هادي ناصر سعيد الباقر : نحن الشعب .. نحن الشارع مصدر الحكم والسلطات
#الحوار_المتمدن
#هادي_ناصر_سعيد_الباقر التغيير يبدأ مننا (( نـــــــــــحن )) نحن الشعب ؟؟عندما ادخل اسواق الخضره والفاكهه تبهجني الوان وانواع احجام الفاكهه والخضره والمستورده من الصين وحتى الاكوادور ؟ ومن اوربا وحتى استراليا وجنوب افريقيا وكل امريكا؟؟ وهذا يقودني ويقودك الى استنتاجات منها :- ان ارض العراق اصبحت صحراء وآخذة بالتصحر ؟ وان الفلاح قد هجرها ليصبح بائع رصيف ؟ او الى متطوع في مختلف الصنوف الامنيه ؟ التي ملئت سيطراتها الشوارع واغلقت معظم الطرقات ؟ وذلك لتجد لها عملا" تبرر به وجودها ؟ وهو ليس مكافحة الارهاب ؟ فهذه الخطة هي في صالح الارهاب ؟ لانها منحته مساحة اكبر في الحركه ؟ وعندما اعاني من شدة ازدحام المرور , وبطىء حركة المركبات ؟ ففقد الفرد المواطن حريته بالحركة ؟ فاستدل بان رزق المواطن قد انقطع وازدادت البطاله ؟ ولان جهاز (الموبايل ) ساعد المواطن على سرعة الاتصال والاطلاع على توفر فرص للعمل ؟ الاّ ان ازدحام المرور وبطىء حرية المواطن بالحركه , قد خلق عند المواطن الشعور بالاحباط وازدياد التوتر والامراض والعدوانية والقتل والاختطاف والجريمه كوسيله للحصول على المال ؟ .. وعنما الاحظ كثرة الاعلانات المكلفة التكاليف ؟ وهي تعلن عن كثرة افتتاح المدارس الخاصة المكلفة الاجور ؟ استدل على تدهور المدارس الحكوميه وتدهور التعليم فيها ؟ وانها اصبحت لابناء الطبقة الغنيه ؟ وان ابناء الطبقة الفقيره اصبحوا مشردين في الشوارع يمارسون شتى الممارسات ؟ والمدارس الخاصه ليست ذات مستوى جيد في التعليم ؟ ولكن فساد الغايات ونوايا التخطيط , لا يهتم بالمستو ى ؟ بل بان ينتقل ابناء فقراء الامس , اغنياء اساليب اليوم الى تبوء مراكز القر ار في الدولة ؟وعندما آكل اي فاكهه ؟ فاني اشعر باني آكل جزء من الارض ؟ فكل فاكهة تخرج من زرعها في الارض فانها تقدم لي جزئا" وجانبا" من الارض لآكلها . فهذه هي من البيئة المادية الملموسه وهي مسميها (( بدنيا الملك )) البيئة الملموسه ؟ التي تسير وتخرج وفق .. تصميم .. وبرمجة .. قوانين (( دنيا الملكو ت )) الله الخالق القدير فسبحانه خالق كلّ شيء فاتقن خلقه ... فماذا نفعل وكيف نستطيع ان نغير هذا الواقع الفاسد والذي يقودنا الى انؤراض التقسيم والذي وضعتنا به المختبرات العلمية الامريكيه ؟ وكيف نستطيع ان يقوم الشعب بتغير نفسه (( وان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ))فنحن الشعب .. نحن الشارع ــــــــــــ مصدر الحكم والسلطات ؟ من هنا يبدأ التغير ؟ نحـــــن : شعار لحقوق البقاء و لحقوق الانسان.. نور ينير الدرب للاصلاح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر .. و ليعكس الصورة الحقيقية تنير الدرب. نحن الشعب .. نحن الشارع ــــــــــــ مصدر الحكم والسلطاتنحـــــن : شعار لحقوق البقاء و لحقوق الانسان.. نور ينير الدرب للاصلاح والامر بالمعروف والنهي عن المنكر .. و ليعكس الصورة الحقيقية تنير الدرب لمعرفة الانسانية والحياة والاسلام .. دين الفطرة .. والفطرة .. هي الحرية .. هي الوجود .. هي القدرة الالهية التي فطر الله سبحانه وتعالى .. الناس عليها .. (( ان لم تكونوا عربا" فكونوا احرارا" )).. (( ومتى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم اخرارا")) .. ((وما جاع فقير الاّ بما متع به غني )).. و00 ((عجبت لمن لا يجد قوت عياله كيف لا يخرج على الناس شاهرا" سيفه )).. و (( والله لو انّ شاة" ضلّت بشواطي العراق تظننت اني مسؤل عنها )) ..(( نخـن)) .. فنحن هي من السعة والعمق والبعد في الزمن .. ما ينطوي فيها العالم الاكبر .. (( اتحسب انك جرم صغير وفيك انطوى العالم الاكبر )) ..< ......
#الشعب
#الشارع
#مصدر
#الحكم
#والسلطات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676941

مشعل يسار : الأطباء يعارضون الحجر الصحي بحجة فيروس كورونا والسلطات لا تريد الإصغاء إليهم
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار ======نشرت مجموعة من الأطباء رسالة جماعية مفتوحة إلى السلطات البلجيكية التي اعتزمت كغيرها من الحكومات في العالم فرض حجر صحي صارم بسبب الموجة الثانية من فيروس كورونا.وقد طلبوا في النداء الذي وقعه 394 طبيبا و1340 عاملا في المجال الطبي و8897 مواطنا معنياً تقديم بيانات وبائية موثوقة تؤكد فعلاً الحاجة إلى الحجر الصحي الجديد الجاري فرضه. ومما جاء في النداء:"نحن، الأطباء والمتخصصين في الرعاية الصحية البلجيكيين، نعرب عن قلقنا العميق إزاء ما حدث في بلدنا في الأسابيع الأخيرة، ونحث السياسيين على أن يكونوا مستقلين وغير منحازين في عملية صنع القرار، لا سيما في ما يتعلق بإجراءات الحجر الصحي بحجة فيروس كورونا. إننا نطلب مناظرة مفتوحة، حيث يمكن للسياسيين والعلماء والأطباء التعبير عن مواقفهم. البيانات الموضوعية تشير إلى أنه لا يوجد الآن أي سبب لتشديد الحجر الصحي. فالسياسات الحالية تضر أكثر مما تنفع".الفكرة الرئيسية لهذا النداء هي أن حل المشكلة لا ينبغي أن يكون أسوأ من المشكلة نفسها. فالوضع الوبائي في العديد من البلدان مستقر، لكن السلطات لا تزال تعتزم تشديد الحجر الصحي. ولأجل هذا تتلاعب بالأرقام وتوتر الأجواء بجعلها قاتمة وداكنة.أما المواطنون الذين سئموا القيود فيحاولون الحصول على تفسيرات من السلطات، لكنهم لا يتلقون إجابة واضحة. والكثيرون منهم مقتنعون بأن الإحصاءات الرسمية إما مخفية أو مشوهة عمداً.هل من معنى للحجر الصحي؟ويعبر مدبجو الرسالة عن سخطهم بالقول: إذا قارنا الرسوم البيانية للإصابات في البلدان ذات السياسات الصارمة على صعيد الحجر الصحي وتلك التي لم تفرض قيودًا (على سبيل المثال، السويد وأيسلندا وبيلوروسيا)، فسنرى منحنيات مماثلة. وبالتالي، لا توجد علاقة بين التدابير التقييدية ومسار المرض. فلم يؤد الحجر الصحي إلى انخفاض معدل الوفيات..يمكن ملاحظة ذلك في مثال الأقنعة: السويديون لم يرتدوها، وفي بريطانيا لم يُسمح للناس باستخدام وسائل النقل العام بدون كمامات. والنتيجة كالآتي: في السويد 5800 حالة وفاة بسبب فيروس كورونا، وفي المملكة المتحدة - 42 ألفاً.وكتب العلماء البلجيكيون."نحن لا نفهم موقف منظمة الصحة العالمية فيما يتعلق بالأقنعة. نحن، الأطباء، نعتقد أن الأقنعة يجب أن يرتديها المرضى فقط. تُجبر السلطات الناس على الجلوس بأقنعة في أجواء سيارات النقل الخانقة، حيث لا يوجد شيء تتنفسه. إن نقص الأكسجين ليشكل خطورة خاصة على المتقاعدين والنساء الحوامل، اللواتي يتم حثهن بشكل خاص على ارتداء الكمامات".من جهته أوضح عالم الأوبئة الروسي إيغور غونداروف لموقع ridus.ruالآتي:"في البلدان التي يثق فيها الناس بالحكومة وتستمع السلطات إلى المواطنين، نسي الجميع منذ فترة طويلة فيروس كورونا. عندما يدرك الناس أنه لن يتم خداعهم وسيلقون الدعم، فإن أي إجراءات حجر صحي ستكون لصالحهم. وضعنا مختلف تماما. لم يرغبوا في الاستماع إلى العلماء والأطباء في الربيع ولن يستمعوا إلى ذلك الآن. بالطبع، السياسيون على دراية أفضل بعلم الفيروسات وعلم الأوبئة. لقد قمنا نحن وفريق من العلماء بجمع المعلومات منذ فترة طويلة لمطالبة الحكومة بتقديم إحصائيات صادقة، أو على الأقل تبرير الحظر الذي بدأ الآن في الظهور. لماذا تؤكد مصلحة حماية المستهلك Rospotrebnadzor أن الوضع الوبائي في البلاد طبيعي، ومع ذلك يتم فرض قيود؟"هم يفعلون ما يحلو لهموفقًا لغونداروف، تم تطبيق إجراءات الحجر الصحي الصارمة ليس فقط في روسيا، ولكن أيضًا في العديد من البلدان الأخرى. أما ......
#الأطباء
#يعارضون
#الحجر
#الصحي
#بحجة
#فيروس
#كورونا
#والسلطات
#تريد
#الإصغاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694473

محمد الهلالي : ميشال فوكو: السلطة السياسية والسلطات غير المرئية الميكرو-سلطات
#الحوار_المتمدن
#محمد_الهلالي يعتقد ميشال فوكو (1926-1984) أن السلطة ملازمة للعلاقات الاجتماعية. فهي ليست جوهرا ولا ممارسة تحتكرها طبقة اجتماعية بعينها دون بقية الطبقات الاجتماعية. إن السلطة تنتج عن عمليات تفاعل ما بين الأفراد، وهي عمليات متنوعة ومعقدة، فالسلطة حاضرة في كل مكان بما أنها ملازمة لكل علاقة اجتماعية منظورا إليها من زاوية موازين القوى. كما أن السلطة مرتبطة بالمعرفة، فمؤسسة السلطة هي التي تخلق المعرفة وذلك بتوليد مفاهيم تضفي الشرعية على وجودها ويُعتمد عليها لاشتغال على هذه السلطة. أوضح ميشال فوكو في كتابه (المراقبة والعقاب – Surveiller et punir, naissance de la prison) كيف صنعَ السجنُ مفهومَ الانحراف، وكيف صنعتْ مؤسسة الطب النفسي مفهومَ المرض العقلي. فالتخصصات المعرفية تخلقُ عقوبة غير مرئية (ميكرو-عقوبة) بواسطة إجراءات معرفية تنشر وترسخ معاييرها، بل إنها تقدمُ تصرفات فرضتها السلطة التأديبية على أنها حقائق طبيعية. كما أن العلاقة ما بين السلطة والمعرفة تشتغل في اتجاه آخر وهو أن المعرفة تصبح هي ايضا منبعا للسلطة. إنها سلطة موضوعها هو حياة الأفراد والسكان وليس المجال الترابي. فنشر سلطة جديدة يتطلب معرفة العمليات المتنوعة والمعقدة (سيرورات) والقوانين التي تخترق حياة الأفراد.تُمارسُ السلطة اعتمادا على إجراءات خاصة ومتميزة. لا يتبنى فوكو التصور الذي يفسر السلطة على أنها تعمل فقط انطلاقا من قواعد وممنوعات. إنه يسلط الضوء على "تكنولوجيات" السلطة التي تُترجمُ في إجراءات تم اختراعها وتطويرها وتقليدها وتطبيقها في مجالات متنوعة. تلجأ السلطة إلى تقنيات بيداغوجية دقيقة من أجل احتواء أية اضطرابات اجتماعية.تُمارس عملية الترويض هذه من خلال مؤسسات الدولة المختلفة مثل المدرسة والإدارة والمستشفى والسجن، والتي تشكل عالما "عقابيا غير مرئي"، في حدود كونها تستهدف تحقيق تطبيع الفرد مع المؤسسة من داخلها. ينتشر العقاب (الذي يبدو من الظاهر ضروريا للتطبيع) باعتباره أداة لممارسة السلطة. تمارسُ السلطة حسب فوكو انطلاقا من أمكنة متعددة وانطلاقا من علاقات غير متكافئة ومتغيرة، لذلك يمكن القول إن السلطة مكونة من عدة مكونات متنوعة (أي غير متمركزة في مكان واحد). لا توجد سلطة واحدة والتي هي السلطة السياسية، أي سلطة الدولة. وإنما توجد كثرة من السلطات الدقيقة غير المرئية لأنها غير مجسدة في أجهزة، وهي حاضرة في كل أنحاء المجتمع. وبما ان مهمة السلطات غير المرئية (الميكرو – سلطات) هي تطبيع التصرفات والسلوكيات، فإنها تُمارسُ من طرف بعض الأفراد (الآباء، الأساتذة، الأطباء...) على أفراد آخرين. كما تُمارسُ من طرف بعض المؤسسات (مستشفيات الأمراض العقلية، السجون...)، كما تُمارس السلطات الغير المرئية (الميكرو – سلطات) من طرف بعض الخطابات.أما الاختلاف الموجود بين الميكرو-سلطات والسلطة السياسية فيكمن في الكيفية التي تُمارَس بها الميكرو-سلطات: فبينما تفرض السلطة السياسية نفسها بالقمع (قمع التعبير، قمع الرغبات، قمع اللذات...) فإن الميكرو-سلطات تخلق صلة وثيقة مع الفرد من أجل التحكم في وجوده: على سبيل المثال يعترف الفرد للراهب (بالنسبة للمسيحيين) وللأستاذ وللطبيب...يقيمُ فوكو تعارضا بين القانون (الذي يحيط نفسه بطقس مسرحي) والمعيار (الذي هو خاصية تميز الميكرو-سلطات)، والمعيار غير مباشر وواسع الانتشار. وهو يهدف إلى أن يحظى بقبول المسيطر عليه. ينجح المعيار في الانغراس في سلوك وتصرف الفرد من خلال الإغراء الذي يجعله أكثر فعالية. للاطلاع على مواضيع ذات الصلة:<a href="https://www ......
#ميشال
#فوكو:
#السلطة
#السياسية
#والسلطات
#المرئية
#الميكرو-سلطات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720300