حسام تيمور : الطيب تيزيني .. معايدة قبل الموعد باسبوعين
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور العالم يتسارع نحو مراحل متقدمة من العته و الجنون، لدرجة أنه من حين لآخر، استرق السمع الى "قنوات" تلفزية، عرفت كمدارس اعلامية، "مهنيا" على الأقل، لأتفاجئ أيضا، كما الحال هنا أو هناك، بقامات فكرية أو سياسية أو حتى "ظواهر صوتية"، بهذا المعنى، أي متخصصة في "الهري"، و هري الكلام، بطريقة منمقة مقبولة .. و قد تحولت لمسخ "صوتي" فنجد .."دخول و خروج في الكلام"، هرتلات، كائنات خرائية، تأكل الخراء، و تعيد انتاجه، ربما وصلهم "بيروس" اليهود، ذلك المأثور السياسي عن مواطن مغربي مجهول/أمي/نكرة !!أو أن اليهود نفسهم، وصلهم "البايروس"، اياه .. بعد أن صارت مدن "اسرائيل"، و حدائقها، مرتعا للخنازير البرية بسبب الحجر الصحي و أشياء أخرى !؟ من يدري .. دعاة الحداثة و التنوير، و الجراء اللاعقة لعرق الغرب من العرب و ابناء سبايا العرب من اماسيخ و كرد و دروز.. كلها في مأزق ! من صمت منهم "مات"، كما كانت تقول الجدات قديم زمان ! و من نطق فبلسان "عاهرة"، بين فخذيها كثير من سوائل البداوة، و ان تفلسف ، و تسلق ادراج الكتب و الوظيف، و النور و التنوير ..وحده معتوه "كوريا الشمالية"، يقهقه حاملا سيجارته، بعد اخبار عن "وفاته"..و وحدهم غلمان مرشد " طهران"، يتحدثون عن ملحمة ابادة "اسرائيل"، بأمر الخامنئي ولي الفقيه، و تحت كرسيه قضيب بلاستيكي، يرجف بأمر "تل ابيب"، و آخر ميثافيزيقي، يرجف في اعماق طبقات الأرض، قرب "بوشاهر"، و اصفهان، كلما أحدث أحدهم أمرا !!مساء أمس، الاثنين، قامت مقاتلات جيش الدفاع الاسرائيلي، بالاغارة على سوريا، و في تقويم آخر، غير معلوم، يصادف ذكرى ما قيل أنه "عدوان"، آخر، بتاريخ السبت، ثامن عشر ماي، من السنة الفارطة !كان المشهد موغلا في السريالية، حيث أن الخبر كما تناقلته وسائل الاعلام، أن الدفاعات السورية تتعامل مع "اجسام غريبة"، في سماء دمشق، قبل أن يتضح أنها مجرد ألعاب "ضوئية" صناعية، و عسكرية طبعا، مصدرها تل أبيب، سبقت اعلان خبر أو خبر اعلان وفاة "الطيب التيزيني"، بحوالي خمس أو ست ساعات .. ..مزيدا من الرقص على البطن .. خصيان هيئات الأركان ..و الاعلام .. و الاعلام الحربي ..و الاعلام الآخر المواكب لمتلازمات الخصاء و البغاء !! ......
#الطيب
#تيزيني
#معايدة
#الموعد
#باسبوعين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676143
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور العالم يتسارع نحو مراحل متقدمة من العته و الجنون، لدرجة أنه من حين لآخر، استرق السمع الى "قنوات" تلفزية، عرفت كمدارس اعلامية، "مهنيا" على الأقل، لأتفاجئ أيضا، كما الحال هنا أو هناك، بقامات فكرية أو سياسية أو حتى "ظواهر صوتية"، بهذا المعنى، أي متخصصة في "الهري"، و هري الكلام، بطريقة منمقة مقبولة .. و قد تحولت لمسخ "صوتي" فنجد .."دخول و خروج في الكلام"، هرتلات، كائنات خرائية، تأكل الخراء، و تعيد انتاجه، ربما وصلهم "بيروس" اليهود، ذلك المأثور السياسي عن مواطن مغربي مجهول/أمي/نكرة !!أو أن اليهود نفسهم، وصلهم "البايروس"، اياه .. بعد أن صارت مدن "اسرائيل"، و حدائقها، مرتعا للخنازير البرية بسبب الحجر الصحي و أشياء أخرى !؟ من يدري .. دعاة الحداثة و التنوير، و الجراء اللاعقة لعرق الغرب من العرب و ابناء سبايا العرب من اماسيخ و كرد و دروز.. كلها في مأزق ! من صمت منهم "مات"، كما كانت تقول الجدات قديم زمان ! و من نطق فبلسان "عاهرة"، بين فخذيها كثير من سوائل البداوة، و ان تفلسف ، و تسلق ادراج الكتب و الوظيف، و النور و التنوير ..وحده معتوه "كوريا الشمالية"، يقهقه حاملا سيجارته، بعد اخبار عن "وفاته"..و وحدهم غلمان مرشد " طهران"، يتحدثون عن ملحمة ابادة "اسرائيل"، بأمر الخامنئي ولي الفقيه، و تحت كرسيه قضيب بلاستيكي، يرجف بأمر "تل ابيب"، و آخر ميثافيزيقي، يرجف في اعماق طبقات الأرض، قرب "بوشاهر"، و اصفهان، كلما أحدث أحدهم أمرا !!مساء أمس، الاثنين، قامت مقاتلات جيش الدفاع الاسرائيلي، بالاغارة على سوريا، و في تقويم آخر، غير معلوم، يصادف ذكرى ما قيل أنه "عدوان"، آخر، بتاريخ السبت، ثامن عشر ماي، من السنة الفارطة !كان المشهد موغلا في السريالية، حيث أن الخبر كما تناقلته وسائل الاعلام، أن الدفاعات السورية تتعامل مع "اجسام غريبة"، في سماء دمشق، قبل أن يتضح أنها مجرد ألعاب "ضوئية" صناعية، و عسكرية طبعا، مصدرها تل أبيب، سبقت اعلان خبر أو خبر اعلان وفاة "الطيب التيزيني"، بحوالي خمس أو ست ساعات .. ..مزيدا من الرقص على البطن .. خصيان هيئات الأركان ..و الاعلام .. و الاعلام الحربي ..و الاعلام الآخر المواكب لمتلازمات الخصاء و البغاء !! ......
#الطيب
#تيزيني
#معايدة
#الموعد
#باسبوعين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676143
الحوار المتمدن
حسام تيمور - الطيب تيزيني .. معايدة قبل الموعد باسبوعين !!
صادق محمد عبدالكريم الدبش : سألتني حين أزف الموعد وحان الرحيل ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش سألتني قبل أن تغادرني ..؟ماذا تحب في المرأة .. ؟وماذا تحب المرأة فيكَ ؟..هل نحن في امتحان ؟ .. وعليَ الإجابة على تساؤلاتكِ هذه ومن دون ترك ؟ ..قالت بلا !... والأن !.. وقبل أن أغادر المكان .. وتستريح من منغصاتي إليكَ حسب ما تكرره دائما وأمام القاصي والداني !..هل أنتت تشعرين بحنق وغضب وملل ..مني ؟كيف لي أن تراودني هكذا هواجس وأنت قدري !..ولماذا تَبْدينَ وكأن عفاريت الدنيا [ تتنطط ] في متاهات السرادق الذي نخن فيه ؟..لا عليكَ .. وأجبني على تلكم التساؤلات !..أو دعك مني لأنصرف !..هوني من روعكِ يا غاليتي وَهَمٍي وقدري .. يا سليلة الحسب والنسب .. والخدر والصبابة .. والتنهد والعشق والتصابي !...كيف لي .. وهل لي غنا عنكِ ؟ ..سأجيبكِ ...سمعا وكرامة وتبجيل وثناء وإطراء وتحبب لوجهكِ القمري المنير ...الرجل يعشق تواضع المرأة وحسن تمنطقها .. وسلاسة حديثها .. ويستهجن فيها استعلائها وتكبرها ويحب تواضعها وابتسامتها المنلعثة من تعابير وجهها الصبوح .يحبها أنيقة من دون غلو وبهرجة وتصنع ..المرأة تحب الرجل الصادق الأمين ويعبر عن ذلك من دون كلام وإطراء غير حقيقي .تحب الرجل الرزين في تفكيره وتفكره وتعامله مع الحياة بواقعية وبحكمة وأمل بأن القادم أجمل .وتحب الحنون في تودده إليها .. ويتحسس مشاعرها ويهتم بها من دون أن يسألها وبشكل غير مباشر .تكره الرجل الذي يصدر الأوامر لها وكأنها تابعة ولا تمتلك زمام أمرها كإنسان له نفس الحقوق التي يتمتع بها الرجل .تحب الرجل الذي يمنحها حرية القرار في تحديد ما تراه مناسب من عدمه وتشاركه في كل صغيرة وكبيرة .المرأة طائر جميل محلق غريد !..يحط في عرين كل رجل تجد فيه ما يشبع رغباتها وأحاسيسها ويحتضنها بدفأ وحميمية وعاطفة صادقة ... ليس فيها رياء وكذب وخديعة وتصنع ونفاق ...عندها سيجدان .. بيتا يعتمر بصدق السريرة .. وحلاوة اللسان .. ويشعرون بدفأ المكان والزمان .. برومانسية وحب غائر في النفوس والعقول ...فيتركوا كل ما علق فيهم بالأمس ليعيشوا يومهم بالأمل المشرق.. وببيت سعيد نظيف صحي بهيج .هل كانت إجابتي عن تساؤلاتك وافية ومقنعة حبيبتي وقدري ؟..معك حق كنتَ كما عهدتك منتصرا للتي تهواها وتحبها .. أُبدلك بجميل القول وتقدير ومحبة تعكس مدى حبي الذي تعجز عن تبيانه الكلمات .. قبلاتي .. أحبكَ يا قدري .صادق محمد عبدالكريم الدبش .28/3/2016 ......
#سألتني
#الموعد
#وحان
#الرحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692789
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش سألتني قبل أن تغادرني ..؟ماذا تحب في المرأة .. ؟وماذا تحب المرأة فيكَ ؟..هل نحن في امتحان ؟ .. وعليَ الإجابة على تساؤلاتكِ هذه ومن دون ترك ؟ ..قالت بلا !... والأن !.. وقبل أن أغادر المكان .. وتستريح من منغصاتي إليكَ حسب ما تكرره دائما وأمام القاصي والداني !..هل أنتت تشعرين بحنق وغضب وملل ..مني ؟كيف لي أن تراودني هكذا هواجس وأنت قدري !..ولماذا تَبْدينَ وكأن عفاريت الدنيا [ تتنطط ] في متاهات السرادق الذي نخن فيه ؟..لا عليكَ .. وأجبني على تلكم التساؤلات !..أو دعك مني لأنصرف !..هوني من روعكِ يا غاليتي وَهَمٍي وقدري .. يا سليلة الحسب والنسب .. والخدر والصبابة .. والتنهد والعشق والتصابي !...كيف لي .. وهل لي غنا عنكِ ؟ ..سأجيبكِ ...سمعا وكرامة وتبجيل وثناء وإطراء وتحبب لوجهكِ القمري المنير ...الرجل يعشق تواضع المرأة وحسن تمنطقها .. وسلاسة حديثها .. ويستهجن فيها استعلائها وتكبرها ويحب تواضعها وابتسامتها المنلعثة من تعابير وجهها الصبوح .يحبها أنيقة من دون غلو وبهرجة وتصنع ..المرأة تحب الرجل الصادق الأمين ويعبر عن ذلك من دون كلام وإطراء غير حقيقي .تحب الرجل الرزين في تفكيره وتفكره وتعامله مع الحياة بواقعية وبحكمة وأمل بأن القادم أجمل .وتحب الحنون في تودده إليها .. ويتحسس مشاعرها ويهتم بها من دون أن يسألها وبشكل غير مباشر .تكره الرجل الذي يصدر الأوامر لها وكأنها تابعة ولا تمتلك زمام أمرها كإنسان له نفس الحقوق التي يتمتع بها الرجل .تحب الرجل الذي يمنحها حرية القرار في تحديد ما تراه مناسب من عدمه وتشاركه في كل صغيرة وكبيرة .المرأة طائر جميل محلق غريد !..يحط في عرين كل رجل تجد فيه ما يشبع رغباتها وأحاسيسها ويحتضنها بدفأ وحميمية وعاطفة صادقة ... ليس فيها رياء وكذب وخديعة وتصنع ونفاق ...عندها سيجدان .. بيتا يعتمر بصدق السريرة .. وحلاوة اللسان .. ويشعرون بدفأ المكان والزمان .. برومانسية وحب غائر في النفوس والعقول ...فيتركوا كل ما علق فيهم بالأمس ليعيشوا يومهم بالأمل المشرق.. وببيت سعيد نظيف صحي بهيج .هل كانت إجابتي عن تساؤلاتك وافية ومقنعة حبيبتي وقدري ؟..معك حق كنتَ كما عهدتك منتصرا للتي تهواها وتحبها .. أُبدلك بجميل القول وتقدير ومحبة تعكس مدى حبي الذي تعجز عن تبيانه الكلمات .. قبلاتي .. أحبكَ يا قدري .صادق محمد عبدالكريم الدبش .28/3/2016 ......
#سألتني
#الموعد
#وحان
#الرحيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692789
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - سألتني حين أزف الموعد وحان الرحيل !..
محمد بن ابراهيم : غزوة بدر الموعد ورأس الحول المنسي
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم أرخ ابن اسحاق لغزوة بدر الموعد وفق قالبه الكرنولوجي الفاسد بعد غزوة ذات الرقاع وقال: في شعبان سنة أربع، قال ابن إسحاق: ثم خرج في شعبان إلى بدر، لميعاد أبى سفيان، حتى نزله...: فأقام عليه ثماني ليال ينتظر أبا سفيان، وخرج أبو سفيان في أهل مكة حتى نزل مجنة، من ناحية الظهران. شعبان المذكور عند ابن اسحاق هو شعبان النسي من الطور 16 على رأس 41 شهرا (+ 1 = 42) من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر ذي الحجة العدة من السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 34 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق: ماي ويونيو 625 م. ( انظر العام 57) اصلاح هذا القالب يفضى بنا إلى رأس 28 شهرا من الهجرة الفعلية ، وبين توطينه لأحد على رأس 24 شهرا من الهجرة الفعلية وتوطينه لبدر الموعد: 4 أشهر فقط من شهور العدة على اصلاح قالبه، غير أن الاعتماد الكلي على الاصلاح الكرنولوجي أمر لا نعول عليه كثيرا في التحقيق لورود الصدف الكلندارية والحسابية، ولأن الفواصل الزمنية متغيرة وغير قارة، ولاختلاف توطين ابن اسحاق عن توطين الواقدي. فلعها حيث وطنها. أما الفاصل الزمني بين توطينه لأحد على رأس 32 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة وتوطينه لبدر الموعد على رأس 42 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، فهو 10 أشهر؟ لو أضفناها الى رأس شهر أحد عند الجمهور وعندنا لكانت بدر الموعد في شعبان على رأس 42 شهرا من الهجرة، وهو السائد كتاريخ عند من تابعه في اسم الشهر على أنه للعدة.ذهب الواقدي إلى توطين غزوة بدر الموعد وفق قالبه الفاسد في ذي القعدة النسي من الطور 16 على رأس 44 (+1 = 45) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر ربيع الأول العدة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، على رأس 37 شهرا من الهجرة الفعلية الموافق غشت 625م.غ. وهي عنده على الترتيب بعد غزوة بني النضير، وقال:" وَكَانَتْ لِهِلَالِ ذِي الْقَعْدَةِ عَلَى رَأْسِ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ شَهْرًا، وَغَابَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا سِتّ عَشْرَةَ لَيْلَةً، وَرَجَعَ إلَى الْمَدِينَةِ لِأَرْبَعَ عَشْرَةَ بَقِيَتْ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ ابْنَ رَوَاحَةَ." اصلاح قالبه وفق شهور العدة والهجرة الفعلية يفضى إلى رأس 31 شهرا، وهو رمضان العدة قبل شوال أحد للهجرة الفعلية. والفارق بين توطينه لأحد وتوطينه لبدر الموعد وفق شهور العدة هو 7 أشهر، وعلى قالبه وتوطينه فالفاصل الزمني بينهما 13 شهرا. اضافتها الى رأس 32 شهرا من الهجرة الفعلية يفضي بنا إلى ذي القعدة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، وهو السائد عند من تابعه في اسم الشهر على أنه للعدة. وما دفعه لتاريخ الغزوة بذي القعدة إلا الروايات الواردة عن خروج المسلمين فيها ببضائع يبيعونها في سوق بدر، وهي سوق كانت تقام لهلال ذي القعدة. النسي، يدور موسمها هذا مع دوران موسم الحج وفق النسي. وفي المحبر أن الرسول خرج اليها يوم الخميس مستهل شعبان ورجع يوم الأربعاء لعشر بقين منه ولم يلق كيدًا. وهو نفس شعبان النسي الذي ارخ به ابن اسحاق الغزوة من سنة أربع للنسي. في تفاصيل المتن اورد الواقدي روايات مفادها أنه:يُقَالُ: قَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَوْمَئِذٍ: مَوْعِدُكُمْ بَدْرٌ الصّفْرَاءُ بَعْدَ شَهْرَيْنِ (وهما رجب النسي وشعبان النسي) فيكون الموعد على هذا القول في رمضان النسي، المواطئ لمحرم العدة، وهي رواية انطلقت في الاصل من اعتبار المحرم رأس الحول."لَمّا أَرَادَ أَبُو سُفْيَان أَنْ يَنْصَرِفَ يَوْمَ أُحُدٍ نَادَى: مَوْعِدٌ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ بَدْرٌ الصّفْرَاءُ رَأْس ......
#غزوة
#الموعد
#ورأس
#الحول
#المنسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701774
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم أرخ ابن اسحاق لغزوة بدر الموعد وفق قالبه الكرنولوجي الفاسد بعد غزوة ذات الرقاع وقال: في شعبان سنة أربع، قال ابن إسحاق: ثم خرج في شعبان إلى بدر، لميعاد أبى سفيان، حتى نزله...: فأقام عليه ثماني ليال ينتظر أبا سفيان، وخرج أبو سفيان في أهل مكة حتى نزل مجنة، من ناحية الظهران. شعبان المذكور عند ابن اسحاق هو شعبان النسي من الطور 16 على رأس 41 شهرا (+ 1 = 42) من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر ذي الحجة العدة من السنة الثالثة للتأريخ العمري، على رأس 34 شهرا من الهجرة الفعلية، الموافق: ماي ويونيو 625 م. ( انظر العام 57) اصلاح هذا القالب يفضى بنا إلى رأس 28 شهرا من الهجرة الفعلية ، وبين توطينه لأحد على رأس 24 شهرا من الهجرة الفعلية وتوطينه لبدر الموعد: 4 أشهر فقط من شهور العدة على اصلاح قالبه، غير أن الاعتماد الكلي على الاصلاح الكرنولوجي أمر لا نعول عليه كثيرا في التحقيق لورود الصدف الكلندارية والحسابية، ولأن الفواصل الزمنية متغيرة وغير قارة، ولاختلاف توطين ابن اسحاق عن توطين الواقدي. فلعها حيث وطنها. أما الفاصل الزمني بين توطينه لأحد على رأس 32 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة وتوطينه لبدر الموعد على رأس 42 شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، فهو 10 أشهر؟ لو أضفناها الى رأس شهر أحد عند الجمهور وعندنا لكانت بدر الموعد في شعبان على رأس 42 شهرا من الهجرة، وهو السائد كتاريخ عند من تابعه في اسم الشهر على أنه للعدة.ذهب الواقدي إلى توطين غزوة بدر الموعد وفق قالبه الفاسد في ذي القعدة النسي من الطور 16 على رأس 44 (+1 = 45) شهرا من التوطين الفاسد للهجرة، المواطئ لشهر ربيع الأول العدة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، على رأس 37 شهرا من الهجرة الفعلية الموافق غشت 625م.غ. وهي عنده على الترتيب بعد غزوة بني النضير، وقال:" وَكَانَتْ لِهِلَالِ ذِي الْقَعْدَةِ عَلَى رَأْسِ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ شَهْرًا، وَغَابَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا سِتّ عَشْرَةَ لَيْلَةً، وَرَجَعَ إلَى الْمَدِينَةِ لِأَرْبَعَ عَشْرَةَ بَقِيَتْ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ ابْنَ رَوَاحَةَ." اصلاح قالبه وفق شهور العدة والهجرة الفعلية يفضى إلى رأس 31 شهرا، وهو رمضان العدة قبل شوال أحد للهجرة الفعلية. والفارق بين توطينه لأحد وتوطينه لبدر الموعد وفق شهور العدة هو 7 أشهر، وعلى قالبه وتوطينه فالفاصل الزمني بينهما 13 شهرا. اضافتها الى رأس 32 شهرا من الهجرة الفعلية يفضي بنا إلى ذي القعدة من السنة الرابعة للتأريخ العمري، وهو السائد عند من تابعه في اسم الشهر على أنه للعدة. وما دفعه لتاريخ الغزوة بذي القعدة إلا الروايات الواردة عن خروج المسلمين فيها ببضائع يبيعونها في سوق بدر، وهي سوق كانت تقام لهلال ذي القعدة. النسي، يدور موسمها هذا مع دوران موسم الحج وفق النسي. وفي المحبر أن الرسول خرج اليها يوم الخميس مستهل شعبان ورجع يوم الأربعاء لعشر بقين منه ولم يلق كيدًا. وهو نفس شعبان النسي الذي ارخ به ابن اسحاق الغزوة من سنة أربع للنسي. في تفاصيل المتن اورد الواقدي روايات مفادها أنه:يُقَالُ: قَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَوْمَئِذٍ: مَوْعِدُكُمْ بَدْرٌ الصّفْرَاءُ بَعْدَ شَهْرَيْنِ (وهما رجب النسي وشعبان النسي) فيكون الموعد على هذا القول في رمضان النسي، المواطئ لمحرم العدة، وهي رواية انطلقت في الاصل من اعتبار المحرم رأس الحول."لَمّا أَرَادَ أَبُو سُفْيَان أَنْ يَنْصَرِفَ يَوْمَ أُحُدٍ نَادَى: مَوْعِدٌ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ بَدْرٌ الصّفْرَاءُ رَأْس ......
#غزوة
#الموعد
#ورأس
#الحول
#المنسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701774
الحوار المتمدن
محمد بن ابراهيم - غزوة بدر الموعد ورأس الحول المنسي
احمد صالح سلوم : قصيدة : الموعد المتربص بالنهدين
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ذاك الموعد المتربص بزمنه الايل للانحدار يحتفي بمساءه البض ..هناك قرب زوارق صغيرة على بحر يسدل امواجه بغضب مكتوم..يطيل الإبحار بين نهديها الناهضين بثيران تستيقظ خشية ان يتركها الزمن بكل نقصان..تحتفي بوسامته المتحرشة بكمية النضارة على نضجها الذي يتقافز بين يديه وشفتيه..ما اكثر الهواء وما أوسع الماء وما اعذب تذوق سفرجلة على مهل باشتهاء او ببعض منه..تزداد شفتيها اكتفاء ولا تسد جوعهما السرمدي بعد....لا يسترخي ثمرها المتيقظ حيث يلوح له بلوحة مائية تواصل المشي الى حياده الماكر في هذا الليل النازل الى الموعد المراقد مع العشاق....................................الموعد المتربص بامرأة ترنو اليه يبصر اعلاها ويعذبه واجبها الخائف من العطش المسنود بأوتاد بعيدة تدق على القلب وتغرز نفسها قرب هدير البحر..يتماهى مع رغباتها المتوسلة..تطيعه قليلا وتمشي الى ارض ما استطاع عليها التصويب فهنا القلب يفعل ما يشاء والفضاء امتداد ازلي يبلغ نداءه اللاهث في هواء الحرمان...................................الموعد المرئي اللزج الفرح المشتاق لعبثية تتناسل من سحره المكبوت ووصف عادياته المجردة من المهابة فيهويان من المعنى المتجدد الذي يبللهما بضوء ناعم الى تفاحة تسقط رطبا جنيا عليه وعلى سطرها الوحيد.................................................…………………………………………………غيمان - لييج..انتويربن ..بروكسل - بلجيكامن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا. كانون الثاني جانفييه 2021............................... ......
#قصيدة
#الموعد
#المتربص
#بالنهدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709824
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ذاك الموعد المتربص بزمنه الايل للانحدار يحتفي بمساءه البض ..هناك قرب زوارق صغيرة على بحر يسدل امواجه بغضب مكتوم..يطيل الإبحار بين نهديها الناهضين بثيران تستيقظ خشية ان يتركها الزمن بكل نقصان..تحتفي بوسامته المتحرشة بكمية النضارة على نضجها الذي يتقافز بين يديه وشفتيه..ما اكثر الهواء وما أوسع الماء وما اعذب تذوق سفرجلة على مهل باشتهاء او ببعض منه..تزداد شفتيها اكتفاء ولا تسد جوعهما السرمدي بعد....لا يسترخي ثمرها المتيقظ حيث يلوح له بلوحة مائية تواصل المشي الى حياده الماكر في هذا الليل النازل الى الموعد المراقد مع العشاق....................................الموعد المتربص بامرأة ترنو اليه يبصر اعلاها ويعذبه واجبها الخائف من العطش المسنود بأوتاد بعيدة تدق على القلب وتغرز نفسها قرب هدير البحر..يتماهى مع رغباتها المتوسلة..تطيعه قليلا وتمشي الى ارض ما استطاع عليها التصويب فهنا القلب يفعل ما يشاء والفضاء امتداد ازلي يبلغ نداءه اللاهث في هواء الحرمان...................................الموعد المرئي اللزج الفرح المشتاق لعبثية تتناسل من سحره المكبوت ووصف عادياته المجردة من المهابة فيهويان من المعنى المتجدد الذي يبللهما بضوء ناعم الى تفاحة تسقط رطبا جنيا عليه وعلى سطرها الوحيد.................................................…………………………………………………غيمان - لييج..انتويربن ..بروكسل - بلجيكامن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا. كانون الثاني جانفييه 2021............................... ......
#قصيدة
#الموعد
#المتربص
#بالنهدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709824
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدة : الموعد المتربص بالنهدين
سعاد لهناني : قصيدة : الموعد
#الحوار_المتمدن
#سعاد_لهناني ترقبتُ قدومه.. وطال الانتظار.. لم يف بعهده.. وضرب بوعده.. عرض الجدار.. شوقها إليه رهيب.. بقوة الإعصار..وحبها الكبير..أذاقها المرار..صامت كاللؤلؤ.. أتعب قلب المحار.. كيف تخبره بأنها احترقت.. وعشقه الجبار ..من أضرم النار.. لحد الآن لم يأت.. ودمعها يجري كالأنهار.. جثت على ركبتيها.. تشكوه للواحد القهار.. سمعت صوتا يناديها.. من خلف ستار.. لا تبكي يا سعاد..إلتمسي له الأعذار..★-;-سعاد لهناني★-;- ديوان :أسيرة الليل ......
#قصيدة
#الموعد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719031
#الحوار_المتمدن
#سعاد_لهناني ترقبتُ قدومه.. وطال الانتظار.. لم يف بعهده.. وضرب بوعده.. عرض الجدار.. شوقها إليه رهيب.. بقوة الإعصار..وحبها الكبير..أذاقها المرار..صامت كاللؤلؤ.. أتعب قلب المحار.. كيف تخبره بأنها احترقت.. وعشقه الجبار ..من أضرم النار.. لحد الآن لم يأت.. ودمعها يجري كالأنهار.. جثت على ركبتيها.. تشكوه للواحد القهار.. سمعت صوتا يناديها.. من خلف ستار.. لا تبكي يا سعاد..إلتمسي له الأعذار..★-;-سعاد لهناني★-;- ديوان :أسيرة الليل ......
#قصيدة
#الموعد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719031
الحوار المتمدن
سعاد لهناني - قصيدة : الموعد
فوز حمزة : الموعد
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة وأنا انعطف إلى الشارع المؤدي نحو مطعم المدينة .. هالني ما رأيت .. لقد تشابهت البنايات إلى حد ملفت للنظر .. بينما خلو المكان من الناس والسيارات زاده وحشة وغموضًا باستثناء كلب أسود كان يتبعني .. هبط الظلام وخيم المساء قبل عثوري على المطعم.مساحته الصغيرة أشعرتني بالحميمية .. النباتات الخضراء المنتشرة في الزوايا وقطع من السجاد معلقة على الجدران تدل على الذوق والأناقة.خلعت معطفي قبل جلوسي في زاوية بعيدة.كل شيء يبدو عاديًا .. ثمة رجل يجلس وحيدًا على كرسي من الخيزران المطعم بالبرونز بينما باقي الكراسي قد صنعت من السنديان .. بدا مضطربًا .. يوزع نظراته بين الباب و نافذة وقفت خلفها حمامة بيضاء.قلت لنفسي .. ربما ينتظر امرأة تأخرت عليه مثلما تأخر علي الرجل الذي تواعدت معه.أشار للنادل وطلب شايًا أسود .. بدأ ينفث دخان سيجارته التي كانت في يده الشمال بينما سحب بيده اليمين منديلًا ورقيًا وبدأ بمسح دموعه.بغياب النادل سمحت لنفسي بالسير نحوه وتقديم المساعدة.لم يجبني واكتفى بالنظر إليّ وكأنه لا يراني.لحقت بالنادل أسأله عن الرجل الغريب.قال لي بصوت منخفض:- حبيبة هذا الرجل دهستها مع كلب سيارة وهي في طريقها إلى المطعم .. منذ ذلك النهار يأتي كل يوم يبكي رحيلها.اندهشت من النادل وهو يروي لي الواقعة وكأنها شيئًا عاديًا.التفت .. لم أجد الرجل .. التفت ثانية للنادل .. لقد اختفى هو الآخر .. لم يكن في المطعم أحد غيري .. شعرت بدوار في رأسي وأفكار غريبة تتجاذبني ..ذهبت لدورة المياه لأغسل وجهي .. لم أجد انعكاس وجهي حين نظرت في المرآة .. ......
#الموعد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742569
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة وأنا انعطف إلى الشارع المؤدي نحو مطعم المدينة .. هالني ما رأيت .. لقد تشابهت البنايات إلى حد ملفت للنظر .. بينما خلو المكان من الناس والسيارات زاده وحشة وغموضًا باستثناء كلب أسود كان يتبعني .. هبط الظلام وخيم المساء قبل عثوري على المطعم.مساحته الصغيرة أشعرتني بالحميمية .. النباتات الخضراء المنتشرة في الزوايا وقطع من السجاد معلقة على الجدران تدل على الذوق والأناقة.خلعت معطفي قبل جلوسي في زاوية بعيدة.كل شيء يبدو عاديًا .. ثمة رجل يجلس وحيدًا على كرسي من الخيزران المطعم بالبرونز بينما باقي الكراسي قد صنعت من السنديان .. بدا مضطربًا .. يوزع نظراته بين الباب و نافذة وقفت خلفها حمامة بيضاء.قلت لنفسي .. ربما ينتظر امرأة تأخرت عليه مثلما تأخر علي الرجل الذي تواعدت معه.أشار للنادل وطلب شايًا أسود .. بدأ ينفث دخان سيجارته التي كانت في يده الشمال بينما سحب بيده اليمين منديلًا ورقيًا وبدأ بمسح دموعه.بغياب النادل سمحت لنفسي بالسير نحوه وتقديم المساعدة.لم يجبني واكتفى بالنظر إليّ وكأنه لا يراني.لحقت بالنادل أسأله عن الرجل الغريب.قال لي بصوت منخفض:- حبيبة هذا الرجل دهستها مع كلب سيارة وهي في طريقها إلى المطعم .. منذ ذلك النهار يأتي كل يوم يبكي رحيلها.اندهشت من النادل وهو يروي لي الواقعة وكأنها شيئًا عاديًا.التفت .. لم أجد الرجل .. التفت ثانية للنادل .. لقد اختفى هو الآخر .. لم يكن في المطعم أحد غيري .. شعرت بدوار في رأسي وأفكار غريبة تتجاذبني ..ذهبت لدورة المياه لأغسل وجهي .. لم أجد انعكاس وجهي حين نظرت في المرآة .. ......
#الموعد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742569
الحوار المتمدن
فوز حمزة - الموعد