حميد طولست : مسميات أوبئة خزنتها الذاكرة الجماعية للمغاربة
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست مسميات لا تزال تخزنها الذاكرة الجماعية للمغاربة ! ليس وباء كورونا هو المصيبة الكارثية الأولى التي عرفها المغرب عبر تاريخ النوائب والخطوب التي مرت عليه، والتي لاتزال ذاكرته الجمعية وتراثه الشعبي يزخران بكمّ هائل من ذكريات معاناة مواطنيه معها ومع ما خلفته من أزمات اجتماعية واقتصادية أدت في معظمها إلى هلاك مئات الآلاف من الأرواح ، وتركت بنفوس من تبقى آثارا نفسية عميقة طبعت عقلياتهم ووعيهم بالعديد من صور المآسي المريرة المرتبطة بحقب البؤس والجوع والتردي الاقتصادي والصحي التي لازالت محفورة في الذاكرت على شكل أمثال وأزجال وأغاني شعبية وقصص وحكايات ومسميات تراثية، حَقَّبَت لتواريخ الفواجع والأوبئة التي تعاقبت على البلاد والعباد قبل عقود كــ : "عام الجوع "و"عام البون" و "عام يرني " و"عام لحفا ولعرا" وو... ، وارخت للأمراض التي رافقتها بمسميات إستقّت أنذاك من تسمياتها بالفرنسية ، مع بعض التحريف والتحوير الذي خالطها عند تداولها في الأوساط غير المتعلمة ، كما هو حال "التيفوس" التيفويد بالفرنسية، الذي اعتاد الرجل المغربي البسيط يدعو به على غيره ، كما فعل مع وباء "الكوليرا" التي سماها بـــ "بوكليب" لأن الذي المصابون به كانوا يتساقطون صرعى على الأرض ، وغيرها من الأمراض والأوبئة التي كان الناس يدعون بها ويطلبون -في حال الغضب- بأن ينزل الله على غيرهم : "بونتاف " و"نوابا" و"لامر لحمر" و"الموت لكحل" و "بوبو" الذي سمي به الطاعون الدبلي أو الدملي، الذي يصيب الموبوء به بانتفاخات خطيرة تشوه خلقته وتحولها إلى مسخ مخيف ، جعل الناس يخوفون به أطفالهم بــ"بوبو" الذي تحول إلى "بوعو" ، حسب لهجات المناطق ، حيث كان يقال للأطفال على سبيل المثال: "ها بوبو جاي يكلكم" أو "براكا من لبسالة ولا نعيط لبوعو" دون علم منهم بأن "بوبو أو بوعو" هو الطاعون الدبلي أو الدملي أخطر الأوبئة التي اعتبر العوام ضراوتها التي زعزعت كيانهم الاجتماعية الاقتصادية والديموغرافية ، عقابا إلهيا، دفع بهم عجز مواجهته -الذي شكل مند أول الزمن سيفا مسلطا على العقل البشري - إلى ابتكار عددا من الطقوس الأسطورية المحيّرة المنسوبة للدين، كوسيلة لاتقاء شرها ، والتي منها على سبيل المثال: اللجوء للأضرحة والزوايا للتضرع وتقديم القرابين للمدفونين بها من الموتى ، وصلاة الاستسقاء وغيرها من الطقوس التي لازالت ممارستها مستمرة إلى اليوم ، والتي تم تجريب بعضها في مواجهة جائحة كورونا .حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان " ......
#مسميات
#أوبئة
#خزنتها
#الذاكرة
#الجماعية
#للمغاربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678800

سائس ابراهيم : التضامن الأممي للمغاربة 1 3 فلسطين أولاً
#الحوار_المتمدن
#سائس_ابراهيم قال صلاح الدين عن المغاربة الذين أسكنهم في القدس بعد تحريرها"أَسْكَنْتُ هُنَا مَنْ يَثْبُتُونَ فِي الْبَرِّ وَيَبْطِشُونَ فِي الْبَحْرِ، وَخَيْرُ مَنْ يُؤْتَمَنُونَ عَلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَعَلَى هَاذِهِ الْمَدِينَةِ". همقالي الحالي لا يلامس لا من قريب ولا من بعيد أي مضمون شوفيني تعصبي لدين، لوطن، لشعب أو لجنس من الأجناس، إنه مقال يرمي إلى التذكير والتأكيد على التضامن الأممي لشعبنا منذ الماضي السحيق مع المظلومين والمقهورين وبه وجب التنبيه. هبدل أن نحني رؤوسنا كمغاربة ونغض أعيننا من ذل وعار التطبيع الذي فرضه علينا نظام الخزي الملكي العميل، يجب بالعكس أن نرفع هاماتنا فخراً بتاريخ شعبنا الذي سجل أروع صفحات التضامن الأممي مع فلسطين وذالك منذ فترة الحروب الصليبية إلى اليوم. هطلب صلاح الدين الأيوبي في مراسلة أولى سنة 1189 م من السلطان الْمُوَحِّدِي (دولة الْمُوَحِّدِينْ) يعقوب المنصور أن يساعده بِقِطَعٍ من الأسطول البحري المغربي لكن هذا الأخير رفض تلبية الطلب، لكن صلاح الدين، إدراكاً منه لأهمية المعركة التي يخوضها عاد في العام التالي فكرر المراسلة، وللمرة الثانية رفض السلطان المغربي الإستجابة للطلب فانظروا كيف تتناسل الخيانات في صفوف الذين حكموا شعبنا في الماضي وهؤلاء الذين يحكموننا الآن. ه حارة المغاربة أو حي المغاربة إحدى حارات مدينة القدس، تقع إلى الجنوب الشرقي منها. يقع على حدود الحرم القدسي من الشرق وأسوار البلدة القديمة من الجنوب وهي الحارة التي أوقفها عليهم الملك الأفضل بن صلاح الدين. هباب المغاربة هي تسمية تطلق على أحد أبواب المسجد الأقصى. سمي بباب المغاربة نسبة إلى حارة المغاربة الواقعة خارجه،.عرف هذا الباب أيضًا باسم "باب البراق". هلم تكن مصادفَة أن يُخص أهلُ القدس المَغاربة دون سواهُم بإطلاق اسمهم على حي مُلاصق للحرم الشريف فِي بيت المَقدس، ولم يكُن من باب المُجاملة السياسية أن يطلق اسم باب المغاربة على واحدٍ من أهم أبواب الحرم القدسي فبعد أن انتهت الحرب وحُرِّرَتْ القُدس، قرَّر المغاربة العودة لبلادهم، لكن صلاح الدين الأيوبي تمسَّك بهم وألحَّ عليهم أن يستوطنوا القدس وتعجَّب الجميع من هَذا الطلب حيث أنَّه سمحَ للشاميين والعراقيين والمصريّين بالرُّجوع لأوطانِهم وهنا قال قولته الشَّهيرة التي افتتحت بها المقال : «أَسْكَنْتُ هُنَا مَنْ يَثْبُتُونَ فِي الْبَرِّ ...ِ". هدمرت سلطات الاحتلال الإسرائيلي بُعَيْدَ احتلال القدس عام 1967 م، حارة المغاربة في مدينة القدس بكاملها، وسَوَّتها بالأرض، وحولتها إلى ساحة أسمتها "ساحة المبكى". هما زال عدد كبير من الفلسطينيين أحفاد المغاربة يقيمون في القدس الشرقية ومناطق فلسطينية أخرى في الضفة الغربية وقطاع غزة؛ ومنهم عائلات : "الْعَلَمِي"، وَ"الْمَصْلُوحِي" وَ"الرِّيفِي" وَ"حَبُّوشْ"... الخ. ورغم عدم توفر إحصاءات دقيقة لعددهم في فلسطين إلا أنهم لا يقلون، بحسب شهادات متطابقة لعدد منهم يقيمون في قطاع غزة والقدس، عن عشرين ألف شخص. (وكالة الأنباء والمعلومات الفلسطينية "وفا")، على الرابط التالي : هhttps ://info.wafa.ps/ar_page.aspx?id=9590 يحدثنا الرحالة ابن جبير (540 هـ ـ 614 هـ) في رحلته، التي زار فيها عدة بلدان مثل مصر وبلاد العرب والعراق والشام وصقلية وغيرها، عن الحروب الصليبية، وما كان المشارقة يقومون به في سبيل افتداء الأسرى من المغاربة، يقول : "ومن جملة صنع الله لأسرى المغاربة بهذه البلاد الشامية الإفرنجية، أن كل من يُخْرِجُ ......
#التضامن
#الأممي
#للمغاربة
#فلسطين
#أولاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705999

انغير بوبكر : لماذا يجب على حزب العدالة والتنمية المغربي الاعتذار للمغاربة ؟
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر حزب العدالة والتنمية حزب مغربي ذو مرجعية إسلامية كما تقول وثائقه السياسية ، استثمر حراك شباب 20 فبراير واستطاع ان يصل الى الحكومة في عز المظاهرات الشعبية المطالبة بدمقرطة الدولة وإصلاح أوضاع المجتمع ، رغم ان جل قياديي العدالة والتنمية كانوا من معارضي حراك وشعارات 20 فبراير استطاع الحزب استثمار اللحظة السياسية والتفاوض مع الدولة من اجل اخماد لهيب المطالب الشعبية الحارقة . و كلنا نتذكر الاجتماع العاصف الذي عرفته الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية الذي تم فيه ارغام أعضاء الحزب وشبيبته على التبرؤ من شعارات ومطالب الحراك الشبابي الفبرايري سنة 2010 والابتعاد عن التظاهرات .• لكن بعد مرور حوالي عقدين من الزمن على تسيير العدالة والتنمية للحكومة المغربية وهي مدة اكثر من كافية على تقييم أداء الحزب و تاثير برامجه و توجهاته وافكاره على السياسات العامة للبلاد من حقنا ان نتساءل:• هل من حصيلة مشرفة للحزب على مستوى التسيير الحكومي وعلى مستوى تنزيل شعارات ومبادئ الحزب و برنامجه السياسي الذي اخذ على اثره تصويت الناخبين المغاربة؟• هل استطاع الحزب ان يصالح المغاربة مع السياسة ويعيد الثقة للعلاقة المتوجسة بين الفاعل السياسي و المجتمع ؟• هل كانت تجربة العدالة والتنمية نموذجية مقارنة مع التجارب الحكومية السابقة ؟ هذه بعض الأسئلة التي سنحاول الإجابة عنها في ثناياهذا المقال البسيط المتواضع باختصار شديد. .كان شعار حزب العدالة والتنمية هو محاربة الفساد والاستبداد وتخليق الحياة السياسية و القيام بإصلاحات اقتصادية واجتماعية تحاول انتشال المواطن المغربي من براثن الفقر واللاعدالة و تحميه من جشع الراسمالية اللانسانية و تعيد الى المواطن اليائس من خطابات أحزاب وقوى سياسية التي وعدته بالإصلاح فلم تصلح في الحقيقة والواقع سوى حال قيادي الأحزاب و عوائلهم ، كان هناك بصيص امل مع حزب العدالة والتنمية في نهج سياسة اقتصادية ذات طابع اجتماعي و تناصر الفقراء والمحتاجين وتاخذ بيدهم-رغم ان الحزب في الأساس لا برنامج اقتصادي و لا توجه تنظيري له في الأصل سوى دعم الاتجاه الليبرالي في ما يختزله في اقتصاد ذو روح إسلامية - . المغاربة صوتوا لهذا الحزب ايمانا منهم بانه حزب يمثلهم و ويتفهم مطالبهم و قياداته نزيهة و ملتصقة بالشعب هذا هو اعتقاد المصوتين الذي عاقبوا الأحزاب الأخرى وانتقموا من أحزاب الكتلة "الديموقراطية " التي فشلت في ما سبق في تحقيق تغيير ديموقراطي بالمغرب . فهل كان الحزب الإسلامي في الموعد مع التاريخ ؟ فهل عاهد ووفى ؟في نظري المتواضع أرى بان حزب العدالة والتنمية فشل بل و خان امال المغاربة في تنزيل ديموقراطي لدستور 2011 الذي كان دستورا متقدما جدا مقارنة مع مطالب الحزب نفسها التي اقرها في مذكراته المطلبية الموجهة الى لجنة المنوني ومقارنة كذلك مع دساتير عدد من الدول القريبة منا .قد يقول قائل بانه من الاجحاف والتجني ان نحمل حزب مسؤولية الفشل في تدبير شؤون دولة ، يقتسم الحكم فيها بين عدة مؤسسات وجهات وقد تكون الحكومة اضعفها . نعم المغرب دولة عريقة ولها مؤسسات تحكمها غير مرتهنة بتاتا بتقلب الحكومات ولا بالوانها السياسية ، ولكن هل صارح حزب العدالة والتنمية المغاربة بان الحزب في المغرب لا يحكم وان حصل على 126 مقعد ؟ الم يمارس الحزب التضليل والبهتان في برامجه الانتخابية حينما وعد المغاربة بإصلاح أوضاعهم بشكل جذري و سريع فيما الحزب يعرف بان الأرقام والاحصائيات التي وثقها في أوراقه الانتخابية ليست سوى وعود كاذبة لاستمالة أصوات الناخبين ؟ ال ......
#لماذا
#العدالة
#والتنمية
#المغربي
#الاعتذار
#للمغاربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710892

سعيد الكحل : تغوّل خوانجية تونس درْس للمغاربة.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تمر تونس بمعطف تاريخي خطير ، بل هو الأخطر وفق ما جاء في كلمة الرئيس قيس سعيد (نحن نمر بأدق اللحظات في تاريخ تونس ، بل بأخطر اللحظات ولا مجال لأن نترك لأحد أن يعبث بالدولة وبمقدراتها وأن يعبث بالأرواح والأموال وأن يتصرف في الدولة التونسية كأنها ملكه الخاص ). وضْع فرضه تغول حركة النهضة وهيمنتها على مؤسسات الدولة بعد أن صارت دولة داخل دولة ، تملي على الجميع قراراتها وتفرض عليهم اختياراتها . لم يتفطن التونسيون إلى هذا التغول إلا بعد أن تجاوز المدى وخلق وضعا جعل الدولة بكل مؤسساتها رهينة بيد حركة النهضة . لقد اعتمد خوانجية تونس إستراتيجية الاختراق التدريجي لمؤسسات الدولة في أفق التمكين والتحكم في كل دواليبها . لهذا لم يواجهوا مطالب الأحزاب عند تشكيل حكومة "التروكيا"( حركة النهضة وحزبي "المؤتمر من أجل الجمهورية" و"التكتل من أجل العمل والحريات") بالتعنت كما لم يمارسوا الإقصاء أو الانفراد بالمناصب الدستورية الحساسة .لم يفعلوا هذا قناعة منهم بضرورة إرساء أسس "الديمقراطية التشاركية" وبناء الدولة الديمقراطية ، وإنما فعلوه تحايلا وتكتيكا تجنبا لأية مواجهة مباشرة مع الأحزاب والشعب معا . كانوا يدركون أن أي تصادم أو تعنت سيفسد إستراتيجيتهم الرامية إلى الهيمنة على الدولة ومؤسساتها . هكذا قبلوا على مضض التنصيص دستوريا على مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة (حركة النهضة تقول بالعلاقة التكاملية)، ومدنية الدولة ، وحرية الاعتقاد ، وعدم الإقرار بأن الشريعة الإسلامية مصدر أساسي من مصادر التشريع ، كما قبلت باستقالة حكومة الترويكا التي كان يقودها حمادي الجبالي وتنصيب حكومة تقنوقراط . لكن خلف هذه "المرونة" المزيفة كانت تصدر ، من حين لآخر، عن راشد الغنوشي تهديدات مباشرة للدولة وللأحزاب السياسية ، ومنها تهديده حين قرر حمادي الجبالي تشكيل حكومة تقنوقراط في فبراير 2013 ، بأن "تمزيق النهضة أو إقصاء النهضة بالقوة أو بالحيلة عن الحكم بتونس (..) لا يمثل مصلحة لتونس وإنما يعرض الوحدة الوطنية وأمن تونس للخطر". تهديدات الغنوشي ستتحول إلى فعل مادي مع انتخاب قيس سعيد رئيسا لتونس ومحاولته ردع أطماع حركة النهضة في إخضاع رئاسة الجمهورية لتوجيهاتها . هكذا سيقرر الرئيس إعلان نفسه قائدا أعلى للقوات المدنية الحاملة للسلاح؛ الأمر الذي اعتبرته حركة النهضة "دوسا" على الدستور وقوانين البلاد، وتعد على النظام السياسي وعلى صلاحيات رئيس الحكومة. بل اتهمت الرئيس ، في بيان حاد بالنزوع "التسلطي لرئيس الدولة". وكانت هذه القضية القشة التي قسمت العلاقة بين الرئيس والغنوشي .إذ يعود أصل المشكل إلى عزم الرئيس قيس سيعيد فتح ملفات الفساد التي تتعلق بتلقي تمويلات أجنبية وتبييض الأموال وشبهات التخابر مع جهات خارجية تهم قيادات حزبية ونوابا ورجال أعمال؛ بحيث لم يكن يترك فرصة إلا وشدد عليها في خطبه . بهذه الخلفية ، رفض قيس سعيّد التعديل الوزاري الذي أجراه رئيس الوزراء التونسي هشام المشيشي الموالي لحركة النهضة ، بحجة أنه يخالف الدستور الذي يقضي التشاور في التعديل،من جهة ، ومن أخرى، أن بعض الوزراء الجدد تدور حولهم شبهات فساد وتضارب مصالح. فضلا عن هذا ، فإن هشام المشيشي أقال وزير الثقافة المقرب من الرئيس بسبب تصريحاته التي هاجم فيها إجراءات الحكومة لمواجهة فيروس كورونا، وبعده بأشهر قليلة جاء الدور على وزير الداخلية توفيق شرف الدين، المقترَح من رئيس الجمهورية وأحد أهمّ القائمين على حملته الانتخابية سنة 2019.استفحلت الأزمة الاقتصادية والاجتماعية وتفشت جائحة كورونا التي خرجت عن السيطرة ، بحيث سجلت تونس أعدادا جد مرتفع ......
#تغوّل
#خوانجية
#تونس
#درْس
#للمغاربة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726271