شادي الشماوي : الشرطة و السجون : الأوهام الإصلاحيّة و الحلّ الثوريّ
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 657 ، 20 جويلية 2020https://revcom.us/a/657/bob-avakian-police-prisons-reformist-illusions-revolutionary-solution-en.htmlأثناء التمرّد الجميل ضد تفوّق البيض الممأسس و إرهاب الشرطة ، وقع تقديم مفهوم " عدم تمويل " أو حتّى " تفكيك " الشرطة – و تعويض الشرطة القائمة بقوّة من نوع مختلف ، و مصاحبة هذا بالتركيز على الحاجيات الإجتماعيّة للناس الذين هم الآن الهدف الأساسي لعنف الشرطة – على أنّه " الحلّ " . لكن هل تمثّل فكرة تغيير المؤسّسات و تغيير الأولويّات و التمويل ، ضمن النظام نفسه ، هل تمثّل حقّا طريقة لوضع نهاية لعنف الشرطة و جرائم قتلها ، و في الوقت عينه تتخطّى ظروف الميز العنصري و الفقر الذى يجعل الناس أسرى عنف دائم – كلّ من العنف الذى تمارسه الشرطة و العنف في صفوف الجماهير ذاتها ، و خاصة في صفوف شباب الأحياء الداخليّة للمدن ؟ لا . في الواقع ، هذه الفكرة ( فكرة " عدم تمويل " أو " تفكيك " الشرطة و تبديل الأوليّات و التمويل )شيء لن و لا يمكن أن يحلّ المشاكل التي يدّعى أنّه يعالجها . إنّه شيء لن و لا يمكن أن يحدث في ظلّ هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي . إنّه عمليّا وهم خطير – أو نزع للسلاح الإيديولوجي سيؤدّى بالناس إلى نهاية تبعث على اليأس . و مردّ هذا هو الطبيعة و السير و المتطلّبات الأساسيّة لهذا النظام ذاته. لوضع نهاية لإرهاب الشرطة ، علينا أن نضع نهاية للنظام الذى يحتاج إلى إرهاب الشرطة.ولنتعمّق في لماذا هذا صحيح ." أوليّات " هذا النظام تحدّدها طبيعته الأساسيّة ذكّرنى التفكير في هذا بأيام الحركة الجماهيريّة ضد حرب إمبريالية الولايات المتحدة في الفيتنام ، لمّا كانت مجموعات تعبت من " الحزب الشيوعي " ( الذى لم يكن في الواقعيدعو للشيوعيّة الحقيقيّة أو للثورة الفعليّة ) ترفع مطالب من مثل " المال للشغل ، ليس للحرب ! ". و تجب الإشارة إلى أنّه وقتها سبب خوض إبرياليّو الولايات المتّحدة للحرب في الفيتنام هو ذات سبب وجود معطّلين عن العمل في هذه البلاد : كلا الشيئان نبعا من الطبيعة و السير و المتطلّبات الأساسيّة لهذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي . كان الناس معطّلين عن العمل داخل هذه البلاد لأنّ تشغيلهم لم يكن – أي إستغلالهم لم يكن – مربحا للرأسماليّين الذين يحكمون هذه البلاد ( أو يمكن أن يكون إستغلالهم مربحا بما فيه الكفاية ، نظرا للإكراهات التي يواجهها هؤلاء الرأسماليّون في تنافسهم مع الرأسماليين الآخرين ن ليس داخل هذه البلاد فقط بل أيضا على الصعيد العالمي ). كان من المربح أكثر ، و متطابقا مع إكراهات تنافس الرأسماليّين ، لإدخال التقنية تعويضا لعديد العمّال في هذه البلاد و في الوقت نفسه لإستغلال الناس إلى أقصى حدّ ، بأجور أدنى بكثير ، في أنحاء أخرى من العالم ( بوجه خاص ما يسمّى بالعالم الثالث لأمريكا اللاتينيّة و أفريقيا و الشرق الأوسط و آسيا ). و خوض الحرب في الفيتنام كان جزءا من ذات المتطلّبات الأساسيّة للذين يحكمون هذا النظام – في هذه الحال ، حاجتهم هي التحكّم الإستراتيجي في أنحاء من العالم لأجل الإبقاء على موقعهم الهيمني في العالم . و بالنسبة للحكّام الرأسماليّين – الإمبرياليّين لهذه البلاد أن " يغيّروا أولويّاتهم " – إنهاء حربهم في الفيتنام و إستخدام المال بدلا من إنشاء مواطن شغل للمعطّلين عن العمل في هذه البلاد – كان عمليّا سيمضى ضد حاجيا ......
#الشرطة
#السجون
#الأوهام
#الإصلاحيّة
#الحلّ
#الثوريّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686261

محمود سلامة محمود الهايشة : محاولة الفرار من كمين الشرطة لا يبرر استيقافها ويكون القبض والتفتيش باطلان مما يتعين عليه الحكم ببراءة الطاعنين ومصادره النباتات المخدرة
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة يصدر دائما أحكام كثيرة من محكمة النقض المصرية ومنها أحكام مهمة للغاية ومن هذه الأحكام,, اخطر واهم حكم نقض -كتب: أيمن محمد عبداللطيف:- محاولة الفرار من كمين الشرطة لا يبرر استيقافها ويكون القبض والتفتيش باطلان مما يتعين عليه الحكم ببراءة الطاعنين ومصادره النباتات المخدرة (الحشيش).الاستيقاف و حالة التلبس :أن الاستيقاف هو إجراء يقوم به رجل السلطة العامة فى سبيل التحري عن الجرائم وكشف مرتكبيها ويسوغه اشتباه تبرره الظروف وهو أمر مباح لرجل السلطة العامة إذا ما وضع الشخص نفسه طواعية منه واختيارا فى موضع الريب والظن ، على نحو ينبئ عن ضرورة تستلزم تدخل المستوقف للتحرى وللكشف عن حقيقته عملاً بحكم المادة 24 من قانون الإجراءات الجنائية ، وإذا أدي التخلي إلى استيقاف الشخص لسؤاله عن أسمه ووجهته وإلى ظهور حالة تلبس بجريمة ، إدركها مأمور الضبط القضائي إدراكا يقينيا بأحد حواسه فان حالة التلبس تعد قائمة وصحيحة قانونا.و من هنا يأتى دورالدفاع بان يبين للمحكمة مدى اعتبار الفعل الذي أتاه المتهم فعلا مألوفا أو شاذ ، ومتى اعتبر الفعل مألوفا أي متى أقنع الدفاع المحكمة باعتبار الفعل أو السلوك الصادر عن المتهم المستوقف مألوفا انتفت مبررات الاستيقاف وبطل ، ويبطل لذلك أي إجراء لا حق له ومرتبط ونعني القبض .صور عملية للاستيقاف من قضاء النقض :أولا : استيقاف و حالة التلبس بالجريمة :( إذا كان الثابت من الحكم أن المتهم ، الشخص المستوقف ، أسرع بوضع ما يشبه عليه من الصفيح فى فمه بمجرد رؤيته لمخبر ، رجل السلطة العامة ، محاولا مضغها بأسنانه وحاول ابتلاعها فانه يكون قد وضع نفسه بإرادته واختياره موضع الريب والشبهات ، مما يبرر لرجال السلطة العامة استيقافه للكشف عن حقيقة أمره ، وإذ كانت حالة التلبس لرجال بالجريمة قد تحققت أثر هذا الاستيقاف بانبعاث رائحة الأفيون من فم المتهم وشم المخبر والضابط هذه الرائحة ورؤيتها له وهو يحاول ابتلاع الشيء الذي فى فمه الذي تبعث منه رائحة الأفيون ، فان ما يثيره المتهم فى شان بطلان القبض لا يكون على أساس صحيح).[ 20/4/1956 أحكام النقض 10س 96ق ص437 ]( إذا كان الواضح مما أثبته الحكم أن رجلي البوليس ، رجال السلطة العامة ، إذ كانا يسيران في دورية ليليه اشتبها في الطاعن اشتباها تبرره الظروف فاستوقفاه فلم يذعن بل حاول الهرب فلما تبعه أحدهما وقف وعندئذ ظهرت حالة التلبس بادية إذ كان يحمل في يده سلاحا ناريا بشكل ظاهر ، فان الحكم إذ دانه فى جريمة حمل السلاح بدون رخصه تأسيسا على قيام حالة التلبس لا يكون مخطئا ).[ 9/6/1952 أحكام النقض 3 س 397 ق ص 1062 ]ثانيا: الاستيقاف فى الدوريات والكمائن الشرطية :أن مجرد وجود الكمين أو الدورية الشرطية لا يعني حق استيقاف أي شخص ، بل يتحتم أن يضع الشخص المستوقف نفسه بفعله أو بسلوكه موضع الريب والظنون وهو ما يثبته مأمور الضبط بمحضرة. – متى توافر مبرره – عن أحد حالات التلبس بالجريمة ، وبذا يحق لرجل السلطة العامة أن يقتاد الشخص المستوقف لمأمور الضبط القضائي لاستجلاء أمره ، كما أن لمأمور الضبط القضائي أن يقبض على الشخص ويفتشه متى أدرك بشخصه وبأي حاسة من حواسه أحد حالات التلبس بالجريمة.من قضاء محكمة النقضإذا مر مأمور الضبط القضائي ليلا بدائرة القسم للبحث عن المشتبه فيهم لكثره حوادث السرقة فأبصر بشخص يسير في الطريق وهو يتلفت للخلف على صورة تبعث على الريبة في أمره ثم حاول أن يتوارى عن نظر الضابط ، حق لهذا الأخير أن يستوقفه ليتحرى عن شخصيته ووسائل تعيشه لأن ظروف الأحوال تبرر اتخا ......
#محاولة
#الفرار
#كمين
#الشرطة
#يبرر
#استيقافها
#ويكون
#القبض
#والتفتيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686350

وليد خليفة هداوي الخولاني : الدفاع عن رجل الشرطة مهمة الدولة والمجتمع
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني ان حقوق الانسان والحفاظ على كرامته من الامتهان او الاعتداء او الاذلال، لا تتعلق بالمواطنين فقط، وانما هي حق لرجل الشرطة أيضا، فهو ابن العراق وهو اخ واب لأسرة من اسر العراق. وإذا أردنا ان نصون كرامة المواطن فلا بد أولاً من صيانة كرامة رجل الشرطة الذي يحميه، ففاقد الشيء لا يعطيه. وإذا أردنا ان نجعل من هذه البداية مدخلا للتعليق على حادث الاعتداء على ضابط دورية النجدة الملازم وسام الزبيدي بتاريخ 13/8/ 2020، اثناء أداء واجبه، فاني اشعر بالاسى والحزن للتصرف المشين الذي أقدم عليه مجموعة من المتظاهرين، في استفزاز الضابط وشتمه ووصفه بأبشع الصفات المذمومةان ضابط الشرطة في كل خطوة يخطوها، انما يمثل القانون، والعَلَم الذي يحمله على ذراعه هو علم العراق، الذي طالما توشح به الشهداء ورفعه المتظاهرون وانشدوا له. ولو حسبنا أعداد الشهداء من رجال الشرطة لوجدناهم عشرات الاف من الشباب الذين تركوا خلفهم، ارامل وايتام، دفاعا عن العراق وعن شعبه، عدا المعوقين الذين يعيشون على هامش الحياة. فهل جزاء الاحسان الا الاحسان.ولم يكمم رجال الشرطة فم مواطنا يطالب بالإصلاح، وفقا لحرية الراي التي نص عليها الدستور العراقي في المادة 38. وكنت أتوقع من هذه المجموعة من المتظاهرين ان تقدم يد العون لدورية النجدة، وتتعاون معها، فهي انما حضرت هناك لتقديم الحماية والدعم الأمني عند الحاجة، وان مشكلة المتظاهرين ليست مع رجال الشرطة، ويفترض ان تسود روح الاخوة والاحترام المتبادل بين دورية الشرطة ومجموعة المتظاهرين وحتى لو فرضنا ان الضابط قد أخطأ، فيكفي انه تم تصوير الحادث ويقدم اخبار للجهات المختصة. ان الخطأ مرفوض أي كان مصدره، لكن الذي عُرِضَ في الفيديو الذي يصور الحالة، إصرار بعض المتظاهرين لانتزاع سلاح الضابط وسلبه مسدسه وبندقيته، حيث كان يتبادلون معه الشتيمة، ويمنعوه من القيام بواجبه. وكان يُسمع صوت بعضِهم وهو يقول لأخرين منهم " اُخذْ مسدسة " والأخر " اخذ البندقية ". والأخر "اقتربوا منه ". ناهيك عن الشتيمة فيا ترى هل هذا هدف المتظاهرين، ان يجردوا ضابط شرطة من سلاحه ويستفزوه قائلين " اضرب جبان " يَصِفوه بالجبان، وهو شجاع لأن غاية الشجاعة ان تضبط اعصابك وانت في موقف من الدفاع الشرعي ما يخولك القتل دفاعا عن النفس وعن السلاح وعن دورية الشرطة. ولا تفعل ذلك وتتحمل ان تكسر رجلك وتهان وانت تحمل سلاحا معبأ بالعتاد.ان ضابط الشرطة وهو يدافع عن نفسه وماله قبل دفاعه عن تواجده كضابطة اجتماعية وبموجب المادة 42 من قانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969 فأنه يتمتع بحق الدفاع الشرعي وتنص المادة 42 من قانون العقوبات العراقي: لا جريمة إذا وقع الفعل استعمالاً لحق الدفاع الشرعي ويوجد هذا الحق إذا توفرت الشروط الآتية":1- إذا وجد المدافع خطر حال من جريمة على النفس او على المال او اعتقد قيام هذا الخطر وكان اعتقاده مبنياً على أسباب معقولة.2- أن يتعذر عليه الالتجاء إلى السلطات العامة لاتقاء هذا الخطر في الوقت المناسب.3- ألا يكون أمامه وسيلة أخرى لدفع هذا الخطر. ويستوي في قيام هذا الحق أن يكون التهديد في الخطر موجهاً إلى نفس المدافع او ماله او موجهاً إلى نفس الغير او ماله".والمادة 43 من القانون المذكور تنص على:"حق الدفاع الشرعي عن النفس لا يبيح القتل قصداً إلا إذا أريد به دفع أحد الأمور التالية:1- فعل يتخوف ان يحدث عنه الموت او جراح بالغة إذا كان لهذا التخوف أسباب معقولة.2- مواقعة امرأة او اللواطة بها او بذكر كرهاً.3- خطف إنسان". فالخطر على المال والنفس حال، عندما يهجم من ......
#الدفاع
#الشرطة
#مهمة
#الدولة
#والمجتمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688587

عصمت منصور : حين تحقق الشرطة الإسرائيلية في تجاوزات عناصرها وجرائمهم
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور لم تكن ديانا الحلاق تريد عزاءا في وفاة شقيقها الشهيد اياد الحلاق، المصاب بالتوحد، والذي قتل برصاصتين أطلقتا على جسده مباشرة وهو في طريقه الى المؤسسة التعليمية الخاصة التي كان يدرس فيها برفقة معلمته ورود التي صرخت بين الرصاصتين متوسلة وشارحة أنه من ذوي الاحتياجات الخاصة، لمجرد الاشتباه به بأنه مخرب مسلح من قبل حرس الحدود الاسرائيلي، قرب باب الأسباط في القدس المحتلة في 30 مايو من العام الحالي، سوى بأن يتم محاسبة القتلة من قبل الجهات المختصة، وتقديمهم لمحاكمة عادلة على ما اقترفوه من جرم أدى إلى مقتل إنسان مسالم دون ذنب، لمجرد الاشتباه.الجهة التي يفترض ان تحقق مع الشرطة القتلة، وأن تضمن عدم تكرارهم لمثل هذا النوع من الجرائم، هي قسم داخلي يتبع للنيابة العامة في إسرائيل ويطلق عليه اسم "ماحش" وهي الاحرف الأولى التي تختصر الكلمات "قسم التحقيق مع الشرطة" وهو قسم تأسس في العام 1992 مهمته التحقيق في مخالفات جنائية يرتكبها رجال الشرطة وحرس الحدود والشاباك، اثناء تأديتهم مهامهم واحتكاكهم اليومي مع الجمهور.ما قبل تأسيس وحدة "ماحش" من قبل وزير القضاء دان مريدور، كانت الشرطة الإسرائيلية تتولى عملية التحقيق مع أفرادها والبت في الشكاوى المقدمة ضدهم، وهو ما يعني ترك مهمة محاسبة الشرطة بيد الشرطة نفسها دون وجود أي رقابة جدية خارجية، وهو الأمر الذي قاد الى انتقادات متكررة وتشكيك بشفافية ومصداقية الاجراءات المتبعة من قبل شرطة تحقق مع نفسها.تاريخ من الأخطاءيمكن تلخيص مسيرة وحدة "ماحش" بالجملة التي نطقت بها شقيقة الحلاق عندما قالت للصحفيين بأسى ويأس:"إنَّ الشرطي الذي فعل ذلك لن يحصل على ما يستحقه، يجب سجنه. لكنني أعلم بأنهم لن يفعلوا شيئا بحقه؛ لن يفعلوا شيئا لأن إياد فلسطيني" أو كما يمكننا أن نضيف لأنه ينتمي لأقلية عرقية او اثنية مختلفة، كأن يكون أثيوبيا أو بملامح شرقية، ومن الفئات الأكثر عرضة لعنف الشرطة وتجاوزاتها ولواحدة من جرائم الكراهية التي تشتهر بها الشرطة الإسرائيلية، حيث أظهر مركز التحقيقات التابع للكنيست بحثا أعده في العام 2016 أن نسبة الشكاوى المقدمة لقسم "ماحش" من يهود من أصول أثيوبية هي الأعلى مقارنة بنسبتهم في المجتمع وأن 35% من هذه الشكاوى تم وقف التحقيق فيها دون استكمالها بذرائع مختلفة، و31% اعتبرت أنها لا تخضع لصلاحية القسم.الوسط العربي يندرج ضمن الفئات الأكثر عرضة لتعسف أفراد الشرطة وتجاوزاتها، إن كأفراد او جماعات، حيث بين المركز للاستراتيجيات الصهيونية في تقرير أعده في العام 2018 لخص فيه توصيات لجنة أور التي تم تشكيلها لفحص سلوك الشرطة تجاه المواطنين العرب في هبة أكتوبر في العام 2000، أن الشرطة "تتعامل مع الموطنين العرب على أنهم عدوِ" ولا تطبق القانون بشكل متساو، وتجري اعتقالات دون لوائح اتهام ومن منطلق الشك المسبق، وأن من بين الشكاوى التي تقدم ضد ممارسات أفراد الشرطة التعسفية "عدد محدود جدا فقط يصل الى مرحلة تقديم لائحة اتهام".تقرير مؤسسة "يش دين" لحقوق الأنسان في العام 2019 أكد أن علاج الشكاوى تتعلق بمخالفات ترتكب من قبل شرطة وجيش الاحتلال ضد الفلسطينيين "مليئة بالعيوب والتي يعتبر جزء منها فرديا والجزء الأخر بنيويا مبدئيا" معتبرة أن هناك "خللا لدى منظومة إنفاذ القانون في كل ما يتعلق بمحاسبة أفراد أجهزة الأمن المشتبه بارتكابهم مخالفات ضد فلسطينيين" وأن الكثير من الملفات "أغلقت بسبب فشل التحقيق او عدم بذل جهد كاف وإحضار المتهمين" وأن المس بالفلسطينيين وممتلكاتهم "لا يستوفي التحقيق بالحد الأدنى ويتم إغلاق الملفات، بدعوى أن ......
#تحقق
#الشرطة
#الإسرائيلية
#تجاوزات
#عناصرها
#وجرائمهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698426

طلال سيف : جهاز الشرطة المصرية بين تناقض الحماية وحصار الحريات
#الحوار_المتمدن
#طلال_سيف جهاز الشرطة المصريةبين تناقض الحماية وحصار الحرياتقبل أن نلتقي بالدكتور محمد البرادعي فى عام ألفين وعشرة، كان اجتماعنا الأول لتدشين الجمعية الوطنية للتغير بنادي التجديف بالمنصورة، مازلت اذكر بعض القيادات التاريخية لليسار المصري، أمثال الدكتور محمد غنيم والمناضل رأفت سيف وبعض الشباب الذي انتهى بعضه إلى السجن أمثالي والبعض مازال يسير فى طريقه النضالي وآخرون اعتزلوا الحياة السياسية. أتذكر موقفين مهمين قبل وبعد ثورة يناير، حينما قلت على الملأ أن الصدام قادم لا محالة وسيكون مع الشرطة بكل عناصرها، وسيكون صداما دمويا. أتذكر جيدا رد الدكتور غنيم وهو يعنفني قائلا: احترس هم خلفك مباشرة. لكنني لم أقل ذلك من باب العداء لجهاز الشرطة، بقدر ما هو قراءة وتحليل للشارع المصري بكل طوائفه. فنحن لا نصدر أحكاما غير قائمة على منهجية البحث العلمي وقراءة المؤشرات وتحليلها والتشاور مع فريق عمل من الزملاء المحبين لهذا الوطن. ثم كانت ثورة يناير وحدث ما توقعته تماما، وكنا نحن شباب الجمعية الوطنية للتغيير أول من حاصر مبنى أمن الدولة فى المنصورة لحمايته من غضب الثوار وانضم إلينا عقلاء المتظاهرين. رفضا لسفك دماء أي ضابط أو جندي، لأنهم فى نهاية المطاف إما أخ او أب أو ابن أو صديق وقريب، ومن أمن الدولة إلى مركز شرطة أجا بقيادة المرحوم رأفت سيف والعقلاء فى دائرة المركز، كنا نحيط به كي نمنع الغاضبين من النيل من الشرطة التي مازالت لا تفهم رغم تجاربها السيئة أنها جزء من كياننا الوطني. لم يستوعبوا الدرس جيدا، وعادت ممارساتها إلى سابق عهدها. فكان لي لقاء استدعاء مع أحد ضباط أمن الدولة بمدينة ميت غمر. سألني عن رأيي فى عدة أمور منها: رأيك فى جهاز الشرطةقلت : يحتاج إبادة كاملة إلا من رحم ربي وهم لا يتجاوزون واحد فى المائةسألني وكيف يكون النسف: أفضت فى الشرح بداية بالقبول العادل للطلاب، كي لا نفقد المتميزين المرفوضين منهم لا لشئ سوي أنهم بلا واسطة، ثقتهم بهذا الوطن، وكي لا يتقدم ذلك المحامي المخبر الذي يطلق ككلب مسعور على أصحاب الرأي. لدينا من الوثائق ما تفيد رؤيتنا، ثم انتقلت إلى مرحلة إعادة صياغة أفكار صغار الضباط والطلاب فى رؤيتهم لمستقبل الوطن. فى هذه اللحظة رأيت المحقق يضحك منسجما مع رؤيتي ومتفقا معها. بالطبع يضيق الأمن على الأحزاب السياسية ومحاصرتها داخل مقراتها ويشدد قبضته الأمنية مع أصحاب الرأي. لكن التناقض العجيب فى المسألة، أن تجد وسط كل هذا الكم من العبث دورا فعالا لذلك النظام الذي نتمنى أن يتغير، فالاحتقان منه الآن، أكثر مما كان عليه قبل الخامس والعشرين من يناير وهذه كارثة، قد تستغلها أجهزة معادية لاستعداء المواطنين على جهازهم الذي أصفه بالمتناقض ما بين عمله الدؤوب حقا للحفاظ على الأمن الداخلي وتحقيق الاستقرار للمواطنين وتخبطه فى التعامل مع أصحاب الرأي المعارض. فقد تعاملت مع بعض رجال الشرطة أمثال المقدم جهاد البدراوي منذ أكثر من عقدين من الزمان وكان نموذجا لرئيس المباحث المثقف المتوازن. لا تلفيق. لا اهانات. بل إنسانية عالية وانضباط كامل فى العمل. بعدها تعاملت مع شاب يسمى أحمد فريد وكان أيضا نموذجا محترما، وللأسف الشديد أكتب عن هذه النوعية من باب البحث عن الكنوز داخل ذلك الكيان المتناقض. بدأت متابعتي للواء رأفت عبد الباعث مدير أمن الدقهلية الحالي بواقعة تضيق علي أخي فى واقعة ما، لكنني فوجئت عبر الهاتف بشخص رصين، يحمل صوتا محمولا على الطيبة وسعة الأفق. من تلك اللحظة بدأت متابعتي جيدا لهذا الرجل الذي حللت شخصيته من خلال مكالمة هاتفية، وهذا من صميم عملي، حيث لي عدة م ......
#جهاز
#الشرطة
#المصرية
#تناقض
#الحماية
#وحصار
#الحريات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700427

رشيد غويلب : عاشت البلاد عاما من الاحتجاجات وعنف الشرطة العنصري فرنسا: تصاعد مقاومة الانحراف إلى دولة استبدادية بوليسية*
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب منذ 17 تشرين الثاني 2020 تتوالى التظاهرات الأسبوعية، ويخرج مئات الآلاف إلى الشوارع في فرنسا احتجاجا ضد عنف الشرطة وضد "قانون الأمن الشامل" الجديد الذي اقترحته الحكومة. وتسمى التظاهرات بـ „مسيرات الحرية": في البداية، دعت النقابات والجمعيات الديمقراطية واليسارية إلى التظاهرات، ثم تم تشكيل لجنة تنسيق "أوقفوا قانون الأمن الشامل العالمي".ويضم التحالف الاستثنائي أكثر من 70 منظمة ونقابة وجمعيات الصحفيين ومنظمات حقوق الإنسان ومبادرات المواطنين. ومن بين هذه النقابات أكبر نقابة للصحفيين الفرنسيين، النقابة الوطنية للصحفيين والعديد من الجمعيات الصحفية الأخرى، بما في ذلك "الرابطة الفرنسية لحقوق الإنسان"، التي تنشط منذ عام 1898، واتحاد نقابات العمال اليساري القريب من الحزب الشيوعي الفرنسي سي جي تي، واتحاد نقابات „التضامن"، وحركة "السترات الصفر"، ونقابة القضاة والمدعين العامين ونقابة المحامين. وتشارك أيضا جمعية الأفلام الوثائقية، وجمعية صانعي الأفلام، والمنظمة الطلابية الوطنية، والمنظمات الطلابية الأخرى، والحركة المضادة ل لعولمة (اتاك) ومنظمة العفو الدولية فرع فرنسا.وشارك في التظاهرة الأولى، امام مبنى البرلمان الفرنسي، عشرات الآلاف تزامنا مع القراءة الأولى لمشروع القانون في الجمعية الوطنية. وكانت هناك أيضا تظاهرات في مدن كبرى مثل رين وليون. وفي 28 تشرين الثاني بلغت التعبئة ذروتها، ووفق معطيات الجهات المنظمة، شارك أكثر من نصف مليون في التظاهرات، التي عمت أكثر من 100 مدينة في جميع أنحاء البلاد، بما في ذلك 200 ألف متظاهر في باريس. وحاولت الشرطة ووزارة الداخلية، كالعادة، تقليص عديد المشاركين المعلن الى اقل من 130 ألف متظاهر فقط. نصف مليون مشارك، كان هذا أقصى ما توقعًه المنظمون. حدث هذا كله في منتصف الموجة الثانية من وباء كورونا، الذي ضرب أيضًا فرنسا بأعداد عالية متصاعدة من الإصابات. وتبعًا لذلك، كانت التغطية الإعلامية وما نتج عنها من اهتمام للرأي العام كبيرين.في باريس، حاول رئيس شرطتها ديدييه لالمان، المعروف بكونه يمينيا متشددا، وعلى هذا الاساس تم استقدامه من بوردو قبل عام ونصف إلى العاصمة، التي يحكمها تحالف يساري بقيادة الاشتراكية آن هيدالغو، حظر التظاهر في ساحة الجمهورية بقرار تنفيذي، والسماح بالتجمعات فقط. لكن قرارا أصدرته محكمة باريس الإدارية رفع الحظر. لقد كانت التظاهرة طيلة اليوم سلمية إلى حد كبير، حيث وقعت مساءا بعض الاحتكاكات بين المتظاهرين والقوات الأمنية. وتضررت بعض المحلات العامة. واستخدمت الشرطة خراطيم المياه لإجبار المتظاهرين على مغادرة موقع التجمع الختامي بسرعة أكبر.في الخامس من كانون الأول، استمرت "مسيرات الحرية" الى جانبً فعاليات يوم العمل السنوي لاتحاد نقابات سي جي تي وبعض النقابات الأخرى ضد البطالة ومن أجل المزيد من الحقوق للعاطلين عن العمل والعمال من ذوي الأجور المنخفضة غير المستقرة. ولم تصل تظاهرات هذا اليوم الى مستوى سابقتها في عطلة نهاية الأسبوع، حيث شارك فيها أكثر من 100 ألف في جميع أنحاء فرنسا. وهذه المرة، تم منع تظاهرة باريس من خلال عملية ضخمة للشرطة بعد أول 500 متر. حاولت قوات الطوارئ منع تشكيل المزيد مما يسمى بـ "الكتلة السوداء"، اي المتشددين. وقد تكرر حصار الشرطة عدة مرات خلال التظاهرة، واقترنت في كل مرة بصدامات بين المتظاهرين والشرطة. وبعد عدة ساعات، لم تتمكن تظاهرة باريس من الوصول الى هدفها النهائي.وجرت محاولة عرقلة تظاهرات 12 كانون الأول، وخاصة في باريس، من قبل عدد كبير من شرطة مكافحة الشغب والدرك الذ ......
#عاشت
#البلاد
#عاما
#الاحتجاجات
#وعنف
#الشرطة
#العنصري
#فرنسا:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706033

صبحي البدوي : مره الشرطة ومره الجيش
#الحوار_المتمدن
#صبحي_البدوي مره السلطة ومره الجيش شعارات عمت كل ساحات الضفة العربيه المحتله واشغلت معظم وسائل التواصل الاجتماعي المحكي والمرئي منها وتناقلتها وسائل الاعلام المحلية والعالمية. هذه الشعارات كانت عباره عن ردات فعل واضحه لتكرار عمليات قمع السلطة الفلسطينية لقطاعات واسعه من الفلسطينيين المطالبين بكشف وتعرية قتلة الناشط السياسي والاجتماعي نزار بنات. لم تقتصر مطالب الحراكيين والمتظاهرين على عملية الاغتيال الاخيرة وانما تناولت عمليات القتل والتعنيف والملاحقة على ايدي اجهزة السلطة التي طالت معظم فئات المجتمع الفلسطيني. هذه الممارسات العنيفة من قبل أجهزة السلطة الفلسطينية شكلت حالة جديدة في الفضاء العام تهدف لكسر الاخر وتطبيق ثقافة الاذعان عبر القهر للحفاظ على السلطة الحاكمة اي محاولة اخضاع هادفه لتحقيق هيمنة على الكل الفلسطيني. بالمقابل توسعت دائرة الخطاب لدى الكثير من المعارضين والموالين. فالموالي كان يرى في العنف المستخدم وسيلة للحفاظ على الامن اي عنف مشروع متسلحين بعبارات "كالحفاظ على مؤسسات الدولة والحفاظ على المشروع الوطني " ، هذا الفهم يتوافق مع طرح عالم الاجتماع الالماني ماكس فيبر بان الدولة هي هيمنة الانسان على الانسان باستعمال العنف المشروع ، بالمقابل لا يلتقي هذا الفهم مع التصور الماركسي للدولة على انها جهاز حماية للطبقة الحاكمة المهيمنة على موارد وخيرات البلاد وهنا يتقارب فهم المعارضة من السلطه. هذه الورقه ستناقش العنف المشروع واللامشروع في الحالة الفلسطينية وحالة التناقض التي تعيشها الشرعية الفلسطينية وحالة الافراط في استخدام العنف.بلطجة امنيه ام شرعية ينبغي النظر للحالة الفلسطينية الراهنة بالمرحلة المتخبطة والاكثر عنفية حيث يسودها عطل في الفضاء السياسي والقانوني، اي مرحلة الخلو الجديد من الوجود السياسي للانسان وحصر الانسان الفلسطيني في الاستهلاك والاعتماد على سلطة تتحكم في كل وسائل الحياة على دخله وحراكه . علاقة الفراغ واضحه تكسوها بطالة عاليه بين الشباب وسيطرة الطبقة الحاكمة على سوق العمل لخلق ثقافة التبعية والاستجداء. تبعية سوق العمل والبطالة دفعت باعداد كبيرة من ابناء الشعب للانخراط في صفوف الاجهزة الامنية لضمان دخل شهري مستمر وامتيازات تلبي متطلبات الحياة اليومية التي فرضتها سياسات الحكومة على المواطن بشكل عام. بالمقابل افراد الاجهزة الامنيه تقع عليهم مسؤوليات حفظ الامن وحماية النظام القائم وتطبيق كل ما هو مطلوب حتى الافراط بالعنف. حدد ماركس علاقات العنف بكونها آثارًا للايديولوجية المهيمنة التي توطد علاقات القوة لتطفي عليها شرعية المهيمن. هذه القوة المفرطة التي مارستها الأجهزة الأمنية لقمع المتظاهرين تستند على منظومة متكاملة اسست لها الطبقة الحاكمة والفئه المستفيدة من السلطة وتعيد انتاجها بشكل مستمر للحفاظ على البقاء وليس حفظ الامن او حماية المشروع الوطني . المتظاهرون لم يعتدوا على مؤسسات السلطة ولم يعنفوا افراد الامن بل كان صوتهم يعلو لتغيير منظومة اعتادت على كبت الحريات وقتل وسحل اي معارض. يحق لنا وصف سلوك السلطة الحاكمة واجهزتها الامنيه على انها عقيدة تحمل العداء والكراهية والحقد على الاخر وهذه العقيدة تحولت الى طقوس ورموز تختزل تجليات غرائز البقاء والقضاء على الاخر المختلف. مما لا شك فيه هنا تحولت هوية الشرطي او رجل الامن الفلسطيني من المنتمي للعام اي الكل الفلسطيني الى جندي يحمل عقيدة الالغاء لحماية شرعية المهيمن . بطريقة اخرى هذه الهيمنه مهدت الطريق الى تماثل افراد الاجهزة الامنية لفهم عقيدة الدفاع عن السلطة بكل اشكال ال ......
#الشرطة
#ومره
#الجيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725291

وليد خليفة هداوي الخولاني : الضبط والربط المسلكي للعاملين في الشرطة
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني 1- المعنى والمفهوم باللغة العربية: تعني كلمة (ضّبْطُ) في (لسان العرب): الضّبْطُ لزومُ شيء لا يفارقه في كل شيء، وضَبْطُ الشيء حِفْظُه بالحزم، والرجل ضابِطٌ أَي حازِمٌ. ورجل ضابِطٌ وضَبَنْطى: قويٌّ شديدٌ، وفي التهذيب: شديد البطش والقُوَّةِ والجسم.اما كلمة الربط: فقد جاء في قاموس (العباب الزاخر): ربط: ربطت الشيْ أربطه وأربطه رَبطا والضمّ عن الأخفش: أي شدَدْته. قوله تعالى: (لولا أن ربطنا على قلبها. على القلب: إلهام الله عز وجل وتسديده وتقويته، ومنه قوله تعالى: (وربطنا على قلوبهم إذ قاموا) أي ألهمناهم الصبر. والرباط: ما تشدّ به القربة والدابةُ وغيرهما، والجمع: ربطّ.وقوله تعالى: (وصابروا وربطوا) قال الأزهري: في قوله تعالى: (ورابطوا) قولانِ: أحدهما أقيموا على جهادِ عدوكمَ بالحرب وارتباط الخيل-، والثاني ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم-: ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات: إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المساجد وانتظارُ الصلاةِ بعد الصرة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط.وكلمة الربط في قاموس (لسان العرب): رَبَطَ الشيءَ يَرْبِطُه ويَرْبُطُه رَبْطاً، فهو مَرْبُوطٌ، والرِّباطُ في الأَصل: الإِقامةُ على جِهادِ العدوِّ بالحرب، وارتِباطُ الخيل وإِعْدادُها، قال الفرّاء: الرِّباطُ مُرابَطةُ العدوِّ وملازَمةُ الثغر، والرجلُ مُرابِطٌ. ورجل رابِطُ الجَأْشِ ورَبِيطُ الجأْشِ أََي شديد القلب كأَنه يرْبُط نفْسَه عن الفِرار يكُفُّها بجُرْأَته وشَجاعته.ربط (الصّحّاح في اللغة):رَبَطْتُ الشيءَ أَرْبِطُهُ، وأَرْبُطُهُ أيضاً عن الأخفش، أي شددته2- تعاريف:أ-الضبط المسلكي والسيطرة: (وهو الحجر الاساس الذي تقوم عليه وحدة العمل والغاية في مسلك الشرطة وتكوين روح التضامن بين افراده وكُتله في سبيل تحقيق ما يستهدفه الجميع من الغاية المشتركة ويحفظ قوة الرابطة وثباتها بين المرؤوسين أنفسهم وبين الرؤساء كذلك كما يعني الضبط على ملكة الطاعة للأوامر واحترام القوانيين طوعا ورغبة وبدون تردد).ب-الضبط والربط العسكري: هو (مجموعة الأوامر والتعليمات التي يتلقاها العسكري أثناء الخدمة ممن هم أعلى منه رتبة وتنفيذ هذه الأوامر على نحو يؤكد دقه وسرعة تنفيذ الأوامر الصادرة إليه ومدى ارتباط الفرد بالجهاز الذي يقوم بخدمته). وتستند الى قاعدة تنفيذ الاوامر والتعليمات الصادرة الى الما دون بلا اي نقاش او ترددت - ويعرّف: بانه (التزام العسكريين لتعليمات وأوامر السلطة العليا في سبيل تحقيق غاية القوات المسلحة، وبهذا فإن الانضباط العسكري هو الطاعة الآلية السريعة التي تحدث من الرتب الصغرى تجاه الرتب العليا). او (هو القوة الرئيسية التي تتركّز في النفوس وتكون الدافع لإنجاز الأعمال بدقة وطوعية من أجل تحقيق هدف مشترك).3- ماهية الضبط المسلكي والسيطرة:على الرغم من ان العرف الوظيفي، يستوجب حتى في الوظيفة المدنية، تبادل الاحترام بين الموظف الادنى والاعلى الا انه في الانظمة ذات السمة العسكرية او الشرطية تتطلب احتراما وطاعة من الما دون للما فوق وذلك من خلال الرتب التي تمنح لهم تبعا لمدة الخدمة والشهادة الدراسية. ولا بد لهذه المؤسسات الامنية او العسكرية من انظمة صارمة للطاعة والاحترام خاصة عندما يكون ذلك جزء من الاستعداد الامني لمواجهة الطوارئ والاخطار بالدفاع عن الامن واقتحام الصعاب والنيران والرصاص لتحقيق النصر. والسيطرة تعني القوة المهيمنة على تسيير العمل دون انقطاع او تهاون، ولا بد من تلازم الضبط والسيطرة كتلازم الطاعة والنظام. عندما ......
#الضبط
#والربط
#المسلكي
#للعاملين
#الشرطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725543

جواد بولس : من دلفة الشرطة الى مزراب المستعربين
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس اعلنت شرطة اسرائيل يوم الثلاثاء الماضي عن بدء عمل وحدة "مستعربين" سرية ضد العصابات الاجرامية في جميع انحاء البلاد وضد اعمال العنف والشغب ومكافحة الارهاب، خاصة في البلدات العربية. وقد اطلق على الوحدة اسم "سيناء" وتم تجنيد عناصرها من ثلاثة مصادر رئيسية: الاول، قادة وضباط ومقاتلون خدموا في وحدات "حرس الحدود" التي نشطت في الاراضي الفلسطينية المحتلة وفي المناطق المتاخمة للحدود مع قطاع غزة؛ والثاني من مجموعات المقاتلين الذين خدموا فيما يسمى " الوحدة التكتيكية" الخاصة؛ أمّا الباقين فجنّدوا الى وحدة "حرس الحدود" من بين الوحدات الخاصة في الجيش.لقد جاء اعلان الشرطة المذكور بعد اعلانها قبل اسبوعين عن اقامة وحدة "سيف" لمكافحة الجريمة والعنف في المجتمع العربي وتعيين اللواء جمال حكروش رئيسًا لها. تعكس هذه القرارات حالة التخبط والهلع الذي بدأ يتسرب الى صفوف قادة الشرطة الاسرائيلية؛ فتزايد وتائر العنف وأعداد الضحايا في معظم البلدات العربية، وبروز بدايات النشاط الاجرامي ضد مصالح بعض المواطنين اليهود، أو ضد بعض المسؤولين الرسميين، دفع ببعض الجهات الأمنية الى إعادة النظر في فهمها التقليدي لتلك الظواهر ولاحتسابها مجرد "مصائب قوم عند قوم فوائد"، أو وفق منطق مفاده، فليقتل العربُ العربَ، وليصرخ دمهم كي يعيشوا بخوف وبدون استقرار.من الصعب أن نعرف اليوم عمق هذا التحول المفاهيمي ومن يدفع باتجاهه داخل دهاليز المؤسسة الحاكمة؛ ولكن من الجدير أن نتابعه بعناية وأن نتحقق من جدّيته، خاصة بعد أن بدأنا نسمع مؤخرًا عن تحوّلات لافتة في مواقف بعض القادة السياسيين والمسؤولين الأمنيين الذين اعلنوا بلغة قاطعة عن قناعتهم بأن ازمة تفشي العنف والجريمة في المجتمعات العربية بدأت تهدد أمن وسلامة الدولة، فنتائجها الكارثية سوف تؤثر على تماسك المجتمع في الدولة وعلى مكانتها وتأثيرها بين جميع المواطنين. مع اعلان المفتش العام للشرطة عن اطلاق وحدة المستعربين "سيناء" وبدء نشاطها داخل البلدات العربية، اعلنت، مباشرة، عدة شخصيات قيادية ومؤسسات مدنية عربية معارضتها للقرار الذي اعتبر استفزازًا مدروسًا بحق المواطنين العرب.كل ما قيل ضد هذا القرار صحيح، ويبرر ضرورة معارضته بالمطلق، تمامًا كما فعل رئيس اللجنة القطرية للرؤساء، المحامي مضر يونس، الذي أكد "على انه لم يتم طرح فكرة الاستعانة بوحدة "المستعربين" من قبل الطواقم الحكومية وقيادة الشرطة الاسرائيلية خلال المشاورات والاجتماعات التي عقدت مع وفد لجنة الرؤساء القطرية حول الخطة الحكومية لمكافحة العنف والجريمة؛ وذلك على الرغم من ان الشرطة ذكرت انها ستستعين بوحدات خاصة لمكافحة العنف والجريمة دون اي ذكر لطبيعة تلك الوحدات ودون ذكر وحدة المستعربين". في الواقع تكفي هذه الشهادة برهانًا على ان قرار اقامة "وحدة المستعربين"، لم يأت كنتيجة لتغيير جذري في عقلية جهاز الشرطة ازاء حق المواطن العربي بالعيش بأمن وبحرية وبكرامة ومن دون خوف؛ لا سيما انه أُسقط "من فوق" ومن دون اعدادت مسبقة لتسويغه، علمًا بأن الجميع يعرف عن "ثقافة كراهية العرب" التي تربت عليها وحدات "المستعربين"، ودورها التاريخي في نشاطات المنظمات الصهيونية، وممارساتها المتواصلة ضد المواطنين الفلسطينيين في الاراضي المحتلة، وخلال المواجهات الاخيرة في شهر أيار المنصرم.لقد برزت، الى جانب بيانات الساسة والقياديين، رسالة طارئة بعثها مركز "عدالة الحقوقي" الى المستشار القضائي للحكومة الاسرائيلية، افيحاي مندلبليت، والى مفتش الشرطة العام ، يعقوب شبتاي، يطالبهما من خلالها بالعدول عن قرار اقامة " ......
#دلفة
#الشرطة
#مزراب
#المستعربين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730189

رياض هاني بهار : اصلاح الامن المناطقي يبدا من مركز الشرطة
#الحوار_المتمدن
#رياض_هاني_بهار سلسة الإصلاح الأمني الحلقة (4) عند تناول إصلاح الامن المناطقي من أين يبدأ الإصلاح بالأمن المناطقي؟ ليس هناك ترياق جاهز للإصلاح، وعندما ضع نصب الاعين اصلاح مركز الشرطة يلزمنا الكثير من البحث المفصل والموضوعي والجريء في ذات الوقت، فالحديث عن إصلاح مركز الشرطة يقتضي النظر إلى العلة، ونتناولها هنا كعناوين عريضة ما هو إلا فاتحة ومدخل لذلك. مركز الشرطة هو الحجر الأساس في الكيان الشرطي، والطليعة الأولى من قوة الشرطة التي تتصل اتصالاً مباشراً بالمواطنين، وهو ركيزة من ركائز الأمن في المجتمع والخلية الفاعلة في أداء الواجبات الأمنية المطلوبة مركز الشرطة منذ العشرينات من القرن العشرين استمر على ما هو عليه حيث انه يعمل وفقا لاختصاصه (المحافظة على النظام والأمن الداخلي، ومنع ارتكاب الجرائم، وتعقيب مرتكبي الجرائم والقبض عليهم، حماية الأنفس والأموال من أي خطر يهددها).أن أسباب الخلل هي حصيلة تراكم أخطاء ومصالح اختلطت باجتهادات تكونت واستقرت عبر مراحل ما بعد 2003، فقد يكون للإصلاح استحقاقاته ووقته، ولكن بعد عام 2003 مرت بمراحل وكالاتي: 1- قوات التحالف كان احد اهدافها اعادة تنظيم مراكز الشرطة وكان عددها في بغداد آنذاك 52 مركز ، وباشرت بإعادة تأهيل ( البنى التحتية ، والهيكل التنظيمي ، وتدريب الكوادر الادارية ،) وجعلت بغداد 9 قواطع ، وكل مدير منطقة ترتبط به مباشرة (مراكز الشرطة وقاطع النجدة والدوريات والحلراسات وشرطة المرور والاستخبارات الجنائية ) وكانت الخطى نحو اهداف بان تكون في كل منطقه الامن الشامل او وحدة الامن المناطقي ، عندما كانت تشرف عليها الشرطة العسكرية. 2- عام 2004و2005 كان اهتمام الوزارة بالتشكيلات القتالية (افواج الدفاع الوطني ) اما ادارات مراكز الشرطة كانت تدار من قبل الشرطة العسكرية الامريكية ،والتي لم تمتلك رؤية جنائية واضحة عن العراق . 3-عام 2007 عند تشكيل عمليات بغداد وبحجة وحدة القيادة، فبعثرت ادارات المراكز ووحدتها، واقحمت بتقييدات نتيجة ظروف العنف التي كانت سائدة. 4-عام 2008 بدا فكرة باتريوس بتشكيل (مركز امني) في كل منطقة وبلغ عددها في بغداد اربعون مركز، وتوحد جهود الامن والخدمات من هذا المكان، هدفها طمأنة المدنيين من الاعتداءات المسلحة عنهم، واسداء الخدمات المدنية بذات الوقت. 5-عام 2009 توسعت التشكيلات واتسعت الاستحداثات لمركز الشرطة حيث ( بلغت 92 مركز في بغداد ) اي ضعفي ما كانت عليه في عام 2005 بدون دراسة وعشوائية وبدون أي تحديث لمعداتها 6- واستمر الحال بالانشطار والتفرد بالمهام ، لا سيما ان تفرد كل من هذه الأجهزة بعمله وابتعاده عن التنسيق مع الأجهزة الأخرى من شأنه أن يؤدي إلى ضياع الجهود أو تناقضها في بعض الأحيان ، كان يكون تنسيق العمل المناطقي بمكافحة الجريمة بين دوريات النجدة والاستخبارات الجنائية والامن الوطني واية جهة ، واصبحت الاجراءات ارتجالية لا تستند لأي اساس او دليل عمل واضح المعالم والعشوائية بالعمل هي السائدة بالأداء هناك نقاط اساسية تضع نصب الاعين عند التفكير بإصلاح الأمن المناطقي :اولا : ان نضع قياس لمعرفه الاداء الامني الحقيقي وقياس الإنتاجية للأمن في العراق هو مراجعه الحوادث المهمة الارهاب والقتل والاغتيال والخطف والمخدرات التي وقعت للأعوام من (2004 لغايه 2020) ومقارنتها مع ما مكتشف منها والاحكام الصادرة بحق الاشخاص المقبوض عليهم، وبالتالي يمكن قياس الاداء الامني المهني، وليس بالتصريحات التي كنا نشاهدها يوميا ، نجد تزايدا ولا يوجد انحسارا للجريمة وعند مر ......
#اصلاح
#الامن
#المناطقي
#يبدا
#مركز
#الشرطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731849

مينا احدي : تهديد للحياة مع حماية الشرطة
#الحوار_المتمدن
#مينا_احدي أصبح تصريحًا رسميًا للمساجد ببث الأذان في كولونيا بالنسبة لي ، بصفتي مقيمًا في المدينة ومقاتلًا منذ أربعة عقود ضد الحركة الإسلامية ، وكذلك حامل لواء محاربة الإسلام القذر. الحركة في ألمانيا ، وكانت الأخبار مهمة. كان علينا أن نفعل شيئا. الهدف هو منع تنفيذ الآذان في مساجد كولونيا ، وقد أمرنا بعدة إجراءات. عقد اجتماع مع ممثلين عن العشرات من الملحدين والمنظمات العلمانية ، وإعلان رسالتي المفتوحة إلى عمدة كولونيا هنرييت ريكر ، والتفكير في عقد مؤتمر صحفي في كولونيا بمجرد سماعنا أن الأذان مُجدول فعلاً يوم الجمعة .تمت إعادة نشر رسالتي باللغتين الفارسية والألمانية كثيرًا ، وفقط على Facebook التابع لمؤسسة X-Muslim ، قرأها 50000 شخصا حتى الآن وتمت إعادة نشرها 776 مرات.في لقاء أجريناه مع المنظمات الألمانية ، قالت رنا أحمد إنها كانت ستذهب إلى باريس مع إنصاف حيدر ، زوجة المدون المسجون في المملكة العربية السعودية رائف بدوي ، فقد أرادت الذهاب بمفردها أمام المسجد يوم الجمعة. في السابع من تشرين الأول (أكتوبر) ، وإظهار الأذان بإيماءة فنية .. في مساجد كولونيا كم هي مؤلمة ومؤلمة لنساء من المملكة العربية السعودية والعراق وأفغانستان وإيران. قلت في نفس الاجتماع إنني لن أتركك وحدك لأنك قد تتعرض للهجوم. كتبت نصًا قصيرًا على صفحتي على Facebook ودعوتها لتكون مع رنا. نظمنا مظاهرة أمام الشرطة ، وبحضور الشرطة خلال التظاهرة التي حضرها أكثر من ثلاثين شخصًا ، تحدثت نساء من الدول الإسلامية عدة مرات وقلن بانفعال تام أن الأذان أمر عظيم. شددوا علينا وقال رئيس البلدية لا ينبغي أن ينضم إلى الحركة .. الإسلام لمرافقة واسترضاء.غطت وسائل الإعلام مثل Bild و Deutsche Welle و Express و Kulnerstadt Entesige و Akhtar News وغيرها من وسائل الإعلام هذه الخطوة. . على وجه الخصوص ، تسببت دويتشه فيله في انتشار القنبلة الإخبارية بالفارسية والعربية والإنجليزية والألمانية ، وبث كلامي وخطاب رنا أحمد في منازل الملايين وكُتبت مئات التعليقات. وصلتني اليوم رسالة من بنغلادش من تسليمة نسرين وهي ناقد بارز للإسلام شجعت حركتنا وشكرتني.في يوم السبت ، 9 أكتوبر ، الساعة 5 مساءً ، رأيت على Instagram الخاص بي أن أحدهم كتب "سأقتلك قريبًا ، لقد حصلنا على عنوان منزلك" بالإضافة إلى تلك الرسائل الثلاث الأخرى التي تفيد بأن يوم القيامة الخاص بك سيأتي قريبًا و أو نحن سوف تحرقك في نار الجحيم ... أولاً تحدثت مع أصدقائي المراسلين ، ثم في يوم الأحد 4 أكتوبر ، اتصلت بشرطة الأمن وعلى الفور وصلت سيارة وثلاثة من رجال الشرطة إلى منزلي ، وذهبوا يوم الأحد إلى المكان للتحقق من الناس وحمايتهم ، تعرضت للتهديد وأخيراً قامت الشرطة بتفتيش منزلي ليلة الأحد وكان لدي حارس شخصي منذ ذلك الحين وتعتقد الشرطة أن هذا التهديد يمكن أن يكون خطيرًا.طبعا حياتي ارتبطت دائما بهذه التهديدات والموجهة ضد الحركة الاسلامية والارهابيين الاسلاميين ، وهذه المرة اريد ان اقول ضغط الرأي العام عليكم والتقدم في كفاحي في كولن الالمانية للحظر الآذان وحرمان الحياة الاجتماعية من أي نوع من الضجيج والرسالة الدينية والعقائدية ، لقد أرسلتم الإرهابيين إلى زاوية الجدار وأخرجتم هذه المغامرات والتهديدات من جعبتكم مرة أخرى وتريدون أن تخوفوا الناس ولكنك أنتم من يجب أن تخاف، لأن غالبية الناس في ألمانيا والشعوب التقدمية في الدول الإسلامية يريدون العلمانية وفصل الدين عن الدولة ، وفي هذه الحالة كثير من اللاجئين من الدول الإسلامية يكرهون الآذان مرادفًا مع الذكريات المرير ......
#تهديد
#للحياة
#حماية
#الشرطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734968

ماجد احمد الزاملي : تفعيل دور الشرطة في تحقيق الاستقرار الأمني
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي يُعتبر قطاع الأمن عصب العمل الفني المتخصص في جهاز الشرطة الذي ينهض بالعمل في شتى المجالات المباشرة وغير المباشرة لدعم رسالة وزارة الداخلية وتحقيق أهدافها في نشر المظلة الأمنية بالمجتمع لحفظ الأمن والاستقرار وحماية المكتسبات الوطنية. إن نشاط أجهزة الأمن في المجال الاجتماعي، لم يكن وليد مقتضيات العصر الحديث، بل كان هذا النشاط مطلوبا في المجتمعات القديمة كما هو مطلوب في المجتمعات الحديثة، ولكن الجديد في هذا المضمار، هو أن أجهزة الأمن حاليا أدخلت إلى صميم رسالتها الاجتماعية، مسؤولية الإسهام في توفير الحياة الرغيدة، والمعيشة المستقرة لأفراد المجتمع، وهي في سبيل ذلك تعمل على حماية أخلاق الفرد، ورعاية سلوكه &#1621-;- الاجتماعي، واحترام قيمته وإعلاء مباديء الإنسانية والخلقية، الحرية والعدالة حتى تتحقق له الحياة الهانئة. ولا تدع أجهزة الأمن وسيلة قانونية مشروعة، إلا وتتبعها من أجل دفع المجتمع إلى السير وفق الأنماط السلوكية المتعارف عليها والمقبولة فيما بين أفراده قبولا عاما، كما أن أجهزة الأمن في كثير من الدول المعاصرة غيرت من زَيِّها فاتخذت الزي المدني بدلا من الزي العسكري الذي كان سائدا فيما مضى، وتحاول الآن أيضا في هذا السياق، القيام بأعمال تبدو أكثر اندماجا في المجتمع، وأكثر اقترابا من الهيئات والأجهزة التي تحملها الدولة الحديثة مسؤولية خدمة أفراد المجتمع تحقيقا للرفاهية العامة لهم، مثل مؤسسات رعاية الشباب، دور رعاية الأحداث، ووزارات التنمية والإعلام، ومراكز الإصلاح والتأهيل المهني. ومن اهم واجبات الاجهزة الامنية هي منع الجريمة، واكتشافها، والقبض على مرتكبيها ، و تنفيذ العقوبة الصادرة بحقهم، و المحافظة على الأمن العام والآداب ، لذلك فإن أهم الواجبات الوظيفية للشرطة هي تحقيق الأمن والاستقرار لأفراد المجتمع، و لكي تؤدي هذه المؤسسة الأمنية واجباتها المهنية لا بد أن تكون مقبولة لدى المجتمع حتى تظفر بمساعدته ، لأنه ربما لن تكون مقبولة وهي تنفذ القوانين التي تتعارض مع بعض أهواء ورغبات أفراد المجتمع، ولكن ستتغير الصورة إذا أدخلت هذه المؤسسة الأمنية بعض الإصلاحات على الساحة التقليدية التي تؤدي فيها واجباتها ولعل الدور الذي دخلت من خلالة الشرطة دائرة الضوء من خلال مكافحة الجرائم بكافة اشكالها من قتل وسرقة ومكافحة مخدرات وتقديم المساعدات العينية والنقدية وقت الكوارث واستخدام الاساليب المتطورة في الكشف عن هذة الجرائم وتأهيل الكوادر البشرية بالعلم والمعرفة وفتح قنوات مباشرة مع المواطنين من خلال الشرطة المجتمعية وتفعيل دور المواطن. إن أهم الواجبات الوظيفية المناطة بالأجهزة الأمنية إزاء المجتمع هي تحقيق الأمن والاستقرار لأفراد المجتمع من خلال قيامها بواجباتها الأساسية المتمثلة بإنفاذ القانون وحماية المجتمع من الجريمة ومخاطرها بمنعها قبل وقوعها، والكشف عنها والقبض على مرتكبيها وتنفيذ العقوبة الصادرة بحقهم، والمحافظة على الأمن العام، وحماية الأرواح والممتلكات، والإشراف على تنفيذ قوانين الدولة، وإلى جانب الدور التقليدي للأجهزة الأمنية هناك بعض البرامج والخدمات الاجتماعية التي ترتبط بالمجتمع ارتباطًا وثيقًا والتي يتوجب على الأجهزة الأمنية القيام بها، ومنها أعمال الدفاع المدني(أعمال إطفاء الحريق، وعمليات الإنقاذ، ومباشرة الكوارث الطبيعية، وتوفير الملاجئ الآمنة التي تزداد الحاجة إليها أثناء الحروب والأزمات، والقيام بأعمال النجدة كاستجابة لنداء أفراد المجتمع عند أي طاريء، وتنفيذ برامج الإصلاح الاج ......
#تفعيل
#الشرطة
#تحقيق
#الاستقرار
#الأمني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735183

علي المسعود : فيلم -مقتل كينيث شامبرلين- يدين العنصرية ويفضح عنف الشرطة الآمريكيةإتجاه الملونين ،
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود The Killing of Kenneth Chamberlain 2021علي المسعودالتاريخ الحديث للشرطة الأمريكية حافل بالاعتداءات على مواطنيهم من ذوي البشرة السوداء التي تشكل في وصمة عار قديمة متجددة وشكلت أيضاً وقود غضب واسع ومسار بدأ يطفو إلى الواجهة من جديد على خلفية احتجاجات واسعة اندلعت في مختلف مدن الولايات المتحدة الأمريكية إحتجاجا على مقتل المواطن من أصل إفريقي "جورج فلويد "على يد شرطي الذي تسبب مقتله فلويد في 25 أيار/ مايو عام 2020 خلال عملية للشرطة في مينيابولس في اندلاع احتجاجات ضد العنصرية وعنف ضدالشرطة في الولايات المتحدة . وحسب معلومات جمعها موقع "خرائط الشرطة الأمريكية"، المتخصص برصد انتهاكات العنف للشرطة المحلية ، أدى العنف الذي تستخدمه الشرطة الأمريكية لمقتل 7 آلاف و666 شخصًا في الفترة ما بين 2013-2019 . منظمة "حياة السود ذات قيمة" التي تأسست عام 2013 قادت مظاهرات في العديد من مدن البلاد . في 19 نوفمبر من عام 2011 تم إطلاق النارعلى" كينيث تشامبرلين " في وايت بلينز في مدينة نيويورك ، بعد أن أطلق جهاز طلب المساعدة الطبية طلب الاستدعاء عن طريق الخطأ ، على اثر ذالك، جاءت الشرطة إلى منزله وطالبت بفتح باب منزله على الرغم من اعتراضاته وأقواله بأنه لا يحتاج إلى مساعدة ، لكن الشرطة حطمت باب تشامبرلين . وبعدها ضرب بالصاعق الكهربائي وقتل برصاصة. كان تشامبرلين يبلغ من العمر 68 عامًا ومتقاعد من مشاة البحرية، يرتدى قلادة التنبيه الطبية بسبب مشكلة قلبية مزمنة . هذا الواقعة وهي جريمة مقتل"كينيث شامبرلين" الى فيلم سينماتي قام بكتابته وأخراجه المخرج "ديفيد ميدل" وساهم في إنتاجه الممثل المعروف "مورغان فريمان " الذي قال عن الدافع وراء إنتاج فيلم (قتل كينيث تشامبرلين)، "أنا أسود - يبدو أن الناس لا يدركون أو يدركون ذلك". الفيلم مبني على أحداث حقيقية ، في البداية يستعين المخرج" ديفيد ميدل " بمقولة للمعلق السياسي الأمريكي والمذيع الإخباري التلفزيوني"كريستوفر هايس"– ( إعتمادا على رؤية رجل الشرطة ، يمكن أن يعيطيك إحساس دافئ بالأمان والرضا، او شعورأً متدهورا بالرعب ). ثم يفتتح الفيلم بمشهد لكينيث تشامبرلين والذي يقوم بدوره الممثل (فرانكي فايسون) وهونصف نائم في غرفة نوم شقته الصغيرة ، وبالتحديد بتاريخ 19 نوفمبر من عام 2011 ، وكانت الساعة تشيرالى 5.22 صباحا ، شامبرلين رجل في أواخر الستينيات من عمره ينهض من نومه فيبدأ بخلع القلادة الطيبة (يستعملها كبار السن من لديهم امراض بالقلب أوحالات طبية خطيرة ، وترتبط مباشرة بالمركز الطبي للاسراع في عملية الانقاذ في حالة حدوث أي طارئ) من صدره ويضعها على الطاولة ، وبالخطأ يضغط على زر النجدة او المساعدة الطبية ويعود للنوم ثانية ، وحين يتعذر على مركز الاتصال الطبي الاتصال بالرجل النائم ، يتم الاتصال بوحدة خدمات الطوارئ للـتاكيد من سلامة شامبرلين ، يتم إرسال وحدة من ثلاثة ضباط شرطة "وايت بلينز" للتحقق منه ،هؤلاء الضباط وهم الرقيب باركس (أوكونيل) المتشدد والعنيف، والضابط جاكسون (مارتن) وهوالشرطي العنصري الأبيض، و الثالث هو الضابط روسي (ناتالي) ، وهو أقل عنصرية والبوصلة الأخلاقية للثلاثي ولكنه لايستطيع ان يفعل شيئاً لكونه حديث العهد في سلك الشرطة ، مما يعني أنه سوف يتم تجاهله ووصفه بأنه ضعيف الشخصية وليس صاحب قرار، وصل الثلاثة من ضباط شرطة وطرقوا باب تشامبرلين بعنف . وأخبروه بان مكتبهم تلقى نداء أو مكالمة تنبيه طبية باحتمال وجود حالة طارئة وهم هنا لتقديم المساعدة الممكنة ، ولكن شامبرلين يخبرهم بعدم وجود حالة طارئة وقد ضغط على زر القلاد ......
#فيلم
#-مقتل
#كينيث
#شامبرلين-
#يدين
#العنصرية
#ويفضح
#الشرطة
#الآمريكيةإتجاه
#الملونين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735291

سعيد العليمى : الشرطة الروسية ونضال البلاشفة الثورى - فيكتور سيرج
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى مقدمة المؤلفللطبعة الفرنسية عام 1926مع انتصار الثورة في روسيا ، سقطت في أيدي الثوار الآلية الكاملة لعمل الشرطة السياسية الأكثر حداثة والأكثر قوة والأكثر صرامة في المعركة ، والتي تشكلت خلال أكثر من خمسين عامًا من النضالات المريرة ضد قيادات شعب عظيم.والتعرف على أساليب وإجراءات قوة الشرطة هذه له أهمية عملية فورية لكل ثوري ؛ حيث تستخدم نفس الأدوات للدفاع عن الرأسمالية في كل مكان ؛ علاوة على ذلك ، تعمل جميع قوات الشرطة معًا وتتشابه مع بعضها البعض .ان علم النضال الثوري الذي اكتسبه الروس خلال أكثر من نصف قرن من الجهد والتضحيات الهائلة ، يجب أن يكتسبه الثوار في فترة زمنية أقصر بكثير في البلدان التي يتطور فيها العمل اليوم ، في الظروف التي أوجدتها الحرب ، وبانتصار البروليتاريا الروسية وهزائم البروليتاريا العالمية – مع أزمة الرأسمالية العالمية ، وولادة الأممية الشيوعية ، والتطور الملحوظ للوعي الطبقي بين البرجوازية ، مع الفاشية ، والديكتاتورية العسكرية ، والإرهاب الأبيض وقوانين معاداة الطبقة العاملة . فإن الثوار بحاجة إلى هذه المعرفة اليوم. إذا تم تحذيرهم جيدًا من الوسائل التي يمتلكها العدو تحت تصرفه ، فربما يتكبدون خسائر أقل ... هناك سبب وجيه إذن ، وغرض عملي ، لدراسة الأداة الرئيسية لكل رجعية وكل قمع ، أي جهاز خنق كل تمرد صحي وهى المعروفة باسم الشرطة. نحن قادرون على القيام بذلك ، لأن السلاح الذي أتقنته الأوتوقراطية الروسية للدفاع عن وجودها الأوخرانا - Okhrana (الدفاعية) ، شرطة الأمن العام للإمبراطورية الروسية - قد وقعت في أيدينا.إن إجراء الدراسة الأكثر شمولاً ، والتي ستكون مفيدة للغاية ، يتطلب وقتًا لا يمتلكه مؤلف هذه السطور. والصفحات التي توشك على قراءتها لا تدعى انها تنجز هذه المهمة. آمل أن تكون هذه الصفحات كافية لتحذير الرفاق وتمكينهم من رؤية حقيقة مهمة صدمتني في زيارتي الأولى لأرشيف الشرطة الروسية ؛ وهى أنه لا توجد قوة في العالم يمكنها كبح المد الثوري عندما يرتفع ، وأن جميع قوات الشرطة ، مهما كانت ميكافيلية ، علمية أو جنائية ، عاجزة فعليًا ضدها.أتممت هذا العمل بعناية ، وقد نشرته النشرة الشيوعية لأول مرة في نوفمبر 1921. وجرى تناول الأسئلة العملية والنظرية التي لا يمكن الا أن تثيرها دراسة طريقة عمل قوة الشرطة هذه في طرحها في ذهن العامل الذي يقرأها ، في قسمين جديدين. في قسم نصيحة بسيطة للثوريين ، وهو على الرغم من بساطته الواضحة ، تبين أنه مفيد للغاية ، فقد حدد القواعد الأساسية لدفاع العمال ضد المراقبة والوشاية والاستفزاز. منذ الحرب وثورة أكتوبر ، لم يعد بإمكان الطبقة العاملة الاكتفاء بتنفيذ المهام السلبية والمدمرة فقط. لقد بدأ عهد الحروب الأهلية. سواء تم طرحها في الواقع اليوم أم بعد "بضع سنوات" ، فإن العديد من الأسئلة المتعلقة بالاستيلاء على السلطة لا تزال مطروحة اليوم على معظم الأحزاب الشيوعية. في بداية عام 1923 ، ربما بدا النظام الرأسمالي في أوروبا مستقرًا بدرجة كافية لتثبيط نافدى الصبر. لكن بحلول نهاية العام ، كان الاحتلال "السلمي" للدمار هو من رفع شبح الثورة الحقيقي القوي على ألمانيا.الآن ، يجب استكمال كل عمل يهدف إلى تدمير المؤسسات الرأسمالية من خلال الإستعداد ، على الأقل من الناحية النظرية ، للعمل الإبداعي في الغد. اعتاد باكونين أن يقول إن "الرغبة في التدمير هي أيضًا الدافع الإبداعي". هذه الفكرة العميقة ، التى إذا ماأخذت حرفيا ضللت العديد من الثوار ، قدأصبحت حقيقة عملية. تقود نفس الن ......
#الشرطة
#الروسية
#ونضال
#البلاشفة
#الثورى
#فيكتور
#سيرج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748034

عطا درغام : الشرطة في عيون السينما المصرية
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام يبرز تأثيررجال الشرطة علي الحياة الفنية في مصر من خلال الأفلام السينمائية علي وجه خاص؛فهناك جانب كبير لا يُستهان به من الأفلام يتعرض لرجال الشرطة، سواء فيما يتعلق بعملهم وأدائهم الوظيفي أو فيما يتصل بحياتهم الشخصية التي تتأثر عادة بطبيعة عملهم الشرطي.وظهرت الشرطة من خلال الشاشة الفضية منذ أكثر ، سبعين عامًا ولا زالت تظهر بكل فئات رجالها، وبكل أنواع أنشطتها واختصاصاتها وبكل ماتُوصف به من حسنات ويُنسب إليها من أمجاد في مجال أمن هذا الوطن وحماية مواطنيه، وبكل ما يمكن أن يُنسب إليها من نقائص ومن سلبيات قد تصل إلي حد السيئات، ومن جهة أخري فإن الشرطة كانت ولا زالت تؤمن أنها في حماية عيون السينما المصرية الكاشفة عن جهودها إلي حد البذل والتضحية والناقدة لسلبياتها بأساليب يصل بعضًا إلي حد التجريح أحيانًا، ولكن في كل الحالات فإن الشرطة لا تبرح أحضان المقلات من عيون السينما المصرية ، باعتبار أن الفن السينمائي هو من أخطر وسائل الاتصال تأثيرًا في مجتمعا المصري حتي الآن.وترجع العلاقة بين الشرطة والسينما إلي سنة 1928؛ أي بعد وقت قليل من بدء إنتاج الأفلام السينمائية الروائية الطويلة ، وعرضها عرضًا عامًا في مصر، وكان أول فيلم مصري يتصل بشخصية رجل الشرطة وعمله فيلم" البحر بيضحك" (إخراج استيفان روستي1928) الذي يدور في إطار فكاهي حول شخصية رجل شرطة مسن وما يواجهه في حياته المهنية من متاعب، وفي نفس العام عرض فيلم"فاجعة فوق الهرم" (إخراج إبراهيم لاما ،1928) ويتضمن اتهام شخص بريء بجريمة قتل، فيُسجن ثم يهرب من سجنه مع آخر إلي أن تثبت براءته، ويُعد هذا الفيلم أول الأفلام المصرية التي تعرض للسجون وللمسجونين.إن رجل الشرطة بوصفه وجه السلطة التنفيذية وأداتها الظاهرة للعين من الناحية المرئية المادية، بسبب تميز ملبسه عن الآخرين بزيه الرسمي المعروف، ناهيك عن تميز اختصاصاته التنفيذية أيضًا ، وهو الأمر الذي يجعله ظاهرًا من الناحية المعنوية في فكر عامة أفراد المجتمع. كل ذلك كان دافعًا إلي أن تحتل شخصية رجل الشرطة مكانة ملحوظة في كم هائل من الأعمال الفنية بصفة عامة بدءًا من الأدب الروائي ومرورًا بالسينما.وتتناسب المكانة التي تحظي بها شخصية رجل الشرطة في الأفلام المصري مع ما يمثله رجل الشرطة من أهمية حقيقة في واقعنا المصري علي وجه الخصوص. فالشرطة في مصر تتصف بأسلوب فريد بين دول العالم من حيث علاقتها بالمواطن المصري، فهي تتعامل معه علي مدار اليوم الكامل بساعاته لتتصل من خلال هذا التعامل بجميع شئون حياة المواطن المصري تقريبا.الشرطة من خلال كونها الجهاز الوحيد المكلف بتنفيذ كل القوانين تقريبا في مصر، يتعامل معها المواطن المصري في ظل واجبها المتمثل في مكافحة الجريمة بشتي صورها بالإضافة إلي بقية شئون حياته من مرور وانتقالات وكهرباء وطاقة ومياه وتسعيرة أوتموين ...الخ.فأنت تقابل رجل الشرطة في الطريق دائمًا، كما أنه أول من يستقبلك أو آخر من يودعك في الميناء الجوي أو البحري أو في أي منفذ حدودي للبلاد، وكثيرا ما تلجأ إليه عند مواجهتك لبعض المشكلات التي قد تعترضك في حياتك الشخصية أو الاجتماعية، بل إن الكثير من إنجاز المعاملات الشخصية لا يتم إلا عن طريق الأجهزة المتخصصة في الشرطة مثل إثبات واقعات الميلاد والوفاة وإثبات الشخصية أو الهوية واستخراج جواز السفر والحصول علي بعض التراخيص لمزاولة الأنشطة المختلفة.. وغيرها.وبالنظر إلي إنتاج السينما المصرية سنجد أنها تكاد تكون قد تناولت جميع المظاهر الشرطية في مصر سواء من حيث رتب ضباطها ودرجات أفرادها أو من رجال الشرطة من حيث تخص ......
#الشرطة
#عيون
#السينما
#المصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756253

رومان جانتيكو : كيف غاب اليسار عن المعركة ضد عنف الشرطة
#الحوار_المتمدن
#رومان_جانتيكو الكاتب: رومان جانتيكو، نشر المقال في موقع تيليراما Télérama، بتاريخ 27 آذار/مارس 2022—اليسار ومناهضة العنصرية، القطيعة (3/4). طوال عقود وقع اليسار الحكومي في دوامة الحل الأمني الذي طرحته أحزاب اليمين، منفصلاً عن الأحياء الشعبية، حيث يشكل عنف الشرطة مسألة أساسية. جاءت الصحوة مع السترات الصفراء. فهل كانت متأخرة جدا؟—يوم 9 حزيران/يونيو 2020، ركع اليسار الفرنسي. اجتمع جان لوك مولونشون (حزب فرنسا غير الخاضعة)، وأوليفيه فور (الحزب الاشتراكي)، ويانيك جادو (حزب أوروبا-البيئة-الخضرEELV)، وفابيان روسيل (الحزب الشيوعي الفرنسي) في ساحة الجمهورية طوال 8 دقائق و46 ثانية من الصمت، وهي مدة عذاب جورج فلويد (46 سنة)، الأميركي الأسود الذي قتله شرطي أميركي حين داس على رقبته طوال هذه المدة على اسفلت مدينة مينيابوليس. كانت تلك المرة الأولى التي يتحرك فيها اليسار الحكومي بإجماع حول موضوع عنف الشرطة. المسيرة التي دعت إليها منظمة SOS Racisme وبدعم من أكبر النقابات والمنظمات غير الحكومية في البلاد، حركت [فقط] ألفي شخص. قبل أسبوع، لبّى متظاهرون عددهم أكثر بـ 10 مرات دعوة أطلقتها لجنة أداما، أمام المحكمة في باريس. بعد أربعة أيام، تمكنت اللجنة من جديد من جمع أكثر من 15 ألف متظاهر في ساحة الجمهورية نفسها.هذه الحركة الاجتماعية، الشبابية والشعبية، الجامعة للقضايا الإشكالية بدءاً من العنصرية وعنف الشرطة، والمنتشرة بعيداً عن، وحتى بتعارض مع اليسار وممثليه. ولسبب وجيه: هذا النضال المستمر طوال عقود من قبل جماعات منحدرة من أحياء الطبقة العاملة، ولد وتزايد من دون دعم، إن لم يكن في مواجهة عداء اليسار نفسه، الذي رفض اعتبار ممارسات الشرطة هي قضية أساسية في مناهضة العنصرية وقضية اجتماعية يومية لأحفاد المهاجرين.مع ذلك، فقد حددت الكثير من الدراسات، داخل الشرطة الفرنسية، وجود تقليد “العنصرية”، أي التصنيف العنصري للسكان. في كتابه (1)، أظهر مؤرخ الشرطة إيمانويل بلانشار (Emmanuel Blanchard) أن التحديد النمطي والعنصري لمواصفات المشتبه بهم، والتصورات السلبية ومراقبة فئات محددة من السكان تزايدت حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. “يعتبر المنفيون والمهاجرون غير مرغوب بهم”، وهو مصطلح مستعمل حتى في النصوص الإدارية. ويشار إليهم بشكل اعتيادي بمصطلحات عنصرية. وصلت الممارسات إلى ذروتها في ظل فيشي والاحتلال. عند التحرير، أزيلت التصنيفات العرقية من النصوص الرسمية، ولكن، يصر بلانشار “استمرت بكل هدوء ضمن تصرفات ضباط وتقارير الشرطة”. وهكذا، شكك المدافعون عن الحقوق بتصرفات الشرطة في الدائرة 12 من باريس ضد السود والعرب متحدثين عن وجود “تمييز ممنهج”، متهمينها بارتكابات تعسفية فضلاً عن إهانة وتعنيف السكان. في السجلات، ما زال هؤلاء الشباب يصنفون بنفس المصطلح “غير مرغوب بهم”.مستنداً إلى الكثير من الدراسات (2) خلُص عالم السياسة المتخصص بالشرطة، إيمانويل بلانشار، إلى أن كل الدراسات تكشف وجود “تمييز إثني” متجذر في صفوف الشرطة الفرنسية، يصل حتى التمييز “الممنهج والمعمم”. بالعودة إلى وجود القوات الفرنسية في أفريقيا، يحلل عالم الاجتماع، ماثيو ريغوست- (Mathieu Rigouste) (3)، من جهته، كيف جرى تشكيل شخصية “العدو الداخلي” المحتمل داخل الفكر العسكري الفرنسي خلال الحرب الجزائرية؛ وكيف أن هذه العقيدة الاستعمارية قد ألهمت تطوير عقيدة أمنية داخل الشرطة. “خلال الحرب الاستقلالية الجزائرية انتشرت الشكوك ضد جزء من الشعب والأحكام المسبقة”، يؤكد إيمانويل بلانشار.<br ......
#اليسار
#المعركة
#الشرطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756620

جو أتارد : الشرطة تهاجم جنازة شيرين أبو عاقلة: سادية إسرائيل والنفاق الإمبريالي
#الحوار_المتمدن
#جو_أتارد بعد اغتيال صحفية قناة الجزيرة الفلسطينية الأمريكية، شيرين أبو عاقلة، الأسبوع الماضي، لم تسمح الدولة الإسرائيلية حتى لجثمانها بالوصول بسلام إلى مثواه الأخير. ففي عمل سادي وصادم، هاجمت الشرطة الإسرائيلية موكب جنازة شيرين أبو عاقلة يوم الجمعة [13 من الشهر الجاري]، مستخدمة الهراوات والقنابل الصوتية ضد المشيعين الذين كانوا يرافقون نعشها من مستشفى في القدس الشرقية إلى مقبرة في البلدة القديمة المجاورة.ويظهر مقطع فيديو ضباطا يسحبون أشخاصا من الجنازة الضخمة باتجاه مراكز الشرطة القريبة، بالإضافة إلى تمزيق الأعلام الفلسطينية التي كانت بحوزتهم. في بعض الأحيان، وبسبب وطأة هجوم الشرطة، تراخت أيدي حاملي النعش، مما أدى إلى سقوطه على الأرض في إهانة أخيرة للصحفية المقتولة.بررت الشرطة تصرفاتها باتهام المشيعين بـ”التحريض القومي” و”إلقاء الحجارة”. مما يدفع المرء لكي يتساءل كيف استطاع الذين يحملون النعش بكلتا اليدين إلقاء الحجارة في نفس الوقت!يمكن دحض هذه الأكاذيب المثيرة للاشمئزاز بسهولة من خلال تحليل أدلة الفيديو الوافرة. هناك تفسيران حقيقيان للوحشية الوقحة للشرطة الاسرائيلية، في وضح النهار وعلى مرأى من كاميرات الأخبار.أولاً، كانت الدولة الإسرائيلية قلقة من تحول جنازة شيرين أبو عاقلة إلى مظاهرة كبيرة إذا سُمح بنقل نعشها علناً عبر القدس الشرقية. وهذا هو نفس السبب الذي دفع الشرطة إلى اقتحام منزل شيرين بعد وقت قصير من وفاتها، وإزالة الأعلام الفلسطينية منه ومحاولة منع تحول منزلها إلى مركز احتجاج.كما قاموا بدوريات في الشوارع قبل الجنازة، وقمعوا أي تلميح للمقاومة الفلسطينية، وأمروا النساء بخلع الحجاب الذي يحمل ألوان العلم الفلسطيني.ومن المحتمل أن يكون مطلب اسرائيل حمل النعش في سيارة (والذي زعمت أنه تنفيذ لـ”رغبة أسرتها”) هو محاولة لمنع تحويل الجنازة إلى مظاهرة عامة. وفي النهاية، اكتملت رحلة شيرين أبو عاقلة إلى المقبرة بالسيارة، مع استمرار الشرطة في نزع الأعلام الفلسطينية عن السيارة وتمزيقها.“مسلحون بكاميرات”السبب الثاني هو نفسه الذي جعل قناص الجيش الإسرائيلي واثقاً بدرجة كافية لقتل أحد أشهر الصحفيين في العالم العربي. أي أن إسرائيل تتمتع بدعم أقوى الدول الإمبريالية، ولا سيما الولايات المتحدة، ولذلك تعتقد أنه يمكنها أن تفلت من عواقب أي قدر من القمع الوحشي الذي تمارسه ضد الفلسطينيين.هذه الغطرسة الوحشية جسدها المتحدث العسكري الإسرائيلي، ران كوخاف، الذي برر مقتل صحفيين فلسطينيين على يد الجيش الإسرائيلي بأنهم “مسلحون بالكاميرات“. يبدو أن الأداة المصممة لتوثيق الحقيقة هي سلاح فتاك يستحق الرد المميت في نظر الدولة الإسرائيلية.ومع ذلك، فإن مشاهد قيام الشرطة المسلحة بضرب حاملي النعش بوحشية، وحرمان الضحية، شيرين أبو عاقلة، التي قتلت على يد الجيش الإسرائيلي من كرامة الدفن السلمي، كانت مروعة حتى بالمعايير الإسرائيلية. إذ أثارت تلك الصور غضب الناس العاديين في جميع أنحاء العالم، وأجبرت أكثر المدافعين عن إسرائيل حماسة على إصدار كلمات إدانة متأخرة وخجولة.انتقد النائب البليري عن حزب العمال البريطاني، ويس ستريتينغ، الذي كان في منتصف جولة علاقات عامة في إسرائيل أثناء هذه الأحداث، تصرفات الشرطة ووصفها بأنها “مروعة ومزعجة”.وانضم إليه زعيم حزب العمال كير ستارمر، الذي أدان “عنف القوات الإسرائيلية” ودعا إلى تحقيق مستقل في وفاة شيرين أبو عاقلة – هذا بعد أن أمضى شهورًا يصرح بدعمه “غير ......
#الشرطة
#تهاجم
#جنازة
#شيرين
#عاقلة:
#سادية
#إسرائيل
#والنفاق
#الإمبريالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756746

حسن مدبولى : الفنان سمير صبرى وعيد الشرطة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى ما كنت سأهتم لولا أن كاتبا صحفيا كان قد أشاد به وقدمه كفنان شامل وقدوة له ولجيله !؟ وكاتب آخر أفادنا بعظمة ثقافته الرفيعة وإجادته للغات الأجنبية !! وآخرون كثر تحدثوا بطريقة متناغمة متزامنة عن صدقاته وصلواته، وحلاوة بعض أعماله ، وإكتشافهم المتأخر لعبقريته ؟؟ وبصرف النظر عن تلك المحاولات ذات الأغراض المعلومة،والتى تستهدف تدشين هذا النموذج المتهافت وتمريره، وتطبيع القبول به تحت عناوين إستذكائية عاطفية خبيثة،سأشير إلى موقف واحد قام به وهو فى عمر السادسة والثمانين، وبالتحديد فى يوم 25 يناير 2022 الماضى، وذلك عندما كان يذيع برنامجا غنائيا خاصا به بإذاعة الأغانى،حيث ظللت يومها أتابع البرنامج وتحملت ثقل إختياراته الغنائية الباهتة( كمعظم أعماله ) دون أن اظفر بأغنية أو حتى بكلمة واحدة تذكرنا بأن ذلك اليوم يمثل ذكرى عظيمة لخروج الملايين من المصريين مطالبين بحقهم فى الحياة بعزة وكرامة وحرية،وظل الأمر هكذا طوال تلك الحلقة المشوبة بالتجاهل المتعمد للحدث، حتى حانت آخر فقرة فى البرنامج وإذ فجأة يمن علينا الرجل القدوة - لمن هم مثله - ويتحفنا بتقديم أغنية ( دولا مين ودولا مين ) تحية لرجال وأبطال الشرطة فى ذكرى 25 يناير والذى هو عيد الشرطة ، كما زعم !! ( قالها بكيد وتحدى وإنكار لأى مناسبة أخرى على طريقة مرتضى منصور ) متجاهلا اى ذكر لثورة الغلابة من بسطاء المصريين ، ومشيعا لفكرة الأسياد والعبيد فى مصر ؟هنقول إيه ؟ لله الأمر ......
#الفنان
#سمير
#صبرى
#وعيد
#الشرطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756824

جدعون ليفي : الشرطة التي تعتدي على جنازة بطلة شعبية مثل شيرين أبو عاقلة هي عصابة وحوش
#الحوار_المتمدن
#جدعون_ليفي كل اسرائيلي يجب أن يطير نومه كل ليلة. شرطتنا هي شرطة قمع. الفلسطينيون يعرفون ذلك منذ زمن. الآن يجب ايضا على الاسرائيليين أن يعرفوا ذلك. شرطة اسرائيل فقدت كل كابح. رجال الشرطة بالزي الأزرق بالزي الاخضر من حرس الحدود تحولوا الى جنود متوحشين بالمعنى العميق والمشحون للكلمة. ولا توجد أي طريقة اخرى لوصفهم. في دولة هذه هي شرطتها يجب على كل مواطن أن يقلق، وحتى أن يشعر بالذعر. هذا لم يعد منذ فترة طويلة أمرا يجب على الفلسطينيين القلق منه. فهم معتادون وعانوا بما فيه الكفاية منه. هذا امر يجب أن يرعب الاسرائيليين.من يتصرفون بهذه الوحشية في جنازة بطلة شعبية من هذه البلاد، سيتصرفون بنفس البربرية ايضا في ظروف مختلفة. أول أمس في جنازة فلسطينية وغدًا في المظاهرات وفي صناديق الاقتراع في اسرائيل. صحيح أن ما يحرك وحشية الشرطة هو الفوقية والعنصرية والشعور بأن العرب ليسوا من بني البشر، لكن هذا الاندفاع في المنحدر الزلق لم يعد بالإمكان تجنبه. عندما لا تكون هناك حدود أو رادع فان كل شيء سيندلع بأسرع مما نتخيل. اثيوبيون وحريديون ونشطاء سلام سبق وذاقوا هذا الطعم، وفي القريب ايضا في النوادي وفي الحفلات الموسيقية وحتى في بيت كل شخص. يوجد لشرطة اسرائيل وزير مسؤول. وكل ما كان لدى عومر بارليف ليقوله في نهاية الاسبوع هو ادانة عضو الكنيست عوفر كسيف على الضربة الزائدة التي وجهها لشرطي قطع طريقه ونبح عليه بشكل فظ. إذا كان هذا وزير الامن الداخلي وهذا هو حزبه، العمل، عندها من الافضل لنا أن يكون بن غفير في هذا المنصب. اسوأ من ذلك لا يمكن أن يكون. وبن غفير على الاقل سيواجه بمعارضة. حكومة التغيير، العاجزة وغير المبالية، اثارت في ليل السبت الاشتياق لسابقتها.لم يمكن ان يكون هناك ما هو أسوأ من الضرب الوحشي بالعصي، التي ضربوا بها من يحملون تابوت الصحافية المحبوبة على ابناء شعبها في مسيرة لجنازة. حقيقة أن رجال الشرطة فعلوا ذلك امام العدسات الدولية تثبت فقط الى أي درجة اصبحت هذه الوحشية لغتهم الوحيدة، وحتى أنهم لا يخجلون منها. ولكن لنترك زعران الشرطة، الابطال على ضعفاء في الحداد، أين قادتهم؟ في نهاية المطاف قادة كبار شاركوا فعليا أيضًا في احتفال العصي المقرف هذا. لا، هذه لم تكن "عملية تخريبية دعائية"، مثلما قال المتظاهرون بالورع، بل هذه كانت عملية تخريبية كبرى، اخلاقية وسياسية. فمع شرطة كهذه في العاصمة لا توجد لدينا ديمقراطية.لم يكن يجب أن يكونوا هناك على الاطلاق. كان يجب على الوزير أن يأمر بذلك. المفتش العام كان يجب أن ينفذ. ولكن كوبي شبتاي عاد ليكون قائد حرس الحدود المريض والعنيف، وأمره لرجال الشرطة كان "افعلوا كما تشاؤون". وقد جاءوا بقوات معززة مسبقا بالضبط من اجل ما فعلوه. لماذا قوات معززة في جنازة؟ لماذا قوات أصلا؟ بارليف كان يجب أن يوقف هذا مسبقا، أو على الاقل وقف ذلك اثناء التدهور، لكن بارليف لم ينفذ ذلك والمفتش العام كان يؤيد ذلك.لم يكن ليحدث أي شيء لو أنهم سمحوا للفلسطينيين بممارسة الحداد في مدينتهم مثل اشخاص احرار، ولو للحظة، على البطلة التي قتلها جنود الجيش الاسرائيلي كما يبدو، مثلما قتلوا مراسلين كثيرين في السابق. هل يوجد أي جدوى للتذكير بأن أي مراسل اسرائيلي لم يقتل على أيدي الفلسطينيين في المناطق المحتلة؟ بعد جنازة العار هذه لم يعد يهم من الذي اطلق النار على شيرين. ربما أنتم قمتم بقتل شيرين، فالحد الادنى كان أن تسمحوا لشعبها بمرافقتها في طريقها الاخيرة. ولكن لا. مثلما قال أول أمس مراسل "ام.اس.ام.بي.سي"، ايمن محيي الدين: اسرائيل ليس فقط أنها ل ......
#الشرطة
#التي
#تعتدي
#جنازة
#بطلة
#شعبية
#شيرين
#عاقلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757004

زهير دعيم : أنا مع الشُّرطة ولكن ..
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم مع أنّني لا أحبّ هذه " ال ...لكن " ... كنتُ وما زلْتُ مع الشُّرطة في محاربة العنف المستشري في وسطنا العربيّ ودكّ أوكار المجرمين والجريمة ، ومصادرة الأسلحة الناريّة السّائبة وغير المُرخّصة ، والضّرب بيد من حديد على يد كُلّ مَنْ تُسوّل له نفسه زرع الخوف في النفوس ، على أن يبقى الامر في حدود القانون والسّلوك الحَسَن والمقبول والتصرّف اللائق وغير المُتهوّر!!! فالمُتهوِّر ؛ كذاك الذي حدث امس ليلًا في حارة مركزية من بلدتي عبلّين ، حينما لاحقت سيارة شرطة شابًّا يركب درّاجة نارية بحجة أنّه يحمل سلاحًا غير مُرخّص ... لاحقته بسرعة جنونية ففرّ هاربًا ، فأفلت الزّمام من الشرطيّ فقفزت سيارته بل قل سيارتهما من فوق دوّار الفانوس في وسط عبلّين لتنقلب شرّ انقلاب. حادث رهيب تناقلته بالصورة والصوت والكلمات وسائل ووسائط الإعلام العبرية والعربيّة ، فهبّ الجيران مشكورين لمساعدة الشّرطيين- وهذه هي شيّمنا الجميلة - واخراجهما من السّيّارة المتدهورة واسعافهما الى حين مجيء سيارة الإسعاف . والسؤال المطروح هنا هو : هل تفعل الشّرطة هذا الفعل الجميل !!! في كريات آتا وفي صفد وبني براك ؟ - وحتّى وإن فعلته فليس مقبولًا على الإطلاق ! - وهل تجرؤ على مثل هذا التّصرّف الأرعن والذي قد يودي بحياة أناس لا ناقة لهم ولا جَمَل؟ قد يكون الشّاب مخالفًا فعلًا ، وقد يكون في جعبته قطعة سلاح مهرّبة ، ولكنّ هذا الأمر العظيم لا يُعطي الحقّ للشرطة في أن تضع حياة الكثيرين من سكّان البلدة في خطر، خاصّة وأنّه كان في المحيط القريب عرس يعجّ بالمحتفلين. كم كنت اتمنّى أن أرى كما يرى أخي المواطن اليهوديّ سيارة الشّرطة فيطمئن ، ولكنّني والحقُّ يُقال – وأمثالي كثيرون – كثيرًا ما نشعر بالرّهبة عندما نرى سيّارة للشرطة ، رغم أنّني لا أذكر مرّة ان سرت بسيارتي إلّا وكلّ الأمور على ما يرام محترمًا القانون وأهله. وأخيرًا على حُماة القانون أن يكونوا حماةً فعلًا وانموذجًا صالحًا نقتدي بهم ونتعلّم منهم . ......
#الشُّرطة
#ولكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758243