عطا مناع : طقوس اللطم النخبويه
#الحوار_المتمدن
#عطا_مناع كأننا لا نزلنا نعوي في صحراء التيه، نقفز من حضيض لحضيض، نستسهل ثقافة اللطم على واقع من صنع أيدينا، أفكارنا وصفة جاهزه تعكس حالة التردي التي حفرت فينا حتى العظم، وكأننا استئنسنا لهذا السلوك الذي تحول لمرض عضال.باختصار: المسألة بنيوية وبامتياز، نتنكر للمتغيرات التي عصفت بكياننا الثقافي والوطني، لكننا نتقمص الدور باتقان ، وهذا ما يفسر طقوس اللطم والضجيج عند كل صفعة نتلقاها، هي صفعات متوقعه، مضمونها واحد ولكنها تأخذ أشكالا مختلفه، وهذا ما يفسر ركاكة مواقف النخب الفلسطينية تجاه تحقير شعبنا حتى من أبناء جلدتنا، انه الخد الذي تعود على اللطم في مواجهة المحكات.كلنا واكبنا طقوس اللطم على الكلام الصادر عن الامين العام لجبهة النضال الشعبي أحمد المجدلاني الذي له صولات وجولات في تحقير شعبنا، هذا ليس بتجني على السيد المجدلاني، انه واقع حالنا مع رموز المرحلة التي لا تحترم شعبها، وهل الأحترام ينتزع عنوة ؟؟؟ سؤال برسم الاجابه.السيد المجدلاني ليس شاذا عن القاعده، انه القاعده التي نرفض الاعتراف بها، لقد غادرتنا الجزرة لغير رجعة ويقيت العصا، عصا الاستبداد والتعامل بدونية مع الشعب الفلسطيني، عصا القهر والتأسيس للتيه والاغتراب في وطن تتقاذفه القوى المعاديه، قوي كما الافعى تفتك بنا وعن طيب خاطرنا.ما يؤلم في المشهد ليس ما جاء على لسان المجدلاني، المؤلم حفلات اللطم التي اجتاحتنا، وكأن ما شاهدناه وسمعناه من تحقير للصحفين ومن قبلهم الموظفين خارج عن المألوف، لا نريد أن نعترف أن هالطينه من هالمطينه.دعونا من السيد المجدلاني وتنمره على شعبنا، لكن الا تعتقدوا أن هذا التنمر أسس لما يتعرض له شعبنا من صفعات أصبح عاجز عن متابعتها، اذا كان مسئول بهذا الوزن يتمنر ويحقر شعبه فلماذا نعتب على الذين يتطاولون على شعبنا من عالمنا العربي.حالنا مع طقوس اللطم كحال الدجاجة التي تمرغ ريشها في التراب لتنظيف نفسها، أيعقل أن لنا ذاكرة الدجاج، ما نتعرض له يوميا من تحقير وتنمر وانتهاكات يؤكد ذلك، ما يحدث يؤكد أن هناك تحالف شنيع قوامه نخب ثقافية وسياسية ونقابية عقدت العزم على التمسك بمكتسباتها ، هي قوى تتعاطى مع خطاب التحقير وسياسة القتل النفسي والتجويع الجماعي بعادية على أعتبار أنها من مستلزمات المرحله.أمام هذا الواقع المذل، ذل وضعنا بين فكي كماشة التحقير والامبالاة الوطنيه، ذل سيلازمنا طويلا في ظل غياب المحاسبه، ذل يحولنا لقردة لا ترى ولا تسمع ولا تتكلم، ذل يكبل عقولونا قبل أيدينا وأرجلنا خوفا على مصالحنا التي لم تعد موجوده، انه الذل الذي لن ينقذنا من سوى الخلاص من الموت بالموت.يقولوا أن الانتخابات على الابواب، والانتخابات تشعرنا أننا بشر ولو الى حين، سيقولوا لنا أنتم شراع السفينة وبوصلتها، وسنمارس طقوس الديمقراطية الكذابة التي قطعا ستستنسخ لنا ألف مجدلاني. ......
#طقوس
#اللطم
#النخبويه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694089
#الحوار_المتمدن
#عطا_مناع كأننا لا نزلنا نعوي في صحراء التيه، نقفز من حضيض لحضيض، نستسهل ثقافة اللطم على واقع من صنع أيدينا، أفكارنا وصفة جاهزه تعكس حالة التردي التي حفرت فينا حتى العظم، وكأننا استئنسنا لهذا السلوك الذي تحول لمرض عضال.باختصار: المسألة بنيوية وبامتياز، نتنكر للمتغيرات التي عصفت بكياننا الثقافي والوطني، لكننا نتقمص الدور باتقان ، وهذا ما يفسر طقوس اللطم والضجيج عند كل صفعة نتلقاها، هي صفعات متوقعه، مضمونها واحد ولكنها تأخذ أشكالا مختلفه، وهذا ما يفسر ركاكة مواقف النخب الفلسطينية تجاه تحقير شعبنا حتى من أبناء جلدتنا، انه الخد الذي تعود على اللطم في مواجهة المحكات.كلنا واكبنا طقوس اللطم على الكلام الصادر عن الامين العام لجبهة النضال الشعبي أحمد المجدلاني الذي له صولات وجولات في تحقير شعبنا، هذا ليس بتجني على السيد المجدلاني، انه واقع حالنا مع رموز المرحلة التي لا تحترم شعبها، وهل الأحترام ينتزع عنوة ؟؟؟ سؤال برسم الاجابه.السيد المجدلاني ليس شاذا عن القاعده، انه القاعده التي نرفض الاعتراف بها، لقد غادرتنا الجزرة لغير رجعة ويقيت العصا، عصا الاستبداد والتعامل بدونية مع الشعب الفلسطيني، عصا القهر والتأسيس للتيه والاغتراب في وطن تتقاذفه القوى المعاديه، قوي كما الافعى تفتك بنا وعن طيب خاطرنا.ما يؤلم في المشهد ليس ما جاء على لسان المجدلاني، المؤلم حفلات اللطم التي اجتاحتنا، وكأن ما شاهدناه وسمعناه من تحقير للصحفين ومن قبلهم الموظفين خارج عن المألوف، لا نريد أن نعترف أن هالطينه من هالمطينه.دعونا من السيد المجدلاني وتنمره على شعبنا، لكن الا تعتقدوا أن هذا التنمر أسس لما يتعرض له شعبنا من صفعات أصبح عاجز عن متابعتها، اذا كان مسئول بهذا الوزن يتمنر ويحقر شعبه فلماذا نعتب على الذين يتطاولون على شعبنا من عالمنا العربي.حالنا مع طقوس اللطم كحال الدجاجة التي تمرغ ريشها في التراب لتنظيف نفسها، أيعقل أن لنا ذاكرة الدجاج، ما نتعرض له يوميا من تحقير وتنمر وانتهاكات يؤكد ذلك، ما يحدث يؤكد أن هناك تحالف شنيع قوامه نخب ثقافية وسياسية ونقابية عقدت العزم على التمسك بمكتسباتها ، هي قوى تتعاطى مع خطاب التحقير وسياسة القتل النفسي والتجويع الجماعي بعادية على أعتبار أنها من مستلزمات المرحله.أمام هذا الواقع المذل، ذل وضعنا بين فكي كماشة التحقير والامبالاة الوطنيه، ذل سيلازمنا طويلا في ظل غياب المحاسبه، ذل يحولنا لقردة لا ترى ولا تسمع ولا تتكلم، ذل يكبل عقولونا قبل أيدينا وأرجلنا خوفا على مصالحنا التي لم تعد موجوده، انه الذل الذي لن ينقذنا من سوى الخلاص من الموت بالموت.يقولوا أن الانتخابات على الابواب، والانتخابات تشعرنا أننا بشر ولو الى حين، سيقولوا لنا أنتم شراع السفينة وبوصلتها، وسنمارس طقوس الديمقراطية الكذابة التي قطعا ستستنسخ لنا ألف مجدلاني. ......
#طقوس
#اللطم
#النخبويه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694089
الحوار المتمدن
عطا مناع - طقوس اللطم النخبويه
نوفل شاكر : تشرين من الغضب إلى اللطم
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر تشرين من الغضب إلى اللطم.___________________________________ثمة أسئلة تستثيرها، الذكرى السنوية الأولى لانطلاق الاحتجاجات العراقية في تشرين 2019أسئلة تستدعي إجابات للظاهرة التشرينية الجديدة. ثمة إجابات مسكوت عنها، ترسم صورة بكل الأبعاد لهذه الظاهرة.المشهد التشريني العراقي الذي بدأ "ثورياً، إصلاحياً"، أخذ يفقد شيئاً فشيئاً من بريقه "الثوري"، مع احتفاظه بحماسته التي أصبحت منطقة خصبة، لإنتاج انفعالات غير مبررة، و مواقف دوغمائية لا تقل عن دوغمائية الإسلام السياسي. التشرينيون بدأوا بعبارة " نريد وطن" وانتهوا بنداءات تدعو لوضع العراق تحت طائلة الوصاية الأميركية!بيانات ومنشورات لقادتهم ومدونيهم، تبارك إعطاء سنجار لكردستان، و منشورات تبشر وتتغنى بغزوات درونية أميركية تنتقم لهم من قادة الفصائل (الولائية). المشهد التشريني، مشهدٌ مرتبك، مشهدٌ ينحو خطابه منحىً ديماغوجياً منقسماً على نفسه. اختلطت فيه العلمانية، بالمزايدة والمنافسة على إحياء الزيارات الدينية كزيارتي عاشوراء والأربعين. أصوات تدعو للإلحاد والتخلي عن المقدسات، تختلط مع أصوات ترتفع باسم الحسين!دعوات للانحلال ونبذ القيم الإجتماعية، ترافقها نداءات استغاثة بشيوخ العشائر! فنطازيات ومشاهد تنتمي لمسرح العبث واللامعقول. جماعات حابلها يضيع في نابلها.مفهوم حرية الآراء لدى التشريني سلاح ذو حدين: هو معه إذا كان الرأي لصالحه. أما إذا اعتنقت رأياً مخالفاً له، فأنت "ذيل إيراني". ويُمارس عليك أعتى أنواع التسلط والاتهام، وتتعرض لحملات الشتم والسب والتسقيط. وستجري عليك مختلف أنواع الاعتداءات: من التبليغ على حسابك الشخصي لإغلاقه، إلى اتهامك بأنك تحرض على قتل المتظاهرين، إلى التهديد والوعيد إذا رأوك في إحدى الأماكن التي يتواجدون فيها، وربما لو وقعت بأيديهم، لكان مصيرك الذبح والسحل والصلب على شارة المرور كما فعلوا بطفل الوثبة. دوغمائية التشرينيين أخطر من دوغمائية المتدينين؛ لأنهم يتحدثون باسم الإنسانية وحرية التعبير، وهو ادعاء خادع، يبيح لصاحبه ارتكاب أعتى الجرائم تحت ذريعة حقوق الإنسان! إنهم يؤمنون بالحرية ولكنها حريتهم الشخصية فقط، أما إذا انتقدتهم فأنت ذيل. مادمت معي فأنت عراقي أصيل، أما إذا انتقدتني فأنت عميل. في ظل هذا الديالكتيك التشريني المعقد والمتناقض و العجائبي، تم إسقاط هيبة الدولة من خلال الاعتداء على القوات الأمنية، وعلى الموظفين، وغلق المدارس، ومهاجمة المؤسسات الحكومية. وصل الهياج التشريني ذروته، بقيام (الناشطين) بمداهمة الكليات_ كما حصل في كلية طب ذي قار _ والاعتداء على أساتذتها، كذلك مهاجمة دائرة صحة ذي قار وإجبار مديرها العام على تقديم استقالته في مشهد فوضوي هزلي ومستفز، يؤشر على غياب الدولة.ماجرى في زيارة الأربعين، هو استهتار تشريني صارخ، وانتهاك لحرمة أقدس زيارة أحياها 14 مليون شيعي ونصف؛ مما حدى بمقتدى الصدر بأن يتخذ رد فعلٍ فوري وقوي، فأصدر ثلاث تغريدات محذرة ومتوعدة، وأطلق المقرب منه (صالح محمد العراقي) وسماً تصدر الترند في تويتر بعبارة "فاسدو تشرين يهددون الحسين". شعار التشرينيين المفضل" ذيل... لوگي... انعل ابو إيران لابو امريكا"، هو شعار مضلل، مموه. مضلل لأن القنصليات الإيرانية في الجنوب تم إحراقها 4 مرات، بينما ينزعج التشرينيون من تعرض السفارة الأميركية لهجمات الكاتيوشا! مموه؛ لأنّ شخصاً، مثل (ستيڤ-;-ن نبيل) متجاهر بأنه أمريكي، ومفتخر بأنه جمهوري ترامبي، فهو وفقاً للشعار التشريني الآنف "ذيل" أميركي، ولكن لم نسمع من ي ......
#تشرين
#الغضب
#اللطم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695215
#الحوار_المتمدن
#نوفل_شاكر تشرين من الغضب إلى اللطم.___________________________________ثمة أسئلة تستثيرها، الذكرى السنوية الأولى لانطلاق الاحتجاجات العراقية في تشرين 2019أسئلة تستدعي إجابات للظاهرة التشرينية الجديدة. ثمة إجابات مسكوت عنها، ترسم صورة بكل الأبعاد لهذه الظاهرة.المشهد التشريني العراقي الذي بدأ "ثورياً، إصلاحياً"، أخذ يفقد شيئاً فشيئاً من بريقه "الثوري"، مع احتفاظه بحماسته التي أصبحت منطقة خصبة، لإنتاج انفعالات غير مبررة، و مواقف دوغمائية لا تقل عن دوغمائية الإسلام السياسي. التشرينيون بدأوا بعبارة " نريد وطن" وانتهوا بنداءات تدعو لوضع العراق تحت طائلة الوصاية الأميركية!بيانات ومنشورات لقادتهم ومدونيهم، تبارك إعطاء سنجار لكردستان، و منشورات تبشر وتتغنى بغزوات درونية أميركية تنتقم لهم من قادة الفصائل (الولائية). المشهد التشريني، مشهدٌ مرتبك، مشهدٌ ينحو خطابه منحىً ديماغوجياً منقسماً على نفسه. اختلطت فيه العلمانية، بالمزايدة والمنافسة على إحياء الزيارات الدينية كزيارتي عاشوراء والأربعين. أصوات تدعو للإلحاد والتخلي عن المقدسات، تختلط مع أصوات ترتفع باسم الحسين!دعوات للانحلال ونبذ القيم الإجتماعية، ترافقها نداءات استغاثة بشيوخ العشائر! فنطازيات ومشاهد تنتمي لمسرح العبث واللامعقول. جماعات حابلها يضيع في نابلها.مفهوم حرية الآراء لدى التشريني سلاح ذو حدين: هو معه إذا كان الرأي لصالحه. أما إذا اعتنقت رأياً مخالفاً له، فأنت "ذيل إيراني". ويُمارس عليك أعتى أنواع التسلط والاتهام، وتتعرض لحملات الشتم والسب والتسقيط. وستجري عليك مختلف أنواع الاعتداءات: من التبليغ على حسابك الشخصي لإغلاقه، إلى اتهامك بأنك تحرض على قتل المتظاهرين، إلى التهديد والوعيد إذا رأوك في إحدى الأماكن التي يتواجدون فيها، وربما لو وقعت بأيديهم، لكان مصيرك الذبح والسحل والصلب على شارة المرور كما فعلوا بطفل الوثبة. دوغمائية التشرينيين أخطر من دوغمائية المتدينين؛ لأنهم يتحدثون باسم الإنسانية وحرية التعبير، وهو ادعاء خادع، يبيح لصاحبه ارتكاب أعتى الجرائم تحت ذريعة حقوق الإنسان! إنهم يؤمنون بالحرية ولكنها حريتهم الشخصية فقط، أما إذا انتقدتهم فأنت ذيل. مادمت معي فأنت عراقي أصيل، أما إذا انتقدتني فأنت عميل. في ظل هذا الديالكتيك التشريني المعقد والمتناقض و العجائبي، تم إسقاط هيبة الدولة من خلال الاعتداء على القوات الأمنية، وعلى الموظفين، وغلق المدارس، ومهاجمة المؤسسات الحكومية. وصل الهياج التشريني ذروته، بقيام (الناشطين) بمداهمة الكليات_ كما حصل في كلية طب ذي قار _ والاعتداء على أساتذتها، كذلك مهاجمة دائرة صحة ذي قار وإجبار مديرها العام على تقديم استقالته في مشهد فوضوي هزلي ومستفز، يؤشر على غياب الدولة.ماجرى في زيارة الأربعين، هو استهتار تشريني صارخ، وانتهاك لحرمة أقدس زيارة أحياها 14 مليون شيعي ونصف؛ مما حدى بمقتدى الصدر بأن يتخذ رد فعلٍ فوري وقوي، فأصدر ثلاث تغريدات محذرة ومتوعدة، وأطلق المقرب منه (صالح محمد العراقي) وسماً تصدر الترند في تويتر بعبارة "فاسدو تشرين يهددون الحسين". شعار التشرينيين المفضل" ذيل... لوگي... انعل ابو إيران لابو امريكا"، هو شعار مضلل، مموه. مضلل لأن القنصليات الإيرانية في الجنوب تم إحراقها 4 مرات، بينما ينزعج التشرينيون من تعرض السفارة الأميركية لهجمات الكاتيوشا! مموه؛ لأنّ شخصاً، مثل (ستيڤ-;-ن نبيل) متجاهر بأنه أمريكي، ومفتخر بأنه جمهوري ترامبي، فهو وفقاً للشعار التشريني الآنف "ذيل" أميركي، ولكن لم نسمع من ي ......
#تشرين
#الغضب
#اللطم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695215
الحوار المتمدن
نوفل شاكر - تشرين من الغضب إلى اللطم
اسعد ابراهيم الخزاعي : الكذب المُباح في مذهب اللطم والنياح...
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي مما لا شك فيه ولا اختلاف ان الكذب منبوذ وهو امر قبيح فيه مفسدة للأخلاق ومضيعة للحقوق, او ترتيب حقوق لأخرين لا يستحقوها, لكن للمُعممين من المُسلمين الشيعة رأي اخر فقد وردت العديد من الاسئلة والاستفتاءات الى مكاتب سماحتهم وقد اكدوا فيها تبرير الكذب والتورية لكن في حالات, نورد بعض هذه الاستفتاءات والفتاوي وكما نٌشر في مصادرهم ومواقع الرسمية على الويب سايت.جاء في الموقع الرسمي للمرجع الديني الاعلى للطائفة الشيعية علي السيستاني.السؤال: هل يجوز الكذب في حال ما لو أريد به إنقاذ روح أو كيان أسرة من التفكك علماً أنه مشدّد بقسم؟الجواب: نعم ولكن الأحوط التورية مع الإمكان.السؤال: اذا قال لي احد (قل للذي يطلبني على الهاتف إني غير موجود) فهل هذا الكذب حرام؟الجواب: يجوز لك التورية بان تشير الى نقطة وتقول إنّه غير موجود هنا.السؤال: هل يجوز الكذب للمصلحة العامة أو لاصلاح ذات البين أو لدفع ضرر قد يترتب إذا قلت الحقيقة؟الجواب: يجوز الكذب لدفع الضرر عن نفسه أوعن المؤمن بل يجوز الحلف كاذبا ً و يجوز الكذب أيضا ً للاصلاح بين المؤمنين والاحوط وجوبا ً الاقتصار فيها على صورة عدم تيٌسر التورية.وهناك غيرها من الفتاوى التي تبرر الكذب كما جاء في كتاب المسائل المنتخبة للسيستاني.685 | الظاهر جواز اليمين بغير الله تعالى من الذوات المقدسة والاشياء المحترمة فيما اذا كان الحالف صادقا فيما يخبر عنه, ولكن لا يترتب عليها اثر اصلا ولا تكون قسما فاصلا في الدعاوى والمرافعات.اي ان السيستاني يبيح اليمين امام القضاء لكن لا يترتب على اليمين اثر لان الحاكم (القاضي) غير شرعي.الموقع الرسمي للخوئي ...السؤال : هل يجوز الكذب على الزوجة وكذلك الاطفال ، وخصوصا مع المصلحة ؟الجواب : لا يجوز الكذب ، وله أن يوري ، والله العالم.معنى (تَوْرية) في اللغة العربية هي تَغْطية القَصْد بإظهار غيره. يلجأ إلى التَّوْرية في أعماله" في البديع إيراد لفظ ذي مَعْنَيَيْن ظاهر وخفيّ مثل. "شُلّت يده"!التورية عند أهل البديع هي أن تحمل كلمة أو جملة معنيين أحدهما أقرب إلى الذهن لكنه غير المقصود، والثاني بعيد إذ أنه المقصود. قد تكون الغاية منها إثارة الذهن، أو الهروب من المساءلة القانونية! دفع الضرر واثبات الحقوق مسألة نسبية تختلف من شخص الى اخر كما يختلف مفهوم الضرر والحق فما تراه انت ضرر لك قد لا يشكل ضررا فعليا وما تراه حقا لك بالواقع قد لا يكون كذلك, المسألة مزاجية اجتهادية نسبية فمن الذي يحدد الحق والضرر ونسبته وما هي المعايير التي تعتمد لتحديدهما؟! الكذب في كل احواله غير اخلاقي وغير انساني والمفترض ان يمنع الكذب في كُل المفاصل اليومية ولا يبحث على مُبرر له...https://www.al-khoei.us/fatawa1/index.php?id=1813 https://www.sistani.org/arabic/qa/0653/ ......
#الكذب
#المُباح
#مذهب
#اللطم
#والنياح...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719267
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي مما لا شك فيه ولا اختلاف ان الكذب منبوذ وهو امر قبيح فيه مفسدة للأخلاق ومضيعة للحقوق, او ترتيب حقوق لأخرين لا يستحقوها, لكن للمُعممين من المُسلمين الشيعة رأي اخر فقد وردت العديد من الاسئلة والاستفتاءات الى مكاتب سماحتهم وقد اكدوا فيها تبرير الكذب والتورية لكن في حالات, نورد بعض هذه الاستفتاءات والفتاوي وكما نٌشر في مصادرهم ومواقع الرسمية على الويب سايت.جاء في الموقع الرسمي للمرجع الديني الاعلى للطائفة الشيعية علي السيستاني.السؤال: هل يجوز الكذب في حال ما لو أريد به إنقاذ روح أو كيان أسرة من التفكك علماً أنه مشدّد بقسم؟الجواب: نعم ولكن الأحوط التورية مع الإمكان.السؤال: اذا قال لي احد (قل للذي يطلبني على الهاتف إني غير موجود) فهل هذا الكذب حرام؟الجواب: يجوز لك التورية بان تشير الى نقطة وتقول إنّه غير موجود هنا.السؤال: هل يجوز الكذب للمصلحة العامة أو لاصلاح ذات البين أو لدفع ضرر قد يترتب إذا قلت الحقيقة؟الجواب: يجوز الكذب لدفع الضرر عن نفسه أوعن المؤمن بل يجوز الحلف كاذبا ً و يجوز الكذب أيضا ً للاصلاح بين المؤمنين والاحوط وجوبا ً الاقتصار فيها على صورة عدم تيٌسر التورية.وهناك غيرها من الفتاوى التي تبرر الكذب كما جاء في كتاب المسائل المنتخبة للسيستاني.685 | الظاهر جواز اليمين بغير الله تعالى من الذوات المقدسة والاشياء المحترمة فيما اذا كان الحالف صادقا فيما يخبر عنه, ولكن لا يترتب عليها اثر اصلا ولا تكون قسما فاصلا في الدعاوى والمرافعات.اي ان السيستاني يبيح اليمين امام القضاء لكن لا يترتب على اليمين اثر لان الحاكم (القاضي) غير شرعي.الموقع الرسمي للخوئي ...السؤال : هل يجوز الكذب على الزوجة وكذلك الاطفال ، وخصوصا مع المصلحة ؟الجواب : لا يجوز الكذب ، وله أن يوري ، والله العالم.معنى (تَوْرية) في اللغة العربية هي تَغْطية القَصْد بإظهار غيره. يلجأ إلى التَّوْرية في أعماله" في البديع إيراد لفظ ذي مَعْنَيَيْن ظاهر وخفيّ مثل. "شُلّت يده"!التورية عند أهل البديع هي أن تحمل كلمة أو جملة معنيين أحدهما أقرب إلى الذهن لكنه غير المقصود، والثاني بعيد إذ أنه المقصود. قد تكون الغاية منها إثارة الذهن، أو الهروب من المساءلة القانونية! دفع الضرر واثبات الحقوق مسألة نسبية تختلف من شخص الى اخر كما يختلف مفهوم الضرر والحق فما تراه انت ضرر لك قد لا يشكل ضررا فعليا وما تراه حقا لك بالواقع قد لا يكون كذلك, المسألة مزاجية اجتهادية نسبية فمن الذي يحدد الحق والضرر ونسبته وما هي المعايير التي تعتمد لتحديدهما؟! الكذب في كل احواله غير اخلاقي وغير انساني والمفترض ان يمنع الكذب في كُل المفاصل اليومية ولا يبحث على مُبرر له...https://www.al-khoei.us/fatawa1/index.php?id=1813 https://www.sistani.org/arabic/qa/0653/ ......
#الكذب
#المُباح
#مذهب
#اللطم
#والنياح...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719267