين من أحاسيسكِ، من أفكاركِ، من أيّ تغيير يطرأ عليكِ. من الكلام ومن التعبير عما يجول في خاطرك. فتصبحين كتلة خوفٍ وألم متنقلة، مليئة بالعقد والمكبوتات، تعيش حياتك بدل منك، وتقوم بعمليّة تدمير دائمة لتحافظ على بقائها.ثمّ سوف تحفرين هذه الصورة وشمًا داخل ابنتك، وهكذا تتجدّد دائرة الألم فتحطمين ذاتكِ وتقضين على ما تبقى فيكِ وفيها من حياة. دمتِ للحياة حياة نجوىملاحظة: كثيرون لم تعجبهم رسالتي السابقة (أخوك أحدهم) خاصة موضوع القتل، إنهم يحبوننا أحيانًا أكثر مما نحبّ نحن أنفسنا ......
#رسائل
#ابنتي-
#الرسالة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765027