علجية عيش : مسؤولية المثقف في غرس -الثقافة المدينية- في المجتمع المدني
#الحوار_المتمدن
#علجية_عيش ( كيف بتعايش المثقف مع الغير مثقف؟ و كيف يرتبط علم الإجتماع بالثقافة - الجزائر نموذجا-)&#8203-;-كلما نقرأ عن الثقافة إلا و ياتي الحديث عن المثقف و علاقته بالمجتمع و كيف يمكنه تغيير الواقع من السيئ إلى الأحسن؟ كيف يحول الظلمة إلى نور؟ و كيف يغلب البناء على الهدم؟ تلك اسئلة لطالما شغلت بال المثقفين و في ظل لا مبالاة الناس قد يتخذ الوضع صورة أخرى، إذ يجابه المثقف واقعه و هو يحاول التاثير في الآخر و يحقق البناء و الغايات في ظل وجود تعددية ثقافية و إيديولوجيات، فالوصول إلى مجتمع مدني سليم خارج الإيديولوجيا، يتطلب حضور المثقف لغرس في المجتمع "الثقافة المدينية" the civic culture، هاته الثقافة في نظر علماء الإجتماع تعتبر من أههم الأسئلة التي تطرح في الوقت الحالي في ظل الأصوات التي ترتفع هنا و هناك بضرورة تاسيس دولة مدنية لا دولة عسكرية، مثلما يحدث في الجزائر مثلا التي و كما يبدو تتبنى الفكر الديمقراطي في الظاهر فقط، أي فكرا لا ممارسة ، أي ان الفعل الديمقراطي مغيب تماما، هذا الفكر الذي يتطلب ثقافة سياسية متوازنة ( الثقافة المدينية ) على حد قول "ألموند وفيبرا" في كتابهما الثقافة المدينية و كيفية الإنخراط في الجماعة، و القابلية للتأقلم مع الآخر.و قد سمى بعض الفلاسفة هذا الصنف من المثقف بالمثقف التاريخاني، هذا المثقف التاريخاني لا يخاطب الأحزاب السياسية، لأن أفكار الحزب تكاد أن تتحوّل إلى دين ، فالمثقف يناضل من أجل غرس "الذهنية المدينية" في المجتمع المدني، و هذه الذهنية كذلك لا تخاطب أرباب المال و الأعمال لأنهم مرتبطون بالسلطة لخدمة مصالحهم، فهم بمثابة الرعية الموالية، و يرتبط علم الإجتماع بالثقافة ارتباطا وثيقا باعتبارها الطريق المميز لحياة الجماعة، فهي إلى جانب علم الإجتماع تهتم الثقافة بدراسة حياة المجتمع و الجمهور، و من هنا تحتل الثقافة مكانا بارزا في دراسات علم الإجتماع و الأنتروبولوجيا الثقافية، فالمثقف التاريخاني كما يرى المختصون تكمن جديّته في قضايا المجتمع و الأمّة ،حيث يطرح إشكالية الذهنية المدينية في ظل انتشار المدن الكبرى المكتظة بالسكان، يرى البعض و منهم الدكتور سعيد بن سعيد العلوي أن المدينة لا تقوم و تنهض و لا تكون إلا بوجود الروح المديني أو الذهنية المدينية و وجود عصبة المجتمع المدنيظاهرة إنتشار"عصابات الأحياء" في الجزائر وراء غياب الثقافة المدينية&#8203-;-و يمكن أتن نقدم مثلا عن الوضعية في الجزائر في إطار إنشاء المدن الجديدة و القضاء على الأحياء الشعبية التي انتشرت فيها الفوضى و الجريمة، نهض بعض سكانها الذين لم ينالوا قسطا من العلم و الثقافة على الفوضى و اللانظام، و حين انتقلوا إلى السكنات الجديدة في المدن الجديدة حملوا معهم الفكر الفوضوي و عجز بعضهم عن التاقلم مع الحياة الحضرية الجديدة كما لم يستطيعوا التعايش مع الطبقة المتحضرة التي يحمل افرادها الفكر الحضري أو الفكر المديني إن صح القول، و هذا ما نلحظه في الشجارات الجماعية التي تنشب بين شباب الحي بين الحين و الآخر تستعمل فيها الأسلحة البيضاء ( عصي، حجارة، سكاكين و غيرها) تكاد تنتهي أحيانا بارتكاب جريمة (القتل) تضطر الشرطة إلى التدخل مثلما يحدث في مدينة علي منجلي بولاية قسنطينة شرق الجزائر) .الذين يطلق عليهم اسم المتحضرون وجدوا الطريق مسدودا في كيفية التعامل مع هذه الشريحة من الفوضويين و هم حاملي الفكر الفوضوي، لأن بعض أفرادها سكنوا الأكواخ القصديرية لظروف اجتماعية طبعا و هم بفكرهم الفوضوي يحاولون أن يوقعوا غيرهم في مستنقع الفوضى، هذه عينة عن الحياة في ......
#مسؤولية
#المثقف
#-الثقافة
#المدينية-
#المجتمع
#المدني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732174

جاسم الحلوائي : إن كان العراق يتحمل مسؤولية الحرب لمدة سنتين فإيران تتحمل مسؤولية استمرارها السنوات الست الأخرى
#الحوار_المتمدن
#جاسم_الحلوائي طالب عضو لجنة الطاقة في البرلمان الإيراني، علي رضا ور ناصري، السلطات العراقية بنقل ملكية بعض الآبار النفطية العراقية لطهران، لتكون بمثابة غرامة تدفع لقاء خسائر الحرب الإيرانية العراقية. ونقل موقع "انتخاب" عن ور ناصري قوله إنه "على العراق دفع غرامة الحرب بمقدار 1100 مليار دولار"، مضيفا أن "إيران لم تطالب بالمبلغ في السابق لتثبيت علاقات حسن الجوار بعد سقوط صدام". (تصريحات ناصري مرفقة)إن إثارة هذه المطالبة الزائفة الآن ليست مصادفة، بل أنها مقصودة فهي تحمل رسالة مفادها: إذا لم تجر أمور تشكيل الحكومة بما ينسجم مع رغبتنا، فهي ليست حريصة على "علاقات حسن الجوار". يلعب النظام الإيراني هذه الورقة الابتزازية الزائفة عادة في ظل حكومة تصريف أعمال قبيل تشكيل وزارة جديدة قد لا تتوافق مع مراميهم. فقبيل تشكيل حكومة المالكي الثانية وفي 18أيار 2010 انطلقت دعوة مماثلة، فقد نقلت وكالة مهر الإيرانية تصريحاً لعضو لجنة السياسة الخارجية بمجلس الشورى الإسلامي الإيراني عوض حيدر بور، دعا فيها وزارة خارجية بلاده بمتابعة الحصول على تعويضات جراء حربها مع العراق في ثمانينيات القرن الماضي، التي قال أنها تبلغ ألف مليار دولار. أشك بأن النظام الإيراني لا يعرف بأن هذه الورقة زائفة وإلا لكان بإمكانه طرح هذا الأمر على مجلس الأمن في عهد صدام حسين ليحدد التعويضات.لا شك بأن نظام صدام حسين الدكتاتوري يتحمل مسؤولية شن الحرب على الجارة إيران، ولكنه لا يتحمل مسؤولية استمرارها ثماني سنوات. لقد مرت الحرب بمرحلتين رئيسيتين مختلفتين جوهريا، ومسؤوليات النظامين العراقي والإيراني تختلفان تبعاً لكل مرحلة. فالمرحلة الأولى لا خلاف عليها بأن نظام صدام حسين الدكتاتوري كان معتديا ويتحمل مسؤوليتها. أما المرحلة الثانية والتي بدأت من حزيران 1982 حتى انتهاء الحرب فيتحمل مسؤليتها كاملة النظام الإيراني الذي كان يستهدف استقطاع محافظة البصرة الغنية بالنفط. فبعد انسحاب الجيش العراقي من خرمشهر (المحمرة) في حزيران 1982، سحب صدام حسين آخر جندي عراقي من الأراضي الإيرانية، وطلب إيقاف القتال وإجراء مفاوضات لعقد صلح بين الطرفين المتحاربين. ثم لجأ النظام العراقي إلى مجلس الأمن مطالباً بإيقاف القتال. وصدر قرار من المجلس في تموز 1982 يقضي بذلك. إلا أن إيران رفضته وطلبت، ضمن ما طالبت به، إدانة النظام العراقي ومحاكمته لعدوانه على إيران. وكان هذا طلباً تعجيزياً وستاراً تخفي وراءه إيران أهدافها التوسعية و حلمها في إقامة نظام إسلامي في البصرة تابع لإيران، تحت شعار "الطريق إلى القدس يمر عبر كربلاء"، وهو شعار مشابه من حيث ديماغوغيته لشعار الدكتاتور صدام "الطريق إلى فلسطين يمر عبر عبادان". رفضت إيران قرار مجلس الأمن وواصلت الحرب وقامت بتعرض عسكري خطير استهدف اقتطاع البصرة.لم يهدف شعار "الطريق إلى القدس يمر عبر كربلاء" وغيرها من الشعارات المشابهة التي نادت بها الحكومة الإيرانية إلى رفع المعنويات. ولم يكن هدف تعرضات القوات المسلحة الإيرانية، التي بلغت أكثر من 25 تعرضا كبيرا هدفه تعزيز المواقع الحدودية كما كانت تتظاهر به الحكومة الإيرانية بعد تحرير الأرض الإيرانية. فهذه التعرضات استهدفت بغالبيتها احتلال البصرة من اجل إقامة حكومة إسلامية عراقية موالية لها. إن مذكرات رفسنجاني شاهد على ذلك، حيث يذكر بأن بعض المتسرعين طالب بإقامة مثل هذه الحكومة في محافظة ميسان عند احتلال جزر مجنون وذلك في تشرين الثاني عام 1982. (هاشمي رفسنجاني. مذّكرات وخواطر، كتاب "بعد الأزمة"، ص 302، 2001). وليس عبثاً اعتراض رفسنجاني على الزمان ......
#العراق
#يتحمل
#مسؤولية
#الحرب
#لمدة
#سنتين
#فإيران
#تتحمل
#مسؤولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736530

صلاح زنكنه : مسؤولية المثقف
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه قال سارتر مرة ما معناه, أن المثقف مسؤول عن بكاء طفل في أقـصى العالم، وكان يعني بقوله هذا أن مسؤولية المثقف مسـؤولية جسـيمة وعسيرة وملزمة, تتعدى الرقعة الجغرافية التي يقـطنها, كون (المأسـاة البشرية, متشابهة في كل مكان) حسـب قول جـابـريل مارسيل، وأن الدور الحقيقي للمثقف, يتحدد بمدى اسهامه في حـركة المجتمع وموقـفه من قضايا عصره وصراعاته واشكالياته, وتبـنيه ارهاصات التغيير والتثوير والتحديث على جميع الصعد والمستويات. وكان سارتر أحد كبار مثقـفي عصره وحامل مشعل الحرية، وقد دافع باستماته عبر كتاباته ومشـاركاته في الحلقات الدراسية والمنابر الثقـافية والمحـافل الجامعية والمؤتمرات الدولية, عن قضايا الإنسان المصيرية, وعن الحركات التحررية للشعوب "فلسطين، الجزائر، فيتنام" وهو الذي كتب بيانا صاخبا, وجمع تواقيع المثقفين لرئاسة الجمهورية من أجل إطلاق سـراح الكاتب الفرنسي المعتقل "جان جينيه" وتم إطلاق سراحه فعلا. وكان النشـاط الفكري الذي يقـوم بـه سـارتر وزملاؤه وبالأخص رفيقة دربه "سيمون دي بوفوار" هو بمنزلة استجواب للسلطة, إن لم يكن تقويضها, لذا حاولت اعتقـاله في إحـدى المرات, لكن الجنرال "ديغول" صرح غاضبا, وقال قولته الشهيرة (ماذا تفعلون؟ أنكم تعتقلون فرنسا !!) لأن سارتر كان الوجه الآخر الناصع لفرنسا, بـل كان صوتها وهويتها وضميرها وحـيويتها, وهو صاحـب نظرية الالتزام في الأدب بـالمعنى الإنساني وليس المعنى الأيديولوجي، وقد صرح مرارا (لا يليق بالمثقف, إلا إن يكون معارضا) فالمثقف معارض بكينونيته واستقلاليته وفاعليته وتشخيصه للعيوب والآفات والخروقات, التي كثيرا ما يتصدى لها عبر أسئلته المثيرة للقـلق. والمثقـف مكدر للصفو العام, كما يذهب المفكر ادوار سعيد في كتابه "صور المثقف" إذ لا يقبل بالصيغ الجاهزة, والأفكار المبتذلة, والمقولات التصغيرية, والآراء والرؤى التقليدية, التي تحـد من الفكر الإنساني ويؤكد سعيد أن (الغاية من نشاط المثقف هو اعلاء شأن حرية الانسان) ويبدي تصوره للمثقف كـ (منفي وهاو وهامشي, وخالق لغة, تحاول قول الحق للسلطة) ومن دون المثقـفين لم تنطلق أية ثورة في التاريخ الحديث, فالمثقفون هم آباء الثورات والحـركات وأمهاتها أيضا. وينصحنا سعيد في كتابه هذا, قائلا (في أي وضع ملتهب، فأن أصعب عمل تقوم به كمثقف هو أن تكون نقديا) فالحس النقدي المعارض, هو سمة من أهم سـمات المثقـف الفاعل. ولنا في المفكر الأمريكي "نعوم تشومسـكي" خير مثال على دور المثقف, فهو أحد أساطين النظرية البنيوية التوليدية في اللغة، لكنه يمثل في ذات الوقت, أحد أكبر المثقفين المعارضين, والمقاومين لسياسـة بـلاده أمريكا, وأيديولوجية نظامه, عبر مؤلفاته العديدة وسلسلة مقالاته النقدية في كبريات الصحـف, منطلقـا من مسؤوليته كمثقف عضوي, في إضاءة الجوانب المعتمة في المشهد السياسي العالمي. ... جريدة الصباح 8 / 1 / 2005 ......
#مسؤولية
#المثقف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738180

صلاح زنكنه : مسؤولية الكتابة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه الكتابة أهم اختراع بشري, ومعجزة كـبرى فـي حياة الإنسان على مر التأريخ, فعبر الكتابة بـدأت الشعوب تنطق بعد أن كانت خرسـاء، وعبرهـا راحت الأمم تستذكر ماضيها وتـدون تاريخـها وتصنع مستقبلها، بالكتابـة تمدنـت وتطـورت وتقدمـت المجتمعـات, وابتكـرت الحضـارات والفلسفات والأديان والآداب والمعارف. الكتابة أصناف وأجناس وفنون وأفرع، ولكـل صنف أو جنـس كتـابي, خواصـه وعنـاصره ومميزاته، فالحكاية والرسالة والمقامة والخاطرة والمقالة والبحث والشعر والقصة والرواية والمسـرحية والدراما والصحافة, كلها تنتمي الى فن الكتابة, وتتجذر بالحروف والكلمات. وثمة كتاب كبـار عظمـاء, نقشـوا أسـماءهم وكتاباتهم في ذاكرة الأجيال، وأسسوا ورسخوا الوعي الإنساني, وما زالـت أفكـارهم ورؤاهـم وتجلياتهم, تطوف الدنيا, وتعين خطواتنـا وتعبـد طرقاتنا. وثمة كتاب كتبة, يستسهلون الكتابة، فيكتبـون في كل شيء, وعن كل شـيء, مـن دون أدنـى اعتبار لمسؤولية الكتابة، لذا ذهبـت كتاباتـهم (البائخة) مع الريح, أو ركنت في خزانة المهملات. إننا ندرك جيداً أن الكتابة ليست ترفا أو تسـلية, إنما هي مسؤولية أخلاقية وفكريـة، ورؤيـة شمولية للعالم والأشياء، أجل أن الكتابة الجـادة موقف وفعل إنساني, يسعى الى تكريس قيم الحب والجمال، لقد تعلمنا منذ البدء أن الكتابة نعمة في زمن النقمة، وعطاء بالرغم مـن الجـدب واليباب، ونور بالرغم من كل الظلمات. ... ......
#مسؤولية
#الكتابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738316

شادي الشماوي : تحمّل مسؤوليّة خطّ الحزب على أعلى مستوى
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 357 ، 13 أكتوبر 2014http://revcom.us/a/357/taking-responsibility-for-the-line-of-the-party-at-the-highest-level-en.htmlفي المدّة الأخيرة ، خلال نقاش ، طرح أحدهم سؤال ما يعنيه الإلتحاق بالحزب الشيوعي الثوري ( RCP ,USA) . و أودّ أن أبادر بالإجابة على هذا السؤال – و قد قمت بقفزة الإلتحاق بالحزب في هذه السنوات الأخيرة . و إضافة إلى هذا أشجّع الجميع على قراءة مقال لينى وولف " لماذا نحتاج قطعا إلى حزب طليعي للقيام بالثورة " إعتبارا لكونه إطارا للأهمّية العلميّة للحزب الطليعي . أوّلا ، الإلتحاق بالحزب يمثّل قطيعة إيديولوجيّة فهو يعنى أن أكون شيوعيّا صريحا و أن أربط نفسي بالحزب الطليعي . و هذا إلتزام حياتي و ليس شيئا نقوم به بخفّة أو شيئا لا يؤبه له . فليس هناك من شيء أهمّ من أن تكون حياتنا متمحورة حول القيام بالثورة و المساهمة من أعلى المستويات في تحرير الإنسانيّة كافة . و أحثّ الجميع على التعمّق في دراسة " القانون الأساسي للحزب الشيوعي الثوري " و الإنطلاق منه بما أنّه يفصّل القول في ما يعنيه الإنتماء على حزب طليعي . فكّروا للحظة في ما تعنيه ثورة فعليّة – عمليّا القدرة على وضع نهاية للعذاب و الرعب الهائلين اللذين تعاني منهما شعوب العالم – و هذا هو ما يصرخ الواقع للقيام به . و كما شدّد الحزب نفسه عن حقّ ، لن توجد ثورة دون حزب ثوريّ . و الإنتماء إلى الحزب يعنى تحمّل مسؤوليّة خطّ الحزب ككلّ و ضمن صفوفه . و ما يؤكّد " القانون الأساسي للحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتّحدة الأمريكيّة " : " خطّ الحزب يشمل فهمه للمنهج العلمي و مجمل معرفة الشيوعية ( النظرية الشيوعية بالمعنى الأشمل) و تطبيقه لتلك النظرية على الواقع، و المبادئ والإستراتيجيا و السياسة الأساسيين المنجرّة عن ذلك التطبيق. " لهذا عندما نتحمّل مسؤوليّة خطّ الحزب ككلّ فذلك يعنى أنّنا نتحمّل مسؤوليّة ما إذا كان هذا الحزب سيبقى على الطريق الثوريّ كما يعنى أنّنا نتحمّل مسؤوليّة ما إذا كان هذا الحزب يجتهد حقّا ضد حدود الوضع الموضوعي و يسرّع إلى أقصى درجة ممكنة في ظهور وضع ثوريّ و شعب ثوريّ بالملايين . هذا هو أعلى و أهمّ مستوى من مستويات مسؤوليّة كلّ شخص ينتمى إلى هذا الحزب . و كجزء من هذا ، من الأشياء التي أذهلتنى أكثر ما اذهلتنى بشأن الإنتماء إلى الحزب ما يعنيه تحمّل مسؤوليّة خطّ الحزب في هذا المستوى بأكمله . داخل صفوف الحزب ، أنت جزء من سلسلة المعرفة ( فرقة علماء ) – يساهمون بإستمرار في ذلك و يخوضون فيه و يجتهدون جماعيّا في سبيل تغيير العالم ... و يستخلصون النظريّة من هذه السيرورة ( إلى جانب تطوّرات و تغيّرات أخرى في العالم ) ، تحدث ضمن سيرورة أوسع لما نسمّيه ديناميكيّة " نظريّة / ممارسة / نظريّة " . و يتمّ الخوض في هذا فوق كلّ شيء جماعيّا غير أنّه ينجز كذلك من خلال نظام التقارير . و في " القانون الأساسي " للحزب يجرى كذلك وصف هذا . و عمليّا كتابة التقارير جزء من سيرورة التصرّف علميّا : نخطو خطوة إلى الوراء و ننظر في العمل المنجز و نمنهج ما قمنا به و ضمن هذا نبحث عن النزعات و النماذج ذات الدلالة . و علينا أن نطرح أسئلة : إلى ايّ مدى تعكس هذه الممارسة الإستراتيجيا العامة للثورة ؟ هل إستفدنا إلى أقصى حدّ ممكن ؟ و ما هي الخطوات التي قطعناها إلى الأمام – النوعيّة منها و الكمّية على حدّ ......
#تحمّل
#مسؤوليّة
#الحزب
#أعلى
#مستوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739512

محمد علي حسين - البحرين : الاتحاد البحريني والمدرب البرتغالي.. يتحملان مسؤولية فشل المنتخب البحريني ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين ما أشبه الليلة بالبارحةمن مونديال 2006 إلى كأس العرب 2021، الفشل والإخفاقات تلاحق المنتخب البحريني لكرة القدم، والأسئلة الكثيرة تدور في أذهان الجماهير البحرينية، والجميع يتساءل ما الأسباب، ومن المسؤول عن الإحباط وخيبة أمل الجماهير الوفية التي آزرت المنتخب؟. هل هي المحسوبية وتدخل بعض المسؤولين الرياضيين في شؤون المدرب، أم قرارات المدرب البرتغالي سوزا الخاطئة في استبدال اللاعبين أو تقاعس اللاعبين وتدني مستوياتهم أدّت إلى إخفاق منتخبنا؟.فيديو.. مشجع بحريني يلقي سبب خسارة المنتخب البحريني على المسؤولين ـ امم اسيا 2011https://www.youtube.com/watch?v=LGqoygSyaNMمشاركة خجولة للأحمرالأحد 12 ديسمبر 2021 تطرقنا في مقال قبل بطولة كأس العرب عن منتخبنا الوطني لكرة القدم، واشدنا به قبل يشد رحالة لقطر من باب التشجيع وبث الحماس والطمأنينة، ولكن أتت الرياح عكس الاتجاه، إذ خيب الأحمر عشاقه بأداء باهت وعقيم وكأنها مشاركة اللاعبين الأولى لهم. الكل شاهد المنتخب لا روح لا تجانس ولا غيره، أي ان مشاركتنا في مونديال العرب كانت مخيبة للآمال والطموحات، وقبلها أيضا خرجنا من التصفيات المزدوجة لقارة آسيا المؤهلة لكأس العالم 2022، فلأحمر لم يستغل عامل الأرض والجمهور الغائب الحاضر بسبب جائحة كورونا، ويومها عمق منتخب ايران جرحنا بهزيمه ثلاثية قلصت حظوظ المنتخب في التأهل، بعد الهزيمة لم يحرك أحدا ساكنا مداويا جراحات الأحمر من تلك الخسارة وكأن شيئا لم يكن، لا من جهة القائمين على شؤون المنتخب ولا من قبل الداهية سوزا ورفاقه، بل ظل الأخير يتخبط في تشكيلة المنتخب بتدوير اللاعبين في كل مباراة، مدرب لم يستقر على تشكيلة ثابتة لمباراتين، كيف ينسجم الفريق؟ كيف يكون التفاهم؟ كيف وكيف! علاوة على ذلك، يقوم بتغيير مراكز اللاعبين؛ ايسر يضعه ايمن، وظهير يكون قلب دفاع، وغيرها من تخبطات. بالنسبة لبطولة كأس العرب الاتحاد وفر للمدرب جميع المتطلبات من حيث تفريغ اللاعبين وتوفير مباريات ودية، ولكن ظل الحال على ما هو علية بنفس رتم مباراتنا ضد ايران! العجب من بعض الإعلاميين عندما ذكروا ان المنتخب لم يعد جيدا للبطولة ولم يتم توفير الأجواء الصحية للمنتخب! أخيرا، نتمنى من المعنيين بشؤون المنتخب التحدث مع المدرب البرتغالي سوزا وعن أخطائه التي كلفت «الأحمر» البحريني الخروج من التصفيات المزدوجة لقارة آسيا المؤهلة لكأس العالم وكأس العرب مؤخرا. همسة:سوزا منذ استلامه زمام الأمور بالمنتخب لم يثبت على تشكيلة او طريقة معينة، اخذ يجرب واخترع العديد من الخطط والتغييرات في تشكيلة ومراكز اللاعبين، وكأن حال لسانه يقول ان بطولة كأس العرب هي للنزهة وتغيير الجو ومشاهدة ملاعب كأس العالم، وحتى بالوديات التي لعبها لم يثبت على تشكيلة معينة، ما افقد اللاعبين التركيز، وهناك اكثر من لاعب كان خارج التغطية وتفكيرهم مشتت وكانوا عبئا على الأحمر. أعتقد أن المنتخب يحتاج الى التجديد وزج لاعبين جددا ويكونون قدر المسؤولية، والغريب اننا لم نسمع صوت الاعلام ينتقد أداء المنتخب او المدرب، القناة الرياضية فقط كان لها انتقاد خجول ولبعض المحللين، والبعض الآخر من الإعلاميين ظل يمدح ويشيد ببرامج التواصل الاجتماعي والمنتديات والصحف الإلكترونية.بقلم الكاتب البحريني خالد يوسففيديو.. منتخب عُمان يقتنص تأهلاً مستحقاً إلى ربع النهائي - ملخص مباراة عُمان والبحرين<a href="https:/ ......
#الاتحاد
#البحريني
#والمدرب
#البرتغالي..
#يتحملان
#مسؤولية
#المنتخب
#البحريني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740585

سري القدوة : حكومة التكتل العنصري الاسرائيلي تتحمل مسؤولية الحرب الاستعمارية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة استمرار هجمات المستوطنين وحملاتهم القمعية والتي يستهدفون خلالها القرى والبلدات الفلسطينية في ظل دعم مباشر وسيطرة قوات الاحتلال الإسرائيلي وحملات الملاحقة على الطرق ومفارقها من خلال نصب الحواجز والأبراج العسكرية والبوابات الحديدية حيث بات يشكل المشهد اليومي للحياة المحفوفة بالمخاطر والتي تستهدف النيل من الشعب الفلسطيني وإرادته وصموده .وبالرغم من مرور الذكرى الخامسة للقرار الأممي رقم 2334 الذي صدر عن مجلس الأمن ونال تأييد 14 عضوا، فيما امتنعت الولايات المتحدة عن التصويت وأدان فيه المجلس الاستيطان بكل أشكاله وأكد أن ليس له أي شرعية قانونية ويشكل انتهاكا صارخا للقانون الدولي وطالب دولة الاحتلال بوقف جميع الأنشطة الاستيطانية بما في ذلك النمو الطبيعي ودعا لتفكيك جميع البؤر الاستيطانية التي أقيمت منذ آذار/ مارس 2001 لكن استمرت بالرغم من ذلك كل اشكال الاستيطان وارتفعت وتيرته وازدادت مخططات الاستيطان وتوغلت في الأرض الفلسطينية دون حساب أو عقاب حيث شهدت السنوات الماضية عشرات المخططات الاستيطانية بالضفة المحتلة بما فيها القدس ومشاريع بنى تحتية خاصة بالمستوطنات كمشروع الطرق الالتفافية الاستيطانية الجديدة وبناء المزيد من البؤر الاستيطانية التي فاق عددها أكثر من 280 مستوطنة وبؤرة استيطانيّة حتى العام 2021 في حين تمت المصادقة على بناء 26331 وحدة سكنية في المستوطنات في الفترة بين عامي 2017- و2020، كما ازداد كذلك عنف المستوطنين وبلغ مستويات غير مسبوقة . وفي الوقت الذي يفقد المجتمع الدولي قدرته على الجام حكومة الاحتلال وإجبارها على وقف الاستيطان يواصل المستوطنون ومنظماتهم الارهابية المسلحة وقوات الاحتلال وأذرعها المختلفة تصعيد العدوان والحرب المنظمة للنيل من ارادة شعب فلسطين وصموده حيث تتواصل هذه الانتهاكات واعتداءات المستوطنين المتواصلة في مدن وقرى الضفة الغربية بمشاركة وإسناد جيش الاحتلال لفرض وقائع جديدة على الارض ضمن مخططات الاحتلال وتوسعها الاستعماري الاستيطاني .تتواصل الحرب الاستعمارية الاستيطانية والعدوان الشامل والذي يتم من خلال توزيع علني للأدوار وتورط المستوى السياسي الإسرائيلي عبر اصدار التعليمات المباشرة والواضحة والتوجيهات بإطلاق النار على ابناء الشعب الفلسطيني ومواصلة كل اشكال القمع والتنكيل مرورا بمنظومة محاكم وقضاء إسرائيلية تشرعن هذا العدوان الاستعماري وتوفر له الغطاء القانوني اللازم والحماية المطلوبة لمرتكبي جرائم الحرب بحق الشعب الفلسطيني وصولا لعناصر المستوطنين الإرهابية وقادة جيش الاحتلال وعناصره الذين يستبيحون حياة الفلسطيني بكافة أشكال القمع والقتل والترهيب والعمل على تخويفه لتسهيل السيطرة عليه في ظل استهتار كامل وعدم مبالاة بالقانون الدولي والتشريعات القانونية والقرارات الصادرة عن الامم المتحدة وضربها بعرض الحائط وعدم الانصياع للإرادة المجتمع الدولي .حكومة التحالف العنصري بكل مكوناتها تتحمل كافة المسؤولية الكاملة والمباشرة عن هذه الحرب الاستعمارية التوسعية، التي تشكل الجوهر الحقيقي لسياسة الإسرائيلية الرسمية تجاه ابناء الشعب الفلسطينيي وحقوقه وتكشف زيف الشعارات والتلاعب بالألفاظ التي تمارسها للتغطية على جرائم الاحتلال ونهجه الجديد الذي يهدف من خلاله العمل على ضم الضفة الغربية وفرض وقائع استيطانية محددة لابتلاع الاراضي الفلسطينية وسرقتها واستمراره في تهويد القدس وتزوير التاريخ ومحاولته تضليل المجتمع الدولي للهروب من استحقاقات السلام العادل والشامل وبات المطلوب دوليا الضغط على الحكومة الإسرائيلية لوقف عدوا ......
#حكومة
#التكتل
#العنصري
#الاسرائيلي
#تتحمل
#مسؤولية
#الحرب
#الاستعمارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742044

فلاح أمين الرهيمي : من يتحمل مسؤولية أحداث ومآسي وآلام ما يجري في العراق المذبوح وشعبه المستباح
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي لم يحدث في التاريخ القديم والحديث مثلما يحدث الآن في العراق من جرائم ومآسي وتعاسة جردت المجتمع العراقي من إنسانيته ويصبح وحش مفترس يمارس العنف المفرط والقتل ببرودة أعصاب وكأنه يمارس عمل يقوم بإنجازه وأصبح يقتل الزوجة شريكة حياته وأبنائه فلذات كبده وأمه الحنون والأب الشفيق العطوف والأخ الشقيق والصديق الحميم .. من يلاحظ الحيوانات تدافع عن أطفالها وتستميت من أجلهم والإنسان في العراق يدفعه هروبه من الحياة التي أغلقت أبوابها أمامه والواقع المؤلم إلى قتل أفراد عائلته لأنه أصبح عاجزاً عن توفير لقمة العيش لهم .. إنه الفقر الذي قال عنه صوت العدالة الإنسانية ونصير الفقراء والجياع والمظلومين الإمام علي ابن أبي طالب (عليه السلام) : ((لو كان الفقر رجلاً لقتلته)) ويقول عنه الصحابي الجليل أبا ذر الغفاري : (أينما ذهب الفقر قال الكفر له خذني معك) ويقول أيضاً (أعجب لإنسان يذهب إلى بيته ولم يجد فيه رغيف خبز ولم يخرج من بيته شاهراً سيفه) .. إن المسؤولية تتحملها الحكومات السابقة التي أفرزت ظاهرة الفقر في العراق واستناداً إلى دراسة أجرتها وزارة التخطيط العراقية وبالتعاون مع البنك الدولي في النصف الثاني من عام/ 2020 أن نسبة الفقر في العراق قد بلغت 8,24% وهذا يعني أن نحو عشرة ملايين عراقي يعيشون تحت خط الفقر وما تزال المحافظات الجنوبية الشيعية تتصدر معدلات الفقر وفي مقدمتها محافظة المثنى بنسبة 52% تليها محافظة الديوانية 49% ثم محافظة ذي قار 48% وفي محافظة البصرة 30% ووصلت نسبة الفقر إلى 40% كمعدل عام في محافظات الأنبار وصلاح الدين ونينوى بحكم تأثرها بظروف احتلال داعش لتلك المدن والحرب وما نتج عنها من تهجير وخراب وقد وصلت نسبة الفقر في محافظات الوسط إلى 20% وكانت النجف وكربلاء الأكثر سوءاً وتضرراً مما أدت إلى انفجار الانتفاضة التشرينية في المدن الشيعية الجنوبية والوسطى التي تعتبر المدن المحتشدة والجماهيرية للأحزاب والكتل السياسية الشيعية التي تمثل الآن الإطار التنسيقي للبيت الشيعي وهذا يعني أن المدن الشيعية هي التي انفجرت فيها الانتفاضة ضد الحكم الذي كان قائماً تحت سلطة الأحزاب والكتل السياسية الذي استمر ثمانية عشر عاماً وفق قاعدة المحاصصة الطائفية والتوافقية التي أفرزت الفساد الإداري وانفلات السلاح واقتصاد ريعي وبطالة مكشوفة ومقنعة أدت إلى الفقر والجوع وتدمير الأسس التربوية (البيت والمدرسة وسلطة الحكم) فأصبح البيت متسيب ومنفلت بسبب تفكك العائلة بسبب الفقر والجوع وتفشي ظاهرة المخدرات والعنف الأسري والانتحار وأصبحت المدرسة لا تربية ولا تعليم بسبب قيام الجامعات بتخرج وجبات من الطلبة وترميهم في مستنقع البطالة أما سلطة الحكم فقد تسرب وتفشى فيها الفساد الإداري والمحسوبية والمنسوبية مما أدى إلى تنفيذ أحد مطاليب الانتفاضة (الانتخابات المبكرة) التي كانت نتائجها خسارة الأحزاب والكتل السياسية وفوز قوى الإصلاح والتغيير بسبب اعتكاف وامتناع مدن الوسط والجنوب الشيعية لعدم منح أصواتها للأحزاب والكتل السياسية وهذا يعني أن النظام السابق المحاصصي الطائفي قد وصل إلى حالة الخسارة والاستقصاء ولم يعد بالإمكان إصلاحه فلابد من الإصلاح والتغيير الشامل في نظام الحكم وإن التغيير تعتبر عملية ديناميكية وواقعية وليست عملية ميكانيكية ولا تمثل رغبات ولا إرادات سوى رغبات وإرادات الشعب ومن هنا فإن الإصلاح والتغيير لا يمكن تجاوزهما خارج محددات الواقع الموضوعي الذي يتطلب تغيير موازين القوى والتحول من حالة التوافق إلى الأغلبية الدستورية التي تشكل العامل الأساسي في إنهاء التوافقية والمحاصصة الطائفية وتمهد ال ......
#يتحمل
#مسؤولية
#أحداث
#ومآسي
#وآلام
#يجري
#العراق
#المذبوح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746071

امغار محمد : مسؤولية المثقف العضوي في قطاع العدل
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد ان التحولات الاجتماعية والاقتصادية التي عاشتها المنطقة العربية ومنها المغرب، ادت الى حراك وتململ سياسي، واجتماعي انتج بعض التغيرات في المواقع، ولعل اهم حراك عرفه المغرب في هدا المجال، هو الحراك داخل مكونات قطاع العدل، هدا الحراك الدي تطلب من الدولة، اعادة النظر في اليات الاشتغال مع المكونات المختلفة للقطاع ،ودلك بهدف اعادة انتاج اليات التحكم بصيغ اخرى، ولعل المتتبع للترسنة القانونية التي وضعت وعلى رأسها الوثيقة الدستورية، ومشاريع القوانين التنظيمية، وميثاق اصلاح منظومة العدالة، سوف يجد ان الدولة تحاول ان تستفرد بهده المكونات عن طريق بلقنة المشهد من خلال السماح بتنا سل التنظيمات وما ارتبط بها من قيادية ، ومن خلال نظام المكافئات المختلفة، والدفع في اتجاه تحميل الحزب المهيمن المسؤولية على اللاستقرار الذي يعرفه القطاع ,ان المحاماة والتي تشكل داخل الدولة الحديثة الوزن المضاد للسلطة، والدي يضمن الحقوق والحريات ،شانها شان باقي مكونات قطاع العدالة ينبغي أن تتحرك في الاتجاه الذي يهدف ضمان المساواة في الحقوق والحريات، ويحد من انتاج قوانين نخبة الدولة، هده القوانين التى ادت الى اغتيال الطبقة الوسطى بالمجتمع المغربي المعاصر، لفائدة المركانتلية التجارية والاقطاع العقاري ,غير أن التحرك المضاد الان، والدي يهدف الى الركوب على الحدت، لايمكن مواجهته الا بالتحالف مع باقي مكونات قطاع العدل، المؤمنة بالتغيير، وفق مبدا قيام كل مهنة بوظيفتها الاجتماعية داخل القطاع، هدا التحالف بين الخيرين من كل المهن، هو الدي سوف يقطع الطريق على سماسرة النضال، وزعماء الوقت الضائع، واللذين يخدمون اجندة لاعلاقة لها بالمهنة ومبادئها السامية, لدلك فعلى مكونات العدالة ان تجلس الى طاولة الحوار، لوضع مدونات اخلاقية، وتحديد مجالات العمل ووضع الارضية المنبتقة من اعراف الاوائل، للحد من التجاوزات، واحتواء الخلافات، والوقائع التي تعكر صفو العلاقة بين مكونات العدالة، ان الكل يعرف الكل وعلى الخيرين منا ان يسابقوا الزمن ادا اردتم التغيير الحقيقي . ......
#مسؤولية
#المثقف
#العضوي
#قطاع
#العدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748517

التيتي الحبيب : مسؤولية الدولة في غلاء الأسعار
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداثمسؤولية الدولة في غلاء الأسعار.دأبت الدولة ومعها البرجوازية الاحتكارية على إلقاء مسؤولية الغلاء على الظرفية الاقتصادية والمناخية والأزمة الاقتصادية العالمية. وهي بذلك تريد ان تبعد المسؤولية عنها حتى تتجنب المحاسبة ومعها تحمل العواقب. لا يسعنا الحيز هنا للتفصيل في هذه المسؤولية ولذلك سنتطرق في عجالة إلى أهم مادة يشكل الغلاء فيها اكبر ضرر للمواطنات والمواطنين، إنها مادة المحروقات وهي نموذج من السلع تسوقه شركات وبعضها تمارس شبه احتكار؛ وهذه المادة تعتبر أساسية في الإنتاج الصناعي والزراعي ونقل البضائع والمسافرين…إن أية زيادة في أسعار هذه المادة تنعكس على أسعار باقي السلع أكانت بضائع أو خدمات.في موضوع تحديد أسعار المحروقات نجد مسؤولية الدولة قائمة في شقين اثنين:+ شق تحديد بنية السعر نفسه ويمكنا تلخيص ذلك في حجم الضرائب التي تفرضها الدولة وهي أساسا نوعين: الأولى، هي الضريبة الداخلية على الاستهلاك وهذه الضريبة تهم الكميات المستوردة وقد بلغت سنة 2021 مستوى 15 مليار درهما والضريبة الثانية هي الضريبة على القيمة المضافة التي بلغا حوالي 11 مليار درهما وهذه الضريبة تهم كلفة الاستيراد. هكذا تخضع المحروقات إلى عملية تضريب مزدوجة الاولى تهم الكميات والثانية تهم المبالغ المدفوعة في الاستيراد؛ يضاف الى هذه الضرائب سياسة الدولة في تحديد هامش الربح الذي تكرمت به على الشركات العاملة في القطاع وهو هامش 15%. إن تركيبة أثمان المحروقات تشمل 50% تكلفة و35% ضرائب و15% هامش الأرباح.+ الشق الثاني هو قرار الحكومة تحرير القطاع بعد ان تخلت عن سامير التي اجهز عليها القطاع الخاص ودفعها للإفلاس المصطنع حتى يتهرب من مسؤولية استغلال للطبقة العاملة ونهبه لعموم المواطنات والمواطنين. ان التفريط في وحدة تكرير النفط سامير هو جريمة اقتصادية واجتماعية ناهيك عن كونها جريمة سياسية عنوانها التفريط في الأمن الطاقي للمغرب ورهنه للشركات البترولية العالمية.من خلال هذا النموذج للعلاء يتضح أن أعمق أسباب موجات الغلاء المتتالية والتي تعصف بالقدرة الشرائية لأغلبية المواطنين والمواطنات هي سياسات الدولة خديمة مصالح الكتلة الطبقية عميلة الشركات الرأسمالية الكبرى. إنها اختيارات إستراتيجية للمنظومة الاقتصادية المطبقة منذ بدايات سنوات ستينيات القرن الماضي اختيارات الليبرالية والانصياع للمؤسسات الدولية التي تملي شروطها وتفرض تسخير خيرات الوطن لصالح الاستعمار الجديد.إن معركة القضاء على الغلاء هي معركة واحدة مع معركة التحرر الوطني من قبضة الامبريالية ومن هيمنة وسيادة كتلة طبقية مشكلة من حفنة من الاحتكاريين والطفيليين الذي يوظفون الغلاء للمزيد من جمع الثروات وتهريبها إلى حساباتهم السرية بالخارج. ......
#مسؤولية
#الدولة
#غلاء
#الأسعار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748743

ضياء الشكرجي : مسؤولية الدستور عن الاستعصاءات السياسية
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي الكثير من الاستعصاءات والانسدادات السياسية التي شهدناها بعد كل انتخابات، وما نشهده اليوم منذ انتخابات 10/10/2021 يتحمل مسؤوليتها دستور 2005، دون أن يعني ذلك عدم تتحمل الطبقة السياسية ببيوتها الثلاثة القسط الأكبر من مسؤولية ذلك.لكن هذه المقالة تريد أن تسلط الضوء على المواد والبنود من الدستور، التي تتحمل مسؤولية الأزمات والاستعصاءات السياسية؛ هذه المواد التي لا بد من جعلها من أولويات عملية التعديل الدستوري، إن أمكن خلال هذه الدورة النيابية، وإلا فلا بد أن يجري ذلك في الدورة التالية، لعدم أهلية مجلس النواب الحالي للقيام بهذه المهمة. كما تطرح المقالة الحلول التي اقترحها مشروع دستور دولة المواطنة.المادة (70):أولا: ينتخب مجلس النواب من بين المرشحين رئيسا للجمهورية بأغلبية ثلثي عدد أعضائه.والنص البديل لمشروع دستور دولة المواطنة هو:ينتخب مجلس النواب من بين المرشحين رئيسا للجمهورية بالأغلبية المطلقة من عدد أعضائه.فلا معنى لوضع شرط الثلثين، طالما، سينتخب الرئيس في الجولة الثانية بالأغلبية المطلقة، إذا لم يحصل أي من المرشحين على الثلثين. وهنا نتخلص من استخدام ما يسمى بالثلث المعطل، عند عدم حصول توافق بين القوى السياسية.ثم وضع مشروع دستور دولة المواطنة حلا آخر للبند (أولا) من المادة (72)، فجعله كالآتي:تحدد ولاية رئيس الجمهورية بخمس سنوات، ويجوز إعادة انتخابه لولاية ثانية فحسب.ذلك بدلا من أن تكون مدة ولايته أربع سنوات، لأن هذا هو المعمول به في معظم الأنظمة الجمهورية، خاصة الديمقراطية منها، ذلك على حد سواء بين الدول التي تعتمد النظام البرلماني كما في العراق وألمانيا ومعظم دول أورپا غير الملكية، أو النظام الرئاسي كما في الولايات المتحدة، أو المختلط كما في فرنسا. ولكن ليس هذا هو السبب لطرح مقترح التعديل هذا، بل من أجل ألا يكون تزامن بين الانتخابات النيابية والانتخابات الرئاسية، ولنتخلص من بدعة جعل الرئاسات الثلاث، أو الرئاستين في سلة واحدة ضمن صفقة سياسية.أما البند (أولا) من المادة (76)، الذي طالما جرى تأويله تشريقا وتغريبا، وبين تأويل منسوخ وتأويل ناسخ، ذلك منذ انتخابات 2010، فقد نص هذا البند على الآتي:أولا: يكلف رئيس الجمهورية مرشح الكتلة النيابية الأكثر عددا بتشكيل مجلس الوزراء خلال خمسة عشر يوما من تاريخ انتخاب رئيس الجمهورية.بينما اقترح مشروع دستور دولة المواطنة النص البديل الآتي:أولا: يكلف رئيس الجمهورية خلال خمسة عشر يوما من تاريخ انعقاد أول جلسة لمجلس النواب مرشح الحزب السياسي الحائز عبر الانتخابات حصرا على العدد الأكبر من المقاعد النيابية بتشكيل مجلس الوزراء، ولا يجوز تشكيل ائتلاف بعد الانتخابات من أكثر من حزب سياسي لغرض تشكيل الكتلة النيابية ذات العدد الأكبر من المقاعد.فرأى النص المعدل أن نستبدل تسمية (الكتلة النيابية) بـ(الحزب)، وأن يكون هذا الحزب هو الحائز (عبر الانتخابات حصرا) على العدد الأكبر من المقاعد النيابية، بحيث لا يجوز تشكيل ائتلاف بعد الانتخابات من أكثر من حزب سياسي لغرض تشكيل الكتلة النيابية ذات العدد الأكبر من المقاعد.والسبب بينه المشروع بأن:تشكيل الائتلاف من أكثر من حزب لا يكون إلا لغرض تشكيل الحكومة من قبل مرشح الحزب الفائز بأكبر عدد من المقاعد النيابية لرئاسة مجلس الوزراء.وهذا هو المعمول به في كل الأنظمة الديمقراطية، كما وجعل البند السابق لأعلاه أن:يحظر تشكيل ائتلافات بين أكثر من حزب قبل أو بعد الانتخابات.كما وضع المشروع بندا مهما بالنص الآتي:على كل حزب يتو ......
#مسؤولية
#الدستور
#الاستعصاءات
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749271