ابراهيم خليل العلاف : الكاتبة والقاصة والروائية والمترجمة الدكتورة سالمة صالح
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف الكاتبة والقاصة والروائية والمترجمة الدكتورة سالمة صالحاستاذ التاريخ الحديث المتمرس -جامعة الموصلمنذ ان كتبت كتابي (تاريخ العراق الثقافي المعاصر ) الذي صدر عن دار بن الاثير للطباعة والنشر التابعة لجامعة الموصل سنة 2009 وانا اريد ان اكتب عن الكاتبة والقاصة والروائية والصحفية الدكتورة سالمة صالح . والسبب انها كانت واحدة من الذين شاركوا في إصدار ( قصص 69) التي صدرت في الموصل في اذار 1969 وكان عنوان قصتها ( بنك الزمن ) . وقد كتبت عنها فقلت :" ان سالمة صالح طالبة في كلية الحقوق - جامعة بغداد وعملت في الصحافة وضمت المجموعة واحدة من قصصها واصدرت بعد ذلك مجموعتين قصصيتين هما ( لإنك إنسان ) و(في ركب الحياة ) .مرة ارسل لي الكاتب الصحفي الصديق الاستاذ لؤي الزهيري رسالة قال لي فيها "أُستاذنا الكريم وددت أن أُذكركم بالاديبة القاصة سالمة صالح اعتقد هي موصلية كان لي لقاء معها في بغداد عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1641-;- حين أقامت اول معرض من نوعه من مادة الشعر في قاعة جمعية الحقوقيين ، ونشر اللقاء في ملحق جريدة : (كل شئ ) آنذاك العدد الصادر يوم 30-6-1969 لحفظه بارشيفكم الأدبي مجددا تحياتي واعتزازي " .واجبته وكيف أنسى القاصة والكاتبة والروائية والمترجمة الموصلية العالمية الدكتورة سالمة صالح ، وانا اتابع نشاطاتها واقرأ عن كتبها وعن حصولها على شهادة الدكتوراه من جامعة لايبزك في برلين سنة 1986 وكانت بعنوان ( إتجاهات عالمية في تطور وسائل الاعلام ) .وهي منذ ذلك التاريخ مقيمة في برلين . وهي زوجة الشاعر والكاتب الاستاذ فاضل العزاوي . وقلت له انها كانت عضوة في لجنة منح جائزة كتارا الادبية . وان كثيرا من كتاباتها ونصوصها ترجمت الى العديد من لغات العالم منها الانكليزية والالمانية والاسبانية والفارسية والمايالامي الهندية وان الصحفية الاستاذة عبير حميد مناجد أجرت حوارا معها ، وانا قرأت عدة حوارات معها مع انها لاتحب المقابلات الشخصية كثيرا وتعدها نوعا من العلاقات العامة .أعود لأقول ان سالمة صالح من مواليد مدينة الموصل سنة 1942 ، وانها اتمت دراستها الثانوية في الموصل سافرت الى بغداد ودخلت كلية الحقوق - جامعة بغداد وعملت بين سنتي 1961-1977 في الصحافة وكانت مسؤولة صفحات المرأة في مجلة العائلة العراقية الاولى ( الف باء ) وكان لها دورها في تطوير هذه الصفحات بإتجاه الاهتمام بالوضع الاجتماعي والانساني للمرأة .وقد اضطرتها الظروف السياسية - كما قالت - الى مغادرة العراق والهجرة الى المانيا سنة 1978 ودرست في جامعة لايبزك وحصلت على الدكتوراه كما سبق ان قلت .من رواياتها المنشورة ( النهوض ) طبعت لأول مرة في بيروت سنة 1974 وطبعت ثانية في دمشق سنة 1999 . ولها مجموعة قصصية بعنوان ( الخلندق ) تضم قصصا مهمة ترجمت الى لغات حية منها قصة بعنوان (ليلة الاحد ) وقصة بعنوان ( هؤلاء الابناء ) تتحدث عن شبان عرب مهاجرين الى برلين .ولها مجهودات في الترجمة فقد ترجمت روايتان لكريستا فولف ورواية لماركوس فيرنر وكتاب بعنوان (المرأة والعولمة ) لكريستا فيشتريش وهو يتحدث عن استغلال نساء العالم الثالث من قبل الدول الصناعية .وفي برلين أسست جمعية لترويج ادب المرأة العربية في المانيا سنة 1995 ، لكنها بعد عشر سنوات تخلت عنها ؛ لانها تحتاج الى تمويل . وغالبا ما تعكس كتاباتها الجانب الانساني المرتبط بالاوضاع السياسية .وعندما أُصيبت بالسرطان ، وشعرت به صبرت وتجلدت والفت كتابها (عام السرطان ) وفيه تروي قصتها مع هذا المرض اللعين .تقول مع انها تؤمن بدور الادب والاعلام والثق ......
#الكاتبة
#والقاصة
#والروائية
#والمترجمة
#الدكتورة
#سالمة
#صالح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675891

سالمة المغربي : دراسة لرواية لو لم أعشقها - سلسلة دراسات عن أعمال الكاتب السيد حافظ 25
#الحوار_المتمدن
#سالمة_المغربي سلسلة دراسات نقدية عن الكاتب السيد حافظ- يعدها ويقدمها : أحمد محمد الشريفأثارت رواية "لو لم أعشقها" للكاتب / السيد حافظ, فكر العديد من الكتاب والباحثين مما دفعهم لإصدار عدد من الدراسات النقدية والرسائل الجامعية والأبحاث عنها.وإذ نعرض هنا عددا منها خدمة للقارئ, نستعرض اليوم هنا دراسة بقلم:سالمة المغربيدراسة لرواية (لو لم أعشقها) للأديب المصري الراقي / السيد حافظكان العنوان نصف جملة، أداة الشرط وفعله، أين بقية الجملة(جواب الشرط)؟إنه بأحداث الرواية. وسنعود إليه بعد فك طلاسمها. رغم أنه عنوان غير مكتمل، لكنه مشوق. بدأها الكاتب من أول صفحاتها بإهداء عام وجريء. إنه للزناة، لقد جمع أنواع الزنا في سطور.هل يعقل أن يُهدي عملا كبيرا مثل هذا لهؤلاء الزناة؟!الجواب كان ب(نعم) لدى السيد حافظ. لم؟!لأنه لم يقصد الزنا الفعلي أو الشخصي الذي بين الأفراد فحسب، إنما خص أيضا الذين يزنون جميعهم والمتلاعبين على الله وأيضا بالوطن. خصهم ب(زناة العين والكلام والفكر واللمس والهمس والكتابة والرؤيا بأحلام اليقظة. وليس هذا فحسب؛ بل أيضا السفهاء الذين يلعبون على الرب بالصلاة والمسبحة ودور العبادة( جوامع وكنائس ومعابد)، وإلى الكذابين الوجهاء الظرفاء_ كما قال_ ووصفهم بزناة الوطن صبح مساء دون حياء ويأكلون أموال الفقراء.حتى قال فيهم:( كُتب بالسحاب بالسماء" الله ترك هذا الوطن؛ لأنه زان") في العلامة رقم(&#1634-;-) بعنوان/وأكثرهم لا يعقلون.سؤال: هل حقا هم يستحقون اللقب؟ هل يستحقون توقيع الجزاء عليهم؟ ومن الذي سيحاسبهم، التقاة أم الله؟ ومتى وكيف يكون ذلك؟الجواب: كل الأجوبة ضمنتها الرواية في أحداثها. كان الفشل، الفقر، السمعة السيئة، الخطيئة، الهجر، الهجرة، وآخرها الاختفاء. دلالة استحقاقهم له، أما من ناحية الحساب؛ كان للعبد دوره، ولله رب العالمين كلمته الأخيرة. أما الوقت والكيفية فكانت على مراحل وأحداث سردها الكاتب في متن وحبكة وصراع الرواية.وكان الإهداء الخاص.. إلى أخيه الأكبر / محمد حافظ رجب _ رحمه الله تعالى _ كما ذكر جملة الرحمة عليه، وكان وقت كتابة الرواية على قيد الحياة، وقد اتهم فيه الأدباء بقتل موهبته، ولهذا طلب له الرحمة.إن قول المتنبي:طبعت على كدر وأنت تريدها..... صفوًا من الآلام والأحزان.رأي حقيقي يمثل ماهية الحياة.وقول شبل بدران:الخير والشر ليسا إلا نوعين من الخير. هذا قول حكيم، فإن أصل الحياة فيها الخير، والشر يُولد من الخير كمثيله _ أو توأمه الخير. فالناتج أنهما من الخير.يقول كاتبنا في صفحة (&#1639-;-) على مسؤوليته ولسانه: وعشقت مصر بصدق، ولم أكن أعلم أن عشقها خطيئة.خطيئة؟! متي يكون العشق خطيئة؟ربما لو كان اكتشف أن الوطن نفسه يخونه في صورة أفراده الذين وصفهم بالزناة!. ويقول أيضا:اكتشفت أن ليس لي وطن غير الكتابة. ربما لأن قمة الحرية تكون على الورق، خاصة إذ لم ينشر ما كتبه فيه بعد.سؤال من الكاتب ساخرا:كيف يقودني الوطن إلى الثقة فيه وهو مخلوع الرأس؟!قيادة الوطن واجبة كما طاعتنا له، جملة مخلوع الرأس تنافي العقل الذي يفكر ويحقق ثم يقتنع.هل قصد الرأس بالترأس؟ والرأس يكون أكبر ما في الإنسان ويتحكم فيه. ربما أيضا الزعامة.بالرواية _ &#1635-;-&#1632-;-_ ثلاثون علامة، ولكل علامة عنوان، في أكثره تناص قرآني فيه صفة لشخصيات كل جزء_ علامة_ يلصقها لها الكاتب، ومقطع روائي(مقتبس) وتعريف للروح وختمة بآية قرآنية. سنتكلم عن المغزى لاحقا تحت عناوين خاصة بكل صنف منها.وبالرواية ......
#دراسة
#لرواية
#أعشقها
#سلسلة
#دراسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765329