رحمة عناب : مااا ألذّهُ قلمي حينَ يُباغتني بكَ .
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب مااا ألذّهُ قلمي حينَ يُباغتني بكَ .!! , يصدمني عصيانه وبالشوقِ ينهمرُ يتكثّفُ نبيذهُ في كأسي و باسمك يثمِلُ بينما سَكْرة نزفهِ لمْ تنعتق بعد ، كمْ هي ناضجة ثمارهُ تُرصّعُ حكايتنا تهاليلاً تحتلُّ أغصانَ العشق .!! , فوجهكَ نجمة تتمطّى على نوتةِ ليلٍ ضحوكٍ ثغرها فراشة تجوبُ أنواءَ الدهشة نهرٌ يؤنسُ عزلةَ الحقول مِنْ خلفِ الرؤى ينبثقُ نسيمٌ يناغي جنونَ سنابل الفرح عندَ تخوم الفجر فكيف لا يستظلّ على جبينكَ هذياني؟! , فها أنا ، ألمّلمُ فصولَ القوافي للمصبات و عيناكَ بحيرتان تنداحان مِنْ ذهولٍ و رجفٍ تتهيآن لمخاتلةِ الكروم و مِنْ نافذةِ يقين مقدس تحدّقُ بينما عيون التبتّل تغمر أهداب الامنيات بالتضرع . ......
#مااا
#ألذّهُ
#قلمي
#حينَ
#يُباغتني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734095

احمد طلال عبد الحميد : الصمت الانتخابي في التشريع العراقي
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد الصمت الانتخابي ، وهو التزام الحزب او التنظيم او التحالف السياسي والمرشحين المستقلين بعدم ممارسة أي نشاط دعائي أو ترويجي وايقاف الحملات الانتخابية في جميع وسائل الإعلام المرئية والمقروءة والمسموعه في الفترة التي تسبق الموعد المحدد للاقتراع العام بـ (24) ساعه ، وقد كفل قانون انتخابات مجلس النواب رقم (9) لسنة 2020 حق الدعاية الانتخابية واعفاها من الرسوم اعتباراً من تاريخ المصادقه على قوائم المرشحين من قبل المفوضية العليا للانتخابات وانتهاءاً قبل (24) ساعه من بدأ الاقتراع ، اذ نصت المادة (22) من القانون المذكور على ان ( الدعاية الانتخابية الحرة حق مكفول للمرشح بموجب احكام هذا القانون تبدأ من تاريخ المصادقه على قوائم المرشحين من قبل المفوضية وتنتهي قبل (24) ساعه من بدأ الاقتراع ) ، وكذلك نصت المادة (2) من نظام الحملات الانتخابية رقم (5) لسنة 2020 على ان ( يحق للاحزاب والتحالفات السياسية والمرشحين المصادق عليهم من قبل المفوضية ان يباشروا حملاتهم الانتخابية ابتداً من تاريخ المصادقه على المرشحين على ان تتوقف قبل (24) ساعه من بدأ الاقتراع ) ، وفي مصر فان قانون تنظيم مباشرة الحقوق السياسية رقم (45) لسنة 2014 نص في المادة رقم (24) منه على أن: ( تبدأ الدعاية الانتخابية من اليوم الذي تحدده الهيئة الوطنية للانتخابات، بعد تاريخ إعلان القائمة النهائية للمترشحين، وحتى الساعة 12 ظهرا من اليوم السابق على التاريخ المحدد للاقتراع، وفي حالة انتخابات الاعادة تبدأ من اليوم الذي تحدده الهيئة الوطنية للانتخابات وحتى الساعة الثانية عشر ظهر اليوم السابق على التاريخ المحدد للاقتراع في انتخابات الإعادة ، وفي جميع الأحوال يجب أن يتساوى جميع المترشحين في مدة الدعاية الانتخابية وتحظر الدعاية الانتخابية في غير المواعيد المحددة بأية وسيلة من الوسائل ) ، ولنا على هذه الاحكام الملاحظات الاتية :اولاً : بالرجوع الى الفصل الثامن من قانون انتخابات مجلس النواب رقم (9) لسنة 2020 (الاحكام الجزائية ) لم نجد نصاً يحدد عقوبه لحالة خرق الصمت الانتخابي للـ (24) ساعه السابقه على الاقتراع العام سواء كانت مالية او مقيدة للحرية ، في حين تضمنت المادة (32) من القانون عقوبات تخص الخروقات التي تحدث في اليوم المحدد للاقتراع كاستعمال القوة والتهديد لمنع الناخب من ممارسة حقه اوحمله على انتخاب جهة سياسية معينه ، او جرائم السب والقذف والاعتداء على العاملين في مراكز الاقتراع ، او العبث بصناديق الاقتراع او سجلات الناخبين ، او حمل الاسلحة الناريه والجارحة في المراكز الانتخابية ، او اذاعه الاخبار الكاذبه بقصد التاثير على اراء الناخبين وغيرها من الجرائم الانتخابية المنصوص عليها في المواد (31- 37) من القانون المذكور ، وهذا معناه ان القانون اورد حضراً على ممارسة الدعاية الانتخابية قبل (24) ساعه من بدأ الاقتراع العام الان انه لم يحدد عقوبة لمخالفه هذا الحضر من قبل الاحزاب والمرشحين ، في حين نصت المواد (21) و(22) من نظام الحملات الانتخابية رقم (5) لسنة 2020 على تشكيل لجان لرصد المخالفات الخاصة بالحملات الانتخابية وفي حالة ثبوت المخالفه تفرض المفوضية على المخالف احدى العقوبات المنصوص عليها في نظام الشكاوى والطعون مع مراعات تحريك الدعوى الجزائية للمخالفات المنصوص عليها في قانون الانتخابات .ثانياً: لوحظ ان نظام الحملات الانتخابية رقم (5) لسنة 2020 نص في المادة (25) منه على تقديم الشكاوى الخاصة بالحملة الانتخابية الى قسم الشكاوى والطعون في المكتب الوطني او المكاتب الانتخابية في المحافظات وفقا لنظام الشكاوي و ......
#الصمت
#الانتخابي
#التشريع
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734094

ماهين شيخاني : الخرائط الجديدة والترقّب
#الحوار_المتمدن
#ماهين_شيخاني كلّنا ندرك العراقيل و تشابك المصالح الدوليّة والإقليميّة وكيف قسّمت كوردستان بدءاً بين الإمبراطوريتين الفارسيّة والعثمانيّة ومن ثمّ التقسيم الحاصل حسب ( سايكس بيكو) 1916. وبجرّة قلم على جغرافيّة كوردستان حيث أُلحقت رغماً بأجزاء أخرى حديثة التّكوين والمنشأ، فقد كانت الثّروات الباطنيّة والطبيعيّة لكردستان و موقعها الجغرافيّ وبا&#65275-;-ً على شعبها، وبعد مرور قرن من الزمن تسرّبت معلومات جديدة -ربما استخباراتيّة لتهيئة الظروف- عن مشروع الشّرق الأوسط الجديد. الخرائطوظهرت الثّورات في العديد من الدول العربيّة وخرجت تطالب بالتغيير والتعبير عن حرّيتها وسُمّيت ب /الرّبيع/ ومن ثمّ كشفت رسومات لخرائط جديدة للمنطقة ومنها موقع كوردستان في العالم واستحقاقات التي تقع على عاتق الدول التي أخّرت نشوء دولتها وشاءت الأقدار أن يكون للكرد هذه المرة أيضاً محلّ الصراع بين الدول لكن بسبب مرور أنابيب الغاز في أراضيها.ويوماً بعد آخر تكشف إيران أطماعها التوسعيّة بالمنطقة العربيّة والكرديّة من خلال رسم خريطة تصلها بالبحر المتوسط (الهلال الشّيعيّ)، فالدول المغتصبة لكوردستان تتصارع فيما بينها وتختلف في كلّ شيء إلّا في استحقاقات قضيّة الشّعب الكردي فهم على أهبة الاستعداد للتآمر على أيّ مكسب كورديّ وفي أيّ جزء كان ولو على أبسط حقوقه الإنسانيّة والثقافيّة والزيارات المكوكيّة بين تلك الدول رغم صراعاتها خير دليل، والتحوّل الأخير في موقف تركيا واضح وجليّ، حيث كشفت تقارير صحفيّة عن أنّ الرئيس التركيّ قد يلتقي الرئيس السوريّ برعاية روسيّة، كما أكّدت مصادر إيرانيّة وتركيّة عن توقّعات بأن يقوم الأسد بزيارة سرّية إلى تركيا. ولمّحت تلك المصادر إلى إمكانيّة أن يخفّف الرئيس التركيّ من حدّة موقفه المتشدّد من الرئيس السّوري شريطة تعاونه في منع قيام كيان كوردي. وهنا &#65275-;- بدّ أن نذكر بهذا الصدد موقف المعارضة السوريّة والعراقيّة من القضيّة الكرديّة، فهي (المعارضة) وللحقيقة ما نلاحظه أنّها تقبل التدخل الأجنبيّ التركيّ في الأراضي السورية وحتى اقتطاع أراضٍ من أجزائها لقاء محاربة الكرد كي &#65275-;- يحصلون على أيّ حقّ ولو بأقلّ استحقاق، فهم يقبلون بالإدارة الذاتيّة في حلب وإدلب وأيّ محافظة عربيّة كحقٍّ مشروع، لكنّهم يتصدّون لرغبة الإدارة الذاتيّة في عفرين وكوباني والجزيرة ويعتبرونها مشروع خيانة وتقسيم ويجب معاداتها حتى لو وصل بهم الأمر لفتح أبوابهم كاملة لتركيا وحتى خلق فتنة وعداوة بين الشّعب العربيّ والشعب الكرديّ وقد سمعنا نداءات وتصاريح وهجمات بعض ممن يعتبرون أنفسهم من المعارضة ومع الحريّة، أشرس الهجمات لخلق نعرات شوفينيّة.أما تركيّا التي تظاهرت بالديمقراطيّة فترة ما، عادت إلى نقطة الصفر ورجعت إلى بداية الثمانينات حيث القتل والتهجير والتدمير والاعتقال بحقّ الشّعب الكرديّ وجرّ المنطقة برمّتها إلى أتون حربٍ شعواء دفعت شعوب المنطقة ثمناً باهظاً لحماقات أردوغان.ومن هنا يمكن أن نفهم رغبة الرجل المستميتة فى إعادة نفوذ العثمانيين على كركوك والموصل وشمال سوريا وتونس ومصر والحجاز، كخطوة أولى لبناء إمبراطوريّة يتحدّى بها دول الاتّحاد الأوروبيّ، التي ترفض إعطاءه عضويّة فيه، وما نشهده من تمدّد اليمين في أوربا أي ذهاب العولمة وتحصين قلاعها من الإرهاب والإرهابيين حفاظاً على بلدانهم من الشرّ القادم نحوهم من همجيّة فكر متطرّفٍ يقوده أردوغان ويهدّد أوربا بترحيل المهاجرين وابتزازهم بشتّى الوسائل. وبعد وصول ترامب لقيادة أمريكا والعالم، فما يلاحظ من تصريحاته إنّ أمريكا هي ......
#الخرائط
#الجديدة
#والترقّب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734093

محمد رضا عباس : هل استطاع نظام السوق القضاء على ظاهرة الاحتكار؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس حسب التعريف الاقتصادي للاحتكار هو عندما يوجد في السوق بائع سلعة واحد ولا يوجد بديل اخر لسلعته. البائع في مثل هذه الحالة يقرر سعر سلعته بالسعر الذي يرغب به , ولا يحتاج الى تطوير انتاج سلعته طالما وان هناك لا منافس له , وعلى المشتري دفع ثمنها بكل ممنونية. على سبيل المثال, يعتبر الغرب ان منظمة تصدير النفط اوبيك , منظمة احتكارية على فرض انها هي التي تقرر حجم انتاج النفط وهي التي تفرض سعره على المشترين. هذا ما كان الغرب يقوله حول اوبيك حتى الفترة القريبة , ولكن انهيار أسعار النفط في الآونة الأخيرة ودخول الولايات المتحدة الامريكية سوق تصدير النفط خف الاتهام وأصبحت الولايات المتحدة هي التي تطالب أوبك برفع سعر برميل النفط في الأسواق العالمية لتتمكن شركات النفط الحجري عندها المنافسة مع المنتجين الكبار في منظمة أوبك. ولكن المثال واضح , وهو ان الغرب كان يتهم أوبك على انها منظمة احتكارية طالما وإنها لا تجابه منافسة لها في السوق وطالما كانت هي من تقرر أسعار النفط فيه. نظريا , الاحتكار ممنوع ويحاسب عليه القانون , حيث ان المحكمة الفيدرالية الامريكية اعتبرت شركة AT&T العملاقة للاتصالات شركة احتكارية مما أدى القرار الى تهشيم الشركة الى سبع شركات عام 1985 وبيعها الى مستثمرين اخرين من اجل تنافس الواحد الأخر. ولكن الشركات العملاقة الصناعية او الخدمية من العادة لا يقفوا مكتوفي الايدي امام القوانين ولابد من البحث عن طرق خلاقة لممارسة الاحتكار وجني الربح الوفير منه, ولهذا السبب فان نظام السوق ما زال يعاني من محاولات ممارسة الاحتكار من قبل أصحاب الاعمال. على سبيل المثال , شركات صناعة السيارات تستخدم الاحتكار في تقديم خدمة صيانة سياراتها , حيث تحث مشتري سياراتها مراجعة مراكز خدمة اصلاح السيارات التابع لها لعدم وجود أدوات مخصصة للتصليح عند باقي محلات صيانة السيارات. وهكذا يضطر صاحب السيارة بدفع أجور خدمات أغلي ,بحجة عدم وجود بديل اخر لتقديم الخدمة له. وهذا بالضبط ما يدور الان من مشاكل بين الفلاح الأمريكي في الولايات الزراعية وبين شركة John Deere العملاقة لصناعة المكائن الزراعية. الفلاح الأمريكي اعتاد منذ البداية على تصليح ما لديه من المكائن الزراعية على ارضه وفي ورشته, حيث وانت تتجول في الحقول الزراعية في المناطق الزراعية تجد ان هناك ورش للتصليح على الأرضي الزراعية , وان مالكها (الفلاح) يعرف تماما كيفية إصلاحها وعندما تحتاج الماكنة الى أدوات احتياطية لا عليه الا زيارة أي محل مختص ببيع الأدوات غير مكترث عن اسم صانعها او مكان صناعتها. بهذه الطريقة , أصبح الفلاح الأمريكي من أكبر المنتجين للمنتجات الزراعية ومهيمن على الأسواق العالمية. انه استطاع ان يقدم منتوج زراعي عالي النوعية مع أسعار تنافسية ترضي المشترين. التكنلوجية الحديثة لا تسمح للفلاح الأمريكي تصليح معداته الزراعية ولا تسمح له شراء أدوات احتياطية الا من شركة John Deere , لان الشركة المذكورة لا تسمح بإعطاء البرنامج الالكتروني الى الفلاح وتعتبر ان هذا البرنامج هو ملك لها ولا أحد يستطع استخدامه الا وكلائها المخولين. وهكذا أصبح الفلاح في حاجة الى انتظار عمال الصيانة مع كل خلل في المكائن الزراعية وهذا يكلف الفلاح وقت ومال. في بعض الأوقات يضطر الفلاح بانتظار ساعات لوصول عمال الصيانة , وبعدها ينتهي بدفع فاتورة الصيانة والتي كان لا يحتاجها قبل التعامل مع التكنلوجيا الحديثة. البيت الأبيض تفهم مشكلة الفلاح ومن المؤمل ان تحل المشكلة في قادم الأيام. في العراق ظهر نوع اخر من الاحتكار , ولكنه على ح ......
#استطاع
#نظام
#السوق
#القضاء
#ظاهرة
#الاحتكار؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734092

عبد العزيز فرج عزو : بطولة كأس افريقيا لكرة السلة للمنتخبات الناشئين تحت 16 سنة والتي أقيمت بدولة مصر 2021 وحصل عليها الفريق المصري[ 1 ]
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس افريقيا لكرة السلة للمنتخبات الناشئين تحت 16 سنة والتي أقيمت بدولة مصر خلال الفترة من 6 وحتى 15 اغسطس2021.---[[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الفرق الآتية::----------- 1- مصر-- 2- مالي--3- الجزائر-- 4- الجابون-- 5- تشاد-- 6- أوغندا-- 7- ساحل العاج أو[ كوت ديفوار].-- أقيمت مباريات البطولة علي مجمع الصالات بإستاد القاهرة الدولي.-- [[[ ثانيا ]]] نتائج مباريات البطولة في الدور الأول وهو الآتي::------------- 1- فوز مصر علي فريق الجابون بنتيجة 123- 64.-- 2- فوز فريق الجزائر علي فريق تشاد بنتيجة 53- 49.-- 3- فوز فريق مصر علي فريق أوغندا بنتيجة 130- 30.-- 4- فوز فريق مالي علي فريق الجابون بنتيجة 77- 37.-- 5- فوز فريق مالي علي فريق مصر بنتيجة 79- 73.-- 6- فوز فريق تشاد علي فريق ساحل العاج بنتيجة 59- 46.-- 7- فوز فريق مالي علي فريق أوغندا بنتيجة 103- 25.-- 8- فوز فريق مصر علي فريق الجزائر بنتيجة 72- 53.-- 9- فوز فريق الجزائر علي فريق الجابون بنتيجة 82- 63.-- 10- فوز فريق ساحل العاج علي فريق أوغندا بنتيجة 79- 73.-- 11- فوز فريق مصر علي فريق تشاد بنتيجة 76- 49.-- 12- فوز فريق مالي علي فريق الجزائر بنتيجة 71- 53.-- 13- فوز فريق أوغندا علي فريق الجابون بنتيجة 81- 67.--14- فوز فريق مصر علي فريق ساحل العاج بنتيجة 89- 53.-- وقد صعد للدور النصف النهائي فريق مصر وتشاد والجزائر ومالي.-- وقد تقابل فريق مصر مع فريق الجزائر وتقابل فريق مالي وتشاد في مباريات الدور النصف النهائي للبطولة.-- [[[ ثالثا ]]] نتائج مباريات الدور النصف النهائي للبطولة وهو الآتي::------------- 1- فوز فريق مالي علي فريق تشاد بنتيجة 70- 40.-- 2- فوز فريق مصر علي فريق مالي بنتيجة 70- 52.-- وقد صعد للدور النهائي للبطولة فريق مصر ومالي اما فريقي الجزائر وتشاد اللذانخسروا في مباريات الدور النصف النهائي فقد لعبوا علي مباراة تحديد المركز الثالثوالرابع للبطولة.-- [[[ رابعا ]]] نتيجة مباراة تحديد المركز الثالث والرابع للبطولة وهو الآتي::------------- فوز الجزائر علي فريق تشاد بنتيجة 65- 50.-- [[[ خامسا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي::--------------- فوز فريق مصر علي فريق مالي بنتيجة 63- 62.-- [[[ سادسا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي::---------------- 1- حصول الفريق المصري للناشئين علي كأس البطولة والميداليات الذهبيةوجوائز المركز الأول.-- 2- حصول الفريق المالي للناشئين علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة.-- 3- حصول الفريق الجزائري للناشئين علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة.-- 4- حصول الفريق التشادي للناشئين علي المركز الرابع للبطولة فقط.-- هذه كانت أحداث بطولة أفريقيا لكرة السلة للناشئين تحت 16 سنة والتي أقيمتبدولة مصر 2021 وحصل عليها الفريق المصري والي لقاء آخر وبالله التوفيق. ......
#بطولة
#افريقيا
#لكرة
#السلة
#للمنتخبات
#الناشئين
#والتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734091

عبد اللطيف بن سالم : تُرى ماالعلم في حقيقته؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_بن_سالم تُرى ما العلم في الحقيقة ؟ أبدأ في الجواب أو لا أبدأ ؟ الموضوع صعب والطريق طويل . لكن مليون خطوة تبدأ بالخطوة الأولى كما يقولون . سأبدأ إذن وأقول في سري : لابد من صنعاء وإن طال السفر . لكن ما الداعي إلى هذا التساؤل ؟عليّ إذن أن أحاول الإجابة عن هذا التساؤل الثاني قبل الأول : الداعي إلى هذا التساؤل هو أن الكثير منا من ينسبون صفة العالم أحيانا إلى من لا يعلمون شيئا في الحقيقة وينفونها عمن يعلمون ويُوقعون الناس في مغالطات ثقافية من حيث يدرون وأحيانا من حيث لا يدرون ،وهذا ما من شأنه أن يُحدث لخبطة في عقول المتعلمين صغارا كانوا أو كبارا في ما يكون للعلم من مفهوم . ثم إن هناك تساؤلا آخر يتردد لدى الكثير من المثقفين ويقتضي منا الإجابة عنه أيضا قبل الدخول في جوهر الموضوع هو هل العلم فطريّ أم مكتسب ؟ لقد قيل في الدين الإسلامي أن " الله " قد علم آدم الأسماء كلها والمقصود بآدم هو البشرية قاطبة وهذا القول قد يوقعنا في إشكالية كبرى لأنه لا علاقة للدين بالعلم أبدا ، ولكن مع ذلك يمكن التساؤل مبدئيا عما هو المقصود أيضا بهذه الأسماء لتنبيه من يصدقون بذلك إلى ضرورة المزيد من التدبر في الأمر قبل الاقتناع . إن الأسماء في الحقيقة تعني هنا وبالضرورة أسماء كل الموجودات في الطبيعة وفي المحيط من حولنا بدءا بمكونات الطبيعة الأربعة الماء والهواء والنار والتراب ومرورا بعناصرها المختلفة والعديدة إلى كل ذرة في الكون وإلى كل جزئياتها وكل ما يحدث من علاقات ثابتة أو متغيرة بين هبا آتها وموجوداتها المختلفة ، والمعروف لدينا منذ ظهورنا على سطح هذا الكوكب واكتسبنا اللغة ونحن نقضي أعمارنا كلها نطلب معرفة بهذه الأسماء التي لا تحصى في الحقيقة عددا ولا ندرك منها إلا القليل الذي لا يشفي غليلنا ولا تزال البشرية قاطبة تتقدم في طلب العلم ولا تدرك نهايته لأن العلم في الحقيقة بحر لا حدود له مثله متل هذا الوجود الذي نحن نمخر عبابه منذ أن أبحرنا فيه ولا ننتهي . هكذا يبدو أننا في حاجة ماسة وملحة إلى التعرّف على الكثير من الكلمات لغة واصطلاحا قبل استعمالها في أي سياق نرغب فيه حتى لا نقع في ريب من أمرنا أو نخلط في استعمالنا لها أحيانا بين المفهوم اللغوي الصّرف والمفهوم الاصطلاحي . لكن ترى ما الفرق بين اللغوي الصّرف والاصطلاحي ؟ اللغوي هو الثابت في مفهومه كقولنا مثلا بقرة وهي ذلك الحيوان المعروف والذي يسقينا في العادة حليبا أو ( لبنا ) كما يقول إخوتنا في المشرق أما إذا استعملنا نفس هذه الكلمة لننعت بها إنسانا مثلا فهذا هو الاصطلاح أي خروجنا بالكلمة عن معناها الأصلي إلى معنى آخر أردناه لها والأمثلة كثيرة جدا في هذا السياق والفرنسيون يسمون هذا بانزلاق للكلمة عن معناها الأصلي ( قليسّمون دو صنص )، فالنحو في اللغة هو التوجه إذ يقال للمرء انحُ هذا النحو أي سر في هذا الاتجاه واصطلاحا هو علم قواعد اللغة فلنتدبر أمرنا حتى لا نقع في المغالطة . ......
#تُرى
#ماالعلم
#حقيقته؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734090

محمد حسين يونس : أحاديث ما بعد التقاعد 1 .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس سألتني الدكتورة مني حامد ( أخت زوجتي طبيبة نفسية )..ماذا ستفعل .. بعد أن قررت التوقف عن العمل ؟ كانت إجابتي سخيفة .. سأجلس أمام التلفزيون أشاهد الأفلام الأجنبية المترجمة ( و ليست الناطقة باللغة العربية ) .. و أقرأ بعض الكتب التي أحتفظ بها في مكتبتي و لم يتح لي الإنشغال بالعمل قراءتها .أصابتها إجابتي بالإحباط .. فقد كانت تتصور أن لدى خططي و مشاريعي التي سأقوم بها بعد أن تحررت من قيود وروتين العمل و عبودية لقمة العيش ..و أنني سأتعامل مع المتبقي من العمر بصورة أفضل . و في الحق لا أعتقد أنها كانت تستحق مثل هذه الإجابة المبسطة .. التي تجرى أمامها فصولها ( القراءة و مشاهدة الأفلام الأجنبية ) وتشاهدها تتكرر(عمليا) كل يوم منذ أن عرفتني حتي الأن . في نفس الوقت أردت ألا أصدمها بأن الحياة علي أرض هذا الجزء من الكوكب .. كئيبة و بغيضة و أنني عشت منذ ولادتي و حتي شيخوختي زمنا مؤلما بحيث لو إستطعت لمحوت تاريخي .. ولولدت في مكان أخر من المعمورة لشخصين غير الأستاذ حسين و الست نعمت ..ولغيرت هويتي ولقبي ولغتي و اخترت لنفسي إسما أخر إفرنجيا طويلا يصعب النطق به علي زبانية هذه الايام من تلاقيح السلطة الفاشيستية . نعم عشت حياة سيئة منذ الولادة حتي اليوم لا داعي لتكرار الحديث عنها ..خلاصتها أنني لم أستطع التوائم مع هذا المجتمع المريض بأن يحكمه أسوأ من فيه و يتحكم ضباطه في رقاب الناس فعلا لا مجازا و أنني أرجو أن أكمل ما تبقي من حياتي في ركن بعيد عن الاعيب الحكومة و زبانيتها و جلابيها منعزلا أتأمل في سلام أسباب تخلف وإنهيار مجتمعنا و تسلط الأحط و الأقبح علي حياتنا .. و لماذا أصبح المواطن في بلدنا – في زمن حقوق الإنسان - مذلا مهانا لمجرد أنه قد تم إنجابه علي هذه الارض المجنونه طاردة أبناءها ، محطمة كبرياؤهم ..بعصا زبانية حكامها الغليظة، ساحقة(خلال الثمانين سنة عمرى) كل أمل يبدو في الافق يبشر بحياة كريمة تحت مظلة العدل و الحرية و المساواة .و لكنني لم أفعل .كما أنني لم أستطع أن أدير معها حديثا غير مألوفا (بشكل أوسع من الشكوى الذاتية) .. عن مأساة تواجدنا البشرى وماهيتنا و ضئالة حجمنا و عمرنا بالنسبة للكون.. فبدوت كما لو كنت زاهدا في إستكمال الحوار .. فصمتت . و لكن هذا الحديث ظل يشغلني .. حتي قررت أن أبدأ مجموعة من المقالات .. تحت عنوان ..ماذا يدور في عقل مسن بدأ التقاعد . (( أحاديث ما بعد التقاعد )). 1 – ما هو الهدف من وجودنا ؟ما تبدى لنا ( كبشر ) مع إنبثاق العقل و المعرفة كان دائم يدور حول أن يتقدم جنسنا ( ببطء ) في سبيل الحصول علي المعرفة الكلية .. و ينتقل من مرحلة لأخرى .. حتي يصل إلي المستوى الخامس لقياس الحضارات . نعم ليس كل البشر قادرون علي التغيير و الإستكشاف و التطوير و الفلسفة .. لذلك فالطبيعة لها منهجها الغريب تنتج المليارات من الناس ليخرج من بينهم من يستطع توليد النار من حك حجرين أوالتوصل لفوائد الكهرباء أو تفجير القوى النووية .. فتتقدم البشريه خطوة تلو الأخرى علي مقياس (كارداشيف) للحضارات . 2 - لماذا نولد و لماذا نموت ومن اين جئنا و الي. اين سنذهب..و ما هي الخيارات المطروحة أمامنا كبشر..؟ الإجابة التي سمعتها البشرية لالاف السنين من الذين يدعون العلم و المعرفة ..و لازلوا يكررونها.. لتلك الأسئلة الوجودية .. تدور حول فلسفة ( فوق الإدراك البشرى ) ميتافيزيقية .. حيث كل شيء متروك لإرادة خارجية عليا .. قد تكون القدر أو الروح الكلية .. أو الأرباب و الألهة مكتملي القدرة علي الخلق و ......
#أحاديث
#التقاعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734089

ظافر شانو : أخوتي االناخبين العراقيين شاركوا في الأقتراع كي لا تُسرق أصواتكم.
#الحوار_المتمدن
#ظافر_شانو تحية وإحترام:في الساعات القلال القادمة سيشهد العراق عرس أنتخابي نيابي كما يحلو للبعض أن يسميه! عن نفسي لا أترجى من هذه الأنتخابات أي خير, فهي لا تعدو أكثر من عملية ضحك على ذقون الشعب العراقي بجميع أطيافه يستغلها الحتيان الكبار بأسم الدين وباسم القومية والعشائرية وما الثمانية عشر عاماً الماضية إلا أكبر دليل على ما أقول, فلا يضحك عليكم أحدهم قائلا مرحباً بالتغيير!! (ترة الشغلة نفس الطاسة ونفس الحمام الله وكيلكم!!).عليه وكي نفوت الفرصة على هؤلاء الحيتان ومن يتبعهم على كل مواطن عراقي أن يشارك في هذه الأنتخابات وبقوة كي لا يتم سرقة صوته من قبل هؤلاء الحيتان وأتباعهم من الذين وظيفتهم تتمثل بسرقة هذه الأصوات! فكل ناخب لا يذهب الى صندوق الاقتراع يتم الأستيلاء على ورقته الأنتخابية من قبل البعض بوضع أسم المرشح التابع للجهة التي يمثلونها وبهذا تأتيهم الأصوات مجاناً بسبب خطأ قام به المواطن يتمثل بعدم أشتراكه بالأنتخابات وأبطال الورقة الخاصة به بوضع علامة x كبيرة عليها! .فليعلم العراقيون الغير مؤمنون بجدوى الأنتخابات أن اكبر خطأ يقترفوه هو مقاطعة الأنتخابات! فهذه المقاطعة أعود وأقول تخدم الحيتان الذين يسيطرون على العملية السياسية برمتها والأنتخابات وصناديق الأقتراع ويحولوا هذه المقاطعة الى مصلحتهم الخاصة. من ناحية أخرى وكمواطن أصيل عراقي كلداني وبعد خبرة 18 عشر عام من الحكومات المتعاقبة وصلت لخلاصة أن على الكلدان أن لا يلوثوا أسم الكلدان بهذه الانتخابات بأي شكل من الاشكال, وكل ناخب كلداني يعلن عن نفسه في حملته الأنتخابية أنه ممثل عن الكلدان فليعتبر نفسه شريك في كل ما سيحصل للشعب العراقي عموماً على مدى الأربع سنين القادمة! يا من رشحتم على مقاعد الكوتا هل أنتم على قدر المسؤولية ؟ للتأكيد أقول وأترجى أن لا تلوثوا أسم الكلدان مع هؤلاء.تحياتي. ......
#أخوتي
#االناخبين
#العراقيين
#شاركوا
#الأقتراع
#تُسرق
#أصواتكم.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734088

عادل عبد الزهرة شبيب : النهوض بالاقتصاد العراقي في ضوء وثائق الحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب شخصت وثائق الحزب الشيوعي العراقي بأن الاقتصاد العراقي اليوم يقف في مفترق طرق بفعل الأزمة العميقة التي تشمل مجمل البناء السياسي والمؤسسي للدولة , وسيتعمق العطل في الإطار الاقتصادي العام للبلاد من حيث تعمق الطابع الريعي والاحادي للاقتصاد الوطني وتخلف الصناعة والزراعة وغياب التنمية المستدامة في حال استمرار الأوضاع ومسارات السياسة الاقتصادية وتوجهاتها على ما هي عليه . وستكون هناك تداعيات سلبية ثقيلة على حياة المواطنين وعلى مظاهر التفاوت في الدخل والثروة والاختلال في البنية الاجتماعية – الاقتصادية نتيجة لاستمرار النهج الاقتصادي الحالي الذي يجمع اسوأ عناصر اقتصاد سوق منفلت وقطاع دولة متضخم ومترهل ينخر في معظم مؤسساته سوء الادارة وعدم الكفاءة والفساد . ويرى الحزب الشيوعي العراقي انه في ضوء التجارب الاقتصادية والتنموية الناجحة في العديد من البلدان يصح القول ان الاقتصاد العراقي الريعي هو احوج ما يكون لدور اقتصادي فاعل للدولة على المستوى التنظيمي والتحفيزي والانتاجي وذلك من اجل توفير شروط اعادة تنشيط قطاع الصناعة التحويلية والزراعة عبر تأمين الحماية للمنتج المحلي وتوفير التمويل الضروري وتحقيق الشراكات مع القطاع الخاص المحلي والأجنبي لتحديث الشركات المملوكة للدولة وتوسيع القاعدة الانتاجية وتنويعها .ويرى الحزب الشيوعي العراقي انه لغرض انجاز تنمية مستدامة في العراق فلابد من : -1) توفر الرؤى والاستراتيجيات والسياسات الموحدة للدولة في المجال الاجتماعي – الاقتصادي . 2) ضرورة توفير البنى التحتية اللازمة ولاسيما الطاقة الكهربائية وشبكات الماء والصرف الصحي والموارد البشرية المتخصصة والكفؤة . 3) توفير الاستقرار السياسي والأمني .4) الاهتمام بإنشاء روابط أمامية وخلفية للقطاع النفطي مع القطاعات الاقتصادية الاخرى وعدم الاقتصار على تطويره باعتباره قطاعا للتكثير المالي فقط . 5) الاهتمام بعمليات تصنيع النفط العراقي والغاز وعدم الاقتصار على تصدير النفط الخام فقط لما لذلك من تأثيرات ايجابية على الاقتصاد العراقي وقطاعاته المختلفة وتوفير الموارد المالية والاستغناء عن استيراد المنتجات النفطية . 6) التمسك بالاعتماد على عقود الخدمة في القطاع النفطي والعمل على معالجة الثغرات التي ظهرت في عقود الخدمة لجولات التراخيص النفطية . 7) الاستفادة من عقود جولات التراخيص في تعزيز قدرات العراق الفنية والادارية والتسويقية لتحقيق الاستثمار الوطني المباشر في حقولنا النفطية استكشافا وتطويرا . 8) ضرورة توفير شروط تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية المستدامة عبر اصلاح قطاع الدولة والارتقاء بكفاءته وادائه وتحديث آليات عمله واعتماد معايير النزاهة والكفاءة والخبرة فيمن يتولى مسؤوليات ادارته القيادية . 9) ان تتم تعبئة موارد الدولة وترشيد استخدامها وتوجيهها نحو تطوير البنى التحتية وتأمين خدمات الكهرباء والماء والصرف الصحي . 10) ضرورة النهوض بقطاعات التعليم والصحة والنقل وتنشيط القطاعات الصناعية والزراعية لتنويه هيكلية الاقتصاد العراقي . 11) تقليص الانفاق الاستهلاكي والبذخي الحكومي والخاص . 12) ضرورة اصلاح النظام المصرفي ومراجعة آليات عمل البنك المركزي في توجيه وادارة السياسة النقدية خصوصا آلية مزاد العملة والارتقاء بدور البنك التنظيمي والرقابي . 13) تأمين بيئة جاذبة للإستثمار ومحفزة لنشاط القطاع الخاص . 14) يتوجب تطوير آليات اعداد الموازنة العامة واعتماد معايير الشفافية وتطبيقها عند وضعها وتنفيذها وتعديل بنيتها لصالح الانفاق ......
#النهوض
#بالاقتصاد
#العراقي
#وثائق
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734087

نيسان سمو الهوزي : قريب لي في العراق سألني اكثر من مرة لِمَن أُصوّت اليوم
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي كلما يتصل ومنذ اكثر كم اسابيع يكرر نفس السؤال وكل مرة أقول له لا منفعه ولا فائدة وصوتك لا قيمة له فلا تخرج وتُتعب نفسك ! طبعاً هو لايدرك تماماً ما اعنيه ولكنه يستمع ! هذا هو المهم ! تحدثنا كثيراً في هذا الموضوع ولهذا سنتختصر العملية الإنتخابية لهذا اليوم ونقول : الحشد الشعبي هو الرابح الاكبر في هذه الإنتخابات الصورية ! سيتم عجن الشعب وتصويته بتشكيل احزاب إئتلافية كما التي سبقت لااكثر ولا اقل ! نقطة ! قد يخرج هذا الفطحل ويدخل ذلك الفيل محله ولكنه كالنملة في المحصلة النهائية . الحشد واحزابه ستنتصر لأن اغلب شعبها مطالب دينياً ( يعني فتوى ) في التصويت ويقابل ذلك ملل وتعب اغلب الشعب العراقي من هذه المسرحية ! يعني المعادلة عكسية وطردية ( إشلون ما اعرف ) ! تحدثنا كثيرا عن المعجزات لتخليص العراق من المصيبة التي وقع فيها ولكن وكما تعلمون إنتظار حصول المعجزة مرير وبعيد ومرهق وقدلايحصل فما هو الحل !اليوم سنأتي بمعجزة جديدة ( إختراع جديد ) وهو : إستقلال الكُردستان في ضل الظروف المواتية والمحيطة والإدارة الامريكية الخرفانة الشيطانية صعب المنال ! إذاً ستتكرر مآساة الإنتخابات السابقة وتتوزع الاصوات بين هذا وذاك والرابح الكبير سيكون الحشد الإيراني ! ستضطر كل الاحزاب العراقية بالتودد والتقرب من الحشد المذهبي لتشاركه الكرسي ( مو زين إيخليها تُگعدْ عليه ) وستتشكل حكومة برتقاليه اللون ومذهبية الطعم! عجينة هجينية لا خميره فيها ولكن الشعب قد تعود أن يأكل الخبز الغير المخمر ! فكرة ! إنتهى ! احدى المعجزات التي أتينا بها اليوم للمساعدة في الإنقاذ والتحرر من القاآني ( في الدورة القادمة طبعاً مو لليوم ) هو أن تتحد كل الاحزاب العراقيه ( الشيعية العراقية ، السنية ، الشيوعية ، الكُردية ، المسيحية ( هاي مستعدة على كل شيء بس يكون كرسي فارغ ) وكل الاحزاب الاخرى المستقلة وتشكيل حزب موَحّد ( جبهة ) لمواجهه الحزب الشيعي الايراني ! في هذه الحالة فقط ستنتج الإنتخابات حزب قوي قادر لتشكيل حكومة مستقلة دون مشاركة الحشد المذهبي والأحزاب الإلهيه ( يعني راح تَحرم عليه نشوة الإنتصار ! مو راح يلعنك من فوق ) ! تشكيل حكومة مستقلة قوية قادرة لتشكيل حكومة عراقية صافية وغير تابعة ! ستحصل مواجهات ومناوشات ووووو الخ ولكن لنا كارت الشعب والتصويت نرفعه بوجه الشيعي كما يفعل هو اليوم ! والله فكرة ! ألم أقل لكم إنهما معجزة جديدة ! لا يوجد أمامنا غير الحلم بالمعجزات ! غير هذا او مثل هكذا معجزات فوالله ( يعني كذب ) لا مفر للشعب العراقي من الطوق القاآني الى يوم حصول معجزة جديدة !تخرج ، تُصوّت ، لا تخرج ، تمتنع ، تُغيّر المرشح ، تعتكف هي هي النتيجة هي نفسها عجينة هجينة غير مُخمرة ! نحن اليوم اتينا بفكرة لمعجزة جديدة ولم ندخل الى الداخل لأننا أصلاً دخلنا في السابق ولم نستطع الخروج ليومنا هذا ! خميرة فُطيرة وتمر مُخمّر فليش راح نطلع! ملاحظة اخيرة لبعض المتوهمين المخدوعين ! الحشد الشعبي لم يحارب داعش من اجل العراق او الشعب العراقي كما يدعي ويضحك به على البعض ، الحشد حارب لأن المهاجم لم يكن شيعي المذهب فقط ! نقطة ! وكما ذكرنا في تعليقنا اليوم على كلمة السيد متي كلو بهذا الخصوص فالحشد الإيراني المطاطي استخدم واهية الدفاع عن سوريا لإحتلالها ، والمذهب الإمامي للسيطرة على اليمن ، ونهج ومطية المقاومة لبلع لبنان ، وقصة مقتل الحسن والحسين ( الشيعي ) لإخضاع العراق ولو إضطر فسيتخدم نهج الزرادشتية لإحتلا السودان وهكذا ! أي المسألة لا تتعلق بالمذهب او الدين او ا ......
#قريب
#العراق
#سألني
#اكثر
#لِمَن
#أُصوّت
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734086

اسراء العبيدي : التطبيل الفني للسياسيين مزايدات وشعارات كاذبة
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي التطبيل الفني للسياسيينمزايدات وشعارات كاذبةمن هنا ، كافي ويكفي مزايدات ووطنيات فارغة وشعارات كاذبة دمرت العراق .يجب على العراقيين الأقتداء بالأمارات (شوفوا الامارات لوين وصلت لو ماتحبون الازدهار والخير لبلدكم وهو الخير منين يجي وانتو اطبلون للسياسين ؟ تعلموا تمجيد الأوطان وليس الطبقة السياسية الحاكمة ) يعني ما أعرف بيا لغة نتكلم حتى تفهموها بالعامي لو الفصيح ؟ لانه يكفي مزايدات ويجب التفرغ للتنمية , فالجميع يعلم بتلك الحقبة السوداء التي مضت على العراق وهو يعاني من كم هائل من المتاجرين بالدين واستغلال المقدسات والتوظيف السياسي لقضايا الأمة وبناء مواطن يناسب العصر ، منفتح على الآخر، فالدين لله والوطن للجميع . مأحب اطولها عليكم ورح أدخل بالموضوع مباشرة عن التطبيل الفني للسياسين وهنا الكارثة والطامة الكبرى , لأن المفروض على المطربين اللي هما يعتبرون واجهة البلد أن يساهموا في توعية وتثقيف الشعب مو يلجأون للتملق والمدح الزائف للسياسي والفاسد اللي بركبته دماء آلاف الشهداء والممتد على جسد خريطة الوطن بطولها وعرضها , فلا نثق بأصحاب الشعارات الفضفاضة حتى نرى منهم عملا، ولا تغرنا العبارات الرنانة حتى تصير واقعا ملموسا، وحتى لا تكون هذه الشعوب مغيبة ومضحوكا عليها من أصحاب الشعارات البراقة , والأهم من هذا كله أن نعلم إن نجاح واستقرار المجتمعات والأوطان منوط بالتضحية، لا بتقديم المصالح الخاصة الضيّقة واللعب على الشعارات .وفي النهاية أتمنى أن يكون حسام الرسام عبرة لغيره من الفنانين اللي الناس أكلت وجهه بالانتقادات لأن غنى لخميس الخنجر وتحالف العزم ويمكن صار آسف وندمان وطلع مقهور وبجى ويعتذر للشعب العراقي على قناة mbc في برنامج صدى الملاعب وغنى للعراق اغنية ( منين جابوا هذا الكلام) أختصرلكم كلامه بالفديو :( ما إله حق أي انسان يزعل مني لأن اني يصيحولي ابن العراقواني مقهور , مرات الانسان يخطئ ولكن الخطأ غير متعمد وغير قابل للتفكيرنخطأ ونتعلم , ومن الطبيعي نخطأ ونرجع نصلح الخطأ واني اعتذر ) .ماأعرف اذا الناس رح تسامحه ولو هو طلع واعتذر بس لازم يصيرله درس كبير إنه حتى لو هو كان فنان وشخصية مشهورة بس الناس أبد ماترحم واتحاسبه على أقل خطأ , وشلون اذا هو ارتكب خطأ فادح وكبير وطبل لشخصية سياسية وفاسدة . بس أكيد هو صار عبرة لغيره وطلع يبجي ويكول اني مقهور وزوجته تكول هو عاطفي وحساس . يعني نتمنى من النخبة الفنية ان يتعلموا احترام دولتهم العراق ولا يبيعون مواقفهم لمن يدفع اكثر ولايلجأوا للتطبيل والتملق والمدح الزائف لأنها تبقى كلها مجرد مزايدات وشعارات كاذبة . اللقاء كان حلو لأن حسام غنى لزوجته حبيتي ام بيتي الغالية حبيبتي ثم البقية تأتي , وإحنا نادر جدا مانشوف رجل يغني لزوجته وعلى الهواء مباشرة والصراحة جدا الحب والانسجام والاحترام بينهم حلو الله يوفقهم ونتمنى من حسام ( يتوب وبعد مايسويها ) وأن لاينجرف بأغاني تروج لأي سياسي لأنه سيصبح عدو الشعب كما هم السياسين اعداء الشعب . ......
#التطبيل
#الفني
#للسياسيين
#مزايدات
#وشعارات
#كاذبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734085

مروان هائل عبدالمولى : أنشطة المنظمات الدولية في سياق الدبلوماسية العلمية
#الحوار_المتمدن
#مروان_هائل_عبدالمولى وفقًا لتعريف الجمعية الملكية في لندن ، فإن الدبلوماسية من اجل العلوم تعني النشاط السياسي على المستوى الدولي الذي يخدم مصالح العلم ويعزز التعاون العلمي الدولي ، وتعتبر الدبلوماسية من أجل العلوم وظيفة غير مباشرة و المنظمات الرئيسية من هذا النوع تشمل الأمم المتحدة (UN) وهياكلها - منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) ، والبنك الدولي ، ومنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (OECD) ، ومنظمة الصحة العالمية ، وقد تكون هناك وحدات اخرى أكثر انخراطًا في الأنشطة التي يمكن وصفها بأنها دبلوماسية للعلوم.في المنظمات ذات الطابع الخاص ، يتم التعبير عن وظيفة الدبلوماسية من أجل العلوم بشكل أوضح ، حيث أنها ، كقاعدة و بحكم طبيعة أنشطتها أقرب إلى مشاكل العلم والتكنولوجيا من المنظمات ذات الصورة العامة.&#61558 المنظمات العامة : الأمم المتحدة وهياكلهاتشكلت الأمم المتحدة عام 1945 من قبل الدول المشاركة في التحالف المناهض لهتلر ، وهي تضم اليوم 193 دولة، و يمكن تسمية الأمم المتحدة منظمة دولية مركزية ، حيث تتراكم الوظائف الدبلوماسية من اجل العلوم ، كما ان الامم المتحدة مؤسس عدد كبير من الهياكل ، العامة والخاصة ، التي تؤدي هذه الوظيفة بشكل مباشر أو غير مباشر، بالإضافة إلى ذلك ، فإن تجربة الأمم المتحدة وهياكلها في عقد أنواع مختلفة من الاجتماعات والاتفاقيات الدولية تشهد على وجود أساس لتعزيز وظيفة الدبلوماسية للعلوم .يعمل عدد من الوكالات والصناديق والبرامج الدولية المتخصصة ضمن هيكل الأمم المتحدة ،على سبيل المثال ، اليونسكو ، والبنك الدولي ، ومنظمة الصحة العالمية ، ومنظمة التعاون والتنمية في الميدان الاقتصادي ، وكذلك المنظمات الدولية المستقلة التي أنشأتها الأمم المتحدة لحل المشاكل الخاصة ، بما في ذلك الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ ، ومكتب الأمم المتحدة للحد من مخاطر الكوارث ، والمنظمة الأوروبية للأبحاث النووية ، المتعلقة بالدبلوماسية للعلوم.&#61558 المنظمات المتخصصة مرافق البنية التحتية العلمية الدوليةبدأت البنية التحتية العالمية للبحث في التبلور بعد الحرب العالمية الثانية ، وكانت الأسباب الرئيسية هي الأسباب الاقتصادية والرغبة في تقاسم تكاليف إنشاء مرافق العلوم الضخمة، حيث تم تطبيق هذا النهج ولا يزال يطبق في المقام الأول من قبل الاتحاد الأوروبي ، و الأشياء المهمة للبنية التحتية العلمية ، والتي تعمل أيضًا كدبلوماسية للعلوم ، هي CERN (المنظمة الأوروبية للأبحاث النووية - CERN) ، المعهد المشترك للأبحاث النووية (JINR) ، محطة الفضاء الدولية و مجلس القطب الشمالي (Arctic &#1057ouncil) ، شبكة المشورة العلمية والتكنولوجية الخاصة بوزارات الخارجية (FMSTAN) ، مجلس البحوث العالمي (Global Research Council) .إن النظر في الاتجاهات والمبادئ الرئيسية لعمل المنظمات الدولية ، التي تؤدي بشكل مباشر أو غير مباشر وظيفة الدبلوماسية من أجل العلم ، يتم تنفيذ هذه الوظيفة بنجاح ، من خلال الهياكل التي لديها تخصص موضوعي ضيق في هذه المجالات ، على سبيل المثال ، تلك المتعلقة بالمناخ أو القطب الشمالي أو قضايا الكوارث . ......
#أنشطة
#المنظمات
#الدولية
#سياق
#الدبلوماسية
#العلمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734084

حسن مدن : الخوف من الذكاء
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن الذكاء معطى اجتماعي – تربوي في المقام الأول قبل أن يكون أمراً وراثياً أو معطى بالفطرة. صحيح أن قدرات الناس الذهنية متفاوتة، ولكن حتى لو كانت هذه القدرة الذهنية عالية عند بعضهم بالفطرة، فإنها إن لم تجد الحاضنة الاجتماعية – التربوية، التي تبدأ من محيط العائلة الصغيرة لتشمل المدرسة والجامعة والمحيط الاجتماعي عامة، فإنها عرضة للتآكل والتلاشي، أو التحوّل إلى طاقة شريرة تتغذى على الجهل والتعصب.وبالمقابل، فإن الأمر يكون مختلفاً حتى لدى من قدراتهم الذهنية أقل، فإن توفرت لهم البيئة الحاضنة الخصبة، المتفتحة والمتسامحة، فإنهم قابلون لتطوير هذه القدرات وبلوغ مراتب أعلى في حياتهم اللاحقة على الصعد التعليمية والمهنية والاجتماعية.ذكر يوسف إدريس واقعة عاشها بصفته طبيباً وليس قاصاً، حين أشار إلى أن اختبارات للذكاء أجريت بمستشفى «هامر سميث» لطفل عربي يفحص من إصابة، فلاحظ الطبيب أن نسبة درجاته أعلى بكثير من المعتاد في هذه السن، حتى إن إدريس ظنّ أن هذا الطفل مشروع نابغة، لكن الطبيب خيب أمله حين قال له إن أطفالكم يظلون كذلك إلى حوالي الخامسة ثم تبدأ نسبة ذكائهم في الهبوط، بينما تأخذ نسبة أقرانهم الإنجليز أو غيرهم في الارتفاع بحيث يتفوقون عليهم بمراحل.قدّم يوسف إدريس معطيات فحواها أنّ الذكاء الآسيوي، ويقصد به ذكاء شعوب الشرق الأقصى، هو ذكاء متوسط، ولكن الأفراد هناك ينشأون في مجتمعات ذكية تتيح لأذكياء كثر أن يعملوا معاً، ما ينشأ عنه التعاون الذكائي الكامل، الذي يصنع أية حضارة أو صناعة أو حتى فن، وبالتالي يصنع الإنسان ويدربه ليكون أذكى.سلامة موسى تحدث بدوره عما أسماه "الخوف من الذكاء"، فمع أن دنيانا تحفل بالذكاء لكنها تفتقر إلى الشجاعة اللازمة للتطور، وغياب هذه الشجاعة هو الذي يحول بيننا وحرية الذهن والابتكار والتقدّم. ولو قارنا بين طفلين أحدهما رُبي على الخوف، فيما توفرت للآخر حوافز التشجيع سنجد الفرق واضحاً في شخصيتيهما عندما يكبران.لو وسعنا دائرة النظر لنرى تجليات الخوف من الذكاء مجتمعياً وسياسياً، فلن نجد ما نستشهد به أفضل من مقابلة تلفزية مع القائد الوطني التونسي شكري بلعيد، أجريت قبل سنة من اغتياله، تناول فيها هذه المسألة بالذات، وهو يتحدث عن الوضع في بلاده تونس، وفيها رأى أن من أتوا إلى السلطة بعد حكم زين العابدين بن علي يشتركون معه في أمر أساسي هو عداؤهم لما وصفه ب"الذكاء التونسي"، وتفضيلهم للتسطيح وتعميم الجهل. وما تونس إلا مثال لحالات أخرى كثيرة. ......
#الخوف
#الذكاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734083

فاطمة شاوتي : ذَاكِرَةٌ لِلْحَرْقِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أهوَ الوطنُ الذِي ليسَ وطناً ممحاةٌ إلكترُونيةٌ...؟! كلُّ الذينَ عبرُوا الحدودَ تَشَمَّعُوا على الأسلاكِ... بينَ النَّعَمْ واللَّا عبرتِْ الجثثُ ... وتخلَّفَ الرمادُ على الحواجزِ ينتظرُ فيزَامضرُوبةً... وإقامةً مؤقتةً في الْفِلِّينِ لَا تسمحُ بعودةٍ إلى اللَّاوطنِ... الشجرةُ عاريةٌ منْ فواكهِ الخريفِ... فلَا البلُّوطُ كتبَ بقشرتِهِ اسمَ البلادِ... السناجبُ خلطتْ مذاقَ البندقِ بالبلوطِ... ذاكرتُهَا على شجرةِ النسيانِ... تمحُو العوالقَ إلَّا القفزَ على الأسلاكِ... الرُّمانُ... يعصرُ حبَّاتِهِ مداداً يرشُّ وجهَ الْجُلُنَّارِ... بِشاماتِ الرعاةِ تغدُو ناياتٍ عمشاءَ... لَا ترَى خريطةَ الجرحِ... ولَا دمعَ أمٍّ عصرتْهُ في رحمِ الأرضِ... لينبتَ الشهداءُ على اللَّاحدودٍ... البرتقالُ... يقدمُ صفرتَهُ للشمسِ لتغسلَ الذاكرةَ منَ الرمادِ... وتجفِّفَهَا منْ أوهامِ الرجوعِ... إلى ذكرياتِهَا في بَيَّارَةِ الحوامضِ ... العولمةُ... حيوانٌ مُهَجَّنٌ / فقدَ صوتَهُ وذيلَهُ... العولمةُ... فاكهةٌ مُهجَّنةٌ / نسيتْ على الحدودِ لونَ التربةِ والسمادِ... العولمةُ... زهورٌ بْلَاسْتِيكِيَّةٌ / لَا تحفظُ رائحةَ الوطنِ... العولمةُ... ذاكرةٌ مُهجَّنةٌ / أحرقتْ بالشمعِ الأحمرِ ... أسماءَنَا / وإسمَ البلادِ/ في بريدٍ دونَ عنوانٍ ... ......
#ذَاكِرَةٌ
#لِلْحَرْقِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734108

حسن خليل غريب : ثلاثية استعمارية وصهيونية وفارسية تتبارى في كراهية العروبة 3 4 الحلقة الثالثة:
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب الحلقة الثالثة:كراهية الفرس للعروبة-مظاهر العداء الفارسي:قبل الدخول في الجانب العملياتي ذي الدلالة على العدائية الفارسية تجاه العرب، سننقل بعض نماذج التحريض العدائي الفارسي، نقلاً عن أكثر أدبائهم ومفكريهم شهرة. وسنختار أنموذجين اثنين من أقوالهما:-الأنموذج الأول: يمثله الشاعر الإيراني مصطفى بادكوبيه، ومن جملة أقواله:-«إترك هذا الجهل والكسل، ولا تدعم الشيخ السعودي، إن الله ليس في كعبة العرب«.-«خذني إلى أسفل السافلين أيُّها الإله العربي، شريطةَ أن لا أجدَ عربيَّاً هناك«.-«أنا لست بحاجةٍ لجنَّةِ الفردوس لأنِّي وليدُ الحب، فجنَّةُ حورِ العين والغلمان هديَّةُ العرب، ألم تقُل أنت إنَّ الأعراب أشدُّ كفراً ونفاقاً، فلماذا يُثني السفهاء على العرب«.-الأنموذج الثاني: ويمثله باحث إيراني آخر اسمه أخوان، «أفسد العرب كل جانب من جوانب الحياة الإيرانية: من الدين والأسطورة والمأثرة الشعبية إلى اللغة والأدب والتاريخ: إن التقاليد العربية المشؤومة وعدوى التعريب الملوثة والفظيعة، أفسدت شعرنا التقليدي ليس فقط على صعيد الشكل والبحر والوزن والمنظومة البيانية، لكن على صعيد معظم الأعمال الشعرية، ورزحت لغتنا الوطنية (أي الفارسية) تحت هيمنة الخرافات العربية السامية والإسلامية«.من الحقائق التاريخية ذات العلاقات بالعلاقات العربية الفارسية هو انتشار النزعة الشعوبية، التي انتشرت منذ مئات السنين. وتعريف الشعوبية هو أنها حركة فارسية موجَّهة ضد العرب. وإن كانت قد خفتت حدتها في العصر الحديث، خاصة بعد انهيار الإمبراطورية العثمانية، لكنها ظهرت عبر نظام الشاه بمظاهر غير فاقعة، إلى أن سقط النظام المذكور، وحلَّ بديلاً عنه نظام ولاية الفقيه منذ أوائل الثمانينيات من القرن العشرين.حينئذِ أخذت حدَّة النزعة الشعوبية ترتفع، وأخذت مظاهر خطيرة بلباس مذهبي فاقع، وصلت إلى حدود إقرارها بمبادئ وتشرعات دستورية، ومن أهمها، ما يلي:1-بنصوص في الدستور، وخاصة منه النص الذي يعتبر أن (الدولة الإسلامية تعمل من أجل المظلومين في العالم). ولا نستطيع أن نفسِّر دلالالتها بأكثر من اعتبار الشيعة هم أولئك المظلومين)، لأنهم يزعمون أن الاضطهاد قد لحق بهم في ظل الدول السنية. وإن كان بعضها مثبت كحقائق تاريخية. ولكن بعضها الآخر، لا دليل عليه. ولم تشر المزاعم إلى حقائق أخرى تدان به، وهو أنه عبر التاريخ لم تقصِّر الدول الشيعية، وخاصة الفاطمية منها، وبعض الدويلات الشيعية، ناهيك عن الدولة الصفوية في إيران، كانت جميعها مصدر اضطهاد للسُنَّة.وإن كان لهذا الاستطراد دور في التاريخ، وله مكان آخر أوسع من مقال، فإننا نعتبر أن النزعة الشعوبية أعيد إنتاجها من جديد بواسطة نظام ولاية الفقيه الذي تأسس في العام 1979 بعد وصول آيات الله إلى الحكم في إيران، وبوسائل أكثر إيلاماً في المرحلة المعاصرة. ولهذا سوف نسوق بعض تلك الوسائل، ومن أهمها:1-البدء بتطبيق مبدأ (تصدير الثورة) منذ مطلع شهر أيلول من العام 1980، حينما أخذت المدفعية الإيرانية بالاعتداء على المدن والقرى الحدودية العراقية، بل واحتلال بعضها الآخر. وكان العراق هو الممر الأساسي إلى الوطن العربي، لأسباب جغرافية بين إيران والعراق، وأسباب وجود مراقد الأئمة الشيعة فيه. وهذا ما لم يفعله الشاه على الرغم من نرجسيته الفارسية، وغطرسته الإمبراطورية.2-مشاركة نظام ولاية الفقيه للغزو الأميركي باحتلال العراق. وقيام الموالين للنظام الإيراني بتدمير الكثير من المعالم الصناعية والعمرانية التراثية وسرقة معدات الجيش العراقي الوطني، وبيع معظمها كخردة، ......
#ثلاثية
#استعمارية
#وصهيونية
#وفارسية
#تتبارى
#كراهية
#العروبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734107

عماد عبد اللطيف سالم : أهمُّ الإنتخابات الشائِنة ، و آخرُ الإنتخابات المُشينة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هذه الإنتخاباتُ مُهمّةٌ جدّاً.مهما كانت نسبة المشاركة .. مهما كانت "أوزان" التصويت .. أيّاً ما كان "الفائزون" .. أياً من كان "الخاسرون" .. فإنّ هذه الإنتخابات هي أهمُّ انتخابات يشهدها العراق في تاريخه الحديث.هذه الإنتخاباتُ مُهمّةٌ جدّاً ، لأنّها آخر انتخاباتٍ تُشارِكُ فيها "الطبقة"السياسيّة التي حكمت ، وتحكّمت بالعراق طيلة ثمانية عشر عاماً.هذه الإنتخاباتُ مهمّةٌ جداً ، لأنها آخر نسخةٍ من الإنتخابات التي "توافقت" "الطبقة" السياسيّة الحاكمة على تحديد شكلها ومحتواها ومقدّماتها ونتائجها ، والتي سيشاركُ فيها العراقيّون(كُلّهم) الآن ، و لكنّهم لن يقبلوا بعدها بـ "نسختها" هذه ، وسيرفضونها ، وسيُقاومونها ، مهما كان الثمن الذي سيدفعونهُ من أجل ذلك.جزءٌ كبيرٌ من شراسة "الطبقة" الحاكمة في الحصول على أكبر عددٍ من أصوات الناخبين ، يقومُ على إدراكٍ تامّ(أو حتّى على هاجسٍ عميق) ، بأنّ هذا سيحدث.. وأنّ هذه آخر الإنتخابات ، وإنّ العراقييّن سيفطِمون أنفسهم من فرط تراكم المرارات التي رضعوها من حاكميهم ، وأولي الأمر منهم ، ولن يتقبلوا بعد الآن حليب الخديعة ، الذي جعلهم ورثةً لأسوأ الخصال ، وأخطرِ العِللِ ، وفي جميع المجالات.مهما كانت نسبة المشاركة .. مهما كانت "أوزان" التصويت .. أيّاً ما كانت "المُقدّمات" ، ومهما كانت "النتائج" .. فإنّ هذه الإنتخابات هي أهمُّ انتخابات يشهدها العراق في تاريخه المعاصر.إنّها أهمُّ الإنتخابات الشائنة .. و آخرُ الإنتخابات المُشينة. ......
#أهمُّ
#الإنتخابات
#الشائِنة
#آخرُ
#الإنتخابات
#المُشينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734106

غسان صابور : ذكرى إلغاء حكم الإعدام بفرنسا
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور بعد أربعين سنة من إلغاء حكم الإعدام بفرنسا.. بتاريخ التاسع من أكتوبر ـ تشرين الأول 1981.. بولاية الرئيس الفرنسي فرانسوا ميتران François Mitterrand الأولى.. قام الرئيس الحالي إيمانويل ماكرون برفقة المحامي المشهور ووزير العدل أيام ولاية ميتران الأولى.. ومن أشهر المدافعين عن حكم الإعدام.. خلال عشرات السنين بأوروبا وبالعالم.. معتبرا إياه جريمة إضافية.. لا إنـسـانـيـة.. كما حضر مئات الشخصيات السياسية والحقوقية في البانتيون Panthéon بباريس العاصمة.. اليوم السبت التاسع عشر من سبتمبر ـ تشرين الأول 2021.. لتثبيت هذه الذكرى.. ومن سعوا لتحقيقها.. كما دعا الرئيس ماكرون كل شركائه الأوروبيين.. لتوجيه نداء مشترك بالأمم المتحدة... لخلق قانون أممي عالمي يدعو بقية الدول.. مثل الولايات المتحدة الأمريكية والصين والهند وعشرات الدول العربية والإسلامية.. والتي ما زالت تمارس ـ بأشكال مختلفة ـ حكم الإعدام... لدعوتها من هذا المنبر العالمي.. كي تلغي من قوانينها ودساتيرها.. حـكـم الإعـدام... ورغم أني لست من أنصار الرئيس الفرنسي الحالي.. وعديد من نظرياته السياسية والاقتصادية والاجتماعية.. ولكنني هذه المرة أرقع له قبعتي احتراما.. لهذا المسعى القانوني الإنساني.. رغم الصعوبات الدولية لمناقشته بالأمم المتحدة.. وحتى بفرنسا ايام محاولات خلق القانون الدستوري اللازم له.. بمجلسي النواب والشيوخ.. والمجلس الدستوري الاستشاري.. من أربعين سنة.. استطاع الرئيس ميتران ووزيره بادنتر.. بشجاعته وتجاربه ومرافعاته وصراعاته الاجتماعية والإنسانية.. تمرير القانون وإدخاله مثبتا بالدستور الفرنسي... رغم أنه ـ ايامها ـ نظرا لوقوع عدة جرائم خطف وقتل.. لم يكن حاصلا على أكثرية فعالة.. بالاستفتاءات والإحصائيات الشعبية بفرنسا... ولكنه فيما بعد اصبح واقعيا بجميع الدساتير الأوروبية...لهذا السبب أعشق هذا البلد وتناقضاته Paradoxes.. حيث يمكنك مناقشة ونشر أي خلاف ديمقراطي.. مهما كانت أسباب الخلاف.. وتناقض عشرات ومئات الآراء... وكم أتمنى أن تنجح محاولة الرئيس ماكرون بهذا الموضوع بالذات... وأن تكون اهتماماته الدولية واقعية حقيقية... لا لأسباب جذب الإعلام واهتمامات الإعلام لدفع مساعي وتمويل.. الانتخابات القادمة الرئاسية... يل لخدمة إلغاء حكم الإعدام بالعالم كله...آمل هذه المرة أن يتابع الشعب الفرنسي تطورات هذا الموضوع الإنساني باهتمام... وخاصة بائعي الإعلام وغاسلي الأفكار.. لنشر وترويج قبول ألغاء حكم الإعدام بالعالم كله... وهل يمكن مثلا أن تقوم الجامعة العربية (نــعــم).. وأن تأخذ هذا الموضوع الإنساني على عاتقها.. مطالبة الدول المشتركة بها.. لتعميم إلغاء حكم الإعدام وقطع الرؤوس بالساحات العامة.. من شريعتها ودساتيرها؟؟؟!!!...من يدري؟.. من يــدري؟؟.. من يـــدري؟؟؟...***************عـلى الــهــامــش :ــ مناظر رهيبة لا إنسانيةالصور والفيدييوات المخطوفة التي تنشر ببعض البلدان العربية والإسلامية.. عن تنفيذ أحكام إعدام شنقا.. أو قطع رؤوس بالسيف لنساء أو رجال.. أو رجما جماعيا بالحجارة.. لأسباب (شرعية) أو سياسية.. دارجة التنفيذ حتى أيامنا هذه.. سنويا بالمئات.. رغم اعتراضات مئات المنظمات الإنسانية والقانونية العالمية... ومحليا من منظمات داخلية للدفاع عن حقوق الإنسان (مخنوقة.. ضعيفة الإمكانيات.. غالبا).آمل من منظمة الأمم المتحدة.. وجمعياتها الحقوقية العالمية.. متابعة جهودها (المحدودة) ديبلوماسيا... وسعيها لإلغاء أحكام الإعدام بهذه البلدان... بـــالانـــتـــظـــار... ......
#ذكرى
#إلغاء
#الإعدام
#بفرنسا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734105

سعود سالم : التصوف اليهودي
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم95 - الكابالا"القبالة" هى مذهب يهودى تصوفى، يعتزل فيه "القباليون" العالم بكل مشاكله المادية وسقطاته ليتكشّف لهم عالم الروح والأسرار والمعاني المستورة .. وأن هذا المذهب نتج عن تراكم لموروثات تاريخية بعيدة للمجتمع والثقافة اليهودية ولبعض المعارف والخبرات فى تفسير الكون والقوى الخفية، وذلك عن طريق النقل لبعض فنون السحر عن كهنة مصر القديمة، وفنون السحر الموروث أيام نفيهم وأسرهم فى بابل. واختلطت خبرتهم بعد ذلك بدلالات فيثاغوراس الصوفية للأعداد، وبثنائية الظواهر والأشياء كالليل والنهار والروح والجسد والخير والشر .. الخ، وهو ما يعرف بثنائية زرادشت Zoroastrian dualism، وكذلك اختلطت بالفلسفة الهللينية الموروثة عن أفلاطون أو ما يعرف بالأفلاطونية الحديثة متأثرين بمناخ الزهد والتقشف الذى ساد العصور الوسطى، وكذلك ببعض النصوص من سفر الرؤيا اليهودى التى تربط بين كل طوائف الأسينيين esséniens، الذين عُرِفوا بإسم " الإنطوائيين" أو " الصامتين". وقد وُلد المسيح فى زمن كان اليهود فيه متفرقين ومتوترين ومنقسمين إلى طوائف متنافسة أهمها طائفة الأسينيين Essenes وطائفة الفريسيين Pharisees وطائفة الصدوقيين Sadducees، وكان يترأس الطائفة الأسينية يوحنا المعمدان، الذى عمد المسيح حين بلغ الثلاثين من عمره حسب الأسطورة. كما ارتبطت جذور مذهب "القبالة" فى مجال المعرفة الحدسية لحقيقة الكون والأرواح بمصطلح "الغنوصية" Gnostic، وهو مصطلح يونانى قديم gnôsis انتشر فى أواخر القرن الأول المسيحى للدلالة على الشريحة المارقة على المجتمع المسيحى الناشئ فى مدينة الإسكندرية، حيث كانت تدعى هذه الشريحة قدرتها على كشف المستور والأسرار الخفية. وهذا المصطلح يقابل مصطلح " الأدرية " فى اللغة العربية، من الدراية والمعرفة والعلم بالشيء. والأدرية مذهب من مذاهب الحدسيون الذين يكتسبون معارفهم بالإدراك الداخلى أو بالفراسة والإلهام insight، بمعنى إدراك الشيئ إدراكا مباشرا وتمييزه بوضوح دون دليل أو تحليل أو برهان عقلي أو منطقي، بما يعنى الإهتداء للحقيقة بالبصيرة والفطرة والإلهام والكشف. وهو نقيض مصطلح "agnostic - اللاأدرية"، حيث يعتقد أتباعه أن العقل عاجز عن مجاوزة حدود الخبرة الذاتية عند صاحبه، ومُحال عليه إقامة البرهان على أى شيئ يُفترض وجوده خارج تلك الحدود، ومن الفلاسفة اللاأدريين هربرت سبنسر وأوجست كونت، والفيلسوف كانت الذى كان يرى أن الإعتقاد بالله يبنى على الإيمان وحده وانتقد وقوض كل المحاولات العقلية لإثبات وجود الله . ويبدو أن بعض النصارى بمصر مع بدايات القرن الرابع الميلادى قد اتبعوا أفكار وعقائد الجماعات الغنوصية رغم محاربة الكنيسة لهم فى ذلك الوقت، وتصميمها على حذف كل مادخل على الأناجيل من تلك العقائد تصحيحا وتنقية لها. وفى ديسمبرعام 1945 وقريبا من نجع حمادى بصعيد مصر، اكتشف فلاح مصرى إسمه محمد على السمان جرة من الفخار، وعندما كسرها وجدها مليئة بالكتب والمخطوطات، وعندما تسلمتها الحكومة المصرية لاحقا وفحصتها، تبين أن الكتب والمخطوطات ترجع إلى الفترة بين أعوام 350 - 400 م.، وأنها تحتوى على تعاليم غنوصية، وأنه فى الغالب قد تم تهريبها من الإسكندرية وإخفائها عن أعين رجال الكنيسة، حيث كانت الكنيسة فى ذلك الوقت تعتبر تلك التعاليم نوعا من الهرطقة المسيحية الأرثوذكسية ... وهي مجموعة من النصوص تتألف من إثني عشر بردية اشتملت على اثنين وخمسين مقالة معظمها غنوصي، ولكنها اشتملت أيضًا على ثلاثة أعمال تنتمي إلى متون هرمس وترجمة جزئية لكتاب الجمهورية لأفلاطون. وتم ترجمة تلك الكتب وا ......
#التصوف
#اليهودي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734104

مراد سليمان علو : البحث عن المتصابي
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو اليوم صباحاأثلجت في المخيمقلت لزوجتي أعطني قبلةقالت تأخرت على عملكخرجت من الخيمة حاملا ألف خيبةقابلت امرأة عجوز ذكّرتني بأمّيقلت لها احضنينيقالت تبّا لك من متصابيعلى الطريق وجدت شظية مرآة ابتسمت لها وقلت لنفسي كيف أجدني؟أخرجت المرآة المكسورة لسانهاوقبل أن أصل إلى وجهتي، وتضامنا مع النصف الملآن من الكأس بين خطوات ظلّي كنت أبحث عنّي.*** ......
#البحث
#المتصابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734123

جميلة شحادة : مَن أنا؟
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة امرأةٌ حَديديةٌ أنا في وَجْهِ جَلاّدِيوفراشةٌ يَغارُ النسيمُ مِنْ رِقَّتِها..ويطربُ لشدْوِها البلبُلُ الشَّادِي****إِنْ جاءَها الصباحُ أشرقتْ وإِنْ غامَ نهارُها تجلَّدتْوإِنْ ضاقتْ دنياها عليها تمسَّكتْوعنْ ساعدٍ صلبٍ لها شمَّرتْتُزيلُ كَرْبَ يومِها الجَافي****لا تخشى غرسَ الشوْكِ في دَربهاولا مَخالبَ الغدرِ تنهشُ لحمَ عَزْمِهاعصيةٌ على ذئابِ الصحراءِ هيَومِن نجومِ الليلِ.. تَسرقُ سِحرَ وَمْضِهِا****عميقةٌ في الأرضِ راسخةٌ جذورُها ساميةُ النفسِ.. حَسَنٌ خُلُقهاوعنْ طيبِ أصلها وحُسنِ خِصالِها أنشدَ الشاعرُ.. وحَدا الحَادي أغانِيا **************كُتبت القصيدة بتاريخ 9.10.2017 ......
#أنا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734122

غانم عمران المعموري : الفعلُ الزمنيُّ ولحظة القبض على السياق في رواية - البدلة البيضاء للسيّد الرئيس- للروائي والشاعر والناقد علي لفته سعيد .
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري اتخذت الرواية العراقية التجديدية اتجاهاً حداثوياً متمرّدًا على القوالب الجاهزة والأُطر الضيقة والأفكار الغربية الدخيلة من خلال التغيير الواضح في البنية الفنية الابداعية والاختلاف في الأيديولوجيات والشخوص والبنية الزمنية والمكانية وجماليات السرد وغيرها من العناصر الجوهرية التي تسهم في بناء الرواية ووفقاً للمعايير الأدبية والفنية، ومن الكتّاب الذين وضعوا بصمتهم ولمستهم الابداعية الروائي والشاعر والناقد العراقي علي لفته سعيد الذي نهل من ينبوع العلم أعذبها, زيّن كتاباته بجمالية الألفاظ وألبس نصوصه حُلَّة البلاغة وأطر كلماته بإيقاع الشعر ونغماته لذا جاءت روايته "البدلة البيضاء للسيّد الرئيس" الصادرة من دار الفؤاد للنشر والتوزيع والتي كانت بمئةٍ وسبعةٍ وخمسين صفحة ببصمةٍ عراقية خاصة اتسمت بالمعيارية الفنية التجديدية المتجرّدة من الموجات الغربية من خلال أسلوبه وقدرته في بناء نصّ يتسم بالجمالية ووحدته وإيقاعه، وعدم التشتّت.. لذا جاءت العنونة "البدلة البيضاء للسيّد الرئيس" تحمل دلالة رمزيّة توجيهيه ذات مغزى وأبعاد فلسفية ونفسية واجتماعية، وإني أرى العنونة هي الوهّج البصري الأول الّذي يستثير مُخيلة القارئ ويوقظ شعوره من السبات إلى الحيّوية المفعمة بالتفكير والتأويل والتحليل ليّكون انطباعه الأولي على ما يُّمكن أن ترد عليه تفاصيل الرواية وما تتضّمنه من دلالاتٍ ومعانٍ ورؤية واقعية .. أنَّ العنوان "مفهومٌ زمنيٌّ تبدأ منه انطلاقة الفعل الزمني ولحظة القبض على السياق للانطلاق إلى مديّات النصّ ومن ثم تحديد الأهداف المراد الوصول لها من خلال متن النص.." 1. تشير العنونة إلى الزمن الاجتماعي والنفسي وتدفع القارئ دون شعور إلى التأمّل والتفكير في الزمن المُحدد بالعنونة (السيّد الرئيس) أي زمن يكون؟ ومن الرئيس الذي يقصده المؤلف؟ أنَّ عنصر الزَّمَن هو من العناصر المهمة والأساسية في تشكيل بُنية وهيكلية الرواية باعتباره البوتقة والإطار الذي تنساب من خلاله العناصر الأخرى لارتباطها الوثيق به..كما تتضمن العنونة المتكونة من شطرين ( البدلة البيضاء.. للسيّد الرئيس) بُعداً مثيولوجياً هادفاً فقد اعتبر اللون الأبيض رمزاً للطهارة والقداسة وكان كبار الكهنة ورجال الدين والقادة يرتدون ثياباً بيضاء وهذا سائد في العديد من الحضارات القديمة إلا أن الكاتب دليلاً على القوة والزعامة والقيادة فقد جعل العنونة من شطرين ليكتمل المعنى والدلالة.. من خلال العنونة يتولد شعور لدى القارئ وقبل دخوله إلى كوامن النصّ بأن بطل الرواية هو السيّد الرئيس الّذي يقصده ولاسيما جاءت عتبة الكتاب متوَّجةً بصورةٍ على الغلاف متناسبة ومنسجمة مع العنوان.تضمنت الرواية قسمين، الأول حمل عنوان قبل الرواية والثاني بعد الرواية، وهذا التقسيم يثير التساؤل لدى القارئ الفعلي.. متى تبدأ الرواية ؟..تبدأ الرواية بحديث الراوي عن شخصية صبيانية مبهمة تلج إليها الشهوة مثل تسرّب ضوء الشمس من خلال ثقوب صغيرة في جدران معتمة، وشعور لذيذ انتابه عند سماع حديث السَمر والغزل فكانت (أم ساهي الخيّاطة) أول من ظهرت في الرواية وهي تتغزّل بجسدِ زوجة أبيه وهو يسمع الكلام (ريّانٌ وبضٌ ومرَبْربٌ وجاذبٌ لعيون الرجال..) ص10 من الرواية..ليدخل الولد في صراع نفسي جنسي مع كل حركة لـ(أم ساهي) وقيامها بحركاتٍ مثيرة حتى وصل بها الحال أجلسته على فخذيها العاريين، ذلك اليتيم الذي يخشى زوجة أبيه وسطوتها.. أخفى الكاتب الشخصية الرئيسية في الرواية مجهولة رغم التنويه عنها كونه ولد يتيم الأم ويعيش مع ز ......
#الفعلُ
#الزمنيُّ
#ولحظة
#القبض
#السياق
#رواية
#البدلة
#البيضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734121