مديحه الأعرج : مخطط الضم ينطوي على خطر التطهير العرقي ويهدد بمصادرات واسعة لأراضي الفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الاسبوعي من 6/6/2020-12/6/2020إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانبدأت "الإدارة المدنية" الإسرائيلية الاستعداد لاحتمال أن يطلب منها قريبًا إحصاء الفلسطينيين المقيمين حاليًا في المناطق المصنفة ( ج ) ، خاصة تلك التي ستطبّق عليها القوانين الإسرائيلية وفق الخطة الأميركية. أما الغرض من هذه الخطوة فهو تحديد عدد الفلسطينيين المتواجدين في تلك المناطق، ومنع وصول فلسطينيين جدد إليها بهدف محاولة الحصول على الجنسية الإسرائيلية. وسيتم تجهيز فرق من "الإدارة المدنية" بوسائل تكنولوجية لإجراء التعداد، وستتمثل مهمتهم في الانتقال من منزل إلى آخر في قرى محددة لمعرفة عدد السكان . ومعروف أن قرار الضم ، بما يعنيه من بسط السيطرة والقانون الإسرائيلي على المناطق التي يشملها الضم ، من شأنه أن يقود إلى مصادرة مساحات واسعة وغير مسبوقة من الملكيات الخاصة للمواطنين الفلسطينيين من أراضٍ وعقارات ، وطرد أصحابها وتهجيرهم أو في حال تعذر ذلك الحفاظ على وجودهم مؤقتا كمجرّد "غرباء مقيمين"، ويمكن طردهم منها بسهولة لاحقا ليحل محلهم قطعان المستوطنين ، وما يترتب على ذلك من زياة نشاطهم ونفوذهم الاجرامي . ويقيم حسب تقديرات اسرائيلية أكثر من 107 آلاف فلسطيني في اكثر من 43 قرية وتجمعا سكانيا تشملها خطة الضم الاسرائيلية . وحسب نتنياهو سوف يحافظ سكان هذه القرى على جنسيتهم الفلسطينية، وسوف يكونون مخيّرين بين البقاء تحت السيطرة الإسرائيلية، أو الانتقال إلى مناطق السلطة الفلسطينية بالضفة الغربية ، الأمر الذي ينطوي بوضوح على خطر التطهير العرقي . ويولي رئيس الوزراء الإسرائيلي ، بنيامين نتنياهو اهتماما واضحا لمسألة الضم ، لاعتبارات يتصل بعضها بمستقبله السياسي ، غير أنه تحت ضغط المعارضة الداخلية في اسرائيل والمعارضة الدولية الواسعة لخطط الضم الاسرائيلية يمكن ان يلجأ في سياق تنفيذ المشروع الى سلسلة من المناورات السياسية . ولهذا يواصل اجتماعاته برؤساء مجالس مستوطنات الضفة ، وبقادة الأحزاب المشاركة في الإئتلاف الحكومي ، لمناقشة مخطط الضم. ويبدو أنه يتوجه تحت ضغط المعارضة الدولية لسياسته على هذا الصعيد الى الامتناع عن خطوة ضم واسعة من أراضي الضفة بفعل المخاوف من التداعيات المحتملة للضم في صيغته الموسعة على كل الأصعدة الأمنية والاقتصادية والسياسية على غرار ما اتضح من زيارة وزير الخارجية الألماني هايكو ماس إلى إسرائيل فضلا عن معارضة قسم من المستوطنين لخطة نتنياهو لأنها ترسم الحدود ، فيما فرض السيطرة والقوانين الإسرائيلية على جميع المستوطنات بمعزل عن خطة الضم تلقى قبولاً في صفوف المستوطنين واليمين الأكثر تطرفاً ، لأنّ فرض السيطرة والقوانين يضمن عدم تحديد وترسيم حدود نهائية تنطوي على موافقة ضمنية على قيام دولة فلسطينية.على صعيد آخر ألغت المحكمة العليا في اسرائيل ، "قانون التسوية"والذي يعتبر من أهم القوانين التي شرعتها حكومة نتنياهو السابقة، حيث طرح القانون بمبادرة من أعضاء الكنيست من حزبي "البيت اليهودي" والليكود، في محاولة للالتفاف على قرارات المحكمة العليا الإسرائيلية بإخلاء البؤر الاستيطانية غير الشرعية التي بنيت على أراضٍ فلسطينية خاصة.وقانون التسوية الذي صودق عليه في الكنيست الاسرائيلي بأغلبية 60 عضوا في السادس من شباط/ فبراير عام 2017 والذي يتيح البناء الاستيطاني على أراضٍ بملكية فلسطينية خاصة ويمنع إخلاء البؤر الاستيطانية في محاولة لتبييض وشرعنة الاستيطان في الضفة الغربية المحتلة. وفي تعليقه على قرار المحكمة، أصدر اللي ......
#مخطط
#الضم
#ينطوي
#التطهير
#العرقي
#ويهدد
#بمصادرات
#واسعة
#لأراضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680995

إيهاب الرفاعي : معلومات كثيرة .. وعلاقات واسعة .. والمحصلة : نضج زائف
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي معلومات كثيرة .. وعلاقات واسعة .. والمحصلة : " نضج زائف " !!أو ما يطلق عليه : ”Artificial Maturity” &#11093-;-&#65039-;- هذا هو ملخص مأساة (جيل الإنترنت) أو (Generation Y) &#11093-;-&#65039-;-&#128071-;-&#128071-;-&#128071-;-فقد أثبتت العديد من الدراسات النفسية الحقائق الصادمة الآتية :1- كلما زاد اعتمادنا علي وسائل التكنولوجيا الحديثة&#9668-;-&#9668-;- قلت المهارات الشخصية.2- كلما زاد استعمالنا للشاشات الإلكترونية&#9668-;-&#9668-;- قل التعاطف الإنساني.3- كلما تمادت العلاقات الافتراضية&#9668-;-&#9668-;- انحدر الذكاء الوجداني.4- كلما زاد تدفق المعلومات&#9668-;-&#9668-;- قلت القدرة علي التركيز والانتباه.5- كلما اتسعت الخيارات&#9668-;-&#9668-;- ضاق الالتزام طويل المدي.6- كلما زادت المثيرات الخارجية&#9668-;-&#9668-;- قل الحافز الداخلي.7- كلما كثر المحتوي المجاني&#9668-;-&#9668-;- زاد شعورنا الزائف بالأحقية.8- كلما قلت تجارب الفشل&#9668-;-&#9668-;- تضاءلت قيمة النجاح.9- كلما زادت مساحة الراحة والرفاهية&#9668-;-&#9668-;- قلت الصلابة النفسية.10- كلما قل الإحساس بالألم والمعاناة&#9668-;-&#9668-;- قل الإبداع / والفضائل الأخلاقية / والشعور بالرضا.&#128162-;-&#128162-;-&#128162-;-&#128162-;-لمن يريد المزيد من الحقائق، أهدي إليكم هذه المحاضرة التي ربما تغير من نظرتك للحياة وأسلوب تربية أبنائك .. للرائع/ دكتور ماهر صموئيل (استشاري الطب النفسي):&#128071-;-&#128071-;-&#128071-;-https://www.youtube.com/watch?v=gm-lFKa8rjM&t=7s ......
#معلومات
#كثيرة
#وعلاقات
#واسعة
#والمحصلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687093

محمد علي حسين - البحرين : تغطية واسعة النطاق لوفاة الأسطورة شجريان في وسائل الإعلام العالمية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين انتشر خبر وفاة محمد رضا شجريان، أستاذ الغناء الإيراني، على نطاق واسع في وسائل الإعلام العالمية، وأشادت وسائل الإعلام المختلفة بمكانته الفنية ومكانته الاجتماعية.وكتبت صحيفة نيويورك تايمز في تقرير لها أن "شعبية شجريان تجاوزت الأجيال والانقسامات السياسية، وأثار موته حزن الإيرانيين حول العالم".وكتبت صحيفة نيويورك تايمز: "بينما جعل الموسيقى الكلاسيكية شائعة في الجيل الجديد وكان معجبًا عالميًا، وضعته الحكومة الإيرانية على القائمة السوداء لدعمه الاحتجاجات المناهضة للحكومة".وكتبت صحيفة الغارديان في مقال "أعاد شجريان إحياء الموسيقى الإيرانية التقليدية بأسلوبه الغنائي".كتب بلومبرج في تقرير يصف حياة شجريان الفنية ومواقفه الاجتماعية والسياسية: "بصفته أستاذًا في التقاليد الإيرانية، استخدم مجموعة واسعة من القصائد في اللغة". "إن كلمات أغاني شجريان ، مصحوبة بصوته الغني والعاطفي والمألوف لدى الإيرانيين ، مكنته من نقل رسائله السياسية بدقة حول الوضع في بلاده".ووصفت صحيفة وول ستريت جورنال، في تقرير لها، شجريان بأنها "نموذج للأغنية الإيرانية" وأضافت: "لقد جعل الشعر الصوفي أكثر وأكثر شعبية في وصف تجسيد الحب الإلهي. "في حفلاته الموسيقية، اجتمع الغرباء مع شعور قوي بالمجتمع بحيث يمكن رؤيته في مراكز العبادة."ووصفت رويترز شجريان بأنه الشخص الذي "أعاد إحياء الموسيقى الكلاسيكية الإيرانية وأصبح أحد الرموز المناهضة للحكومة بعد احتجاجات 2009".كما أعربت المتحدثة باسم وزارة الخارجية مورجان أورتيجا عن تعازيها في وفاة محمد رضا شجريان وأدان حملة قوات الأمن في الجمهورية الإسلامية على حشد من أنصار شجريان.وكتب أورتيغا على تويتر "نشارك الشعب الإيراني في الحداد مع سيد الحداد محمد رضا شجريان ، الذي ألهم الكثيرين بصوته وشجاعته".وأضاف المتحدث باسم الخارجية الأمريكية "لسوء الحظ، عندما خرج الشعب الإيراني إلى الشوارع لإحياء ذكراه، نزل مقاتلو النظام أيضا إلى الشوارع لضربهم".كما وصف مدير عام يونسكو شجريان بالأسطورة الخالدة للموسيقى التراثية الايرانية. وفي سنة 1997 حصل شجريان على جائزة پيكاسو ونوط شرف من مؤسسة يونسكو في باريس، وهذه الجائزة تعطى كل خمس سنوات لفنانين. کما أنه حصل على جائزة موتزارت من مؤسسة يونسكو سنة 2006 **********صحيفة لوموند الفرنسية9 أكتوبر 2020 توفي المغني وكاتب الأغاني شجريان ، أحد آثار الموسيقى الإيرانية التقليديةأثار الإعلان عن وفاة الفنانة ، الذي انتقد السلطات في كثير من الأحيان ، مظاهرة حاشدة في طهران. نشرت صحيفة لوموند مع وكالة فرانس برس يوم أمس الساعة 9:30 صباحًا ، وتم تحديثها أمس الساعة 10:31 صباحًا. معجبو المطرب والعازف والملحن الإيراني محمد رضا شجريان يتجمعون خارج مستشفى جام في طهران ، حيث توفي في 8 أكتوبر ، 2020. كان نصبًا تذكاريًا للموسيقى الإيرانية التقليدية. توفي المطرب ومؤلف الاغاني محمد رضا شجريان الخميس 8 اكتوبر عن 80 عاما. تسببت وفاة الفنان الذي توترت علاقته بالسلطات في حزن وانفعال في بلاده.بعد وقت قصير من نبأ وفاة الأستاذ (باللغة الفارسية) ، اجتمع الآلاف من المعجبين من جميع الأعمار في مستشفى جام في طهران ، حيث تم إدخال المغنية قبل أيام قليلة. في حالة حرجة. متجاهلين قواعد التباعد الاجتماعي المرتبطة بوباء كوفيد -19 ، غنى الجمهور في حلقة وانسجام موغ سهار ( عصفور الفجر ) ، وهي أغنية تاريخية اختتم بها شجريان جميع حفلاته الموسيقية.تم احتواء عدد قليل من الشعارات ال ......
#تغطية
#واسعة
#النطاق
#لوفاة
#الأسطورة
#شجريان
#وسائل
#الإعلام
#العالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694999

مديحه الأعرج : عمليات هدم وتطهيرعرقي واسعة في الاغوار الشمالية في سياق التحضير لمخططات الضم
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 31/10/2020- 5/11/2020إعداد: مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الإستيطانتواصل حكومة الاحتلال استغلال الأيام والاسابيع المتبقية من ولاية دونالد ترامب ، مثلما استغلت الاربع سنوات السابقة لنهب أراضي الفلسطينيين وتكريس الاستيطان بمزيد من بناء الوحدات السكنية في مختلف المستوطنات ومزيد من هدم منازل المواطنين الفلسطينيين بهدف احراز مزيد من التغيير الديمغرافي في الضفة الغربية وبخاصة في القدس وفي مناطق الاغوار الفلسطينية . وجاءت فرصة يوم الانتخابات الامريكية لتمحو تجمعا سكانيا فلسطينيا . ففي أكبر عملية هدم لمنازل الفلسطينيين في الضفة الغربية المحتلة منذ عقد من الزمن،هدمت سلطات الاحتلال تجمعا سكنيا كاملا في حمصة الفوقا ،في الأغوار الشمالية ، وهي واحدة من التجمعات الفلسطينية الرعوية ال38 وتقع داخل مناطق تعلن عنها إسرائيل باعتبارها "مناطق إطلاق نار" ، وتسكن في أراضي سهل البقيعة الكبير، وتعتمد في حياتها على تربية الماشية، وتستفيد من الأراضي المفتوحة للسهل في توفير مناطق رعي لمواشيها ، حيث سوتها جرافات الاحتلال بالأرض . عملية الهدم طالت نحو 76 مسكناً ومنشأة وبركسا ، وحظائر أغنام ، وخلايا شمسية ، لإحدى عشرة عائلة فلسطينية تضم 60 مواطنا، يسكنون المنطقة . ولم تسلم مشارب المياه والمعالف التي تستخدم للمواشي أيضا من عملية الهدم. كما وأخطرت 15 عائلة بدوية بالرحيل عن مساكنها في خربة إبزيق ، وذلك في سياق حملة شعواء شنتها على التجمعين الفلسطينيين في الأغوار الشمالية صادرت خلالها جرارات أهالي الخربتين الزراعية وصهاريج المياه ومركباتهم الخاصة . وتسعى سلطات الاحتلال بوسائل مختلفة إلى منع المواطنين من مواصلة السّكن في المنطقة، ومن ضمن تلك الوسائل هدم منازلهم مرارًا وتكرارا، لتكون فريسة سهلة للاطباق على هذه الاراضي ،استعدادًا لتنفيذ مشروع الضم .وفي هذا الاطار ايضا لا تزال الاخطار تحدق بقرية الخان الأحمر شرقي القدس وفق ما نُشر مؤخراً حول نقاشات داخلية بين مكتب رئيس الحكومة ومكتب رئيس الحكومة البديل بشأن مخططات هدم الخان الأحمر ، حيث تعكس بتود الاتفاق الجوهري : إن مصير هذا التجمع هو الهدم وسكانه سيطردون، فهناك اتفاق على هذا، وما بقي فقط هو مناقشة التفاصيل ، حسب ما تشير المصادر المختلفة . وللمفارقة فقد أراد غانتس السير مع الهدم، فيما يفضل نتنياهو الإبطاء ، لهذا تقرر الانتظار 4 أشهر. ولايمكن تنفيذ الهدم بدون تعاون جهات أخرى وعلى رأسها المحكمة العليا ، وقد صادق القضاة مرة تلو الأخرى على أوامر الهدم التي تمكّن من طرد سكان الخان الأحمر، ارضاء لعصابات المستوطنين . وقد جاءت هذه التفاصيل ردًا على التماس تقدمت به حركة "ريغافيم" اليمينية الاستيطانية، أمام المحكمة العليا بهدف إصدار حكم يقضي بإخلاء وهدم الخان الأحمر حيث تحاول منذ عامين حركات يمينية استيطانية الضغط على نتنياهو من أجل الوصول الى هذا الهدف .وفي نفس الاطار بدأ قادة المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية، بالضغط على رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، من أجل العمل على تطبيق خطة السيادة والضم ، بدون انتظار ما ستؤول إليه نتائج الانتخابات الأميركية. وقال يوسي داغان رئيس ما يسمى بمجلس مستوطنات "السامرة" إنه يجب على نتنياهو أن يعلن تطبيق السيادة فورًا ، دون انتظار التطورات السياسية في الولايات المتحدة فمن الأسهل اتخاذ خطوات عندما يجلس رئيس مؤيد لإسرائيل في البيت الأبيض ، لكن بالنسبة لمواطني إسرائيل ، لا يهم من سيكون في البيت الأبيض ، بايدن أو ترامب أو أي شخص آ ......
#عمليات
#وتطهيرعرقي
#واسعة
#الاغوار
#الشمالية
#سياق
#التحضير
#لمخططات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698132

عصام الياسري : تركي عبد الغني شاعر يرصد الخيال بمساحات واسعة
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري ما يقارب العامين مضت على ذلك المسير برفقة الصديق الشاعر تركي عبد الغني، من ساحة “آنهالتر بانهوف”، التي كانت إلى قبل إنتهاء الحرب الكونية الثانية واحدة من أقدم وأكبر محطات القطارات الشهيرة بأرصفتها الموزعة في أربع إتجاهات نحو دول القارة الأوروبية، الشرق والغرب والشمال والجنوب، لم يبق اليوم منها سوى بوابتها الجدارية الأثرية العملاقة.. قطعنا الطريق بإتجاه أهم معبر حدودي “جك بوينت شارلي” يفصل من عام 61 وحتى سقوط منظومة الدول الاشتراكية في 1989 برلين الغربية عن برلين الديمقراطية. في طريقنا سألت صديقي.. أين كنت يا رجل؟. ويبدو ان المسافة لم تكن كافية لانهاء حكاية معاناته الاسطورية أثناء زيارته لبلده الأردن، مختتما حديثه بنوع من الفكاهة، حيث وصلت إلى ما أنا إليه ذاهب عند ذلك المعبر الشهير الذي تمتليء فضاءاته بقصص وندبات كل من غادره لغاية ما في كلا الاتجاهين. مسالكه الكونكريتية وأسواره السمنتية المتينة شاهدة حتى اليوم على أحداث عصر الحرب الباردة، الذي يشكل “جدار برلين” واحدا من آثارها المؤلمة.. مددت يدي مع شيء من الجزل لاودع صديقي، فيما وجه دعوته لي قائلاً: صدر ديواني الجديد ويسرني حضورك أمسية التوقيع عليه. بسبب تعرضي لنكسة صحية لم أتمكن آنذاك من الذهاب.. قبل أيام وخلال لقاء جمعني ببعض الاخوة من الوسط الثقافي، ناولني احد الاصدقاء كتاباً، قائلا، هذا ديوان تركي عبد الغني كلفني إيصاله إليك مع بالغ تحياته .منظومة شعرية إبداء الرأي بشكل عام في منظومة شعرية كالتي يتضمنها ديوان الشاعر تركي عبد الغني من وجهة نظري، ليس بالأمر السهل، على الرغم من مرور عامين على صدور الديوان. فالكتابة في شأن إبداعي أدبي، له أبعاد رؤيوية لا تقبل التأويل والمسائلة يفرض بالضرورة تحديد المسلك الذي ينبغي السير بإتجاهه، “الانطباعي” الخاص بقراءة القصائد وفقاً لما يسمى بنظرية “ما حول الأدب”، أي الترحل بين المنصات الشاعرية وجمالية اللغة الشعرية والتعبيرية. أم الذهاب بإتجاه ما يعرف بـ “النقد الأدبي” الذي يفقد الرؤية الحقيقية لما أنا منغمس فيه من ذائقة نوعية في قصائد تركي. لذا لا أجد مفرأ من إختيار الأول مع مقاربة جزئية حول “النقد الأدبي”، بالشكل الذي يرصد “جهد” الشاعر و “منتوجه” الأدبي، كونهما من ناحية اللازمة الثقافية والحضارية، أمران لا ينفصلان!.لا شيء إلا الموت بالتحديديهب الحياة لظلي الممدودعقلي ، رؤاي ، تموت بين عواطفيبتجردي عنها من التجريدهب لي فناءك كي أتم تجدديسيموت من يخشى من التجديدمفهومنا نحن العرب، لأدب النقد، في أغلب الأحيان نصبح “جلادين”، ننحاز إلى صراعات اجتماعية ـ سياسية أو عقائدية، وفي العموم على أساس المجاملات وليس المهنية. الكتابات النقدية عندنا في أغلب الأحيان (ولا أعمم) لا تعتمد الموضوعية. عكس القاعدة العامة في الثقافات الغربية التي لا تقبل “نقداً” لا يتوافق مع المفاهيم الأدبية. لاعتبارات فلسفية ترتبط بالإنتماء لإرث حضاري يُعتز به ويَعتبر المثقف جزءاً مكمل لثقافته، وبالتالي يجسد إحترام الموروث الوطني ـ الثقافي المترامي الأبعاد. ما أود قوله من وراء هذه الناصية الاضافية أهمية “توليد الخيال” بدل ممارسة “النقد” فيما يتعلق بالسياق العام لقصائد الشاعر عبد الغني، والتي توضح حالة النص أو النوع خيالا مصمما بشكل فني، وبالتالي فإن العناصر الرمزية والاشارات الجوهرية تبدو أكثر معقولية. بالإضافة إلى ذلك، تلعب المفاهيم الفنية “العهود الأدبية” التي جد في استعمالها، الى جانب الخيالية وغير الخيالية والجمالية ـ الشعرية، دورا مهما فيما يُنظر إليه على أنه ......
#تركي
#الغني
#شاعر
#يرصد
#الخيال
#بمساحات
#واسعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699805

معاد الجحري : حركة اجتماعية قوية تهز الهند تؤطرها النقابات المناضلة وجبهة واسعة للفلاحين الكادحين
#الحوار_المتمدن
#معاد_الجحري حركة اجتماعية قوية تهز الهند تؤطرها النقابات المناضلة وجبهة واسعة للفلاحين الكادحين . ففي نهاية نونبر 2020 عرف هذا البلد إضرابا غير مسبوق شارك فيه حوالي 250 مليون من الشغيلة والفلاحين الكادحين ضد مشاريع قوانين تراجعية التي تعمل الحكومة اليمينية على تمريرها.ورغم موجات البرد القارس يواصل مئات الآلاف من الفلاحين الكادحين اعتصامهم في خيامهم المنتصبة حول العاصمة نيودلهي مطالبين بسحب مشاريع القوانين التي تعصف بمكتسباتهم وعلى رأسها دعم منتوجاتهم من الحبوب.يوجد في الهند مخزون هام من الحبوب ولكنه ليس فائضا كما قد يتبادر إلى الأذهان. ذلك أن الهند احتل السنة المنصرمة الرتبة 94 من أصل 107 من البلدان التي يعاني سكانها من الجوع وذلك راجع إلى ضعف القدرة الشرائية لعموم الجماهير الشعبية.لكن الأبواق الرجعية الرسمية وكل أنصار المذهب النيوليبرالي يتهمون الفلاحين بالجهل وينصحونهم بالتخلي عن زراعة الحبوب بدعوى أنها غير مربحة وبالتوجه لزراعات ذات مردودية عالية. والحقيقة فانهم يدافعون عن مصالح الراسمال الامبريالي بجعل الهند، هذا البلد القاري الذي يصل عدد سكانه برسم سنة 2020 الى حوالي 1.4 مليار نسمة، يستورد الفائض الكبير لبلدان المراكز الرأسمالية وشركاتها العملاقة في مجال إنتاج الحبوب والصناعات الغذائية. وطبعا هذا التوجه اذا ما كتب له النجاح فسيؤدي إلى المزيد من التفقير والبطالة والجوع…أينما حلت الرأسمالية يحل الخراب اما الامل في تجاوزها فهو بيد العمال والفلاحين الفقراء وعموم الكادحين.الهند جزء هام من منطقة العواصف ومن رأيي اذا نجحت ثورة وطنية ديمقراطية شعبية على طريق الاشتراكية في هذا البلد فإن ذلك سيغير لا محالة وجه الحضارة الإنسانية.معاد الجحري ......
#حركة
#اجتماعية
#قوية
#الهند
#تؤطرها
#النقابات
#المناضلة
#وجبهة
#واسعة
#للفلاحين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706851

عصام الياسري : السينمائي والباحث قيس الزبيدي نافذة واسعة تطل على عوالم السينما
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري في يونيو 29, 2014 كان الصديق السينمائي والباحث في السينما قيس الزبيدي قد اهداني كتابه : في "الثقافة السينمائية- مونوغرافيات" الذي صدر في نهاية عام 2013 في سلسلة افاق سينمائية/ الهيئة العامة لقصور الثقافة في القاهرة وكنب على أول صفحة لعنوان الكتاب: صديقي وأخي عصام الياسري علك تجد في كتابي بعض المتعة؟ وأستطيع ان اقول إن من يقرأ كتاب “في الثقافة السينمائية – مونوغرافيات” لا يحصل على مثل متعة كهذه ، إنما يحصل – كما يتمنى الزبيدي - على زاد معرفي كثير، لأنني وأنا أعيد نشر المقالة مرة أخرى بشكل أعمق وإضافات متسعة كان لابد منها بحكم الجديد الذي طرأ، خاصة لأن المخرجين الشباب خلال السنوات المنصرمة قد حققوا للسينما العراقية منجزات رائعة ومهم لكل منهم أن يلتفت إلى أهمية هذا الكتاب. لماذا؟يكتب في المقدمة الناقد السوري زياد عبد الله أنه : “رصد نقدي لأكثر من مئة كتاب صدر في الوطن العربي ليجعل منه مؤلفه قيس الزبيدي نافذة واسعة تطل على الجوانب المختلفة والمتعددة لفن السينما! ونجد “في فصوله رصدًا نقديًّا وفنيًّا للعديد من التجارب والظواهر السينمائية في العالم، ويحتوى على الكتابات التأسيسية التى تلزم لبناء الزاد المعرفى لكل مهتم ومحب لفن السينما(...) وسيكون “المونوغراف” هنا تتبعاً للسينما من حسن بن الهيثم والفوتوغراف إلى أيامنا هذه، وبين المونتاج والميزان سين نجد مساحة لكل ما له أن يكون على اتصال بمفاصل تاريخ السينما، وليكون الكتاب في مساره السردي مستعيناً بما قرأه الزبيدي من كتب سينمائية صدرت بالعربية سواء المترجمة إليها أو المؤلفة بها، وعليه يمسي الأمر أشبه بكتاب في كتب، مع آلية مونتاجية تمنحها سياقاً زمنياً، وصراعاً درامياً تمارسه تلك الكتب بعضها مع بعض، فتتلاقح الأفكار، وتخرج منه مجتمعة على كل ما يريد قيس الزبيدي قوله لنا، وهو هام وملّح، ولي أن اسمعه أحياناً كنداء دائم وعميق أمام نداءات الاستغاثة التي على الثقافة السينمائية أن تطلقها في عالمنا العربي".يحتوي الكتاب على 192 صفحة واثنا عشر فصلاً هاماً من الناحية الحرفية والفكرية وغلاف بتصميم بسيط ذو مغزى موضوعي. وينشغل الفصل الاول ببداية اختراع الصورة الفوتوغرافية بدءا من البصريات العربية واختراع الفوتوغرافيا: الكتابة بالنور الى بداية الصورة المتحركة: السينماتوغرافيا: النحت في الزمن. وينشغل الفصل الثاني بأهم كتابين حول نظرية فن السينما صدرا في المانيا وهما: من كاليغاري الى هتلر والشاشة الشيطانية، إضافة إلى أهم كتاب صدر في مصر في الخمسينيات الى اهم كتاب صدر في فرنسا ـ علم جمال وعلم نفس السينما لميتري ـ هنا يعرفنا المؤلف بمنطق الفيلم ومفارقات الزمن وصورة الفيلم التي تجمع بين الماضي والحاضر. وسيبدا الفصل الثالث بصباح خير السينما في منهج يتناول منطق البحث عن التجريب لاكتشاف قدرة الصورة المتحركة في خلق الفن السابع: افلام التجريب الاولى ومتعة تذوق السينما كفن وفروقات الاستعارة الشعرية في الادب والسينما، الى دخول السينما عالم الحداثة. وطريف الفصل الرابع: ما هي السينما؟ انه يتناول طرق وأساليب الكتابة والإخراج عند الموجة الجديدة في السينما وسينما المؤلف الى اساليب الاخراج عند الذين يحبون السينما التي لا تحبهم: وسنقرأ كيف يتعرض غودار في فيلم “الصينيون” الى اطفال ماركس والكوكا كولا! ونقرأ في الفصل الخامس عن المختبر الابداعي وعلاقة النقاد بالسينما وكيف يتعرضون في حوارهم الى الأفلام وكيف يمكن للنقد والتقويم ان يساهم في تدريب الحاسة النقدية ومهمة الناقد السينمائي وأسرار النقد في الكتابة عن السينما والأ ......
#السينمائي
#والباحث
#الزبيدي
#نافذة
#واسعة
#عوالم
#السينما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707261

مديحه الأعرج : الاستيطان الزراعي والرعوي يسطو على مساحات واسعة من أراضي المواطنين الفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي 6/3/2021-12/3/2021إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانجريمة تطهير عرقي جديدة تنوي سلطات الاحتلال تنفيذها بعد أن أعلنت بلدية موشيه ليئون في القدس المحتلة نيتها هدم حي البستان بأكمله مجددً ا، بعدما ألغت كل الاتفاقيات التي تم التوصل اليها مع سكان الحي ، ورفضت المخططات الهندسية التي طلبتها منهم كمخطط بديل عن الهدم ، ورفضها إعطاء تمديد بتجميد أوامر الهدم ، التي وزعتها على سكان الحي مؤخرًا ، وبالتالي ستقوم البلدية بعملية هدم لكافة المنازل ، تمهيدًا لإقامة "حديقة وطنية توراتية " . ونتيجة لهذا القرار وفي ضوء إصرار بلدية الاحتلال على تنفيذ مخططها ، فإن منازل الحي أصبحت في دائرة الخطر . وتعود قصة الحي إلى العام 2005 ، حينما أصدرت بلدية الاحتلال قرارًا بهدمه ، وبدأت بتوزيع أوامر الهدم على سكانه البالغ عددهم 1550 نسمة بحوالي 100 شقة سكنية ، بحجة البناء دون ترخيص ، رغم أن أراضيه ذات ملكية خاصة ، ووقف إسلامي. ويقع حي البستان على بعد 300 متر من السور الجنوبي للمسجد الأقصى المبارك ، ويمتد على مساحة 70 دونمًا، يدعي الاحتلال استنادا الى الاساطير المعروفة أنه يمثل "إرثًا حضاريًا تاريخيًا للشعب اليهودي "، لذلك عمل على تهويد اسمه وتحويله إلى "حديقة الملك داوود".وتجدر الاشارة بأن ثلاثة أحياء في بلدة سلوان مهددة بالإزالة لصالح حدائق وطنية تهويدية ، وهي حي البستان ، وحي وادي الربابة الذي يقطنه حوالي 1000 نسمة ، وحي وادي ياصول الذي يقطنه نحو 300 نسمة.وهناك أراضي أحياء أخرى في سلوان مهددة بالاستيطان ، كحي بطن الهوى الذي يحيط بحي البستا ن، ويتهدد أكثر من 5 دونمات خطر المصادرة بحجة ملكية الأرض لصالح المستوطنين ، ويخوض الأهالي صراعاً في المحاكم الإسرائيلية للحفاظ على ممتلكاتهم ، وأما حي وادي حلوة فتتهدده الحفريات والأنفاق والبؤر الاستيطانية.وفي السياق بدأت بلدية الاحتلال العمل فعليًا في تنفيذ مسار جديد "للقطار الخفيف " التهويدي في مدينة القدس ، والذي يعتبر أحد أخطر المشاريع التهويدية التي تنفذها بلدية الاحتلال ، استكمالًا لمخطط تهويد القدس ، وتجسيد ما يسمى مشروع "القدس الموحدة".حيث بدأت إجراء تغييرات على ترتيبات المرور ، وتحديث البنية التحتية ، تمهيدًا لربط غربي المدينة مع المستوطنات في شطرها الشرقي. وبحسب بلدية الاحتلال والشركة الإسرائيلية الفرنسية المشتركة ، فإنها بصدد وضع حواجز في الطريق الالتفافي "443" غربيّ القدس – تل أبيب حتى مقطع شرقيّ المدينة "بيغن". وتعمل الشركة الفرنسية على مد أعمال إنشاء سكة حديدية خفيفة من أراضي العيسوية –الجامعة العبرية – ومستوطنة " التلة الفرنسية " إلى منطقة مستوطنة "جفعات مردخاي"– "جفعات رام". ويمتد طول الخط على مسافة 21 كم، ستقام عليه 47 محطة لتسهيل وصول المستوطنين لشرقي القدس، ويخترق مسار القطار الجديد بلدة بيت حنينا، وشارع (443) الموصل من القدس للساحل الفلسطيني، وسيتقاطع مع القطار العادي وصولًا إلى مدن حيفا، يافا، عكا والجليل وغيرها، عبر ربطه بشبكة المواصلات. و تسعى دولة الاحتلال إلى مسح وإزالة خط 1967 بشكل نهائي ، لأجل تكريس ما يسمى بالقدس الموحدة ، بالإضافة إلى مضاعفة عدد المستوطنين شرقي المدينة وربط المستوطنات ، بحلول عام 2023 وفي مخططات الاستيطان المتواصلة أصدرت سلطات الاحتلال أمرًا عسكريًا للاستيلاء على 658 دونمًا من أراضي بلدة العبيدية شمالي بيت لحم وجميعها في منطقة وادي النار في الحوض رقم 6 ,في مواقع كرين الحمم و جلين و صنم البقعة والقرار الجديد ......
#الاستيطان
#الزراعي
#والرعوي
#يسطو
#مساحات
#واسعة
#أراضي
#المواطنين
#الفلسطينيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712014

غالب العاني : نحو جبهة شعبية واسعة
#الحوار_المتمدن
#غالب_العاني خاطرة من المانيا....نحو جبهة شعبية واسعة ،( الحركة الوطنية العراقية) من أجل التغيير....د. غالب العاني.. 22/ 3/ 2021.....ان انتصار عموم الشعب العراقي في معركته المصيرية ضد الاتجاهات الظلامية للطبقة السياسية الفاسدة وتوجهات دولتها العميقة التابعة لولاية الفقيه القومية الفاشية، يعود أساسا الى مخرجات الثورة التشرينية الباسلة التي قامت وتطورت وقدمت مئات الشهداء وآلاف الجرحى والمعوقين والمخطوفين والمهجرين في نضالها الوطني من احل التحرر الوطني وكرامة الانسان والحريات الشخصية والعامة، (ايران بره بره بغداد حره حره)، و( اريد وطن)، (وباسم الدين باگونا الحرامية)، (ونازل آخذ حقي...) ..الخفالوقوف في هذا الوقت ضد تمرير تشريع قانون المحكمة الاتحادية ، كما تريده قوى الطائفية السياسية، كان عملا عراقيا وطنيا وانتفاضة فكرية وشعبية واسعة تستمد قوتها وفاعليتها من النهج الروحي للثورة التشرينية...لذا اقترح على، واناشد كل من وقع على النداء ضد تشريع هذا القانون والنداءات الاخرى، وساهم بصوته من كل الطيف العراقي، على مواصلة العمل لإفشال هذا المشروع الظلامي الهادف إلى إلحاق العراق تدريجيا بولاية الفقيه المتخلفة وابعاده عن تطلع الشعب العراقي في إقامة دولته الديمقراطية وبناء المجتمع المدني الديمقراطي، وهما اللذان يجمعان جميع الاديان والمذاهب والقوميات والمحترمة لها ولمبادئ الاختلاف والتنوع، من خلال مقترح الدعوة لجبهة شعبية واسعة تضم قوى الحركة الوطنية العراقية لتواصل النضال من أجل التغيير... والهادفة استكمال بناء دولة الضمانات والمؤسسات، دولة العراق المستقلة الحرة، دولة المواطنة المتساوية، دولة العدالة الاجتماعية وحقوق الانسان.... ......
#جبهة
#شعبية
#واسعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713093

ماهر عزيز بدروس : مشروع قانون الأسرة للمسيحيين-2: ثقوب واسعة فى ثوب مُبَقَّع
#الحوار_المتمدن
#ماهر_عزيز_بدروس فى مقالى السابق المعنون: "مشروع قانون الأسرة للمسيحيين: الإضافة اللازمة المنقوصة".. انصب اهتمامى على إبراز نقيصتين جوهريتين تقتضيان استكمالاً عاجلاً من المُشَرِّع القبطى الأرثوذكسى على وجه الخصوص، ومن مجموعة المشرعين الذين توفروا على وضع مشروع القانون من الكنائس كافة على وجه العموم. ولقد تحددت النقيصة الأولى فى القصور الشائن للمادة (24) الخاصة بالترخيص للزواج الثانى، أو الموافقة على الزوراج الثانى، وتحددت النقيصة الثانية فى المادة (37) في قصور ونقصان حالات الموافقة على التطليق بشأن "طائفة الأرثوذكس" (المقصود بها "لأقباط الأرثوذكس")، وعدم اشتمالها على حالة جوهرية تشكل الآن أهم حالات التطليق كافة، وهى حالة "خيانة عهد الزواج"، التى تضمنتها الحالات المذكورة للكنائس الأرثوذكسية كلها: الأرمن، والسريان، والروم، بينما لم تتضمنها الحالات المذكورة للأقباط الأرثوذكس. ويثير هذا الافتراق المشين بين حالات التطليق المقررة للتطليق فى القبطية الأرثوذكسية، والحالات ذاتها المقررة للتطليق لدى الأرمن والسريان والروم الأرثوذكس، مشكلة جوهرية تتعلق بوحدة القانون ووحدة التشريع.. فكيف يكون القانون موحداً فى شكله بينما يفتقر للوحدة فى جوهره؟ القانون الموحد يفترض وحدة حالات التطليق للكنائس جميعاً، فليس من الممكن أن تؤكد بعض مواد أسباب التطليق عند الأرمن والسريان والروم الأرثوذكس أن التطليق واجب فى حالات: "تعدى أحد الزوجين على حياة الطرف الآخر"، و"تكرار اعتداء أحد الزوجين على شخص الآخر"، و"تعرض العلاقة الزوجية إلى التزعزع الشديد بسبب الطرف الآخر"، و"إذا فسدت أخلاق الزوج"، ثم لا توجد هذه المادة أبداً عند الأقباط الأرثوذكس؟؟؟ لماذا لا تنصهر حالات التطليق جميعها معاً للكنائس الأرثوذكسية جميعاً؟ أليس الإنسان ذاته واحداً موحداً؟ الحق أن هاتين النقيصتين استقطبتا اهتمامى كله للوهلة الأولى نظراً لخطورتهما الفائقة، وما يترتب عليهما من مشكلات قد تفضى فى النهاية بالقانون لأن يكون مجرد حبر على ورق، فيخيب آمال كل الذين ينتظرون العدل والإنصاف على أَحَرِّ من الجمر الآن حال صدوره، ويبقى كعدمه إذ يُجَمِّد كل الحالات التى تنتظ الخلاص لتبدأ حياتها من جديد، يُجَمِّدها على ما هى عليه، ويضرب بالعمر كله إلى الفناء دون إمكانية الحياة الشريفة للمعذبين بعدم التطليق كلهم. لكن من يقرأ القانون بإمعان سرعان ما يقف على نقائص أخرى قد تكون أشد هولاً وقصوراً من النقيصتين السابقتين.. فالإطار الزمنى لأى إجراء ينص عليه القانون غير محدد البتَّة.. وهذه نقيصة فى غاية الخطورة تجعل وجوده كعدمه، وكأنه لم يوجد من أساسه.. فالأخطاء الفادحة فى التشريع الحالى يتصدرها النقص الجسيم لوجود إطار زمنى لكل إجراء من الإجراءات المطلوبة للحصول على الموافقة الكنسية بالتطليق، واستمرار عدم وجود أى أُطُر زمنية للتنفيذ معناه الوقوف بالزمن عند النواقص ذاتها، بالظلم عينه، وبالمشكلات نفسها، دون تقدم البتة على مدراج العدل التى شيدها يسوع!! وليس مقبولاً أبداً أن يقال بأن اللائحة التنفيذية للقانون، المعتزم وضعها وإشهارها بعد صدوره، ستتكفل بذلك.. ذلك أن الإطار الزمنى لأى إجراء هو من صميم الإجراء ذاته، وفى حالات كثيرة صدرت قوانين عديدة دون أن يصدر لها لوائح تنفيذية، وتلك هي البئر المعدة للسقوط فيها عقب إصدار القانون!! ويثور السؤال بغضب هائل لابد وأن ينفجر يوماً ليشعل الدمار فى المنظومة التشريعية المسيحية كلها: ألم يوجد مُشَرِّ ......
#مشروع
#قانون
#الأسرة
#للمسيحيين-2:
#ثقوب
#واسعة
#مُبَقَّع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716826