بلال سمير الصدّر : نساء عاشقات د ه لورنس:شخصيات تتكون وفقا لشروط الفراغ
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر الجدال التاريخي بين السينما والأدبقد تكون رواية نساء عاشقات تحمل المتناقضين معا،فهي رواية تقول كل شيْ ومن الممكن اختصارها ايضا بجملة واحدة ...فهي رواية عن اللاشيء،فلا مكان للحدث أبدا في هذه الرواية التي تبلغ صفحاتها أكثر من 600 صفحة...ببساطة،هي رواية عن تجريد الأدب...من ناحية الأسلوب هي رواية عن تجريد الادب،وعن تمكين علم النفس وعن الانسان في زاوية خاصة محصورة في وعيه ولاوعيه وردات فعله...غضبه وانفعاله وحسده وافكاره الداخلية فيما من الممكن ان يدعى بالهواجس....الهواجس هي اهم ما في الرواية وليس الحدث،وتنشأ هذه الهواجس من زاوية خاصة ومحصورة جدا لها أثرها الأكبر في انعكاساته الشخصية وليس العكس..رواية نساء عاشقات هي الجزء الثاني من رواية قوس قزح وكلتاهما تمتازان بنفس الخط والنسق الدرامي والانفعال الشخصي وحتى الحدث والاسلوب الى درجة التطابق .وبالتالي،هل من الممكن القول ان نساء عاشقات هي مجرد تكرار لحكايا لورنس....؟في الحقيقة،كلتا الروايتان لهما قيمة كبيرة في مسيرة لورنس الزخمة والقصيرة في نفس الوقت،ولا نستطيع ان ننكر ذلك على اننا لانستطيع انكار هذا التقارب الشديد الوضوح بين قوس قزح ونساء عاشقات،إلا أن هذا الأمر لايعنينا الآن.شخصيات الرواية تقبع في الفراغ...متقوقعة داخل الفراغ الارستقراطي بحيث تبدو كل حركاتها وامنياتها الهدفية من خلال الوعي ومن خلال اللاوعي هو قتل الفراغ،فالصفة غير المحصورة للعالم هو الملل،والملل قد يؤطر وجهة نظر الشخصيات نحو الحياة على الأعم وليس العكس.فالحياة ليست هي مؤطر التشكيل الحياتي والذهني للشخصية،بل هو الملل،وبالتالي كلتا الروايتان-نساء عاشقات وقوس قزح-هي روايات وجودية ولكن بالمقلوب.تتشكل الحياة بالنسبة للوجوديين من خلال الشعور،ونحن نعرف ان سارتر حول الفلسفة من معيار التفكير الى معيار الشعور.....من انا أفكر فأنا موجود إلى انا قلق فأنا موجودومن خلال الحياة تبوتقت العبثية بالنسبة لهم وانبثقت الافكار الوجودية،وبالنسبة لبيكيت فهو أخضع الحقائق الحياتية المسلم بها والتي لاتخضع للشك للمسبار الوجودي،ومن ثم توصل الى اللامعقول.والانقلاب الحاصل في شخصيات لورنس،ان شخصيات لورنس مفتاحها الفراغ والملل فتطابقت مع الافكار الوجودية في حيثيات كبرى نتيجة لخضوعها القسري لهذا الفراغ -والقسرية فكرة وجودية بالمناسبة-أي ان من الممكن القول ومما لايدعو للشك،ان هذه الشخصيات لو لم تخضع لمستنقع الفراغ لما بدت وجودية أبدا.أي ان حياتهم عبارة عن مستنقع فارغ،الذي نتيجة الفراغ أصبح مظلماعلى ان الفراغ هو شعور،ولكنه شعور خارجي وليس نابع من الداخل كحال التجربة عند الوجوديين.أي ان شخصيات لورنس تتقاطع ولكن لا تتلاقى مع الوجودية،وكانت النتيجة واحدةيعتمد لورنس على تعميق الشخصية من الناحية النفسية الخاصة بالحياة ومواجهة الحياة في ظل الفراغ،والناحية الجنسية-وهذا شيء قد يثير الاستغراب بالنسبة للقارئ نتيجة كسمعة لورنس ككاتب منفتح على الرغبات الجنسية-هي بحد ذاتها احد اسلحة المقاومة لهذا الفراغ.فالفراغ هي الكلمة الحاسمة في الروايتين وليست الليبيدو(اشارة الى سيجموند فرويد)إذا...أذا كانت الشخصيات في تحركاتها تهدف فقط الى التخلص من الفراغ؟،فعند نقطة غير بعيدة ستصل هذه الشخصيات في تحركاتها الى اللاهدفية كالتائه الذي يسير الى ناحية مجهولة ولا يهدف اصلا الى التخلص من توهانه،والحياة بالنسبة اليهم مجرد ثرثرة عميقة في نقطة،وفي النقطة الأخرى هي متابعة الآخر وافكاره،فالروايتان فيهما الكثير من الحسد والازدراء ......
#نساء
#عاشقات
#لورنس:شخصيات
#تتكون
#وفقا
#لشروط
#الفراغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689706

فاطمة شاوتي : تِرْمُومِتْرْ الْفَرَاغِ....
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي لِمَ كلمَا سألتُ الطريقَ عنِْ التِّرْمُوتْرْ.... ترتفعُ الحرارةُ و تبتعدُ المسافةُ فيصمتُ قلبُكَ ...؟ أنَا لستُ مَنْ تقتطِعُ المسافةَ ... منْ قلبِهَا كساعةٍ زمنيةٍ تعطلَتْ ... في قلبِهِ ولمْ تُنْهِ الزمنَ الموعودَ في أقلَّ منْ ثانيةٍ... والزمنُ سيفٌ يقطعُ أصابعَ الإنتظارِ ... لِمَ كلمَا سألتُ اللغةَ عنْ حالةِ بناتِهَا... تضرَّعتْ إلى "سِيبَوَيْهْ " ونبذتْ أسمائِي المُؤنَّثَةَ...؟ و تنسَى أنَّ كلَّ الْإِعَاراتِ التي قالهَا "إبن عَربي" : " مَا لَا يُؤَنَّثُ لَا يُعَوَّلُ عليْهِ "... صاغتْهَا القواعدُ على شكلِ : نَكْبَةٍ // أوْ نَكْسَةٍ // أوْ نُكْثَةٍ // بينمَا الشمسُ والقمرُ دونَ تأنيثٍ ضوؤُهُمَا مذكرٌ...؟ العجوزُ شمطاءُ ... و التاءُ ترفعُ الرجلَ شيخاً مُوقَّراً... والعانسُ امرأةٌ أخطأتْ تاءَهَا ... العازبُ فصارتْ عمامةً... لماذَا كلمَا عَقَرَ أحدُهُمْ ناقةَ الوقتِ ألصقَ العُقْمَ بالمرأةِ ... ليمنحَ سُرَّتَهُ خضرةَ الرحمِ ...؟ فلا يسبقُ رجلٌ إلى المنصةِ ويقول: هذَا وجهُ حقٍّ أُرِيدَ بِهِ باطلُ ...!؟ ......
#تِرْمُومِتْرْ
#الْفَرَاغِ....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701910

سعود سالم : الفراغ بين الكلمة والكائن
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدم &#1633-;-&#1641-;- - الهوة الفاصلة بين الكلمات والكائناتلقد تعلم الإنسان منذ البداية بأنه ليس إلها، وأشار إلى الفرق بينه وبين الآلهة التي أخترعها لتنقذه من عرضية الكينونة وشراسة الطبيعة، الإنسان يدرك هشاشة وجوده وإمكانية موته قبل غروب الشمس، ولكن عقله يرفض الهزيمة، جلجامش يشد رحاله لرحلة مستحيلة للبحث عن النبات السحري الذي يمنحه الخلود، وهو الشيء الوحيد الذي يفصله عن الألوهية. وعندما عاد إلى أوروك بعد فشله في الحصول على نبتة الخلود، شرع في نقش وكتابة مغامراته على الصخور وجدران المدينة، تعويضا عن الخلود المفقود بخلود الكلمة والتاريخ والشعر والأسطورة. الإنسان لم يستسلم، العقل سلاحه الوحيد الذي لم يخذله بعد، الغقل مليء بالحيل والأحابيل والحلول .. الله أصبح فكرة قديمة فاقدة الصلاحية ولم تعد صالحة للإستعمال ويستحسن عدم تناولها منذ زمن طويل .. فظهرت المثالية والشك في الأشياء المحيطة بنا وبأن كل ما كان ويكون هو مجرد حلم ووهم وخيال .. والحقيقة تتمثل في مثل فكرية تهيم في السماء، والشجرة التي نجلس تحتها ليست سوى صورة من الشجرة الحقيقية الغائبة عن أحاسيسنا المزرية. والعودة للإنسان عودة مؤلمة ومضنية، الرجوع للإنسان كمصدر للتساؤل البسيط البدائي .. لماذا كل هذا الضجيج وكل هذا الزحام بدلا من هدوء اللاشيء ؟ لماذا هناك أي شيء بدلا من العدم ؟ ولكن يبدو أن هذا التساؤل وصل متأخرا، وربما كان من المستحيل أن يتكون قبل ذلك الوقت الذي ظهر فيه، حيث أن الإنسان يتعلم "الحياة" أولا قبل رياضة التفكير، بالإضافة إلى أن التساؤل لايمكن أن يتمظهر قبل أن تكون اللغة قد أخذت مكانها كأساس متين في معمارية الكون. الإنسان اليوم أصبح واعيا بكونه هو الذي يتسائل وليس الكلب ولا كلمة كلب، هو الذي يكتب ويصرخ ويمليء بخياله وعقله الفراغات الفاصلة بين الكلمات وبين الكائنات. ......
#الفراغ
#الكلمة
#والكائن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710089

عبد الخالق الفلاح : صرخات في جوف الفراغ الاخلاقي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح الخطط المبعثرة لا يمكن أن تترجم إلى نتائج ملموسة على الأرض دون الاعتماد على نهج استراتيجي منظم بوازع اخلاقي ووطني يوضح من قبل رجال الاصلاح الحقيقيين بأهداف تنموية تتحقق في ارض الواقع ولا تتحول الى فعل انساني مؤثز إلا من خلال مشاريع ملموسة تتركز على الحاجة الفعلية والبعد البيئي، الإصلاح ودعواته ملزمة بأخذ ذلك كلّه بالاعتبار، ورغبة الإصلاح حالة شعوريّة ينبغي أن تعمّ المجتمع كلّه أفرادا وجماعات، بل هو نمط وعي ينبغي أن يجري في المجتمع مجرى الدّم من الجسد، وفي مستوى أعمق ينبغي أن يكون الإصلاح وعيا جمعيّا، وطاقة إيجابيّة مشعّة إذا عمّت أخذت الكلّ في حضنها، كطموح عام يسكن بين ضلوع كلّ فرد من أفراد المجتمع كلّ من موقعه ومستوى وعيه ووظيفته ومستوى إدراكه وبافتراض وجود الإرادة السياسية على أعلى مستويات العملية السياسية، ، والاصلاح في ظل نظام قائم في العراق بعد 18 عام كذبة من المهم النظر الى النظام، والهياكل الأساسية التي تحدد إلى حد كبير ما يمكن وما لا يمكن القيام به..ان زيارة البابا فرنسيس بابا الفاتيكان ونحن في حديثنا لسنا في صدد مغزاها انما فتح الباب على مصرعيه لمناقشة الرغبة في الاصلاح من عدمه في العراق في ضوء سرعة الامكانات التي برزت وتوفرت لهذه الزيارة ويظهر ان ليست هناك أزمة قلّة إمكانات ولا أزمة خطة للتطوّر لانها بالاساس غير موجودة، انما الاستئثار بالمناصب والمسؤوليات هي التي تعيق اي برامج للبناء و تسبّب في العديد من المشكلات كالتّخلف والفقر والصّراعات ومشاكل البيئة وغيرها ويعمقها ، لكنّ عمق الأزمة في النّهاية متّصل بالقيم. وبكلام آخر إنّ عمق الأزمة في اللّحظة التّاريخيّة الرّاهنة أخلاقية في المقام الاول، ولا سبيل إلى إصلاح الحال بدون ثورة شاملة عامّة تنطلق من الذّات المجتمعي بتمثّل منظومة القيم الذّاتية والانكى من ذلك كله التحجج بعدم توفير السيولة النقدية من قبل رجال سلطة الدولة وهي في حقيقتها كذبة اتضحت معالمها هذه الايام و يحاول المسؤول التكاء عليها لتمرير الفساد اوعدم الاهلية او لايريد البدء ويشوه كل جهود الإصلاح، ويقبحها ، ويعتبركل إنجاز على أرض الواقع بمثابة عطل وتعطيل لمصالح العباد والبلاد، ويرى كل كمال نقصان، حتى أنه يجن جنونه عند افتتاح اي مشروع وطني، و بات يرددها الصالح والطالح دون ان يعي المعنى الحقيقي لهذه الكلمات التي اطرشت صرخاتها العفنة مسامعنا، ان هذا الشعارات الزائفة تتطلب السعي الى اصلاح النفس قبل كل شيء ، فكيف لمن نشر الفساد ويعاضده ويعمل به ان ينادي بالاصلاح ام انها ارادة لتحقيق مصلحته الشخصية فمن يريد ان يتحدث عن الاصلاح عليه ان يقيم نفسه اولاً ويصلح نفسه قبل ان يتشدق بها ، والمطلوب الدعوة بصوت واحد من كافة الجهات المعنية لاجتثاث كافة انواع الفساد المالي والاداري والخلقي وغيره للوصول الى الازدهار المراد الوصول اليه خاصة .في اي مجال اذا التقت ارادة القيادة ورغبات المواطنين تكتمل صور الاصلاح فتصبح اكثر فاعلية واسرع ايقاعاً لتعويض ما فات من فرص للاستثمار والتطور المهدورة وتصبح بحاجة إلى نهج مشترك في التعامل مع التحديات الداخلية والإقليمية والعالميّة ويأخذ بالحسبان البيئة السياسية والفكرية وكذلك البيئة الطبيعية والبيئة الإنسانية ، فإذا تحقق ذلك، نصل إلى الوحدة العضويّة المنشودة بين الإنسان والأرض والشجر بين الإنسان والفكر بين الإنسان وأخيه الإنسان والاخلاقيات ، فما يتطلبه هو وضع الإنسان في صلب معادلة الكرامة الإنسانية ،من هنا للتوضيح فأن الديموقراطية التي يتشدق بها الكثيرون بمفردها لا تصلح مجتمع ولا تكافح الانحرافات لأنها آلية ......
#صرخات
#الفراغ
#الاخلاقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711665

ايمان ماري انياس عديلي : نُحواء الفراغ من الضمير
#الحوار_المتمدن
#ايمان_ماري_انياس_عديلي وقُفوف ليل عيصوم قد فَأدت الضميربنُحواء منايا ما تركن من الجسم المسجّى عظما إلا ووَهصته وهو مشبوح العظام صَميانحتى ترى المُقسئنّ يئنّاعياء من البحث عن عيش منتحِر بين هويّة و جَبيز كالباحث عن حياة بين جدث وجدثفكيف يحيا من أعزَب عن الضمير فانقهلّ***وثَنتل يزور قبورا وهو ساكنهافما يُغني الجَبيز عن امرئ إذا حشرجت روح قد حشّها شرّ مَجنب أباد ضميراأعياه الموت قديماحين نابت نوائب هويةتلتصق بالدَّقعاء ثم تبحث عن هوية أخرى حيث لا يجدي البحث فتى حانت منيّته مع ولادته في سَباريت بلادقدره فيها أن يكون مُملطامتعصِّبا بخِرق الرايات ......
#نُحواء
#الفراغ
#الضمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712021

عباس علي العلي : قلبي يشتكي الفراغ
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي قلبي المستكين مل منيلم يعد ذلك الجبارالمدجج بكل أحلام الطفولةصار أشبه بالخربةكعصفور مذعورأنهكته الريح العنيدةيبحث عن حبة قمح أخيرةفي حقل كان مزدانا بالنعيميعود مساء كل يوميسلي رفيقته العليلةلصباح قادم قد يكون جميلا أو جديدأو ربما هو وداع أخيرحين يكتب القدر ألواحهفي غياب عين الربالتي تنام مبكرةفالعصافير تموت حتما لو كسرت منها الجناحأو تبلبل صوتها عن الفصيحعن التغريدفصارة قلبيحجارة وحمل ثقيل....قلبي الآن يبحث عن قلب لهيداوي به جراحات كثيرةوجراحات أخرىتنتظر دورها المرسومكرتل طويل ممتد لأخر الخطيتزاحم على الوصولليمضي مستعجلا بوضع بصمة الخيبةعلى جدران أكلها اليأسمنقوش عليها صورةعمر ضاعبألوان باهتة فقيرهضاع قلبي المسكين هنايتوكأ على عصا منخورةتعينه على البقاء مثل شجرة غريبة زرعها مسافر غريبلتكون شاهدا أنه كان هنا في زمن مجهول مضىلكنها بقيت تنتظر الغريبلتحزن معهأو ربما تؤنب ضميرهقلبي يشتكينيأتعبتهأرهقتهحكمت عليه طويلاأن يقر في سجن حريتيفي أسر جنوني بالحياةقلبي يناديني مع كل دفقة دم تخرج منهأو تأتي إليهلم تركتني أعاني وحيدا في هذا الزحام المروأنت منشغل بغيريوأنا منشغل بك طول الوقتولا تبالييقول قلبي مهدداأنه سيطلب أمرا مزعجا ولو كان ذاك أخر العهدسيعمد أكيداليطلب الهدوء المطلقويعلن العصيانفي معتزل الفناءليبكي رحلته الطويلة.... ......
#قلبي
#يشتكي
#الفراغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715282

فتحي البوزيدي : العجز عن حملِ -أحدبِ نوتردام- على ظهر الفراغ
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي الكتابة:جبلُ الرّصاص على صدركَ!تعلّمتُ اِستبدال ضلوعي المكسورةَ بالأقلام, لأنّني-على خلاف كلّ المتفائلين- لا أعتبر خيانة البياض جريمةَ شرفٍ.أظنّ أنّي كرهتُ البياض منذ صلبني الطّبيب على رأسي حين وُلِدْتُ!كرهتُ الفراغ أكثر حين قيّدتني أمّي بالقِماطِ كي لا أشوّه باعوجاجي خطّ العاداتِ المستقيم!أنا- في الحقيقة – أفضّلُ انحناءات الخطوطِ..انكساراتِها.لذلك حملتُ "أحدبَ نوتردام" على ظهري,ثمّ تكوّرتُ في زوايا قلبِ غريبةٍ, مَنْفِيَّةٍ.رقصةُ الغجر - يا إزميرالدا – مثل دبكةِ لاجئةٍ فلسطينيّةٍ حمّالةُ حنينٍ إلى الأرض.الخطوةُ التّائهةُ في الفراغ تبحث عن ذاكرةِ شجرةٍ لم تشرّدها الرّيحُ.و أنا الّذي يحاصرني بياض أوراقي – على خلاف كلّ المتفائلين – لا أستطيع رسمَ بسمةٍ من القماط إلى كفن أقلام ماتت بسكْتة حزن.هكذا..صرتُ عاجزا عن استبدال ضلوعي المكسورةَ!صرت أكثر عجزا عن حمل "أحدب نوتردام" على ظهر الفراغ!هكذا..لم أعد أنتظرمن رقصة الغجر..من دبكةِ الغريبة الفلسطينيّة, المنفيّةأن تطآ :أرضا..ذاكرةَ شجرةٍ لم تشرّدها الرّيح. ......
#العجز
#حملِ
#-أحدبِ
#نوتردام-
#الفراغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717726

سالم روضان الموسوي : دور الشهادة في الإثبات المدني والجنائي دراسة في ضوء الفراغ التشريعي معززة بتطبيقات قضائية
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي دور الشهادة في الإثبات المدني والجنائي (دراسة في ضوء الفراغ التشريعي معززة بتطبيقات قضائية)كتاب جديد هو الحادي والعشرون ضمن سلسلة الكتب التي صدرت لي عن مكتبة صباح القانونية في بغداد عدد صفحات الكتاب 217 صفحةوجاء في مقدمته الاتي :المقدمةإن فكرة هذا الكتاب ولدت من خلال منشور نشره الزميل المرحوم المحامي عبدالستار النداوي على صفحته في مواقع التواصل الاجتماعي (الفيسبوك) وكان نقلاً عن زميل آخر وجاء في المنشور الآتي (عرف قضائي ساري العمل عليه وهو غير قانوني والسبب بسريانه سكوت المحامين وعدم مواجهة المحكمة بالنصوص القانونية، حيث ما أن قال القاضي أستاذ "الشاهد أنت طلبته ما يصير تناقشه هذا إيحاء" لمحامي يطأطئ رأسه معتذرا من المحكمة، إلا ما ندر من المحامين، وهذا عرف غير قانوني إطلاقا ومخالف لنص المادة 96 ف4 من قانون الإثبات) وفي ما ورد أعلاه لفت الانتباه إلى موضوع الشهادة باعتبارها من أدلة الإثبات في الدعوى وعلى وجه الخصوص في الإثبات الجنائي، اذ تعد من الأدلة الرئيسية، وكان الفقه الغربي يسمى العلوم التي تختص بأدلة الإثبات ومنها الإثبات بالشهادة سواء بفحصها أو تقييمها، بأنه "علم فحص البينة" ويعتبر هذا العلم حديث نسبياً حيث ظهرت بواكيره في القرن العشرين، ومن الذين بحثوا فيه منهم الإنكليزي بنتام (Bentham)في كتابه الموسوم شرح الإثبات سنة 1823م والكاتب الألماني هانس جروس (Hans Groos) في كتابه (الموجز العملي للتحقيق القضائي الجنائي) وغيرهم من الكتاب الغربيين ، وعند التبصر والتأمل في ما ورد في المنشور انقاد الذهن نحو البحث عن الشهادة في ضوء النصوص القانونية التي تنظمها سواء في الإثبات المدني أو الإثبات الجنائي، وظهر بان في الحياة القضائية اليومية وجود فراغا تشريعي لم يغطي بعض الأحوال المتعلقة بالشهادة وان المشرع سكت عنها، مما دعا القضاء إلى الاجتهاد في سد هذا الفراغ التشريعي فاصبح هذا الاجتهاد بمثابة العرف القضائي الملزم، ونتعامل معه على انه من البديهيات التي لا تستوجب المناقشة أو التدبر، لذلك قررت ان ابحث في الموضوع فكانت الثمرة هذا الكتاب، الذي لم اتبع فيه عادة ما سار عليه اغلب شراح قانون الإثبات او قانون الأصول الجزائية، وإنما حاولت البحث في منطقة الفراغ التشريعي، التي سكت عنها النص القانوني، مثال ذلك ان قانون الإثبات أوجب على الشاهد أداء اليمين وفرض عقوبات وتدابير على الشاهد الممتنع عن أداء اليمين، لكن القانون سكت هل يتم الاستماع للشهادة دون اليمين ام يستبعد الشاهد، واذا استبعد فما ذنب من طلبه للشهادة وهو من اهم أسانيد دعواه وأوصله الى المحكمة إلا ان المحكمة تعذر عليها إجباره على أداء اليمين، فهذه من النقاط التي لم يغطيها النص القانوني، كذلك ما يتعلق بعمر الشاهد فان قانون الإثبات لم يحدد له عمر معين، بينما وجدت في قانون الأصول الجزائية حدد عمر الشاهد الذي تقبل شهادته بسن الخامسة عشر، كما وجدت ان البعض يعتبر سلطة القاضي مطلقة بقبول الاستماع الى الشهادة من عدمه ، بينما الأصل ان القاضي ملزم بسماع اي شاهد يقدم او هو يتقدم من تلقاء نفسه لأداء الشهادة وتحملها، ومن ثم يقيم ويوزن قيمة تلك الشهادة باعتبارها دليلاً في الإثبات، وهذه من الأمور التي يتجاهلها اغلب أصحاب العلاقة ومنهم المحامين الذين يستجيبون لرفض القاضي دون ان يكون له موقفاً من هذا الرفض المخالف للقانون، فكانت هذه من الأمور التي ناقشتها في هذا الكتاب، ونقاط أخرى كثيرة، كانت محلاً للبحث فيها عبر النصوص القانونية المبعثرة او نصوص القوانين المقارنة في البلدان العربية والأجنبية، وتم تقسيم ......
#الشهادة
#الإثبات
#المدني
#والجنائي
#دراسة
#الفراغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724716

فاطمة شاوتي : الشِّعْرُ يَكْرَهُ الْفَرَاغَ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي هذهِ المنصةُ لَا تعلُو ...!ليكونَ الكلامُ دماً يسيلُ ... منْ حنجرةِ الوصايَا على حصائرِهِمْ ... فيرونَ وجوهَهُمْ شهيداً ... أنَا الوصيةُ على الفراغِ ... تركَهُ اللهُ في جثتِكَ أكتبُ قصيدةً ... يَشْكِلُ الوباءُ سطورَهَا... ولأنَّ الطبيعةَ تخشَى الفراغَ ... حصَّنَتْ أنفاسَهَا بوباءٍ يحضرُ يومياً حصَّتَهُ ... فيقيمُ صلاةَ الغيابِ كلمَا أخذَ المكانُ إجازةً منْ زوارِهِ ... فهلِ للشعرِ أذنٌ ...؟ أمْ أصابعُ تنقرُ على الغرفِ المغلقةِ ... كيْ يلغِيَ الوباءُ وليمتَهُ ...؟ كلمَا رنَّ هاتفٌ منَ السماءِ ... تضبطُ سيارةُ الإسعافِ موعدَهَا معَ زائرٍ ثقيلٍ ... لَا يخافُ العزلةَ في فخِّ أمِّ الأربعِ والأربعينَ ... الحياةُ لَا تتمطَّطُ في غرفةٍ ... إِنْ عاشَ / ماتَ حيًّا إنْ ماتَ /ماتَ صامتاً منْ فراغٍ ... يولدُ منَ الرعبِ فيلدُهُ لحظةَ تثاؤبٍ ... هكذَا يجدُ الشعرُ نفسَهُ في مواجهةٍ معَ الفراغِ ...! فيغرزُ تحتَ جلدِهِ شريحةً تنهِي حكايةَ مئةِ عامٍ... منَ الأحلامِ وإنْ كانتْ مجردَ أحلامٍ ... تسقِي الشعرَ خيالاً لتستمرَّ الحياةُ ... الحياةُ دونَ حلُمٍ موتٌ / والحلُمُ دونَ خيالٍ فراغٌ / الفراغُ يبابٌ / لكنَّ بوابةَ الشعرِ الخيالُ ... ولأنَّ الطبيعةَ تخشَى الفراغَ فالإنسانُ ينحتُهُ بالصراخِ ... ليسمعَ صوتَهُ و الشعرُ يملأُ الفراغَ ... ......
#الشِّعْرُ
#يَكْرَهُ
#الْفَرَاغَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728871

علي قاسم الكعبي : هل ستملأ فرنسا الفراغ الأمريكي بالعراق ام هناك تكتيك جديد وتبادل الادوار.... ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي علي قاسم الكعبيما ان انتهت فعاليات مؤتمر بغداد للشركة بين الدول الاقليمية والذي عقد مؤخرا في بغداد والذي شهد حضورا مميزا لدول الجوار وحضور تركيا وايران "وغياب او تغييب" سوريا عنة الا وظهر واقعا جيدا يتمثل بدور محتمل ستلعبة فرنسا ربما يتعدى العراق وهذا ما بدا واضحا حينما شهد مطار بغداد توديع الرؤساء والملوك الذين حضروا المؤتمر الا ان الطائرة الفرنسية بقيت على مطار بغداد في إشارة إلى بقاء الرئيس ماكرون في العراق وقد ظهر ماكرون بزيارة تاريخية لمرقد مهم لدى المسلمين الشيعة هو مرقد حفيد النبي. ص. الإمام الكاظم"ع" في العاصمة بغداد وماكرون بزيارته التاريخية هذة هو يغازل الشيعة الذين يمثلون الاغلبية في العراق وان رئاسة الحكومة من حصتهم ماكرون صرح تصريحا هاما تلقفته مراكز البحوث والدراسات وفحواه" ان فرنسا ستبقى لها قوات دائمة في العراق ! واذا ما ربطنا ما يجري من تطورات بالمنطقة فانة على ما يبدو ان امريكا البراغماتية عازمة على مغادرتها العراق بتكتيك جديد او ربما تبادل ادوار مع فرنسا الغارقة في المستنقع اللبناني ومنحة للامريكان مقابل التخلي عن العراق لفرنسا ولاوربا العجوز التي تبحث عن النفط كونها لم تحصل على اي قطعة من الكعكة العراقية وربما ان ماكرون على علم مسبق بهذا الامرخاصة إذا ماعلمنا ان واشنطن تخطط لشي جديد بعد تركها أفغانستان لخصومها الطالبان ومن المؤكد بان مغادرة واشنطن العراق سيؤدي إلى فراغ وفوضى وبحاجة الى قوة دولية للحفاظ على الوضع, ويبدو جلياً ان فرنسا تستطيع ملء هذا الفراغ ان صدقت الرؤيا وكان حضورها المؤتمر لتطلع عن قرب لكل ما يدور في خلجات الدول المجاورة للعراق حتى تكتمل الصورة ثلاثية الابعاد اواكثر؟ففرنسا ليست بغريبة عن العراق بل ان لها علاقات تاريخية قديمة اقتصادية وسياسية وعسكرية اكثر من علاقة واشنطن بالعراقرسائل عدة وجهها ماكرون من خلال بقائة بالعراق اذا لم يكتفي بمغازلة الأكثرية الشيعية بل زار مصدر القرار في كردستان الصديقة الحميمة لواشنطن والمقربة من ايران ثم زيارتة الى الموصل المدمرة ومن ثم وزيارة كنيسة الساعة التاريخية في نينوى التي تحتاج الى ثورة اعمارالمراقبون اشاروا إلى اللحظة التأسيسية التي شكلتها قمة بغداد في استرجاع ذاكرة فرنسا نحو العراق، بالذات من حيث تصريحات الرئيس ماكرون أثناء القمة، التي قال فيها: "فرنسا ستُبقي قواتها في العراق، في إطار عمليات مكافحة الإرهاب، ما دامت الحكومة العراقية تطلب ذلك، سواء قررت الولايات المتحدة سحب قواتها، أو لا".فالملف الحاضر بقوة لدى فرنسا هو الاقتصاد وهنالك مشاريع مهمة كمشروع "مترو بغداد"، وهو المشروع المدني الذي تفوق تكلفته حتى ميناء الفاو الاستراتيجي.كذلك تحرص فرنسا على زيادة مبيعاتها من الأسلحة إلى العراق بمقدار 3 أضعاف خلال السنوات الخمس المقبلة، من خلال بيع طائرات رافال العسكرية الفرنسية الشهيرة.وملف النفط والطاقة لم يغيب عن مخيلت فرنسا منذ وقت طويل فهل تضيع فرصتها التاريخية ؟بعض العراقيين راى في دخول فرنسا خط الازمة وايجاد روابط مشتركة في حل ملف التدخل التركي المتكرر في العراق من جانبها فرنسا وعلى لسان باحثة في المركز الفرنسي للدراسات الشرقية رندا نداف شرحت"الإمكانيات الحقيقية لفرنسا لتنفيذ هذه التوجهات، من حيث الثقل".وقالت: "ثمة فارق هائل بين أن تكون هذه مجرد محاولات فرنسية ممثلة لنفسها، أم أنها جزء من التوجه الاستراتيجي الأوروبي، فما يجري في العراق من سوء الاستقرار يمس الأمن القومي الأوروبي بكامله، وسي ......
#ستملأ
#فرنسا
#الفراغ
#الأمريكي
#بالعراق
#هناك
#تكتيك
#جديد
#وتبادل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730083

ميثم سلمان : سيد الفراغ
#الحوار_المتمدن
#ميثم_سلمان بأقدام عارية إلا من الهروب، دحرجَ الكرة الأرضية.أستقرَ في مركز الضياع. مفازة قفر يعمها الترقب والوسواس. انتصبَ وسط حيرته بتعيين الاتجاه الصحيح. أجابتهُ القرعة فغدت يده بوصلة. جسدَ الجهات على أصابعه.السبابة/الغرب صارت خياره الأوحد للمسير. خيار لا آخر له، صوب خلاص مفترض. تسيد الفراغ التام. فراح يبوح قيحه، موثقاً أوجاعه في الهباء. تقيأ صديداً تراكم من فصول تعاقبت على تكريس الخراب كمن ينقش أبجدية ذاكرته على الفراغ بإزميل الكلام:- في لحظة مفعمة بالأغلال صنعوا لنا أوهاماً لتدجين الصيرورة، وأصفاداً لخنق اللذة.- قوانين وهم ركزت في أحشائنا بقوة السيوف، تحرك أجسادنا باتجاه سواد مليء بظلال الحشود الواهمة. حتى تختلط الظلال بالأجساد.- قادوني إلى اليباس لتأكيد فحولتي وفق مناهج تضج برموز التقنين. غرسوا رأسي في سطل معدني. زرعوني في أرض حرام، فصارت الحياة محض ردود أفعال لشفراتهم.- لمساتها تحيل الكون الى كرة تشبه رأسي. تنقرني بأصبعها، فأدور. تتأوه، فيهتز قارب روحي.- دكاكين الرب تراكم تاريخ الأهوال، وتضاعف الهوة بين الكائن وحافة الزمن.- ظل الشاعر مرآة. ظل الدساس جرذ. ظل الله أسود. ظل حبيبتي قوس قزح.- أنا منفى مكثف. أنا دهر من الأنين. أنا الضائع أبدا. أنا مستنقع الغربة. أنا ساحل اللاءات. أنا وهج يتقاطع مع نهيقهم. إلامَ يبقى مأواي الرحيل؟ إلامَ النحس يشق طريقي/ يشج رأسي؟عند وصوله وجهته/الغرب وجد جسده في متاهة جديدة، ولم تعد بوصلة الأصابع تجدي نفعا. ......
#الفراغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738116

عصام محمد جميل مروة : الفراغ الرِئاسي مِحنة -- دستورية و تدخلات خارجية -- لبنان ينقرض
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة الفراغ الرئاسي المنتظر الذي سوف يحدث في لبنان بعد اقل من عام من الأن ، الصيغة المتراتبة التي يستنجد بها اهل السياسة وارباب الطوائف في لبنان عندما يتم بداية رسم مستقبل اعوام ستة جديدة حسب فترة وزمن الدستور الذي ينص على معاودة الإنتخاب مجدداً . انها المِحنة العقيمة في كل جوانبها الغير دقيقة الآيلة الى سريان وتسريع مفعولها وربما توريثها الذي يُعزز نظرية الإرتماء بأحضان الخارج.برغم المساعى والجهود المضنية والحثيثة التيتُبذلُ من اجل احياء وإعادة انتخاب رئيساً للجمهورية اللبنانية .من قِبل معظم الجهات والتكتلات النيابية العاملة تحت مسميات مختلفة وإعدادها هائلة .ومختلفة في كل شيئ؟لكنها تدعى حرصها على تطبيق الدستور المنبثق عن القانون الأصلي والاول سنة -1926 1925 .في معرض تلك الأحداث يجب علينا التنبه الى بعض المحطات التاريخية التي تتشابه منذ ذلك الزمن ونراها تتكرر بإستمرار.والجدير ذكره في اشارة الى القوى تلك فرض محاولاتها العنيفة في ايصال مرشحيها الى سدة الرئاسة . وبكل الوسائل.لكن الظروف الأنيه التي تمر على لبنان لم تكن عادية ،ولن تكون الاخيرة.هذا ما جري منذ اللحظات الاولى عندما أُعلن عن قيام دولة لبنان ،سواء كانت دولة لبنان الكبير غداة الأفول العثماني والتركي سنة 1920،،ام الجمهورية اللبنانية وإستقلالها عن فرنسا عام 1943،،حتى في معظم الحالات كان تداخلاً سافراً خارجياً مهماً جعل من الساسة في لبنان ان لا يقدموا على إرساء وأولويات في التطوير للمؤسسات الدستورية ان تكون مستقلة .إلا ويكون للدول تلك مؤثرات على الساحة اللبنانية في شتىّ الإتجاهات .واهمها الطائفية والمذهبية العمياء،كان معظم قادة لبنان منذ ذلك الزمن الى هذه اللحظة يتأثرون بالمعطيات او الإملائات الواردة من خارج سياج الوطن وحدودهِ .التي تسبب نوع من الإرباك والقلق لدينا ، نحن اللبنانيون جميعاً بكل اطيافهم .كما يعلم الجميع ان لبنان بلداً لَهُ طبائع متعددة في الثقافة والسياسة والحياة العامة ،وهذا يشير الى السياسيين في أخذ قرارات غير مستقلة وعلى الأرجح يعود ريعها الى دول لها مصالح مشتركة مع طوائفها ومذاهبها وحتى في التدخل الخاص والعام .ولا نحتاج الى قرائن ودلائل لانها على المدي المنظور قد تسبب قلقاً وارقاً وارهاقاً للعقل والفكر وتصبح مضيعة للوقت وتبديده ،اما لماذا إتجهنا الى هذا الأنحدار من منحى التخلف والقبول بالذل والعار الذي وقعت بهِ معظم القوى السياسية في جمهورية ما بعد الفراغ الرئاسي بمعني غياب او تغييب وترحيل جلسات الأنتخابات للرئيس ؟. غداة الفراغ بعد نهاية فترة الرئيس ميشال سليمان . لكننا نرى الأسباب الجوهرية الى تكريس المأزق في تداعيات لا مبرر لها على الإطلاق ،لكن هناك مسيرات وازمات وقعت وكان لها اثار اخطر مما نحن به الان، ومع ذلك حصل الانتخاب للرئيس "" بشير الجميل "" ، في ظل حرب الحصار والاجتياح الإسرائيلي ، في اجراء غير مسبوق واُحضر بعض النواب الى ثكنة الفياضة تحت الحراسة المشددة داخل المصفحات لإتمام وأكمال النصاب .برغم المعارضة الشديدة على شخص المرشح المنتخب والذي وقع وأُغتيل و سقط في حالة مريعة .وتابع شقيقهُ أمين الجميل ، وعند المفاصل التاريخية للإنقسامات الطائفية في حركات الإنتفاضات المتتالية .وكانت نهاية ولايته عام 1988 ،،قد هددت الأمن الوطني والأهلي من إنقسامات في حكومتين واحدة في الشرقية ، وقائدها العماد ميشال عون، واخري في بيروت الغربية ورئيسها الدكتور سليم الحص، ولا يُخفي عن الدور الذي لعبتهُ سوريا في عدم وضع حد للحرب التي كانت مشتعلة آنذاك بين اللبنانيين وهناك من يعتبره ......
#الفراغ
#الرِئاسي
#مِحنة
#دستورية
#تدخلات
#خارجية
#لبنان
#ينقرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738142

جيهان محمد : رسالة إلى الفراغ
#الحوار_المتمدن
#جيهان_محمد التكييف! الفكرة الأكثر ذكاءًا..تعامل مباشر مع النتائج.التطور فكرة اختراق الأسباب..التعمق في الماضي بالأدلة.. بالمنطق.،فماذا عن التنبأ؟ما مصير الكائن الممتاز الذي تخطى الطفرات و الإنعزالات؟ما هي الكارثة المتوقعة بحيث يسير الأنتقاء في أفضل اتجاه؟لماذا يحدث دائمًا حادث يترك الأفضل؟لماذا الأفضل والأسوء لنا؟عشوائية أم موجهة تلك الأحداث الكونية؟كيف تآمرت تلك الأحداث لإيجاد هذا الكائن المعقد الذي استطاع التفكير فيها؟وتلك الومضات التي تُشبّع السَماء وتملئُها بأزمانٍ انقضت، ككياننا كلما مر الزمن امتلئنا به.كيف بدأ في فراغ؟لابد أن يكون بدأ صخراً يتلقى الحدث دون رد. ثم نباتاً ،يتطفل..يتعايش.. ينتحي ..للظلام..للضوء..للأرض..للسماء!وحين السمع والبصر..حين أراد إدراك الحدث وما وراءه..”من المُرسِل؟!”لابد أن أُصدر صوتاً!!اللغة!اللعنة!بدأ الخلقبدأ التكييف من جديد .يتكييف مع تفكيره وعدم تفكيره. في الحالتين مشكلة. يتكييف مع الألم الذي أوجده ذكائه وغبائه!يهرب...ينجنب...يدافع...يُهاجم...يَقتِل...يُقتل!عليه أن يختار بين ألم الملء أو ألم الفراغ!أيها الفراغ...كيف أمتلئت؟حين ملء كانط الفراغ بالزمان والمكان، كان إله.وكان أينشتاين نبي!والإنسان يحب الأنبياء، يحب الرسالة و لا يقوى على الحكمة!رسالة_إلى_الفراع! ......
#رسالة
#الفراغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742263

ناس حدهوم أحمد : ريش الفراغ
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد كل ما هو موجود هو مزيج من العناصر من مكونات التواصل العشوائي مكونات ليست مستقلة أو بدافع توجيهات محددة لكنها تتميز بسيادتها على الحركة ولمعان الإشارات لا شيء يخضع لمقاييس معلومة فالمستحيل والمجهول سلطة مطلقة .إنظر كيف يتقن الهواء عبث التوازنات وكيف يحمل ثقل المادة على ريش الفراغ . ......
#الفراغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744368

محمد حمد : مازلتُ اشغل حيّزا في الفراغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد غيّرت رايي حين داهمني على حين غرٌة قطيع من الآراء المفترسةنمور من ورقبانياب مدبّبة تقضم الكلمات بشبق حيواني وتُسمعني صرير البذاءةيتطاير من بين شفاه تشبه الاواني المستطرقة افترشتُ عباءة الخوف المضادّةلأسوأ الاحتمالات خوفا من ظلالي التي تلاحقني في اليقظة والحُلمكانها أشباح سنين عشتُها "هيك وهيك" واستعنتُ بوقع أقدامي وصداه الجنوبيّ الاصيلقبل أن تسرقه من ذاكرتي ارصفة الآخرين وتحيله إلى رماد داكن تطلى بهحيطان الملاجيء فما زلتُ رغم خفّة دمي ورشاقة عقلي الثلاثي الابعاد اشغلُ حيّزا في الفراغ ! تملأني القصائد... ......
#مازلتُ
#اشغل
#حيّزا
#الفراغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745934

صابرين ستار جبار : العراق وأزمة الفراغ السياسي
#الحوار_المتمدن
#صابرين_ستار_جبار أن هدف ومهمة أي عملية ديمقراطية سياسية تجري في ظل نظام برلماني هو تشكيل الحكومة أستناداً إلى النتائج التي افضت إليها الانتخابات، إذ أن انخراط المواطنين في العملية الانتخابية يدلل على مدى الرغبة في اختيار وانتخاب من يمثلهم ويقوي في الوقت ذاته طبيعة النظام السياسي ويكسر الاستبداد بالسلطة واحتكارها فتبادل الاداور ما بين القوى السياسية سيكون هو الغالب على ماعده، ومن ثم يبعد الشعور بالغبن والتزوير الذي تعكسه إرادات القوى الخاسرة في الانتخابات، فإن القبول بنتائج الانتخابات واحترامها هو أساس وركيزة الديمقراطية والنظام البرلماني القائم على وفقها، فعلى اثر تلك النتائج تشكل الحكومة من الاغلبية الفائزة.فالعلاقة بين نتائج الانتخابات وعملية تشكيل الحكومة علاقة متبادلة مكملة للأخر .وفي ظل النظام السياسي العراقي، الذي شهد إجراء انتخابات قبل حوالي أربعة اشهر وبالتحديد بتاريخ 10 تشرين الأول من عام 2021 أذ جرت الانتخابات البرلمانية المبكرة التي أجريت قبل عام من الاستحقاق الانتخابي ،وقد جاءت نتائج الانتخابات محققة رغبات كتل سياسية وصادمة لرغبات كتل أخرى ، فحصلت الكتلة الصدرية على نسبة المقاعد الأكبر وبعدد 73 مقعد، ومن وتقدم 37 مقعد ، ودولة القانون 33 مقعد، والحزب الديمقراطي الكردستاني 31 مقعد، والفتح 17 مقعد، وحزب الاتحاد الوطني الكردستاني 17 مقعد، وعزم 14 مقعد، والجيل الجديد 9 مقاعد، وحركة امتداد 9 مقاعد، وتوزعت بقية المقاعد بين الكتل السياسية الأخرى.وعلى الرغم من كون هذه الانتخابات حملت الصفة المبكرة في إجرائها ألا أن الحكومة لم تشكل بعد، وان تعليل ذلك يكمن في العوق الوظيفي والبنائي في النظام السياسي العراقي، الذي أسهم في المرحلة الحالية في اظهار الفراغ السياسي الذي يكشف عن عجز القوى السياسية العراقية على القبول بتبادل الاداور بالطريقة الديمقراطية المعهودة في كل النظم البرلمانية، وهذا ما يجعل النظام السياسي العراقي يعيش في حالة أزمة مستمرة بكل مالها من تداعيات مختلفة على المستويات كافة.فبحسب الدستور العراقي فإنه يتوجب انتخاب رئيس الجمهورية العراقي خلال 30 يوماً من تاريخ أول انعقاد للبرلمان، وسيكون الثامن من فبراير هو آخر يوم مقرر لانتخابه، وبحسب قرار المحكمة الاتحادية ، تحتاج جلسة انتخاب الرئيس لحضور ثلثي عدد أعضاء البرلمان، البالغ عددهم 329 نائبا، من أجل الانعقاد.غير أن قرار الكتلة الصدرية في العراق بتجميد المشاورات مع القوى السياسية بشأن تشكيل الحكومة، ومقاطعة الجلسة المخصصة لانتخاب رئيس الجمهورية، أثار التوتر من جديد داخل البلد الذي يخشى عليه من الفراغ والانسداد السياسي، وهذا القرار يعد مناورة سياسية متوقعة نظراً لوجود ضغوطات كثيرة حول انتخاب رئيس الجمهورية، وأخرى تكمن في تشكيل الحكومة.والكتلة الصدرية بهذه المناورة تسعى لاستعراض قوى الإطار التنسيقي والكشف عن مدى تأثيرها واستيعابها لهذا الأمر، وفي فرض رغبته في تسمية رئيس للحكومة، وهو ما لا يريده الإطار التنسيقي، الذي اقترح على الكتلة الصدرية أن يكون لهم حق الفيتو على مرشح رئاسة الجمهورية، فضلاً عن مساعي الكتلة الصدرية إلى إبقاء السلاح بيد الدولة فقط مع دمج الفصائل، وهي أمور تعد من الخطوط الحمراء للإطار التنسيقي.وخطوة الكتلة الصدرية جاءت مع وجود الضغوطات والتهديدات الكبيرة التي تمارس على تحالف الكتلة لعرقلة مشروع الأغلبية الوطنية، والكثير من هذه التهديدات تأتي من أطراف موالية لإيران تحمل السلاح وقادرة على إشعال العنف، لذا فأن موقف الكتلة يعد مناورة جديدة لمواجهة تلك الاطراف في س ......
#العراق
#وأزمة
#الفراغ
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748030

محمد حمد : دعيني أطيل النظر في الفراغ الدامس
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد في نوبات الصحوِ المدقع ارتشفُ ليلي حتى آخر قطرة من (دمِ ابنة العنقودِ) حين أرى ذات الخال على اريكةِ حُلمِِ متموّج الانفعالاتبلا حراسة مشدّدة ولا ملائكة يزفّون النجوم إلى مثواها الاخيراغلق نافذة اليقظة على قلبي كي لا تنساب كالنفس العميق من بين مفاصلي الرخوة وتاخذها آلهة النوم إلى جهة مجهولة الهويةبعيدا عن جفوني الغارقة في رذاذِ الانتظار...دعيني أطيل النظر في هذا الفراغ الدامس فقد امتلأت كلُّ اشيائي بكلّ "لا اشياء" الكونلعلّي أجد ضالتي في كلمة حُب خالية من الشروط التعجيزية وغير قابلة للذوبان عندما تتساقط على فمي من علوّ شاهققُبلٌ بمذاق الجحيم... اتغلغل بين طياتها واطوي ذاتي على ذات الحال قبل أن يحتويني ضوء العتمة المشاغبويسرق من ذاكرتي اسرار لقاءِِ كاد أن يحصل فعلا ! لولا قلّة حياء القضاء والقدر... ......
#دعيني
#أطيل
#النظر
#الفراغ
#الدامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753212

صبحي مبارك مال الله : الفراغ الدستوري بين الجمود والإنسداد السياسي
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله ما يحصل الآن في المشهد السياسي، من تعقيدات وإنسداد سياسي وفراغ دستوري لم يكن وليد المرحلة السياسية الحالية بل يعود إلى الجذور التاريخية التي بدأت مع العملية السياسية والتي كانت برعاية الإحتلال الأمريكي الذي أعلن شرعية هذا الاحتلال منذ عام 2003 بعد إسقاط النظام الدكتاتوري . فالذي قدمه الجانب الراعي كان مشوهاً مرتكزاً على إستبعاد الثوابت الوطنية والإنتماء الوطني عند التعامل مع السياسيين العراقيين. ومن خلال قانون إدارة الدولة المؤقت الذي أصبح ركيزة عند كتابة الدستور الدائم . وبدلاً من نقل التجربة اليابانية والألمانية و الأوربية في إعادة الأعمار والبناء بعد إنتهاء الحرب العالمية الثانية، تم وضع نظام وأعراف خارج إطار الدستور الدائم معتمداً على ركائز سارت وفقها العملية السياسية وهي 1- إعتماد المحاصصة القومية والمذهبية الدينية والطائفية عند توزيع المناصب أو تقسيم مؤسسات الدولة(رئاسة الجمهورية ، رئاسة مجلس النواب ، رئاسة مجلس الوزراء ). 2- إضعاف روح المواطنة والإنتماء الوطني 3- تكوين طبقة سياسية فاسدة يكون أغلبها من المنتفعين والمستفيدين مع تقديم الولاء. 4- إيقاف المشاريع والمصانع والمعامل وعدم تجديدها 5- العمل على إستمرار معاناة الشعب العراقي من حيث الخدمات وبالأخص الكهرباء والماء 5- ربط العراق بالمؤسسات المالية العالمية والخضوع لشروطها (صندوق النقد الدولي / البنك الدولي ومؤسسات أخرى) 6- ارتفاع خطي الفقر والبطالة7- إيقاف التنمية الزراعية والصناعية 8- عدم الاهتمام بالتدخلات الإقليمية 9-ظهور جديد للعشيرة والقبيلة والأسرة والتدخل في الشؤون الاجتماعية والأمنية 9- ظهور المليشيات الطائفية 10-إنفلات السلاح 11- التدهور الصحي والتعليمي والثقافي 12- عدم الاهتمام بالحدود وتشكيل مافيات المخدرات التي أدخلت أطنان من أنواع المخدرات إلى البلاد والتركيز على الشباب. والقائمة تطول . ذكرنا جزء صغير مما حصل والذي أعتمدته الحكومات المتعاقبة وبالتالي إحترقت أحلام العراقيين في بناء وطن العدالة الاجتماعية والبناء والتقدم والسيادة والأستقلال وتحقيق حقوق الإنسان وحرية التعبير وحقوق المرأة والطفل والأهم من كل ذلك تعزيز وتقوية تيار الإسلام السياسي وأحزابه الرافضة للديمقراطية. وبالرغم من التفاؤل الكبير الذي كان يحمله الشعب العراقي حول إقامة دولة المؤسسات ونظام ديمقراطي حقيقي ومؤسسات تشريعية وقضاء عادل غير مسيس تحت ظل دستور ديمقراطي ولكن الحقائق جاءت مخيبة للآمال بعد أن تعاقبت حكومات تسير وفق التسابق على نهب الأموال العامة ووفق إفساد دوائر الدولة وإضعاف الجيش والقوات المسلحة والأجهزة الأمنية . فالعملية السياسية تتطلب التقييم والمراجعة والدستور حيث أصبحت تعديلاته ملزمة .من هذه المقدمة نستطيع معرفة التراكم الكبير الذي أفرزته العملية السياسية من الفشل في إدارة الدولة والفساد الذي دمر البنى التحتية والخراب الذي حصل وفشل جميع برامج الحكومات المتعاقبة فلهذا لانستغرب مما يحصل . فالإنتخابات المبكرة حصلت نتيجة إنتفاضة الشعب وشبابه وجوبهت من قبل السلطات الأمنية بالرصاص والإعتقالات من أجل أن تستمر الطبقة السياسية الفاسدة في الحكم وإستغلال الشعب. واليوم تثبت الطبقة السياسية المتنفذة عجزها وفشلها في تقبل النتائج أوتعمل على تنفيذ المستحقات الدستورية، ماهذا التفكير السياسي الساذج ؟ الذي يروج للثلث المُعطل ويراهن على مقاطعة جلسات مجلس النواب وإتباع سياسة التسقيط لغرض أن يكسب الوقت فيزيد الصراع إحتداماً . أين الإيمان بالدستور بالرغم من نواقصه ؟ وأين إيمانكم بالمادة الدستورية حول التداول ال ......
#الفراغ
#الدستوري
#الجمود
#والإنسداد
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755724

سامي عبد العال : سؤال ما بعد الفراغ
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_العال من حين إلى آخر، تخرج علينا أخبارٌ صادمةٌ للأُذُن مثل قتل صديقٍ لصديقه على أتفه الأسباب، أو ضرب رجل لزوجته حتى الموت والعكس لمجرد ضائقةٍ بسيطةٍ، أو ذبح جار لجاره نتيجة عراك الأولاد ومضايقات أحدهما للآخر. وهذه أمور ربما يتم تفسيرها بأمراض العلاقات بين الأفراد مع الظروف الحياتية المتفاقمة، وبفضل الأحوال النفسية والاقتصادية داخل بعض مجتمعاتنا العربية. المهم أنَّ كلُّ ذلك يجري بطريقة شبه يوميةٍ، في حين أنَّه لم ينطقُ أحدٌ بدخول كلمة ( سياسة ) في الموضوع من قريبٍ أو بعيدٍ. وربما تنظر السياسةُ ( فيما يُعرف بالمؤسسات الرسمية ) إلي تلك الحوادث كأنَّها لم تكُّن. وأنَّها عمليات فردية ليست بينها علاقةٌ بأسبابٍ موضوعيةٍ خارج الظرف الخاص لأصحابها. هي من قبيل أعمال القضاء والقدر، كأنها حوادث تُقيد سببياً ( ضد مجهول ) هو الضحية نفسها. فهذه الحوادث كما يقول لسانُ حالّ أنظمةِ الحكم ( شقاوة شعوب وتهورها )، بينما الدولة ترعى القانون والأخلاق، وتصون العادات والتقاليد!! ولكن أنْ ينتحر بعضُ الشباب اليافع، وأنْ تتكرر حوادث الانتحار بين تلك الفئات العمرية بشكل مأساوي، فهذا أمر مخيف يدعو للاستغراب والحيرة. ولاسيما أنَّ هؤلاء في عمر الزهور، وليس هناك من ارتباطٍ أقوى بالحياة مثل ارتباط الشباب بالواقع. فأحدُّهم قد يُلقي بنفسه تحت إطارات المترو أو القطار لتخرج جثته أشلاءً وعلى هيئة مزرية. وآخر يقفز بسيارته الطائشة التي تقله من فوق كبري مرتفع .. وغيرهما يُلقي بجسده من أعلى بناية في القاهرة أو في الرباط أو في بغداد.. أو في إحدى المدن العربية ليسقط دون حراك، .. إلى أخر ذلك. وتكاد تلك الأخبار تنتشر انتشار النار في الهشيم. لدرجة أنَّ الدولة المصرية مثلاً تتبنى مبادرات احياء الأمل لدى الشباب، وتوصي المواطنين – ولاسيما فئة الشباب- بالتمسك بالحياة. ليس هذا فقط، بل حرّكت الدولة المصرية قواها الدينية الناعمة لإقناع الشباب أنَّ الانتحار ( جريمةٌ دينيةٌ ) في المقام الأول، وأنَّ الحفاظ على الحياة أمانةٌ وضعها الله بين أيدينا نحن البشر، ولا بد أنْ يقبضها خالقها لا البشر كما خلقها أول مرة، وأنه لا يصح لأي إنسان- شاباً كان أم غيره- أنْ يهدر تلك الحياة بأية صورة من الصور كما قال رجال الأزهر. ولكن السؤال المفصلي: ما علاقة الدولة بأمور بالشباب حتى ولو كان أمر الانتحار؟ ما شأن الدولة بهؤلاء وقد قرررت سلفاً تركهم وشأنهم؟ هل هناك شيء كانت تتحسب منه دولُّنا المعاصرة تخشى من انكشافه؟ كيف كانت تدير الفراغ لدى الشباب وكيف تقلص مساحته؟ بالفعل نظراً لأنَّ معالجة الدولة وقواها الناعمة لم تؤدِ أهدافها المرجوَّه للأسف، ولم تعالج أسباب الانتحار لدى الشباب، فكان يجب مناقشة الظاهرة من جوانب أخرى، وليس فقط من قبيل ظروف الشباب وسلوكياتهم في كل الأحوال. فالشاب الذي ينتحر يشعر بـ( فراغ قاتل )، وأنَّ الموت هو أقرب الوسائل السهلة للتخلص من هذا الشبح المرعب. لأنَّ الفراغ هو لحظةٌ يتجلى فيها ( تعادل ) الحياة مع الموت، حين يشعر بالعدم وهو حي. وأزعم أنَّ الوجه السياسي من هذا الشبح له الاسهام الكبير بالفعل في إنهاء حياة الشباب. فالفراغ داخل حياتنا المعاصرة خضع للتسييس، وكان ( أداة خفية ) من ضمن أدوات السلطة للتحكم في هذه الفئات الفاعلة والنشطة. ولئن كانت فئات الشباب تتمتع بالحيوية والطاقات الحركية والفكرية والجسدية الكبيرة، فكانت الدولة الحديثة هي المنوط بها استنفاد ذلك الرصيد الوافر على نحو آمن ومنتجٍ. وسواء أكانت الوسيلة لذلك هي سياسات العم ......
#سؤال
#الفراغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762119

سامي عبد العال : سؤال ما بعد الفراغ 2
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_العال " تحلُّل الجماعات الدينية المتطرفة لا يقل خطورةً عن نشأتها واستفحالها .. "" كلُّ تحلل لأي كيان جمعي هو عملية بنائية بالضرورة .."" سيشكل تحلُّل الظواهر العامة أمراضاً أخرى من جنسها العام .. " تفكُّك الجماعات الدينية المتطرفة ليس معضلةً في حد ذاته داخل مجتمعاتنا العربية، فهي جماعات تخضع لقوانين وآليات تاريخية تخص البيئات الناشئة فيها. ومن الطبيعي أنْ تخبو بعدما كانت قويةَ الوجود والتأثير، ومن الطبيعي كذلك أنْ تتراجع وتصبح كالأصداء البعيدة بعدما كانت قريبة من الحكم. علما بأن الثقافة هي ( الوريث الشرعي ) لهيكلها العظمي الأيديولوجي حتى النهاية. وبالأخير قد تبقى الجماعات مجرد أعراض لحقب زمنيةٍ شهدت أحداثاً وأفكاراً، ولم نعٍ وجودها إلاَّ عندما تنهار وتأخذ طريقها إلى الغياب. إن تحلُّل الكيانات السياسية الإجتماعية قضية تاريخية مثل ( تحلُّل الجيف ) بعوامل الطبيعة والحياة. فالتحلل في الحالين يحدث وفقاً لأساليب بنائية زمنية وتعيد تدوير المفاهيم والأفكار والكيانات الناتجة عنها بمقدار ما تأخذ من أحداث وأزمنة. ونظراً لكونها جماعات قد استهدفت السلطةَ بطريقة برجماتية مباشرة، فإنها فقدت أصالة ( الفكرة والمعنى ) وباتَ وجودُها ضد مصالح الناس وتطور المجتمعات، ولذلك يكون الواقع كفيلاً بدحرها مثل أية كائنات عملاقة قابلة للإنقراض. لكن المعضلة ( كل المعضلة ) أنَّ يكشف تحللٌّ كهذا الجوانب الأخرى من مجتمعاتنا العربية، يعريها تماماً ويضع المساحة الفارغة التي تركتها وراءها قيد السؤال الإجتماعي السياسي. ذلك بالضبط مثل بعض الأمراض التي قد لا تقتل الجسم مباشرةً، وربما يتغلب عليها في النهاية، غير أنَّها تُوضِّح مكان العطب المدمر في أنسجته الحية، وكيف خضع لتلك الحالة المرضية؟ ولماذا تُوجد ثمة تهديدات كان بإمكانها أنْ تودي بحياة الإنسان؟مجرد نُشوء الجماعات الدينية المتطرفة بهذا الشكل المُرعب كان علامةَ استفهام حول الفراغات التي توجد في عقل المجتمعات، وفي جسد الثقافة العربية إلى هذا الحد الذي نطلق عليه فوضى. كان يجب على المجتمعات العربية ( لا الدول فقط ) أنْ تفسر هذا النشوء والتكوين والتطور والمآل. لأنَّ حقب ( المد التنظيمي ) لتلك الجماعات منذ ( ستينات وسبعينات ) القرن العشرين هي حقب ضعف دور الدولة العربية الحضاري. كانت الدولة العربية مهمومة فقط بإكمال أدوار التحرر الوطني والمشروعات الاجتماعية وترسيخ أقدامها سياسياً كما حدثَ في مصر مع حقبتي جمال عبد الناصر وأنور السادات. وهي حقب ( الشخصنة الوطنية ) على الأصالة التي استمرت حتى اللحظة. عملية التحرر الوطنى من الاستعمار لم تتم هكذا مرة واحدةً، فقد جرى إجلاء أغلب قوات الاستعمار عن الأراضي العربية في نهاية الستينات وحقبة السبعينيات، غير أنَّ الاستعمار بطبيعته يترك جيوباً وولاءات وفراغات ثقافية في أجساد المجتمعات. ولم تكن الدولة وقتئد معنية إلاَّ باجلاء الاستعمار المادي والعسكري بطبيعة الحال. أمَّا الجانب الثقافي، فكان له وجهان: الوجه الأول: هو حشو الاستعمار لأدمغة المحتلين بقوة وجوده الرمزي وامتياز ثقافته العابرة على الثقافات المحلية وإعادة غسل التاريخ الدموي للدول المستعمِرة التي استنزفت الثروات والعقول. الوجه الثاني: تشجيع التكوينات والجماعات الهامشية في جسد المجتمعات العربية، حتى تصبح كالسرطان الذي يضعف الجسد وينخر عظامه. وبطبيعة الحال، فإن الاستعمار جاء سهلاً، بعد أن وفرَّ المستشرقون بيئة ثقافية حاضنة ووضعوا أمام الاستعمار المادي كل ط ......
#سؤال
#الفراغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763171