حمدى عبد العزيز : إذا كان الأمر كذلك فلا ضرورة لكرة القدم ..
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز لاانكر أنني شاهدت مباراة الزمالك والأهلي في نهائي بطولة أفريقيا كمشجع لفريق النادي الأهلي .. بمعني أنني كنت اتمني بالطبع فوز الأهلي من قبل المباراة واثنائها ، ولاادعي بلوغي قدر من المثالية ربما بلغها كثيرون غيري عبروا عن انهم يتمنون مباراة جيدة تليق بالفريقين وليس مهماً من يفوز ، المهم هو اللعب الجميل ..، ولا انكر أنني اتصرف اثناء المباراة كطفل يقفز من كرسيه مصفقاً عندما يحرز فريق الأهلي هدفاً في مرمي الفريق المنافس ، بل أنني كثيراً ماتخرج إحدي ساقي عن ثباتها عند اقتراب كرة من أن تصبح فرصة للتهديف في مرمي المنافس ، وتتحرك متملصة من وضعها المنثني كأنها تريد هي ان تضع الكرة في سياقها الصحيح نحو احراز الهدف ..واعبر عن فرحتي كثيراً بفوز فريق الأهلي أو فريق المنتخب أو أي فريق مصري ينتصر في منافسة قارية أو دولية ، كذلك بالنسبة للفرق العربية والأفريقية عندما تحرز انتصارات علي مستوي مسابقات كأس العالم وغيرها من مسابقات دولية ...ولا أجد عيباً في أن ينطلق الشباب عبر المباريات بالأهازيج والإنفعالات المبتهجة بانتصار فريقها ، بالطبع أي فريق منتصر .. هنا اتحدث عن مشاعر واحاسيس إنسانية طبيعية ، بعيداً عن ادعاء المثالية ، واصطناع التأنق والترفع عن هذه التفاصيل التي تشكل جزءاً من مكونات احتفاء الأغلبية الساحقة للبشر بالحياة ، وأنا بالطبع منهم .. لكن هذا موضوع ..والتعصب والإسنعلاء الكروي الذي لايعطي للمنافس حقه من الاحترام الرياضي ، ولايراعي مشاعر مشجعي المنافسين .. موضوع آخر يتعلق بنزعات التعصب والتطرف وقيم الإستعلاء البغيضة ..، وأن يبلغ التعصب - علي إدانتي له مبدئياً - درجة أن يصل ولو بقلة قليلة من الشباب من مشجعي النادي الأهلي إلي درجة الهتافات العنصرية التي لاتليق بقيمنا الإنسانية ولابمدنيتنا وتبتعد بنا عن قيم الإخاء الإنساني فهذا أمر محزن جداً والذي حدث من هؤلاء الشباب في حق كابتن فريق الزمالك (شيكابالا ) أمر مرفوض تماماً من قبل أي إنسان ينتمي لعالم الإنسانية ويعيش عالم اصطلح علي أن ينبذ النزعات العنصرية البغيضة التي سادت في قرون الجهل والانحطاط ..هو بالضبط يعد انحطاطاً اخلاقياً وقيمياً ، وشذوذاً عن الطبيعة الإنسانية التي حفظت النوع الإنساني وأمنت له سبل البقاء علي قيد الحياة عبر تاريخ الكون ..علي العكس كنت اتوقع أن يعبر كل مشجع أهلاوي (إن لم يعبر عن احترامه واعجابه بآداء الزمالك بشكل عام في هذه المباراة) أن يعبر عن احترامه اعجابه بشيكابالا كموهبة فذة في عالم كرة القدم ، ولولا عدم تركيز اللاعب بالانشغال بها وتركيزه عليها ، ووضعها في خدمة آليات وسلوكيات رياضة كرة القدم والبعد عن السلوكيات التي تضر الموهبة وبالقيمة الرياضية للاعب كرة القدم .. لولا ذلك لكان شيكابالا من أفضل لاعبي العالم ، بل ولكان أفضل من الوضعية المتقدمة التي يشغلها نجمنا محمد صلاح الآن ..والدليل الماثل هو طريقة إحرازه لهدفه الإستثنائي من حيث الآداء والروعة والجمال في مباراة الزمالك والأهلي ..شيكابلا لاعب مصري فذ سواء كان ينتمي للأهلي أو للزمالك أو لأي فريق ..وهو قبل ذلك إنسان ينبغي التعامل معه بالشكل الذي يليق بهذه الوضعية ، لا أن يتدني البعض من أبنائنا - ولو كانوا قلة قليلة العدد - وأن يصلوا بتدنيهم هذا إلي هذا الإنحطاط المرفوض إنسانياً واخلاقياً ..وإلا فبلاها كرة القدم من الأساس كرياضة ولعبة إنسانية ..____________ ......
#الأمر
#كذلك
#ضرورة
#لكرة
#القدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700682

صادق محمد عبدالكريم الدبش : إلى من لا يهمه الأمر ؟..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش نوجه هذه الرسالة إلى من لا يهمه الأمر من الساسة العراقيين من أصحابي الفخامة والجلالة والسمو !؟؟... وإلى أصحابي السيادة والفخامة والتبجيل أدناه : السيدة ممثلة الأمين العام للأمم المتحدة في العراق [ بلاسخارت ] إلى منظمات حقوق الإنسان والحيوان في العراق وفي العالم !.. إلى الله والحاكمين بأمره ، ومن ينوب عنه في الأرض ووكلائه الافتراضيين !؟؟.. إلى كل هؤلاء وغيرهم نقول !.. هل أنتم على بينة من كل الذي يجري في العراق من قتل وخطف وسجن وتعذيب وإخفاء ، بحق بنات وأبناء هذا الشعب المنتهكة كرامته والمستباحة دمائهم والمنتهكة أعراضهم وأمنهم ، المسلوب أمنهم وعيشهم . على أيدي ميليشيات وعصابات الحاكمين بأمر الله ؟!!.. ، من أحزاب وعصابات وميليشيات الإسلام السياسي الشيعي ، هؤلاء الذين يتحكمون برقاب شعبنا ومنذ سنوات ، وليس اليوم فقط !؟.. ألم تشاهدوا بأم أعينكم وعبر وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمكتوبة وعبر وسائل التواصل الاجتماعي ، كل يوم هناك مغدور أو مغدورة يتم نحرهم بدم بارد ، أو يتم خطفهم وتغييبهم ، أو اعتقالهم وأمام الأشهاد وبعدها يتم تغييبهم ولم يعرف عن مصيرهم شيء ، والجميع يعلم بتلك الجرائم والتي تسجل ضد مجهول ، ووضع ملفاتهم في الرفوف المهملة وكأن شيء لم يكن ، وتهمل قضاياهم وإلى الأبد ؟.. ألم يكن هؤلاء بشر ولهم حق الحياة وحقهم في التعبير السلمي والمطالبة بحياة حرة كريمة ؟..ومن واجب ( الدولة .. إن كانت هناك في العراق دولة وقضاء ودستور وقانون ، كون بلدنا حسب الدستور دولة ديمقراطية تحكمها القوانين والدستور والقضاء ، ولكن لا وجود لتلك الدولة ، فنحن في غابة وشريعتها ! .. ) نعم نحن في غابة ويتحكم المتسلطين علينا من الفاسدين والسراق والمجرمين الطائفيين ، وفق شريعة الغاب ولا وجود للدولة أبدا !.. توجد لدينا إمارات حرب وكهنة متسلطين ، يحكمون الناس باسم الدين !.. وهم يبعدون كبعد الأرض عن كوكب زحل والمشتري من الدين الذي يدعون !.. ما الذي يجعل ألسنتكم خرساء وعيونكم عمياء وأذانكم صماء وعقولكم لا تدرك ما يحصل هنا في أعظم بقعة على وجه البسيطة ؟.. أليس من حقنا أن نسأل ويسوقنا العجب العجاب ، لهذا العمى والوجوم والصمت المطبق ، والتنكر للحقيقة الماثلة أمام أعين المبصرين وليس من أعمتهم بصيرتهم وخانهم بصرهم ، للتغطية على تلك الجرائم السادية الظلامية التي تقشعر منها الأبدان وتستهجنه إنسانية الإنسان ، بل وحتى الحيوانات لا تأكل جنسها إلا ما ندر !.إن ما يجري على الأرض العراقية وعلى يد من يتحكم بمصائر شعبنا من الميليشيات الطائفية العنصرية المجرمة ، التابعة إلى أحزاب وكتل الإسلام السياسي الشيعي والمتواطئين معهم ، والتي ترقى إلى جرائم حرب ضد الإنسانية ، هذه الجرائم التي تحدث جهارا نهارا وأمام ( القوى الأمنية والعسكرية !) والتي أصبحت ظاهرة ترتكب ضد الناشطين والمثقفين ورجال العلم والثقافة والصحفيين والخبراء الأمنيين ونشطاء وقادة تظاهرات ثورة تشرين 2019 م المستمرة وبوتائر متصاعدة ومحمومة .أين أنتم يا دعاة السلام ومناصرين الحقوق والحريات والديمقراطية وحقوق المرأة ، وتدعون نصرة المضطهدين والمدافعين عن البؤساء والجياع .متى ستنتصرون لهؤلاء وتستعيدون لهم حقوقهم وحرياتهم المغتصبة ؟.. وكم سيطول صمتكم ونفاقكم وتغليسكم عن هذا الواقع المرير . صادق محمد عبدالكريم الدبش 24/12/2020 م حسبنا الله ونعم الوكيلالعثور على الناشطة والمتظاهرة #انتصار_ناهي على سريع محمد القاسموعليها اثار تعذيب انتصار ناهي تم اخ ......
#يهمه
#الأمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703439

فتحي البوزيدي : الأمرُ بشُرْب ماء البحر
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي امتداد السّواحل في بلادنا يغري الحاكمبرشّ الكثير من الملح في خطاباته,بالتوزيع العادل للعطش.لا شيء يدعو [إلى القيءإلى الغثيانإلى الحُرْقَة في حناجرنا]أكثر من الخطّة الحكوميّة بشرب ماء البحر.لا أظنّ "فرانز كافكا" سيحتاج أن يوصي بإحراق كتبه لو كان بيننا!لعلّه سيكتفي بنقع أوراقه في كوب دمع مالح!لن يَنقُص البحر.. و لن يَزِيدَمِن البكاء,أو مِن مضمضةِ أفواهِ الشّعراء من قصائدهم..أفواهِ الفلاسفة من (كوجيتو ديكارت..)(ديالكتيك ماركس..)(جنون نيتشة..)لن يَنقُص البحر و لن يَزِيد أيضاإذا استحمّ عمّال العالم في عرقهم.تأمُّلُ جسد امرأة جميلة تستلقي على بطنها في الشاطئ يمثّل خروجا عن أمر الحاكم بشرب ماء البحر..عن الغرق في كوب دمعٍ مالحٍ.صدّقتُ أنّ ممارسة عمل شاقّ تجعل الرّغبة الجنسيّة أكثر حدّة,تمنحني القدرة على الحلم بأنّ حصاد الرّمل يشبه حصاد القمح,و أنّ قطرات ماء البحر على ظهر امرأة تصبح بمذاق النبيذ الأبيض!بسبب هذا الحلم تجرّأت على التحرّشبالبيادر..بمعاصر الكروم..بالجميلة المستلقية على بطنها, أخبرتها أنّها تغري النّوارس بجسدها!الحقيقة أنّ ردّها لم يكن وطنيّا:"أتمنّى أن تلتقطني الطّيور المهاجرة لتأخذني بعيدا عن الخطّة الحكوميّة بشرب ماء البحربعيدا عن عمّال يستحمّون بالعرق..يرضوْن التّوزيع العادل للعطش..يَقْنَعُون بمضاجعة حلم أشهى من رغيف خبز ساخن ......
#الأمرُ
#بشُرْب
#البحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707417

عماد عبد اللطيف سالم : تعايَشْ معَ الأمرِ .. كما في العراق
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أنا كالعراقكلّما ذهبتُ إلى طبيبِ المصَحّاتِأشكو لهُ كسورَ القلبِ والروحِوالأُذنِ والعينِوأوجاع الليالي المديدةقالَ لي .. وا أسفاه ..فاتَ الوقتُ على المعجزاتِلذا تعايَشْ معَ الأمرِ،كما لو لمْ تكُنْ في العراق،و حافِظ على ما تبقّىمن التالفاتِ العديدة.أقولُ لهُ يا طبيبأعطِني أملاً زائفاًفأنا .. في العراقوأنا ..كهذا العراقلا أستطيعُ التعايُشَ مع الرزايا طويلاًولا الحفاظَ على ما تبَقّىمنَ المسَرّاتِ السابقاتِفي الوجوهِ البعيدة. ......
#تعايَشْ
#الأمرِ
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711966

كاظم ناصر : نهب - أولياء الأمر- العرب لثروات شعوبهم .. حاكم دبي نموذجا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر نشرت صحيفة " الغارديان The Guardian " البريطانية بتاريخ 14/ 4/ 2021 تحقيقا أعده ديفيد كون، وهاري ديفيس، وسام كتلر تحت عنوان " إمبراطورية الشيخ محمد العقارية الضخمة في بريطانيا The Huge British Property Empire of Sheik Mohammed" جاء فيه أن حاكم دبي محمد بن راشد آل مكتوب يملك أراض بمساحة 40 ألف هكتار، أو ما يعادل 100000 فدان بما فيها مزرعة " أنغريف " ومساحتها 25000 هكتار في الهضاب الاسكتلندية، ومزرعة " لونغ كروس" التي اشتراها عام 1976 بمبلغ 75 مليون جنيه إسترليني، مما يجعله أكبر ملاكي الأراض في بريطانيا، وان الأراضي والقصور والاسطبلات ومراكز تدريب الخيول والمزارع التي يملكها في المناطق الراقية في لندن ومناطق أخرى تقدر بمليارات الجنيهات، وذكر كاتبو التحقيق أنه لا يمكن معرفة عدد وحجم وقيمة ممتلكات الشيخ الحقيقية لأن معظمها مسجل عبر شركات في الخارج.الشيخ محمد ينتمي إلى مجموعة من " أولياء الأمر " الذين يحكمون العالم العربي وينهبون ثرواته؛ ولهذا فإنه من المستحيل تحديد حجم الأموال التي نهبوها وأودعوها في بنوك أجنبية، أو صرفوها على يناء وشراء القصور والمزارع في دولهم وفي مناطق مختلفة من العالم، وعلى طائراتهم الخاصة العملاقة الباهظة الثمن و" الخدم والحشم "، واستثمارات فاشلة في دول الغرب. وإن مئات مليارات الدولارات من الأموال العربية السائبة التي نهبوها وأودعوها واستثمروها في الدول الغربية استغلتها تلك الدول وبنوكها في الصناعة والزراعة والتجارة وفي خلق ملايين الوظائف لمواطنيها، ولو أن تلك الأموال استثمرت بحكمة في الدول العربية لتخلصت من البطالة والفقر، ولكانت في مقدمة الدول المتطورة التي تنعم بالرخاء والأمن الاقتصادي والسياسي. فلا غرابة إذا أن الدول العربية، ومن بينها دول النفط الخليجية الغنية، تعاني من عجز كبير في ميزانياتها، ومن مديونيات عجزت معظمها عن سدادها، وإن عددا منها على وشك الإفلاس الاقتصادي، وتعيش على الضرائب التي تفرضها على شعوبها التي تعاني من البطالة والفقر، وتلهث للحصول على رغيف الخبز المغمس بالعرق والمعاناة والذل، وعلى المساعدات الأجنبية التي تتلقاها مقابل انصياعها لإرادة أمريكا وإسرائيل وبريطانيا وغيرها. ولا غرابة أيضا في كون محمد بن راشد نموذجا للفساد والفاسدين والمفسدين المنهزمين أصحاب " الجلالة والسمو والفخامة " العرب المنشغلين بنهب ثروات شعوبهم، وحماية أنظمتهم بالتحالف مع أعداء الأمة العربية، وبالتنازل عن حقوقها في فلسطين والقدس والجولان وغيرها من الأراضي العربية المحتلة.الوطن العربي غني بشعوبه الفتية، وموارده الطبيعية، ومساحاته الزراعية الهائلة، وموقعه الجغرافي الذي يربط شرق العالم بغربه. لكن مشكلته الكبرى تكمن في حكامه وطبيعة أنظمتهم الدكتاتورية الفاسدة؛ أي إن دولنا العربية هي هياكل كرتونية تحميها وتتحكم بها تحالفات عائلية وقبلية، وتقوم على التسلط والفساد والجهل والتبعية، وتعاني من خلافات وانقسامات وحروب بينية، ولا علاقة لها بمقومات دول القانون والمؤسسات الديموقراطية الحديثة ولا يرجى منها خيرا؛ وإذا لم تستيقظ الشعوب العربية وتتصدى لجلاديها وظالميها وناهبي ثرواتها، وتنتزع منهم حقوقها، وتغير واقعها، فإن مصير أمتنا سيكون كارثيا! ......
#أولياء
#الأمر-
#العرب
#لثروات
#شعوبهم
#حاكم
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715711

رمضان حمزة محمد : النيل بين التاريخ والتنمية وتثبيت الأمر الواقع على الأرض .. “سد النهضة” مثالاً
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد لا تكمن مشكلة سد النهضة في توفير او تقليل مياه كافية للسودان ومصر، بقدر ما تكمن المشكلة في الدور الذي بدأت اثيوبيا تلعبه في المنطقة وظهورها ٍندٌ للدور التاريخي الذي كانت تلعبه مصر في المنطقة للتعامل مع دول المنطقة، وبتراجع نفوذها الإقليمي في السنوات الأخيرة، وبالتالي اصبح تأجيج الصراع هو سمة العلاقات بين الدول الثلاث ( مصر ،السودان وإثيوبيا) بدلاً من البحث الجدي عن حلول تؤمن مصلحة الجميع بما في ذلك مشكلة سد النهضة المثير للجدل، لذلك تبقى الخيارات محدودة للغاية إذا لم تتوفر إرادة سياسية لحلّ بنّاء يعتمد المفاهيم العلمية في تشغيل وصيانة سد النهضة، بدل الإندفاع نحو حلول عسكرية، ولن يكون الوقت متأخر إذا حصل تغير في المواقف وخاصة التاريخية بشكل أساسي، وإن شكًل ذلك مفاجئًة للنمط التقليدي الذي يسود المواقف الراهنة. لذلك لا ينبغي أن يتم إضاعة الوقت والطاقات في انتقاد هذه الدول بعضهم البعض ويتطلب التركيز أكثر على كيفية زيادة الزخم الدبلوماسي والتفاوضي لمحاولة توقيع إتفاقية ملزمة بين الدول الثلاث. وخاصة ان الموقف السياسي، وليس الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية، أصبح المحور الذي يحرك جميع الملفات ومن بينها ملف ” المياه” ، وكون السياسيين يركزون على التعامل مع التهديدات بدلاً من التعامل مع الفرص. لذلك اللجوء إلى تسوية بالتفاوض من خلال إستخدام نهج دبلوماسية المياه ومن خلالها يكون من الممكن التوصل الى إتفاق أو معاهدة تضمن حقوق الجميع ، وهذا يعدُ من الأمور التي تتطلب الحكمة. ولكن بغياب توفر الإرادة السياسية للدول الثلاث للسير بهذا التوجه فان الحقائق على الارض تتغير بسرعة ، فخطط إثيوبيا في التنمية وسد النهضة هي في اولوية هذه الخطط مما يعزز دورها التنموي وبالتالي قد يكون لاثيوبيا الدور الأساس في كيفية إدارة تدفق المياه والتحكم بها. وان كانت هذه الممارسات غيرمقبولة دولياً بشأن التعامل مع الأنهار الدوالية المشتركة العابرة للحدود السياسية، وهذا سيضع الدول الثلاث والمنطقة أمام خيارات صعبة. عليه فان مسألة المياه يجب أن تجمع المصالح المشتركة وتسبعد فيها المصالح المتضاربة. الواقع الحالي وتطور التكنولوجيا ، اصبحت إثيوبيا تطمح الى تنمية وتطوير، وهذا أمر يجب أن لا ينكر عليها وسد ألنهضة يعدُ لها المحور. بينما دولة السودان التي كانت تعاني من الفيضانات ومواسم الجفاف كانت دائماً ترغب في تنظيم تدفق المياه لتجنب بلادها الفيضانات والجفاف، وهذا ممكن أيضًا مع توفير التنمية لإثيوبيا. بينما مصر كدولة مصب تحتاج الى زيادة تدفقات المياه من نهر النيل كونها تشهد زيادة متسارعة في النمو السكاني، وهذا ممكن أيضًا حتى مع تزويد إثيوبيا بالكهرباء من أجل التنمية، ومع تنظيم المياه في السودان.مشكلة المياه في المنطقة العربية تكمن أن جميع منابع الانهار تقع في دول غيرعربية مثل تركيا وإيران لنهري دجلة والفرات والدول الإفريقية وبالأخص إثيوبيا بالنسبة الى نهر النيل ، ولهذه الدول مصالح وتطلعات قد تكون غير مشروعة في بعض الأحيان. لذا يجب ان نعرف كيف نتعامل مع هذه الدول لتحقيق علاقة أفضل ولكن بضمان الحصص المائية المشروعة لدول الوسط والمصب، وبالتالي تحقيق الاستقرار في المنطقة. إذن تبقى الحكمة والإرادة السياسية الرشيدة للدول الثلاث في ضمان تحقيق أهدافهم بعيداً عن إستحضار الجانب العدائي من التاريخ، بل اللجوء الى الجوانب المضيئة في ضمان مستقبل مشرق للمنطقة وخاصة قارة إفريقيا التي تشهد بشكل عام تطوراً تنموياً ملحوظاُ وخاصة في بعض من دولها التي عانت من ويلات حروب اهلكت الحرث والنسل. ......
#النيل
#التاريخ
#والتنمية
#وتثبيت
#الأمر
#الواقع
#الأرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721049

بشير الحامدي : تونس: الأمر لا يتطلب كثيرا من العقل للقول أن «كسيدي كجوادو» يا مكتب نقابة الثانوي
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي نقابة التعليم الثانوي تصدر بيانا اليوم 03 جويلية 2021 تشير فيه إلى أنه لم يتم إعلامها بتاريخ انعقاد الهيئة الإدارية الوطنية للاتحاد ولم يتم استدعاء ممثلها لها وتعتبر أن ذلك إقصاء متعمدا وردة فعل انفعالية على خلفية مواقف القطاع الرافضة للمساس بقوانينه وتشريعاته وعلى رأسها الفصل 20 من قانونه الأساسي وقرار هياكله المتمسك بمقاطعة المؤتمر الاستثنائي يومي 8 و 9 جويلية الجاري. و أضاف البيان أنه بناء على ذلك توكد الجامعة على [وهنا مربط الفرس] التزامها المطلق بمواصلة أداء واجباتها ... ومتابعة الملفات القطاعية المطروحة ... النهوض بشتى الاستحقاقات الملقاة على كاهلها... تمسكها المبدئي بالدفاع عن علوية قوانين المنظمة وعن الممارسة الديمقراطية صلبها... رفضها المطلق مشاركتها وهياكلها في أشغال المؤتمر الاستثنائي ... تجندها ومختلف هياكلها النقابية للدفاع عن مكانة الاتحاد العام وريادته وإشعاعه ... والتصدي لكل محاولات استهدافه مهما كانت الجهة التي تخول لها نفسها التفكير في ذلك ...بيان نقابة الثانوي هذا واضح جدا في التعبير عن عجز هذه النقابة بل قل مكتبها التنفيذي على الذهاب بعيدا في معارضة القيادة البيروقراطية المنقلبة كان تعلن استقلالية قطاعها عن اتحاد المكتب البيروقراطي المركزي كردة فعل على إقصائها وعلى التمادي في تمشي الانقلاب للبقاء في المسؤولية. نقابة الثانوي هي أول من يعلم أن بيروقراطية المكتب مصممة وعازمة على انجاز هذا الانقلاب ولن تتراجع لا بمقاطعة نقابة الثانوي له ولا حتى بحكم قضائي وأن هذا المكتب لم يعد يسمح بأي معارضة داخلية وأنه يعلم أن كل القطاعات ستذعن أخيرا والتاريخ القريب أو البعيد يثبت كل هذا. فأين المعارضات الداخلية طيلة الأربعين سنة الماضية بدءا بمعارضة مؤتمر قفصة ومعارضة مؤتمر سوسة في التسعينات واللقاء النقابي الديمقراطي.المكتب المنقلب يعرف أن ما يخشاه لا يمكن أن تذهب في اتجاهه القطاعات فهو يعرف مكاتبها التنفيذية وحقيقة رهاناتها التي لا علاقة لها لا بالديمقراطية ولا بفعل نقابي مقاوم ولا بسياسات نقابية راديكالية تعلي الحقوق ولا تساوم فيها ... هو يعلم أن الغالبية الساحقة من أعضاء هذه المكاتب من نفس طينة أعضائه الذين يدفعون اليوم للانقلاب و أنه يكفي إجراء بعض التسويات مع أعضاء هذه المكاتب التي ستقاطع سواء قبل المؤتمر أو بعده حتى تعود المياه لمجاريها و«يا دار ما دخلك شر» ثم ماذا سيلي المقاطعة؟ وماهي قدرة نقابة الثانوي على الاستمرار في المعارضة من الداخل وفي نفس الوقت هي تعلم أن هذا الذي تسميه متابعة الملفات القطاعية المطروحة والنهوض بشتى الاستحقاقات الملقاة على كاهلها محكوم أولا وأخيرا بإرادة المكتب الذي سينقلب سواء في الإشراف على اجتماعاتها أو في الإمضاء على قراراتها أو الموافقة على خططها المطلبية؟ ألا يؤكد ذلك أن ما ذهبنا إليه في أن نقابة الثانوي كانت واضحة جدا في بيانها هذا واضحة ليس في تو جهها لمنتسبيها لأنها واصلت في سياستها المعهودة «الكلام الكبير والفعل لا شيء وفي الأخير المساومة و الاذعان» بل واضحة في تو جهها للمكتب المنقلب بأنها لم تقطع الحبل ومازالت تراهن على هذه المنظمة الفاسدة بل ومجندة بمختلف هياكلها للدفاع عن مكانة الاتحاد العام وريادته وإشعاعه ...سنة 2009 ردُّ السيد المنصف الزاهي المسؤول عن قسم الوظيفة العمومية في الاتحاد وقتها على الأساتذة الجامعيين أثناء إشرافه على التجمع الذي أقاموه للتعبير عن تمسكهم باستقلالية قرار قطاعهم ورفضهم مصادرة حقهم في التفاوض وفي إبرام الاتفاقيات التي تهم مطالبهم الخصوصية بقوله [إلى ......
#تونس:
#الأمر
#يتطلب
#كثيرا
#العقل
#للقول
#«كسيدي
#كجوادو»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723880

أودين الآب : تفنيد إدعاء العدالة الإلهية و إثبات أن الأمر بين امرين هو عين الجبر
#الحوار_المتمدن
#أودين_الآب تحياتي احبائي يدعي معظم احبائي الشيعة بأن معبودهم عادل بل و يشترطون له العدالة كي يستحق الألوهية ، و يدعون انه عادل بسبب أنه اعطى الإنسان إرادة حرة بحسب زعمهم و يعبرون عن الأمر بمقولة التفويض و أمر بين امرين (يعني بعضهم يعتقد بالتفويض و البعض الاخر بالأمر بين امرين)، و يقصدون بالأمر بين امرين لا جبر ولا تفويض ، و بالرغم من تعارض هذا الكلام مع الكثير من النصوص الشرعية إلا اني لن اخوض في هذا الموضوع لأن المسلمين السنة كتابوا كثيراً فيه و احسنوا الرد و اقاموا الحجة ، لكن ما سوف افعله هو اثبات ظلم ربهم و شرانيته مستندا الى كلامهم ثم إثبات أن الأمر بين امرين هو عين الجبر . أولاً على افتراض أن الله اعطى الإنسان إرادة حرة لا تتدخل بها مشيئته و جعل افعال الإنسان تنفذ من دون مشيئة الله (وهذا يسمى التفويض و هو يعطي مساحة اختيار اوسع من الأمر بين امرين )إلا أن هذا الأمر لا ينزه الضار الخافض عن ظلم البشر للعديد من الاسباب . إن خلق كائنات مع العلم القاطع انها ستكون شريرة ولو بإرادتها الحرة هو شر وهو يجعل فاعله شرير (لأن هذا الشر لم يكن ليوجد لولا ايجادك اياه) ثانيا خلق كائن و انت تعرف أنه سوف يُضل الناس و لو بإرادته الحرة يجعلك انت المُضل كما اشار الله لنفسه في عدة سجعيات من القرآن ، و ذلك لأنه لو لم تخلق هذا المُضل لما ضل الكثير الناس.ثلاثاّ عندما تخلق انسان و تعطيه عقل يرى عبره ان الكفر هو الحق و أن الإسلام مجرد هراء و أن إتباع الحق يكون عبر محاربة الإسلام و يتخذ هذه القرارات بإرادته الحرة استنادا الى الادوات التي اعطيته اياها و تكون النتيجة أن تخلده في النار بسبب ما أخذ من خيارات . و تخلق انسان آخر و تعطيه عقل يرى الإسلام هو الحق و أن إتباعه هو الفلاح و يتخذ هذه القرارات بإرادته الحرة استنادا الى الادوات التي اعطيته اياها و سوف يخلد في الجنة بسبب ما أخذ من خيارات تكون ظلمت الأول ظلم شديد لا ينكره الا اعمى العقل و البصيرةرابعاً إثبات أن الأمر بين امرين هو عين الجبر هذا الكلام منقول حرفيا من شبكة المعارف الاسلامية نحن مع إعتقادنا باختيار الاِنسان، وحريّة إرادته ي نعتقد انّ اللهَ كان عالماً بفعلنا من الاَوّل، ولا منافاة بين العقيدتين، فإنّ على الذين لا يمكنُهم الجمعُ بين هذين الاعتقادين أنّ يعلموا بأنَّ عِلم الله الاَزليّ تعلَّقَ بصُدُور الفِعلِ مِن الاِنسانِ على نحو الاِختيار، ومِن الطبيعيّ أن لا يتَنافى مِثلُ هذا العلم مع حريّة الاِنسان وكونهِ مختاراً.وبعبارةٍ أُخرى: إنّ العلم الإلَهيّ كما تعلّق بأصلِ صُدُور الفِعل مِنَ الاِنسان تعلّق كذلك بِكيفيّة صُدُور الفِعل عنه (وهو اختيار الاِنسان وانتخابه بنفسه).إنّ مثل هذا العِلم الأزَليّ ليس فقط لا يتنافى مع اختيار الاِنسانِ بل يُثبتُ ذلك، ويؤكّدُهُ، لاَنّ الفعلَ إذا لم يصدُر من إختيار الإنسانِ لم يكن علمُ اللهِ آنذاك كاشفاً عن الواقع، لاَنّ كاشفيّة العلمِ إنّما تكون إذا تحقّقت على النحو الّذي تعلّق بالشيء. ومن الطبيعيّ انّ العلمَ الإلَهيّ تعلّق بصدورِ الفِعل البشريِّ على النحو الاختياريّ، يعني أن يقوم الاِنسانُ بهذا العَمَل بصورةٍ حرّة وباختياره وإرادته، ففي هذه الصورة يجب أن يقع الفعل ويتحقّق بهذه الخصوصية، لا على نحو الجبر والإضطرار.مِن هذا البَيان اتّضَحَ عدمُ تنافي إرادة اللهِ الأزليّة مع اختيار الإنسان، وكونه حرّاً في إرادته.*العقيدة الاسلامية، آية الله جعفر السبحاني، مؤسسة الامام الصادق عليه السلام.ط1، ص101-111https://www.almaaref.o ......
#تفنيد
#إدعاء
#العدالة
#الإلهية
#إثبات
#الأمر
#امرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730182

سالم روضان الموسوي : حجية الأمر الولائي في القضاء الدستوري ومدى إمكانية الطعن فيه تعليق على قرار المحكمة الاتحادية العليا العدد 97 اتحادية امر ولائي 2021
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي حجية الأمر الولائي في القضاء الدستوري ومدى إمكانية الطعن فيه( تعليق على قرار المحكمة الاتحادية العليا العدد 97/اتحادية/امر ولائي/2021)المقدمةأصدرت المحكمة الاتحادية العليا قرارها العدد 97/اتحادية/امر ولائي/2021 في 1/8/2021 والذي قضت فيه بعدم قبول التظلم المقدم من المدعى عليه في الدعوى الأصلية رئيس مجلس الوزراء إضافة لوظيفته من قرارها الولائي الصادر في الدعوى المقامة أمامها المرقمة 97/اتحادية/2021 وجاء في حيثيات وأسباب عدم قبول التظلم الاتي :1. ان المادة (153/1) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل ليس لها محل للتطبيق أمامها، ويذكر ان نص المادة أعلاه جاء فيه الاتي (لمن يصدر الأمر ضده وللطالب عند رفض طلبه ان يتظلم لدى المحكمة التي أصدرته خلال ثلاثة أيام من تاريخ إصدار الأمر أو من تاريخ تبليغه وذلك بتكليف الخصم الحضور أمام المحكمة بطريق الاستعجال) .وان الأمر الولائي غير قابل للطعن و والتظلم الوارد لا يستند إلى سند في القانون مما يوجب رفضه2. ان قرارات المحكمة الاتحادية العليا قطعية وباتة وغير قابلة للطعن بأي طريق من طرق الطعن وانها ملزمة للسلطات كافة.3. ان قانون المحكمة الاتحادية العليا ونظامها الداخلي لم يتطرقا إلى سلطة المحكمة الاتحادية العليا وصلاحيتها في إصدار الأوامر الولائية أو رفضها، وبذلك فإنها تخضع لأحكام المادتين (151/152 فقط) من قانون المرافعات المدنية وبالقدر الذي لا يتعارض وطبيعة الدعوى الدستورية وخصوصيتها.وبما ان هذا القرار فيه أحكام غير مطروقة سابقاً ومنها تجزئة الأحكام في النظام القانوني لإصدار الأوامر على العرائض، وللوقوف على وجهة نظر القانون والفقه القانوني سواء فقه قانون المرافعات أو فقه القانون والقضاء الدستوري ومدى تطابق ما اتجهت اليه المحكمة الاتحادية العليا مع الاتجاهات الفقهية بهذا الصدد والتعليق على هذا الحكم هو محاكاة ومناقشة للمبادئ الوارد فيه من وجهة نظر فقهية معرفية يتولاها فقهاء القانون من اجل إغناء المكتبة القانونية وإثرائها، فضلاً عن أهمية القرارات والأحكام التي تصدرها المحكمة الاتحادية العليا باعتبارها القضاء الدستوري في العراق وانها اعلى هيئة قضائية فيه بحكم مهامها التي تفوقت فيها على كل التشكيلات القضائية فضلاً عن مؤسسات الدولة الأخرى والمتمثلة بولايتها على كامل التراب العراقي وأحكامها وقراراتها ملزمة للكافة ضمن الإقليم العراقي على عكس بقية التشكيلات ومنها مجلس القضاء الأعلى الذي لا تمتد ولايته إلى إقليم كردستان وكذلك مجلس النواب لان القوانين التي يشرعها لا تطبق إلا بموافقة برلمان الإقليم والحكومة المركزية التي تقف ولايتها عند حدود إقليم كردستان، كما ان من يصدر هذه القرارات والأحكام يطلق عليهم هيئة الحكماء لانهم يتعاملون مع اسمى وثيقة في البلد وهي الدستور، وهذا ما يجعل من الاهتمام بما تصدره والتعليق عليه لان التعليق على الأحكام والقرارات هو تحليل تطبيقي لمسألة قانونية نظرية ويشير احد الكتاب إلى ان التعليق هو قيام المعلق بعملية ذهنية عبارة عن قراءة الحكم أو القرار بجميع أجزائه وتحليله وتأصيله وذلك لتحديد معاناة ومرماه ثم تقييمه وصياغة الرأي العلمي القانوني للمعلق بشأن الحكم لذلك سيكون العرض على عدة فروع وعلى وفق الاتي :الفرع الأولطبيعة الأمر الولائي وحجيتهجاء في أسباب رفض التظلم السبب الاتي (ان المادة (153/1) من قانون المرافعات المدنية رقم 83 لسنة 1969 المعدل ليس لها محل للتطبيق أمامها)، وبما ان الأوامر الولائية وال ......
#حجية
#الأمر
#الولائي
#القضاء
#الدستوري
#ومدى
#إمكانية
#الطعن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733016

أحمد فاضل المعموري : الأمر القضائي الذي، أصدره رئيس مجلس القضاء الأعلى على ضوء طلب من رئيس خلية الاعلام الأمني، مخالف للقانون.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاضل_المعموري شكل قرار رئيس مجلس القضاء الأعلى، تشكيل اللجنة المشتركة بالرقم 711/مكتب/2021 بتاريخ 12/8/2021، على ضوء طلب شخصي من قبل رئيس خلية الاعلام الامني اللواء سعد معن والذي عرف "الخلية بأنها امتداد لخلية الإعلام الحربي"، مبينا ان "الهدف من تشكيل الخلية توحيد الخطاب الأمني". وهذا المنصب لا أحد يعرف عنه شيء أو لأي جهة أمنية تابع حاليا بعد انتهاء داعش إذا افترضنا أن هذا المنصب يدخل ضمن التشكيلات القانونية والتي تتقيد بها المؤسسات العسكرية والأمنية ولا يخالف الدستور أو القانون. حيث أن قانون وزارة الدفاع لسنة 2004 - في القسم (10) منه – تعارض المصلحة -ليس لموظفي وزارة الدفاع او افراد عوائلهم المباشرين (استعمال المنصب الرسمي لغرض شخصي (-5- (ادارة أي نشاط خاص قد يؤدي الى ظهور التنازع بين الحالة الرسمية والمسؤوليات). وحيث ان وزارة الدفاع بتشكيلاتها القانونية والقضائية تختلف عن القضاء العادي ومرجعياته الرسمية وبموجب المادة (99) - من الدستور-وهي تقتصر على الجرائم العسكرية ذات الطابع العسكري التي تقع من افراد القوات المسلحة وقوات الامن العراقية. أي لا توجد صلة بين القوات الأمنية والعسكرية ومجلس القضاء الأعلى. أن المخاطبات وبحدود الطلبات الرسمية من جهات أمنية عليا تحرك وفق سياقات أصولية والتي تمثل جرائم مرتكبة من أفراد أو مجموعات وهي خارج المؤسسة العسكرية أو الأمنية، يمكن أن يأخذ بها القضاء العادي. وإذا أخذنا مركز رئيس مجلس القضاء الأعلى كسلطة تنظيمية لإدارة شؤون القضاء الاتحادي. لا توجد صلة وصل بين متحدث اعلامي لجهة أمنية وبين رئيس مجلس القضاء الأعلى، وهو خلاف قواعد التنظيم والمخاطبات الرسمية في الدولة العراقية. والمتحدث الإعلامي الأمني لا يملك الصفة الدستورية أو القانونية لتقديم أي طلبات رسمية مباشرة من اجل تقيم أو مراقبة أو أجراء التحريات للمخالفات أو الجرائم التي تنتهك الدستور أو مواد القانون أو اعراف المجتمع الاجتماعية والسياسية، حيث أن الجرائم التي بينها الامر القضائي (بالمرفوضة اجتماعياً وأخلاقياً في مواقع التواصل الاجتماعي مثل الدعوة إلى تبادل الزوجات والحث على الإلحاد وممارسة أعمال الدعارة والترويج لأفكار تتنافى مع ثوابت الإسلام). وهذه العناوين الكبيرة والخطيرة يجب ان تكون تحت نص عقابي واضح بموجب قانون نافذ، وهناك قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل الذي بين جميع الجرائم وعقوباتها. اما بخصوص التشريعات أو القوانين التي تجرم الجرائم الالكترونية في مواقع التواصل الاجتماعي، هناك مشروع قانون غير مكتمل يسمى (قانون جرائم المعلوماتية) وهو قيد التشريع والتصويت في الوقت الحالي، ماعدا ذلك فان أي جريمة أخرى لا تكون تحت نص عقابي لا تشكل جريمة ، لان السياسة الجنائية العراقية تأخذ بمبدأ لا جريمة ولا عقوبة الا بنص، ولا عقوبة الا على الفعل الذي يعده القانون وقت اقترافه جريمة، ولا يجوز تطبيق عقوبة اشد من العقوبة النافذة وقت ارتكاب الجريمة. المادة (19) - ثانياً من الدستور. والمادة (1) من قانون العقوبات رقم 111 لسنة 1969 المعدل - لا عقاب على فعل أو امتناع الأ بناء على قانون ينص على تجريمه وقت اقترافه ولا يجوز توقيع عقوبات أو تدابير احترازية لم ينص عليها القانون. أن الأجهزة الأمنية وتشكيلاتها بموجب المادة (84) -أولاً- من الدستور- يجب ان تخضع لرقابة واشراف وموافقات الجهات العليا وهذا ما أخذ به الدستور النافذ - (ينظم بقانون عمل الأجهزة الأمنية وجهاز المخابرات الوطني، وتحدد واجباتها وصلاحياتها وتعمل وفقاً لمبدئ حقوق الانسان وتخضع لرقابة مجلس النواب). وأ ......
#الأمر
#القضائي
#الذي،
#أصدره
#رئيس
#مجلس
#القضاء
#الأعلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733426

جابر الجابر : التأريخ الأسود الإرهابي لهيئة الأمر بالمعروف السعودية
#الحوار_المتمدن
#جابر_الجابر جُذُور تأسيس هيئة الأمر بالمعروف في السعوديةتَمهيد بسيط واستطلاع في النشرالدولة السعودية مرت منذ تحالف السياسة مع الدِّين بثلاث مراحلالدولة الأولى سقطت على يد المصريينالدولة الثانية سقطت على يد قبيلة شَمَّروآخر حاكم للرياض فعلي هو فيصل بن تركي جد عبدالعزيز ثم حصل الخلاف والقتال بين عياله وسقطتولده عبدالرحمن بن فيصل ترك نجد وانتهى فيه المطاف مع ولده عبدالعزيز في الكويتعبدالعزيز بن سعود في أثناء لوجئه في الكويت أواخر القرن قبل الماضيدعمه الإنجليز في استرداد مَمْلَكَة أجداده وساعدوه ماليا وعسكرياًوقام بتأسيس مِلِيشِيَا جماعة أخوان مِنْ طَاع اللهوكان لهم الفضل في إعادة مُلْكِه ?بس لما كشفوا حقيقة علاقته بالانجليز حصل الخلاف والقتال بين عبدالعزيز والإخوانوساعدت بريطانيا عبدالعزيز ابن سعود بالقضاء عليهم وضربهم بالطيران وهم على جِمال وخَيلبس إنتبهبقايا الإخوان هم مَنْ تأسست الهيئة بهم لاحقاهم فعلا مليشيا وهابية مجرمة طائفية إرهابية الفكر والأصل والمنشأشَلُون بَعْدِين أَعَلِّمْكُمْمَنْ هم جماعة أخوان مَنْ طَاع اللهما دورهم في تأسيس الدولة السعودية الثالثة ?أبرز جرائمهم في حق سكان نجد والحجاز وجيزان ونجرانوحائل والأحساءلَيشْ ومتى قضى عليهم عبدالعزيز ??وما دورهم لاحقاً في تأسيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكروهل هم فِعلًا مليشيا ? شَلُون وَلِيشْ ......
#التأريخ
#الأسود
#الإرهابي
#لهيئة
#الأمر
#بالمعروف
#السعودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735005

اسراء العبيدي : إلى الجهات الحكومية ... وإلى من يهمه الأمر مناشدة من الطفلة سما الموهوبة بالرسم الإلكتروني نرجو الإلتفات لها
#الحوار_المتمدن
#اسراء_العبيدي ( الطفلة سما تطالب بتوفير مقاعد دراسية للأطفال المصابين بالتوحد و فتح صف خاص لهم بالمدارس الحكومية وبإشراف مختصين بهذا المجال )قصة سماسما من أطفال التوحد عمرها &#1633-;-&#1634-;-سنة وهي من الأطفال الموهوبين بالرسم وعمل المجسمات . إتجهت للرسم لتعريف الطلاب باضطراب التوحد وتقبل هذه الفئة وعدم التنمر عليهم .من عمرها &#1638-;- سنوات لم تقبلها أي مدرسة حكومية لأنها من أطفال التوحد ، تعلمت بالبيت وهي تقرأ وتكتب عربي وانجليزي وشطورة بالانكليزي . وكلما يقترب موعد الدوام المدرسة تقوم سما بتوزيع المنشورات على المدارس لتوعية الطلاب بهذا الاضطراب .سما كان عندها حلم تكمل دراسة وتحصل على شهادة ، لكن للأسف لم تقبلها أي مدرسة حكومية لأنها مصابة بالتوحد . وفي سن 12 دخلت معهد تدريب وهي تقول : اجوره مكلفة جدا .. وهذا المركز للتدريب فقط لا يوجد فيه للطفل صلاحية إكمال التعليم والحصول على الشهادة ( فقط تدريب ودراسة أولية عن الحروف والأرقام ).والدة سما ناشدت كثيرا ودعمت ابنتها سما وسعت جاهدة حتى سما تكمل تعليمها وتدخل مدرسة لكن دون جدوى , ومن خلال رسوم سما فتحت لها صفحه لدعم أطفال التوحد وتوعية المجتمع بهذا الاضطراب، وعن طريق المنشورات قامت بتوزيعها على المدارس والاماكن التي يتواجد فيها أطفال التوحد أثناء زيارة الطبيب أو الأماكن الترفيهية . هنالك تساؤلات من هذه الشريحة المظلومة بالمجتمع ، البعض يسأل ويقول يا ترى من سيوصل صوت الاطفال إلى المنظمات الإنسانية و الجهات الحكومية والإعلام والمجتمع ؟ وفي الحقيقة هذا دور الدولة وليس دور المنضمات ، ولكن المسؤولية مشتركة و تقع على عاتق الحكومة ووزارة الصحة والتربية ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية ويجب توفير مدارس حكومية خاصة ل ( أطفال التوحد ) وتقديم الدعم لهم من أجل أن يكملوا دراستهم أسوة ببقية طلاب المدراس , لإن 90% من أطفال التوحد بدون تعليم وهذا واقع مؤسف جدا ... ......
#الجهات
#الحكومية
#وإلى
#يهمه
#الأمر
#مناشدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737854

اسحق قومي : عشتار الفصول:12366 إلى من يهمهم الأمر.موسوعة أعلام السّريانية
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي اسمحوا لي أن أطرح أمامكم وعليكم مشروع استكمال (( موسوعة أعلام السّريانية .)والتي تُغطي مساحة زمنية تمتد من 2500 سنة قبل الميلاد وحتى اليوم 2021م .يشمل مشروع الموسوعة إضافة إلى كلّ من الآراميين السريان والأشوريين والكلدان والموارنة أعلام أبناء عمومتهم من اليزيدين (الأزدهيون). والصابئة (المندائيون). والعرب في منطقة الشرقاط بالعراق ( وأخص منهم من ينتمي لقبيلة الجبور ) .إذْ أنّ المشروع لا يقتصر على جانب ديني أو مذهبي واحد بل يتسع لكلّ من هو في حكم المساحة الجغرافية والتاريخية والعرقية (القومية) أولاً وأخيراً . كما ويشمل أيضاً على أهلنا من الآراميين في قرى (جعبدين وبخعا ومعلولا ).وكل من ينتمي إليهم في جبال القلمون ودمشق وما جاورها .ويتضمن المشروع حكماً وحتماً على أبناء عمومتهم من الفينيقيين في الساحل السوري وأينما وجدوا في لبنان وفلسطين والأردن وسورية الطبيعية .الموسوعة تحتوي على تسعة عشر عنواناً رئيساً للأعلام .يستلزم هذا المشروع مساهماتكم الفعّالة والجادة والمسؤولة .ومن هذا المنطلق نهيب بكم وبكفاءاتكم وحرصكم واجتهادكم وكرمكم ـــ وكلّ بحسب ما يستطيع أن يُقدمه من خدمة جليلة ـــ لهذا المشروع الضخم الذي وصلنا فيه إلى مرحلة لا بأس بها .كلّ ذلك من أجل الانتهاء من وضع موسوعة غنية ومتكاملة لأعلام أبناء السريانية بدياناتهم ومذاهبهم وأماكن تواجدهم اليوم .و أما المشاركة في الدراسات الأكاديمية والأبحاث العلمية فلها شروطها حتى يُعتد بالمشاركة وتدخل في الموسوعة .ولهذا على من يرغب أن يُشارك ويُكتب اسمه كمصدر أن يُحقق الشروط التالية:1= أن يكون للعَلم مؤلف واحد على الأقل . أو للفنان التشكيلي أكثر من معرض،وللمطرب أو المغني حفل فني أو عمل مسرحي .(ويستطيع أن يقدم كلّ منا لأكثر من عشرة أعلام سيرهم الذاتية وقد تكون لحاضرة اندثرت معالمها ، أو لتلِّ أثري)2= لاتزيد السيرة عن صفحة مكتوبة ببرنامج الوورد حصراً .إذْ لانقبل سيرة مصورة أو ببرنامج Pdf.أو بخط اليد .لاعتبارات عدة منها مايخص سرعة انجاز المشاركات وتبويبها ووضع كلّ منها في نصابه.3= أن يكون النص خالياً من الأخطاء الإملائية والنحوية ( وهذا مهم جداً).4=أن تكون السيرة الذاتية مُصاغة بصيغة ( ولدَ ، ودرسَ، وحصلَ...ولدَ فلان في مدينة ...) وليس بصيغة ولدتُ ، ودرستُ ووو.(هذا البند صغناه هكذا ليتفهمه الجميع). 5=المدة الزمنية النهائية لتقديم النصوص والمشاركات حتى نهاية آذار وبداية شهر نيسان من عام 2022م.5= أن تُرسل المشاركات عبر الإيميل أو المسنجر.(على شكل ملف وورد)6= كل نص لا يستوفي الشروط المذكرة أعلاه سيتم إهماله ولسنا مضطرين لتبرير السبب.وها نحن ننشر هنا أبواب الأعلام ليتمكن كلّ منا معرفة في أي باب يكتب ولأيّ باب ينتسب.:1= أعلام الملوك والقادة العسكريين والسياسيين والدولة.2= أعلام القانون والاجتماع .2= أعلام الفكر والفلسفة.4=أعلام الأدب(ملاحم ، شعر، قصة، نثر، مسرحية ، ).5= أعلام اللغة والنحو والصرف والخط.6= أعلام الفلك والتنجيم. 7= أعلام الهندسة والبناء.8= أعلام الأماكن الأثرية والمعابد الدينية.(أعلام المدن).9= أعلام التاريخ والجغرافيا.10= أعلام الآلهة.11=أعلام الموسيقى والغناء والتلحين.12=أعلام الدين واللاهوت والرهبنة.13=أعلام المترجمين والنقلة والمفسرين.14=أعلام الطب والصناعات الطبية( الأطباء والصيادلة وصناعة الدواء)15= أعلام الكيمياء والفيزياء.16=أعلام التصوير والزخرفة.17=أعلام ......
#عشتار
#الفصول:12366
#يهمهم
#الأمر.موسوعة
#أعلام
#السّريانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738344

فهمي الكتوت : التطبيع الاقتصادي لفرض سياسة الأمر الواقع
#الحوار_المتمدن
#فهمي_الكتوت غني عن القول؛ ان المقاطعة الاقتصادية، تعتبر أحد الاشكال النضالية، التي تستهدف اضعاف قوات الاحتلال، فهذا الشكل من المقاومة يتيح الفرصة امام فئات واسعة من ابناء شعبنا الأردني، والشعوب العربية والشعوب المحبة للسلام عامة، المشاركة في التصدي للمعتدين، ويعيد الاعتبار لثقافة المقاومة في مواجهة نهج الاستسلام والتفريط . لذلك دأبت الجهات الرسمية على فرض اشكال من التطبيع القسري غير المباشر، من خلال اتفاقيات مع العدو لتمرير سياسات تحتاج الى التصدي الجمعي والمنظم لاحباطه، ففد بلغ التبادل التجاري بين الأردن والكيان الصهيوني خلال السنوات العشر الاخيرة 2010- 2019 ،حوالي 926 مليون دينار منه (532 مليون دينار قيمة الصادرات الأردنية)، و (394 مليون دينار قيمة المستوردات)، والمتتبع للتفاصيل، يلحظ ؛ ان هناك تراجعا ملموسا في التبادل التجاري لغاية عام 2019، قبل ان يطرأ ارتفاع على المستوردات في عام 2020 ، مع البدء بتنفيذ صفقة الغاز، حيث بلغ حجم التبادل التجاري سنة 2010 حوالي 127 مليون دينار منه (64 مليون دينار صادرات اردنية) و(63 مليون دينار مستوردات من العدو)، وقد انخفض التبادل التجاري في سنة 2019 الى 54 مليون دينار ،(46 مليون دينار صادرات اردنية)، و(8 مليون دينار مستوردات)، والسبب في ذلك؛ تراجع دور ما يعرف "بالمناطق الصناعية المؤهلة" التي تصدر الى الولايات المتحدة، بضاعة مشروطة بنسبة مدخلات إنتاج من الكيان الصهيوني لا تقل عن 8% مقابل التسهيلات الجمركية، بهدف فرض سياسة التطبيع الاقتصادي الالزامي، للالتفاف على رفض الشعب الأردني سياسة التطبيع . وبفضل وعي الشعب الأردني واصراره على التصدي للسياسات العدوانية التوسعية، وعدم التعامل مع منتجاته. فقد كشف تراجع التبادل التجاري ان جزءاً هاما من التطبيع مع العدو هو قسري تفرضه الجهات الرسمية، وينفذه رأس المال الجشع، الذي لا ينتمي للوطن، في حين تعبر هذه المعطيات عن الحس الوطني للشعب الأردني في مقاطعة البضائع الصهيونية. تنبهت هلاري كلنتون وزيرة الخارجية الأميركية الاسبق، الى هذه الظاهرة، تقول في مذكراتها، إن "إسرائيل" اكتشفت احتياطيات واسعة من الغاز الطبيعي في شرق البحر المتوسط؛ وهي تعيش مع الأردن، في سلام منذ توقيع معاهدة 1994، ولكن؛ لم تحظ هذه المعاهدة بشعبية المواطنين الأردنيين، وبناء على ذلك، هل يخاطر الأردن بمزيد من الاحتجاجات، ويسعى إلى اتفاق تجاري رئيسي مع "إسرائيل"؟ وهل يحتمل أن لا يفعل ذلك؟ وفي لقائها مع وزير الخارجية الأردني في كانون الثاني 2012، حثته على البدء بمحادثات مع "الإسرائيليين" سرا إذا لزم الأمر. وقد انصاعت الجهات الرسمية الى توجيهاتها، وبعد محادثات سرّية، طوال عام، مع "الإسرائيليين"، أعلن عن اتفاق مبدئي مع العدو سنة 2014 لاستخدام الغاز الطبيعي من شرق البحر المتوسط لتغذية محطة كهرباء في الجانب الأردني من البحر الميت. وفي عام 2016 تم التوقيع على صفقة "الغاز الفلسطيني من قبل الاحتلال الصهيوني"، بقيمة 10 مليار دولار لمدة 15 عاما، بقرار من هيلاري كلنتون، وبتحركات سرية وفق توجيهاتها. وقد رُفضت الصفقة شعبيا، وشهدت البلاد تحركات واسعة لمقاومتها. والهدف من الصفقة فرض سياسة التطبيع على الشعب الأردني، وربط الاقتصاد الأردني بـ"إسرائيل"، بهدف التحكم بمفاصل الاقتصاد الأردني، إضافة إلى دمج الاقتصاد "الإسرائيلي" في المنطقة. وبصرف النظر عن المبررات التي تسوقها السلطات الرسمية لتغطية قرارها بالتوقيع على الصفقة، فإن هذا القرار يُعَدُّ قرارا سياسيا لا يمت للمصالح الوطنية والاقتصادية بصلة، وينطوي ......
#التطبيع
#الاقتصادي
#لفرض
#سياسة
#الأمر
#الواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738373

خورخي مارتن : أوكرانيا: بوتين يزيد الأمر سوءا باعترافه بجمهوريتي دونباس وإرسال قواته إلى هناك
#الحوار_المتمدن
#خورخي_مارتن أعلن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين اعترافه باستقلال جمهوريتي دونيتسك ولوهانسك، الواقعتان في جنوب شرق أوكرانيا، وأرسل قوات “حفظ سلام” روسية إلى كلتا المنطقتين. يمثل هذا تصعيدا كبيرا للصراع بين روسيا والإمبريالية الغربية. ما هي المصالح الكامنة وراء الصراع؟ وما هو الموقف الذي يجب على الحركة العمالية العالمية تبنيه؟أعلن الغرب بالفعل أنه سيرد بفرض عقوبات اقتصادية سبق له أن هدد بها من قبل. وقد اشتكت كل من الإمبريالية الأمريكية وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي والمملكة المتحدة من أن قرارات بوتين تمثل “انتهاكا لسيادة أوكرانيا” و”خرقا صارخا للقانون والأعراف الدولية”. هذا نفاق خالص، حيث أن تلك البلدان التي تدين الآن تصرفات روسيا، قد اتخذت هي نفسها نفس الإجراءات من قبل.دعونا لا ننسى أن الإمبريالية الغربية هي التي دفعت في اتجاه تفكيك يوغوسلافيا سنة 1992. لم يكن هناك أي حديث عن “السيادة الوطنية” في ذلك الوقت، وكان السبب واضحا: وهو أنه من مصلحتهم تفكيك يوغوسلافيا السابقة من أجل استعادة مجالات النفوذ القديمة. لقد كانت خطوة رجعية تماما، أطلقت العنان لحرب أهلية وتصفية عرقية في قلب أوروبا.النفاقتتحدث الإمبريالية الأمريكية، وشركاؤها الأوروبيون الصغار، الآن عن ضرورة احترام روسيا “السيادة الوطنية”، ويصورون أنفسهم على أنهم أنصار للديمقراطية وحقوق الإنسان. هل يفترض بنا أن ننسى حقيقة أنه لم يكن لديهم في الماضي أي مانع من قصف وغزو بلدان ذات سيادة؟ إنهم خبراء في تنظيم الانقلابات العسكرية والتدخل بشكل عام في شؤون البلدان الأخرى، عندما يناسب ذلك مصالحهم. لقد رأينا ذلك في العراق وأفغانستان، وفي هندوراس وفنزويلا، وفي ليبيا والصومال، وقائمة طويلة من البلدان الأخرى. كما أنهم يتغاضون عن تلك الانتهاكات عندما يناسب ذلك مصالحهم، نرى ذلك في اليمن، حيث يُسمح للسعودية بسحق أمة بأكملها وتجويع الملايين. وذلك لأن السعودية صديقة للإمبريالية الغربية، بينما روسيا ليست كذلك!من وجهة نظر مصالح العمال في جميع البلدان، ينبغي ألا ننخدع باللعبة التي يتم لعبها حول “من بدأ”، أو على من يقع اللوم في الصراع الحالي. هناك أطماع إمبريالية من كلا الجانبين. فمنذ انهيار الاتحاد السوفياتي، سنة 1991، والإمبريالية الأمريكية، وحلفاؤها الأوروبيون في الناتو، ينتهكون ما كان سابقا مجال نفوذ روسي، مما أدى إلى ضم بلدان أوروبا الشرقية تدريجيا إلى تحالفهم.أوكرانيا مرشحة للعضوية المستقبلية، ومن الواضح تماما لكل من له أعين أن يرى أن توسع الناتو يهدف إلى كبح جماح الطموحات الإمبريالية الروسية في المنطقة. أي أنه وسيلة لتقييد الطبقة الرأسمالية الروسية وتعزيز مصالح الإمبريالية الغربية. لو لم يصر الناتو على التوسع شرقا، لما كنا لنواجه احتمال حرب أخرى في أوروبا. لكن هذا يعني بعبارة أخرى، أنه لو لم يكن الناتو تحالفا للقوى الرأسمالية، بهدف الدفاع عن مصالحها، لما كنا في هذا الموقف. الرأسمالية هي نظام يخلق الحرب بشكل حتمي عند نقطة معينة. فعندما لا تكفي العلاقات الطبيعية، وعندما لا تبقى “المنافسة السلمية” كافية لخدمة مصالح الطبقات السائدة، تصبح الحرب هي الخيار التالي.لم تكن مختلف “الثورات الملونة” التي شهدتها بلدان أوروبا الشرقية، منذ 1989-1991، تعبيرا عن إرادة شعوب تلك البلدان. بل كانت نتيجة لمناورات قام بها الغرب لإنشاء أنظمة من شأنها تسهيل المزيد من تفكيك ما تبقى من ممتلكات الدولة، والسيطرة على الأسواق المحلية، وتوسيع نطاق نفوذها، وضرب نفوذ روسيا. وبالتالي فإن هذا ليس ص ......
#أوكرانيا:
#بوتين
#يزيد
#الأمر
#سوءا
#باعترافه
#بجمهوريتي
#دونباس
#وإرسال
#قواته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748118

ازهر عبدالله طوالبه : مجلس الأمن لا يملك مِن الأمر شيئا
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه دُرّستُ في مساقِ القانون الدَّولي، أنَّ القَرن العشرين قَد تميَّز عَن غيرهِ مِن القُرون التي سبقتهُ، بأمرين، وهُما:- ظُهور المُنظمات الدَّوليّة، الحكوميّة وغير الحُكوميّة.- تحريمِ استخدامِ القُوّة في العلاقات الدوليّة.لكن، هذا ما لَم يُلمَس على أرضِ الواقع، وما لَم يشعُر بهِ شُعوب العالَم التي دائمًا ما تُقدَّم كقرابين لحُكّامها وأطماعهم. فبقيَ هذا التَّميُّز عبارة عن إنشاء يُحفَظ في بطونِ المواثيق الدَّوليّة، التي توضَع على رفوفٍ تكادُ تأكلها أغبِرة الحُروب والصِّراعات التي ولِدَت في الرُّبع الأوَّل مِن القَرن الماضي، وما زالَت حتى هذه اللَّحظة، على الرُّغم مِن بعض التغييرات التي لا تخرُج عن سياق التغييرات الشكليّة وليسَت الجوهريّة، وكانَ ذلك نتيجةَ صراعات الدُّول الكُبرى على القيادة العالميّة، والتربُّع على عرش العالَم الذي ما عرفَ الاستقرار يومًا.لقَد أخفقَ مؤتمَر لاهاي الدَّولي بتحقيقِ السّلام العالميّ، وكانَ هذا الإخفاق، فُرصة جيّدة، استغلَّتها الدّول الكُبرى . حيثُ سارَعت هذه الدُّول التي تحِمل زُمرةَ دمٍ مِن نوع " استعمار بلَص" إلى استعمارِ الدُّول ذات "الجُغرافيا السياسيّة" المُهمّة، التي ستؤمِّن لها مشاريعها الاستعماريّة على المديين "المتوسّط" و "البَعيد" ومِن ثمَّ أتاحَ لها هذا الاستعمار فرض سيطرتها ونفوذها على الثروات الأوليّة للدُّول المُستعمَرة . كما وأنَّ هذا الاستعمار كانَ سببًا في نُشوبِ الحرب العالميّة الأولى، التي عُقِد بعد انتهائها "مؤتمَر باريس" الذي فُرِضَ فيه خمس مُعاهدات صُلح على الدُّول المُنهزِمة، كما وتَبعهُ اتفاقٌ دوليّ توصَّل إلى إنشاء منظمةٍ دوليّة ذات طابعٍ عالميّ، سُمّيت ب"عُصبَة الأُمم".ولَكن، حتى عُصبة الأَمم هذه، والتي كانَ مِن أهمّ وأسمى اختصاصاتها ؛ النَّظر في المُنازعات الدوليّة التي تُهدِّد السِّلم والأمن الدوليّين، قَد فشِلت باختِصاصها، ولَم تتمكَّن مِن الحِفاظ على العالَم بجُّلّ مواطنيه ؛ حيثُ قامَت الحرب العالميّة الثانية التي راحَ ضحيَّتها ملايين مِن الأرواح البشريّة، وكاَنت، أي الحَرب، سببًا باندثارِ دُول عديدة وظهور دول جديدة، كما كانَت بداية تحالُفاتٍ عالميّة، تمخَّض عنها إبرام ما عُرفَ ب"ميثاق الأُمم المُتَحدة، وكان هذا الميثاق حُقبة عالميّة جديدة، وكانَ بادرة أملٍ عظيمة، تجمِّع كُلّ دول العالَم تحتَ مِظلَّةٍ واحدة، ألا وهي مِظلَّة "الأُمم المُتَحدة" التي ثبَّتت أقدامها بعدَ أن فشِلَت "عُصبة الأُمم " بالقيامِ بهماها، وكانَ هذا الفشَل الشّاهِد الأبرَز للحُكمِ عليها بالموَت. معايير أُمميّة مُزدَوجة..إنّ هيئة الأُمم المُتحِدة، لَم تحتَرم القانون الدَّولي الذي أوجدَها، ولَم تقُم بأيٍّ مِن الواجبات الموكَّلة إليها بالشّكلِ الصحيح. فها هي مُنذ أن حصلَت على شهادَة ميلاد وحتّى هذه اللّحظة التي بلغَ عُمرها فيها &#1639&#1639 سنة، لم نرَ في يومٍ مِن الأيَّام بأنَّها كانَت قادِرة على اتّخاذ قرارات تصبُّ في صالحِ العالَم على حسابِ صاحب القرار فيها، أي الدَّولة/الدُّول المُسيطِرة عليها، ويسيد ويميد بينَ أروقتها . فمِن الاحتلال الصهيونيّ للأراضي الفلسطينيّة ومن ثمّ إلى الأزمة الكوبيّة-الأميركيّة مرورًا بكُلٍّ مِن الحرب الأميركيّة- الفيتناميّة، والغزو الأميركيّ للعِراق، وليسَ انتهاءً بالحَرب القائمة، الآن، بينَ روسيا وأوكرانيا، ونحنُ لا نرى الأُمناء العاميينَ لها، إلّا يبرعونَ بإعلاءِ أصواتهم، ولكن، هذه الأصوات تتجاوز حُدود الشّجبِ والاستنكار، وإن تجاوزت فلن تتمكَّن إلّا ......
#مجلس
#الأمن
#يملك
#الأمر
#شيئا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748456

محمد الحنفي : الأمر أمر الحكام...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي المطلب...مطلب الشعب...والأمر...أمر الحكام...لا يتصرف...في أي وطن...إلا ما يريده...كل حاكم...°°°°°°فمن حق المحكومين...على أرض...كل وطن...ستر العورات...والحكام...يكشفون العورات...يمزقون السراويل...يحرقونها...بجعل الحياة...مكلفة...لارتباط الاقتصاد...والاجتماع...وثقافة كل الحكام...وسياستهم...بنهج الرأسمال...في كل مكان...من العالم...حتى تصير...بنات الشعب...حتى يصير...أبناء الشعب...بدون سراويل...لإرضاء...سياسة الرأسمال...لتضيع الحقوق...ليقبر حق...ستر العورات...°°°°°°والعلامات كثيرة...على أن العورات...تجعل كل الشوارع...في بلاد العرب...وفي باقي...بلدان المسلمين...بأمر...من كل الحكام...خالية...من كل النساء...خالية...من كل الرجال...لانعدام السراويل...لاختفاء السراويل...من كل الأسواق...لأن التجار...لا يفتحون...دكاكين الأثواب...لكون التجار...لا يرتدون السراويل...°°°°°°والسروال...أساس...في الاقتصاد...في الاجتماع...في ثقافة العصر...في أي سياسة...°°°°°°وستر العورات...من واجبات...تنشيط الاقتصاد...تنشيط الاجتماع...تنشيط...ثقافة العصر...ولا يكون...ستر العورات...إلا بالسراويل...والحكام...يأمرون...بحرق كل السراويل...في كل المدن...في كل القرى...حتى لا تتذكر...كل النساء...حتى لا يتذكر...كل الرجال...أن ارتداء السراويل...شرط للخروج...من حجرة النوم...شرط للجولان...خارج البيت...فتخرج كل النساء...بدون سراويل...ويخرج كل الرجال...بدون سراويل...لأجل الحصول...على القوت...فلا يجدون...تجار مواد الغذاء...ولا يجدون...تجار الخضراوات...ولا يجدون المطاعم...ولا يجدون الخبازين...لأن التجار...محرومين...من حق ارتداء...راويلهم...فصاروا ممسكين...عن إعداد...ما يحتاج إليه الشعب...حتى يحصلوا...على حق ارتداء...السراويل...وكل ما ترتديه النساء...وكل ما يرتديه الرجال...من غير السراويل...لا قيمة له...°°°°°°وحق ارتداء السراويل...ممتنع...بأمر الحكام...اليأمرون...بارتفاع الأسعار...في كل ما يحتاج...إليه الإنسان...فالعقارات...لم تعد في متناول...كل الأسر...حتى وإن كانت...أرضا حمراء...والأرض الحمراء...بدون تجهيز...والعيش...صار نارا...والناس في عيشهم...لا يأكلون...إلا الفتاة...°°°°°°أفلا يعتبر الناس...أن الخروج...إلى كل الشوارع...بدون سراويل...احتجاجا...على الحرمان من حق...ارتداء السراويل...من حق اقتناء الغذاء...من حق اقتناء العشاء...حتى تصير الحياة...في متناول...جنس الإنسان...بكل الحقوق...ابن جرير في 21 / 03 / 2022 ......
#الأمر
#الحكام...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751213

محمد ناجي : عودة الفرع للأصل ... قضي الأمر الذي فيه تستفتيان
#الحوار_المتمدن
#محمد_ناجي الرئيس بيبيلوف : أوسيتيا الجنوبية تتخذ خطوات قانونية قريباً للانضمام إلى روسيا ترجمة : محمد ناجيموسكو ، 30 مارس / تاس / قال رئيس أوسيتيا الجنوبية ، أناتولي بيبيلوف ، إن أوسيتيا الجنوبية ستتخذ خطوات قانونية للانضمام إلى الاتحاد الروسي في المستقبل القريب ."أعتقد أن التوحيد مع روسيا هو هدفنا الاستراتيجي . هذا هو طريقنا وطموح شعبنا . يجب أن نمضي قدماً على هذا الطريق . سيتم اتخاذ الخطوات القانونية الملائمة في المستقبل القريب . ستصبح جمهورية أوسيتيا الجنوبية جزء من وطنها التاريخي - روسيا " .وأكد بيبيلوف على أن أوسيتيا الجنوبية وروسيا والعالم بأسره يعيشون فترة صنع عهد جديد .وقال بيبيلوف إن "العالم الروسي يدافع اليوم عن مصالح أتباعه ، أولئك الذين يعارضون النازية ، والذين يحترمون القيم الإنسانية العالمية والحقوق والمعايير الأساسية التي يشارك بها المجتمع الدولي بأسره" .وأكد أن أول عمل لإحياء العالم الروسي حدث في أوسيتيا الجنوبية عام 2008 ، عندما قررت روسيا الاعتراف باستقلال الجمهورية ."لقد كان قرارا تاريخيا منح شعب أوسيتيا الجنوبية ضمانات السلام وفرصة للتطور . ومع ذلك ، فإن الهدف التاريخي والاستراتيجي الرئيسي لشعب أوسيتيا - شعب منقسم - هو التوحيد داخل دولة واحدة - روسيا . شعبنا أكد مرارا هذا الهدف " .اعترفت روسيا باستقلال أوسيتيا الجنوبية وأبخازيا في 26 أغسطس 2008 بعد العدوان المسلح الجورجي على تسخينفال . قال قادة روسيا أكثر من مرة إن الاعتراف باستقلال هاتين المنطقتين السابقتين لجورجيا يعكس الحقائق القائمة ولا يخضع للمراجعة . ترفض تبليسي الاعتراف باستقلال أوسيتيا الجنوبية وأبخازيا حتى يومنا هذا .أكملت لجنة الانتخابات المركزية في أوسيتيا الجنوبية في 15 مارس تسجيل المرشحين للرئاسة . في الانتخابات الرئاسية في 10 أبريل ، ويتنافس على منصب رئيس الدولة من قبل شاغل المنصب الحالي ، أناتولي بيبيلوف ، ونائب رئيس البرلمان الجمهوري ألكسندر بلييف ، ورسلان غاغلوييف زعيم الحزب السياسي نيكاز ، وعضو البرلمان غاري مولداروف ، وعضو البرلمان السابق دميتري تاسوييف ، علما أنه تم انتخاب بيبيلوف رئيساً في أبريل 2017 . وكان بيبيلوف قد شغل منصب رئيس البرلمان اعتباراً من يونيو 2014 لغاية انتخابه رئيسا لأوسيتيا الجنوبية في شهر أبريل 2017 . ......
#عودة
#الفرع
#للأصل
#الأمر
#الذي
#تستفتيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751999

ابراهيم الجندي : 4 - قضي الأمر .. الذي فيه تستفتيان
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة الرابعة : يوسف 33 - 42 (33) قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ1- المعني : أن النسوة انبهرن بجمال يوسف فدعته كل واحدة منهن سرا لزيارتها (وقيل) إنهن طالبنه بطاعة زليخا ، فقال .. يا رب إن السجن أسهل عندي من ارتكاب الفاحشة فاصرف عني كيدهن والميل إليهن وإلا فسأكون من المخطئين مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ ( أم ) وان لم تصرف عني كيدهن ؟ 3- التنويه : قَالَ .. القول ليوسف والنقل لله (34) فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ1- المعني : فاستجاب له ربه فيما دعاه ، و عصمه من مكرهن ، فهو السميع لدعاء الداعي ، العليم بإخلاصه في دعائه مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : فَاسْتَجَابَ / لَهُ / رَبُّهُ / فَصَرَفَ / عَنْهُ / إِنَّهُ / هُوَ .. من المتحدث عن الله وعن يوسف بضمير الغائب ؟ (35) ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآَيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ1- المعني : قرر العزيز سجن يوسف حتى بعد ظهور دليل براءته وهو القميص المقطوع من الخلف ، قالت زليخا لزوجها إن يوسف فضحني وأخبر الناس أني راودته عن نفسه فاحبسه كما حبستني فحبسه لاظهاره مذنبا أمام الناس (وقيل) أن هدف زليخا من حبسه .. أن يكون قريباً منها خلال فترة السجن 7 سنوات مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : الفعل للعزيز والنقل لله(36) وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآَخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ1- القراءة : إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا : قرأها عبد الله وأبي : إني رأيتني أعصر عنباً2- المعني : دخل يوسف السجن ومعه شابان قال أحدهما ليوسف رأيت نفسي في المنام أعصر العنب ليكون خمرا ، وقال الآخر رأيت نفسي في المنام وفوق رأسي ثلاث سلال فيها طعام وسباع الطير تأكل منها ، فأخبرنا بتفسيرك إنا نعتقد أنك ممن يحسنون التأويل مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : كيف عرف الفتيان قدرة يوسف علي التأويل ؟ 3- التنويه : قَالَ أَحَدُهُمَا / وَقَالَ الْآَخَرُ .. القول للفتيان المسجونان .. والنقل لله (37) قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ1- المعني : قال يوسف للفتيان لن يأتيكما طعام من منزلكما إلا أخبرتكما بصفته وكيفيته قبل أن يأتيكما ، وهذا العلم ألقاه الله في قلبه بالوحي وتلك منزلة لا يستحقها إلا المؤمنون بالله مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : ذَلِكُمَا ( أم ) ذلك ؟ 3- التنويه : A- تكرار هم مرتين بالآية B- قَالَ .. القول ليوسف والنقل لله (38) وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آَبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَ ......
#الأمر
#الذي
#تستفتيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758895

علي إبراهيم آلعكلة : الأمر لله لا لبني آدم وظلم الأيام
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة يتكسرُ الملحُ تحت قدميهيُصدرُ صوتاً غريباًكأنه يصرخُ من ألألميتوقف ثم يسير قليلاً يزدادُ الصراخيستغرب،يقرر أن يمضيرغم الألم والآهاتفي رحلةٍ لاتتوقفحتى الممات،،إنها رحلة الإنسانفكل من عليها فانعندها تتنكر الروح للجسدِفتتركه من بعدِ جهد وكد تشعر به ثقيلاًيُكبلها فتنسل حرةً هائمةًعلى بساط الرياحنحو عالم ألارواحعلّها تلتقي بحبيبٍقد فارقته منذ زمن هناك لامكان للحزنِفقد ولّت تلك المِحنهناك تتحق ألاحلامفالأمر لله وحدهلا لبني آدم وظلم الأيام. ......
#الأمر
#لبني
#وظلم
#الأيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764500