يوسف يوسف : ضيعة ضائعة .. يا سيادة الرئيس - بشار الأسد
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف أستهلال : هذا مقال مختصر مؤسس على خطاب الرئيس السوري بشار الأسد في جامع العثمان في يوم 7.12.2020 / يمكن للمهتمين مشاهدة الخطاب كاملا على اليوتيوب ، والخطاب جاء تعقيبا على خطاب وزير الأوقاف السوري عبدالستار السيد - الذي أوضح فيه ( أنه " لولا المؤسسة الدينية لكان التطرف والفكر التكفيري قد انتشر في مناطق كثيرة من الجغرافيا السورية " ، محذرا من خطر " فصل الدين عن الدولة " ، الذي يخدم جماعات " الإخوان المسلمين والجماعات المتطرفة " .. / نقل من موقع سبوتنك ) . وأرى أن عملية عدم فصل الدين عن الدولة ، معقدة ! ، وذلك لأن النسيج الديني السوري أكثر تعقيدا ، لأنه يتكون من الأطياف التالية ( المسلمين - السنة ، الشيعة الأثني عشري ، العلويون ، الأسماعيليون ، والدروز والمسيحيون واليهود واليزيديون .. ) . فكيف سيكون التوفيق بكل هذه الحزمة الدينية المتشعبة !! . الموضوع : أنبرى الرئيس " المؤمن " بشار الأسد ، خطيبا كشيوخ الأسلام ، في جامع العثمان متناولا قضايا عقائدية " معقدة " ، هو أبعد الناس عن مضمونها ! - أمام جمع غفير من رجال وشيوخ الدين السنة وسيدات يعملن بالحقل الديني .. ، مخاطبا الجمع ب " العلماء والعالمات " !! ، من هذه المواضيع : عروبة سوريا ، عربية القرآن ، عروبة الرسول / على أساس أنه كان مستعربا وليس عربيا ! ، وتكلم بأسهاب بالأخص عن لغة القرآن / مبررا وجود بعض المفردات غير العربية فيه كالسريانية .. ومؤكدا في الوقت ذاته ، على خطاب وزير الأوقاف في مقولة " عدم فصل الدين عن الدولة " ! .القراءة : أولا - من الذي أوجد التطرف في سوريا ! ، ومن الذي جذره في المجتمع السوري ! ، ومن أي كتب نهل النشأ ليكون متطرفا ! ، وكيف تأسست المنظمات الأرهابية الأسلامية في سوريا ، كجبهة النصرة والقاعدة وداعش والأخوان المسلمين وجبهة تحرير سوريا الإسلامية وغيرها . فمن المؤكد أن الجوامع والمساجد والجمعيات التي تعمل تحت مظلة المؤسسة الدينية في سوريا ، هي التي نهلت منها الجماعات الأسلامية لتكون متطرفة وتكفيرية ، فالكلام من أن المؤسسة الدينية منعت التطرف ، هذا كلا عار عن الصحة : فأن المؤسسة الدينية هي التي ساهمت في التطرف ، وليست هي التي منعته !! . ثانيا - أن المؤسسة الدينية بكل قطاعاتها وبكل مفاصلها وبكل قياداتها ، كانت تبث خطبا ، وتنشر كراريس ومنشورات وكتب ، وتعطي دروسا ومحاضرات ، ضمن الفقه السني ، وأن التثقف بهذه الأفكار تهيأ وتعبأ الفرد فكريا للتطرف الديني ، والذي أسس لاحقا للمنظمات الأرهابية . فالمؤسسة الدينية هي بذرة الأرهاب في المجتمع السوري ، حالها حال الأزهر ! ، ولم تكن يوما رادعا له ، لأجله أنتشر الأرهاب في أكثر المدن السورية .ثالثا - أما قضية فصل الدين عن الدولة ، فهي أشكالية في أي دولة ! ، خاصة الدول العربية ! ، فكيف للتعايش والمواطنة أن يتحققا في أي دولة تخضع فيها قوانين الدولة المؤسسية للدين ، دون القوانين المدنية . فأن ما أكده وزير الاوقاف السوري والرئيس بشار الأسد معا ، بعدم فصل الدين عن الدولة يخالف الدولة المدنية الحديثة ، هذا من جانب ، ومن جانب أخر أن الرئيس الأسد ه ......
#ضيعة
#ضائعة
#سيادة
#الرئيس
#بشار
#الأسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710026

محمد أحمد الزعبي : من محمد الزعبي إلى بشار الأسد
#الحوار_المتمدن
#محمد_أحمد_الزعبي 01 كانون الأول، 2011 من محمد أحمد الزعبي إلى بشار الأسد د. محمد أحمد الزعبي 01.كانون الأول.2011 السيد بشار ، 1ً. اسمح لي ألاّ أخاطبك بصفة " الرئيس" ، فأنت أعلم مني بالطريقة غير الشرعية وغير الديموقراطية التي منحت ( بضم الميم ) بها ــ كوريث لوالدك !! ــ هذه الصفة الزائفة ، 2ً. إن سورية هي ملك لشعبها ولمواطنيها بكل مكوناتهم والذين يعيشون فيها ــ كما تعلم وأعلم ــ منذ أكثر من خمسين قرناً ، وليست ملكاً لحكامها الذين وصلواعلى ظهرالدبابات والمجنزرات إلى سدة الحكم ، 3ً. لقد عرفت ( بضم العين وتسكين التاء ) سوريا تاريخياً وقومياً ، بأنها " قلب العروبة النابض " ، ولكنها تحولت علي يدي أبيك ويديك إلى بلدٍ مغلوبٍ على أمره ، ولسان حال المواطن فيه ( لاأرى ، لاأسمع ، لا أتكلم ) ، اللهم إلاّ المأجورين ممن يمارسون التسبيح بحمد كم وحمد نظامكم صباح مساء من " شبيحة القلم " ومدمني النفاق والكذب والتدليس ( لاحاجة لذكر الأسماء فهم أشهر من نار على علم ) ، 4ً. إن مهمة الجيش الرئيسية في العالم كله ، هي حماية الوطن والشعب من العدوان الخارجي ، أما في سورية فقد تحولت مهمة هذا الجيش من مهمة " حماة الديار " إلى مهمة " حماة النظام " من إمكانية أن يثور عليه شعبه طلباً للحرية والعدالة وتحرير الجولان ، وهي مهمة مدانة ومرفوضة ، ولا سيما في ظل هذا النظام المستبد والفاسد والمفرّط ، 5ً. إن إصرارك ياسيادة الوريث على وجود " عصابات مسلّحة " في سورية ، وعلى أن مايقوم به " حماة الديار " بدباباتهم وطائراتهم ومدافعهم وشبيحتهم ، منذ اندلاع ثورة الحرية والكرامة في منتصف آذار 2011 ، وحتى هذه اللحظة ، لم يكن سوى حماية للشعب السوري من هذه العصابات ، إنما هو لعمري أمر مضحك ومبك في آن واحد!! ، 6ً. لطالما سمعت منك ومن " شبيحة القلم واللسان " من حولك ، أنكم إنما تريدون حلاٍّ عربياً عربياً لأزمتكم وأزمة نظامكم العائلي الخانقة . بخٍ بخٍ لقد جاءك هذا الحل العربي ـ العربي ، ومن بعده الحل الإسلامي ـ العربي ،على طبق من ذهب، ولكنك ياسبحان الله رفضتهما ، وأغمضت عينيك عن إيجابياتهما ،فلماذا أغمضت وتغمض عينيك عن كل ما يؤمن لك خروجاً آمناً وسلساً من أزمتك ياسيادة الوريث ؟ ، أم أنك تريدأن تتابع مهمتك القذرة والمشبوهة في زرع المقابر الجماعية والدماء والدموع في كل مكان من أرض الوطن ؟!!. 7ً. وقع بروتوكول الجامعة العربية يابشار ، واسحب دباباتك وشبيحتك من المدن والقرى السورية ودع الشعب السوري يقرر مصيره بنفسه ، فلم يعد بحاجة إلى نظامكم الدموي !! بعد أن غيبتموه عن ساحة العمل الوطني والقومي أكثر من أربعة عقود ، وبعد أن قتلتم وجرحتم وسجنتم عشرات الألوف ، إن لم يكن مئات الألوف من أبناء هذا الشعب الأبي ، الذي يصرخ في وجوهكم منذ تسعة اشهر" الشعب يريد إسقاط النظام " . 8ً. لقد كانت النصيحة بجمل ، وها أنا أقدمها لك مجاناً ، ولتعلم أنه " على الباغي تدور الدوائر" ، وليرحم الله شهداء الوطن الذين قضوا على يديك ياسيادة الوريث " المحترم !! ". ......
#محمد
#الزعبي
#بشار
#الأسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710187

مصطفى حسين السنجاري : بَشّارُ فِعْلٌ والمُلُوْكُ كَلامُ
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري الى القائد العربي الرمز بشار الأسدبلسان شعبه وبياني.. مع التحية1- بَشّارُ قَلْبُ الشّامِ نَحْنُ ضُلُوْعُهُكَيْفَ الضُّلُوعُ تَخُوْنُ، وَهْيَ سَلامُ..؟2- سَنَظَلُّ، رُغْمَ النّائِباتِ، نُحِبُّهُإِنَّ المَحَبَّةَ لِلْمُحِبِّ وِسامُ3- الياسَمِيْنُ يَضُوْعُ مِنْ أنْفاسِهِالخاصُ يُضْمِرُ حُبَّهُ وَالعامُ4- الحُبُّ والإحْسانُ بَعْضُ رِفاقِهِإنَّ الرَّبِيْعَ رَفِيْقُهُ الأنْسامُ5- يا لائِمًا شَعْبَ الشّآمِ بِحُبِّهِ مَنْ يَعْشَقُ الإِحْسانَ، كَيْفَ يُلامُ..؟6- اعْتامَهُ الشَّعْبُ الحَبِيْبَ لِنَبْضِهِوالشَّعْبُ أَحْرَى بالّذي يَعْتامُ7- اسْمٌ إذا نَطَقَ اللِّسانُ حُرُوفَهُمِنْ بَيْنِها تَتَدَفَّقُ الأنْغامُ8- بَيْنَ المُلُوْكِ وَبَيْنَهُ مَنْدُوْحَةٌبَشّارُ فِعْلٌ والمُلُوْكُ كَلامُ9- قدْ كَرَّهَ الأوْطانَ في حُكّامِهامِنْهُ الإبا والحِلمُ والإقْدامُ10- هُمْ حارَبُوْهُ والسَّلامُ لِواؤُهُوالحَرْبُ في سُنَنِ السّلامِ حَرامُ11- هُمْ حارَبُوْهُ لِأنَّ بَيْنَ أَكُفّهِكَمْ لِلْعُرُوْبَةِ أزْهَرَتْ أَحْلامُ12- جاؤُوا بِأَقْزامٍ وَكُلِّ حُثالَةٍعاثُوا فَسادًا في البلادِ وَساموا13- ما لِلْعُرُوْبَةِ مِنْ سَلامٍ يُرْتَجىإلاّ إذا حُكّامُهُا أَقْزامُ14- إذْ كُلّما سَمُقَتْ لدَيها قامَةٌيَهْوي عليها مِعْوَلٌ هَدّامُ******15- عامٌ يَمُرُّ بِنا وَيُقْبِلُ عامُنَزْدادُ حُبًّا فيكَ يا ضِرْغامُ16- بَشّارُ يا قَمَرَ العُروبَةِ في الدُّجَىلِبَدِيْعِ فِكْرِكَ تَنْحَني الأقلامُ17- الْتمَّتِ الأَعْرابُ واجْتَمَعُوا عَلَيْكَوَهُمْ على خَيْرٍ لَهُمْ ما الْتامُوا18- مِثْلَ الْتِمامِهِمِ على قَتْلِ الحُسَيْنِ،بِقَتْلِهِ كُلُّ الأُمُورِ تَمامُ19- مُتَفَرِّقِيْنَ على بَسِيْطِ شؤُوْنِهِموعلى دِماءِ الخَيِّرِيْنَ زُحامُ20- تِلْكَ الخَفافِيشُ التي أقْلَقْتَهابالنُّورِ، جاءَتْ والوُجُوهُ قَتامُ 21- الجاهِلِيَّةُ في دِماها تَغْتَلِيتَصْحُو على أهْدافِها وَتَنامُ22- وَلِأنَّكَ الهامُ الذي لا يَنْحَنِيْما أَنْصَفاكَ العُرْبُ والإِسْلامُ23- هُمْ لا يُريدُونَ الحَضارةَ وَالنُّهَىأبدًا هُمُ تُغْرِيْهُمُ الأَوْهامُ24- هُمْ يَقْطَعُونَ رُؤُوْسَهًم كَيْ يَقْتَدوا بِذُيُولِهِم، إذَنِ الوَراءُ أَمامُ25- أنَسَيْتَ ما فَعَلوا بِسِبْطِ نَبِيِّهِمْإذْ ليْسَ تُنسى تِلكُمُ الأيامُ26- أنَسَيْتَ ما فَعَلُوا بِشَعْبِ عِراقِنالَمّا انْبَرَى مُتَصَدّيًا صَدّامُ27- ماذا سَيَفْعَلُ، إنْ تَسامَى شامِخًايا سيّدي، بَيْنَ الذًيُوْلِ الْهامُ28- ما دُمْتَ لَسْتَ كَمِثْلِهم سَيُحارِبُوْنَكَأيُّها القِرْضابُ والدِّلْهامُ29- تِلْكَ الخَناجِرُ لا تُخِيْفُ بِمَعْمَعٍفِيْهِ يَصُوْلُ الصّارِمُ الصَّمْصامُ30- الشَّعْبُ خَلْفَكَ لا تَليْنُ عُزُوْمُهُعِنْدَ الشّدائِدِ هِمَّةٌ وَحِزامُ31- المالِئُوْنَ الأَرْضَ رُعْبًا كُلَّمالَمِسُوا الأَذى وَتَطَلّبَ الإسْهامُ32- لَيْسَ الرُّجوْلَةُ غِتْرَةً وَعِقالَهاإنَّ الرُّجُوْلَةَ ذِمَّةٌ وَذِمامُ33- لِلذّادِّ عَنْ حَرَمِ البلادِ مَكانَةٌلا يَرْتَقِيْها الصّائِمُ القّوَّامُ34- الشَّعْبُ سَيْفُكَ جِدَّ في تَصْقِيْلِهِكَمْ نالَ مِنْ رَوْعِ الخُصُوْمِ حُسامُ35- فَجِّرْ يَنابِيْعَ العَطاءِ لِسَعْدِهِفا ......
#بَشّارُ
#فِعْلٌ
#والمُلُوْكُ
#كَلامُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718877

كاظم ناصر : مهازل الانتخابات الرئاسية العربية ... فوز بشار الأسد ب 95.1% من الأصوات؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر أجريت في سوريا يوم الأربعاء 26/ 5/ 2021 انتخابات رئاسية في الأجزاء التي تسيطر عليها حكومة بشار الأسد، وأعلن رئيس مجلس النواب السوري حمودة صباغ يوم الخميس أن الرئيس بشار الأسد فاز بولاية رابعة بعد حصوله على 95.1 % من الأصوات، مما يعني أن الأسد سيستمر في حكم سوريا لمدة سبع سنوات أخرى أي حتى شهر مايو 2028.تسلم بشار رئاسة الجمهورية العربية السورية بعد وفاة والده حافظ الأسد عام 2000، وعلى الرغم من طبيعة نظامه التسلطي وفشله في إجراء إصلاحات سياسية، فقد حافظت سوريا على دورها التاريخي الهام في السياسة العربية والدولية .. واستمرت .. في عدائها لإسرائيل، وفي دعمها للقضايا القومية وخاصة قضية فلسطين ومساواتها بين اللاجئين الفلسطينيين والمواطنين السوريين في الحقوق والواجبات، وبقيت الدولة العربية الوحيدة التي فتحت أبوابها وحدودها للعرب جميعا، وسمحت لهم بالتملك والعيش فيها والتمتع بالامتيازات التي يتمتع بها المواطن السوري.حكومة بشار الأسد ارتكبت خطأ فادحا في شهر آذار 2011 عندما ردت بقوة مميتة على الاحتجاجات السلمية التي طالبت بإجراء إصلاحات ديموقراطية، ونتيجة لذلك أدخلت البلاد في صراع دموي جذب قوى عربية عميلة للغرب وإسرائيل، وقوى عالمية معادية لسوريا نتج عنها قتل مئات الآلاف، وتشريد الملايين وإحداث دمار واسع أعاد سوريا عقودا إلى الوراء.بشار الأسد هو رئيس الدولة، وهو الذي قاد بلاده إلى هذا الوضع المأساوي. ولهذا يجب عليه أن يتحمل المسؤولية عما حدث ويحاكم، أو على الأقل يستقيل من منصبه ليفتح المجال للشعب السوري بانتخاب قيادات جديدة تمثله وتعمل على إنقاذ البلاد وإعادة إعمارها؛ لكنه بدلا من أن يفعل ذلك، وكبقية الحكام العرب ما زال ملتصقا بكرسي الحكم، ورشح نفسه لانتخابات رئاسية زائفة .. وفاز ب 95.1 .. في المئة من الأصوات! والمضحك في هذه الانتخابات أن صناديق الاقتراع أغلفت عند منتصف ليل الأربعاء 26/ 5/ 2021 وأعلنت النتائج النهائية يوم الخميس، أي بعد أن تم فرز 14540860 صوتا في بلد ممزق متخلف تقنيا دمرته الحرب في أقل من 20 ساعة! من يصدق هذه المهزلة الانتخابية السورية التي لا تختلف عن سابقاتها العربية؟هذه الانتخابات الصورية المزورة لا تمنح بشار الشرعية الدستورية لأنها لا تمثل الشعب السوري الذي يعيش نصفه في المهاجر وفي مناطق تحت سيطرة الاكراد وهيئة تحرير الشام وفصائل موالية لتركيا. الشعب العربي مع سوريا الموحدة، ومع شعبها الأبي الذي يرفض التسلط والظلم، ويرفض الاستسلام والتطبيع مع الصهاينة، ويتصدى للتدخلات الأجنبية، ولتدخلات الدول العربية العميلة لأمريكا وإسرائيل التي تهدف إلى إضعاف سوريا وتفكيكها. ......
#مهازل
#الانتخابات
#الرئاسية
#العربية
#بشار
#الأسد
#95.1%

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720309

ياسين الحاج صالح : حوار: سيدخل بشار الأسد التاريخ كحاكم عميل تسبّب في كارثة لسورية
#الحوار_المتمدن
#ياسين_الحاج_صالح أسئلة غسان ناصر من مركز حرمون للدراسات المعاصرة1. لنستهل هذا الحوار بالسؤال: كيف تعرّف نفسك لقرّاء مركز حرمون؛ جذورك، خلفيّاتك، ناسك، وكيف أثّروا في حياتك وكتاباتك؟أعرّف نفسي بتجاربي المُكوِّنة والمُغَيّرة، وبخاصّة الاعتقال وسنوات السجن، ثمّ خطف زوجتي وأخي وأصدقائي عام 2013، على يد تشكيلات إسلاميّة سلفيّة. هذه تجارب لا تترك المرء بعدها مثلما كان قبلها، تُغيِّره. أورثتني التجربة الأولى صراعًا مُعرِّفًا مع الحكم الأسدي، وأورثتني التجربة الثانية صراعًا معرّفًا مع الإسلاميّين. الصراع المعرف يشكّل أو يعيد تشكيل الواحد منا، فيُعرِّفه ويحدد هويته، وليس أي صراع ينخرط فيه المرء. هذان الصراعان المعرفان يشغلان قسطًا كبيرًا من عملي الكتابي. ومنذ خريف 2013 أعيش لاجئًا، في تركيا ثمّ في ألمانيا. وهذه بدورها تجربة مكوّنة، أشتبك معها كذلك وأعمل على توليد المعنى منها.قضيّة تغييب سميرة ورفاقها والتشكيل السلفي الجاني2. إلى أين وصلت قضيّة تغييب رفيقة دربك سميرة الخليل المختطفة في غوطة دمشق (مع رفاقها رزان زيتون ووائل حمادة وناظم حمادي)؟لدينا قرائن قويّة بقدر كاف لاتّهام تشكيل (جيش الإسلام) الذي حكم دوما حكمًا أسديًّا، حلّ فيه تديّن سلفي غث فكريًّا وأخلاقيًّا وروحيًّا وسياسيًّا محلّ العقيدة الأسديّة، الفقيرة والغثة بدورها، وأقام سلسلة سجون باسم التوبة، كان يمارس فيها التعذيب، وعرض فسادًا مافيويًّا من الصنف الأسدي كذلك، خلال سنوات قليلة، قبل أن يتحوّل اليوم إلى قوّة مرتزقة لحساب سلطات دولة أخرى. بعض هذه القرائن التي تجمّعت لدينا بالتدريج عبر السنوات متاحة للعموم، وهي في مجموعها أساس ملفّ قضائي للتحقيق في جرائم المافيا المذكورة.مع الأسف، لا نعلم علم اليقين مصير أحبابنا، لكنّهم -بوصفهم مغيبين- أحياءٌ إلى حين يثبت بأدلة قطعية العكس، وفي إطار تحقيق موثوق في الجريمة وملاحقة للجناة، نحصل بنتيجته على جثامينهم ونعلن استشهادهم ونقدر على الحداد عليهم. أريد أن تكون سميرة معي، وإلّا فأنْ يكون لها قبر معلوم يُزار. وإلى أن نرى بصيص عدالة في هذه القضيّة، فإنّ غياب سميرة مع ورزان ووائل وناظم ليس مجرّد قضيّة قانونية في نظري. إنّها قضيّة فكريّة وسياسيّة وأخلاقيّة، ودينيّة كذلك. هذه أبعاد تناولتها في عملي، وسأستمرّ في تناولها. 3. هل تُحمّل “الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السوريّة” و”الهيئة العليا للتفاوض” مسؤوليّة التقصير بمتابعة القضيّة؟ ومن يتولى متابعتها اليوم مع الجناة المحتملين، بخاصّة بعد مقتل زهران علوش زعيم جماعة (جيش الإسلام) وعدد من قادة الجماعة في غارة على غوطة دمشق الشرقيّة في كانون الأوّل/ ديسمبر 2015؟لم تكن لدي توقّعات طيبة من “الائتلاف” أو “الهيئة العليا للمفاوضات”، التي كان نكرة فاسد وسفيه مثل محمد علوش (كبير مفاوضين) فيها يومًا؛ أقول لم تكن لدي توقّعات إيجابية منهم حتى أحمّلهم مسؤوليّة تقصير في شأن قضيّة زوجتي وأصدقائي. لقد حصل بالفعل أن خاطبت “الائتلاف” يومًا، ملتمسًا العون في القضيّة، وتلقيت من رئيسه أيامها، أنس العبدة، نصيحة مبتكرة: أن نتواصل مباشرة مع التشكيل الخاطف! لكن كانت تلك المخاطبة من ضمن جهود لوضع معنيين بصور مختلفة بالقضيّة أمام مسؤولياتهم، قمنا بها طوال عامي 2015 و2016، وكاتبنا في ذلك الحين (جيش الإسلام) نفسه، و(المجلس الإسلامي السوري) في إسطنبول، ولم يستجب لنا ولو بكلمة طيبة. دعونا كذلك إلى تحكيم علني بيننا وبين التشكيل المشتبه به، وهو ما لم يستجب له بدوره، كما لم ينل دعمًا من الجهات المذكورة أو غيرها. أُذك ......
#حوار:
#سيدخل
#بشار
#الأسد
#التاريخ
#كحاكم
#عميل
#تسبّب
#كارثة
#لسورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720869

جلبير الأشقر : ترشيح بشّار الأسد لجائزة نوبِل للسلام
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر ولمَ لا، أفلا تشمل قائمة الحائزين على جائزة نوبِل للسلام بعض مجرمي الحرب البارزين؟ فلو اكتفينا بالسنوات الخمسين الأخيرة، لوجدنا أن اللجنة النرويجية منحت جائزتها للسلام خلالها لعدد غير قليل من مجرمي الحرب، أقدمهم هنري كيسنجر، الذي حصل على الجائزة في عام 1973 مكافأة لعقده اتفاقاً مع هانوي على إنهاء الولايات المتحدة لعدوانها على فيتنام وانسحاب قواتها منها. وكان كيسنجر قد أشرف على تدمير فيتنام وكمبوديا وقتل مئات الألوف من شعبيهما خلال السنوات الخمس السابقة لحصوله على الجائزة، ولم ينجم اتفاق عام 1973 عن محبّته للسلام، بل عن الاضطرار إزاء الصعوبات المتعاظمة التي واجهت أمريكا في حربها، سواء أكانت صعوبات اقتصادية وسياسية في عقر دارها أم صعوبات عسكرية في ساحة القتال. هذا وناهيكم من إشراف كيسنجر على الانقلاب العسكري الدموي الذي أطاح بسلفادور أليندي في الشيلي قبل شهر واحد فقط من حصوله على الجائزة!مجرم الحرب وبطل السلام اللاحق هو مناحيم بيغن الذي نال الجائزة في عام 1978 مكافأة لعقده معاهدة كامب ديفيد مع أنور السادات، بالرغم من أنه شنّ عدواناً على جنوب لبنان («عملية الليطاني») في ربيع ذاك العام نفسه. أما تحييد مصر بالمعاهدة المذكورة، فقد أجاز للحكومة الصهيونية بقيادة بيغن أن تجتاح نصف الأراضي اللبنانية بعد أربع سنوات. وفي عام 1994، انضمّ إلى بيغن في قائمة الحاصلين على الجائزة الشهيرة زميلاه الصهيونيان إسحاق رابين وشيمون بيريس لعقدهما اتفاقية أوسلو مع ياسر عرفات في العام السابق. ولا نحتاج لتعداد مآثر الرجلين «السلمية» وقد شاركا في تنفيذ شتى حروب وعمليات دولة إسرائيل منذ نشأتها حتى وصول الليكود إلى الحكم في عام 1977. هذا وقد أشرف بيريس على شنّ «عملية عناقيد الغضب» على لبنان بعد أقل من سنتين من استلامه الجائزة، وهي العملية التي شهدت تدمير مقرّ قوات حفظ السلام الدولية في قرية قانا حيث كان مئات المدنيين قد لجأوا هروباً من القصف، فقُتل 106 منهم، فضلاً عن أربعة فيجيين من جنود الأمم المتحدة.وماذا نقول عن باراك أوباما الذي حصل على الجائزة في عام 2009 وهو لم يقم بعد بأي عمل دولي جدير بالذكر؟ والحال أن حصوله على الجائزة لم يؤدّ إلى تماثله مع صفة المُسالم التي منحته إياها اللجنة النرويجية توخّياً لتشجيعه على الالتزام بها، بل دخل التاريخ بوصفه صاحب الرقم القياسي في عمليات الاغتيال بواسطة الطائرات المسيَّرة، إذ أمر بتنفيذ ما يزيد عن 560 منها خلال ولايتيه الرئاسيتين بما أودى بحياة ما بين 400 و800 إنسان.أما الفائز بجائزة نوبِل للسلام في عام 2019، فكان رئيس وزراء إثيوبيا، آبي أحمد، الذي كافأته اللجنة النرويجية لتسويته النزاع الحدودي بين بلاده وأريتريا، غير مبالية لإصراره على المضي في بناء «سدّ النهضة» على النيل الأزرق بغير اتفاق مع السودان ومصر، بما يشكّل تهديداً خطيراً للسلام في المنطقة. وما كادت تنصرم سنة إثر حصول أحمد على الجائزة حتى استحال اتفاقه وأريتريا مدخلاً لشنّه بالتعاون معها حرباً على إقليم تيغراي في بلاده، أودت بحياة عشرات الآلاف وشرّدت مئات الآلاف وباتت تهدّد حياة الملايين بسبب المجاعة التي تسبّبت بها.أفلا يحقّ لأنصار بشّار الأسد إذاً أن يرشّحوه إلى جائزة نوبِل للسلام تكريماً لتسبّبه في موت ما يناهز المليون من شعب سوريا وتحويل نصف البلاد إلى أطلال وتشريد نصف شعبها؟ أم أن يُرشَّح مع المسؤولين عن تدمير اليمن وجعلها ساحة أخطر الكوارث الإنسانية التي شهدها زمننا الراهن إلى يومنا هذا؟ أفلا يكون ذلك منطقياً فيما نجد بين المرشحين لجائزة هذا ال ......
#ترشيح
#بشّار
#الأسد
#لجائزة
#نوبِل
#للسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724272

مروان صباح : البطريرك بشار بطرس الراعي 🇱🇧 يقول باختصار أحم أحم نحن شركاء في الوطن ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / عادةً ، أو هكذا تعودنا أو تعلمنا من تاريخ البشري ، في مراحل المراوحة أو في ظل الأوبئة كما هو الحال في لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، فالبلد يجمع بين الاثنين ، التوقف التام والوباء ، يصبح لدى المواطن شكوك في وجوده ويسيطر عليه شيء من الارتياب بعد ما كان مهوس بعقلانية تقدمه ، تماماً كما أشار الفرنسي البير كامو في رواية الطاعون ، وبالتالي ، مرحلة إنتقال العدوى من الفئران إلى الإنسان تُعتبر من أخطر المراحل ، لكنها في كل مرة يتم تجاهلها ، وهي لا سواها ، التى تحدث خلالًا في البنيوية الفكرية للجماعة ، بالفعل يفقد المجتمع الطرق التى تتيح له النجاة بعد ما سيطرت عليه الاضطرابات . هنا &#128072-;- ، أمثال أنصار حزب الله ، هم كثر في الواقع ، وايضاً منتشرون في الوطن العربي ، يجتهدون على الدوام لكي يمرروا للأمة أنهم يقفون في وجه الكيان الاسرائيلي &#127470-;-&#127473-;- ، في حين ، أنهم هرولوا إلى سوريا من أجل إنقاذ النظام الممانع من شعب انتفض بعد عقود من القهر والقمع والذل بوجهه ، بل يصفقون للحوثي لأنه انتفض على نظام عليّ عبدالله صالح ، الرئيس اليمني المخلوع والمقتول ، ثم يهرعون لإنقاذ نظام لم يُطلق رصاصة واحدة &#9757-;-منذ إتفاقية سعسع سنة 1974 ضد العدو الإسرائيلي بإتجاه الجولان ، رغم الضربات الموجعة التى يتلقها منذ عشرة سنوات ، فأي إزدواجية هذه ، يصفقون لحارس إتفاق سعسع ، رغم كل الإهانات المتواصل والشاخصة في تدمير قواته وانتهاك سيادته المزعومة ، في حين يكيلون آلتهم والإهانات للبطريرك الماروني لأنه قال ، أحم أحم أحم ، نحن شركاء في الوطن ، شركاء بقرار الحرب والسلم ، أي إزدواجية هذه يمكن تمريرها للامة ، عندما تتوجه الالة العسكرية بكل ما تتمتع من مدافع ثقيلة ودبابات وطائرات وبراميل وصواريخ وراجمات وحلفاء شيء ميليشياوي وأخر نظامي أممي ، لكي تقتل الأطفال والنساء والشيوخ والناس العزل ، وهم يسكنون على مبعدة أمتار قليلة من الجولان المحتل ، أي حذلقة هذه في التهرب من المسؤولية الوطنية اللبنانية &#127473-;-&#127463-;- ثم يهرعون لتحمل المسؤولية السورية لكي يقتلون من الشعب السوري ألف مواطناً حراً في كل ساعة &#128368-;- ، في المقابل ، يطلقون صواريخ المقاومة نحو مناطق خالية في إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- ، بل لقد تعود مربع ما يسمى بالممانع ، وهو بالفعل وصف دقيق على التفقيس والتفقيع ، لأن بإختصار حالهم يشير &#9757-;- عن ممانعة فاقعة ، كالمرأة التى تتعرض لاغتصاب وكل ما تفعله ، أنها تحقق مراد مغتصبها بممانعة شكلية ، ثم تعيش عمرها على تاريخ هذه المقاومة المغروزة بالذل ، لكنهم أيضاً في المقابل ، سرعان ما ينخرطون في مشاحنات شرسة مع أي ناقد وطني ، مجرد أنه طالبهم بوقف أكذوبة ولعبة الممانعة والاغتصاب . ما يمكن لمراقب مثلي إضافته وهو لا يملك سوى تجربة متواضعة ومعلومات تجتمع من جملة أخبار &#128240-;- ، لكن في هذا السياق ، نقول أيضاً ، أن العالم تحول بفضل التكنولوجيا إلى قرية صغيرة وبوابتها هو العولمة ، وبالتالي الإنترنت حذف الحدود وصارت البشرية لا تهتم كثيراً لشرق أو لغرب تحديداً مع الجائحة الحالية ، وهنا &#128072-;- ربما الفيروس الشهير أو متحولاته يفرض على الإنسان سؤالاً ، لا مفر من طرحه على نفسه ، أين تنتهي العولمة وأين تبدأ الايديولوجيا ، في ظل جائحة &#128567-;- تنتشر ووضع اقتصادي منهار ، مع ذلك هناك على الدوام ، منظور تحريري ، يتدخل أثناء الأزمات الكبرى كما هو الحال في لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، وهذا ما حاول ويحاول البطريرك الماروني بشار بطرس صنعه ، وهو يدرك تماماً للخطر الذي سيواجهه مقابل ......
#البطريرك
#بشار
#بطرس
#الراعي
#🇱🇧
#يقول
#باختصار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727898

بشار جابر : اقتصاد السوق -الحضارة النقدية-
#الحوار_المتمدن
#بشار_جابر بدأ "الاقتصاديون المحترفون" في البحث بنشاط عن مرادفات للكلمة غير اللائقة" "الرأسمالية. بدأت عبارات مختلفة تحل محلها اليوم، من المصطلحات: "نظام السوق"، "اقتصاد السوق"، "السوق المخطط". إليكم كيف يصف جالبرايث عملية البحث العلمية هذه: بدأ البحث عن بديل غير خطير لمصطلح" الرأسمالية "؛ في الولايات المتحدة حيث جرت محاولة لاستخدام عبارة "مشروع حر" فهي لم تتجذر بعد؛ ولم تكن الحرية، التي تنطوي على حرية صنع القرار من قبل رواد الأعمال مقنعة. في أوروبا، ظهرت عبارة "الديمقراطية الاجتماعية" وهي مزيج من الرأسمالية والاشتراكية، متبل بالرحمة. ومع ذلك، في الولايات المتحدة، أثارت كلمة "اشتراكية" الرفض الساخط في الماضي (وهذا الرفض لا يزال في الوقت الحاضر). في السنوات اللاحقة، بدأ استخدام عبارة "مسار جديد"، لكنها مع ذلك تم تحديدها بشكل كبير مع روزفلت وأنصاره. نتيجة لذلك، ترسخ مصطلح "نظام السوق" في العالم العلمي، حيث لم يكن له تاريخ سلبي. بعبارة أخرى، لم يكن له أي تاريخ على الإطلاق.لا يوجد مثل هذا السوق في أي مكان في العالم لفترة طويلة؛ ربما كان في زمن آدم سميث، وربما حتى قبله. السوق، وكذلك الاقتصاد، قد "ماتا" منذ زمن بعيد. السبب الرئيسي لوفاتهما هو أن الاحتكارات (التروستات، الاهتمامات، النقابات، الكارتلات) بدأت بالهيمنة على "الاقتصاد"، الذي بدأ يفرض شروطه على المشاركين الآخرين في "السوق". يمكنك أن تقرأ عن الاحتكارات و "موت" السوق في كتاب ج. جالبريث الذي سبق ذكره. لذلك، يجب أيضًا استخدام كلمة "سوق" لوصف المجتمع الحديث فقط بين علامات الاقتباس. دعونا نضيف أن "موت" السوق قد جاء أيضًا لأن المشاركين في السوق اليوم فقدوا منذ فترة طويلة القدرة على التواصل بحرية مع بعضهم البعض. تم تشكيل "أطواق" قوية من الوسطاء المختلفين، بما في ذلك "الوسطاء الماليون" الذين يمثلهم المصرفيون. اليوم هم ليسوا "وسطاء" فقط، بل هم أيضًا محتكرون، وأهمهم. لماذا ا؟ لأنهم ينتجون أكثر سلعة ندرة في "اقتصاد السوق" المال.بطبيعة الحال، في الأعمال التي يُنظر فيها إلى المجتمع الحديث على أنه "اقتصاد السوق"، لا يُقال أي شيء عن الجانب الروحي والديني للحياة الاجتماعية (أو يُقال بشكل عابر، على أنها أشياء تافه). يمكن تسمية التصور الحديث للمجتمع (بما في ذلك فهم المجتمع من قبل العلم الممنهج) بالمادية المبتذلة. إنها مادية أكثر ابتذالاً من الماركسية بفهمها للرأسمالية على أنها "تكوين اجتماعي اقتصادي".من الصعب للغاية اليوم فهم كيفية عمل الاقتصاد و السوق الحديث، وما هي الأموال والبنوك، وما هي أسباب الأزمات الاقتصادية والمالية والمصرفية. للقيام بذلك، نحتاج إلى الابتعاد عن الكتابات التمهيدية التي كتبها "الاقتصاديون المحترفون والمرابين " بإملاء خبراء من صندوق النقد الدولي وترتيب أولئك الذين يحكمون هذه "المملكة". ......
#اقتصاد
#السوق
#-الحضارة
#النقدية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728272

محمود عباس : ما هي غاية بشار الأسد من الإدارة الذاتية
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس حديث المجرم العرضي عن مفهوم الإدارة الذاتية ربما لا يستحق النقاش عليه، وحتى التطرق له، لكن بما إننا أصبحنا بهذا الكلام أمام منهجية الأسد المقبور، بعد تدميره لحماه وحلب، يوم أعطى أبناء المدينتين بعض الصلاحيات؛ وعدل بندين من الدستور، وعلى عتباتها أستمر في تدمير الوطن، وإذلال المجتمع السوري، فلا بد من تعرية محاولات الأبن قبل إعادة منهجية والده، بعدما أزداد حسه بقرب نهايته، بغض النظر عما يقال إنه ربح الحرب على الأرض. أثبتت تجارب التاريخ أن نهايات الطغاة غير متوقعة، وفي مرحلة يكونون فيه على قمة نشوة النصر، لكنهم وبحدس ما يشعرون بدنوا الأجل، وإلا فمن شبه المستحيل أن يتنازل المجرم بشار الأسد عن سلطاته الشمولية المركزية، وهو على دراية تامة أنها ستكون بداية دماره، إن لم يكن من الشعب، فمن حاشيته المتغذية على الدكتاتورية. أين كانت الضغوطات، روسية، إيرانية، أو خباثة سياسية، فعرض منطق الإدارة الذاتية تعني في بعدها العام اللامركزية في السلطة، حتى ولو إنها مررت بعجالة في كلمته، منافقا على أنه كان على أبواب تطبيقها قبل عام 2011م، ويقال إن الكلمة كانت موجهة لأبناء الجنوب، على خلفية أحداث درعا الأخيرة ومحافظة السويداء، وهي في البعد العملي غير منطقية، لأن المقترحات التي يعرضها الوفد الروسي، في المفاوضات الجارية الأن على لجنتي أبناء درعا حول رسم خريطة الطريق، ليس فقط تلغي كل ما له علاقة بمنطق الإدارة الذاتية، بل يطالبهم الوفد بالعودة إلى سلطة مركزية مطلقة. كما ويستثنى منه الطرف الأخر، المنطقة الشمالية الغربية، إدلب وعفرين، المحتلة من قبل تركيا، فإلى جانب وضعها الكارثي، تعتبرها المعارضة العربية، والمنظمات التكفيرية المهينة للثورة السورية، محررة وبداية ليس لإدارة ذاتية، بل مقدمة لإقامة دويلة بنظام إسلامي سني منفصل، تحت الوصاية التركية الإسلامية. ويظل هناك الجزء المتبقي من المنطقة الكوردية بعد احتلال عفرين (الإدارة الذاتية في شرق الفرات) وخروجها من معادلة المساومة، وهي الأعمق جدلا، وحيرة، لكل القوى المتصارعة على سوريا، وفي مقدمتهم سلطة بشار الأسد، والمعارضة العربية، بل وحتى بين القوى الكوردية المتضاربة فيما بينها. لأن الجهة الأولى والثانية ترفض الإدارة الذاتية والفيدرالية دون حوار، وبجمود فكري، ومنهجية سلطة الأسدين والبعث في هذا أكثر من فاضح، لكنها ولخباثة مترسخة فيها من عهد المقبور وإرشادات روسية، بإمكانها الحوار فيم إذا كانت تأمل بإعادة سيطرتها على المنطقة. والأخيرة، أي الحراك الكوردي، لا زالت على خلاف واختلاف حول ما تم ولم يتم من رسم الخطوط النهائية لمشروع سياسي كوردي واضح حول مصير المنطقة، وهو ما يسهل للنظام المجرم عرض خطط خبيثة للتلاعب بمفاهيم حراكنا الحزبي. فما طلبته، وحاورت عليه، معظم الأطراف الحزبية الكوردية من قوى المعارضة والنظام، مشاريع ومنهجيات ضبابية؛ تأثرت بالظروف والعلاقات والمصالح الحزبية، تغيرت ولا تزال تتغير بشكل دراماتيكي، انتقلت من الحقوق الثقافية السياسية، إلى الحكم الذاتي، إلى الإدارة الذاتية (وهذه لها أوجه متعددة غريبة) إلى الفيدرالية المتعالية صوتها والمختفية حسب مصالح بعض القوى الكوردية، وتأثرهم بردود أفعال المعارضة أو القوى التي تتعامل معها، غطيت تحت منطق السياسة، متناسين أن التكتيك والسياسة هي وسائل ودروب لتحقيق الهدف، وليس لتغييره وتمييعه. فما عرضه بشار الأسد، خدعة سياسية تظهر وكأنها موجهة للأخرين، لكنها في أعمق أبعادها تعني وبشكل مباشر الإدارة الذاتية، ومن بعدهم كلية الحراك الكوردي، وبلهجة فيها الفوقية وال ......
#غاية
#بشار
#الأسد
#الإدارة
#الذاتية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728688

بشار جابر : الأخلاق
#الحوار_المتمدن
#بشار_جابر في البداية، جرت محاولات لفهم القيم الأخلاقية الأساسية في حضن الفلسفة الناشئة، أي أن الأخلاق اندمجت مع الفلسفة وأصبحت ضمن موضوعتها. بحلول نهاية القرن الثامن عشر أكتملت المرحلة التمهيدية في تطوير الفكر الأخلاقي. في هذا الوقت، أدرك الفلاسفة (كانط في المقام الأول) أن الأخلاق لا يمكن اختزالها في الدين أو في علم الأحياء أو في علم النفس أو إلى أي ظواهر ثقافية أخرى ولها مبادئها ومفاهيمها، وتلعب دورًا محددًا للشخص في الحياة والمجتمع. تم إدخال مصطلح "الأخلاق" في التداول العلمي بواسطة أرسطو (381-322 قبل الميلاد)، كما يظهر في عمله "الأخلاق النيقوماخية". ومع ذلك، ليس هذا المفكر اليوناني القديم المبدع هو من ينبغي اعتباره أول عالم أخلاقي. فقد انخرط مدرس أفلاطون سقراط (469-399 قبل الميلاد)، بروتاغوراس، ديموقريطس في مشاكل أخلاقية مختلفة ومتشعبة. احتلت المشاكل الأخلاقية مكانًا معينًا في عمليات البحث الإبداعية للعديد من المفكرين الذين عاشوا في القرن الخامس والقرن اللاحقة قبل الميلاد. فكانت الأسئلة الأولى التي طرحها الفلاسفة ليس فقط النظرة إلى العالم، ولكن أيضًا الأسئلة ذات الطبيعة الأخلاقية (أولاً وقبل كل شيء، مسألة مكان الشخص في العالم ومعنى حياته).تم فهم الأخلاق على أنها مقياس لارتفاع الشخص فوق نفسه، وهو مؤشر لمدى مسؤولية الشخص عن أفعاله ودوافعه وما ينبغي أن يفعله تجاه نفسه والأخرين. فأن المهمة الرئيسية للأخلاق هي إقناع الشخص بالقيمة الجوهرية للأفعال الأخلاقية، وموثوقيتها "بطبيعتها" بغض النظر عن الأسلئة التي تنشأ عنها (لماذا يحتاجها الشخص أو المجتمع، ما هي منفعته الطبيعية أو الاجتماعية أو الخارقة للطبيعة)، بقدر وبطبيعة الحال، كان أي التزام يستند في نهاية المطاف إلى مفهوم القيمة (المنفعة، والفائدة، والغرض). هل يمكننا طرح السؤال التالي. هل نحن نولد بجراثيم أخلاقية جاهزة؟ يحتاج كل فرد في المجتمع إلى التمييز بين الخير والشر وهذا يستند بما تم تعبئته منذُ الطفولة، فهناك تباين ثقافي كبير في ما هو جيد وما هو سيئ، فالالتزام بـ "القواعد الأخلاقية" يعتمد على التنشئة، والتنشئة تعتمد على الثقافة، التي لا يضمن الحفاظ عليها بأي حال من الأحوال مستوى عالٍ من الاستهلاك. بل على العكس، إذا تذكرنا دروس التاريخ، فإن الوفرة المادية على وجه التحديد، والاستهلاك المفرط والمعقد للغاية هو الذي يؤدي إلى تفكك الثقافة وانحلال الأخلاق............... يتبع. ......
#الأخلاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729580

محمود عباس : التطبيع العربي مع سلطة بشار الأسد
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس لا جديد على الساحة السياسية، باستثناء ما كان مخفيا أصبح في العلن، بدأتها الأردن والإمارات نيابة عن بعض الدول العربية وفي مقدمتهم دول الخليج، الدول التي أرهبتها بدايات الثورة السورية، وتنفست الصعداء عندما انزلق المجتمع السوري إلى المستنقع الكارثي، وأصبحت صرخته مدوية ترعب شعوب الخليج، وأبقتها على الصمت. وتأمل الشعوب السورية اليوم، مثلما كانت قبل سنوات الدمار، ألا تكون مسيرة التطبيع الجارية نابعة من الرهبة، واحتماليات إزالة النظام المركزي وعودة سوريا إلى الساحة الإقليمية بنظام ديمقراطي، وسلطة لا مركزية قد تكون فيدرالية أو إدارات ذاتية موسعة، لها تأثيراتها على دول الجوار، وألا يكون دعما لما صرح به السفير الأمريكي السابق في سوريا (روبرت فورد) على أن بشار الأسد سوف يظل في الحكم على الأقل بنصف الفترة الزمنية الدستورية. تدرك دول التطبيع أن التعامل مع بشار الأسد تضعهم في موقع المشارك في جرائمه، مع ذلك أقدمت عليها، لتضع نهاية للمعارضة التي تستخدمها تركيا لمصالحها، والمنظمات العسكرية التكفيرية، ولا نستبعد أن تكون ضمنها رسالة روسية لتركيا وقطر لتحجيم نشاطات الائتلاف، مثلما فعلتها مع الإخوان المسلمين المصريين بعد تقاربها مع مصر، فيما لو حصلت على ضمانات لقضيتن: ألا يكون للكورد كيان سياسي في شمال وشمال شرق سوريا، وألا تحدث هجرة نحو أراضيها بعد حل إشكالية المنظمات العسكرية في إدلب، والاحتفاظ بمنطقة عفرين على أمل تحقيق طموحاتها المشابهة لقبرص الشمالية، ولن يكون من السهل التخلي عنها إلا بضغوطات روسية جدية، أو اتفاقيات دولية صارمة. هذا ما يدرج على الساحة الإعلامية وعند بعض المحللين، يضيفون عليها تصريحات الدول المعنية على أن إبعاد سوريا عن الجامعة العربية أثرت سلباً على الطرفين، إلى درجة شبهها بعض المزاودين بالجسم الذي كان قد أقتطع منه عضو، وأعيدت اللحمة! في الواقع، الخلفيات السياسية أعمق من الظاهر، وعودة الاعتراف بالنظام المجرم، تتقدمها خوف دول الخليج من المد الشيعي الإيراني، على أمل تحييدها أو التعامل السلمي معها، على خلفية تراجع الدعم الأمريكي أو احتماليات ضعفها، إلى جانب الحفاظ على الأمن الإسرائيلي، والمسيرة تقف وراءها روسيا، ولا تمانعها أمريكا، وعلى الأغلب هناك توافق بين الدولتين، والخلاف بينهما على نوعية النظام القادم، ومدة بقاء الحالي، وقد كانت زيارة نائب رئيس المخابرات المركزية (سي أي أيه) (وليام بيرنز) بذات بالأهمية إلى سوية تجاوز (فلاديمير بوتين) البروتوكولات الشكلية والتحدث معه، حول مستقبل سوريا. وفي نفس الأسبوع عقد اجتماع في جنيف بين مسؤولي أمريكا وروسيا عن الشرق الأوسط، كانت القضية السورية المحور الرئيس في حواراتهما. هذه الاجتماعات، والتصريحات الأردنية، وزيارة وزير خارجية الإمارات، واحتمالية زيارة وزير خارجية سوريا إلى الإمارات، وما سيتبعها، تبين على أن روسيا وأمريكا، ينتقلان من التفاهمات العسكرية حول وجودهما على الجغرافية السورية، إلى بدايات حوارات سياسية من خلال بعض الدول العربية، والبحث في كيفية تناولها مع ثقل الوجود التركي والإيراني، اللذين أصبحا ينافسانهما في المنطقة، ويفرضان مصالحهما، خاصة وأن إيران بدأت تحصل على الدعم الصيني، بعد الاتفاقية الضخمة معها، والتركي المتحركة على بعدين: التحالف الإسلامي السني من جهة، والدول المتحدثة باللغة التركية من جهة أخرى. وهنا أصبحت القضية السورية الطعمة المستخدمة لفرض شروطهما على المنطقة، استفادت سلطة بشار الأسد من كل الأطراف، بل خدموها بشكل مباشر وغير مباشر، على خلفية نوعية المعار ......
#التطبيع
#العربي
#سلطة
#بشار
#الأسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737761

بشار حسين الحمادي : الى اميرة من اميرات بغداد
#الحوار_المتمدن
#بشار_حسين_الحمادي جوري يا ذات العيون المها والانفاس الخزامىاه لو تعلمين ...كم يغالبني الشوق الى رؤياك في كل ليلةلأستفيض من عذوبتك وروحك النقيةوكم تبهرني القداسة فيما وراء عينيك حينما يطلانفالله يشفي بهما العلل كأنهم الاعشاب المداويةوكم أحزن لكثرة الهم حين اقراهما...وكم أسخط بكائهماوكم اقلق ان تجرفني الدموع ذات حينبعيدا في غياهب النسيان وتحل بي اللعنةكأني المارد في القمقم.---------------------------------------------نعم..... كم يغالبني الشوق في كل ليلةفارقب الجوال مهموما لساعاتمنتظرا اطلالة قادمة ذات حين في بث او حلمفأتذكر رمضان ونزول الملائكة بوفرةوحينما تنزلين.. اتسكع كالأسير في شواطئ مقلتيكواحبو كالطفل على افق رمشك الشاسعواغرف من رائحة انفاسك ثم أغفوكطفل غاص في أحضان امهوارتوى من دفأها.الممرض بشار الحمادي- رمضان 23/4-2022 ......
#اميرة
#اميرات
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754055

جلبير الأشقر : ما وراء زيارة بشّار الأسد لطهران؟
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر قام رئيس النظام السوري، بشّار الأسد، بزيارة مفاجئة لطهران يوم الأحد الماضي، زاد من طابعها المفاجئ أن المذكور نادراً ما تجرأ على مغادرة بلاده منذ أن بدأت الانتفاضة الشعبية ضد نظامه في عام 2011. وقد كانت أول زيارة قام بها خارج سوريا منذ ذلك الحين زيارته لموسكو في تشرين الأول/ أكتوبر 2015، شهرٌ بعد بدء التدخل العسكري الروسي في الحرب السورية. ثم تكرّرت زيارات الرئيس السوري إلى روسيا، التقى خلالها نظيره الروسي فلاديمير بوتين في سوتشي (2017 و2018) ومجدّداً في موسكو في أيلول/ سبتمبر الماضي بمناسبة اختتام السنة السادسة من مشاركة القوات المسلحة الروسية في تدمير سوريا وقتل شعبها.أما طهران، فلم يزرها بشّار الأسد سوى مرّة واحدة قبل زيارته الأخيرة، وكان ذلك في شباط/ فبراير 2019. ومن المرجّح أن تلك الزيارة كانت رفعاً للعتب بعد ثلاث زيارات لروسيا بلا أي زيارة لإيران إلى حينها، بالرغم من أن إيران كانت هي أول من تدخّل على الأرض السورية لإنقاذ نظام آل الأسد بتكثيف تدخّل قواتها (الإيرانية والأفغانية) وقوات حليفاتها اللبنانية والعراقية بدءاً من عام 2013. بيد أن الزيارة الأخيرة تكتسي معنىً آخر أبعد عن الرمزية وأقرب إلى القلق الاستراتيجي.ذلك أن تحولاً عظيماً حصل منذ زيارة رئيس النظام السوري إلى موسكو في الخريف الماضي. عندها كانت روسيا تبدو في أوجّ قوتها: بوتين يهدّد أوكرانيا بينما تتركّز القوات الروسية على مشارف هذا البلد، ولا يبالي بتحذيرات القوات الغربية، سواء أكانت تحذيرات واشنطن أو تحذيرات برلين وباريس الأكثر ودّية، لا بل بدت على الرئيس الروسي آنذاك ملامح كبرياء، رأى فيها بعض المراقبين أعراض حالة من «جنون العظمة».أما اليوم فقد اتّضح أن حسابات بوتين كانت خاطئة تماماً. فقد انتكست الأهداف التي أعلنها عند بداية غزو قواته لأوكرانيا، عندما كان يعد بتغيير النظام في كييف على غرار قيام أمريكا بتغيير النظام في بغداد في عام 2003، الأمر الذي كان يستدعي احتلالاً للعاصمة الأوكرانية. وهو ما حاولت القوات الروسية تحقيقه في بداية الغزو، لكنّها فشلت أمام شدّة المقاومة الأوكرانية التي فاجأت العالم بأسره.وبالرغم من أن روسيا أعلنت عن تغيير وجهة غزوها لحصره في احتلال شرقي أوكرانيا، فقد عجزت عن إنجاز ذلك الهدف المحدود بعد شهرين ونصف من القتال، ولا زالت تجهد لتوسيع رقعة احتلالها ببطء شديد وصعوبة فائقة. وربّما كان أبرز تعبير عن الإخفاق الروسي خطاب بوتين الباهت يوم الإثنين بمناسبة الاحتفال السنوي بالانتصار على النازية في عام 1945 (كان انتصاراً سوفييتياً شارك به الأوكرانيون بكثافة وقد احتفلوا بالمناسبة ذاتها يوم الأحد).فعوضاً عن إعلانه النصر في ذلك الاحتفال بما يسمّى «يوم النصر»، اكتفى بوتين بخطاب قصير للغاية، شرح فيه أن روسيا اضطُرّت إلى غزو أوكرانيا دفاعاً عن النفس وتفادياً لتسلّح جارتها بالسلاح النووي وقيامها بالهجوم على روسيا، على غرار شرح جورج دبليو بوش وأعوانه أنهم احتلّوا العراق دفاعاً عن النفس وبغية منعه من تطوير ترسانته من أسلحة الدمار الشامل، زعموا أنه ينوي استخدامها ضد أمريكا. ويبدو أن خيال القوى الإمبريالية العالمية محدود فتجترّ الذرائع نفسها.والحقيقة أن الإخفاق الروسي مصدر قلق عظيم بالنسبة للنظام السوري، لاسيما أن روسيا أخذت تسحب بعض وحداتها من سوريا إلى ساحة القتال في شرقي أوكرانيا، بل أخذت تستعين بمقاتلين سوريين في غزوها لذلك البلد. ومع دخول مفعول العقوبات الاقتصادية على روسيا حيّز التحقيق الكامل في الأشهر القادمة وتفاقم الصعوبات التي تواجها الق ......
#وراء
#زيارة
#بشّار
#الأسد
#لطهران؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755691