مصعب قاسم عزاوي : نوب الهلع الليلية عند الأطفال
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي ملخص من إعداد فريق دار الأكاديمية لمحاضرة قدمها مصعب قاسم عزاوي في المنتدى الثقافي في لندن.أولاً: حقائق عامة تتميز نوب الهلع الليلية عن الأطفال عن الكوابيس بأنّ الطفل يستيقظ حين حدوثها متحفزاً من نومه ومصاباً بحالة من الهلع والاضطراب، ولكن دون أن يستطيع الطفل استذكار أو استحضار حالة تشبه الحلم السيئ أو حتى ذكر سبب معين لخوفه واضطرابه، بالإضافة إلى أنّ الطفل ينسى هذه الحادثة ولا يتذكرها لاحقاً. ولا يمكن الإشارة إلى أنّ طفلا ما يعاني من نوب الهلع عند الأطفال إلا في حال تكرر هذه الحالة لمرات متعددة ولفترة أكثر من ثلاثة أشهر، وبشكل مقلق للأهل وإزعاجاً للطفل من خلال إنقاص كمية النوم الملائمة لحاجاته الفيزيولوجية. تشيع هذه الاضطرابات عند الأطفال الذكور أكثر من الإناث وتصيب تقريباً 1% من مجموع الأطفال . وغالباً ينصرف هذا الاضطراب لوحده في سن الرشد، وفي معظم الأحيان تحدث نوب عرضية له خلال السنين الأولى لمرحلة الرشد، ليتلاشى بعدها بشكل عفوي ودون أي عقابيل على صحة الطفل النفسية. ثانياً: العوامل المؤهبة لنوب الهلع خلال النومأ ـ شعور الطفل بانعدام الأمان المعنوي الأسري، وخاصة من جهة وجود خلافات مستمرة بين الأبوين ومتابعة الطفل لها بشكل يدخله عنوة ضمن خضمّ الصراع العائلي الملموس والمعنوي. ب ـ شروط النوم الخاطئة بشكل لا يلبي حاجات الطفل الفيزيولوجية، كالنوم متأخراً أو النوم بشكل متقطع أو التواجد ضمن بيئة ملوثة بالضجيج خلال النوم خصوصاً أو حتى خلال يقظة الطفل نهاراً . جـ ـ شرب كميات كبيرة من المنبهات وخاصة القهوة والكاكاو، وخاصة في ساعات الليل المتأخرة . د ـ تناول الطفل لأدوية معينة دون استشارة الطبيب، حيث يكون لبعض منها تأثير جانبي في زيادة الأهبة لحدوث نوب الهلع الليلية عند الأطفال.ثالثاً: المظاهر العامة للطفل المصاب بنوب الهلع الليلية أ ـ يكون الطفل طبيعياً في حياته العادية، مع ميل واضح لديه لأن يرتكس بشدة لأي عوامل مقلقة يمكن أن يتعرض لها في حياته، ويبدو ميالاً للانفعال العاطفي بشكل مبالغ به أحياناً يصل إلى القلق الهذياني في بعض الأحيان. ب ـ تكون نوبة الهلع على شكل هجمة مفاجئة تقطع نوم الطفل وخاصة في الطور الثلث للنوم (أي بعد مرور ساعة إلى ساعتين تقريباً من إغفاء الطفل)، ويبدو الطفل في أوجها متيقظاً بشدة، وخائفاً إلى درجة الرعب، وقد يتعرق الطفل عرقاً بارداً ويشحب لونه، مع استجابة قليلة للحديث مع الأهل وانخفاض في مستوى استيعابه للكلام الموجه إليه، ودون أن يذكر أي إشارة لسبب موضوعي لخوفه، أو كوابيس عانى منها أو حتى أطياف أو رموز أو صور مزعجة مرّت خلال نومه. جـ ـ قد تتشارك هذه الحالة مع اضطرابات أخرى مثل المشي خلال النوم. رابعاً: سبل العلاج لنوب الهلع الليلية عند الأطفالأ ـ يجب توجيه العلاج أولاً لتلافي الأسباب المؤهبة لمثل هذه الاضطرابات والتي يمكن تلافيها بسهولة مثل تحسين شروط النوم بالنسبة للطفل من الناحية العامة المتعلقة بتوقيت النوم والمكان الذي ينام به، وعدم وجود ضجة يمكن أن تقطع عليه نومه، والحرص على التوازن النفسي المرهف للطفل من خلال عدم إدخال الطفل في الخلافات بين الأبوين. ب. دعم ثقة الطفل بنفسه، وتعزيز فرص الاندماج الاجتماعي عنده ممّا يسهم في خلق حالة من حالات الرضا النفسي والسعادة التي تنعكس في الجهاز العصبي المركزي بإفراز هرمونات عصبية ترسخ حالة من حالات الاستقرار في الدماغ وتقلل من إمكانية الوقوع في اضطرابات القلق ومفاعيلها من قبيل نوب الهلع الليلية. ......
#الهلع
#الليلية
#الأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700492
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي ملخص من إعداد فريق دار الأكاديمية لمحاضرة قدمها مصعب قاسم عزاوي في المنتدى الثقافي في لندن.أولاً: حقائق عامة تتميز نوب الهلع الليلية عن الأطفال عن الكوابيس بأنّ الطفل يستيقظ حين حدوثها متحفزاً من نومه ومصاباً بحالة من الهلع والاضطراب، ولكن دون أن يستطيع الطفل استذكار أو استحضار حالة تشبه الحلم السيئ أو حتى ذكر سبب معين لخوفه واضطرابه، بالإضافة إلى أنّ الطفل ينسى هذه الحادثة ولا يتذكرها لاحقاً. ولا يمكن الإشارة إلى أنّ طفلا ما يعاني من نوب الهلع عند الأطفال إلا في حال تكرر هذه الحالة لمرات متعددة ولفترة أكثر من ثلاثة أشهر، وبشكل مقلق للأهل وإزعاجاً للطفل من خلال إنقاص كمية النوم الملائمة لحاجاته الفيزيولوجية. تشيع هذه الاضطرابات عند الأطفال الذكور أكثر من الإناث وتصيب تقريباً 1% من مجموع الأطفال . وغالباً ينصرف هذا الاضطراب لوحده في سن الرشد، وفي معظم الأحيان تحدث نوب عرضية له خلال السنين الأولى لمرحلة الرشد، ليتلاشى بعدها بشكل عفوي ودون أي عقابيل على صحة الطفل النفسية. ثانياً: العوامل المؤهبة لنوب الهلع خلال النومأ ـ شعور الطفل بانعدام الأمان المعنوي الأسري، وخاصة من جهة وجود خلافات مستمرة بين الأبوين ومتابعة الطفل لها بشكل يدخله عنوة ضمن خضمّ الصراع العائلي الملموس والمعنوي. ب ـ شروط النوم الخاطئة بشكل لا يلبي حاجات الطفل الفيزيولوجية، كالنوم متأخراً أو النوم بشكل متقطع أو التواجد ضمن بيئة ملوثة بالضجيج خلال النوم خصوصاً أو حتى خلال يقظة الطفل نهاراً . جـ ـ شرب كميات كبيرة من المنبهات وخاصة القهوة والكاكاو، وخاصة في ساعات الليل المتأخرة . د ـ تناول الطفل لأدوية معينة دون استشارة الطبيب، حيث يكون لبعض منها تأثير جانبي في زيادة الأهبة لحدوث نوب الهلع الليلية عند الأطفال.ثالثاً: المظاهر العامة للطفل المصاب بنوب الهلع الليلية أ ـ يكون الطفل طبيعياً في حياته العادية، مع ميل واضح لديه لأن يرتكس بشدة لأي عوامل مقلقة يمكن أن يتعرض لها في حياته، ويبدو ميالاً للانفعال العاطفي بشكل مبالغ به أحياناً يصل إلى القلق الهذياني في بعض الأحيان. ب ـ تكون نوبة الهلع على شكل هجمة مفاجئة تقطع نوم الطفل وخاصة في الطور الثلث للنوم (أي بعد مرور ساعة إلى ساعتين تقريباً من إغفاء الطفل)، ويبدو الطفل في أوجها متيقظاً بشدة، وخائفاً إلى درجة الرعب، وقد يتعرق الطفل عرقاً بارداً ويشحب لونه، مع استجابة قليلة للحديث مع الأهل وانخفاض في مستوى استيعابه للكلام الموجه إليه، ودون أن يذكر أي إشارة لسبب موضوعي لخوفه، أو كوابيس عانى منها أو حتى أطياف أو رموز أو صور مزعجة مرّت خلال نومه. جـ ـ قد تتشارك هذه الحالة مع اضطرابات أخرى مثل المشي خلال النوم. رابعاً: سبل العلاج لنوب الهلع الليلية عند الأطفالأ ـ يجب توجيه العلاج أولاً لتلافي الأسباب المؤهبة لمثل هذه الاضطرابات والتي يمكن تلافيها بسهولة مثل تحسين شروط النوم بالنسبة للطفل من الناحية العامة المتعلقة بتوقيت النوم والمكان الذي ينام به، وعدم وجود ضجة يمكن أن تقطع عليه نومه، والحرص على التوازن النفسي المرهف للطفل من خلال عدم إدخال الطفل في الخلافات بين الأبوين. ب. دعم ثقة الطفل بنفسه، وتعزيز فرص الاندماج الاجتماعي عنده ممّا يسهم في خلق حالة من حالات الرضا النفسي والسعادة التي تنعكس في الجهاز العصبي المركزي بإفراز هرمونات عصبية ترسخ حالة من حالات الاستقرار في الدماغ وتقلل من إمكانية الوقوع في اضطرابات القلق ومفاعيلها من قبيل نوب الهلع الليلية. ......
#الهلع
#الليلية
#الأطفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700492
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - نوب الهلع الليلية عند الأطفال
سعود سالم : المربعات الليلية
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ↲-;-◼-;- مصابيح الشارع مطأطأة الرأس ◼-;- تضئ بأشعتها الصفراء ◼-;- ظهور القطط وأغطية علب القمامة ◼-;- في صمت المقابر ◼-;- صمت ◼-;- يشوبه حزن ◼-;- وتوق ◼-;- وحنين ◼-;- لرنين خافت ◼-;- ينزلق خلسة في الظلمة ◼-;- لحن صاف لا يرى ◼-;- يراقص الأشجار الهزيلة ◼-;- ويبعث الدفء في الأشياء الغريقة ◼-;- في كهوف الذاكرة ◼-;- والتي ترقص في ساحة الحضور ◼-;- الأشياء المترهلة ◼-;- الأشياء الغامضة ◼-;- الأشياءالمنتفخة ◼-;- تتكاثر ◼-;-◼-;-◼-;- تملأ الفضاء ◼-;- وتبرز في كل لحظة ◼-;- في كل زاوية ◼-;- تتوالد ◼-;-◼-;- في كل طية من طيات الوجود ◼-;- ونحن للأشياء الباردة ◼-;- للأشياء اللامعة ◼-;- للأشياء الدبقة ◼-;- حين يكون الشارع خاليا ◼-;- مغطى بطبقة كثيفة من الضباب ◼-;- والملل ◼-;- حينها تتململ ثانية علبة السجائر في الجيب المثقوب ◼-;- وتقفز لفافة التبغ ◼-;- بنزق طبيعي ◼-;- وتستقر بين الشفتين ◼-;- وينفجر ◼-;- عود الكبريت ◼-;- يضئ الأصابع المقرورة ◼-;- ثم يسقط منطفأ ◼-;- لا مرئيا ◼-;- ويتشيأ ◼-;- تدوسه عجلات الحافلة ◼-;- ويتوقف لحظة ◼-;- لينفتح الباب ثم ينغلق ◼-;- قليل من الركاب بين النوم واليقظة ◼-;- بعضهم مطأطئ الرأس نائما ◼-;- وبعضهم يتظاهر بقراءة جريدة أو كتاب ◼-;- بعضهم ينظر من النافدة الى الشارع ◼-;- على الجانبين حدائق هادئة تتوسطها منازل بيضاء أنيقة محاطة بالشجر ◼-;- بدون بشر ◼-;- أصوات خافتة تتمتم لحظة ◼-;- وتندثر في الفراغ ◼-;- عواء كلب بعيد ◼-;- نافدة تنفتح ◼-;- خشخشة أوراق الشجر ◼-;- والجدران العالية ◼-;-◼-;- عمياء ميتة ◼-;- جدران صماء ◼-;- لا تتنفس ◼-;-◼-;-◼-;- ويتمنى لو يستطيع أن يسلخ جدران البيوت ويتغلغل في أحشاءها ◼-;- بشر بشر بشر ◼-;- ينتظرون ◼-;- ببطء يتفسخون ◼-;- ببطء يلفهم الظلام والحيطان والغبار ◼-;- يأكلهم الصدأ ◼-;- ينمو الفطر في صدورهم ◼-;- تنعكس تنهداتهم على الجدار ◼-;- وفي العتمة الطاغية ◼-;- يترائى لك وجه متداع في عتبة الباب ◼-;-◼-;-◼-;- فوق هيكل عظمي ◼-;- ينتصب شامخا كالخرائب ◼-;-◼-;-◼-;- يغرز الصوت الليلي أسنانه في لحمك ◼-;- يفترس جثتك ◼-;- وتستمع للحظات الحبلى بتكتكات الساعة ◼-;- تك تاك تك تاك تك تاك تك تاك تك تاك تك تاك ◼-;-◼-;-◼-;- تحتضن ◼-;- وتقضم أظافرك ◼-;- وتسترق النظر الى ظلك العائم فوق الماء ◼-;- وتتحسس برودة القطع الحديدية في جيبك ◼-;- وتشتري في أحلامك صندوقا من السعادة الخفيفة ◼-;- وعلبة من الهدوء العميق الملون ◼-;- ورطلا من اللذة الناعمة ◼-;- وتغمض عينيك ◼-;- وتتشبت بالريح ◼-;- وتسافر إلى أناك على الرصيف المقابل ◼-;-↰-;- ......
#المربعات
#الليلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735185
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم ↲-;-◼-;- مصابيح الشارع مطأطأة الرأس ◼-;- تضئ بأشعتها الصفراء ◼-;- ظهور القطط وأغطية علب القمامة ◼-;- في صمت المقابر ◼-;- صمت ◼-;- يشوبه حزن ◼-;- وتوق ◼-;- وحنين ◼-;- لرنين خافت ◼-;- ينزلق خلسة في الظلمة ◼-;- لحن صاف لا يرى ◼-;- يراقص الأشجار الهزيلة ◼-;- ويبعث الدفء في الأشياء الغريقة ◼-;- في كهوف الذاكرة ◼-;- والتي ترقص في ساحة الحضور ◼-;- الأشياء المترهلة ◼-;- الأشياء الغامضة ◼-;- الأشياءالمنتفخة ◼-;- تتكاثر ◼-;-◼-;-◼-;- تملأ الفضاء ◼-;- وتبرز في كل لحظة ◼-;- في كل زاوية ◼-;- تتوالد ◼-;-◼-;- في كل طية من طيات الوجود ◼-;- ونحن للأشياء الباردة ◼-;- للأشياء اللامعة ◼-;- للأشياء الدبقة ◼-;- حين يكون الشارع خاليا ◼-;- مغطى بطبقة كثيفة من الضباب ◼-;- والملل ◼-;- حينها تتململ ثانية علبة السجائر في الجيب المثقوب ◼-;- وتقفز لفافة التبغ ◼-;- بنزق طبيعي ◼-;- وتستقر بين الشفتين ◼-;- وينفجر ◼-;- عود الكبريت ◼-;- يضئ الأصابع المقرورة ◼-;- ثم يسقط منطفأ ◼-;- لا مرئيا ◼-;- ويتشيأ ◼-;- تدوسه عجلات الحافلة ◼-;- ويتوقف لحظة ◼-;- لينفتح الباب ثم ينغلق ◼-;- قليل من الركاب بين النوم واليقظة ◼-;- بعضهم مطأطئ الرأس نائما ◼-;- وبعضهم يتظاهر بقراءة جريدة أو كتاب ◼-;- بعضهم ينظر من النافدة الى الشارع ◼-;- على الجانبين حدائق هادئة تتوسطها منازل بيضاء أنيقة محاطة بالشجر ◼-;- بدون بشر ◼-;- أصوات خافتة تتمتم لحظة ◼-;- وتندثر في الفراغ ◼-;- عواء كلب بعيد ◼-;- نافدة تنفتح ◼-;- خشخشة أوراق الشجر ◼-;- والجدران العالية ◼-;-◼-;- عمياء ميتة ◼-;- جدران صماء ◼-;- لا تتنفس ◼-;-◼-;-◼-;- ويتمنى لو يستطيع أن يسلخ جدران البيوت ويتغلغل في أحشاءها ◼-;- بشر بشر بشر ◼-;- ينتظرون ◼-;- ببطء يتفسخون ◼-;- ببطء يلفهم الظلام والحيطان والغبار ◼-;- يأكلهم الصدأ ◼-;- ينمو الفطر في صدورهم ◼-;- تنعكس تنهداتهم على الجدار ◼-;- وفي العتمة الطاغية ◼-;- يترائى لك وجه متداع في عتبة الباب ◼-;-◼-;-◼-;- فوق هيكل عظمي ◼-;- ينتصب شامخا كالخرائب ◼-;-◼-;-◼-;- يغرز الصوت الليلي أسنانه في لحمك ◼-;- يفترس جثتك ◼-;- وتستمع للحظات الحبلى بتكتكات الساعة ◼-;- تك تاك تك تاك تك تاك تك تاك تك تاك تك تاك ◼-;-◼-;-◼-;- تحتضن ◼-;- وتقضم أظافرك ◼-;- وتسترق النظر الى ظلك العائم فوق الماء ◼-;- وتتحسس برودة القطع الحديدية في جيبك ◼-;- وتشتري في أحلامك صندوقا من السعادة الخفيفة ◼-;- وعلبة من الهدوء العميق الملون ◼-;- ورطلا من اللذة الناعمة ◼-;- وتغمض عينيك ◼-;- وتتشبت بالريح ◼-;- وتسافر إلى أناك على الرصيف المقابل ◼-;-↰-;- ......
#المربعات
#الليلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735185
الحوار المتمدن
سعود سالم - المربعات الليلية
مظفر النواب : الوتريات الليلية .... حمزة البشتاوي
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب الوتريات الليلية في وصف الاجتماعات العربية الإسرائيليةعالم الثقافة أبريل 11, 2022 حمزة البشتاوي | كاتب وإعلامي سوريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفي زمن أقل وحشة من الآن، إتصل بي الشاعر جمعة الحلفي وأبلغني بأنه سيأتي مع الشاعر مظفر النواب إلى مدينة اللاذقية لعرض مسرحية (العربانة) وطلب مني أن أكون باستقبالهم في محطة الباصات، وبعد عناق قليل وكثير من التحيات غادرنا الشاعر جمعة الحلفي ليتأكد من حجز وجهوزية مكان الإقامة، وذهبت برفقة مظفر النواب إلى مقهى في وسط المدينة وجلست معه متحدثاً ليس فقط عن إعجابي بشعره بل رحت أحدثه عن الأوضاع السياسية والموقف المطلوب في هذه المرحلة الحساسة والحرجة وضرورة تعرية الأنظمة المفرطة بأهم قضية عادلة في العصر الحديث، وكان صمته يدفعني أكثر للحديث،ثم طلب مني بصوت منخفض بعد أن تأخر جمعة الحلفي أن نتمشى قليلاً في شوارع المدينة، وأثناء ذلك عدت لمتابعة حديثي عن مؤتمرات التسوية ومؤتمر مدريد، وتابع هو صمته ثم فجأة أوقفني عن السير بيده فتوقفت عن الكلام وطلب مني قراءة ورقة نعوة على الحائط، فقرأت ما كان مكتوب عليها: بقضاء ورضى وتسليم. فقال لي: وكل ما يجري في المنطقة هو بقضاء ورضى وتسليم.هذا ما جرى في مطلع التسعينيات وأما اليوم قد لا نجد سوى شعر مظفر النواب للحديث بدون أي عمليات مكياج حول الأوضاع العربية الراهنة والإجتماعات العربية الإسرائيلية التي تحصل بشكل علني بالقرب من القدس التي تصرخ ألماً من الغزاة والطغاة والزناة في زمن سقوط أوراق التوت وكشف الوجوه بلا أقنعة، وفرض الهزائم فرضاً على أولئك المسؤولين المشاركين في تلك الإجتماعات وليس آخرها لقاء النقب حيث قرأ المشاركون الفاتحة على قبر ديفيد بن غوريون بالعربية الفصحى وهذا يعيد طرح سؤال مظفر النواب حين قال:هل أنتم عربوالله أنا في شك من بغداد إلى جدةهل أنتم عربوأراكم تمتهنون الليلعلى أرصفة الطرقات الموبوءةأيام الشدةقتلتنا الردة قتلتنا الردةإن الواحد منا يحمل في الداخل ضدهويسألهم أيضاً كمن يعوي في الصحراء بلا مأوى: لماذا أدخلتم كل زناة الليل حجرتها/ ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب ثم يوظف الشتيمة بأسلوب حاد ومباشر ليؤكد كشاعر ثورة وتمرد وتحريض يقترف الشعر السياسي بأن أي بوصلة لا تشير إلى القدس مشبوهة وإن التطبيع هو ذل ومهانة وبيع للقضية، وفي ظل بقاء الوضع العربي وإنبطاح الأنظمة وحرف البوصلة وفقدان الإتجاه يحضر أيضاً مظفر النواب وتحضر وترياته حين يقول:فإذا جن الليل تطق الأكواببأن القدس عروس عروبتكمأهلاً أهلاًمن باع فلسطين سوى الثوار الكتبةوالقيادات التي تكرشت وصارت بلا رقبة.هذه القيادات التي تحدث عنها النواب كانت وما زالت تحمل أسلحة تطلق للخلف ولا تعدنا سوى بالخراب وتهرول بلا حياء نحو أحضان المغتصبين الذين لا يشبهون أحداً سوى المطبعين المفرطين بالقدس وما تحمله من قداسة المبنى والمعنى. ......
#الوتريات
#الليلية
#....
#حمزة
#البشتاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756336
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب الوتريات الليلية في وصف الاجتماعات العربية الإسرائيليةعالم الثقافة أبريل 11, 2022 حمزة البشتاوي | كاتب وإعلامي سوريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفي زمن أقل وحشة من الآن، إتصل بي الشاعر جمعة الحلفي وأبلغني بأنه سيأتي مع الشاعر مظفر النواب إلى مدينة اللاذقية لعرض مسرحية (العربانة) وطلب مني أن أكون باستقبالهم في محطة الباصات، وبعد عناق قليل وكثير من التحيات غادرنا الشاعر جمعة الحلفي ليتأكد من حجز وجهوزية مكان الإقامة، وذهبت برفقة مظفر النواب إلى مقهى في وسط المدينة وجلست معه متحدثاً ليس فقط عن إعجابي بشعره بل رحت أحدثه عن الأوضاع السياسية والموقف المطلوب في هذه المرحلة الحساسة والحرجة وضرورة تعرية الأنظمة المفرطة بأهم قضية عادلة في العصر الحديث، وكان صمته يدفعني أكثر للحديث،ثم طلب مني بصوت منخفض بعد أن تأخر جمعة الحلفي أن نتمشى قليلاً في شوارع المدينة، وأثناء ذلك عدت لمتابعة حديثي عن مؤتمرات التسوية ومؤتمر مدريد، وتابع هو صمته ثم فجأة أوقفني عن السير بيده فتوقفت عن الكلام وطلب مني قراءة ورقة نعوة على الحائط، فقرأت ما كان مكتوب عليها: بقضاء ورضى وتسليم. فقال لي: وكل ما يجري في المنطقة هو بقضاء ورضى وتسليم.هذا ما جرى في مطلع التسعينيات وأما اليوم قد لا نجد سوى شعر مظفر النواب للحديث بدون أي عمليات مكياج حول الأوضاع العربية الراهنة والإجتماعات العربية الإسرائيلية التي تحصل بشكل علني بالقرب من القدس التي تصرخ ألماً من الغزاة والطغاة والزناة في زمن سقوط أوراق التوت وكشف الوجوه بلا أقنعة، وفرض الهزائم فرضاً على أولئك المسؤولين المشاركين في تلك الإجتماعات وليس آخرها لقاء النقب حيث قرأ المشاركون الفاتحة على قبر ديفيد بن غوريون بالعربية الفصحى وهذا يعيد طرح سؤال مظفر النواب حين قال:هل أنتم عربوالله أنا في شك من بغداد إلى جدةهل أنتم عربوأراكم تمتهنون الليلعلى أرصفة الطرقات الموبوءةأيام الشدةقتلتنا الردة قتلتنا الردةإن الواحد منا يحمل في الداخل ضدهويسألهم أيضاً كمن يعوي في الصحراء بلا مأوى: لماذا أدخلتم كل زناة الليل حجرتها/ ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب ثم يوظف الشتيمة بأسلوب حاد ومباشر ليؤكد كشاعر ثورة وتمرد وتحريض يقترف الشعر السياسي بأن أي بوصلة لا تشير إلى القدس مشبوهة وإن التطبيع هو ذل ومهانة وبيع للقضية، وفي ظل بقاء الوضع العربي وإنبطاح الأنظمة وحرف البوصلة وفقدان الإتجاه يحضر أيضاً مظفر النواب وتحضر وترياته حين يقول:فإذا جن الليل تطق الأكواببأن القدس عروس عروبتكمأهلاً أهلاًمن باع فلسطين سوى الثوار الكتبةوالقيادات التي تكرشت وصارت بلا رقبة.هذه القيادات التي تحدث عنها النواب كانت وما زالت تحمل أسلحة تطلق للخلف ولا تعدنا سوى بالخراب وتهرول بلا حياء نحو أحضان المغتصبين الذين لا يشبهون أحداً سوى المطبعين المفرطين بالقدس وما تحمله من قداسة المبنى والمعنى. ......
#الوتريات
#الليلية
#....
#حمزة
#البشتاوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756336
الحوار المتمدن
مظفر النواب - الوتريات الليلية .... حمزة البشتاوي
سنان سامي الجادر : قِبلة الشَمال والصلاة اللَّيليّة لدى المندائيين
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر “يَجلسُ في الشمالِ العُلوي, الشديدُ البهيُ الماجدُ” الكنزا ربا اليمينيتوجه المندائيون نحو الشمال أثناء أدائهم الصلاة, وذلك لأنهم يعتقدون بكون عالم الأنوار يقع هناك, وهذا التقديس للشمال كان يشترك به البابليون معهم (مصدر1). وكذلك فأنَّ المندائيين يتجهون للشمال إذا أرادوا أن يقوموا بالتأمل والتصوف الموجود بكثرة داخل الكتب الدينية المندائية, وحتى أنهم ينامون ورأسهم نحو الجنوب بحيث إذا قاموا كانوا مواجهين للشمال.* “علَّمْهم الصَّلاهَ يقيمونَها مُسبِّحين لملكِ النُّورِ السّامي ثلاثَ مرّاتٍ في النَّهارِ, ومرَّتين في الليل” الكنزا ربا اليمين * “نوقعه في الخطيئة لكي ينسى الصلاة اللّيليَّة, نوقعه في مكائدنا السيئة لكيلا يرتقي لبيت العُظماء” دراشا اد ملكي* “لن يكبُر عَلي قلقكُم, ولن يُبطلني من صلاتي اللّيليّة” دراشا اد ملكي* “لم أنسَ صلاتي اللَّيليّة ولم أنسَ يردنا السَّني ولم أنسَ صباغتي ولم أنسَ رسمي المُبارك ولم أنس يوم الأحد ولم أنقطع عنه ولم أنسَ شَلمَي وندبَي” دراشا اد ملكي (صورة رقم 4)* لاتُصلّون في الليالي المُظلمة عندما يكون وقت الصلاة محجوباً, إن الذين يؤدون الصلاة في غير أوقاتها يُحجزون عند بوابة الحياة لحين أن تُفتح باب أباثُر عندها تصعد الصلاة والتسابيح لمكانها” الكنزا ربا اليمينولمّا كانت الصلاة والتسابيح الليلية موجودة ومفروضة في الكتب الدينية المندائية بقوّة, فكان لزاماً على المندائيين مُنذُ القِدَم معرفة وقت الصلاة وإتجاه الشمال ليلاً ونهاراً, ويتم ذلك عبر مشاهدة موقع القمر أو النجم القطبي ليلاً (ويسمى نجم الشمال), بينما كانت الشمس تُرشدهم للشرق ومنه يهتدون للشمال نهاراً, (90 درجة عكس عقرب الساعة), وكذلك طريقة حساب الوقت من تحرّك الظل حسب موقع الشمس, أو حساب الفرق بين الشروق والغروب (مصدر2)في الليل يكون المجال المغناطيسي للأرض في الجهة البعيدة عن الشمس, ولهذا فهو يكون خفيفاً وغير مضغوط مما يجعل دخول وخروج الإشارات ذات التردد العالي أكثر سهولة, كما وأنَّ الكرة الأرضية تواجه مجموعات نجمية مُختلفة في الليل عن النهار, وهذا الأمر يوضح أهمية الصلاة ليلاً كما هي مُهمّة نهاراً.هُنالك شمال جغرافي وهو الشمال الحقيقي والذي يُمثل شمال الكرة الأرضية, ويوجد شمال مغناطيسي وهو الذي تُشير إليه البوصلة, وينتج من حركة القلب الحديدي المُنصَهر للأرض, وتنتج هذه الحركة مجالاً مغناطيسياً يُحيط بالأرض, وهو الدرع الذي يحمينا من الإشعاعات الكونية والرياح الشمسية الضارّة, ولا تستطيع الحياة أن تستمر في الأرض بدون وجود هذا الدرع على المدى الطويل (مصدر4&3)إن المجال المغناطيسي للأرض يتغير مع الزمن وهو لا ينطبق على المجال الجغرافي, ويختلف حسب موقع الدولة من خطوط العرض والطول (مصدر5). يجب التوجّه إلى الشمال الجغرافي عند الصلاة وهو الذي يُسمّى بالشمال الحقيقي, ولكي نستدل عليه بدقّة يجب ألا نعتمد فقط على البوصلة أو أجهزة الموبايل لأنها تُشير إلى الشمال المغناطيسي وليس الجُغرافي أو الحقيقي, وإنما يجب معرفة زاوية الإنحراف بين المجال المغناطيسي والحقيقي, أو معرفته من الخرائط ومن شروق الشمس أو غروبها ومن النجوم والقمر (مصدر6).المصادر1. كتاب الصابئة المندائيون, دراور ص482. مقالة: تحديد الوقت : كيف يمكنك التعرف على الوقت بدون استخدام الساعة ؟https ......
#قِبلة
#الشَمال
#والصلاة
#اللَّيليّة
#المندائيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756473
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر “يَجلسُ في الشمالِ العُلوي, الشديدُ البهيُ الماجدُ” الكنزا ربا اليمينيتوجه المندائيون نحو الشمال أثناء أدائهم الصلاة, وذلك لأنهم يعتقدون بكون عالم الأنوار يقع هناك, وهذا التقديس للشمال كان يشترك به البابليون معهم (مصدر1). وكذلك فأنَّ المندائيين يتجهون للشمال إذا أرادوا أن يقوموا بالتأمل والتصوف الموجود بكثرة داخل الكتب الدينية المندائية, وحتى أنهم ينامون ورأسهم نحو الجنوب بحيث إذا قاموا كانوا مواجهين للشمال.* “علَّمْهم الصَّلاهَ يقيمونَها مُسبِّحين لملكِ النُّورِ السّامي ثلاثَ مرّاتٍ في النَّهارِ, ومرَّتين في الليل” الكنزا ربا اليمين * “نوقعه في الخطيئة لكي ينسى الصلاة اللّيليَّة, نوقعه في مكائدنا السيئة لكيلا يرتقي لبيت العُظماء” دراشا اد ملكي* “لن يكبُر عَلي قلقكُم, ولن يُبطلني من صلاتي اللّيليّة” دراشا اد ملكي* “لم أنسَ صلاتي اللَّيليّة ولم أنسَ يردنا السَّني ولم أنسَ صباغتي ولم أنسَ رسمي المُبارك ولم أنس يوم الأحد ولم أنقطع عنه ولم أنسَ شَلمَي وندبَي” دراشا اد ملكي (صورة رقم 4)* لاتُصلّون في الليالي المُظلمة عندما يكون وقت الصلاة محجوباً, إن الذين يؤدون الصلاة في غير أوقاتها يُحجزون عند بوابة الحياة لحين أن تُفتح باب أباثُر عندها تصعد الصلاة والتسابيح لمكانها” الكنزا ربا اليمينولمّا كانت الصلاة والتسابيح الليلية موجودة ومفروضة في الكتب الدينية المندائية بقوّة, فكان لزاماً على المندائيين مُنذُ القِدَم معرفة وقت الصلاة وإتجاه الشمال ليلاً ونهاراً, ويتم ذلك عبر مشاهدة موقع القمر أو النجم القطبي ليلاً (ويسمى نجم الشمال), بينما كانت الشمس تُرشدهم للشرق ومنه يهتدون للشمال نهاراً, (90 درجة عكس عقرب الساعة), وكذلك طريقة حساب الوقت من تحرّك الظل حسب موقع الشمس, أو حساب الفرق بين الشروق والغروب (مصدر2)في الليل يكون المجال المغناطيسي للأرض في الجهة البعيدة عن الشمس, ولهذا فهو يكون خفيفاً وغير مضغوط مما يجعل دخول وخروج الإشارات ذات التردد العالي أكثر سهولة, كما وأنَّ الكرة الأرضية تواجه مجموعات نجمية مُختلفة في الليل عن النهار, وهذا الأمر يوضح أهمية الصلاة ليلاً كما هي مُهمّة نهاراً.هُنالك شمال جغرافي وهو الشمال الحقيقي والذي يُمثل شمال الكرة الأرضية, ويوجد شمال مغناطيسي وهو الذي تُشير إليه البوصلة, وينتج من حركة القلب الحديدي المُنصَهر للأرض, وتنتج هذه الحركة مجالاً مغناطيسياً يُحيط بالأرض, وهو الدرع الذي يحمينا من الإشعاعات الكونية والرياح الشمسية الضارّة, ولا تستطيع الحياة أن تستمر في الأرض بدون وجود هذا الدرع على المدى الطويل (مصدر4&3)إن المجال المغناطيسي للأرض يتغير مع الزمن وهو لا ينطبق على المجال الجغرافي, ويختلف حسب موقع الدولة من خطوط العرض والطول (مصدر5). يجب التوجّه إلى الشمال الجغرافي عند الصلاة وهو الذي يُسمّى بالشمال الحقيقي, ولكي نستدل عليه بدقّة يجب ألا نعتمد فقط على البوصلة أو أجهزة الموبايل لأنها تُشير إلى الشمال المغناطيسي وليس الجُغرافي أو الحقيقي, وإنما يجب معرفة زاوية الإنحراف بين المجال المغناطيسي والحقيقي, أو معرفته من الخرائط ومن شروق الشمس أو غروبها ومن النجوم والقمر (مصدر6).المصادر1. كتاب الصابئة المندائيون, دراور ص482. مقالة: تحديد الوقت : كيف يمكنك التعرف على الوقت بدون استخدام الساعة ؟https ......
#قِبلة
#الشَمال
#والصلاة
#اللَّيليّة
#المندائيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756473
الحوار المتمدن
سنان سامي الجادر - قِبلة الشَمال والصلاة اللَّيليّة لدى المندائيين