باسم عبدالله : سفرايوب، خرافة المذهب الألوهي 1
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله سفر ايوب من كتب التناخ TANAKH، اي احد الاسفار في كتب العبرانيين المقدسة، التي تتضمن اسفار موسى الخمسة، وكتب الانبياء ثم الكتب الشعرية والتاريخية، يسود السفر الطابع الشعري والحكمي ، ” ايوب اسم عبري لا يعلم معناه على وجه التحقيق .. آخرون قالوا انه من اصل عربي ... انه كان اسم شائع في الالف الثانية قبل الميلاد ” (1) يتطرق السفر الى الشخصية المحورية ايوب، اذ كان رجلاً غنياً وتمتع بالكثير من النعم، ثم فجأة تحولت حياة ايوب الى جحيم التحدي بين الله وابليس، لقد عارض ابليس ولاء ايوب، واعتبره ولاء مصالح، اقتنع الله بكلامه، واراد اثبات ان ابليس على خطأ وان ايوب رغم المحن وزوال النعم باق في ولائه لله، فسمح له بابتلاء ايوب ومسّ كل ما عنده، حتى جسده. الجدل بين ابليس والله اعطى الانطباع ان عقلية ابليس اكثر حجة واستدلالاً من عقلية الله لانه استدرك عليه امراً دفعه لتغيير قدره على ايوب، كما نجح سابقاً بطرد آدم وحواء من الجنة بحسب القصة الخيالية التي نسجها كاتب سفر التكوين، رغم ان الله جعل ابليس ينزل عذابه على ايوب بفريد العلل، صار ايوب في النهاية وجودياً متشككاً في قيمة هذا الإبتلاء وضرورته وهو رجل صالح. حتى اصدقاء ايوب في السفر تشككوا في صالح اعماله وظنوا ان ما وقع له ربما بسبب اعمال الخطيئة، ذلك ان المفاهيم اللاهوتية تفسر العقاب نتيجة الخطيئة، فبلا خطيئة ليس هناك عقاب. فهذا الأسلوب والاستنتاج الإيماني درج عليه المؤمنون، في ثقتهم بالله وايمانهم بعدله. ” يعتبر هذا السفر اروع اسفار الحكمة العبرية ... ونجد في سفر حزقيال اصحاح 14، على انه شخصية حقيقية كما نجد الرسول يعقوب يكتب الى المسيحيين من اليهود مشيرا الى ايوب كشخص معروف عند قراءه ” (2) لا شك ان سفر ايوب احد اهم المصادر التوراتية، اذ توسط تاريخه التوراتي بين ابراهيم وموسى، كان ايوب مقيماً في حوران جنوب دمشق، بحسب التراث التوراتي كان التحدي بين الله وابليس ان ذاق ايوب الوان العذاب، حتى نجد ان السبئيين اغاروا على مواشيه وابقاره فسرقوا وقتلوا الرعاة وعبثوا في ارضه ظلماً وفساداً، بل واغار الكلدانيون على مواشيه، امتلك ايوب سبعة آلاف من الغنم، وثلاثة آلاف جمل، وخمس مئة فدان بقر وخمس مئة اتان، حتى وصفه الإصحاح الاول في سفره انه كان اعظم كل بني المشرق. ان الذي يهمنا في السفر الناحية اللاهوتية بين ابليس والله، وبين الناحية الجغرافية التي سهلت مهمة سلب ممتلكاته، ومواشيه، لنرى اذا كان النص يستقيم مع العقل. يبدأ التحدي في مصير وولاء ايوب بهذا النص ” كان ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا أمام الرب وجاء الشيطان أيضا في وسطهم فقال الرب للشيطان من أين جئت فأجاب الشيطان الرب وقال من الجولان في الأرض ومن التمشي فيها فقال الرب للشيطان هل جعلت قلبك على عبدي أيوب لانه ليس مثله في الأرض رجل كامل ومستقيم يتقي الله ويحيد عن الشر فأجاب الشيطان الرب وقال هل مجانا يتقي أيوب الله أليس انك سيّجت حوله وحول بيته وحول كل ما له من كل ناحية باركت أعمال يديه فانتشرت مواشيه في الأرض ولكن ابسط يدك الآن ومس كل ما له فانه في وجهك يجدف عليك فقال الرب للشيطان هوذا كل ما له في يدك وإنما إليه لا تمد يدك ثم خرج الشيطان من أمام وجه الرب ” ، لم تستقم جغرافية الحدث كما رواها السفر، فحوران جنوب دمشق، موطن ايوب، والسبثيون كانوا اقوام مملكة سبأ اليمنية، تاريخياً لم يصل السبأيون في حكمهم بلاد الشام، فهذا يناقض الحدث التاريخي، ويجعلنا لا نصدق احداث تلك الرواية، كذلك تاريخ الكلدانيين كانوا سكان جنوب العراق، ولم تسجل حملة استهدفت بلاد الشام في تاريخهم من ارض العراق ......
#سفرايوب،
#خرافة
#المذهب
#الألوهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763581
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله سفر ايوب من كتب التناخ TANAKH، اي احد الاسفار في كتب العبرانيين المقدسة، التي تتضمن اسفار موسى الخمسة، وكتب الانبياء ثم الكتب الشعرية والتاريخية، يسود السفر الطابع الشعري والحكمي ، ” ايوب اسم عبري لا يعلم معناه على وجه التحقيق .. آخرون قالوا انه من اصل عربي ... انه كان اسم شائع في الالف الثانية قبل الميلاد ” (1) يتطرق السفر الى الشخصية المحورية ايوب، اذ كان رجلاً غنياً وتمتع بالكثير من النعم، ثم فجأة تحولت حياة ايوب الى جحيم التحدي بين الله وابليس، لقد عارض ابليس ولاء ايوب، واعتبره ولاء مصالح، اقتنع الله بكلامه، واراد اثبات ان ابليس على خطأ وان ايوب رغم المحن وزوال النعم باق في ولائه لله، فسمح له بابتلاء ايوب ومسّ كل ما عنده، حتى جسده. الجدل بين ابليس والله اعطى الانطباع ان عقلية ابليس اكثر حجة واستدلالاً من عقلية الله لانه استدرك عليه امراً دفعه لتغيير قدره على ايوب، كما نجح سابقاً بطرد آدم وحواء من الجنة بحسب القصة الخيالية التي نسجها كاتب سفر التكوين، رغم ان الله جعل ابليس ينزل عذابه على ايوب بفريد العلل، صار ايوب في النهاية وجودياً متشككاً في قيمة هذا الإبتلاء وضرورته وهو رجل صالح. حتى اصدقاء ايوب في السفر تشككوا في صالح اعماله وظنوا ان ما وقع له ربما بسبب اعمال الخطيئة، ذلك ان المفاهيم اللاهوتية تفسر العقاب نتيجة الخطيئة، فبلا خطيئة ليس هناك عقاب. فهذا الأسلوب والاستنتاج الإيماني درج عليه المؤمنون، في ثقتهم بالله وايمانهم بعدله. ” يعتبر هذا السفر اروع اسفار الحكمة العبرية ... ونجد في سفر حزقيال اصحاح 14، على انه شخصية حقيقية كما نجد الرسول يعقوب يكتب الى المسيحيين من اليهود مشيرا الى ايوب كشخص معروف عند قراءه ” (2) لا شك ان سفر ايوب احد اهم المصادر التوراتية، اذ توسط تاريخه التوراتي بين ابراهيم وموسى، كان ايوب مقيماً في حوران جنوب دمشق، بحسب التراث التوراتي كان التحدي بين الله وابليس ان ذاق ايوب الوان العذاب، حتى نجد ان السبئيين اغاروا على مواشيه وابقاره فسرقوا وقتلوا الرعاة وعبثوا في ارضه ظلماً وفساداً، بل واغار الكلدانيون على مواشيه، امتلك ايوب سبعة آلاف من الغنم، وثلاثة آلاف جمل، وخمس مئة فدان بقر وخمس مئة اتان، حتى وصفه الإصحاح الاول في سفره انه كان اعظم كل بني المشرق. ان الذي يهمنا في السفر الناحية اللاهوتية بين ابليس والله، وبين الناحية الجغرافية التي سهلت مهمة سلب ممتلكاته، ومواشيه، لنرى اذا كان النص يستقيم مع العقل. يبدأ التحدي في مصير وولاء ايوب بهذا النص ” كان ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا أمام الرب وجاء الشيطان أيضا في وسطهم فقال الرب للشيطان من أين جئت فأجاب الشيطان الرب وقال من الجولان في الأرض ومن التمشي فيها فقال الرب للشيطان هل جعلت قلبك على عبدي أيوب لانه ليس مثله في الأرض رجل كامل ومستقيم يتقي الله ويحيد عن الشر فأجاب الشيطان الرب وقال هل مجانا يتقي أيوب الله أليس انك سيّجت حوله وحول بيته وحول كل ما له من كل ناحية باركت أعمال يديه فانتشرت مواشيه في الأرض ولكن ابسط يدك الآن ومس كل ما له فانه في وجهك يجدف عليك فقال الرب للشيطان هوذا كل ما له في يدك وإنما إليه لا تمد يدك ثم خرج الشيطان من أمام وجه الرب ” ، لم تستقم جغرافية الحدث كما رواها السفر، فحوران جنوب دمشق، موطن ايوب، والسبثيون كانوا اقوام مملكة سبأ اليمنية، تاريخياً لم يصل السبأيون في حكمهم بلاد الشام، فهذا يناقض الحدث التاريخي، ويجعلنا لا نصدق احداث تلك الرواية، كذلك تاريخ الكلدانيين كانوا سكان جنوب العراق، ولم تسجل حملة استهدفت بلاد الشام في تاريخهم من ارض العراق ......
#سفرايوب،
#خرافة
#المذهب
#الألوهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763581
الحوار المتمدن
باسم عبدالله - سفرايوب، خرافة المذهب الألوهي (1)