فلاح أمين الرهيمي : الخطأ لا يحل بالخطأ واللعب على الحبلين لا يجدي نفعاً
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل أما أن تكون سلبية أو إيجابية ... فإذا كانت إيجابية الاستفادة منها وتعميمها في مجالات أخرى، أما إذا كانت سلبية يجب معالجتها بسرعة لأن تركها وإهمالها يؤدي بمرور الوقت إلى تراكماتها وتصبح مرض عضال لا يعالج إلا بتداخل عملية جراحية .. إن الأزمة المالية في العراق مضى على نشوئها سبعة عشر عاماً تراكمت خلالها الفساد المالي والجهل الوظيفي من قمة السلطة حتى قاعدتها والمحسوبية والمنسوبية واقتصاد ريعي أفرز الفساد الإداري وشعب استهلاكي وغير منتج ورسمت سياسة مقصودة بعد قطع وشحت مياه دجلة والفرات من تركيا وأنهار كارون والوند وغيرها من إيران وأدت بسبب موقف الحكومات المتعاقبة الخامل والهامل واللامبالات وعجزها من اتخاذ موقف حاسم تجاه الدول التي قطعت الأنهار النابعة من أراضيها وتسقي الأراضي والمزروعات العراقية أدت إلى تصحر الأراضي وملوحتها مما جعلها غير صالحة للزراعة والهجوم الوحشي والفوضوي للسلع والبضائع الأجنبية وغزوتها للأسواق العراقية وإغراقها بعد أن أصبحت الحدود العراقية منفلتة بسبب تسريح الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي من قبل بول بريمر الحاكم المدني العام الأمريكي على العراق بعد احتلاله من قبل الولايات المتحدة الأمريكية عام / 2003 دمر وقضى على الإنتاج الوطني الصناعي. إن السلبيات التي تفشت في السياسة الاقتصادية أصبحت مرض عضال لعدم معالجتها في وقتها وبشكل خاص تسلل الفساد الإداري إلى جميع منافذ الدولة العراقية وتفشي ظاهرة البطالة والفقر والجوع وحينما استلم السيد الكاظمي سلطة الحكم من المفكر الاقتصادي الفاشل عادل عبد المهدي وجد خزينة الدولة خاوية والنظام المالي معرض إلى الانهيار وعوضاً من إقدام السيد الكاظمي إلى ضرب الفساد والمفسدين بقبضة حديدية والقضاء عليها وإعادة الأموال المنهوبة وانعاش الوضع الاقتصادي العراقي وبقي السيد الكاظمي ومستشاريه الذين لم يكونوا بمستوى معالجة الأزمة المالية في اجتماعات تدور في حلقة مفرغة وحوار بيزنطي (الدجاجة من البيضة أن البيضة من الدجاجة) حتى تفتقت العقول العبقرية على وضع وزر هذه الحالة ونتائجها على عاتق الموظفين والمتقاعدين العراقيين لأنهم ليسوا ضعفاء وإنما حب الوطن والتضحية من أجله مما زادت هذه الحلول الغير عادلة إلى إضافة أعداد كبيرة من هذه الشرائح إلى قائمة الفقراء في العراق التي أصبحت تعادل 45% من الشعب العراقي وأصبح الإنسان العراقي الوطني الذي يتفجر حباً وإخلاصاً للوطن والشعب يعيش في بلده الذي يزخر بالثروات المعدنية وأرضه السواد يسقيها نهري دجلة والفرات وأصبحوا كما قال الشاعر : كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ ---- والماء فوق ظهورها محمولالشعب يشكو العطش والماء يشربه اللصوص والحرامية ... أين العدالة الاجتماعية أين حقوق الشعب في أرضه وسمائه ... أين المساواة التي جفت الأفواه من تكرارها ؟ إن الظلم إذا دام دمر وإلى متى يبقى الشعب هو الذي يتحمل أخطاء وسلبيات المافيات وسارقي أمواله بينما هم يعيشون في رفاه وسعادة وبذخ وتبذير. إن الأيام تترى وتستعرض الأجيال أمام منصة التاريخ وسوف ينطق التاريخ حكمه الذي لا يرحم فيذم هذا ويمدح ذاك. إن الظاهرة التي سببت هذه السلبيات إذا لم تعالج بحزم وصرامة بعملية جراحية تجتث المرض وتقضي عليه من الجذور ومسبباته وليس بالحلول الترقيدية والتخديرية في معالجة الظاهرة إن الشعب سأم وعجز من هذه الحلول ويريد الآن معالجة فعلية ... وما هي فائدة هذه الحلول إذا كان السبب لم يعالج ويقضى عليه والشفاء من دائه الوبيل. ......
#الخطأ
#بالخطأ
#واللعب
#الحبلين
#يجدي
#نفعاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682804
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن أية ظاهرة في الوجود تكمن وراء ظهورها أسباب وعوامل أما أن تكون سلبية أو إيجابية ... فإذا كانت إيجابية الاستفادة منها وتعميمها في مجالات أخرى، أما إذا كانت سلبية يجب معالجتها بسرعة لأن تركها وإهمالها يؤدي بمرور الوقت إلى تراكماتها وتصبح مرض عضال لا يعالج إلا بتداخل عملية جراحية .. إن الأزمة المالية في العراق مضى على نشوئها سبعة عشر عاماً تراكمت خلالها الفساد المالي والجهل الوظيفي من قمة السلطة حتى قاعدتها والمحسوبية والمنسوبية واقتصاد ريعي أفرز الفساد الإداري وشعب استهلاكي وغير منتج ورسمت سياسة مقصودة بعد قطع وشحت مياه دجلة والفرات من تركيا وأنهار كارون والوند وغيرها من إيران وأدت بسبب موقف الحكومات المتعاقبة الخامل والهامل واللامبالات وعجزها من اتخاذ موقف حاسم تجاه الدول التي قطعت الأنهار النابعة من أراضيها وتسقي الأراضي والمزروعات العراقية أدت إلى تصحر الأراضي وملوحتها مما جعلها غير صالحة للزراعة والهجوم الوحشي والفوضوي للسلع والبضائع الأجنبية وغزوتها للأسواق العراقية وإغراقها بعد أن أصبحت الحدود العراقية منفلتة بسبب تسريح الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي من قبل بول بريمر الحاكم المدني العام الأمريكي على العراق بعد احتلاله من قبل الولايات المتحدة الأمريكية عام / 2003 دمر وقضى على الإنتاج الوطني الصناعي. إن السلبيات التي تفشت في السياسة الاقتصادية أصبحت مرض عضال لعدم معالجتها في وقتها وبشكل خاص تسلل الفساد الإداري إلى جميع منافذ الدولة العراقية وتفشي ظاهرة البطالة والفقر والجوع وحينما استلم السيد الكاظمي سلطة الحكم من المفكر الاقتصادي الفاشل عادل عبد المهدي وجد خزينة الدولة خاوية والنظام المالي معرض إلى الانهيار وعوضاً من إقدام السيد الكاظمي إلى ضرب الفساد والمفسدين بقبضة حديدية والقضاء عليها وإعادة الأموال المنهوبة وانعاش الوضع الاقتصادي العراقي وبقي السيد الكاظمي ومستشاريه الذين لم يكونوا بمستوى معالجة الأزمة المالية في اجتماعات تدور في حلقة مفرغة وحوار بيزنطي (الدجاجة من البيضة أن البيضة من الدجاجة) حتى تفتقت العقول العبقرية على وضع وزر هذه الحالة ونتائجها على عاتق الموظفين والمتقاعدين العراقيين لأنهم ليسوا ضعفاء وإنما حب الوطن والتضحية من أجله مما زادت هذه الحلول الغير عادلة إلى إضافة أعداد كبيرة من هذه الشرائح إلى قائمة الفقراء في العراق التي أصبحت تعادل 45% من الشعب العراقي وأصبح الإنسان العراقي الوطني الذي يتفجر حباً وإخلاصاً للوطن والشعب يعيش في بلده الذي يزخر بالثروات المعدنية وأرضه السواد يسقيها نهري دجلة والفرات وأصبحوا كما قال الشاعر : كالعيس في البيداء يقتلها الظمأ ---- والماء فوق ظهورها محمولالشعب يشكو العطش والماء يشربه اللصوص والحرامية ... أين العدالة الاجتماعية أين حقوق الشعب في أرضه وسمائه ... أين المساواة التي جفت الأفواه من تكرارها ؟ إن الظلم إذا دام دمر وإلى متى يبقى الشعب هو الذي يتحمل أخطاء وسلبيات المافيات وسارقي أمواله بينما هم يعيشون في رفاه وسعادة وبذخ وتبذير. إن الأيام تترى وتستعرض الأجيال أمام منصة التاريخ وسوف ينطق التاريخ حكمه الذي لا يرحم فيذم هذا ويمدح ذاك. إن الظاهرة التي سببت هذه السلبيات إذا لم تعالج بحزم وصرامة بعملية جراحية تجتث المرض وتقضي عليه من الجذور ومسبباته وليس بالحلول الترقيدية والتخديرية في معالجة الظاهرة إن الشعب سأم وعجز من هذه الحلول ويريد الآن معالجة فعلية ... وما هي فائدة هذه الحلول إذا كان السبب لم يعالج ويقضى عليه والشفاء من دائه الوبيل. ......
#الخطأ
#بالخطأ
#واللعب
#الحبلين
#يجدي
#نفعاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682804
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الخطأ لا يحل بالخطأ واللعب على الحبلين لا يجدي نفعاً
المهدي المغربي : في ماذا يجدي التعصب؟
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي القبلية هي سلطة العشيرة و سيادة الاحكام العرفية المتوارثة ابا عن جد و ليس اما عن جدة لان العقلية ذكورية بطريركية قديمة و لم تعد تجدي نفعا في وقتنا المعاصر بالرغم ممن لم يستطيعوا تجاوز هذه الاشكال البدائية في التعامل او التسيير وذلك نظرا لعُقد في نفس يعقوبةمن ضمنها عدم المعرفة بتطور الزمن و النظم و ما يجري من حولها كذلك من ضمنها عدم القدرة على الفعل الجديد حتى صارت عندهم المحافظة دين كذلك المصلحة في ان يظل المشترك بداخلها و لا يخرج عن نطاقها و لهذا سببين اما ان لا تفضح و تتعرى و اما مخافة ان يظهر مستواها للغير المحيط بها او على الارجح هناك سر ما دفين في ماضيها و تخاف التصريح بهان تكريس القوقعة لا يغدي الا الانعزال و الميل الى التعصب و الشدود في التعامل و ان الحقل الثقافي هو بطبيعته حقل الفكر حيث الاراء و المواقف و الاحداث تناقش بكل وضوح و اريحية بعيدة عن اشكال المؤامرة التي هي مرض كل العصور عند العرب تحديدا الشيء الذي يجعلنا لا نستغرب في خلق مشادات و مشاحنات متتالية بناء على خبث هذه النظريةاذن العقل السليم يحاول جاهدا ان ينظر للامور بعقلانية و تبصر و بعد النظر و مراعات كل الحيثيات و النقط الصغيرة و الكبيرة و كانك على رقعة شطرنج تدبر اموركالحكمة في توظيف ملكات الحدس بكل بعاده و انه لعمل جبار يشترط بالاساس الارادة على الفعل و القوة على التنفيذ و ان تتظافر الجهود نصل الى بر الامان مبللين بعطر المحبة ......
#ماذا
#يجدي
#التعصب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700797
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي القبلية هي سلطة العشيرة و سيادة الاحكام العرفية المتوارثة ابا عن جد و ليس اما عن جدة لان العقلية ذكورية بطريركية قديمة و لم تعد تجدي نفعا في وقتنا المعاصر بالرغم ممن لم يستطيعوا تجاوز هذه الاشكال البدائية في التعامل او التسيير وذلك نظرا لعُقد في نفس يعقوبةمن ضمنها عدم المعرفة بتطور الزمن و النظم و ما يجري من حولها كذلك من ضمنها عدم القدرة على الفعل الجديد حتى صارت عندهم المحافظة دين كذلك المصلحة في ان يظل المشترك بداخلها و لا يخرج عن نطاقها و لهذا سببين اما ان لا تفضح و تتعرى و اما مخافة ان يظهر مستواها للغير المحيط بها او على الارجح هناك سر ما دفين في ماضيها و تخاف التصريح بهان تكريس القوقعة لا يغدي الا الانعزال و الميل الى التعصب و الشدود في التعامل و ان الحقل الثقافي هو بطبيعته حقل الفكر حيث الاراء و المواقف و الاحداث تناقش بكل وضوح و اريحية بعيدة عن اشكال المؤامرة التي هي مرض كل العصور عند العرب تحديدا الشيء الذي يجعلنا لا نستغرب في خلق مشادات و مشاحنات متتالية بناء على خبث هذه النظريةاذن العقل السليم يحاول جاهدا ان ينظر للامور بعقلانية و تبصر و بعد النظر و مراعات كل الحيثيات و النقط الصغيرة و الكبيرة و كانك على رقعة شطرنج تدبر اموركالحكمة في توظيف ملكات الحدس بكل بعاده و انه لعمل جبار يشترط بالاساس الارادة على الفعل و القوة على التنفيذ و ان تتظافر الجهود نصل الى بر الامان مبللين بعطر المحبة ......
#ماذا
#يجدي
#التعصب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700797
الحوار المتمدن
المهدي المغربي - في ماذا يجدي التعصب؟