عبد الحسين شعبان : رسالة إلى شهيد وريقات من غصن الذاكرة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان رسالة من "شهيد"وريقات من غصن الذاكرة " الرفيق العزيز أبو ياسر، رفيقي العزيز استلمت رسالتك، وسرّتني مشاعرك الصادقة نحونا، فقد عرفناك رفيقاً رائعاً، وقد ترك سفرك الإضطراري فراغاً كبيراً بيننا لا يُعوّض، وتبقى ذكرياتنا عنك مملوءة بالاعتزاز والحب والاحترام وأملنا باللقاء أكيد..."، كانت هذه مقدمة لرسالة الشهيد د. محمد البشيشي / "أبو ظفر" التي كتبها لي قبل 38 عاماً، حيث يظهر تاريخها في صدرها 12 أيلول (سبتمبر) 1983، وقد عثرت عليها صدفةً في أرشيفي قبل أيام فقط، وبُعيد حديث هاتفي مع الصديقة العزيزة بلقيس الربيعي "أم ظفر" من ستوكهولم.شهداء أحياء أم أموات وقد سبق محادثتها أن أرسلت لي إحدى الشخصيات اليمنية البارزة ما كتبته عن الشهيد أبو ظفر في العام 1984 في مجلّة نضال الشعب ضمن خاطرة "شهداء أحياء أم أموات" جئتُ فيها على ذكر الشهيد أبو ظفر بقولي: "دافئ وقوي مثل نسر، مقدام حدّ الموت. عندما تتفحّص عينيه تشعر بالثقة والإطمئنان، وتلاحظ أنك أمام مشروع شهيد: حيّ أو ميّت، لإسمه رهبة الأبطال. نموذج خاص للرجال الواثقين. هاوري (رفيق) أبو ظفر، هكذا يناديه الفلاحون الأكراد وهو يحمل حقيبته الطبية (العليجة) ويجول القرى والقصبات. يعرفه الخابور ودجلة والفرات. يكتب عن الحب ويحمل صورة زوجته ورسائلها على صدره". وكتب لي الصديق اليمني : هذا ما استلمته من "أم ظفر" في رسالتها التي جاء فيها: أرسل إليكَ ما كتبه فلان عن الغالي أبو ظفر، فقد كان معه في كردستان. وفي وقت سابق كانت قد أرسلت لي صورة جمعتني مع أبو ظفر ومعها في الشام عند مجيئه لزيارتها قبيل استشهاده. ولعلّ ذلك ما فتح عندي شريط الذكريات الذي تدفّق مثل شلّال، خصوصاً علاقتي مع بعض الأصدقاء من مدينة السماوة مسقط رأس أبو ظفر، وكنت قد جئتُ عليه مع العزيزة أم ظفر مستذكراً كوكبة من الأصدقاء الأعزاء.الطبابة استعدتُ علاقتي بالشهيد أبو ظفر الذي تعرّفت عليه في العام 1982 وتوّثقت علاقتي به في العام 1983، حين كنت نزيلاً لمدّة 10 أيام في الطبابة (المستشفى) التي كان طبيباها د. أبو ظفر (محمد البشيشي) ود. أبو كوران (نوري مال الله - من النجف) والمساعد الصيدلي أبو روزا (نجاح العمار- من الناصرية) والمستشفى هي عبارة عن غرفتين طينيتين مع ملحق تمّ بناؤها بسواعد الأنصار، وفيه بعض الأدوية الضرورية التي كنّا نحصل عليها بصعوبات بالغة، وكان الطبيبان يقومان بكل ما يتطّلبه واجبهما، وكأنّهما في مستشفى متقدّم، فلا يكتفيان بالتشخيص والعلاج فحسب، بل يضطران أحياناً إلى إجراء عمليات في غاية الصعوبة والخطورة، وبإمكانات بدائية. وأتذكّر أنّ أحد الرفاق الأنصار (الرفيق حسين علي كزار - أبو حازم وهو من الشطرة) أجريت له عملية اضطرارية تطلّبت بتر أصابع قدميه التي أصيبت بالغنغرينا بواسطة منشار لقطع الحديد، بسبب السير على الثّلج لعدّة ساعات، وحين ذهبنا إلى العلاج في موسكو فوجئ الأطباء السوفيت بأن العملية أجريت بدون بنج (مخدّر) الذي لم يكن أصلاً متوفراً، وهكذا تمّ إنقاذ الرفيق، فأشادوا بعبقرية الطبيب الذي أجراها وببسالة المريض الذي وافق على إجرائها متحمّلاً آلاماً لا حدود لها.مفاجأة كنّا نقضي أماسي ممتعة على الرغم من الطبيعة القاسية والظروف الصعبة التي نعيشها، خصوصاً حالة التوتّر التي شهدتها مواقعنا عشية الهجوم الغادر الذي شنّه الإتحاد الوطني الكردستاني "أوك" على مواقعنا في بشتاشان ومواقع أخرى، وهو ما أحدث إرباكات كبيرة في صفوفنا وسبّب في هزيمتنا في ظلّ أجواء قاتمة وملتبسة، والأمر يعود إلى قلّة استعدا ......
#رسالة
#شهيد
#وريقات
#الذاكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716499

اسماعيل شاكر الرفاعي : شهيد أم قتيل
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي شهيد أم قتيل ؟ تدل كلمة شهيد في الكتابات الاسلامية على الشخص الذي : يقتل في سبيل الله فقط ، وان رووا للنبي حديثاً ، يوسع فيه دلالة الشهادة شاملاً بها أولئك الذين يدافعون عن أموالهم وعن دينهم واهلهم ، ولكنني لا أميل الى تحكيم المرويات الاخرى التي دار ويدور حولها شك عميق ، معتمداً - لرفع اللبس - على آيات وسور القرآن وحدها ... ولهذا فانا اعتمد الآيتين القرآنيتين الواضحتين في دلالتهما على الشهيد ، الاولى : " ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل احياء ولكن لا تشعرون . البقرة : 154" الآية الثانية واضحة الدلالة هي : " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتاً بل احياء عند ربهم يرزقون . آل عمران : 169 " الاستشهاد في سبيل الله ، وليس في سبيل تعميق الفساد وتكرار كوارث التخلف ، الاستشهاد في سبيل الله ، وليس في سبيل الحرق والاحتراق والحرائق ، ( ولا يعاقب بالنار الا الله ) يسمى شهيداً فقط الذي يموت في سبيل الله ، وليس في سبيل المالكي او هادي العامري او قيس الخزعلي او مقتدى الصدر او في سبيل حزب الحلبوسي او النجيفي او البارزاني او طالباني ... لكن لماذا لم يلتفت الفقهاء الى هذه الظاهرة ويحرمون اطلاق كلمة الشهيد على من يكون الفساد والتخلف سبب موتهم .. لا بأس في منح حالات الموت حرقاً في مستشفى ابن الخطيب تعويضاً مجزياً ، لكن من المهزلة والسخف ان يسميهم رئيس الوزراء بأسم : شهداء ... يجب بالضرورة ان يدفع ديات القتلى من تسبب بقتلهم ، ويجب بالضرورة ان يعاقب بطريقة الحرق نفسها ، او بدفع تعويضات قيمتها : أضعاف أضعاف ما هو متعارف عليه من ديات لكي يتم العفو عن تحريقهم ... ابشع شيء اقدم عليه الكاظمي ووزير ماليته : دفع مبالغ التعويضات من خزينة البلاد : لسبب بسيط ان قتلى مستشفى ابن الخطيب لم يموتوا في سبيل الشعب او الوطن لكي يتم منحهم التعويض من خزينة الدولة ، بل ماتوا بسبب اخطاء الحاكمين ، ولذا يتعين على الحاكمين دفع : الديات وليس خزينة الشعب .. اصبح رؤساء القبائل والعشائر كالفقهاء : لا يدافعون عن عاداتهم وتقاليدهم وأحكامهم الموروثة بخصوص اخطاء الدولة ... ......
#شهيد
#قتيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716896

شيرزاد همزاني : رسالة إلى أبن شهيد
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني لما دفنتم والديهو وعدني بالعودة في العيديا ولدي عيد والدك في السماءيا ولدي والدك شهيداستشهد ليحمي شعبا خانعااستشهد لأجل شعبٍ بليدشعبٍ واقف بين الوالي وداعششعب لو كان يستطيعلكان الآن في العالمين شريدلكنه لا حول ولا قوة لهويعيش على لحمه الرعديدوالدك وأمثاله يا ولدي عِزةٌ لنالكنهل نستحق ان يصبح أبٌ لأجلناشهيد ......
#رسالة
#شهيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717383

ضيا اسكندر : شهيدُ الغرام
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر طرقاتٌ قويّةٌ متسارعةٌ على الباب ببراجم يدٍ ثقيلة، جعلت فؤادي يهبطُ إلى أمعائي. تُرى، من سيكون غير المخابرات في خبطاتهم الهمجية تلك؟! تبادلنا النظرات المرتابة أنا وزوجتي هُنيهةً، ومضيتُ نحو الباب وأنا أزدردُ آخر ما تبقَّى من لعابي. وبيدٍ مرتجفةٍ فتحتُ الباب، لأفاجأ بصديقي أيمن؛ زميلي في الشركة التي أعمل بها. التفتَ خلفه باضطراب وكأنَّ أحداً ما يطارده، واندغرَ داخلاً بيتي دون أيّ تحيّة أو كلمة! رحّبتُ به بكلماتٍ قليلة، مندهشاً من سرّ حالته وسبب هلعه، وأنا أراقب وجهه المخطوف المتوتّر الذي ينمُّ عن وضعٍ ينذرُ بأفظع المخاطر. فأجاب بذعر، بأن ثمّة رجالاً يركضون خلفه بالشارع ليُمسِكوا به من أجل إجباره على الزواج من فوزية!همدَتْ هواجسي دفعةً واحدة، وأدركتُ فوراً فداحة الحالة النفسية التي وصل إليها. ورجَوته التحلّي بالهدوء والجلوس. وطلبتُ من زوجتي إحضارَ كأسٍ من الماء ليبلَّ ضيفنا ريقه. هرعت زوجتي إلى المطبخ، وهي الأخرى تلبّستها مشاعر الحيرة والجزع، من هذا المشهد الذي لم تألفه سابقاً من صديقنا أيمن. فالجميع يعرف قصته الغرامية مع فوزية.قلت له وأنا أضيّفه سيجارة مدارياً حالته المزرية:- لِمَ كلّ هذا الخوف يا أيمن؟ ألمْ تكن أمنيتك وما زالت، هي الزواج من فوزية؟! ها هم ذووها يتوسّلون إليك القبول بها. عليك أن تفرح لا أن تهرب منهم!أجاب بكلماتٍ متلاحقة وهو يلهث بعد أن مجَّ سيجارته بأقصى ما تتسع إليه رئتاه:- أخشى أن يكون فخّاً لقتلي.. لا أثق بهم إطلاقاً.ثم نهض متّجهاً صوب الباب بحذر، وتسمّر على العين الساحرة يراقب مدخلَ البيت، وهو يتمتمُ بكلماتٍ غير مفهومة.تُرى، هل فقَدَ صديقي عقله ووقع ضحيّة الحبّ؟* * * أيمن رجلٌ في العقد الخامس من عمره، متزوج وأبٌ لخمسة أولاد. لم يعرف الحبَّ في حياته كلّها. ولديه تَوْقٌ أسطوريٌّ لمعايشته بأيّ شكل. فقد تزوّج كما هو حال غالبية أبناء القرى عندما أصبح في سن&#64610-;- الزواج. وانتقل إلى المدينة وتوظّف في شركة حكومية مكافأةً له من السلطات، بعد أن نجا بأعجوبة من محاولة اغتيال تعرَّض لها من قِبل جماعة الإخوان المسلمين. حيث قاموا بإطلاق النار عليه في قريته، وأصابوه بعدة رصاصات في بطنه وفي عنق فخذه. تمَّ إسعافه إلى المشفى وخضع لعدّة عمليات جراحية. وكانت النتيجة عاهة دائمة في رجله اليسرى سبّبت له ضموراً وعجزاً، وبات يعرجُ بوضوح لدى سيره. وفوزية صبيّة في العقد الرابع من عمرها. من عائلة ميسورة مالياً. لم تتزوج بسبب افتقارها إلى الجمال. موظفة في ذات الشركة، بل في ذات القسم الذي يعمل فيه صديقنا أيمن. وتشاء الظروف أن يبدأ الغزل بينهما تدريجياً، وصولاً إلى هُيام أيمن بها لدرجة الهوس. فهذه الحالة العاطفية لم يعشْها سابقاً. وكأنه يريد أن يعوّض كل ما فاته من حلاوة الغرام التي سمع عنها بهذه العلاقة. وفوزية تريد زوجاً لتحطّمَ جدران العنوسة التي بدأت تشرئبُّ من حولها. وترغب بالأمومة كغيرها من النساء. وفي أسوأ الأحوال، فهي بحاجة لرجلٍ يذكّرها بأنوثتها التي أخذت بالأفول. ووجدت ضالَّتها بأيمن. لكن تردّدها بشأنه كزوج، كان ينيخ على صدرها؛ فهو متزوج، وفقير، وأعرج، ولا يمتلك وسامة الرجال كما تتمنّى.. وفوق كل ذلك، ملحد والعياذ بالله! لذلك، كلما طرح عليها فكرة زيارتهم لطلب يدها، كانت ترفض، مدّعيةً بأنها لا تنظر إليه إلّا كزميل، ولا تفكر بالزواج منه إطلاقاً. وعندما يقتنع ويقبل بالتخلّي عنها، كانت تستميله ببعض الحركات الماكرة، وتستدرجه مرةً أخرى إلى ساحتها. فهي بأمس&#64610-;- الحاجة له، كونه الوحيد من عالم الرجال الذي ا ......
#شهيدُ
#الغرام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719915

سمير دويكات : شهيد اخر في كوكبة شهداء بيتا من اجل فلسطين
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات يوم امس كانت معركة اخرى في الصراع من الاحتلال وقد سقط نتيجتها الشهيد زكريا حمايل وهو مدرس وفي ريعان شبابه في مواجهات دامية مع جنود الاحتلال ومستوطنيه على جبل صبيح من الناحية الجنوبية لقرية بيتا بالقرب من حاجز زعترة الاحتلالي، وهو امر اصبح لا يطاق من اهالي القرية حيث ان الارض بجوار البلدة والخشية تقوم على ان يمتد الاستيطان الى اراضي بيتا والقرى المجاورة مما يهدد وجودهم في قادم الايام.اليوم ربما تغير المشهد نحو عاملين اساسيين، الاول: وهو ان هناك جيل قد حاولوا ان يغيبوه تماما، وإلهائه بأمور مادية واخرى عبر كثير من الاسباب والادوات، ولكن تفاجأوا ان هذا الجيل مصر على دحر الاستيطان وجنود الاحتلال وتحرير فلسطين اكثر عشرات المرات من الاجيال السابقة، اتذكر ذلك في الانتفاضة الاولى عندما كان جيلنا يواجه ادوات الاحتلال بلا رهبة او خوف، وها هو الجيل الاكثر منا جرأة واكثر اندفاع وشجاعة في سبيل فلسطين. والثاني: هو تطور أدوات المقاومة التي ابدعت فيها في الحرب الاخيرة والى جانب ذلك تطور في جانب اخر وهو في التعاطف الدولي والاندفاع من الشباب العربي نحو فلسطين، كلها امور لا تغيب عنا هنا في بيتا ونهيب بكل احرار الوطن والعالم ان يقفوا الى جانب حقوق شعبنا في التحرر ودحر الاحتلال.شهور وسنوات، ونحو نتصدى للاحتلال وسوى بعض المسؤولين والوزارات وزيارات خاطفة لم تثمر عن اي جهود حقيقية نحو تعزيز صمود المواطن حتى بإعفائه من الرسوم للبناء في المناطق المهددة لم تلاقي قبول من الحكومة العتيدة وهو فشكل لكل مؤسسة السلطة القائمة واصبحت هناك ريبة كبيرة في وجودها، وعليه ندعوا القيادة وكافة المؤسسات الوطنية الى تغيير جذري في سياساتها ودعم صمود المواطنين، فهيئة الاستيطان والجدار كانت وقت ان كان رئيسها الاول موجود قبل الدعوة للانتخابات نشيطة اما اليوم فلا حس ولا خبر عنها هنا في بيتا. وعليه ندعوا الجميع للقدوم الى بيتا والتصدي للاحتلال. ......
#شهيد
#كوكبة
#شهداء
#بيتا
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720361

فاطمة ناعوت : شارعٌ: شهيدُ الكلمة فرج فودة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت حين تتجوّل في شوارع مدينة "قرطبة" الإسبانية، ستجدُ مدرسة Averroes، وجامعة Averroes وشارع Averroes وميدان Averroes، وهلم جرّا. أما Avveroes فهو الاسم الغربي للشيخ الإسلامي الأندلسي المثقف الفيلسوف والطبيب والقاضي والفلكي والفيزيائي ابن القرن الثاني عشر: “أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد"، الذي كان سببًا مباشرًا في نهضة أوروبا بعد تقديمه شروحًا قيّمة لأفكار الفيلسوف الإغريقي "أرسطو"، الذي شيدت أوروبا نهضتَها الكبرى على أفكاره. في عصره حاربه شيوخُ الحِسبة لأنه حاول إظهارَ الوجه المشرق للإسلام بوصفه دينَ العقل والرحمة، فحرقوا كتبَه ونفوه عن وطنه؛ لأنهم يريدون وصمَ الإسلام بالنقل وعدم إعمال العقل وإعلاء صوتَ الرصاص والدماء، بدلا من صوت العدل والرحمة. ويعيدُ التاريخُ نفسَه على قماشة الزمان والمكان الدوّارة، مع مفكر إسلامي مصري آخر، هو الشهيد المستنير د. “فرج فودة" الذي تلقّى وابلا من الرصاص في صدره العامر بالمحبة والسلام والفكر الإسلامي السويّ في مثل أمس الأول 8 يونيو 1992، على يد أُميٍّ لا يقرأ ولا يكتب، لكنه تلقّى الأوامر من الجماعة الإسلامية بقتله. قتلوا فرج فودة لأنه كان أكثر إيمانًا وفهمًا لجوهر الإسلام من أولئك الذين أهدروا دمه، ومن "السمّاك" الذي أطلق الرصاص على صدر المفكر الكبير، دون أن يقرأ حرفًا مما كتب!القاتلُ لا يقرأ، غير أنه يمتلك أُذنًا كبيرة تُنصتُ إلى صوت الشر. سمع أن الرجلَ كافرٌ، فاغتاله، دون بحث وراء صدق أو كذب هذا الذي "قيل" له. تلك ثقافة "قالوا له" التي تهدمُ مجتمعنا المصري. وماذا قال "فرج فودة" ليُقتل؟ قال إن الإسلامَ الدينَ في أعلى عِليّين، لكن الدولة كيانٌ اعتباري يجب أن تقف على مسافة متساوية من جميع الأديان. وهذا ألف باء "الدولة المدنية" التي ننشدها، وكذلك ألف باء "الإسلام" الذي قال نبيُّه ورسولُنا الكريمُ صلى الله عليه وسلم: “أنتم أعلمُ بشؤون دنياكم.” تلك العبارة هي جوهرُ المدنية والعلمانية في مفهومها الصحيح، قبل تشويهها وشيطنتها على يد أدعياء الدين الذين يريدون أن يجهلَ الناسُ جوهرَ دينهم الحنيف، حتى يظلّوا سدنةً يرتزقون من غفلة البسطاء، فيثرون على حسابهم ويسكنون القصور ويركبون السيارات الفارهة. اليومَ، يقولُ "الأزهرُ الشريف" ما قاله د. "فرج فودة" قبل ثلاثة عقود، وتقول السعوديةُ ما قاله د. "نصر حامد أبو زيد" قبل عقود، وما قاله "ابن رشد" قبل تسعة قرون. فهل آن أوانُ تكريم "فرج فودة" وطباعة كتبه وتخليد اسمه على أحد شوارع مصر المستنيرة أو ميادينها؟ إلى متى نظلُّ نُشهر سيوفنا في وجه كل من شحذ عقله وأعمل فكرَه ونادى بالتحضُّر والعدالة في معاملة المرأة وغير المسلمين؟! متى نحتفي برموزنا الفكرية النيّرة ونكرّم الاستثنائيين ممن كسروا الصندوق الحديدي وغرسوا نبتَتهم في رحاب أرض الله تحت شمسه ونوره بعيدًا عن جحور الخفافيش وكهوف الظلام الذين خرّبوا الدين وشوهوا العلم وأضحكوا الدنيا علينا حين قالوا إن الشمسَ تدورُ حول الأرض، وأن الأرض مستوية، فوقها السماء مستوية، وأن القمرَ نجمٌ منير! واليومَ، منَّ اللهُ على مصرَ بهدية هائلة هو الرئيس "عبد الفتاح السيسي"، حاكمًا مثقفًا مستنيرًا يريدُ ان يُعيدَ للدين الإسلامي وجهَه المشرق المنير، بعدما طمسه ظلاميون يشتهون الدمَ والرصاص والتكفير والظلم والظلام. نشكرُ الله على تلك الهدية ونحن نشهدُ الطفرات الواثبة التي يصنعها على مدار اليوم للنهوض بمصر في كافة الأصعدة وجميع الملفات في توازٍ مدهش، ومنها "ملف التنوير وتصويب الخطاب الديني" لكي تستنير مصر. لهذا نناشد الرئيس بإطلاق اسم "فرج فودة" ......
#شارعٌ:
#شهيدُ
#الكلمة
#فودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721775

محمد عبد الكريم يوسف : من مفكرة شهيد
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسف***كنت أفكر دائما...وأسأل نفسي كيف سأموت ولماذا أموت؟ وكنت أحار في إيجاد الجواب....لكن كنت أتمنى دائما أن يكون لموتي قيمة...فقدت الكثير من رفاق السلاح..أثناء الاشتباكات مع الإرهابيين...كنت أحزن على فراقهم دائما... وكنت أرافقهم في لحظاتهم الأخيرة...لم أشعر يوما أن أحدهم تألم...أو بكى أو ناح...كنت أحدثهم حتى اللحظات الأخيرة....لم نكن نفكر في شيء إلا الانتصار على الإرهاب.... رحيل رفاقي الهادئ الجميل جعلني أستسهل الموت....كنت أرى أن لموتهم قيمة...لم يرحلوا هكذا....قد لا أعود....وقد أعود مثل المرات السابقة ....وقد أحضن رفيق سلاح لي و أحادثه في لحظاته الأخيرة كما جرت العادة ...هذا المساء يا أمي لدينا معركة قاسية مع الإرهابيين....هذا المساء يا أمي الحبيبة مختلف عن باقي الأيام.....هدوء.....ونسمات باردة قليلا.... الجو منعش....تذكرت لحظاتنا الأولى .... طفولتي الجميلة بقربك...طبق الشاي....والكعك المدور....تذكرت كيف كنا نحمص الفستق على المدفأة ....ونحكي ونتسامر....شعرت يا أمي أن هذا المساء مختلف....واشتبكنا مع الإرهابيين واشتد الاشتباك ....سقط الكثير من رفاقي.... وحملت بعضهم بين ذراعي للوراء...وتابعت القتال....لا أدري كيف أصف الإحساس الذي انتابني للحظة.... شعرت يا أمي أن هناك شيئا رطبا يسيل تحت سترتي.... لم أشعر بشيء... ظننت للوهلة الأولى أنه العرق الناجم عن التعب تلك الليلة ...كان هناك الكثير من الغبار .. والأصوات حولي... وبعد لحظة شعرت أن السائل تحت سترتي دافئ أكثر من المعتاد...وأكثر لزوجة من العرق....تحسست بذلتي العسكرية ...كانت رطبة... ومشبعة بسائل أحمر...يبدو يا أمي أنني لن أحضن أيا من رفاقي هذا المساء....وحتى هذه اللحظة لم أشعر بأي ألم.....أحسست فقط أن شيئا دافئا اخترق جسدي مرة أخرى ناحية الصدر الأيمن..... وشيئا آخر ناحية الصدر الأيسر....وفي كل مرة يزداد سيلان السائل الأحمر.. لم أعد أميز الأشياء.....شعرت يا أمي أنني بدأت أفقد السيطرة على جسدي....أردت أن أتابع ضغط الزناد ....لكنه لم يستجب لي....لم تعد أصابعي قادرة على الإمساك به ...شعرت يا أمي الغالية ... أنني أطير نحو عالم مجهول....لا أدري ما هو...ما كنت أحس بالألم.... شعرت أنني أطير كريشة.... وأتحرك كالفراشات.....وأفقت في هذه اللحظة بين رفاقي في المشفى....وطلبت منهم أن يعطوني ورقة وقلم لأكتب لك بما أحسست في تلك اللحظات...وسألت رفاقي عما حدث فقالوا...كعادتهم " الحمد لله على سلامتك ... عُمرُ الشقي بقي....." يوجد في صدرك عشر رصاصات فقط.....ضحكنا ذلك المساء.....وشعرت بتعب يثقل كاهلي فقررت أن أنام.....كما كنت أنام في حضنك يا أمي عندما كنت صغيرا....أحبك جدا.... كما كنت أحبك جدا.....سنلتقي...يا حبيبتي....وداعا....ملاحظة : بعد ثلاثة أيام من كتابة الرسالة عاد أخي علي لحضن والدته التي احتضنته بالزغاريد ........الرحمة والخلود لأرواح شهدائنا الأبرار ......
#مفكرة
#شهيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721895

نزار بدران : نزار بنات شهيد الحق بالمعارضة
#الحوار_المتمدن
#نزار_بدران مقتل الناشط السياسي نزار بنات بأيدي تخضع لأوامر السلطة الفلسطينية لدليل على انفصال تلك الأخيرة وانعزالها عن الشعب، الدور الأهم لأي سلطة هو ضمان أمن المواطنين وحياتهم أولا وحقوقهم ثانياً. هل هناك أسباب وجيهة من منظار السلطة لعمل كهذا؟ ، هل يشكل نزار بنات خطرا داهما على سلامة الوطن والمواطنين، مثلا كما نرى مع المستوطنين، أم هي بوادر فزع رجال السلطة بأن الزمن قد تغير، وهو ما رأينا بوادره مع إلغاء الانتخابات.إسكات النشطاء السياسيين بكل الوسائل بما فيها القتل يذكرنا بما تفعله مليشيات الحشد الشعبي التابعة لإيران مع الحراك الديموقراطي بالعراق، مئات الاغتيالات دون أن تجد الحكومة أو القضاء والشرطة أي مجرم. هل السلطة هي بطريقها إلى التحول إلى حشد فلسطيني؟مقدار عنف أي سلطة هي بمقدار شرعيتها وقوة وتعاضد المنظومة الحقوقية التي تُبْنَى عليها. السلطة القوية متسامحة مع معارضيها لأنها لا تستشعر الخطر من الشعب الذي نَصَّبَهَا، وإنما من الأعداء، السلطة الشرعية لا تخاف النقد بل تبحث عنه. هذا هو عكس السلطة الضعيفة التي لا تستقي شرعيتها من المواطن بل من الداعم الخارجي لوجودها، مختبئة خلف العنف وكأنه سيحميها ممن تعتقد أنهم لم يعودوا أداة تجديد شرعيتها. الشرعية حتى ولو كانت حقيقية لا تعني أن تفعل ما تشاء وانما ان تفعل ما يريده هؤلاء الذين خوَّلوكَ بتنفيذ إرادتهم.ممن تخاف السلطة الفلسطينية، من خطر الاستيطان الداهم والذي قَطَّع أوصال مشروع دولة أوسلو العتيدة، ام من انتفاضة القدس والأقصى والتي لا تقع تحت نفوذها؟. ممن تخاف السلطة الفلسطينية من إسرائيل ومشاريعها بتهجير بقية الشعب الفلسطيني أم من حراك أهلنا داخل الخط الأخضر وهم يُغَيِّرُون قواعد اللعبة لصالح الشعب الفلسطيني؟ ممن تخاف تلك السلطة، من دول التطبيع أم من فقدان الدعم المادي الخليجي والأمريكي؟ ممن تخاف من نتائج حصار وحروب غزة على معذبو القطاع أم من تقوية قبضة منافسها عليهم؟ ها نحن بفلسطين ندخل مع هذه الجريمة بعالم الربيع العربي، فمن يطالب بالحرية والديمقراطية يحصل على البراميل المتفجرة بسوريا والتدمير بليبيا أو اليمن، من يطالب حتى ولو بالخبز يحصل على السجون المظلمة، ومن يتجرأ على النقد الموضوعي والمطالبة بالحقوق يحصل على الإغتيالات كما نرى بالعراق ولبنان وسابقا بالسودان. لا أمل ممكن مع هذا النظام العربي بكل أشكاله. كنا نعتقد بفلسطين أن الاحتلال يحمينا من هذا المطب، فكلنا ضحايا محتلون حكاما ورعايا، وكما لا يستطيع المواطن التنقل إلا بإذن سلطات الاحتلال كذلك المسؤول مهما علا شأنه.لماذا إذا هذا الهراء وفقدان الصواب من كلمة هنا ورسمة كاريكاتير هناك.الكلمة الفصل تبقى ملك الشعب الفلسطيني، فتحالف قواه الشبابية الديمقراطية بكل مكان مهما كانت ضعيفة ستفرض بالنهاية رؤيتها، فلا أحد يستطيع أن يهزم تحالف الضعفاء مهما امتلك من قوة. يجب إعادة بناء حركة وطنية على قواعد استرداد الحقوق وأولها الحق بحرية الكلمة والتعبير، واحترام الشعب الفلسطيني بكل أماكن تجمعه ورفض مصادرة حقه الأصيل بالاختيار ممن ظنوا أنهم أوصياء عليه، الشرعية هي فقط تلك التي تأتي من المواطن وليس من غياهب ذكريات الماضي وبطولاته الخيالية. نحن لا نوافق نزار بنات كل ما يقول خصوصاً وقوفه على ما يبدوا مع سفاحي الشعب السوري، لكنا هنا ندافع عن حق الجميع بالمعارضة والتعبير الحر. سياسة التخويف تعكس عدم إدراك طبيعة المرحلة وتنم عن فزع من يمارسها ضد معارضيه، وتخلف واضح بالقيم التي يحملها، ويحكم على نفسه بالخروج من مستقبل الشعب الفلسطيني، أي مستقبل حر دون ......
#نزار
#بنات
#شهيد
#الحق
#بالمعارضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724270

سمير دويكات : اوجعتنا يا شهيد
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات أوجعتنا يــــــا شهيد الحق والجبل ونفرة الجسد عـــذاب حتى الوريدنلت المراتب يا اخي وفزت بلقب لن يناله سوى من كان مقدام عنيدوفزت في الجنة ونحن لها ننتظر والسابقون كما اللاحقون من جديدعمـــــــــاد انت العلم وانت بطــل بيتـــا زفوك كطير محمول وعميدورفعت هامة الابطال حتى صـار الاحتلال مهزلة ونحن لــــه وعيدوقبلك الشهداء قــــــد زفوا للسماء فعيسى كان الجرح وكان الصنديدوزكريا بطل بقاموس بيتا محفور لـــــــن يغيب ولن يكون الا شهيدومحمد هنيئا لــــــه الجنة والوعد له من الله سباق وفــــي رحمته سعيدواحمد سيد الشهداء كان وسيكون للتاريخ حبـا وذكرى يذكره النشيدوشادي عريس المــــــاء والساقي بعد العطش وفيه سكنـــــى المجيدوطارق صرخة الموت لم تكسره وبقي كجحافل خالد يقارع الحصيدفانتم صرختا وانتم الارض شرف والطهر لكم ان جــــاء يوم الوعيدوبيتـــا عـروس فلسطين تنصرها وتبني لهـــــا جسر التحرير العتيدواسرانا الابطال بــلا استثناء نور هم قادتنا والحـق فيهم مسرى تليدوجريحنا بــــــه الف ألم وللميدان ركضا يسعى وفـــــــي يده الحديدهذا الحزن الغامر لوجهك أبـــــــا بلال لن يكون الا فرح بجنة وعيدوانت مثـــال الاباء والتضحية ان سكن حزن اطراف البلاد والنشيدوقادة البلاد نيام وليس فيهم سوى وعد الكلام ان غدا هنا نصر مديدالاحتلال الى زوال ولن يكون لـه سلام ولو قطعت اطرافنا والوريدهذه ثورتي يا امـــي يا ابي اقيمها واعلنها صرحــــا فلسطينيا ويزيديا قوم بيتا ثورة ضد المحتل باقية وضد التطبيع ان كـــان فيه تهويدفانـــــــا ابن فلسطين ولست سوى للقدس فداء وعمر له القهر طريداسكتــــوا الاصوات حيث اسمعها وتعالوا نربي الامل في بيتا النهيدهذه بيتا التاريخ تثور ضد المحتل وضد المستوطن الصهيوني الشريد مستمرة لا يرهبها عدو او تخاذل ان جاء يوم وفيه الناس قدوة القصيد ......
#اوجعتنا
#شهيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727703

خيرالله قاسم المالكي : أمنية شهيد
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لم يتملكني الحزنقرأت فاتحة الكتاب على ضريح شهيدكان يضحك ورجائهيواسينييتسلق سارية العلم ويقبل الوانه لونا بعد لونيشاورنيخذني الى حيث أنتاُصغي وأرتجزآخر قصيدة أوّدعها في قميصي تشرين مديح وهجاءمديح ورثاءغزلللوطن للأحبة والشهداءفي موطن الشعر مربد الشعراء ......
#أمنية
#شهيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736661

اسعد عبدالله عبدعلي : القمع والحرية السياسية في فكر شهيد المحراب
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي من اكبر اخطاء تيار الحكمة وما تبقى من المجلس الاعلى هو ابتعادهم الغريب عن ارث شهيد المحراب, فاصبح لا يذكر شهيد المحراب الا في مناسبة استشهاده, واصبح من النادر ان نجد كاتب تابع لتيار الحكمة او للمجلس الاعلى يكتب مقالا عن شهيد المحراب! الا في ذكرى شهادته, فاصبح الحديث عن الشهيد محمد باقر الحكيم بروتوكولي ونادرا, حتى ان المنظومة الاعلامية لتيار الحكمة والمجلس الاعلى اصبحت شبه منفصلة عن تقاليد الامس, والتي كانت ترتكز على ارث شهيد المحراب.لذلك واحساسا مني بالمسؤولية الاخلاقية, وللتراث الغني الذي تركه لنا شهيد المحراب, ولأهمية ايصال هذا الفيض الكبير للجماهير, قررت ان اكتب سلسلة مقالات عن فكر شهيد المحراب.الكلام اليوم سيكون عن محور هام, الا وهو القمع والحرية السياسية, وكيف ينظر لها شهيد المحراب.• هل القمع جائز ؟وضع الإسلام حدوداً لممارسة الحرية السياسية, وشدد الدين الاسلامي على عظمة الذنب لمن يخالف الحدود، وهنا يتساءل السيد الحكيم عن الموقف الذي يتخذه الولي الجامع للشرائط, في ما لو أن شخصاً مارس عملاً يخالف مصلحة الإسلام ومصلحة الأمة، هل هناك مساحة لقمع هذا الشخص باعتبار مخالفته للمصلحة العامة؟ ويجيب شهيد المحراب بالقول: «إن الفكر الإسلامي الأصيل يختلف عن الاتجاهات الفكرية الأخرى, في انه يعطي الحرية للإنسان في الموقف، فهو بالرغم من أنه يراه إنساناً مخالفاً لا يلتزم بالشرع, ولا يلتزم بالأحكام الشرعية, ولكن لا يرى للولي حق استخدام القوة في منعه».وهناك أمثلة كثيرة تشير إلى طريقة التعامل مع المنافقين في صدر الإسلام، فبالرغم من معارضتهم السياسية العلنية وإثارتهم للإحباط, والإرجاف, والتثبيط، وقد عاب القرآن الكريم ذلك عليهم, وبيّن نواياهم وما يخططون له سراً من محاولات للقضاء على التجربة الإسلامية, من خلال التحالف مع اليهود, وإيصال الأخبار إلى المشركين، فكانوا أداةً للشغب وعلى الرغم من كل التخريب الذي قاموا به, ولكن الرسول (ص) لم يتخذ أي إجراء سياسي قهري ضد المنافقين. فإن الرسول (ص) والقرآن الكريم كان يكتفي بأن يعيب عليهم, ويتحدث عنهم وينتقدهم ويبين مخالفاتهم وانحرافهم عن الأحكام الشرعية, بفضح تصرفاتهم وأعمالهم لكنه (ص) لم يتخذ إجراءً قمعياً بان يعتقلهم أو يسجنهم أو يقتلهم أو ينفيهم. كما أن الإمام علي (ع) خلال فترة حكمه لم يتخذ موقفاً قمعياً تجاه الذين نكثوا البيعة ونقضوا العهود, إلا بعد أن اعتدوا ومارسوا الأعمال الإجرامية, فوقعت معركة الجمل.• العدوان على الحريات محرمالحرية السياسية في إطار الأفكار والنقاش ووجهات النظر المخالفة تكون مقبولة, ما لم تصل إلى حد العداء وتهديد المصالح العليا، ولا تقمع من قبل ولاة الأمر, الحرية السياسية أحياناً تكون حرية غير مشروعة, ولكن مع ذلك لا يتخذ في مقابلها الإجراء السياسي القمعي، ما لم تتطور هذه الحرية إلى حدٍ تهدد فيه المصلحة الإسلامية العليا والمجتمع الإسلامي, وعندئذٍ يُتخذ القرار والموقف السياسي المناسب تجاهها. أو تتحول هذه الحرية إلى عدوان على حريات الآخرين, أو مخالفة للقوانين والتشريعات, التي يضعها المجتمع لتنظيم حركته وحريته.فالإسلام لا يجيز الحذف والتهميش والتغييب لمجرد وجود رأي اخر أو وجهة نظر مخالفة، فلا يقمع الفكرة وإنما يرد عليها بالتي هي أحسن، ويبّين مفاسدها لأنه أعطى حرية للتحرك, وخير مثال على ذلك كيفية تعامل الإمام علي (ع) مع الخوارج.• المرجعية والحرية والتشخيص المرجعية الصالحة تمثل المقوم الذي يحدد المصالح العامة، حيث إن تفاوت الآراء وعدم القدرة ......
#القمع
#والحرية
#السياسية
#شهيد
#المحراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736907

بويعلاوي عبد الرحمان : شِعْرٌ قَبْرُ طِفْلٍ شَهيدٍ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان شِعْرٌ قَبْرُ طِفْلٍ شَهيدٍ ــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى طفل يدعى ثورة . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تَحْتَ أَغْصانِ زَيْتونَةٍ قَبْرُ طِفْلٍ يَتيمْ لَمْ يَنَمْ بَيْنَ أَبٍ وَأُمّْ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وجدا ـ المغرب ـ السبت ـ 06 ـ 11 ـ 2021 ......
#شِعْرٌ
#قَبْرُ
#طِفْلٍ
#شَهيدٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736946

مؤيد عبد الستار : الكاظمي : شهيد بعد منتصف الليل
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار بعد اعلان نتائج الانتخابات أفاقت الاحزاب- الشيعية - على خسارة غير متوقعة فثارت ثائرتها واتهمت الكاظمي بتزوير الانتخابات . ثم حشدت انصارها لمحاصرة المنطقة الخضراء والاشتباك مع القوات الامنية . وجاء قصف بيت رئيس الوزراء بعد منتصف ليلة 7 نوفمبر كوقع الصاعقة فاهتزت اركان القوى السياسية التي كانت تحشد انصارها للاحتجاج على نتائج الانتخابات .وقبل أن تبدأ أية تحريات عن الحادثة أشارت أصابع الاتهام الى فصائل الحشد الشعبي أو بالاحرى الى جميع الفصائل الشيعية المحسوبة على ايران .ولم تتأخر الخارجية الامريكية على لسان ناطقها عن اتهام ايران واعلنت انها ستشارك الحكومة العراقية في الرد على ايران وطلبت المشاركة في التحقيقات .وسارعت المنطقة الخضراء بانزال المدرعات الى شوارع بغداد في تظاهرة بثت الرعب بين سكان العاصمة خوف تطور الامور باتجاهات لا تحمد عقباها .بالمقابل نفت ايران والفصائل المحسوبة عليها مسؤوليتها عن الحادثة واتهمت جهات خارجية بالعملية من أجل تحقيق مكاسب سياسية للكاظمي .واكتسحت مواقع الاخبار والقنوات الاعلامية تحليلات لا حدود لها بين مناصر لهذا الطرف او ذاك حتى اختلط الحابل بالنابل وضاع الخيط والعصفور .وفي هذا الخضم المتلاطم ما السبيل الى الامساك برأس الخيط الذي يقودنا الى معرفة حقيقة الحدث الصاعق الذي نزل على رأس العراقيين بعد منتصف الليل .أول الامر هو السؤال البسيط الموجه للكاظمي : هل تبغي البقاء رئيسا للوزراء أم ان مهمتك انتهت باعتبارك جئت من أجل اجراء انتخابات وبصفة رئيس وزراء مرحلة انتقالية فقط دون أن يكون لك حق الترشيح في الانتخابات لكي تتحقق الحيادية في اجرائها دون أطماع في الاستفادة منها !!!فاذا كان الجواب نعم فالرجاء اعلان رغبتك بصراحة لكي تعرف القوى السياسية أهدافك وتحدد طريقة التعامل معك بعيدا عن القصف بعد منتصف الليل واستبداله بالقصف صباحا على منصة مجلس النواب .أما اذا كنت زاهدا في منصب رئيس الوزراء فسارع الى اعلان تخليك عن منصبك واحزم حقائبك وغادر المنطقة الخضراء قبل أن يصبح الشهيد الحي شهيدا في صندوق الوفيات.ورغم الخلاف على حقيقة حادثة الاغتيال فان توظيفها سيتم من قبل من يرغب بالاشتباك مع ايران وفصائل الحشد الشعبي في العراق من أجل اغراق البلاد في صراع مع ايران تستنفذ فيه الموارد البشرية والمادية في حرب شبيهة بقادسية صدام ونأمل أن لاتكون هذه المرة قادسية الكاظمي .* رابط مقال : ايران والعراق ..على اهلها جنت براقش https://akhbaar.org/home/2019/11/264342.html ......
#الكاظمي
#شهيد
#منتصف
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737180

وسيم وني : سامي العمور شهيد الإهمال الطبي المتعمد لكيان الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#وسيم_وني بقلم د. وسيم وني / مدير مركز رؤية للدراسات والأبحاث في لبنان استشهد منذ يومين الأسير سامي العمور البالغ من العمر 39 عامًا، والمحكوم منذ عام 2008 بـ 19 عاماً وسط حرمانه من أبسط حقوقه ألا وهي زيارة عائلته له، كون الشهيد يُعاني من مشكلة خُلقية في القلب وقد تفاقمت حالته جرّاء سياسة الإهمال الطبي المتعمد من قبل سلطات الاحتلال بمتابعة وضعه الصحيّ، بالإضافة إلى ظروف الإعتقال القاسية التي تعرض لها على مدار سنوات عده في السجون، ويأتي نبأ الاستشهاد في وقت ينتفض فيه الشارع الفلسطيني بكل أطيافه للمطالبة بحقوق الأسرى والإضاءة على معاناتهم وظروف إعتقالهم اللاإنسانية ، وجريمة الإهمال الطبي التي يستخدمها كيان الإحتلال ممثلاً بإدارات السجون ضد أسرى الحرية تعتبر جريمة حرب بإمتياز خاصة وأن عدد الشهداء الذين استشهدوا في سجون الإحتلال وصلوا بارتقاء الشهيد سامي العمور 36 عاما إلى 227 أسيراً بعضهم لا تزال جثامينهم محتجزة بطريقة غير انسانية لدى سلطات الإحتلال إما في ثلاجات أو في مقابر الأرقام.وتعد سياسة الإهمال الطبي التي تنتهجها سلطات الإحتلال من أخطر الجرائم على الصعيد الدولي، ويُعد هذا التعذيب جريمة حرب وفقًا للمادة (8) من ميثاق روما المنشئ للمحكمة الجنائية الدولية لسنة 1998، وجريمة ضد الإنسانية وفقًا للمادة (7) من الميثاق ذاته، بالإضافة الى ان القانون الدولي الإنساني يكفل حق الأسيرات والأسرى المعاملة الإنسانية في المعتقل وفي العيش بظروف خالية من المخاطر، بحسب نص المادة (85)، كما ان المادة 24 من اتفاقية جنيف كفلت القواعد النموذجية لمعاملة السجناء الأسرى والأسيرات وتلقيهم العلاج طبي مناسب لوضعهم الصحي.ويبلغ عدد الأسرى والأسيرات المرضى في سجون الإحتلال حوالي 700، منهم 170 حالة مرضية صعبة وخطيرة، و24 مريضاً بالسرطان، و17 أسير يقيمون بشكل دائم فيما يسمى مستشفى الرملة، ويعد الشلل والإعاقة الحركية ومشاكل القلب والكبد الوبائي والفشل الكلوي بالإضافة إلى السرطان بمختلف أنواعه وحجم انتشاره في الجسد، وكذلك مشاكل الغدة الدرقية والسكري والضغط، ومشكلات المعدة والأسنان، والعظام والعيون من أهم وأخطر الحالات الصحية التي يعاني منها أسرانا البواسل في سجون الإحتلال. والشهيد سامي العمور هو شهيد الإهمال الطبي التي تنتهجها إدارات السجون للتخلص من الأسرى والإجهاز عليهم ببطء، وضمن هذه السياسية فإنها ترفض تقديم العلاج اللازم للأسرى المرضى وعندما يتفاقم المرض في جسم الأسير المريض تقوم بنقله الى المستشفى في محاولة يائسة لذر الرماد في العيون وإيهام المجتمع الدولي بأنها تقدم لهم العلاج، في حين أنها تعلم بأن وضعه خطير للغاية ولا يمكن شفاؤه وهو في طريقه للاستشهاد ، كما أن الشهيد سامي العمور الذي أمضى أكثر من 13 عاما في سجون الإحتلال ومنع الإحتلال عائلته من زيارته طيلة هذه المدة والمحكوم بالسجن 19 عاما، لن يكون الشهيد الأخير جراء سياسات الإحتلال التي هدفها تصفية الأسرى واحدا تلو الآخر، بعد أن فشلت في افراغهم من مضمونهم النضالي، بل على العكس من ذلك فان السجون جعلتهم متمسكين بأهدافهم في تحرير شعبهم ووطنهم من هذا الاحتلال الاقتلاعي الاحلالي.وأخيراً أمام كل القوانين والاتفاقيات الدولية التي تدعي حفظ حقوق الاسرى أين مساءلة وملاحقة كيان الاحتلال الاسرائيلي أمام المحكمة الجنائية الدولية على ما يرتكبه يومياً من إجراءات وحشية مخالفة للطبيعة البشرية بحق نسورونا البواسل في سجون الاحتلال !ومن هذا المنبر ندعو المؤسسات الحقوقية والإنسانية الدولية إلى ......
#سامي
#العمور
#شهيد
#الإهمال
#الطبي
#المتعمد
#لكيان
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738374

بويعلاوي عبد الرحمان : شعر غِيابُ شَهيدٍ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان شعر غِيابُ شَهيدٍ ــــــــــــــــــــــــــ إلى الغائبين ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في غِيابي أَظْلَمَتْ أَقْمارُ أُمّي في سَماءٍ لَمْ تُشاطِرْنا عَزاءً أَوْحِداداً في مَماتي وَاخْتَفَتْ أَزْهارُ جَدّي مِنْ فِناءٍ لَمْ يَكُنْ فيما مَضى مِنْ ذِكْرَياتي . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الجمعة ـ 17 ـ 12 ـ 2021 / وجدا ـ المغرب ـ ......
#غِيابُ
#شَهيدٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741084

محمد النعماني : السفير الايراني حسن ايرلو شهيد الحرب والعدوان والاحتلال والحصار السعودي الاماراتي على اليمن
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني جرت مساء يوم امس الثلاثاء في باحة وزارة الخارجية الإيرانية مراسم جنازة السفير الإيراني باليمن الشهيد حسن إيرلو.وشارك في المراسم وزير الخارجية الإيرانية حسين أميرعبداللهيان وسفير اليمن في طهران ابراهيم الديلمي.السفير الايراني حسن ايرلو اول ايراني شهيد الحرب والعدوان والاحتلال والحصار السعودي الاماراتي على اليمن بعد اللواء قاسم سليماني وغيرهم من الشهداء الابطال في محور دول المقاومة وأعلنت طهران صباح يوم امس الثلاتاء استشهاد السفير الإيراني لدى اليمن حسن ايرلو متأثرا بإصابته بفيروس كورونا، وقالت إن السفير (ايرلو) عاد الى طهران في وضع صحي غير مناسب بسبب عدم تعاون بعض الدول.ونعى المتحدث باسم الخارجية الايرانية سعيد خطيب زاده الراحل ووصفه بالشهيد باعتبار انه كان مصابا بهجوم كيمياوي ايام الحرب المفروضة على ايران، وقال ان السفير حسن ايرلو اصيب بفيروس كورونا في محل مهمته في صنعاء باليمن، وعاد إلى البلاد في ظروف غير مواتية بسبب التعاون المتأخر من بعض الدول لنقله من صنعاء الى طهران، واشار الى انه على الرغم من الاجراءات الطبية واتباع جميع مراحل العلاج لتحسين حالته الصحية، الا انه فارق الحياة. وأكد وزير الخارجية الايرانية أن اليمن ليس له سوى الحل السياسي، وقال إن الاجهزة التنفيذية السعودي تأخرت وتلكأت في اتخاذ قرار بشأن عودة الشهيد حسن إيرلو إلى إيران.وقال حسين أميرعبداللهيان للصحافيين مساء اليوم على هامش مراسم تشييع السفير الإيراني في اليمن حسن إيرلو: "لطالما استنكرنا بشدة الهجوم والعدوان العسكريين على اليمن، ونعتقد أن اليمن ليس لديه سوى الحل السياسي وأن على جميع اليمنيين أن يشاركوا ويقرروا مستقبل بلدهم".وتابع: "تجربة 6 سنوات من الحرب أظهرت أن الطرف المعتدي لا يستطيع أن يحقق أي نصر بالطريق العسكري ، وعليه أن يترك اليمن كله لليمنيين أنفسهم من أجل حل مشاكل اليمن من خلال الحوار اليمني اليمني ، وان يتمكن اليمن الذي صمد لحد الان ذودا عن سيادته الوطنية واستقلاله من ان يقرر مستقبله.وأضاف وزير الخارجية عن الشهيد إيرلو وعودته إلى إيران: "بخصوص ما حدث للشهيد إيرلو ، تابعنا لبضعة أيام الحصول على تصريح عبر دولة ثالثة لإرسال طائرة من إيران أو دولة أخرى لنقله فوراً إلى مستشفى مجهز تجهيزاً جيداً في إيران ، لكن للأسف ان الجانب السعودي اتخذ قراره متأخراً وتلكات بعض الأجهزة التنفيذية السعودية في هذا المجال.وتابع أمير عبد اللهيان: "سنعلن احتجاجنا رسمياً وفق المعاهدات والمواثيق الدولية ، وفي نفس الوقت نتمنى أن يتمكن اليمن من الخروج من هذه الحرب والحصار الإنساني القاسي عبر حل سياسي في أسرع وقت . " وعبر الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي في رسالة عن تعازيه باستشهاد الدبلوماسي المجاهد حسن إيرلو، سفير جمهورية إيران الإسلامية لدى اليمن.وعبر إبراهيم رئيسي في هذه الرسالة عن تعازيه باستشهاد الدبلوماسي المجاهد والشقيق لشهيدين، سفير جمهورية إيران الإسلامية في اليمن الحاج حسن إيرلو وبعث القائد العام للحرس الثوري في الجمهورية الإسلامية الإيرانية اللواء حسين سلامي رسالة عزاء لمناسبة استشهاد السفير الايراني في صنعاء "حسن ايرلو".وكتب "اللواء سلامي" في رسالة العزاء بالمناسبة: إنني أتقدم بالعزاء والتهنئة لمناسبة استشهاد المجاهد الورع "الحاج حسن إيرلو" السفير الشجاع والمخلص للجمهورية الإسلامية الإيرانية في صنعاء، إلى سماحة قائد الثورة الإسلامية (دام ظله الوارف) والشعبين الإيراني واليمني البطلين والشريف ......
#السفير
#الايراني
#ايرلو
#شهيد
#الحرب
#والعدوان
#والاحتلال
#والحصار
#السعودي
#الاماراتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741546

ماجد الحيدر : شهيد - شعر قوبادي جليزيده - ترجمة ماجد الحيدر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر شهيدمن يُقتَلون لأجل الوطنتنبت أسماؤهم في سجل الأمجاديعلقون بنادقهم في أغصان الشجروتصنع البنات قلاداتٍمن خراطيشهم الفارغةيطلقون اسمهمعلى مدرسةأو شارعٍ أو حديقةيدفنونهم على وقع "أي رقيب" (1)يستلهم أهلهم تقاعد الشهداءيمشون في الشوارع بهامات مرفوعةأما أنا فسأموت من أجلكعلى عتبة بيتكميمتزج دمى بساقية الماء الآسن أمامهيدخل اسمي في سجل العاريلقون بي مع كلب فاطسفي سيارة الأزبال(حافظ على النظافة) (2)يدفنني الحراس في مقبرة نائية.لا يحط عصفور على قبري.تحبس امرأتي نفسها.ويخجل أطفاليمن اجتياز الباب. (1)النشيد القومي الكوردي(2)بالعربية في الأصلمن مجموعة (أمي تذهب الى الجنة) للشاعر الكردي قوبادي جليزاه، ترجمة ماجد الحيدر ......
#شهيد
#قوبادي
#جليزيده
#ترجمة
#ماجد
#الحيدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746740

عطا درغام : سيامنتو شهيد الإبادة الذي أسري الخوف في قلوب أعدائه
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام يُعد سيامنتو أحد أهم الشعراء الأرمن في القرن العشرين ،وكان من بين المفكرين الأرمن الذين أعدمتهم الحكومة التركية في بداية الإبادة الجماعية الكبري في 1915 . كان سيامنتو يتمتع بأسلوب فريد أخاذ ، وهذا الأسلوب الفريد الذي لا يليق إلاّ به ، ولا يتجانس إلاّ معه؛ فسلب معه لب شعبه ، يعلمه ويوجهه ..فهو المعلم، وربيب الكلمة وسيد الشعرو ملهم الثورة ،ومن أجل ذلك كلّه، أسرى الخوف في قلوب أعدائه، فكان أول السائرين على طريق الثورة، مع «زهراب».النشأة والتعليموُلد الأديب والشاعر الأرمني الكبير سيامانتو(اسمه الحقيقي أدوم يارچانيان )، في 5 أغسطس 1878 في مدينة «آكن » بولاية خاربيرت (في أرمينيا الغربية). نشأ وسط عائلة تتمسك بالتقاليد والتراث المرورث، وحصل على تعليمه الابتدائي في مدرسة «نرسيسيان» في «آكن »، وتتلمذ على يد الأديب «كاريكين سروانتسيانتس» ، الذي أطلق عليه لقب «سيامانتو». وانتقل الى القسطنطينية، لكنه ظل متعلقًا بمسقط رأسه الذي تأثر به كثيرًا، وكان حاضراً دومًا في كتاباته وشعره، وفي فترة المذابح الحميدية عام 1896 انتقلت أفراد عائلته الى القسطنطينية.تأثر بوالدته في بداية حياته في مسقط رأسه «آكن»، إذ شَّكلت الهوية الوطنية عنده، فسمع من والدته وجدته الأغاني الشعبية والحكايات والروايات التقليدية والتراثية.حصل على تعليمه في مدرسة «بيربيريان». الشهيرة في إسطنبول، لكنه اضطر لترك المدرسة والسفر الى اليونان ومصر والسويد وفرنسا والنمسا،و التحق بجامعة «لوزان» بسويسرا وتخرّج فيها منتقلا بعدها إلى جامعة "السوربون" بباريس، وتابع فيها محاضرات ودورات في كلية الآداب ، كما تابع دروسًا في الأدب العالمي والفلسفة، وتعرَّف على المفكرين الأرمن والطلاب الأرمن في أوروبا.حياته في الغربةسيطرت عليه في الغربة مشاعر عارمة من الشوق تجاه عائلته ووطنه وهمومه، بعد أن واجهته صعوبات كثيرة هناك،وكانت الفترة التي قضاها في أوروبا هي فترة التوهج الفكري وصقل إبداعه الأدبي، فتعرَّف خلالها على الأدب الأوروبي، ورغم كل هذا لم يفقد هويته ، وتعزَّزت قوميته الأرمنية.كشفت تلك الفترة عن السعي إلي تأكيد الذات وإثباتها ، وذلك من خلال اتصاله بالصحف المحليّة والعالميّة ، واندمج في الأوساط الأدبية في الشتات الأرمني، وبدأ يكتب في مجلات وصحف أرمنية عدة،مثل :(نورجيانك-الحياة الجديدة)، و(أناهيد)، و(تروشاك) وغيرها. عمل سيامنتو بدأب مستمر وجهد متواصل، وبعزم لا يكل، وإيمان لا يشيخ، وكأنما أسَرّ العمر له بحدثٍ مروّع رهيب يبعده عن حبّه لوطنه وقلمه وناسه، فهرول إلى الحقول يقطف ويحصد ما لذّ وطاب؛ ليـطعم جياع الكلمة ،ويعصرعيون الكروم؛ لُيسقي العطاش حليب الطبيعة المسكوب بكؤوس الشعر الفاخرة.وفي عام 1904 أُصيب بالتهاب رئوي اضطره أن ينتقل من باريس إلى سويسرا للعلاج، وقد قاوم مرضه بإرادته الصلبة ومساندة أصدقائه.في عام 1907 ، نشر مجموعته الشعرية "مشاعل العذاب والأمل" في باريس ، حيث كان يعبِّر في الأغلب عن طرق فلسفية للنجاة من الكرب. وفي المجموعات التالية أيضًا - "انتقام القرون" ، "صوت التربة" ، "مونولوج" ، "مصير الأيتام" ، "في السجن" ، "المشنقة"،حضّ فيها الشباب الأرمن إلى النضال التحرري وأوقدوا مساعيهم بثقة على النصر.في عام 1908 بعد ثورة تركيا الفتاة، و انقلاب الدولة واعتماد الدستور الذي قام به الشباب الأتراك ،عاد سيامانتو إلى إسطنبول كما فعل الكثيرون من رفاقه ممن واجهوا مصيرًا مماثلًا، تسيطر عليهم الآمال المفعمة بشعارات الديموقراطية مع ظهورالسلطة الجديدة، لكن هذا الحماس لم يدُ ......
#سيامنتو
#شهيد
#الإبادة
#الذي
#أسري
#الخوف
#قلوب
#أعدائه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748640

عطا درغام : كريكور زوهراب شهيد الإبادة ورائد القصة القصيرة الأرمنية
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام لا جدال في أن آيات العظمة الإنسانية كثيرة ، وربما في التاريخ من آيات العظمة ما فيه من العظماء الذين نبغوا في الأمم المختلفة؛ إذ ليس من طبيعة العظيم أن يكون نسخة متكررة من عظيم آخر،إذ لم يكن منفردًا بآية يمتاز بها بين أقرانه ونظرائه فما هو بعظيم،وأولي به أن يُحسب في الغمار الذي تتشابه فيه الملامح وتتكرر فيه الرؤوس والجوارح، والآية التي تتجلي في حياة جميع العظماء هي امتداد الأثر البعيد بعد الحياة ؛ فلا تنتهي آثار العظيم بانتهاء السنين التي يقضيها في هذا العالم ، ولا تقف هذه الآثار عند حدود البلاد التي نشأ فيها ، فهي علي اختلاف الصفات والأعمال قوة تتخطي حدود الزمان والمكان.واستحق كريكور زهراب أن يكون أحد هؤلاء العظماء الذين استطاعوا أن يتركوا تأثيرًا كبيرًا في التاريخ الأدبي الأرمني ، والذي قال عنه أحد نقاد الأدب: " إذا عاش زهراب في زمن المسيح ، سيكون بلا شك أحد رسلهولد زهراب في 26 يونية عام 1861 ، في بيشكتاش ، وسُمي "چريچوريوس" لأن مولده وافق "يوم التنوير" الجريجوري ،وتنحدر عائلة زوهرابيان من أكن. كان والده ، خاشق آغا ، رئيس الصرافين، وراعيًا لكلية مكروهيان ، وتوفي عام 1870،وتزوجت الأم من المحامي الشهير"أفيتيس يورتوميان،" وانتقلت إلى أورتاچيو مع ابنيها مهران وچريچور؛ليواصلوا تعليمهم في كلية المترجمين المحلية الشهيرة.وتلقى زهراب تعليمه الابتدائي في كلية مكروهيان في بيشكتاش.و في عام 1876 ، تم قبوله في كلية كالاتاسارا ، التي افتتحت عام 1868 تحت رعاية الحكومة الفرنسية تحت الإشراف المباشر للسفير الفرنسي في القسطنطينية. وفي عام 1880 بدأ العمل في مكتب محاماة زوج والدته ، ككاتب ، وفي نفس الوقت بدأ في الالتحاق بقسم القانون في كالاتاسارا ،ولكن سرعان ما أُغلقت المدرسة ، التي كان بها 45 من الأرمن ، واثنين من المسلمين ، واثنين من اليهود ، وثلاثة من الطلاب اليونانيين ، بسبب نقص الطلاب المسلمين.في عام 1881 تم افتتاح مدرسة "هوجوجي"، وبعد عام انتقل إلى "هوج" حيث غادرها بعد الدراسة لمدة عامين دون الحصول على شهادة، وفي عام 1884 اجتاز امتحانًا في أدرنة وحصل على شهادة محام.في عالم المحاماةبزغ نجم زهراب في عالم المحاماة ، حتي غدا من أبرز محاميي تركيا ، وشهد المعاصرون أنه لم يخسر دعوى قضائية واحدة خلال حياته القانونية بأكملها، وتميز بدفاعه عن الأرمن واليونانيين والبلغاريين والأجانب المتهمين ظلمًا في بلاط السلطان ، الذين كانوا عادةً يتعرضون للاضطهاد بسبب تمردهم على الحكم العثماني من أجل حقوقهم الوطنية والإنسانية.تعامل في الغالب مع القضايا القانونية والدعاوى القضائية المحتملة في القسطنطينية ،وأصبح محاميًا للأجانب لمعرفتة بالفرنسية ، دافع غالبًا عن محاكماتهم في المحكمة التجارية الأولى في تركيا، وكان أيضًا مترجمًا ومستشارًا قانونيًا للسفارة الروسية في القسطنطينية ،مستغلًا هذا الظرف ، وتولى محاكم الأجانب الروس وكان له الحق في السفر بحرية في أوروبا.ومع ذلك ، في عام 1906 ، بأمر من وزير العدل آنذاك في الدولة العثمانية ، مُنع زهراب من الدفاع في المحاكم التركية ، وعندما تم إعلان الدستور في تركيا عام 1908 ، كان زهراب في باريس ، سارع من باريس إلى القسطنطينية بآمال كبيرة وتفاؤل.زهراب السياسي البارزتعرّف في أوربا أثناء دراسته في فرنسا وألمانيا على المعارضين لحكم عبد الحميد من الأتراك الشباب ومن حزبي الائتلاف والاتحاد،ومنهم أحمد رضا والأمير صباح الدين والدكتور ناظم وبهاء الدين شاكروغيرهم، وتعاون معهم سريعًا بهدف إسقاط عبد الحميد وإقامة ......
#كريكور
#زوهراب
#شهيد
#الإبادة
#ورائد
#القصة
#القصيرة
#الأرمنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748982