محمد كشكار : خَمسُ طُرُقٍ للتفكيرْ سادتْ ثم بادتْ
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار 1. الطريقة القديمة البسيطة أو التفكير الخطّي: الحدث "أ" يؤدي بالضرورة إلى الحدث "ب". مثال: جينة واحدة تؤدي إلى ظهور صفة واحدة (un gène, un caractère).الطريقة الجديدة المعقّدَة أو التفكير الشبكي: حدث "أ" قد يؤدي إلى حدث "ب" و"ج" و"د". مثال: جينة واحدة قد تساهم في ظهور عدة صفات.2. الطريقة القديمة البسيطة: الفصل بين العوامل المتسببة في خلق ظاهرة واحدة (les facteurs). مثال: تخلفنا تسببت فيه عوامل خارجية فقط (نظرية المؤامرة).الطريقة الجديدة المعقّدَة: التفاعل بين العوامل (l’interaction). مثال: تخلفنا نتج عن تفاعل العوامل الخارجية مع العوامل الداخلية.3. الطريقة القديمة البسيطة: تقسيم مشاركة عدة أسباب في خلق ظاهرة واحدة وقياسها بنِسب مئوية محددة (la partition). مثال: الذكاء، 80% وراثي و20% مكتسب.الطريقة الجديدة المعقّدَة: الابتعاد عن تقسيم مشاركة عدة أسباب في خلق ظاهرة واحدة وقياسها بنِسب مئوية محددة. مثال: الذكاء، 100% وراثي و100% مكتسب، لأن العوامل الوراثية والعوامل المكتسبة متشابكة بصفة معقدة إلى درجة يستحيل فصلها عن بعضها وقياسها بنِسب مئوية محددة.4. الطريقة القديمة البسيطة: ثنائية الجسم والنفس (le dualisme corps et âme).مثال: توجد أمراض عضوية وأخرى نفسية.الطريقة الجديدة المعقّدَة: وحدة الجسم والنفس (l’unité entre le corps et l’âme).مثال: كل الأمراض هي في نفس الوقت عضوية ونفسية.5. الطريقة القديمة البسيطة: الخلية المخية البشرية الواحدة تفكر (un seul neurone humain) والنحلة الواحدة تصمم خلية النحل (une seule abeille).الطريقة الجديدة المعقّدَة: الخلية المخية لا تفكر والنحلة لا تصمم خلية النحل. التفكير والتصميم هما انبثاقان من جملة أفعال ابتدائية (un acte non prédéterminé, un acte majeur qui émerge de la somme d’une multitude d’actes élémentaires)إمضائي (مواطن العالَم الكسّار-الجسّار): "المثقّفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العموميةِ" فوكو"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران)"النقدُ هدّامٌ أو لا يكونْ" محمد كشكار"لا أقصدُ فرضَ رأيِي عليكم بالأمثلةِ والبراهينَ بل أدعوكم بكل تواضعٍ إلى مقاربةٍ أخرى، وعلى كل مقالٍ سيءٍ نردُّ بِمقالٍ جيّدٍ، لا بالعنفِ اللفظيِّ" محمد كشكارتاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 20 جوان 2020. ......
#خَمسُ
#طُرُقٍ
#للتفكيرْ
#سادتْ
#بادتْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681879
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار 1. الطريقة القديمة البسيطة أو التفكير الخطّي: الحدث "أ" يؤدي بالضرورة إلى الحدث "ب". مثال: جينة واحدة تؤدي إلى ظهور صفة واحدة (un gène, un caractère).الطريقة الجديدة المعقّدَة أو التفكير الشبكي: حدث "أ" قد يؤدي إلى حدث "ب" و"ج" و"د". مثال: جينة واحدة قد تساهم في ظهور عدة صفات.2. الطريقة القديمة البسيطة: الفصل بين العوامل المتسببة في خلق ظاهرة واحدة (les facteurs). مثال: تخلفنا تسببت فيه عوامل خارجية فقط (نظرية المؤامرة).الطريقة الجديدة المعقّدَة: التفاعل بين العوامل (l’interaction). مثال: تخلفنا نتج عن تفاعل العوامل الخارجية مع العوامل الداخلية.3. الطريقة القديمة البسيطة: تقسيم مشاركة عدة أسباب في خلق ظاهرة واحدة وقياسها بنِسب مئوية محددة (la partition). مثال: الذكاء، 80% وراثي و20% مكتسب.الطريقة الجديدة المعقّدَة: الابتعاد عن تقسيم مشاركة عدة أسباب في خلق ظاهرة واحدة وقياسها بنِسب مئوية محددة. مثال: الذكاء، 100% وراثي و100% مكتسب، لأن العوامل الوراثية والعوامل المكتسبة متشابكة بصفة معقدة إلى درجة يستحيل فصلها عن بعضها وقياسها بنِسب مئوية محددة.4. الطريقة القديمة البسيطة: ثنائية الجسم والنفس (le dualisme corps et âme).مثال: توجد أمراض عضوية وأخرى نفسية.الطريقة الجديدة المعقّدَة: وحدة الجسم والنفس (l’unité entre le corps et l’âme).مثال: كل الأمراض هي في نفس الوقت عضوية ونفسية.5. الطريقة القديمة البسيطة: الخلية المخية البشرية الواحدة تفكر (un seul neurone humain) والنحلة الواحدة تصمم خلية النحل (une seule abeille).الطريقة الجديدة المعقّدَة: الخلية المخية لا تفكر والنحلة لا تصمم خلية النحل. التفكير والتصميم هما انبثاقان من جملة أفعال ابتدائية (un acte non prédéterminé, un acte majeur qui émerge de la somme d’une multitude d’actes élémentaires)إمضائي (مواطن العالَم الكسّار-الجسّار): "المثقّفُ هو هدّامُ القناعاتِ والبداهاتِ العموميةِ" فوكو"وإذا كانت كلماتي لا تبلغ فهمك، فدعها إذن إلى فجر آخر" (جبران)"النقدُ هدّامٌ أو لا يكونْ" محمد كشكار"لا أقصدُ فرضَ رأيِي عليكم بالأمثلةِ والبراهينَ بل أدعوكم بكل تواضعٍ إلى مقاربةٍ أخرى، وعلى كل مقالٍ سيءٍ نردُّ بِمقالٍ جيّدٍ، لا بالعنفِ اللفظيِّ" محمد كشكارتاريخ أول نشر على النت: حمام الشط في 20 جوان 2020. ......
#خَمسُ
#طُرُقٍ
#للتفكيرْ
#سادتْ
#بادتْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681879
الحوار المتمدن
محمد كشكار - خَمسُ طُرُقٍ للتفكيرْ سادتْ ثم بادتْ!
عبد علي عوض : خَمس عشرة إتفاقية مع مِصر ...هل تصُب في مصلحة ألعراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_علي_عوض بمقاييس أللامعقول أصبحَ معقولاً في العراق، وإنقسم المجتمع بين راضٍ ومتناغم مع ما يحصل وبين مَن يلتزم الصمت على مَضض .. وحينما تقع السلطة والمال بأيدي حفنة من نكرات المجتمع ألذين كانوا بألأمس على الهامش فهيَ نهاية البلد. إنّ الخراب ألمأساوي ألمالي وألإقتصادي ألذي يَمر به العراق لم يحدث ويتبلور بصورة عفوية بَلْ كان مخطَط له مسبقاً والدول ألإقليمية مع الولايات المتحدة متفقة ، تلقائياً، على إبقاء العراق كألبقرة الحلوب لا يستطيع تحقيق التنمية الشاملة ويبقى بلداً متخلفاً تنهشه الصراعات الداخلية وتنتشر فيه ألأوبئة البيئية وألإجتماعية ويسوده التخلف العلمي والثقافي والفكري وإنهيار البناء ألأخلاقي للإنسان. بألأمس قدِمَ وفد مصري برئاسة رئيس الوزراء مصطحباً معه عشرة وزراء لعقد إتفاقيات إستثمارية وتجارية. وتمخضت تلك الزيارة عن إبرام 15 إتفاقية، وحينما نتصفح بعض تلك ألإتفاقيات سنجد أنها لا تصب في مصلحة العراق وهي كألتالي: أولاً – ألإسراع بإنجاز مَد ألإنبوب الناقل للنفط العراقي من العراق عبر ألأراضي ألأردنية إلى ميناء ألعقبة ومن هناك يذهب إلى مصر/ بألإتفاق بين ألأردن وإسرائيل، السيطرة ألأمنية على مينائي العقبة وإيلات تكون خاضعة لإسرائيل، أي أنّ عملية تصدير جزء من النفط العراقي لإسرائيل متوقعة، ولو أن نفط إقليم كردستان يصل إلى إسرائيل عن طريق تركيا بصورة منتظمة/ وهنا سؤال يطرح نفسه – لماذا لا تستورد مصر النفط من السعودية عن طريق ميناء ينبُع السعودي الواقع على البحر ألأحمر، بحيث يصل إلى الساحل المصري خلال عدة ساعات، لكن توجَد ممانعة أمريكية إسرائيلية لكون إسرائيل لن تجني أية منفعة من وراء ذلك. وفي حينه عندما تمّ ألإعلان عن مشروع أنبوب ألنفط ، بيّنَ مجموعة من خبراء النفط وألإقتصاد وكاتب هذه السطور واحد منهم، أثبتوا أنّ المتضرر الوحيد من وراء إنجاز مَد ألأنبوب هو العراق فقط، مصر وألأردن لن تساهما بألتكاليف، إنما العراق هو الوحيد ألذي سيدفع 4 دولار عن مرور كل برميل نفط إلى ألأردن ومصر... ثمّ تحوّلت مسألة تكلفة ألمشروع إلى فضيحة، إذ اعلنت الشركات ألإستثمارية أن تكلفة المشروع تصل إلى 18 مليار دولار ثمّ خفضتها إلى 12 مليار/ لاحظوا ألإبتزاز/ وبعد ذلك قللتها إلى 6 مليار دولار! .. مع العلم وضّح الخبراء أنّ المنطقة الغربية من العراق غير آمنة لتواجد خلايا داعش النائمة، أي أن ألأنبوب سيتعرض إلى التفجير. ثانياً – على الصعيد التجاري..تحاول مصر أن تأخذ نصيبها من ألسوق العراقية ألإستهلاكية لتصدير منتجاتها ذات النوعية الرديئة، إذ ما بعد عام 2003 صدّرت مصر ألأجهزة الكهربائية وبعد فترة من إستخدام تلك ألأجهزة كان مصيرها مكبات النفايات، وهذه الصورة تذكرنا بباصات – نصر( فيات – تجميع مصري) إستوردها عبد السلام عارف، لم تصمد كثيراً لإرتفاع درجات الحرارة صيفاً قي بغداد... وهنالك أراء تؤيد إستيراد السيارات المصرية بدلاً من السيارات ألإيرانية/ تكنولوجيا الثمانينات/... أقول أنّ العراق يجب أن لا يقوم بدور فاعل الخير لمساعدة مصر وغيرها من الدول العربية لاسيما أنه يمر بظروف إقتصادية ومالية حرجة ... يجب تنشيط المجمع الصناعي في ألإسكندرية لتجميع السيارات الكورية مع ألإرتفاع التدريجي لحصة العراق في عملية التصنيع ليصبح ألإنتاج مئة بالمئة إنتاجاً عراقياً، وإلى جانب إلغاء تجميع السيارات ألإيرانية / سايبة صارت طيبة/. ثالثاً – على الصعيد ألإستثماري .. كما هو معلوم للجميع أنّ ألإقتصاد المصري إقتصاد ضعيف ومصر مكبّلة بديون صندوق النقد والبنك الدوليين وتعاني من إنفجار سكاني مخيف/ ال ......
#خَمس
#عشرة
#إتفاقية
#مِصر
#...هل
#تصُب
#مصلحة
#ألعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697543
#الحوار_المتمدن
#عبد_علي_عوض بمقاييس أللامعقول أصبحَ معقولاً في العراق، وإنقسم المجتمع بين راضٍ ومتناغم مع ما يحصل وبين مَن يلتزم الصمت على مَضض .. وحينما تقع السلطة والمال بأيدي حفنة من نكرات المجتمع ألذين كانوا بألأمس على الهامش فهيَ نهاية البلد. إنّ الخراب ألمأساوي ألمالي وألإقتصادي ألذي يَمر به العراق لم يحدث ويتبلور بصورة عفوية بَلْ كان مخطَط له مسبقاً والدول ألإقليمية مع الولايات المتحدة متفقة ، تلقائياً، على إبقاء العراق كألبقرة الحلوب لا يستطيع تحقيق التنمية الشاملة ويبقى بلداً متخلفاً تنهشه الصراعات الداخلية وتنتشر فيه ألأوبئة البيئية وألإجتماعية ويسوده التخلف العلمي والثقافي والفكري وإنهيار البناء ألأخلاقي للإنسان. بألأمس قدِمَ وفد مصري برئاسة رئيس الوزراء مصطحباً معه عشرة وزراء لعقد إتفاقيات إستثمارية وتجارية. وتمخضت تلك الزيارة عن إبرام 15 إتفاقية، وحينما نتصفح بعض تلك ألإتفاقيات سنجد أنها لا تصب في مصلحة العراق وهي كألتالي: أولاً – ألإسراع بإنجاز مَد ألإنبوب الناقل للنفط العراقي من العراق عبر ألأراضي ألأردنية إلى ميناء ألعقبة ومن هناك يذهب إلى مصر/ بألإتفاق بين ألأردن وإسرائيل، السيطرة ألأمنية على مينائي العقبة وإيلات تكون خاضعة لإسرائيل، أي أنّ عملية تصدير جزء من النفط العراقي لإسرائيل متوقعة، ولو أن نفط إقليم كردستان يصل إلى إسرائيل عن طريق تركيا بصورة منتظمة/ وهنا سؤال يطرح نفسه – لماذا لا تستورد مصر النفط من السعودية عن طريق ميناء ينبُع السعودي الواقع على البحر ألأحمر، بحيث يصل إلى الساحل المصري خلال عدة ساعات، لكن توجَد ممانعة أمريكية إسرائيلية لكون إسرائيل لن تجني أية منفعة من وراء ذلك. وفي حينه عندما تمّ ألإعلان عن مشروع أنبوب ألنفط ، بيّنَ مجموعة من خبراء النفط وألإقتصاد وكاتب هذه السطور واحد منهم، أثبتوا أنّ المتضرر الوحيد من وراء إنجاز مَد ألأنبوب هو العراق فقط، مصر وألأردن لن تساهما بألتكاليف، إنما العراق هو الوحيد ألذي سيدفع 4 دولار عن مرور كل برميل نفط إلى ألأردن ومصر... ثمّ تحوّلت مسألة تكلفة ألمشروع إلى فضيحة، إذ اعلنت الشركات ألإستثمارية أن تكلفة المشروع تصل إلى 18 مليار دولار ثمّ خفضتها إلى 12 مليار/ لاحظوا ألإبتزاز/ وبعد ذلك قللتها إلى 6 مليار دولار! .. مع العلم وضّح الخبراء أنّ المنطقة الغربية من العراق غير آمنة لتواجد خلايا داعش النائمة، أي أن ألأنبوب سيتعرض إلى التفجير. ثانياً – على الصعيد التجاري..تحاول مصر أن تأخذ نصيبها من ألسوق العراقية ألإستهلاكية لتصدير منتجاتها ذات النوعية الرديئة، إذ ما بعد عام 2003 صدّرت مصر ألأجهزة الكهربائية وبعد فترة من إستخدام تلك ألأجهزة كان مصيرها مكبات النفايات، وهذه الصورة تذكرنا بباصات – نصر( فيات – تجميع مصري) إستوردها عبد السلام عارف، لم تصمد كثيراً لإرتفاع درجات الحرارة صيفاً قي بغداد... وهنالك أراء تؤيد إستيراد السيارات المصرية بدلاً من السيارات ألإيرانية/ تكنولوجيا الثمانينات/... أقول أنّ العراق يجب أن لا يقوم بدور فاعل الخير لمساعدة مصر وغيرها من الدول العربية لاسيما أنه يمر بظروف إقتصادية ومالية حرجة ... يجب تنشيط المجمع الصناعي في ألإسكندرية لتجميع السيارات الكورية مع ألإرتفاع التدريجي لحصة العراق في عملية التصنيع ليصبح ألإنتاج مئة بالمئة إنتاجاً عراقياً، وإلى جانب إلغاء تجميع السيارات ألإيرانية / سايبة صارت طيبة/. ثالثاً – على الصعيد ألإستثماري .. كما هو معلوم للجميع أنّ ألإقتصاد المصري إقتصاد ضعيف ومصر مكبّلة بديون صندوق النقد والبنك الدوليين وتعاني من إنفجار سكاني مخيف/ ال ......
#خَمس
#عشرة
#إتفاقية
#مِصر
#...هل
#تصُب
#مصلحة
#ألعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697543
الحوار المتمدن
عبد علي عوض - خَمس عشرة إتفاقية مع مِصر ...هل تصُب في مصلحة ألعراق!؟
معتز نادر : خمسُ مقالات في الحضارة العاكِسة
#الحوار_المتمدن
#معتز_نادر ـ خَمسُ مقالات في مفهوم الحضارة العاكِسة ـ نظرة نقدية للأخلاق الإقتصادية مقدمة :أنا انظر للحياة ولنفسي وللنظام المركب لأهواء البشر بفضول وتحفظ وأحيانا بسأم ومع ذلك لا أستطيع إلا أن أنصت حيال إحباطاتنا وإحساس خيبة الأمل التي تجتاح اولئك ممن لم تسنح لهم الفرصة أن يقولوا كلمتهم في الحياة ، أنا أشعر بالعبث عندما يستمر هذا الشعور تجاه الآخرين بمطاردتي طوال سنوات إلا أن ينكفئ بين الفينة والأخرى ليتبدل في لحظة محددة إلى شعور بشفقة عابثة ومنهكة لكنها خالية من التعاطف التقليدي أي التعاطف من أجل إشباع مازوخي وحسب إذ لا يمكن طرح أفكار بمنطق جدي دون شعور بحالة تعاطف عامة لأن خلفية الكتابة بشكلها العام هي خلفية تعاطف لكنها بالمحصلة هو تعاطف شخصي يمتد للآخرين ، ففي تلك اللحظة يصرخ شيء في أعماقي :إن شعوري بالتفاهة والتململ من فقداننا لمواهبنا وعجزنا من أن نفهم مدى قوتنا الكامنة القادرة على استنباط جمال خالص من داخلنا واستبداله بدلٌ من ذلك بالقبح الديناميكي اليومي- ليس كافيا كي يجعل عقلي يتفهم ويتقبل مصائب وأحزان الكثير منّا عموما على أنها أمر طبيعي وأنها نتيجة لخياراتنا ولقلة حيلة تلك الخيارات ، إذ يكمن خلف ذلك الوضع سبب خفي وباطني له علاقة بأنظمة حياة متنوعة تسبّبت في تشكيل أزمة وعي و تآكل في طبيعة التفكير بذات الوقت لا فائدة هنا بأن نقف على همومنا ومشاكلنا وننظر لأنفسنا بوصفنا مساكين غير قادرين على التحرك بغية تغيير شيء ما في واقعنا مهما بدا صغيرٌ ومحدودٌ ذلك الحيّز من التغيير ولأني مقتنع من ناحية أخرى بأنه عندما يبدأ المرء بالشفقة على نفسه فإن هذا يعني اعترافه بأن الحياة هزمته وأنه خسر معركته ضد الظلم المتخفي في قراراتها إن الدافع الذي يجعلني أشعر وأفكر وأطمح هو نفسه من يجعلني أتمعن ساهماُ بطبيعتنا وغرابتنا كبشر وأيضا بسذاجتنا وطفولتنا ، وبعبثية المعنى بأن كل انجازات الدنيا وتبعيات الحضارة ليست كافية كي نتأقلم مع طبيعية عذاباتنا ومصائرنا المختلفة في حال كان الأمر يتعلق بعقبات ومطبّات نراها ونشعر بها ونعرف أنها السبب في تعطيل مشاريعنا ، فمثلاً عندما تغضب من احدهم وترغب بإنتقام صغير ستشعر بالإشباع إن تحقق انتقامك بصرف النظر عن شكل ذلك الإنتقام وقسوة المفهوم فمهما كان الشعور بأنك حصلت على العدالة التي تستحقها صغيرا إلا أنه سيمنحك الرضا وبأن ذاتك حصلت على عدالتها الخاصة لنقل كرامتها ثم في السياق نفسه أَنظر إلى سرداب التاريخ البشري - واندفاعه الباسل نحو جوع غريزته ذو الديناميكية الفريدة المترفّعة عن تعقيدات كل شخص على حِدا حينها سأشعر بالهوّة السحيقة والهشاشة بين ماهية تصرفاتنا كأفراد مفروضين على واقع الحياة في مواجهة معنى تلك التصرفات ودورها في استمرار الشرط البشري إذا ما حاولنا هنا ومن باب الجدل تنحية الجانب الغريزي جانباً ولو لبرهة و أعتقد من هذه النقطة تحديداً يبدأ الحراك المحوري للتساؤل الفكري *الأخلاقي*ويُطرح التساؤل العريض بوعي وجدية ما معنى ما سلف ذكره:بلا شك لدي العديد من التكهنات لتساؤل طبيعي وقديم يكتنف في داخله حيرة تقليدية يختص بها العديد من أصحاب الفضول ولكن إدراك المسألة من جانبها هذا لا يعني الحصول على إجابة مقنعةفلطالما احتجت وغيري لإجابة موغلة ترضينا وتجعلنا نشعر بالإمتنان في هذه اللحظة من حياة الفكر يغدو الإنجاز الذهني المتماسك الذي يمكن الوصول إليه بالنسبة لي هو سؤالي سؤال أنفسنا لماذا نشعر ونفكر على تلك الشاكلة التي نحن عل ......
#خمسُ
#مقالات
#الحضارة
#العاكِسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705864
#الحوار_المتمدن
#معتز_نادر ـ خَمسُ مقالات في مفهوم الحضارة العاكِسة ـ نظرة نقدية للأخلاق الإقتصادية مقدمة :أنا انظر للحياة ولنفسي وللنظام المركب لأهواء البشر بفضول وتحفظ وأحيانا بسأم ومع ذلك لا أستطيع إلا أن أنصت حيال إحباطاتنا وإحساس خيبة الأمل التي تجتاح اولئك ممن لم تسنح لهم الفرصة أن يقولوا كلمتهم في الحياة ، أنا أشعر بالعبث عندما يستمر هذا الشعور تجاه الآخرين بمطاردتي طوال سنوات إلا أن ينكفئ بين الفينة والأخرى ليتبدل في لحظة محددة إلى شعور بشفقة عابثة ومنهكة لكنها خالية من التعاطف التقليدي أي التعاطف من أجل إشباع مازوخي وحسب إذ لا يمكن طرح أفكار بمنطق جدي دون شعور بحالة تعاطف عامة لأن خلفية الكتابة بشكلها العام هي خلفية تعاطف لكنها بالمحصلة هو تعاطف شخصي يمتد للآخرين ، ففي تلك اللحظة يصرخ شيء في أعماقي :إن شعوري بالتفاهة والتململ من فقداننا لمواهبنا وعجزنا من أن نفهم مدى قوتنا الكامنة القادرة على استنباط جمال خالص من داخلنا واستبداله بدلٌ من ذلك بالقبح الديناميكي اليومي- ليس كافيا كي يجعل عقلي يتفهم ويتقبل مصائب وأحزان الكثير منّا عموما على أنها أمر طبيعي وأنها نتيجة لخياراتنا ولقلة حيلة تلك الخيارات ، إذ يكمن خلف ذلك الوضع سبب خفي وباطني له علاقة بأنظمة حياة متنوعة تسبّبت في تشكيل أزمة وعي و تآكل في طبيعة التفكير بذات الوقت لا فائدة هنا بأن نقف على همومنا ومشاكلنا وننظر لأنفسنا بوصفنا مساكين غير قادرين على التحرك بغية تغيير شيء ما في واقعنا مهما بدا صغيرٌ ومحدودٌ ذلك الحيّز من التغيير ولأني مقتنع من ناحية أخرى بأنه عندما يبدأ المرء بالشفقة على نفسه فإن هذا يعني اعترافه بأن الحياة هزمته وأنه خسر معركته ضد الظلم المتخفي في قراراتها إن الدافع الذي يجعلني أشعر وأفكر وأطمح هو نفسه من يجعلني أتمعن ساهماُ بطبيعتنا وغرابتنا كبشر وأيضا بسذاجتنا وطفولتنا ، وبعبثية المعنى بأن كل انجازات الدنيا وتبعيات الحضارة ليست كافية كي نتأقلم مع طبيعية عذاباتنا ومصائرنا المختلفة في حال كان الأمر يتعلق بعقبات ومطبّات نراها ونشعر بها ونعرف أنها السبب في تعطيل مشاريعنا ، فمثلاً عندما تغضب من احدهم وترغب بإنتقام صغير ستشعر بالإشباع إن تحقق انتقامك بصرف النظر عن شكل ذلك الإنتقام وقسوة المفهوم فمهما كان الشعور بأنك حصلت على العدالة التي تستحقها صغيرا إلا أنه سيمنحك الرضا وبأن ذاتك حصلت على عدالتها الخاصة لنقل كرامتها ثم في السياق نفسه أَنظر إلى سرداب التاريخ البشري - واندفاعه الباسل نحو جوع غريزته ذو الديناميكية الفريدة المترفّعة عن تعقيدات كل شخص على حِدا حينها سأشعر بالهوّة السحيقة والهشاشة بين ماهية تصرفاتنا كأفراد مفروضين على واقع الحياة في مواجهة معنى تلك التصرفات ودورها في استمرار الشرط البشري إذا ما حاولنا هنا ومن باب الجدل تنحية الجانب الغريزي جانباً ولو لبرهة و أعتقد من هذه النقطة تحديداً يبدأ الحراك المحوري للتساؤل الفكري *الأخلاقي*ويُطرح التساؤل العريض بوعي وجدية ما معنى ما سلف ذكره:بلا شك لدي العديد من التكهنات لتساؤل طبيعي وقديم يكتنف في داخله حيرة تقليدية يختص بها العديد من أصحاب الفضول ولكن إدراك المسألة من جانبها هذا لا يعني الحصول على إجابة مقنعةفلطالما احتجت وغيري لإجابة موغلة ترضينا وتجعلنا نشعر بالإمتنان في هذه اللحظة من حياة الفكر يغدو الإنجاز الذهني المتماسك الذي يمكن الوصول إليه بالنسبة لي هو سؤالي سؤال أنفسنا لماذا نشعر ونفكر على تلك الشاكلة التي نحن عل ......
#خمسُ
#مقالات
#الحضارة
#العاكِسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705864
الحوار المتمدن
معتز نادر - خمسُ مقالات في الحضارة العاكِسة
جوزفين كوركيس البوتاني : خمسً جمرات
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني الجمرة الاولى تذكرني في ليلة شتوية وبرد قارص والريح تعوي وهي تتسلل من خلال ثقوب الجدران المتهالكة والجمر في الموقد تارة يخبو تارة يلتهب كأجسادنا التي كانت تلتصق ببعضها البعض ليتسلل الدفء اليها ولكن عبثاً. الجمرة الثانيةهناك تحت ظل شجرة الجوز اقيمت حفلة شواء بصحة احبة لم يعد احد موجود بعضهم غيبهم الموت بعضهم اكلتهم الحروب بعضهم شتتهم الغربةوبعضهم بقيا هنا بإنتظار غودو..الجمرة الثالثةتذكرني بسجارة ابي حين كان يختلي بنفسه جالساً في الظلام لاعناً الظلم وأعوانهِ لا شيء يظهر منه سوى جمرة سجارته التي حفرت ثقباًفي الذاكرة الجمرة الرابعة تذكرني بتنور امي وهي تعد الخبز لأفواهٍ كثيرة يصعب عدها توزع الخبز حسب الظرف رغيفين لذلك الرجل المقعدرغيفين للجارة التي ترببي ايتاماً منغوليينوالباقي لتسد افواه العائلةاما الجمرة الخامسة تذكرني بذلك الحارس الليلي الذي كان يحرس زقاقنا الفقير من هجمة اللصوص كأن الفقير لا يجيد السطو الا على الفقير كنا كلما نمر من امامهِ اثناء عودتنا من عند الجيران بعد المسامرة كان يبتسم لنابودٍ كأنه يقول اطمئنوا انتم بخير..! ......
#خمسً
#جمرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717192
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني الجمرة الاولى تذكرني في ليلة شتوية وبرد قارص والريح تعوي وهي تتسلل من خلال ثقوب الجدران المتهالكة والجمر في الموقد تارة يخبو تارة يلتهب كأجسادنا التي كانت تلتصق ببعضها البعض ليتسلل الدفء اليها ولكن عبثاً. الجمرة الثانيةهناك تحت ظل شجرة الجوز اقيمت حفلة شواء بصحة احبة لم يعد احد موجود بعضهم غيبهم الموت بعضهم اكلتهم الحروب بعضهم شتتهم الغربةوبعضهم بقيا هنا بإنتظار غودو..الجمرة الثالثةتذكرني بسجارة ابي حين كان يختلي بنفسه جالساً في الظلام لاعناً الظلم وأعوانهِ لا شيء يظهر منه سوى جمرة سجارته التي حفرت ثقباًفي الذاكرة الجمرة الرابعة تذكرني بتنور امي وهي تعد الخبز لأفواهٍ كثيرة يصعب عدها توزع الخبز حسب الظرف رغيفين لذلك الرجل المقعدرغيفين للجارة التي ترببي ايتاماً منغوليينوالباقي لتسد افواه العائلةاما الجمرة الخامسة تذكرني بذلك الحارس الليلي الذي كان يحرس زقاقنا الفقير من هجمة اللصوص كأن الفقير لا يجيد السطو الا على الفقير كنا كلما نمر من امامهِ اثناء عودتنا من عند الجيران بعد المسامرة كان يبتسم لنابودٍ كأنه يقول اطمئنوا انتم بخير..! ......
#خمسً
#جمرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717192
الحوار المتمدن
جوزفين كوركيس البوتاني - خمسً جمرات
بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا خَمْسُ نَجْماتٍ حَمْراءُ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا خَمْسُ نَجْماتٍ حَمْراءُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى المرأة الأمازيغية المناضلة خَرَجَتْ الصَّبِيَّةُ تِلِلّي مِنَ الْكوخِ عِنْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ ، كانَ الطَّقْسُ بارِداً ، وَالظَّلامُ دامِساً ، سارَتْ حافيةً وَخائِفَةً مِنْ ذِئابٍ وَضِباعٍ تَسَلَّقَتْ شَجَرَةَ أَرْكانٍ سامِقَةِ ، مَدَّتْ يَدَها الْيُسْرى إِلى السَّماءِ ، قَطَفَتْ بِاَنامِلِها النَّحيفَةِ خَمْسَ نَجْماتٍ حَمْراءَ ، دَسَّتْها في جَيْبِها تَرَجَّلَتْ مِنْ الشَّجَرَةٍ الْمُبارَكَةٍ وَعادَتْ مُبْتَهِجَةً ، نَثَرَتْ النَّجْماتِ عَلى الْأَرْضِ فَأَضاءَتِ الْوَطَنَ الْكَبيرَ . ......
#قصيرة
#خَمْسُ
#نَجْماتٍ
#حَمْراءُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759428
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا خَمْسُ نَجْماتٍ حَمْراءُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى المرأة الأمازيغية المناضلة خَرَجَتْ الصَّبِيَّةُ تِلِلّي مِنَ الْكوخِ عِنْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ ، كانَ الطَّقْسُ بارِداً ، وَالظَّلامُ دامِساً ، سارَتْ حافيةً وَخائِفَةً مِنْ ذِئابٍ وَضِباعٍ تَسَلَّقَتْ شَجَرَةَ أَرْكانٍ سامِقَةِ ، مَدَّتْ يَدَها الْيُسْرى إِلى السَّماءِ ، قَطَفَتْ بِاَنامِلِها النَّحيفَةِ خَمْسَ نَجْماتٍ حَمْراءَ ، دَسَّتْها في جَيْبِها تَرَجَّلَتْ مِنْ الشَّجَرَةٍ الْمُبارَكَةٍ وَعادَتْ مُبْتَهِجَةً ، نَثَرَتْ النَّجْماتِ عَلى الْأَرْضِ فَأَضاءَتِ الْوَطَنَ الْكَبيرَ . ......
#قصيرة
#خَمْسُ
#نَجْماتٍ
#حَمْراءُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759428
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - قصة قصيرة جدا / خَمْسُ نَجْماتٍ حَمْراءُ /