مريد المفلح : البغل والحلقات الذهبية
#الحوار_المتمدن
#مريد_المفلح يحكى أن بغلا وجد حلقة ذهبية فقرر أن يعلقها في رقبته دائما من باب التفاخر، ثم وجد بضع حلقات أخرى فأعجبه جمالها وبريقها وعلقها في رقبته حتى ثقلت فما عاد يستطيع رفع رأسه. كلما أخفض رأسه يرعى الحشائش تعوقه الحلقات وكلما ذهب يشرب كذلك وكلما ذهب يلعب الغميضة مع أقرانه من الحيوانات وشى رنين الحلقات بمكانه حتى استحال لعنة عليه، فلا هو هنئ بمأكل أو مشرب ولا هو استمتع باللعب. كلما مر به طير قال له دعك من حلقات الذهب فهي لعنة، رد بأن الطيور تحسده لأنها لا تملك حلقات من ذهب خالص ولكي لا يعيب عليه بنو قومه، قام بشراء حلقات علقها في رقبة كل منهم فأصبحت مخلوقات الغابة كلما علمت بمقدمهم من مكان، همت بالهروب لمكان آخر، فرنين حلقاتها الذهبية باتت مزعجة حتى للسامعين. كثرت البغال في زماننا حتى باتت مزعجة أكثر من الكورونا، أما حلقاتها الذهبية فضجيج تطبيع لا ينضب. اجتمع عدد منهم في "مخرج رقم 7"، وبينما تتوجه مملكة الرمال إلى زوال بقول المحللين الغربيين الذين تلهث المملكة لإرضائهم، يسلم ممثل مغمور يدعى راشد الشمري بوزن لا يقل ثقلا عن حلقات ذهبية يرجرج بها ليقول إسرائيل موجودة والعدو أمر واقع لكنه لم يجد فرصة ليقول ذلك من قبل. القضية الفلسطينية هي ما ضيع العرب يقول ولو منعت زياد من اللعب مع أخيه الإسرائيلي فلن تتوقف عن الوجود. ثم يتابع أن العدو هو من لا يقدر وقفتك معاه ويسبك أكثر من الإسرائيليين، ثم يتابع في نكتة سمجة أن السعودية خاضت حروبا لأجل فلسطين، قطعت النفط من أجل فلسطين، وهي تنفق على الفلسطينيين الذين لا يقدرون المعروف ويستغلون أي فرصة لمهاجمة السعودية. يستمع له ناصر القصبي ليؤمن على ما يقول ثقيل الوزن منفّر الوجه دون أن يقوله هو. من المعروف أن الموقف المشرف الوحيد للسعودية كان بقول الملك فيصل، عشنا على التمر واللبن ونعود إليهما إن وضعت كرامتنا على المحك، عندها قطع النفط. عدا عن ذلك، فلم تخض السعودية حربا منذ غزوة بدر إلى جانب كفار قريش، واليوم بترسانتها التي أنفق فيها محمد بن سلمان قرابة نصف تريليون دولار، لا تستطيع السعودية الفكاك من حوثيين يدافعون ببدائية رجل الكهف، فعن أي حروب خاضتها السعودية يتحدث؟ أما عن النفقة، فها هم بضعة فلسطينيين أرسلوا معونات لأسر الشهداء والأسرى في فلسطين من السعودية، فما كان من الأخيرة إلا أن وضعتهم في زنازين مظلمة وأذاقتهم أنواعا من العذاب لم توجد في سجن غوانتانمو، فأي نفقة تلك التي يتحدث عنها؟ ثم إن كانت إسرائيل لا تزال موجودة فالعار لاحق بمن طأطأ رأسه ليعلق فيه حلقات من ذهب، فخويّه الإسرائيلي قام بدفن المصريين أحياء في سيناء، كما قام بمجازر لا تعد ولا تحصى في فلسطين، والأهم من ذلك أنه دنّس أطهر بقاع الأرض، دنّس مسجدا يعد ثالث الحرمين الشريفين والقبلة الأولى لملياري مسلم حول العالم، فعن أي أخوة يتحدث؟ تلوح لي أخوة تشبه الأخوة الإنسانية والسعادة والتسامح الإماراتية! ماذا عن أخيه الفلسطيني الذي ما عمر الخليج إلاه؟ هذا في عرفهم عدو لدود فهو يعترض على اغتصاب أرضه وعرضه، والأحرى به أن يفتح بيته على مصراعيه نهبا لهتك العرض، فبذلك وحده ترضى البغال، التي ترى في كل حر تهديدا لفوقيتها، فتسعى لتعبيد الجميع لكي لا يكون قوم خيرا من قوم...والطير خير لمن ملك لب عقل، شر على من فقده. إن مر بالبغال طير أشار عليهم بمفتاح الحرية الذي لا يعادله ذهب الأرض، قالوا يهاجموننا ويحسدوننا، نسوا أن الحر لا يجري خلف طوق عبودية وإن كان من الذهب الخالص، فهو طوق خلق للعبيد لا للأحرار. الطير يشفق على البغال مما تفعله في نفسها، ولكن لغتهما ......
#البغل
#والحلقات
#الذهبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675076
#الحوار_المتمدن
#مريد_المفلح يحكى أن بغلا وجد حلقة ذهبية فقرر أن يعلقها في رقبته دائما من باب التفاخر، ثم وجد بضع حلقات أخرى فأعجبه جمالها وبريقها وعلقها في رقبته حتى ثقلت فما عاد يستطيع رفع رأسه. كلما أخفض رأسه يرعى الحشائش تعوقه الحلقات وكلما ذهب يشرب كذلك وكلما ذهب يلعب الغميضة مع أقرانه من الحيوانات وشى رنين الحلقات بمكانه حتى استحال لعنة عليه، فلا هو هنئ بمأكل أو مشرب ولا هو استمتع باللعب. كلما مر به طير قال له دعك من حلقات الذهب فهي لعنة، رد بأن الطيور تحسده لأنها لا تملك حلقات من ذهب خالص ولكي لا يعيب عليه بنو قومه، قام بشراء حلقات علقها في رقبة كل منهم فأصبحت مخلوقات الغابة كلما علمت بمقدمهم من مكان، همت بالهروب لمكان آخر، فرنين حلقاتها الذهبية باتت مزعجة حتى للسامعين. كثرت البغال في زماننا حتى باتت مزعجة أكثر من الكورونا، أما حلقاتها الذهبية فضجيج تطبيع لا ينضب. اجتمع عدد منهم في "مخرج رقم 7"، وبينما تتوجه مملكة الرمال إلى زوال بقول المحللين الغربيين الذين تلهث المملكة لإرضائهم، يسلم ممثل مغمور يدعى راشد الشمري بوزن لا يقل ثقلا عن حلقات ذهبية يرجرج بها ليقول إسرائيل موجودة والعدو أمر واقع لكنه لم يجد فرصة ليقول ذلك من قبل. القضية الفلسطينية هي ما ضيع العرب يقول ولو منعت زياد من اللعب مع أخيه الإسرائيلي فلن تتوقف عن الوجود. ثم يتابع أن العدو هو من لا يقدر وقفتك معاه ويسبك أكثر من الإسرائيليين، ثم يتابع في نكتة سمجة أن السعودية خاضت حروبا لأجل فلسطين، قطعت النفط من أجل فلسطين، وهي تنفق على الفلسطينيين الذين لا يقدرون المعروف ويستغلون أي فرصة لمهاجمة السعودية. يستمع له ناصر القصبي ليؤمن على ما يقول ثقيل الوزن منفّر الوجه دون أن يقوله هو. من المعروف أن الموقف المشرف الوحيد للسعودية كان بقول الملك فيصل، عشنا على التمر واللبن ونعود إليهما إن وضعت كرامتنا على المحك، عندها قطع النفط. عدا عن ذلك، فلم تخض السعودية حربا منذ غزوة بدر إلى جانب كفار قريش، واليوم بترسانتها التي أنفق فيها محمد بن سلمان قرابة نصف تريليون دولار، لا تستطيع السعودية الفكاك من حوثيين يدافعون ببدائية رجل الكهف، فعن أي حروب خاضتها السعودية يتحدث؟ أما عن النفقة، فها هم بضعة فلسطينيين أرسلوا معونات لأسر الشهداء والأسرى في فلسطين من السعودية، فما كان من الأخيرة إلا أن وضعتهم في زنازين مظلمة وأذاقتهم أنواعا من العذاب لم توجد في سجن غوانتانمو، فأي نفقة تلك التي يتحدث عنها؟ ثم إن كانت إسرائيل لا تزال موجودة فالعار لاحق بمن طأطأ رأسه ليعلق فيه حلقات من ذهب، فخويّه الإسرائيلي قام بدفن المصريين أحياء في سيناء، كما قام بمجازر لا تعد ولا تحصى في فلسطين، والأهم من ذلك أنه دنّس أطهر بقاع الأرض، دنّس مسجدا يعد ثالث الحرمين الشريفين والقبلة الأولى لملياري مسلم حول العالم، فعن أي أخوة يتحدث؟ تلوح لي أخوة تشبه الأخوة الإنسانية والسعادة والتسامح الإماراتية! ماذا عن أخيه الفلسطيني الذي ما عمر الخليج إلاه؟ هذا في عرفهم عدو لدود فهو يعترض على اغتصاب أرضه وعرضه، والأحرى به أن يفتح بيته على مصراعيه نهبا لهتك العرض، فبذلك وحده ترضى البغال، التي ترى في كل حر تهديدا لفوقيتها، فتسعى لتعبيد الجميع لكي لا يكون قوم خيرا من قوم...والطير خير لمن ملك لب عقل، شر على من فقده. إن مر بالبغال طير أشار عليهم بمفتاح الحرية الذي لا يعادله ذهب الأرض، قالوا يهاجموننا ويحسدوننا، نسوا أن الحر لا يجري خلف طوق عبودية وإن كان من الذهب الخالص، فهو طوق خلق للعبيد لا للأحرار. الطير يشفق على البغال مما تفعله في نفسها، ولكن لغتهما ......
#البغل
#والحلقات
#الذهبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675076
الحوار المتمدن
مريد المفلح - البغل والحلقات الذهبية
اماني الصبار : جواد اصيل بدل البغل السابق
#الحوار_المتمدن
#اماني_الصبار الحمدو لله الذي تتم بنعمته الصالحات استجاب الله لدعوات العراقيين ومن علينا برئيس للوزراء تنفست بقرارته الاخيره الحشود المنتفضه الصعداء صحيح ان الطريق مازال وعرا وملتوي لكن البدايه كانت موفقه وجذبت انظار العوام والخواص لرئيس الوزراء العراقي الجديد فقد اعاد هيبه الدوله بارجاع القائد عبد الوهاب الساعدي للواجهه وغيرها من القرارات التي حدت من شده التوتر في ظل الظروف الراهنه وخاصه اغلاقه لمقر اقذر حزب في البصره واعتقال من فيه بعد قيامهم بالتهجم على المتظاهرين في البصره بالاعيره الناريه انا لن استبق الاحداث في النهايه هو ليس سوبر مان لكن قرارته التي تتسم بالجراه اعجبتني علما ان ارتدائه لبدله الحشد النهبي لم ترق لي لكنها محاباه على مااعتقد فلابد له في هذه المرحله من المحاباه وابقاء الخطوط متوازيه قدر الامكان عسى ولعل ان ننجح في عبور خندق الموت فالكثيرون ينتظرون موت العراق حتى ان البعض بات يقسم تاربخ العراق ويشاطره الشخوص التاريخيه مثل السندباد المهم ان العراق يمر بمرحله حرجه عمليه فوق الكبرى قد تودي بحياته لكنها من الحتميات التي يجب ان يخضع لها نعلم جيدا كعراقيين انه لم تعد هناك مصداقيه وثقه بين الشارع والحكومه لذلك يتوجب على دوله الكاظمي ان تكتسب ثقه الشعب وتبطش بيد من حديد لنحر الفساد بدون مجاملات فالوقت يداهم العراق والوباء بدء يحاصر بغداد تلك الاكذوبه كورونا متى تنتهي قمعت الثورات واسقطت البورصات واطفات نور العلم ليسود الجهل فماذا بعد الايام القادمه ستشهد خطب جديد بعد ان استنفذت كورونا مافي جعبتها انتظرو اني معكم من المنتظرين تلك المسبحه انفرط عقدها وستتوالى الخطوب كحبات تلك المسبحه بالسقوط ......
#جواد
#اصيل
#البغل
#السابق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678206
#الحوار_المتمدن
#اماني_الصبار الحمدو لله الذي تتم بنعمته الصالحات استجاب الله لدعوات العراقيين ومن علينا برئيس للوزراء تنفست بقرارته الاخيره الحشود المنتفضه الصعداء صحيح ان الطريق مازال وعرا وملتوي لكن البدايه كانت موفقه وجذبت انظار العوام والخواص لرئيس الوزراء العراقي الجديد فقد اعاد هيبه الدوله بارجاع القائد عبد الوهاب الساعدي للواجهه وغيرها من القرارات التي حدت من شده التوتر في ظل الظروف الراهنه وخاصه اغلاقه لمقر اقذر حزب في البصره واعتقال من فيه بعد قيامهم بالتهجم على المتظاهرين في البصره بالاعيره الناريه انا لن استبق الاحداث في النهايه هو ليس سوبر مان لكن قرارته التي تتسم بالجراه اعجبتني علما ان ارتدائه لبدله الحشد النهبي لم ترق لي لكنها محاباه على مااعتقد فلابد له في هذه المرحله من المحاباه وابقاء الخطوط متوازيه قدر الامكان عسى ولعل ان ننجح في عبور خندق الموت فالكثيرون ينتظرون موت العراق حتى ان البعض بات يقسم تاربخ العراق ويشاطره الشخوص التاريخيه مثل السندباد المهم ان العراق يمر بمرحله حرجه عمليه فوق الكبرى قد تودي بحياته لكنها من الحتميات التي يجب ان يخضع لها نعلم جيدا كعراقيين انه لم تعد هناك مصداقيه وثقه بين الشارع والحكومه لذلك يتوجب على دوله الكاظمي ان تكتسب ثقه الشعب وتبطش بيد من حديد لنحر الفساد بدون مجاملات فالوقت يداهم العراق والوباء بدء يحاصر بغداد تلك الاكذوبه كورونا متى تنتهي قمعت الثورات واسقطت البورصات واطفات نور العلم ليسود الجهل فماذا بعد الايام القادمه ستشهد خطب جديد بعد ان استنفذت كورونا مافي جعبتها انتظرو اني معكم من المنتظرين تلك المسبحه انفرط عقدها وستتوالى الخطوب كحبات تلك المسبحه بالسقوط ......
#جواد
#اصيل
#البغل
#السابق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678206
الحوار المتمدن
اماني الصبار - جواد اصيل بدل البغل السابق
علي الجنابي : فِرعَونُ البَغل
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي مهلاً يا جليسي تحت كُنَيْفِ ظِلالٍ لسُعَيفاتِ نخل! هو ليس (فِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ)واهنَ الحجّةِ السَخل، وحاشا لبَغِلنا "فرعونَ" من صِبغةِ ذاكَ الإلهِ لأولئكُمُ القومِ الخَبَل، وإنّما هو مسمىً لإرثٍ يتيمٍ من (سَرجٍ تحتهُ بَغل)، ورثتُهُ عن أبي،عن أبيهِ عن جدّهِ،عن جدِّنا الأكبرِ الهِزَبر الفَحْل.مهلاً جليس! ليس البغلُ ! بل جدّيَ الغضنفرُ الأكبرُ كان هو الفحل. وذرنيَ لأُتِمَّ لحظةَ سَمَرٍ بيننا كاذبٍ ومُفتَعل: إستَقَلَّيتُ - ياصاح - رفقةَ ولدَيَّ سيارةً نملكُها لِنَذ..قطعَ جليسيَ سَمَرَنا منتَفِضَاً بسؤالٍ مُنفَلِتٍ عنهُ ومنفَتلٍ:(أيُّ علامةٍ، وأيّةُ ماركة كانت سيارتُكَ يا سيدي يا إبنَ الفحل)؟ فرَددتُهُ بلسانٍ جَفَل: مهلاً جليس! أوستنتَفَعُ ذاتُكَ إن أنبَئتُك بهذا النبأِ (الجلل)؟ لا تثريبَ، وسَأُنَبِّئُكَ بماركةِ سيّارتي مُنَكَّرةَ البعل، كيلا تسقطَ رِفْعَتي في عينيكَ فتحرمَنيَ المجاملةَ والغزل، وَرُبَما تهبطُ رُتْبَتي من عرشِ مقلتَيكَ حتى شراك النعل، فشِرعَةُ: (أنزِلوا النَّاسَ مَنازِلَهم) مُرتَهَنةٌ فيكَ بما نملكُ من ماركاتِ البغل.ماركةُ بغليَ -يا صاح- كانت(فِرعَونَ)، وإذ تراهُ مرتحلاً بأربعةِ أرجلٍ حينَ الهجيرِ وحين البلل، ومكتحلاً بمصباحينِ من أنقى وأبقى وأرقى أصنافِ الكحل، ويمشي الهوينى بصمتٍ فلا جعجعةٍ ولا تأفّفٍ ولا عطل. ثم جاءَ أجلُهُ، فلات حين مناصٍ ببديلٍ من ماركةٍ رغم حُزنيَ والزعل، ورغم ماكان بيني وبينه من تعانقٍ وحُبٍّ لتعانقِِ الأديانِ والحضاراتِ وحتى القُبل. بغلي قد عَمَّرَ أحقاباً فناداهُ أهلُ قريتِنا بإسمِ (فِرعَونَ) إن كان عنهمُ مدبِراً وإن إليهمُ أقبلَ، وإن تَعَنفصَ عليهم أو في ربوعِ برسيهم هَلَّل. كان فرعونُ نقيّاً تقيّاً وما خان أمانةَ "الإركاب والزينة" لسلالاتِ البغل.ألا فجودي يا عينُ بدمعٍ منهمرٍ على مهجةِ الرّوحِ (فِرعَونَ)، القاهرِ للأسفارِ، ذي فضلٍ وذي صهل.ثمَّ رأيتَني -ياجليس- أقتَنيَ بعدهُ بغلاً (فورداً) بأربعةٍ مخارجٍ تطردُ فُساءً فيه وضِراطاً من تناطحِ أحشائه بِجَدَل، ولكأنَّ وقودَهُ فجلٌ وكراثٌ وثومٍ وبصل!رحِمَ اللهُ أيامَ (فِرعَونَ) حامي البيئةِ، سامي المشيئةِ، رامي بحوافرهِ جيئة وذهاباً وبلا كلل.مهلاً جليس..ماليَ أرى لعابَكَ عن اليمين وعن الشمالِ سيّالاً كشلّالٍ في جبل!كَفكِفْ لعابَكَ فإنّ (الفوردَ) فوردي، ولا نصيبَ لكَ فيها إلا دناءةُ النفسِ بهوانٍ وجَهل.تَمهّلْ وإثبتْ وذرِ الدناءةَ فإنّها ..حالقةٌ للشواربِ واللحىً، وفالقةٌ للنوائبِ والمحن، والعالقةُ في دروبِ الزلل.أفما عَلِمتَ أنَّ دينارَ الغنيِّ مطمورٌ في جُبِّه، وأفئدةَ الناسِ مخمورةٌ بحُبِّه، بل هوعندهُمُ الأسوة وهو الأصل والمثل. أوما عَلِمتَ أنَّ الخيلَ والبِغالَ والحميرَ -ياصاح- وكذلكَ (فيراري) و(فورد)، ماركاتُ ركوبٍ لأربابِ العمل، بيدَ أنها لا ترافقُ صاحبَها فتَلِجَ معهُ مجالسَ البصائرِ والحكمةِ والقولَ الفصلَ والجزل.فمهلاً، فميزان الحياةِ القسطِ -ياجليس- بما تَفَكَّرَ فؤادكَ وتَدَبَّرَ ونَقَلَ، ثمَّ عَقَلَ ثمَّ صَقلَ ما عَقَل. فدَعْ عنكَ هَمَّ (فِرعَونَ) البغل، ودعْ عنكَ غَمَّ (فيراري) بضراطِها ودُخانِها والهزل، وَهَبْني يمينَكَ لأنتَشِلَكَ من قيعةِ الجهالةِ والوهنَ والوحل، فماأرى بصيرتَكَ إلّا كبصيرةِ سَّخْلَةٍ تتبعُ التيسِ في الدغل، أو كقرنٍ مُتَكَلِّسٍ على رأسِ ثورٍ، أو على يافوخ و ......
#فِرعَونُ
#البَغل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713337
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي مهلاً يا جليسي تحت كُنَيْفِ ظِلالٍ لسُعَيفاتِ نخل! هو ليس (فِرْعَوْنَ ذِي الأوْتَادِ)واهنَ الحجّةِ السَخل، وحاشا لبَغِلنا "فرعونَ" من صِبغةِ ذاكَ الإلهِ لأولئكُمُ القومِ الخَبَل، وإنّما هو مسمىً لإرثٍ يتيمٍ من (سَرجٍ تحتهُ بَغل)، ورثتُهُ عن أبي،عن أبيهِ عن جدّهِ،عن جدِّنا الأكبرِ الهِزَبر الفَحْل.مهلاً جليس! ليس البغلُ ! بل جدّيَ الغضنفرُ الأكبرُ كان هو الفحل. وذرنيَ لأُتِمَّ لحظةَ سَمَرٍ بيننا كاذبٍ ومُفتَعل: إستَقَلَّيتُ - ياصاح - رفقةَ ولدَيَّ سيارةً نملكُها لِنَذ..قطعَ جليسيَ سَمَرَنا منتَفِضَاً بسؤالٍ مُنفَلِتٍ عنهُ ومنفَتلٍ:(أيُّ علامةٍ، وأيّةُ ماركة كانت سيارتُكَ يا سيدي يا إبنَ الفحل)؟ فرَددتُهُ بلسانٍ جَفَل: مهلاً جليس! أوستنتَفَعُ ذاتُكَ إن أنبَئتُك بهذا النبأِ (الجلل)؟ لا تثريبَ، وسَأُنَبِّئُكَ بماركةِ سيّارتي مُنَكَّرةَ البعل، كيلا تسقطَ رِفْعَتي في عينيكَ فتحرمَنيَ المجاملةَ والغزل، وَرُبَما تهبطُ رُتْبَتي من عرشِ مقلتَيكَ حتى شراك النعل، فشِرعَةُ: (أنزِلوا النَّاسَ مَنازِلَهم) مُرتَهَنةٌ فيكَ بما نملكُ من ماركاتِ البغل.ماركةُ بغليَ -يا صاح- كانت(فِرعَونَ)، وإذ تراهُ مرتحلاً بأربعةِ أرجلٍ حينَ الهجيرِ وحين البلل، ومكتحلاً بمصباحينِ من أنقى وأبقى وأرقى أصنافِ الكحل، ويمشي الهوينى بصمتٍ فلا جعجعةٍ ولا تأفّفٍ ولا عطل. ثم جاءَ أجلُهُ، فلات حين مناصٍ ببديلٍ من ماركةٍ رغم حُزنيَ والزعل، ورغم ماكان بيني وبينه من تعانقٍ وحُبٍّ لتعانقِِ الأديانِ والحضاراتِ وحتى القُبل. بغلي قد عَمَّرَ أحقاباً فناداهُ أهلُ قريتِنا بإسمِ (فِرعَونَ) إن كان عنهمُ مدبِراً وإن إليهمُ أقبلَ، وإن تَعَنفصَ عليهم أو في ربوعِ برسيهم هَلَّل. كان فرعونُ نقيّاً تقيّاً وما خان أمانةَ "الإركاب والزينة" لسلالاتِ البغل.ألا فجودي يا عينُ بدمعٍ منهمرٍ على مهجةِ الرّوحِ (فِرعَونَ)، القاهرِ للأسفارِ، ذي فضلٍ وذي صهل.ثمَّ رأيتَني -ياجليس- أقتَنيَ بعدهُ بغلاً (فورداً) بأربعةٍ مخارجٍ تطردُ فُساءً فيه وضِراطاً من تناطحِ أحشائه بِجَدَل، ولكأنَّ وقودَهُ فجلٌ وكراثٌ وثومٍ وبصل!رحِمَ اللهُ أيامَ (فِرعَونَ) حامي البيئةِ، سامي المشيئةِ، رامي بحوافرهِ جيئة وذهاباً وبلا كلل.مهلاً جليس..ماليَ أرى لعابَكَ عن اليمين وعن الشمالِ سيّالاً كشلّالٍ في جبل!كَفكِفْ لعابَكَ فإنّ (الفوردَ) فوردي، ولا نصيبَ لكَ فيها إلا دناءةُ النفسِ بهوانٍ وجَهل.تَمهّلْ وإثبتْ وذرِ الدناءةَ فإنّها ..حالقةٌ للشواربِ واللحىً، وفالقةٌ للنوائبِ والمحن، والعالقةُ في دروبِ الزلل.أفما عَلِمتَ أنَّ دينارَ الغنيِّ مطمورٌ في جُبِّه، وأفئدةَ الناسِ مخمورةٌ بحُبِّه، بل هوعندهُمُ الأسوة وهو الأصل والمثل. أوما عَلِمتَ أنَّ الخيلَ والبِغالَ والحميرَ -ياصاح- وكذلكَ (فيراري) و(فورد)، ماركاتُ ركوبٍ لأربابِ العمل، بيدَ أنها لا ترافقُ صاحبَها فتَلِجَ معهُ مجالسَ البصائرِ والحكمةِ والقولَ الفصلَ والجزل.فمهلاً، فميزان الحياةِ القسطِ -ياجليس- بما تَفَكَّرَ فؤادكَ وتَدَبَّرَ ونَقَلَ، ثمَّ عَقَلَ ثمَّ صَقلَ ما عَقَل. فدَعْ عنكَ هَمَّ (فِرعَونَ) البغل، ودعْ عنكَ غَمَّ (فيراري) بضراطِها ودُخانِها والهزل، وَهَبْني يمينَكَ لأنتَشِلَكَ من قيعةِ الجهالةِ والوهنَ والوحل، فماأرى بصيرتَكَ إلّا كبصيرةِ سَّخْلَةٍ تتبعُ التيسِ في الدغل، أو كقرنٍ مُتَكَلِّسٍ على رأسِ ثورٍ، أو على يافوخ و ......
#فِرعَونُ
#البَغل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713337
الحوار المتمدن
علي الجنابي - فِرعَونُ البَغل
عبد الرحيم العلاوي : البغل
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_العلاوي يحمل الناس فوق " الكرويلة "، حاملا سوطه يجلد به البغل كي يسرع .. الإشارة الحمراء أضاءت لكنه ظل يجلد صارخا " سير سير " ..لاحظه الشرطي فتقدم معترضا طريقه ليتوقف، جبد إليه حبل اللجام، بصعوبة هدأ البغل .نزل من " كرويلته "، الراكبون يراقبون ما يدور بينه وبين الشرطي ..- لقد خالفت القانون لذلك ستدفع الغرامة ..- أشمن غرامة الله يهديك هذي راها غير دابة أش كتعرف شي قانون أشاف، الله يرحم الوالدين خليني نترزق الله عاد بديت ..- الدابة لا تعرف القانون لكنك تعرفه، ستدفع الغرامة وإلا سأصادر " الكرويلة " علم الناس أن جدالهما حول تطبيق القانون على " الكرويلة " سيطول فنزلوا جميعا، البعض منهم جاد على صاحبها بالأجرة من باب المساعدة، والبقية غادروا دون أن يلتفتوا ..جلس الرجل على الرصيف، في حين اتصل الشرطي ب " الديباناج " لتحمل " الكرويلة " لل " فوريان " ..قام الرجل قاصدا الشرطي ليعفو عنه، لكن دون جدوى فالشرطي معروف بتطبيقه الحرفي للقانون دون اجتهاد ..حملوا البغل فوق " الديباناج " وربطوا " الكرويلة " عليها .. وقدم الشرطي للرجل استدعاء لمخفر الشرطة من أجل دفع الغرامة وقدرها ثلاثمائة درهم ..رأى المبلغ فانتفض :- عيب عليك أشاف، كون كانت عندي ثلثمية درهم كوراني في الدار مرتاح ، البلاصة كنركبها بجوج دراهم، وخاصني عشريام باش نصورها، القانون بغيتي تطبقو عليا غير أنا وبغلي حشومة عليك ..- القانون قانون عليك وعلى بغلك، وعلى الجميع ..ذهب إلى مخفر الشرطة، دخل لمكتب دفع الغرامات ليحاول إقناعهم بالعفو عنه، وجد أناسا كثر ينتظرون، جلس بينهم فظلوا يرمقونه بنظرات ازدراء، فقد كان بلباس عمله، وماذا يلبس سائق العربة، لباس رث لا نقارنه مظهرا بينه وبين سائقي السيارات الفخمة ..تقدم الأول فالثاني، فالثالثة، وكلهم دفعوا مبلغ ثلاثمائة درهم كغرامة مخالفتهم قانون السير ..حان دوره فسأله أي سيارة تملك ..تبسم في حزن :- بغل كيجر كرويلة .ضحك المكلف في مكتب المخالفات وقال ساخرا :- إنها الفخامة الأصلية يا لك من محظوظ .- واش معقول نخلص ثلثمية درهم سيدي بحالي بحال هاذو لي سبقوني، البهيمة ما عليها قانون .- ولكن صاحب البهيمة يفهم القانون، لذلك إما ستدفع الغرامة أو لن نعيد عربتك وبغلك ..- خليوه عندكم .غادر المكتب وهو ينادي حسبي الله ونعم الوكيل .البغل وحده هو أكبر ضحية لتطبيق القانون عليه، فقد تركوه في " الفوريان " بدون أكل حتى مات دون أن يعلموا بالأمر حتى وصلتهم رائحة كريهة عند زيارة لمسؤول شرطة السير بالمدينة، تساءل غاضبا عن الأمر فلم يجدوا إجابة، تقدم باحثا بين صفوف السيارات والدراجات المحتجزة، واضعا كفه على أنفه، حتى هاله رؤية عربة وبغل نال منه الدود ما نال ..كانت الصحافة ترافق المسؤول وانتشرت القصة في الجرائد المكتوبة والإلكترونية، وفي الإعلام المرئي والمسموع .. وتسابق الفضوليون ليكشفوا سر هذه القضية حتى وصلوا لصاحب العربة ..طرق على باب خشبي مهترئ، والكاميرات مرصودة أمام " البراكة " ، فتح " قدور " فتفاجأ لما وجد، بدأ الصياح باسمه في محاولة لكل صحفي انتزاع السبق من البقية ونشر حقيقة حجز العربة .أصبح " قدور " شخصية مشهورة ، وقدم مجموعة من المحسنين المساعدات له، ولعل أكثر ما أفرحه هي الشقة التي ٱ-;-وته هو وأسرته الصغيرة، وقد عرضوا عليه " گريمة طاكسي كبير " لكنه رفض قائلا : - بغيت بغل وكرويلة.بعدها لم يخالف "قدور " قانون السير، وحصل على رخصة ومعها " بلاكة " كأول عربة مرخصة يجرها بغل في العاص ......
#البغل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764125
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_العلاوي يحمل الناس فوق " الكرويلة "، حاملا سوطه يجلد به البغل كي يسرع .. الإشارة الحمراء أضاءت لكنه ظل يجلد صارخا " سير سير " ..لاحظه الشرطي فتقدم معترضا طريقه ليتوقف، جبد إليه حبل اللجام، بصعوبة هدأ البغل .نزل من " كرويلته "، الراكبون يراقبون ما يدور بينه وبين الشرطي ..- لقد خالفت القانون لذلك ستدفع الغرامة ..- أشمن غرامة الله يهديك هذي راها غير دابة أش كتعرف شي قانون أشاف، الله يرحم الوالدين خليني نترزق الله عاد بديت ..- الدابة لا تعرف القانون لكنك تعرفه، ستدفع الغرامة وإلا سأصادر " الكرويلة " علم الناس أن جدالهما حول تطبيق القانون على " الكرويلة " سيطول فنزلوا جميعا، البعض منهم جاد على صاحبها بالأجرة من باب المساعدة، والبقية غادروا دون أن يلتفتوا ..جلس الرجل على الرصيف، في حين اتصل الشرطي ب " الديباناج " لتحمل " الكرويلة " لل " فوريان " ..قام الرجل قاصدا الشرطي ليعفو عنه، لكن دون جدوى فالشرطي معروف بتطبيقه الحرفي للقانون دون اجتهاد ..حملوا البغل فوق " الديباناج " وربطوا " الكرويلة " عليها .. وقدم الشرطي للرجل استدعاء لمخفر الشرطة من أجل دفع الغرامة وقدرها ثلاثمائة درهم ..رأى المبلغ فانتفض :- عيب عليك أشاف، كون كانت عندي ثلثمية درهم كوراني في الدار مرتاح ، البلاصة كنركبها بجوج دراهم، وخاصني عشريام باش نصورها، القانون بغيتي تطبقو عليا غير أنا وبغلي حشومة عليك ..- القانون قانون عليك وعلى بغلك، وعلى الجميع ..ذهب إلى مخفر الشرطة، دخل لمكتب دفع الغرامات ليحاول إقناعهم بالعفو عنه، وجد أناسا كثر ينتظرون، جلس بينهم فظلوا يرمقونه بنظرات ازدراء، فقد كان بلباس عمله، وماذا يلبس سائق العربة، لباس رث لا نقارنه مظهرا بينه وبين سائقي السيارات الفخمة ..تقدم الأول فالثاني، فالثالثة، وكلهم دفعوا مبلغ ثلاثمائة درهم كغرامة مخالفتهم قانون السير ..حان دوره فسأله أي سيارة تملك ..تبسم في حزن :- بغل كيجر كرويلة .ضحك المكلف في مكتب المخالفات وقال ساخرا :- إنها الفخامة الأصلية يا لك من محظوظ .- واش معقول نخلص ثلثمية درهم سيدي بحالي بحال هاذو لي سبقوني، البهيمة ما عليها قانون .- ولكن صاحب البهيمة يفهم القانون، لذلك إما ستدفع الغرامة أو لن نعيد عربتك وبغلك ..- خليوه عندكم .غادر المكتب وهو ينادي حسبي الله ونعم الوكيل .البغل وحده هو أكبر ضحية لتطبيق القانون عليه، فقد تركوه في " الفوريان " بدون أكل حتى مات دون أن يعلموا بالأمر حتى وصلتهم رائحة كريهة عند زيارة لمسؤول شرطة السير بالمدينة، تساءل غاضبا عن الأمر فلم يجدوا إجابة، تقدم باحثا بين صفوف السيارات والدراجات المحتجزة، واضعا كفه على أنفه، حتى هاله رؤية عربة وبغل نال منه الدود ما نال ..كانت الصحافة ترافق المسؤول وانتشرت القصة في الجرائد المكتوبة والإلكترونية، وفي الإعلام المرئي والمسموع .. وتسابق الفضوليون ليكشفوا سر هذه القضية حتى وصلوا لصاحب العربة ..طرق على باب خشبي مهترئ، والكاميرات مرصودة أمام " البراكة " ، فتح " قدور " فتفاجأ لما وجد، بدأ الصياح باسمه في محاولة لكل صحفي انتزاع السبق من البقية ونشر حقيقة حجز العربة .أصبح " قدور " شخصية مشهورة ، وقدم مجموعة من المحسنين المساعدات له، ولعل أكثر ما أفرحه هي الشقة التي ٱ-;-وته هو وأسرته الصغيرة، وقد عرضوا عليه " گريمة طاكسي كبير " لكنه رفض قائلا : - بغيت بغل وكرويلة.بعدها لم يخالف "قدور " قانون السير، وحصل على رخصة ومعها " بلاكة " كأول عربة مرخصة يجرها بغل في العاص ......
#البغل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764125
الحوار المتمدن
عبد الرحيم العلاوي - البغل
عذري مازغ : تيط أوسردون عين البغل
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ يتركب (عين أسردون) من كلمتين عين باللغة العربية تعني منبع وأسردون بالأمازيغية وتعني باللغة العربية البغل، وبالتالي تعني (عين البغل)".من تعريف الويكيبيديا لتسمية عين أسردون، والتفسير هذا طبق عليه كاتب التعريف مقولة لعيطة مغربية (فن العيطة): "شلح او عربي حتى يعفو ربي" كما لو كان يريد ان يقول لنا بأن العرب والأمازيغ اتفقوا على تقاسم الإسم المركب: جزء عربي والآخر امازيغي .في تفكيك كلمة العيطة والتي تعني الأمازيغي والعربي في دوام إلى ان يعفو الله: وهي ضمنيا تعني القبول بالعيش والتعايش إلى ان ينزل عفو ما (عفو من عند الله)، ومعنى هذا ان العيش غير مطاق اصلا بل يتم قبوله في أفق نزول عفو أو اختلال التوازنات لصالح هذا الطرف او ذاك، في الأغنية تبدو الكلمة مهذبة خضعت لسياق إيقاع موسيقي (فني) يلغي العنف السياسي لكنها في نفس الوقت تعني شكلا من المرح في التعايش: دعونا لا نحتكم إلى القوة بل إلى التعايش ونمط الحياة مستقبلا هو من سيحدد.يعني الامر ان صاحب التعريف في الويكيبيديا لم يستطع الإقرار بأن أصل التسمية هو أمازيغي (سكان الأرض الأولون كما في التعريف في شعبة التاريخ الرسمية) وهي كلمة مركبة من تيط وتعني العين بالعربية وأسردون وتعني البغل، أي أن التسمية في الأصل هي تيط أوسردون (عين البغل) أما عين أسردون فتدخل في سياق المزج اللغوي في الدارجة المغربية (هذا موضوعيا إذا اردنا ان لا نتكلم عن الخلفيات السياسية، لو كان الأمر كذلك يمكننا اعتبار وجود لغة مركبة في كلمة من عرب و"شلح" أمرا عاديا) وإذا اردنا ان ندخل في الخلفيات السياسية فالمسألة تمضي توافقا مع النهج السياسي في تعريب المدن والأماكن بالمغرب تحولت معه تيط أوسردون في التعريب إلى عين أسردون. تحولت تيطيوين التي تعني العيون بالامازيغية إلى تطوان على وزن فعلان، في هذا السياق من التعريب حول الحسن الثاني مدينة إفران، اسقط وحيه تبديلا للإسم لمدينة تعني في الأمازيغية مدينة الكهوف (إيفران هو جمع إفري ويعني الكهف والمدينة معروفة بهذا والإسم انتروبولوجيا ينطبق عليها)، اقترح الحسن الثاني اسم يفرن (على وزن يفعلن) وهو شكل من التعريب غريب حتى عن العربية.لا اتذكر السنة التي حاول فيها الحسن الثاني تحويلها بشكل من التعريب إلى مدينة يفرن (حتى حين اضع العنوان في غوغل لا يمنحني الخطاب الذي اقترح فيه تسمية يفرن) وعموما كان الحسن الثاني واحدا ممن يومن بقومجة المغرب ويؤيده في هذا حتى أكبر المثقفين في عصره مثل الجابري .الدار البيضاء، اسمها الأصلي أنفا وهو اسم امازيغي يعني المنحدر، لكن لعلاقتها بالتصادم مع المستعمرين اختير لها اسم لاتيني (casa blanca) ترجمته إلى العربية هو الدار البيضاء، ولا يهمني هنا السياق الخرافي للإسم الاستعماري (رواية حول منزل أبيض وغير ذلك علاقة بإسبانيا والبرتغال) فالشيزوفرينيا المغربية تفضل الأسماء المغتربة على الأسماء الحقيقية بما في ذلك كلمة المغرب: عادة كان يسمى المغرب بالدولة التي تحكمه، لكن بشكل خاص لأسباب غير مدروسة (غير مؤسسة كدراسة علمية حتى الآن) فاسم المغرب هو مراكش (ارض الله) وهو الاسم الذي يعتمده العالم غير العالم العربي . التاريخ الحديث الكولونيالي في سياق النضال المشترك للشعوب المغلوبة ومنها العربية، وفي سياق القومية الناصرية وقبله الفكر القومي هو من صنع اسم المغرب ، في هذا السياق يسمى المغرب بالمغرب الأقصى والجزائر بالمغرب الأوسط وتونس بالمغرب الادنى وهنا ارتكب خطأ كبير في حق شعوب شمال إفريقيا (استدراكا لهذا الخطأ ضموا ليبيا وموريتانيا، وحتى الىن في الخطاب الإعلامي حين يتكلم عن ا ......
#أوسردون
#البغل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765448
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ يتركب (عين أسردون) من كلمتين عين باللغة العربية تعني منبع وأسردون بالأمازيغية وتعني باللغة العربية البغل، وبالتالي تعني (عين البغل)".من تعريف الويكيبيديا لتسمية عين أسردون، والتفسير هذا طبق عليه كاتب التعريف مقولة لعيطة مغربية (فن العيطة): "شلح او عربي حتى يعفو ربي" كما لو كان يريد ان يقول لنا بأن العرب والأمازيغ اتفقوا على تقاسم الإسم المركب: جزء عربي والآخر امازيغي .في تفكيك كلمة العيطة والتي تعني الأمازيغي والعربي في دوام إلى ان يعفو الله: وهي ضمنيا تعني القبول بالعيش والتعايش إلى ان ينزل عفو ما (عفو من عند الله)، ومعنى هذا ان العيش غير مطاق اصلا بل يتم قبوله في أفق نزول عفو أو اختلال التوازنات لصالح هذا الطرف او ذاك، في الأغنية تبدو الكلمة مهذبة خضعت لسياق إيقاع موسيقي (فني) يلغي العنف السياسي لكنها في نفس الوقت تعني شكلا من المرح في التعايش: دعونا لا نحتكم إلى القوة بل إلى التعايش ونمط الحياة مستقبلا هو من سيحدد.يعني الامر ان صاحب التعريف في الويكيبيديا لم يستطع الإقرار بأن أصل التسمية هو أمازيغي (سكان الأرض الأولون كما في التعريف في شعبة التاريخ الرسمية) وهي كلمة مركبة من تيط وتعني العين بالعربية وأسردون وتعني البغل، أي أن التسمية في الأصل هي تيط أوسردون (عين البغل) أما عين أسردون فتدخل في سياق المزج اللغوي في الدارجة المغربية (هذا موضوعيا إذا اردنا ان لا نتكلم عن الخلفيات السياسية، لو كان الأمر كذلك يمكننا اعتبار وجود لغة مركبة في كلمة من عرب و"شلح" أمرا عاديا) وإذا اردنا ان ندخل في الخلفيات السياسية فالمسألة تمضي توافقا مع النهج السياسي في تعريب المدن والأماكن بالمغرب تحولت معه تيط أوسردون في التعريب إلى عين أسردون. تحولت تيطيوين التي تعني العيون بالامازيغية إلى تطوان على وزن فعلان، في هذا السياق من التعريب حول الحسن الثاني مدينة إفران، اسقط وحيه تبديلا للإسم لمدينة تعني في الأمازيغية مدينة الكهوف (إيفران هو جمع إفري ويعني الكهف والمدينة معروفة بهذا والإسم انتروبولوجيا ينطبق عليها)، اقترح الحسن الثاني اسم يفرن (على وزن يفعلن) وهو شكل من التعريب غريب حتى عن العربية.لا اتذكر السنة التي حاول فيها الحسن الثاني تحويلها بشكل من التعريب إلى مدينة يفرن (حتى حين اضع العنوان في غوغل لا يمنحني الخطاب الذي اقترح فيه تسمية يفرن) وعموما كان الحسن الثاني واحدا ممن يومن بقومجة المغرب ويؤيده في هذا حتى أكبر المثقفين في عصره مثل الجابري .الدار البيضاء، اسمها الأصلي أنفا وهو اسم امازيغي يعني المنحدر، لكن لعلاقتها بالتصادم مع المستعمرين اختير لها اسم لاتيني (casa blanca) ترجمته إلى العربية هو الدار البيضاء، ولا يهمني هنا السياق الخرافي للإسم الاستعماري (رواية حول منزل أبيض وغير ذلك علاقة بإسبانيا والبرتغال) فالشيزوفرينيا المغربية تفضل الأسماء المغتربة على الأسماء الحقيقية بما في ذلك كلمة المغرب: عادة كان يسمى المغرب بالدولة التي تحكمه، لكن بشكل خاص لأسباب غير مدروسة (غير مؤسسة كدراسة علمية حتى الآن) فاسم المغرب هو مراكش (ارض الله) وهو الاسم الذي يعتمده العالم غير العالم العربي . التاريخ الحديث الكولونيالي في سياق النضال المشترك للشعوب المغلوبة ومنها العربية، وفي سياق القومية الناصرية وقبله الفكر القومي هو من صنع اسم المغرب ، في هذا السياق يسمى المغرب بالمغرب الأقصى والجزائر بالمغرب الأوسط وتونس بالمغرب الادنى وهنا ارتكب خطأ كبير في حق شعوب شمال إفريقيا (استدراكا لهذا الخطأ ضموا ليبيا وموريتانيا، وحتى الىن في الخطاب الإعلامي حين يتكلم عن ا ......
#أوسردون
#البغل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765448
الحوار المتمدن
عذري مازغ - تيط أوسردون (عين البغل)