طوني دغباج : رباعيات الخيام بثوب وطني
#الحوار_المتمدن
#طوني_دغباج رايت وطنا قاوم بالحجـرنادى الخونة حثالات البشرهيا أنقذوا أرض الفدا قبل انتملأ كأس الذل باقي العمرلا تقبل الأمر من الامريكانولا تقبل العيش بحال الهوانواغنم من المناضل امجادهفلـــيس فى طبع الخصوم الامان ......
#رباعيات
#الخيام
#بثوب
#وطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683409

شعوب محمود علي : رباعيّات لها حضور
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي .. أطمح أن القاكِ فيالرضى وفي الخصامفي واضح النهار في (البتراء) في (ميامي) في عزّ تلك الشمس في الظلاملأنّكِ أمنيّتي في التيه في هيامي..شربت حتّى استهلكت محفظتيانتظرت لم يظهر هلال سكّتيأموت أم أعيش في محطّتيفي الليل قد يشرقضوء نجمتي..لا تكتميني إن ترين حالتي يرثى لها وجمرتي من دمعتيلقد سكرت كي ترين صحوتيففكّي قيدي قبل قبل ميتتي ..من وشمي أنشر للسفينةأشرعتاً تخفق فوق رايتيطال انتظاري هل أرى جزيرتيما بين نهديكلتحت السرّة..يا سيّدي المولى هنا كفّ عن النعاجواذهب وغذّي كلّ أحلامك في البلاج في الورق الأصفرما صدّرت من منهاجعراقنا المعلول يحتاج الى علاج ......
#رباعيّات
#حضور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683861

مظفر النواب : من رباعيات مظفر النواب
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب مر ريقي بحروب الجهل من كل الجهات ..أفما تملأ إبريقي بساتين الفرات .. قلق أدعو شتات الطير لموا الشمل يا أحباب فالقاتل لاشيء سوى هذا الشتات ..أو ما مولاي قد آن لصبري أن يعودلتراب يحتوي أخطر أسرار الوجودعندها أنزل عن دهري مناف سلخت جلدي وأجثو وسكوتي ساكب فوق الخدودجل يومي أذرف المنفى دموعا تحت جفني منكرا دمعة عيني إن أمامي فضحتني ولقد أضحك بالدمع لما سخرية الأقدار بالجهالوالعقال جهلا حاصرتني ؟..2 ..ــــالثلاثونَ منَ الغربةِ قد ضاعت سدى ..لم يعد للطائرِ الحرِسوى صمتِ جناحيهِ مدى ..كسماواتِ الأغانيامتلكتها أنكرُ الغربانِ صوتاًولقد أيُ حمارٍ يملكُ الجوِ غدا ..3 .. ــــــــلِم تأخرتَ عنِ الموعدِ ساعاتٍ وقد كادَ النهار ؟؟؟اعذرينيكانَ توقيتي على القمةِلَم أدرِ إلى الخلفِ تدار ..كلُ ما قالوه معقولٌولكن من يصدق ذرةً منهُحمار.. ......
#رباعيات
#مظفر
#النواب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690317

شعوب محمود علي : رباعيّات على الحافة
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أكتب أم أغوص في ظلامكِ البغيضْمللت ما كتبت من حرف ومن قريضبين شقاء المرء يا عطّار والمريضمساحة يضيق فيها الشارع العريض 000كفا حصدتم حنطتي حصتم الشعيرْأدخلتم الإنسان في الخانق والنذيرفي كلّ أرض سادتي فيها لكم 000 رصدتني بسهمها فذبحتُوعلى صوت نولها فسقطتعندها دورة الحياة استدرتوعلى الهمّ في لظاها احترقت000 غزلت خيطها فكنت نسيجاًوعلى ثوبها أفيض أريجاًكنت سبّحت للجمال عروجاًما سمعت الغناء كان نشيجاً000رفعت بيارقي ونشرت شعريعلى دربي فرشت زهور نثريوقاربي النجوم ووجه بدريبجيدك يا غزال البر فجري ......
#رباعيّات
#الحافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690415

مظفر النواب : قصيدتان من رباعيات الصمت الجميل ...
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب قصيدتان من : (رباعيه لوجه القمر وتقاسيم على حديقة الحيوانات)ــ زهرة الثلج ــــــــــــــــــــــــــــــــثَرثَرت زَهرَةُ الثَلجِ صَمتاًتَثاؤُبَتينِ تُؤَنِّبُ وَحهَ القَمَر.....أِهرة أ بكي خَلفَ المَنازِلِدَنَّستَ وَجهي عَلى الثَلجوَأغتَسَلَت مِن لُزوجةِ شَهوَتِهِ بِالمَطر....فَسَرت دَمعَةً وَتَلَفَتَ ضِدَ اِشتِهاءٍ حَزيناًرَأها قَضى مِنها الليلُ وَطر...بَعدَ عامين تَأَخَرَ تشرينكانَ يَعد أصابِعَهُوَيُمَوسِقُ نَهراً وَيَصعَدُ لِلهوَقَد لَبس المُنحَدَر....وَرأى قَمَراً مَيِّتاًحَضَنَ الصمتَ أِبهامِهِ زَهرةُُحَمَلَ العارِيينِ فَذاباعَلى طُرُقٍ مِن ثِيابِ النِساءِفَدارَ بِكُلِ جَنابَتِهِ وأعتَذَر....ــ طائر الغنج ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمُنذُ عامينِ رَنَّمَ طَيرُُ بِهِ رّبو بَرٍ بَعيدٍومِسحَةُ عِشقٍ فحطّمَ ذاتيخَرَجتُ لَهُ والنُعاسُ عَلى جَسَديوَكُهولَةُ دُراقَةٍ هَجَرَتها العَصافيرُ يَسعَلُ فِيَّ...مَددتُ صَلاةَ يَديَّ....فَسَلَّ جَناحيهِ ألى..............قالَ يا ناقِصَ الفَهم صَلّيتَ لِلعِشقِ لَم تَتَوَضأوَطارَ وَطارت صَلاتيتَوَسّلتُهُ وَهوَ في الجّوِ أني تَوَضأتُ قَبلَ الصَلاةِبِماءِ أَغاريدِهِعافَني راكِباً صَمتَهُ وها يومُُ مَرير......عدت مِن غَنَجِ الزَمهَرير.....قُلتُ اُعطيكَ مِن فَيِّ رَوضي مَظَلّةَ عِشقٍتَطيرُ بِها في الهَجير........وَتَنامُ بِها فأنا عالَمُُ مِن سَرير....بَهاءُ صُداحكَ مَوسَقَ صَمتيوَخلخَلَ دوزانَ قلبي الصَغير.....تَجاهَلَني هكذا..لَم يُباليرَكَضتُ دَخلتُ غَداًوَتَخَلَّف عني حُزنينِ خَياليوَلم ألقَ لَهُ ذِكراً في الطُيور......لَعَلي خَلَقتُكَ يا طَيرُ مِن خاطِريوَفَلَقتُ المَدى يَشتَهيكَوكانَت دَموعي نِقاطَ العُبور......وَأفسَقَ بَينَ البَساتينِ مِما أشتَهيتُ أِنتِظاري..فأنتَ الفَراغُ الذي.................... أنتَ ناري..تَألّه بِعِشقيوَكُن مَرَّةً لا فَراااااااااااغأِلهً مِنَ المَنّ..أِلهً فَقطشَعَرَت وَجَعاً قيمةُ صّمتٍ بَعيدوَتَحلَّبَ مِنها عَلى العُشبِ أقماروَأغرَورَقَت بِالنَدى....حّبّلت في الصدى...قَمَرُُ بَينَ أقمارِها كانَ فيهِ المَدى....زق زق زق زقزقَ الماءُ في الساقِيهَ....وَأعادَ فَخامةَ قَنطرتي النائِيهَ....وأنتَضى نُسَخاً مِن اناقَتةِ اللَؤلَؤيةِمِن نُسخَةٍ كانَ نَوميوَبردُ يَديِّ من عَشِقتُوَمِن ذاكَ يَومي ثَمِلتُ وَلم أصحُ قَطُسِوى سَكرَتينِ غَداً سَأصَلّيهِما للِذُهول......تَناولتُ مِن كَرمَةفي الضَبابِصَباحَ غَدٍ أرتَديهِتَعَكَّرَ رأسيمَقاساتُ رأسي الشُمول......رَميتُ غَدي والجَواربَ والعِشق في سَلةِ الأمسمِن دونِ حُزنٍكانت الحَيَواناتُ قاطِبَةً في نُعاسِ الحَديقَةِألاّ الذِئاب....وَالكَناريُّ ذاب..عَلى نَغَماتِ السَفَرجَلِ حُزناًأشاعَ بِقلبي المَساء....تَمَنيتُ شَمساً ومسطَبَةًوَهُدوءَ نَبيٍ يُصَلّي وَأنسى النِساء...عادَةً أبتَدي عيدَنا الوَطَنِيّ بِهذي الحَديقَةِثُمَّ أعوجُ عَلى بَيتِ أحدى البَغاياتَخَلّت عَن المِهنَةِ الوَطَنِيَّةِ هذي مِن سَنَتينِوَصارَت تَبيعُ لُفافاتِ فَجرٍ عَتيقٍوأشياءَ أرطَبَ مِن ثَوبِها الفُستُقِيِّ المُشَجَّرِسَيّ ......
#قصيدتان
#رباعيات
#الصمت
#الجميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690615

اشرف عتريس : رباعيات جاهين النادرة جدا
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس اناعينى شافت ساعة رملية .تنام تقوم ترتد ممليةولقيتها ح تعيش عمر طال أو قصروح تنكسر.. تشبه تمام لياعجبى!&#9679-;-اسكت على أمريكا واللى أصابهافى ثلاثة م الرواد أعز شبابهاقال لى باخاف من خنجرى وأنا شايلهدى القوة يا ما بتجنى على أصحابهاعجبى!&#9679-;-الصيف روايحه يا جدع هلتمن بعد م الناس م الشتا ملتوالناس دى يا ما اتلهفت ع الشتاوما جاش.. لحد ما نصفها اتدلتعجبى!أمى قالت لى كون رحيم القلبلا تشد ديل قطة ولا تهين كلببس النهارده قالت لى خد سونكىواجعل دما الصهيونى تشلب شلبعجبى!&#9679-;-فاتح عينيا للخطر ع الآخرقدرت أشوف وسط المحيط الزاخروسط الظلام والضنك بارق أملبيبص للأهوال ويضحك ساخرعجبى&#9679-;-دايره.. ودايره ودايره من غير كلالوكل شىء له رجعة يابن الحلاليتوفى جدك.. تولده حرمتكزى القمر ما يعود فى هيئة هلالعجبى!&#9679-;-آه.. اكتشفت عرفت شفت لقيتآه.. يا نظاجة دلع ما رأيتأمد ايدى.. أردها.. احترت أناأنا اللى لو فكرت.. ابقى اتشاقيتعجبى!&#9679-;-النوم قيود والجسم مغلول بهاغلاب غلب ع العين يا غلبهافيه ناس بتشكى قلة النوم وأناباشكى الدقايق اللى باغفل بهاعجبى!&#9679-;-آن الآوان ورميت على الشط هلبورسيت أن من بعد توهان وغلبشفتك يا إنسان مهما تنهان عظيموالكلب مهما تكرمه برضه كلبعجبى!&#9679-;-معاتيه فى تيه العشق هايمين هيامرايحين وجايين وفى الشوارع نيامالحب حلم وبس.. وإلا بصحيحوالدنيا حلوة وشمس.. والأغيامعجبى!&#9679-;-قتلوه من التعذيب وقالوا انتحرفكرت لحظة وقلت آه يا غجرلو جنسكم سبناه يعيش فى الحياةاللى انتحر.. راح يبقى جنس البشرعجبى!انفندق الباب للعذاب الهبوبالجرح سور منخوب وملقف كروبمن بعد نومتى بجرحى فى سرير مريحعجبى على المجاريح فى وصل الحروب&#9679-;-رقعوا الستارة مرة تانية يا «روز»وناس كتير يسقفوا ويهتفواتمثالك الصامت بيضحك بفوزنجحتى.. والمتفرجين اتصفواعجبى ......
#رباعيات
#جاهين
#النادرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704709

احمد الحمد المندلاوي : الصافي النجفي و رباعيات الخيام
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # ولد الشاعر الموهوب احمد الصافي النجفي عام 1897 م في مدينة النجف الأشرف، والتي اعتبرت أنذاك قبلة للادباء والشعراء والعلماء لكثرة دواوينها العلمية و الأدبية ومنابرها الوطنية. وكان اكثرها شهرة هو ديوان السيد محمد رضا الصافي عميد اسرة آل الصافي الاديب والشاعر ، وهكذا نشأ الشاعر احمد الصافي في هذه الاجواء، وفي كنف شقيقه السيد محمد رضا (صاحب الديوان)، فقرض الشعر في العاشرة من عمره، وترعرع في جو عائلي يكاد يكون علمياً خالصاً، من الآباء و الاجداد والأصدقاء، فشب على عمر يقترن فيه العلم بالحرية، والثورة بالحياة حفظ القرآن الكريم صغيراً وأتقن العربية وعلومها حتى درس فيما بعد الأدب العربي بطهران اثناء تواجده فيه ـ سيأتي الحديث عنه لاحقاًـ . اشترك الصافي النجفي في تجمع أدبي ضم نخبة من شباب النجف، اتخذوا من مدرسة آل الخليلي الكبرى مقراً، فشرع يقرأ بشغف الكثير من الدواوين الشعرية والقصص الادبية.الصافي و رباعيات الخيام واثناء مطالعاته الكثيرة للاداب المختلفة في التجمع المذكور، شغف بترجمة الاديب اللبناني وديع البستاني لرباعيات الشاعر الايراني الحكيم عمر الخيام التي نقلها (البستاني) عن اللغة الانجليزية لـ (فيتز جيرالد) ولقد أسف الصافي وقتها لا لأنَّ المترجم وديع البستاني لم يترجم من رباعيات الخيام الا سبعين رباعية وتمنى لو كان قد أتم هذه الرباعيات التي تجاوزت المائتين في تحقيق المستشرق الالماني (خولدكه) هذا وظل الصافي تراوده فكرة ترجمة هذه الرباعيات على أمل تحقيقها والجدير ذكره ان ترجمة وديع البستاني لرباعيات الخيام تعتبر اقدم ترجمة للعربية، ثم جاءت ترجمة الشاعر احمد الصافي ، والشاعر العراقي طالب الحيدري والشاعر المصري أحمد رامي، والشاعر المعروف جميل صدقي الزهاوي.و فاضل عبد الحق المصري و الشاعر البحريني ابراهيم العريض و غيرهم .الصافي يترجم رباعيات الخيام في ايران و هكذا بدأت قصة ترجمة الصافي النجفي لرباعيات الخيام ، وأخذت تتبلور لتظهر في عالم الأدب الرفيع بصورتها الرائعة ، ففي العشرين من عمره اشترك الصافي مع صديقه عباس الخليلي في التجارة فاشتريا محتويات سفينة جاءت من البصرة الى الكوفة محملة بالاقمشة وهي أول سفينة أتت من البصرة عقب احتلال الانجليز لبغداد، وحين حكم على صديقه الخليلي بالاعدام لاشتراكه في ثورة العشرين المعروفة (30/6/1920) تسلم الصافي البضاعة خوفاً من مصادرة سلطة الأحتلال لها، وحين دوهمت بيوت آل الخليلي بحثاً عن عباس الخليلي الهارب دوهم بيت الشاعر أيضاً فخاف الصافي على نفسه وفر الى ايران ملتحقاً بصديقه الذي وصلها قبله ليستقر فيها وفي مدرسة (مرو) بشارع ناصر خسرو في قلب العاصمة طهران حصل الصافي على غرفة مستقلة مع مخصصات شهرية مكنته من العيش الى حد ما فجدَّ في تعلم اللغة الفارسية وقرأ بها الكثير من الادب الفارسي حتى أتقنها بصورة جيدة وانكب على رباعيات عمر الخيام التي وجد أنها اكثر من أربعمائة رباعية وبدأ بترجمتها بشغف وحب شديدين ليحقق حلمه القديم والتقى الصافي النجفي بكبار رجال السياسة والعلماء والشعراء ووجوه البلد في ديوان أحد الوجهاء الايرانيين عن طريق صديقه القديم عباس الخليلي فعرفوا فضله ومقدرته الادبية والعلمية خاصة بعد ان اتم ترجمة رباعيات الخيام وكانت اجود ترجمة لرباعيات الشاعر الفيلسوف عمر الخيام على يديه حيث طبعت خمس مرات وبثلاثمائة و أحدى وخمسين رباعية بمتانة جيدة وتعبير دقيق لأغراض الشعر وعلى أثرها قلد وسام العضوية في النادي الادبي بطهران وعمل في الصحافة والترجمة كما درَّس الادب العربي في جامعة طهران وبعد سبع سنوات قضاها في ......
#الصافي
#النجفي
#رباعيات
#الخيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713350

محمد سرحان : رباعيات الخيام : شامة الجمال على خد الموسيقى العربية
#الحوار_المتمدن
#محمد_سرحان رباعيات الخيام : شامة الجمال على خد الموسيقى العربية ! ________________________________(&#1633-;-)ذات مساء ابريلي مطلع الخمسينات...بينما يغسل القمر بضوئه قبة مسرح الازبكية،كان عبده صالح يغمس اصابعه في قانونه لينقر مطلع رباعيات الخيام.كان ذلك امام مرأى بضعة الاف من الحاضرين، أما الملايين العربية فكانت آذانها تتمايل خلف جهاز (كان يصنع اللذة يوما ما) اسمه الراديو المصري! وبنقرات ساحرة أمالت الاعناق..... كان اصبعا اخطبوط القانون يتدحرجان على مقام الراست الباذخ في مدة دقائق، بحيث يمكننا القول تقريبا : إن الموسيقى تتكلم!ومن ثم ( وبما يشبه نبضات قلب حارس مرمى عند ضربة جزاء) طفقت الآذان تنتظر الجمال الذي سيتطاير من عبارة ( سمعت صوتا هاتفا في السحر)هذا الجمال الذي كانت ستصنعه شفتا ام كلثوم بعد قليل.كلمات الاغنية لعمر الخيام بلسان رامي...أما اللحن فلتلك الرأس العظيمة، التي مضت (بالافعال لا بالادعاءات) تضع الطبيعة الفلسفية للوجود في مقطوعة موسيقية!كانت تلك الراس لرياض السنباطي !خرج رياض السنباطي (روح مصر الموسيقية) مرة اخرى منتصرا بلحنه الرائع.. اللحن الذي تلألأ ضياؤه كالهلال في سماء قاهرة الخمسينات.[ شهرة في كل مكان] أضحت "رباعيات الخيام" سيدة وصلات ام كلثوم الشهرية... تسمع في كل مكان، في طول مصر وعرضها ..الذي عاصر تلك الحقبة الذهبية لا شك رأى الثناء الذي تدفق من أفواه الصحافة وقتها وهي تطبع قبلات الامتنان على جبين هذا الانتاج العبقري الخالد...وتحت سماء القاهرة... اخذت كل الالسن تتكلم عن بديعة السنباطي بكل وقار وإعجاب.. تلك البديعة التي طيرت أغاني تلك الحقبة الى أشلاء! و لربما الحياء وحده ما زجر الاذاعة المصرية من اعتبار ما سواه : الحانا غير مرغوب فيها!السنباطي المنتشي بخمر النجاح، من الان فصاعدا سيكون له ثلاثة من الاصدقاء الطيبين : المجد، الشهرة، المال!وسيكون سيد تلحين الفصحى، مدشنا بهذه الرائعة العصر الذهبي للقصيدة الكلثومية... ذلك العصر الذي سيصنع رياض احداثه لاحقا بروائع من وزن : (ذكريات - قصة الامس - ثورة الشك - نسمة الجنوب) عموما باعتقادي إن رباعيات الخيام هي " اللحظة الرئيسة" في تاريخ ثالوث الفن، وإن شئت فقل ( المنعطف الجوهري ) لذلك الثالوث الذي اسميه ( عصبة الاباطرة الثلاثة! ) : رامي - رياض - ام كلثوم، أسياد الظاهرة الغنائية في الخمسينات بلا منازع! [ ملك غير متوج]بالرباعيات.. كان الجمهور أكثر اقتناعا ان التاج الموسيقي آل إلى السنباطي.و كان على هذا الاخير ان يشعر بالفرح وهو يلهو وحيدا في بلاط الموسيقى العربية. لا سيما أن ظروفا وقفت الى جانبه، ومن ذلك : القطيعة الغامضة بين زكريا وام كلثوم وقتها.... و موسيقار الامس " القصبجي" الذي اكتفى بالانحناء لتصفيق الايدي وهو يعزف الحان غيره خلف ام كلثوم. وبالنسبة لام كلثوم.. عليها ان تثني ركبتيها عرفانا لعبقرية السنباطي.. الذي خلد اسمها بروائع اخترقت اجواز الفضاء!رياض السنباطي بارون الموسيقى العربية المتخصص بصناعة الاساطير ...دفعه نجاح اللحن ان ينغمس في طموحه لكتابة تاريخ جديد للموسيقى العربية... ونجح! وستبقى الرباعيات هي العلامة التجارية الاكثر شهرة لعبقرية هذا الفنان الذي غير قواعد الاستماع ، فلم تعد الاغنية مجرد شكل من اشكال الهروب من الواقع عند المستمع... لا! وبالنسبة لمبدعين كثيرين.. ستظل الر ......
#رباعيات
#الخيام
#شامة
#الجمال
#الموسيقى
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726373

ابراهيم خليل العلاف : قصة الموصل في رباعيات زكي الخيرو
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس –جامعة الموصل غالبا ما اقول أن كثيرا من المقالات المهمة تضيع بين دفات المجلات والصحف اليومية ، وتمر دون ان يلتفت اليها أحد مع انها تعد موضوعات مهمة لها أثرها ، وتأثيرها في المشهد والارث التاريخي والثقافي والفني .ومناسبة هذا الكلام ان مقالة كتبها الصديق العزيز الاستاذ زهير يحيى الخيرو بعنوان : ( مختارات من رباعيات قصة الموصل للشاعر المرحوم العقيد الركن زكي يحيى الخيرو ) في مجلة (الموصل التراثية ) التي كان يصدرها صديقنا العزيز الاستاذ غانم محمد الحيو (السنة الاولى العدد الاول نيسان 2004 ) .. هذه المقالة - بالرغم من اهميتها - لم يلتفت اليها احد ، او قل بالاحرى لم يرَ عدد المجلة الا نخبة محدودة ومحدودة جدا .ورباعيات الخيرو زكي ، يضمها كتاب مخطوط بعنوان : (قصة الموصل ) ، والرباعيات باللهجة الموصلية وهي (1030 ) رباعية تحكي قصة نصف قرن من حياة هذا الرجل ، وهو ضابط في الجيش العراقي . ولد في مدينة الموصل سنة 1919 في اسرة عريقة ومعروفة ، هي اسرة ال الخيرو وقد اكمل دراسته في مدارسها ، وسافر الى بغداد ودخل في المدرسة (الكلية فيما بعد ) العسكرية وتخرج فيها سنة 1938 برتبة ملازن ثان . وقد اشترك في دورة الاركان سنة 1947 وتخرج سنة 1949 وقد تقاعد من الجيش برتبة عقيد ركن سنة 1958 وسبق ان نال العديد من الاوسمة والانواط اثناء خدمته .وبعد تقاعده عمل مديرا عاما لشركة الصناعات الجلدية (باتا ) ، وكان مولعا بالشعر، واسرته تضم شعراء كثيرون ، وقد نشر عددا من قصائده في الشعر العمودي في الصحف والمجلات العراقية .أعقب ستة بنين وابنتين ، وتوفي ( رحمة الله عليه) في 14 كانون الثاني سنة 1981 ، ودفن في مقبرة الكرخ ببغداد اليوم وانا اكتب لكم هذه السطور 8 من ايلول 2021 تحققت الامنية وهي ان مخطوطة (قصة الموصل في الف رباعية ونيف ) اصبحت كتابا وصدر الجزء الاول منه عن دار نون للطباعة والنشر والتوزيع في الموصل 2021 ومن قام بتحقيق المخطوطة كلا من الاخوين العزيزين الشاعر الاستاذ زكي يحيى الخيرو شقيق الشاعر زكي يحيى الخيرو والطبيب والاكاديمي الدكتور نبيل نجيب فاضل وهو ابن اخت الشاعر وشكرا للاخ الدكتور نبيل نجيب فاضل الذي اهداني نسخة من الكتاب وانا فرح به جدا وكما سبق ان اشرت الى ان الرباعيات تتحدث عن الموصل اماكنا وشخصوصا وحوادثا ومناسبات وعادات والعاب وتقاليد والقصة بحق موسوعة لكل ما نجده في مدينة الموصل لم يترك شاردة ولا واردة الا وتحدث عنها ونظم فيها شعرا رحمه الله وطيب ثراه .وقد يكون من المناسب ان اقتطف لكم من حديقة الكتاب هذه الرباعية ورقمها (3 ) والتي تقول :قصة حياتي إمفصلي ومكتوبي وقصة الموصل واشكثغ منكوبي دحق على طاكيتي المنقوبي تعغف صدق احكي وماكو بهتان في الرباعية الخامسة يقول :ما كتبناها بحكي الناس العوامدنفضلوا على فصيح الكلام لكن نغيد ينحفظ من الانعدام هل بت لان غاح ينطوي بالنسيان وهذه هي الرباعية رقم ( 216 ) وجاء فيها :وبالاول أهل المحلي ينعغفونوابغيغا بالحكي ينكشفون أو باللبس من الصاية والزبونوهذي طبعا لها اعتبار واوزان في الرباعية رقم ( 217 ) يقول :وبعضا بالبيوت ينوجد مشط الصوفوالدوك والتشي أمرم معروفيغزلون بيهم وينسجون الكفوف والجويغب يحمون لكن اثخان وفي الرباعية رقم ( 308 ) يقول : وابو العلم كل يوم جمعة يظهر متحندل بينو إيصيح الله اكبر واشكال خلفو امن الخلق تتجمهر وتبوس اطراف العلم والقيطان وفي الرباعية رقم (4 ......
#الموصل
#رباعيات
#الخيرو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730833

شعوب محمود علي : رباعيّات 1
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي رباعيّات(1)تسيل دموع العين لوجل القلبي نسيت هلال السلم والبدر في حربوهذا زماني قد تعثّر حقبةفكان الهوى نهرأً وقاربه قلبي000أطوف على الدنيا وقلبي زاهدفما إن تقرّبت حبتني المعابدمجازات من يهوى ويهوى بقلبهليكسر قوساً كان سهمه وافد000أجسّد أحلامي أظلّ مغرّداوأحرس من أهوى مريداً وعابداوأوقد أيّامي شموعاً مضيئةعلى درب من كانوا يجازون حامدا ......
#رباعيّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732094

عباس علي العلي : رباعيات وجد
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي زاوية ميتة تلك التي لا ترى النورحشر نفسه فيهامنتظرا القدرمات منذ أن أشرقت الشمس.****سقطت وردةمن غصنها النحيفوأرتمت فوق الأديمحزنت الفراشات على بيت النعيم.****من أول قطرة مطر نزلتأقامت الأرض عرسهاويا أسفي فقد رحل الربيع باكرا....****خلف القمرعشرات النجوم الجميلةترقص بأستحياء صامت....فالقمر سيد السماء****أهداها زهرة جميلةسرق منها نبض الروحسكن الحبمستريحا بين الضلوع...****تحت أقدام فلاحةتنمو عشرات البذورلتصبح بعد حين بيدرا من خبزيطعم الفقراء****كلما حاول أن يصل للذاكرةمنعه الوجدفعاش وحيدا على أمل النسيانفعاش على الذكرى****كتب على جدار المعبدالله وطنيأرتعدت حجارته خاشعة....ومات الكاهن القديم****في يوم مخاضها الموعودتذكرتأنها سوف تكون ثاني أثنين....أو ربما وحيدة****الأطفال الذين ينتظرون العيدلم يعد يهمهم صوت المدافعالفرح يغسل قلوبهم من غل.....فالتهموا كل الحلوى****كل الشبابيك تعشق النورحتى الصغيرة منها تفعلأفتح لقلبك شباك واحد لينمو.....ويصير بابا تسع الجميع****المفاتيح الصغيرةبإمكانها أن تفعل ما تعجز عنهعظائم الحيلفقط أختار الصحيح.....****الحشائش الضارة حول شجرة التينتموت بالحسرةوالعصافير ترقص فوق الأغصان....رقصة الوداد****الوطن خارطة في القلبونهر وخبز وشمس تشرقرسم جميل... من صنع فنان عاشق... ......
#رباعيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737630

عباس علي العلي : رباعيات أمل
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي قطرات المطر حبات لؤلؤعلى جيد الأرض زهوراتشع بالفرح****الشعراء بساتينوالكلمات أغانيوالقمر الفضي نبي العشاقوأنا زعيم أهل الحب****حين ترسي المراكبفي الموانئ البعيدةيترجل الحنين أولا......ثم نمارس الحياة****من عينيها الرصاصة الصامتة.... قتلت قلبي الصغيروما زال يبحث عن عنوانها في أعين الجميلات****الفتى العائد من الحربنسي أن يجلب معهبقايا جسده المتناثر هناكفألتزم الصمت الأبدي****في كل مرة تضع عطرها الفريدتشتهي أن تتحول لفراشه صغيرةفي حدائق شوقي وهيامي***سيدتي فنجان قهوتيبحاجة إلى شفتي فارسلا يهاب الدموع....ولا يركع إلا منتصرا****الرجال الذين غادرواحقائب...... حقائب.......محشوة بالأحلام.وألاف الأحلام المعلبة بالمجهول*****الأحجار المركونة في متحف الزمنتشاهد جنونناوتتكلم بهمسهذا إنسان حجري من سلالتنا الصامتة****مطر ... مطر.... ثم يأت المطرويذهب حنين الروحويختف الأثروتنبت أشجار كوشم قديم****ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#رباعيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737647

عباس علي العلي : رباعيات إدراك
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الحسناء التي عشقتهالم تعد حسناء كما كانتهي الآن مجرد سيدة جميلة تملك نصف رجلونصف قلب.***كما توقعتجاء المساء محملا بالحنين إليككأنه بابا نؤئيل بلا ثياب ملونة متعب من رحلة الطريق.***دخان سجائرها له لغة فريدةيرسم في الهواء كلماته ويرحل سريعايا لها من فصاحة مدهشة.***قال لي أريد أن أكون شاعرفقلت فعل وفاعل ومفعول به تعدى للمشاعر....... كقوليأنت الوجود في زهرة وأنا الوجود في شكل طائر********أوراقك القديمة أكلها الدهرقم جدد وضوؤك وأكتب......هنا سأولد مرتين...وأموت مرة***في نيسان عادة ما بفيض النهرفتنتفض الأرض من برودة الماءإلا هذا النهر لا يشعر بالبردفظل نائما يستمتع بالعطش.***الفتاة الصغيرة التي داعب حلمها الشيطانصارت سيدة مجتمعفأنجبت له أولادا يشبهون الخطيئةلكنها بريئة.***قطط ..وقطط... كثيرة تدور في الأزقةتبحث عن بقايا أرواح كانتلم تبال.... بالسؤال هل كان ذبحها حلالا أم حرام؟***قميصه المقدود من دبرشهادة له بالنزاهةلذا قدت قميصها من قبل وتنزهت....وصارت أميرة***رائحة القهوة الطازجة تضجتخاف أن يصيبها وجع النسيانوأنت سارح بين حلم وحلم تبحث عن حلم جديد......فغادرت المكان متأسفة***قال ملك الشطرنج لوزيرهمالي لا أرى الجند في المقدمةقال سيدي ذهبوا جميعا يبحثون عن دواء للموت.***الزهرة التي تعشقها الطيورتكبر كل صباحفقد وهبوا لها كل أنواع السعادة....وعلموها الرقص***نزع روحه من جسده وجعلها قبلةفلما أتم السجود والركوعنسي الروح في محرابها ومضى كالأبله.............يبحث عن روح بديله***قالت جدتي وهي تقسم بالأرضإن الحياة الطويلةتجعل منك قزم في محفل العمالقة...فجربت ثم جربت***كلما أدركت القمر يزهو في كبد السماءعلمت ألا سر يكمن في ذلكفقط أن الحكاية ستتكرر بعد حين ..... أفول وإنشراح ثم تكرار للمشهد.*** ......
#رباعيات
#إدراك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737668

عباس علي العلي : رباعيات حياة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي حين تبسمت السماء للأرضإقشعر ضميرهافمنحتها بعض الدموعوأخرجت من بطنها زهور وثمر.***الطيور المهاجرةأصابها الملل والحنينفتعمدت أن تطيل النظر قبل الوداعفقبلت الأرض بمناقيرها.****الأطفال المبعدون عن أسرتهم صنعوا من وهم الأحلاموطن بلا سلاح بلا حدودليعيشوا حلم العودة***عندما أمسك النهر عن جريانهأقامت ضفتيه أمنية حزينةوأنتدبت عنها شجرة صفصاف للبكاءففاض النحيب وأغرق النهر.***جدتي التي صبغت ظفائرها النحيلة بالحناءتذكرت أنها جميلةويلزمها قليل من الحياةقبل أن تركب قطار المساء.***ما زال النهار يصطحب معه الشمس في كل مرةلتكون شاهدا على الحضورفما باله لم يأت بشاهدينولا من حجة أخرى.***الحكيم الذي نام في الكهف سنين عددالم يعد مهمافقد أثر الزمن على أن يعلم الناس الحكمةومات الكهف بصاحبه.***في سوق المدينة يبيع الناس حاجاتهمويشترونغير أنهم لم يبالوا عن سؤال الميزانولا قيمة القسط.***البحر الذي أبتلع الأطفال والنساءليس مذنبا بحق أحدالحق كل الحق على المراكب المنخورةووطن طرد أبناءه للبحر.***عندما أرادت أن تخبر حبيبها عن الشوقجعلت من قهوته الصباحيةأكثر مرارة من المعتادووضعت كل العسل على شفتيها.***نخلة الجيران كلما تطاولتشحت على صغاري بما تجودفقررت أن أزرع واحدة فتذكرت أنهم صاروا كبارافهم سيزرعون للغد.***الحسناء التي عشقتهالم تعد حسناء كما كانتهي الآن مجرد سيدة جميلة تملك نصف رجلونصف قلب. ......
#رباعيات
#حياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737672

نعيمة عبد الجواد : رباعيات صلاح جاهين بين الفلسفة والكاريكاتير
#الحوار_المتمدن
#نعيمة_عبد_الجواد د. نعيمة عبد الجواديحتفل العالم العربي في الخامس والعشرين من شهر ديسمبر من كل عام بذكرى ميلاد فنان الكاركاتير وشاعر الرباعيات الساخر صلاح جاهين (1930-1986). وفن الكاريكاتير والشعر الساخر من أكثر الوسائل حيطة ودهاء لرد المظالم على مر العصور. ولعل من أشهر فناني كاركاتير العصر القديم شاعر العصر العباسي ابن الرومي (836-896) الذي كان من روَّاد فن الكاركاتير، بل وأتقن فن الكاركاتير السياسي شعرًا بقلم وروح شاعر تألوه المرارة والسقم مما آل له حاله من اضمحلال. فمن خلال الشعر الساخر عرف العرب قديمًا فن كاركاتير الكلمات، لكن عرفوه في شكله المُصَوَّر حديثا خلال الحرب العالمية الأولى 1914 من مجلة "اللطائف المصورة" التي كانت تنقل رسومًا كاريكاتيرية عن الصحف الأوروبية. وعلى نفس النهج، تأرجح صلاح جاهين بين فن الكاركاتير المرسوم الذي كان ينشره في الصحف والمجلَّات، والكاركاتير المكتوب في شكل رباعيات، فصار استثناء عبقري، لا مثيل له في موهبته. وفيما يبدو، أن هذا النهج الاستثنائي صار العلامة المميزة له في كل تفاصيل حياته، سواء العملية أو الشخصية. فصلاح جاهين فنان الكاركاتير فتحت له أكبر جريدة في مصر - "الأهرام" – أبوابها ، وجعلت منه استثناء لكل القواعد الراسخة للجريدة. فعلى سبيل المثال، استصدر محمد حسنين هيكل – رئيس تحرير جريدة الأهرام في حين ذاك – فرمانه الشهير: " كل من يترك الأهرام لا يعود إليها أبدًا... إلا أبوصلاح". وامتد تأثيره كاستثناء إلى سُدَّة الحاكم؛ فبسبب كاركاتيره السياسي المرسوم، ورباعياته الشعرية التي تخوض في قضايا سياسية حساسة يُعاقَب كل من يمسها - في زمن الرئيس جمال عبد الناصر - بالسجن أوالاعتقال، اعتلى صلاح جاهين قوائم المستصدر أمرًا عسكريًا باعتقالهم لخمس مرات، وفي كل مرة كان يتدخل الرئيس عبد الناصر شخصيًا ويلغي أمر الاعتقال. ونفس هذا الاستثناء جعله يكتب السيناريو ويؤلف الأغاني، فيتقبلها العامة والخاصة وتعيش معنا حتى الألفية الثالثة؛ فلا يمكن أن تنمحي من ذاكرة الكبار والصغار كلمات أوبريت "الليلة الكبيرة" التي لامست العقول قبل القلوب، وتسربت لوجدان جميع الطبقات الاجتماعية؛ لأنه بالفعل استنبطها من كلمات المارة في الموالد والجلوس على المقاهي. وأما الاستثناء الأعظم في حياة صلاح جاهين هو كتابة أشعاره باللغة العامية، حين كانت اللغة الفصحى المتأدبة لغة الشعر المقبولة التي تحظى باحترام المثقفين. لكن صلاح جاهين بعبقريته المعهودة أخرج عاميته في شكل جاذب يخوض في قضايا ليست فقط اجتماعية، بل فلسفية عميقة، وألبسها ثوب الرباعيات التي اشتهر بها الشاعر الفذ عمر الخيام (1048-1131). ولإحكام قبضته على زمام شعر الفصحى والشعر الشعبي، استطاع دمجهما في لون واحد "جاهيني" التركيب والطابع. وعلى هذا، صُنِّف جاهين بأنه"شاعر شعبي"، ولا يعني ذلك أن رباعيته الشعرية يتذوَّقها البسطاء فقط، بل أنها سائغة لجميع أفراد الشعب. وعلى هذا الأساس، جاءت عامية صلاح جاهين راقية متأدبة، تكاد تكون لغة عربية. ومن الجدير بالذكر أن العالم اللغوى الراحل "الدكتور السعيد بدوى" قد ناقش في كتابه "مستويات العربية المعاصرة" قضية أن اللغة العربية لها مستويات خمس. وجاء حقيقة التركيب اللغوي للمجتمع المصري أحد هذه المستويات نظرًا لكونه إشكالية منشأها فصل العامية الدارجة عن كيان الفصحى. وبالتحليل اللغوي المنطفي، يتبيَّن أن هذا الفصل الحاد يتنافى مع الواقع؛ حيث أن طبقات المجتمع المصري الثقافية والحضارية متداخلة بصورة يتعذر الفصل بينها وبين مستويات اللغة فيها. ومن ثمَّ، تتداخل العامية مع الفصحى ف ......
#رباعيات
#صلاح
#جاهين
#الفلسفة
#والكاريكاتير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741639

سمير الأمير : رباعيات وجع القلب والفرفرة.. عامية مصرية... شعر.. سمير الأمير
#الحوار_المتمدن
#سمير_الأمير شعر سمير الأميررباعيات وجع القلب والفرفرة.(بالعامية اامصرية) 1كنِيت ف حضنك زي طفل بريءف الحلم طبعا مش،بحق وحقيقومفيش لا دنيا ولا بشر بتلومنفسي أقوم،الاقي نفسي جرييء&#1634-;-وربي ما فيك لا حاجه واحدة تتعيِّبعمرك خفيف ع القلب وحلو وقريِّببس الزمن ياجميل عداك وعدانيلو يجي من تاني،عمر نشاني ما يخيِّب&#1635-;-ماشي لوحدي من غير هدي أو علامةلو خدت راحتي، اضمن منين السلامةخايف ياخدني البوح،ف دوح الربيعالاقي نفسي باضيع،ويقومولي القيامة.&#1636-;-يعني اطمئن واقول وحشتيني؟ولا ساعتها تغضبي و تطلعي عيني؟وتقولي ناقص رباية، والدنيا تهددني ولاحد يستجرا وينجدني لو قتلتيني؟&#1637-;-و(احشني)، لوقلتها ما يسألوش عن سبب و(حشاني)،تبقي قليل الأدبوضع الألِف،هوه السبب ف الحريقةمنطق سخيف الحقيقة،وحاجه ليها العجب&#1638-;-عديتي كام م العمر،كتر خيرك؟ راجع بطيء وكئيب قوي من غيركبس مواسيني،رغم قلقي وهمي إن انتي باقية ف دمي،كتر خيرك.&#1639-;-خبيني حب وحنان،لا عار ولا خيبهكلي مشاعر جريحة،كلك مقدرة وطيبههربان لحضنك من زمن اجرامخلط الحلال والحرام،معادش فيه عيبه&#1640-;-خدلك يومين شمسار مُهج واقعةروح اتلهي علي خيبتك الناقعةبكره نقابلك ف اخرة الأيامعاري من الاحلام، بتكتك من الساقعة&#1641-;-من انهي سكة تحبها ياحزين؟دي فرفرة احلام وفاتها سنينكمل يومينك جنب حيط الصبرالقطر عدى،راح تجيبه منين؟&#1633-;-&#1632-;-يادي الزمن بالراحة ما تجريشانا عجوز"هلكان"ونفسي اعيششغلت خالي صبيه دشدشت قلبيمش ذنبي،لو رجليا ماتشلنيش!!&#1633-;-&#1633-;-لا حِس فيِّا لا بجسد ولا روح كأي كرسي قديم فوق السطوحلاحد بص عليا ولا عبر المنظروياريتني أشعر ،حتي بألم وجروح&#1633-;-&#1634-;-منك لباب السما،ياريت يكون مفتوحدعوة ترد الحبيب،تشفي فؤاد مجروحيا رب لا يعجزك ترَّجعه تانيصحيح ف طبعه أناني،لكن يرد الروح&#1633-;-&#1635-;-كأني باصرخ ف البريِّة واهاتيلا منها سِمعِتني،ولا مني عشت حياتيوالشعرا خافوا اختفوا،مابانش،منهم حدإن جيتوا بقي للجد،رعبتهم رباعياتي!&#1633-;-&#1636-;-ولولا هيه كنت غنيت فين؟صوتك سحرها ب ياليلي ياعيننامت بتحلم بالغرام والحبقايمه تِشِب،ازاي بدون رجلين؟&#1633-;-&#1637-;-ولولا هيه،كنت انا ضليِّت وكفرت بيها بعد ماصليِّتدي بنت صافيه،كل روحها جمالزرعت آمال ف ضميري،وانا حبيِّت.&#1633-;-&#1638-;-قلم الحساب مفروض يترفع عننامهما جرينا بنلحق ايه ف سننا؟حتي ان مسكنا عمرنا ما بنعفقلا مؤاخذة لو نعشق، بنشتغل نفسنا&#1633-;-&#1639-;-الطيبه في وشها،زلزلت قلبيفطب في حبها، انجدني ياربيهوَّه اللي مال يمَّها،هوه اللي يتأدب؟حرام أنا اتعذب، بذنب، مش ذنبي&#1633-;-&#1640-;-عديتي، عدي روحي يا ختي لحالكمعادش باقي ف عمري ما يبقالكرجعت ملامحي، كنتي ضيعتيهاكلبشت فيها،حاعمل ايه بجمالك؟&#1633-;-&#1641-;-العمر كان سيرُه ف ضل مسيرِكرجع كئيب وبطيء قوي من غيرِكبس مواسيني،رغم زهقي وهمي باقي هواكي في دمي، كَتَّر خيرِك !&#1634-;-&#1632-;-عديتي طير الدوح وطير جارحواحتارنا ......
#رباعيات
#القلب
#والفرفرة..
#عامية
#مصرية...
#شعر..
#سمير
#الأمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750823

شعوب محمود علي : رباعيّات على الطريق
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي رغبت تَ الطريق المعبّد فأعبرولا تمشي فوق الطريق المكَدِروأن كنتَ تبغي التجاوز فاحذروكن مثل قطٍّ جسورٍ تنمّر على الدرب تسري قوافل أهليتروم الوصول الى مرج حقلي فصول تمرّ لتنعش فصلي ليوم التقاط مفاتيح قفليضجيج الدفوف وقرع الكؤوسْيمسّ الأحاسيس وخز النفوسلتكسر عند النطاح التيوسمثلما تتأقلم حرب (البسوس)اُغنّي ليرفع ذاك الدويّ النغميغطّي بلاد العروبة ارض العجموتبرق تلك الخناجر عند الهمملتطلق مثل البراكين جمر الحمم ......
#رباعيّات
#الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757236

شعوب محمود علي : رباعيّات لها عطر
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أغنّي طول الليل حيث تعبر الاحلامتفصح عن عالمنا المغرق بالأيتامانتظرت في المحطة السنين والأيّاموما أتى القطار بالخبز وبالغماميا وطن الأنين والحنين والأسفارمرّ قطار الليل فوق سكّة النهارواهلي في محطة الحصار بانتظار والناس تعبى فوق ار ض الجوع والاقدار دارت طواحينك بالسنبل يا بغدادلم يحصلوا حتى على غبارها الاجدادحتى ولا من أعقبوا الاحفاد في الميلادضربة حظّ يا ديوك العصر يا أولاد..انفخ بالناي وطوراً أضرب الاوتاراغنّي في البستان تحت تلكم الثماروإن أعش عشت على الواحنا الاصفاروتحت شمس الله يا إشراقة النهار ......
#رباعيّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757303

ياسر جاسم قاسم : انسنة الاشياء في رباعيات شيئية ... للشاعر محمد صالح عبد الرضا
#الحوار_المتمدن
#ياسر_جاسم_قاسم تكاد تكون مجموعة الشاعر الاديب محمد صالح عبد الرضا "الارجوحة الفارغة" مجموعة متفردة في بابها ، حيث يعمل الشاعر ضمن عوالم الاشياء ، ولكنه يستنطقها استنطاقا فعالا فيجعل الاشياء تتكلم ، ويجعلها تتكلم ضمن رؤية فكرية فلسفية ، فالمجموعة تقوم وفق مبدأ "انسنة الاشياء" وهذا في حد ذاته مبدأ فلسفيا يعمل على جعل الاشياء تتحدث بماهياتها ، وسأقسم المجموعة الى عدة محاور تتناول الجانب الفكري الفلسفي واضع الاشياء المتحدثة تحتها وكيف تناولها الشاعر :• المحور الفكري التنويري/وفيه تناول الشاعر عدة اشياء وجعلها تتحدث حول هذا الموضوع ، ففي قصيدة ورقة نجد "الورقة" تتحدث عن مفهوم " الكتابة" والكتابة هي الحياة بلغة الفلاسفة ،بل هي نهضة البشرية والفكر يتأتى والفلسفة من خلالها ..غرام يميل الكتابة دوما اليهمحتى ولو ببلاغة عليلة او جنونفالورقة يسطر الجنون عليها رؤيته ، والجنون هو الفلسفة في ذاتها ، والبلاغة تكون عبر الكتابة والكتابة هي النص بحد ذاته ، والنص يقود الى الخطاب فلن يتكون الخطاب الا عبر الكتابة والشاعر يجد عبر "الورقة" معنى الخطاب ،فالخطاب يأتي عبر النص والنص لن يكون الا بورقة تتحدث عن نفسها، كذلك نجده في قصيدة "قلم" حيث يجسد القلم الكتابة ويعبر عن النص ولكن هذه المرة النص عبر الاغنية "القصيدة" التي تجسد معاني الجمال الانساني عبر خطاب الجمال سأكتب كل اغاني الحياة سأملأ صفحاتهم الى الشاعر اصوب نظري وهو ينام على سطوح القصيدة وعندما يذكر الشاعر "الورقة" و"القلم" يأتي في ص 66 من المجموعة ليذكر "حبر" فالخطاب لن يتأتى الا بحبر يجسدهمتى ينبثق الحرف المعنى بسكونالطخ الورق المجنونفتفجؤني افكار التنويريينواكون جديرا بالقراءة والتأويل وهنا يفجر النص مظهرا من خلاله وبشكل لا لبس فيه دعوة للتنوير ، دعوة لقراة التراث قراءة تنويرية واخذ المفيد منه ، دعوة للتأويل الذي استخدمه المعتزلة والقرامطة فيما سبق ، فمن دونه لن يكون هنالك تنوير ، فالاخذ بظاهر النص هو دعوة للاشكاليات المتعاقبة على صنع خطابا يسفر عن احقاد لا تنتهي . اننا امام دعوة للقراءة ومزجها بالتاويل كي نصنع جيلا قادرا على التفكير والتنوير حيث يطلق المعنى عبر اللغة بتزواوج فكري فلسفي كبير ، ففي هذا النص تلخيص لدعوة تنويرية كبرى يحملها الشاعر عبر انعطافاته الفكرية .والقراءة والتاويل لا تقف عند ما يخطه الحبر فحسب بل تتعداه الى "فنجان"في قاعي مستقبل كاذبمن خطا في القراءة والتأويل فقد يكون التأويل كاذبا يؤدي الى مشاكل فكرية جمة هذا ما يحذر منه الشاعر عبر مثاباته. والحبر ينتج "كتاب" فيقول الكتاب عن نفسه متحدثا تتأبطني ظنون العشاقبريقها مشتمل عباءة الافكارهكذا انا المبدعون أصدقائيفالكتاب مع "المبدعين " يكون صديقا لانهم يعبرون عن ابداعاتهم من خلاله وفي قصيدة كهف "الواردة في ص 33" يجسد الشاعر "الميثولوجيا الدينية "والاسطورة الواردة عبر قصة اهل الكهف ويضمنها نصا دينيا ولكن هذه المرة يتحدث عن اسطورته عندي اطول نومة في التاريخوكلب" باسط ذراعيه بالوصيد" والنص ضمنه الشاعر في قصيدته باعتباره خطابا دينيا وظفه للتعبير عن الاسطورة المتضمنها النص فالكهف تحدث عن اسطورته .اما في قصيدة "مسجد" ص41 ،فالصلاة والدعاء ليس مطلبا دينيا يعبر عنه المسجد بل مطلبا اصلاحيا وفيه لمسة تصوف كبيرة تتحدث عن نقاء القلوب وسريرتها التي هي اهم من مظاهر الانسان ومفاداته عندي المعتصمون بحبل الله قلائلوصلاة الغفران لذنوب الامسودعاء ا ......
#انسنة
#الاشياء
#رباعيات
#شيئية
#للشاعر
#محمد
#صالح
#الرضا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762764

مصطفى حسين السنجاري : أربع رباعيات
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري هناكَ .. على رَوابي الفَقْدِ مَدَّتْيَدَيْها تَشْتَهِي قَطْفَ اللِّقاءِوَتَسْتَجْدِي مِنَ الأيّامِ وَعْدًايفيضُ على السِّلالِ بالاشْتِهاءِوتغزلُ آهَها منديلَ دمعٍوبعضُ الدَّمْعِ عنوانُ الوفاءِوعادَتْ كالتي دفنَتْ حبيبًاوقد جفَّ النِّداءُ على النّداءِ****وَفِيًّا كُنْ إذا أَحْبَبْتَ حَقًّايَعيشُ الحُبُّ ما بقيَ الوَفاءُوَفاؤُكَ في الهَوى شَرْوى جَناحٍتَطيرُ بِه ، وَإلاّ لا فَضاءُهوَ الغَيْثُ الهَطُولُ على حُقولٍبِغَيرِ الغَيْثِ هَلْ يَبْقى النَّماءُ ..؟فَلا تَزْعَمْ بأنّكَ أهْلَ حُبٍّبِدُونِ وَفاً جُزافاٍ الِانْتِماءُ****سأظل أعشق من وفى لِمَحَبَّتيوَطَنًا غَدا لي قلبُه في غُرْبَتيما أحوجَ القلبَ الذي في مِحنةٍلوجودِ مَنْ لَمْ ينْسَ حقَّ الصُّحْبةِليكونَ في وجْهِ الزمان ذَخيرةًفي العسْرِ بعْدَ نَفادِ ما فِي الجُعْبةِالمجدُ ليسَ لِمَنْ يجودُ لمترفِبل في الجفاف لمن يجودُ بِشُرْبَةِ****صاحِبْ أخا نُبلٍ وأهلَ مُروءَةٍلِيَراكَ مِنْهُ مَنْ يَرى مُسْتَنْسَخايأتي على ظُُلُمات دَهْرِك بَلْسَمًاوإذا انتَخَيْتَ بِه لَدى الْجُلّى انتَخىإنَّ الصَّديقَ إليكَ أقْرَبُ مِنْ أخٍفلَكَم بما ، في العسرِ ، شَحَّ أخٌ سَخاأنا لمْ أُصادِفْ في أخٍ لي صاحباًووجَدْتُ ألفاً في صداقتِه أخا ......
#أربع
#رباعيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766831