عبد الكريم حسن سلومي : الاهوار بجنوب العراق عالم طبيعي وكنز تراثي قد يزول مستقبلا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الكريم_حسن_سلومي على مر الزمان ومنذ الازل كان لنهري دجله والفرات العامل الكبير لنشوء حضارات عريقه فالعراق هو بلد النهرين حباه الله بنهرين من اكبر انهار العالم لذلك كان للنهران دور خالد في تأسيس اعظم الحضارات بالعالم واستطاعت شعوب هذا البلد الى ترويض الانهر واستخدام مياهها للزراعه لتصبح من اغنى بلدان العالم للانتاج الزراعي لذلك اهتم اغلب حكام البلاد بمشاريع الري اهتماما كبيرا حتى ان المياه اصبحت هي المحرك لكل عناصر التنميه ورقي البلاد والمورد الحيوي الاول لبناء الحضارهتشكل منطقة السهل الرسوبي مايقارب 24%من مساحة العراق الكليه ويعتبر اقليم الاهوار جزء مهم من هذا السهل الرسوبي والاهوار هي عباره عن مستنقعات ومسطحات مائية بأعماق متفاوتة غنية بالنباتات الطبيعية والأسماك والطيور ويُطلق عليها قديماً "جنة عدن". فهي عالم جميل ينفرد به العراق عن سواه من البلدان، وتمازج بين تراث الماضي وتطور الحاضر، وبيئة خلابة معتدلة شتاءً وتقع بين البصرة وذي قار وميسان ودجلة والفرات وكانت تغطي مساحة ما يقدر عشرين ألف كيلو مترمربع يعيش سكان الاهوار على جزر صغيرة وغابات القصب والبردي ومن اشهرها هور الحويزة والحمارنظره بسيطه على عالم الاهوار ان الاقليم المحصور بين العماره وسوق الشيوخ والبصره والتي تنتشر فيه مستنقعات المياه مع بعض التلال والجزر المتباعده هنا وهناك تسمى الاهوار(قديما تسمى البطائح)وتمتد الاهوار على مسطحات مائيه تغطي الاف الكيلومترات بالاضافه لانتشار نباتي القصب والبردي بالمنطقه بصوره كثيفه مع تنوع نباتي وحيواني وبايولجي كبير تكون الاهوارلتكون منطقة الاهوار وتشكلها عبر التاريخ اراء عديده للعلماء المختصين و توجد ثلاث اراء علميه وتاريخيه عن اسباب تكون الاهوار فمنهم من قال انها ناتجه من انحسار البحر الذي كان ممتد الى منطقة الاهوار وهنالك اراء مخالفه لهذا الراي بقوه لان الترسبات التي قالوا انها سببت انحسار البحر كان ممكن عبر السنين طمر هذه الاهوار اما الرأي الجيولوجي هو انها حدثت نتيجة التواء الارض اما الرأي الثالث والذي يؤيده الكثير وهو انها تشكلت نتيجة فيضانات دجله والفرات الطاغيه والتي ادت لتدمير ضفاف الانهر ومشاريع الري وحولت مناطق واسعه الى مستنقعات شكلت الاهوار اليوم ولذلك فان الراي الثالث هو الذي يذكر اكثر بسبب السكان في هذه الاهوار كون انه لايمكن ان تكون مستوطنات في منطقه يغطيها البحر وحتى اصحاب الرأي الثاني فمعناه انها كانت ارض منبسطه وحدثت بعدها التواءات بفترات معينه فاين هي اثار سكان المنطقه قبل حدوث الالتواء بالارض لذلك كله ولما عثر عليه من اثار ترجحت النظريه الثالثه من انها تشكلت بفعل الفيضانات المدمره وهذا اقرب للواقع حيث ان الاهوار تتسع ايام السنوات الرطبه والفيضانات لذلك بعض المختصين يعرفوها بانها مناطق فيضانيه وبفعل الظروف الطبيعيه والتغيرات المناخيه والجيولجيه فقد تقسمت هذه المنطقه الى اقسام تفصل بينها اراضي اكثر ارتفاعا من هذه المستنقعات فاصبحت هذه الاراضي حواجز طبيعيه بين عدد من هذه المستنقعات لكن الكثير من الشواهد العلمية التي نتجت من التحريات وتنقيبات الاثار عندما كان الهور موجودا بعافيته وبعد تجفيفه تؤكد بأن اجزاءً كبيرة من اهوار محافظتي الناصرية وميسان كانت ارضا يابسة تستغل بالزراعة وكان هناك بعض المستنقعات الدائمية المحصورة وخاصة في محافظة ميسان. والدليل على ذلك هو انتشار المواقع الاثرية فيها وتتوزع هذه المواقع الاثريه على مناطق الجبايش، الاصلاح، العكيكة، السديناوية، كرمة بني سعيد وهذه المواقع اما كانت مغمورة بالهور و ......
#الاهوار
#بجنوب
#العراق
#عالم
#طبيعي
#وكنز
#تراثي
#يزول
#مستقبلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690103
#الحوار_المتمدن
#عبد_الكريم_حسن_سلومي على مر الزمان ومنذ الازل كان لنهري دجله والفرات العامل الكبير لنشوء حضارات عريقه فالعراق هو بلد النهرين حباه الله بنهرين من اكبر انهار العالم لذلك كان للنهران دور خالد في تأسيس اعظم الحضارات بالعالم واستطاعت شعوب هذا البلد الى ترويض الانهر واستخدام مياهها للزراعه لتصبح من اغنى بلدان العالم للانتاج الزراعي لذلك اهتم اغلب حكام البلاد بمشاريع الري اهتماما كبيرا حتى ان المياه اصبحت هي المحرك لكل عناصر التنميه ورقي البلاد والمورد الحيوي الاول لبناء الحضارهتشكل منطقة السهل الرسوبي مايقارب 24%من مساحة العراق الكليه ويعتبر اقليم الاهوار جزء مهم من هذا السهل الرسوبي والاهوار هي عباره عن مستنقعات ومسطحات مائية بأعماق متفاوتة غنية بالنباتات الطبيعية والأسماك والطيور ويُطلق عليها قديماً "جنة عدن". فهي عالم جميل ينفرد به العراق عن سواه من البلدان، وتمازج بين تراث الماضي وتطور الحاضر، وبيئة خلابة معتدلة شتاءً وتقع بين البصرة وذي قار وميسان ودجلة والفرات وكانت تغطي مساحة ما يقدر عشرين ألف كيلو مترمربع يعيش سكان الاهوار على جزر صغيرة وغابات القصب والبردي ومن اشهرها هور الحويزة والحمارنظره بسيطه على عالم الاهوار ان الاقليم المحصور بين العماره وسوق الشيوخ والبصره والتي تنتشر فيه مستنقعات المياه مع بعض التلال والجزر المتباعده هنا وهناك تسمى الاهوار(قديما تسمى البطائح)وتمتد الاهوار على مسطحات مائيه تغطي الاف الكيلومترات بالاضافه لانتشار نباتي القصب والبردي بالمنطقه بصوره كثيفه مع تنوع نباتي وحيواني وبايولجي كبير تكون الاهوارلتكون منطقة الاهوار وتشكلها عبر التاريخ اراء عديده للعلماء المختصين و توجد ثلاث اراء علميه وتاريخيه عن اسباب تكون الاهوار فمنهم من قال انها ناتجه من انحسار البحر الذي كان ممتد الى منطقة الاهوار وهنالك اراء مخالفه لهذا الراي بقوه لان الترسبات التي قالوا انها سببت انحسار البحر كان ممكن عبر السنين طمر هذه الاهوار اما الرأي الجيولوجي هو انها حدثت نتيجة التواء الارض اما الرأي الثالث والذي يؤيده الكثير وهو انها تشكلت نتيجة فيضانات دجله والفرات الطاغيه والتي ادت لتدمير ضفاف الانهر ومشاريع الري وحولت مناطق واسعه الى مستنقعات شكلت الاهوار اليوم ولذلك فان الراي الثالث هو الذي يذكر اكثر بسبب السكان في هذه الاهوار كون انه لايمكن ان تكون مستوطنات في منطقه يغطيها البحر وحتى اصحاب الرأي الثاني فمعناه انها كانت ارض منبسطه وحدثت بعدها التواءات بفترات معينه فاين هي اثار سكان المنطقه قبل حدوث الالتواء بالارض لذلك كله ولما عثر عليه من اثار ترجحت النظريه الثالثه من انها تشكلت بفعل الفيضانات المدمره وهذا اقرب للواقع حيث ان الاهوار تتسع ايام السنوات الرطبه والفيضانات لذلك بعض المختصين يعرفوها بانها مناطق فيضانيه وبفعل الظروف الطبيعيه والتغيرات المناخيه والجيولجيه فقد تقسمت هذه المنطقه الى اقسام تفصل بينها اراضي اكثر ارتفاعا من هذه المستنقعات فاصبحت هذه الاراضي حواجز طبيعيه بين عدد من هذه المستنقعات لكن الكثير من الشواهد العلمية التي نتجت من التحريات وتنقيبات الاثار عندما كان الهور موجودا بعافيته وبعد تجفيفه تؤكد بأن اجزاءً كبيرة من اهوار محافظتي الناصرية وميسان كانت ارضا يابسة تستغل بالزراعة وكان هناك بعض المستنقعات الدائمية المحصورة وخاصة في محافظة ميسان. والدليل على ذلك هو انتشار المواقع الاثرية فيها وتتوزع هذه المواقع الاثريه على مناطق الجبايش، الاصلاح، العكيكة، السديناوية، كرمة بني سعيد وهذه المواقع اما كانت مغمورة بالهور و ......
#الاهوار
#بجنوب
#العراق
#عالم
#طبيعي
#وكنز
#تراثي
#يزول
#مستقبلا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690103
الحوار المتمدن
عبد الكريم حسن سلومي - الاهوار بجنوب العراق عالم طبيعي وكنز تراثي قد يزول مستقبلا
سعد محمد موسى : فراديس الاهوار
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى الجزء الاولمقامات الطين والقصبفي زيارتي الاخيرة الى مدينة سومر والتي دفن بها حبل سرتي هناك ما بين تخوم زقورة أور وصلصال نهر الفرات تاق الحنين لزيارة فراديس الاهوار ومقامات القصب والطين !!في البدء قصدت زقورة أور مهد الحضارات والتي تعد من أعرق وأقدم المعابد التأريخية، فقد شيدت في زمن أعظم ملوك أور سنة 2100 قبل الميلاد (أور نمو)، وربما كان أحد أسباب بناء الزقورة وتعني المكان المرتفع في اللغة الاكدية هي بغية أن تكون واحة مقدسة لاستراحة الآلهة حين يحطون من رحلاتهم السماوية أو بعد زيارتهم للآلهة الاخرى، وكذلك لغرض أن تكون معبداً يقيم به السومريون طقوسهم الدينية لا سيما للآلهة إنيانا آلهة القمر.وتضمنت الزيارة أيضاً الوقوف لدى (المقبرة الملكية) التي دفن بها الملك (شولكي) وبيت (النبي ابراهيم) ومعبد (دب لال ماخ) وبيت (إنخيدوانا) وهي أول شاعرة في التأريخ البشري واِبنة الملك العظيم (سرجون الاكدي) وصاحبة المجاميع الشعرية (تراتيل المعبد السومري)... (وترنيمة لإنانا).ثم عبرت الفناء نحو القوس المعماري الذي توقفت تحت هيبته ورمزيته الخالدة المستوحى شكله من تكويناتصرائف القصب (صرياثا) والمضايف... فبعد أن يحش السومري أجمة القصب بمنجله، ثم يجمعها ويرشها بالماء ويزيل عنها القشور ويجففها، في حضرة (آتو) إله الشمس ويجمعها على شكل حزم ويشدها بحبال مصنوعة من أوراق البردي ومن حبال ( الگنبار) أيضاً، وحتى إذا جاء موسم بناء المضيف ينصب (البيرغ) حينها وتصدح الأهازيج الحماسية وتعلن الدعوة لفزعة الرجال الاشداء لتثبيت دعائم (شبات) المضيف المتقابلة والمتناظرة مع بعضها في حفر بالارض ومن إنحناءات الشبات تلك والمدعومة بالهطارات المثبتة في جوانب المضيف والتقاءها مع بعضها في السقف أكتشف حينها شكل القوس لاول مرة في التأريخ ... إنها الترانيم الروحية والبصرية والجمالية لدى السومري لمحاكاة إله السماء (أنو) وهو يحتضن زوجته (كي) إلهة الارض في أوروك المقدسة، وحين يهيم العشق في غيوم (أنو) يمطر حينها شبقاً في رحم زوجته فيولد البردي والنخيل ويفيض الهور والرافدين خيراً وسلاماً. عمل البنّاء السومري تصميم القوس ليشيده من طابوق الطين المفخور وليكون أول قوس في فن العمارة مستلهماً إيقونة القوس من إنحناءات مضيف القصب، وبعدها تطور شكل القوس باشكال مختلفة حتى تأثرت به حضارات قديمة أخرى واستعارته في بناء مدنهم ومعابدهم، أما في العمارة الاسلامية فتنوعت تصاميمه الجمالية وابتكرت حينها أقواس أخرى منها: المدببة، والنصف دائرية، والمفصصة، والحدوية، المستوحاة من شكل حدوة الفرس.القوس يشكل عنصر هندسي مهم في فن العمارة وهو تكوين منحني يرتكز على داعمتين أضافة لباقي التكوينات والعناصر المعمارية الاخرى التي تساهم وتدخل في بناء المساجد مثل التيجان، العقد، المحراب، القبة، المآذن، والمنبر.وفي الصباح الباكر حين تتثائب الشمس في سريرها الدافئ تتجلى المضايف وكأنها كاتدرائيات ذهبية تسكب إنعكاساتها البراقة على سطح الماء الناعس المزدان بالزنابق وزهور الاهوار الملونة ونباتات (الگعيبة) ويبقى الماء يغط في سكينته حتى مرور مشاحيف الصيادين وهم يجدفون الماء بغرافاتهم ومراديهم ويطروا كواهين القصب والبردي والچولان والحلفا، بينما طيور (الخضيري والحذاف والغطاس) تغوص وتنط من تحت الماء تبحث عن فرائسها من الاسماك وتحت أقواس الصرائف كانت النسوة تحضر خبز (الطابگ) فوق أقراص الطين والاخريات يقمن بتمليح أسماك (المصموطة) وتعليقها بخيوط تحت أشعة الشمس حتى تجف ، بی-;-نما الرجال ی-;-جلسون القرفصاء وی ......
#فراديس
#الاهوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733372
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى الجزء الاولمقامات الطين والقصبفي زيارتي الاخيرة الى مدينة سومر والتي دفن بها حبل سرتي هناك ما بين تخوم زقورة أور وصلصال نهر الفرات تاق الحنين لزيارة فراديس الاهوار ومقامات القصب والطين !!في البدء قصدت زقورة أور مهد الحضارات والتي تعد من أعرق وأقدم المعابد التأريخية، فقد شيدت في زمن أعظم ملوك أور سنة 2100 قبل الميلاد (أور نمو)، وربما كان أحد أسباب بناء الزقورة وتعني المكان المرتفع في اللغة الاكدية هي بغية أن تكون واحة مقدسة لاستراحة الآلهة حين يحطون من رحلاتهم السماوية أو بعد زيارتهم للآلهة الاخرى، وكذلك لغرض أن تكون معبداً يقيم به السومريون طقوسهم الدينية لا سيما للآلهة إنيانا آلهة القمر.وتضمنت الزيارة أيضاً الوقوف لدى (المقبرة الملكية) التي دفن بها الملك (شولكي) وبيت (النبي ابراهيم) ومعبد (دب لال ماخ) وبيت (إنخيدوانا) وهي أول شاعرة في التأريخ البشري واِبنة الملك العظيم (سرجون الاكدي) وصاحبة المجاميع الشعرية (تراتيل المعبد السومري)... (وترنيمة لإنانا).ثم عبرت الفناء نحو القوس المعماري الذي توقفت تحت هيبته ورمزيته الخالدة المستوحى شكله من تكويناتصرائف القصب (صرياثا) والمضايف... فبعد أن يحش السومري أجمة القصب بمنجله، ثم يجمعها ويرشها بالماء ويزيل عنها القشور ويجففها، في حضرة (آتو) إله الشمس ويجمعها على شكل حزم ويشدها بحبال مصنوعة من أوراق البردي ومن حبال ( الگنبار) أيضاً، وحتى إذا جاء موسم بناء المضيف ينصب (البيرغ) حينها وتصدح الأهازيج الحماسية وتعلن الدعوة لفزعة الرجال الاشداء لتثبيت دعائم (شبات) المضيف المتقابلة والمتناظرة مع بعضها في حفر بالارض ومن إنحناءات الشبات تلك والمدعومة بالهطارات المثبتة في جوانب المضيف والتقاءها مع بعضها في السقف أكتشف حينها شكل القوس لاول مرة في التأريخ ... إنها الترانيم الروحية والبصرية والجمالية لدى السومري لمحاكاة إله السماء (أنو) وهو يحتضن زوجته (كي) إلهة الارض في أوروك المقدسة، وحين يهيم العشق في غيوم (أنو) يمطر حينها شبقاً في رحم زوجته فيولد البردي والنخيل ويفيض الهور والرافدين خيراً وسلاماً. عمل البنّاء السومري تصميم القوس ليشيده من طابوق الطين المفخور وليكون أول قوس في فن العمارة مستلهماً إيقونة القوس من إنحناءات مضيف القصب، وبعدها تطور شكل القوس باشكال مختلفة حتى تأثرت به حضارات قديمة أخرى واستعارته في بناء مدنهم ومعابدهم، أما في العمارة الاسلامية فتنوعت تصاميمه الجمالية وابتكرت حينها أقواس أخرى منها: المدببة، والنصف دائرية، والمفصصة، والحدوية، المستوحاة من شكل حدوة الفرس.القوس يشكل عنصر هندسي مهم في فن العمارة وهو تكوين منحني يرتكز على داعمتين أضافة لباقي التكوينات والعناصر المعمارية الاخرى التي تساهم وتدخل في بناء المساجد مثل التيجان، العقد، المحراب، القبة، المآذن، والمنبر.وفي الصباح الباكر حين تتثائب الشمس في سريرها الدافئ تتجلى المضايف وكأنها كاتدرائيات ذهبية تسكب إنعكاساتها البراقة على سطح الماء الناعس المزدان بالزنابق وزهور الاهوار الملونة ونباتات (الگعيبة) ويبقى الماء يغط في سكينته حتى مرور مشاحيف الصيادين وهم يجدفون الماء بغرافاتهم ومراديهم ويطروا كواهين القصب والبردي والچولان والحلفا، بينما طيور (الخضيري والحذاف والغطاس) تغوص وتنط من تحت الماء تبحث عن فرائسها من الاسماك وتحت أقواس الصرائف كانت النسوة تحضر خبز (الطابگ) فوق أقراص الطين والاخريات يقمن بتمليح أسماك (المصموطة) وتعليقها بخيوط تحت أشعة الشمس حتى تجف ، بی-;-نما الرجال ی-;-جلسون القرفصاء وی ......
#فراديس
#الاهوار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733372
الحوار المتمدن
سعد محمد موسى - فراديس الاهوار
سعد محمد موسى : فراديس الاهوار الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى انتفاضة الطين والقصبحين تجمعت عقارب وأفاعي الكهوف مع تنانين الجبال من أقوام (الكوتيين) الغزاة المتوحشين والمحاربين القساة حول جبال (زاگروس) الجرداء الواقعة في الشمال الشرقي من بلاد ما بين النهرين، ثم زحفوا جنوباً نحو فراديس الاهوار والسهول المشرقة ومهد الحضارات وداهموا المدن السومرية والاكدية بجيوشهم الغادرة فحاصروا (مدينة أكد) ونشروا الرعب بين السكان ودمروا المعابد التي كان يتحصن بها الناس خوفاً من إنتقامهم وحطموا تماثيل الآلهة وارتكبوا أفظع المجازر الجماعية وأحرقوا حقول القمح والشعير ومزارع الشلب والبساتين والمحاصيل الزراعية وخربوا قنوات الري وجففوا المياه ونهبوا ممتلكات وكنوز القصور والمعابد وبيوت الناس أيضاً، فكانت تلك المرحلة تعد من أسوء الفترات المظلمة في تاريخ بلاد الرافدين القديم. وبعد احتلال الكوتيين الى مدن سومر وأكد لمدة قرن، انتفض ملك الوركاء السومري الثائر (اوتوحيكال) حينما جمع حوله شعوب سومر وأكد ووحدهم وقاد أول إنتفاضة في التاريخ القديم في تموز من عام 2120 قبل الميلاد وخرج معه الثوار وشنوا هجوما وحرباً شعبية ضد الكوتيين حتى تم تحرير جميع الاراضي السومرية وخلال فترة أسبوع تم القضاء على الاعداء ودحرهم وقد القى الناس فيما بعد القبض على آخر ملوك الكوتيين (تيريكان) في مدينة (اوما) التأريخية التي كانت تقع في مدينة ذي قار اليوم وقدموه ذليلاً الى قائد انتفاضة سومر وبطل المقاومة اوتوحيكال. أما الشراذم المتبقية من جيوش الكوتيين ففرت منكسرة لتختبأ بين كهوف ووديان جبال زاگروس. وقد باتت انتفاضة الاكديين والسومريين الشعبية وكأنها امتداد للانتفاضة العراقية الشعبية التي اندلعت في بواكير شهر آذار من عام 1991 والتي قادها ثوار من مدن جنوب العراق ومن سكان الاهوار والقرى لتكون أول انتفاضة شعبية مسلحة في تأريخ العراق الحديث ضد استبداد السلطة الباغية حينها ... فأنشدت مدن الجنوب المقهورة بعد أن أنهكتها المظالم والحروب والمجازر: يا جرحاً نكأ كل هذه الصباحات البعيدةوجعاً إمتدَ من تضاريس الذاكرة ومن أهوار وأرصفة الجنوب الدامي حتى المنافينجمة آذار نيزكٍ تشظى في فضاء الفجيعةفارس طعنت خاصرته برمح ٍ... خرَ صريعاً من صهوة سمائهعانقته الأرض مخضباً بحنّاء الدم وتراتيل الشمس في رحم الضوءآذار وشماً في الذاكرة والقلب ... أيقونة في معبد الثوراتعنقاء تسموا فوق رمادهاحراب الطغاة أغتصبت غيمةتجشأت أحشاءها وإجهضَ جنينهاآه... يا أنتِ يا عشتار المصلوبة على جذعِ نخلة منسية في بستانِ الاقطاعيتنتظرين "الخضر" بجواده الأبيض وهو ينعتق من أمواج الفرات ويطير إليكليقتل الوحش ويحل وثاقك كان قلبي يتكىء على عتبة دارنا القديم منتظرا الخلاصحين تباركت أرصفة أوروك التي ما زالت تتثائبفي بواكير الإنتفاضة بأقدام سومرية معفرة بالطين يقودها أوتوحيكال كرادلة كانوا يعبرون الشمس نحو فراديس الشهادةالخناجر النائمة برحت أغمدتها الصدئة وهي ُتلوح بالثأرالأبوذيات َتصدحُ في حضرة البردي مثل قداساتٍ تعمد أرصفة المدينةأنكيدو كان أيضاً في الجمع النازح صوب الاشرار يحمل ألواحه الطينية كأمّ ُتعانق رضيعها يشهر وصايا الشمسومزامير القمركان الحسين شهيد الاحرار أيضاً حاضراً وهو يبارك ثوارالإنتفاضة الشعبانية الخالدة.ولكن مؤامرات الاشرار والخونة طعنت الانتفاضة غدراً وحالت دون القضاء على أسوء طاغية في العصر الحديث بعد أن كان الثوار قاب قوسين أو أدنى من اقتحام بغداد والقاء القبض عليه أو قتله مع أوغاد ......
#فراديس
#الاهوار
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739420
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى انتفاضة الطين والقصبحين تجمعت عقارب وأفاعي الكهوف مع تنانين الجبال من أقوام (الكوتيين) الغزاة المتوحشين والمحاربين القساة حول جبال (زاگروس) الجرداء الواقعة في الشمال الشرقي من بلاد ما بين النهرين، ثم زحفوا جنوباً نحو فراديس الاهوار والسهول المشرقة ومهد الحضارات وداهموا المدن السومرية والاكدية بجيوشهم الغادرة فحاصروا (مدينة أكد) ونشروا الرعب بين السكان ودمروا المعابد التي كان يتحصن بها الناس خوفاً من إنتقامهم وحطموا تماثيل الآلهة وارتكبوا أفظع المجازر الجماعية وأحرقوا حقول القمح والشعير ومزارع الشلب والبساتين والمحاصيل الزراعية وخربوا قنوات الري وجففوا المياه ونهبوا ممتلكات وكنوز القصور والمعابد وبيوت الناس أيضاً، فكانت تلك المرحلة تعد من أسوء الفترات المظلمة في تاريخ بلاد الرافدين القديم. وبعد احتلال الكوتيين الى مدن سومر وأكد لمدة قرن، انتفض ملك الوركاء السومري الثائر (اوتوحيكال) حينما جمع حوله شعوب سومر وأكد ووحدهم وقاد أول إنتفاضة في التاريخ القديم في تموز من عام 2120 قبل الميلاد وخرج معه الثوار وشنوا هجوما وحرباً شعبية ضد الكوتيين حتى تم تحرير جميع الاراضي السومرية وخلال فترة أسبوع تم القضاء على الاعداء ودحرهم وقد القى الناس فيما بعد القبض على آخر ملوك الكوتيين (تيريكان) في مدينة (اوما) التأريخية التي كانت تقع في مدينة ذي قار اليوم وقدموه ذليلاً الى قائد انتفاضة سومر وبطل المقاومة اوتوحيكال. أما الشراذم المتبقية من جيوش الكوتيين ففرت منكسرة لتختبأ بين كهوف ووديان جبال زاگروس. وقد باتت انتفاضة الاكديين والسومريين الشعبية وكأنها امتداد للانتفاضة العراقية الشعبية التي اندلعت في بواكير شهر آذار من عام 1991 والتي قادها ثوار من مدن جنوب العراق ومن سكان الاهوار والقرى لتكون أول انتفاضة شعبية مسلحة في تأريخ العراق الحديث ضد استبداد السلطة الباغية حينها ... فأنشدت مدن الجنوب المقهورة بعد أن أنهكتها المظالم والحروب والمجازر: يا جرحاً نكأ كل هذه الصباحات البعيدةوجعاً إمتدَ من تضاريس الذاكرة ومن أهوار وأرصفة الجنوب الدامي حتى المنافينجمة آذار نيزكٍ تشظى في فضاء الفجيعةفارس طعنت خاصرته برمح ٍ... خرَ صريعاً من صهوة سمائهعانقته الأرض مخضباً بحنّاء الدم وتراتيل الشمس في رحم الضوءآذار وشماً في الذاكرة والقلب ... أيقونة في معبد الثوراتعنقاء تسموا فوق رمادهاحراب الطغاة أغتصبت غيمةتجشأت أحشاءها وإجهضَ جنينهاآه... يا أنتِ يا عشتار المصلوبة على جذعِ نخلة منسية في بستانِ الاقطاعيتنتظرين "الخضر" بجواده الأبيض وهو ينعتق من أمواج الفرات ويطير إليكليقتل الوحش ويحل وثاقك كان قلبي يتكىء على عتبة دارنا القديم منتظرا الخلاصحين تباركت أرصفة أوروك التي ما زالت تتثائبفي بواكير الإنتفاضة بأقدام سومرية معفرة بالطين يقودها أوتوحيكال كرادلة كانوا يعبرون الشمس نحو فراديس الشهادةالخناجر النائمة برحت أغمدتها الصدئة وهي ُتلوح بالثأرالأبوذيات َتصدحُ في حضرة البردي مثل قداساتٍ تعمد أرصفة المدينةأنكيدو كان أيضاً في الجمع النازح صوب الاشرار يحمل ألواحه الطينية كأمّ ُتعانق رضيعها يشهر وصايا الشمسومزامير القمركان الحسين شهيد الاحرار أيضاً حاضراً وهو يبارك ثوارالإنتفاضة الشعبانية الخالدة.ولكن مؤامرات الاشرار والخونة طعنت الانتفاضة غدراً وحالت دون القضاء على أسوء طاغية في العصر الحديث بعد أن كان الثوار قاب قوسين أو أدنى من اقتحام بغداد والقاء القبض عليه أو قتله مع أوغاد ......
#فراديس
#الاهوار
#الجزء
#الثالث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739420
الحوار المتمدن
سعد محمد موسى - فراديس الاهوار / الجزء الثالث