اشرف عتريس : أكثرهم المثقف الرمادى
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس لن نكرر مقولات وتعريفات للعظيمين سارتر وألبير كاموعن المثقف والتعريف به وما يملكه من وعى ولغات عديـدة كى (يهضم ) ثقافات أخرى تليق بدوره الريادى فى أى مجتمع يرغب فى النهضة والتطور ويهزم الجمود والثبات ..لكن لابد أن نتعرض بشكل عام عن نماذج (بيننا) تثير التفكير والحيرة والتساؤل والاستفهام حولها ،،ماذا عن المثقف الخبيث الذى يفتعل الفتن والمشاغبات بغرض فى نفسه ولا يفيد منها سوى (الفرجة) والابتسامة الشامتة فى غالب الأحايين ،مجرد نفس مشوهة لاتسعد سوى بشقاء الآخرين ،وهناك نموذجا آخرأكثر تشوها وهو المثقف المخبر الذى يؤيد كل الأنظمة تحسبا وحيطة من الأذى والخوف من نفوذ كل السلطات .أما المتثاقف الجهول فهو لايعرف سوى السطحية والتفاهة والزيف بغية المنظرة والوجاهة الاجتماعية فقط ..نعم تجده فى جميع المحافل لاتستره سوى القشرة ويفتضح أمره بمجرد الخوض فى قضية أو نظرية أو موضوع واسع المجالوفيه الجدال لم ينفض بعد ، فلا يعرف ماذا يقولون ولا يفهم ماذا يريدون هو بينهم للمزاحمة عن نقيصة ومركب نفسى وعلّة حب الظهور ..اللعنة الأزلية فى الأساطير اليونانية القديمة قد تصيب (المثقف الصدامى) المشتبك والفاعل دائما ، المؤمن أبدا بالمبادئ والقيم الجمالية مع الخير والحقيقة هو الناشط الإجتماعى الذى لايهدأ ولا يستكين ويؤثر فى محيطه بعزم جهيد وقد يتهمونه بالحنجورية ويحددون وجوده بالظاهرة الصوتية لكنه لا يعبأبما يقال ويستمر مؤملا كل تغييرفى غد يحلم به ومشرق للجميع ، وتلك مثالية أيضا قد يدفع ثمنها من عمره وحياته كلها نتيجة إيمانه الشديد بأيديولوجية يتحول فيها إلى مثقف عضوى انفعالى وصادق لايهاب السلطة بكافة أشكالها(سياسية ، اجتماعية ، دينية ) ويعلم موقعه والخطر الذى يحيط به ..على النقيض (يتقوقع) المثقف المهزوم الانعزالى الذى لايؤذى أحد المحبط من جراء تجارب سابقة كانت سببا فى أذاه بشكل (فردى)وليست لديه رغبة فى الانتقام أو رد الأذى لغيره ..هو يؤذى نفسه بالابتعاد والانعزال طواعية منه وكأنه (منفى اختيارى) كيما يعيش فى سلام مطمئن البال كما يتوهم ..النموذج الأخير ( المثقف الرمادى ) لاطعم ولا لون ولا رائحة نظرية فيزيقية تثبت التصنيف لذلك الكائن الذى يتوارى خلف حجج بليدة فلا موقف ولا رؤية ولاتحديد هدف فى الحياة العامة ولا الخاصة ..كائن ( بين بين ) لايعتمد ولايؤخذ برأيه سوى انه (ميت) بين أحياء اللعنة عليهم فهم كثر !! ......
#أكثرهم
#المثقف
#الرمادى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708761
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس لن نكرر مقولات وتعريفات للعظيمين سارتر وألبير كاموعن المثقف والتعريف به وما يملكه من وعى ولغات عديـدة كى (يهضم ) ثقافات أخرى تليق بدوره الريادى فى أى مجتمع يرغب فى النهضة والتطور ويهزم الجمود والثبات ..لكن لابد أن نتعرض بشكل عام عن نماذج (بيننا) تثير التفكير والحيرة والتساؤل والاستفهام حولها ،،ماذا عن المثقف الخبيث الذى يفتعل الفتن والمشاغبات بغرض فى نفسه ولا يفيد منها سوى (الفرجة) والابتسامة الشامتة فى غالب الأحايين ،مجرد نفس مشوهة لاتسعد سوى بشقاء الآخرين ،وهناك نموذجا آخرأكثر تشوها وهو المثقف المخبر الذى يؤيد كل الأنظمة تحسبا وحيطة من الأذى والخوف من نفوذ كل السلطات .أما المتثاقف الجهول فهو لايعرف سوى السطحية والتفاهة والزيف بغية المنظرة والوجاهة الاجتماعية فقط ..نعم تجده فى جميع المحافل لاتستره سوى القشرة ويفتضح أمره بمجرد الخوض فى قضية أو نظرية أو موضوع واسع المجالوفيه الجدال لم ينفض بعد ، فلا يعرف ماذا يقولون ولا يفهم ماذا يريدون هو بينهم للمزاحمة عن نقيصة ومركب نفسى وعلّة حب الظهور ..اللعنة الأزلية فى الأساطير اليونانية القديمة قد تصيب (المثقف الصدامى) المشتبك والفاعل دائما ، المؤمن أبدا بالمبادئ والقيم الجمالية مع الخير والحقيقة هو الناشط الإجتماعى الذى لايهدأ ولا يستكين ويؤثر فى محيطه بعزم جهيد وقد يتهمونه بالحنجورية ويحددون وجوده بالظاهرة الصوتية لكنه لا يعبأبما يقال ويستمر مؤملا كل تغييرفى غد يحلم به ومشرق للجميع ، وتلك مثالية أيضا قد يدفع ثمنها من عمره وحياته كلها نتيجة إيمانه الشديد بأيديولوجية يتحول فيها إلى مثقف عضوى انفعالى وصادق لايهاب السلطة بكافة أشكالها(سياسية ، اجتماعية ، دينية ) ويعلم موقعه والخطر الذى يحيط به ..على النقيض (يتقوقع) المثقف المهزوم الانعزالى الذى لايؤذى أحد المحبط من جراء تجارب سابقة كانت سببا فى أذاه بشكل (فردى)وليست لديه رغبة فى الانتقام أو رد الأذى لغيره ..هو يؤذى نفسه بالابتعاد والانعزال طواعية منه وكأنه (منفى اختيارى) كيما يعيش فى سلام مطمئن البال كما يتوهم ..النموذج الأخير ( المثقف الرمادى ) لاطعم ولا لون ولا رائحة نظرية فيزيقية تثبت التصنيف لذلك الكائن الذى يتوارى خلف حجج بليدة فلا موقف ولا رؤية ولاتحديد هدف فى الحياة العامة ولا الخاصة ..كائن ( بين بين ) لايعتمد ولايؤخذ برأيه سوى انه (ميت) بين أحياء اللعنة عليهم فهم كثر !! ......
#أكثرهم
#المثقف
#الرمادى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708761
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - أكثرهم المثقف الرمادى
ابراهيم الجندي : 10 - وما يؤمن أكثرهم بالله .. الا وهم مشركون
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة العاشرة : يوسف 100 - 111(100) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ1- المعني : لما وصلوا مصر ودخلوا على يوسف في دار الملك ، عانق أباه وقبَّله وبكى ثم أجلسه ووالدته على العرش ، ثم اكتحل ولبس ثياب الملك ، فلما رأوه سجدوا شكراً لله وقال يوسف لأبيه يعقوب هذا تصديق لرؤياي التي رأيتها قبل حوالي ( 70 / 40 / 22 / 18 سنة ) وقد جعلها ربي حقيقة في الواقع ، حيث أخرجني من السجن ، وجاء بكم من البادية ، بعد أن أفسد الشيطان بيني وبين إخوتيمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : وَخَرُّوا لَهُ .. علي من تعود الهاء في ( له ) الله أم يوسف ؟ 3- التنويه : وَقَالَ .. القول ليوسف .. والنقل لله (101) رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ1- المعني : وقال يوسف يا رب لقد أعطيتني النبوة ومُلك مصر وعلمتني تأويل الرؤيا ، يا خالق السماوات والأرض أنت ناصري ومدبري وحافظي في الدنيا والآخرة ، تتولى فيهما إصلاح معاشي ومعادي ، فاللهم توفني مسلماً وألحقني بأهل الجنة من الأنبياء ، وقيل أنه دفن في النيل بصندوق من رخام ، إلى أن حمله موسى حين خرج من مصرمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ .. القول ليوسف .. والنقل لله(102) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ1- المعني : الله يتحدث إلى النبي محمد قائلا .. ما قصصناه عليك من قصة يوسف هو من أخبار الغيب نوحيه إليك على ألسنة الملائكة ، لتخبر به قومك لإثبات نبوتك ، لانك ما كنت بين أولاد يعقوب عندما عزموا على المكر بيوسف وإلقائه في البئر مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : نُوحِيهِ .. الحديث لله بضمير المتكلم(103) وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ1- المعني : و رغم هذه الآيات والمعجزات فإن أكثر الناس لن يصدقوا بها حتى لو اجتهدت يا محمد في دعوتهم للإيمان بها لأن حرص الداعي لا يغني شيئاً إذا كان المدعو لا يستجيب مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : الحديث ما زال لله (104) وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ1- المعني : فلا تسألهم أجرا يا محمد على تبليغ الرسالة ، لأنهم سيرفضون الإيمان ، فالقرآن موعظة وعبرة مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : الحديث ما زال لله (105) وَكَأَيِّنْ مِنْ آَيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ1- المعني : فكم من دليل في السماوات والأرض يدل على وحدانية الله ، كالشمس والقمر والنجوم في السماء ، و الجبال والشجر وآثار الأمم السابقة في الأرض ، يشاهدونها ولكن يعرضون عن التفكر فيها مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- ......
#يؤمن
#أكثرهم
#بالله
#مشركون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763175
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة العاشرة : يوسف 100 - 111(100) وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ1- المعني : لما وصلوا مصر ودخلوا على يوسف في دار الملك ، عانق أباه وقبَّله وبكى ثم أجلسه ووالدته على العرش ، ثم اكتحل ولبس ثياب الملك ، فلما رأوه سجدوا شكراً لله وقال يوسف لأبيه يعقوب هذا تصديق لرؤياي التي رأيتها قبل حوالي ( 70 / 40 / 22 / 18 سنة ) وقد جعلها ربي حقيقة في الواقع ، حيث أخرجني من السجن ، وجاء بكم من البادية ، بعد أن أفسد الشيطان بيني وبين إخوتيمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- السؤال : وَخَرُّوا لَهُ .. علي من تعود الهاء في ( له ) الله أم يوسف ؟ 3- التنويه : وَقَالَ .. القول ليوسف .. والنقل لله (101) رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ1- المعني : وقال يوسف يا رب لقد أعطيتني النبوة ومُلك مصر وعلمتني تأويل الرؤيا ، يا خالق السماوات والأرض أنت ناصري ومدبري وحافظي في الدنيا والآخرة ، تتولى فيهما إصلاح معاشي ومعادي ، فاللهم توفني مسلماً وألحقني بأهل الجنة من الأنبياء ، وقيل أنه دفن في النيل بصندوق من رخام ، إلى أن حمله موسى حين خرج من مصرمجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ .. القول ليوسف .. والنقل لله(102) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ1- المعني : الله يتحدث إلى النبي محمد قائلا .. ما قصصناه عليك من قصة يوسف هو من أخبار الغيب نوحيه إليك على ألسنة الملائكة ، لتخبر به قومك لإثبات نبوتك ، لانك ما كنت بين أولاد يعقوب عندما عزموا على المكر بيوسف وإلقائه في البئر مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : نُوحِيهِ .. الحديث لله بضمير المتكلم(103) وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ1- المعني : و رغم هذه الآيات والمعجزات فإن أكثر الناس لن يصدقوا بها حتى لو اجتهدت يا محمد في دعوتهم للإيمان بها لأن حرص الداعي لا يغني شيئاً إذا كان المدعو لا يستجيب مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : الحديث ما زال لله (104) وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ1- المعني : فلا تسألهم أجرا يا محمد على تبليغ الرسالة ، لأنهم سيرفضون الإيمان ، فالقرآن موعظة وعبرة مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- التنويه : الحديث ما زال لله (105) وَكَأَيِّنْ مِنْ آَيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ1- المعني : فكم من دليل في السماوات والأرض يدل على وحدانية الله ، كالشمس والقمر والنجوم في السماء ، و الجبال والشجر وآثار الأمم السابقة في الأرض ، يشاهدونها ولكن يعرضون عن التفكر فيها مجمع البيان في تفسير القرآن .. الطبرسي2- ......
#يؤمن
#أكثرهم
#بالله
#مشركون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763175
الحوار المتمدن
ابراهيم الجندي - 10 - وما يؤمن أكثرهم بالله .. الا وهم مشركون !!