محمد عبد الكريم يوسف : أسْمَع أرَى لا أتكلمْ
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف - ما عساك تفعل أيها الانسان؟- أجلس في الشمس أفكر . أنا أفكر منذ مئة ألف سنة ضوئية . يقال أن الشمس تنتج العبقرية . ويقال أيضا أن الشمس أنتجت الكثير من العبقريات والأفكار والتطلعات . يقال الكثير عن تأثير الشمس والقمر علينا منذ فجر التاريخ ويروي التاريخ حكايا التعليم والتلقين والتطويع وتعليم الخضوع وربما كان أقسى هذه الفلسفات هي " أسمع أرى لا أتكلم " وهي الفلسفة التي اتقنها كل العالم شرقا وغربا وهي ذات الفلسفة التي شجعت القراءة بين السطور والغموض والتلميح والتورية والسخرية والعبث . "أسمع أرى لا أتكلم " فيها من الاغراق في التغييب ما لا يستطيع قلم أو مداد أن يكفي لوصفه . هي شمس العالـم الذي يحتوينا ، ويجب أَن يتجدَّد العالَـم كي لا نَـموت من رتابته . شَـمسُ الـحُب نـحن نَـحتويها في ذاتنا الـجوَانية فلا تغيبُ بل تَــتَــجَــدَّدُ في عالَـمنا الداخلـيّ طالـما نغذِّيه بالـحُب اليوميّ و الشَغَف الـمتواصل والـنَهَم الوَلُوع والشَوق الدائمِ اللَهَب وانتظارٍ لا يَـمَـلُّ الانتظار لأَنه رجاءٌ أَقوى من الأَمل . الأَمل قد ينكسر إِذا وقَع في اليأْس من بُطْءِ الزمن ، أما الرجاءُ فانتظارٌ دائمٌ يُصاحِب الزمن. ولا يمكن للشمس التي تعطي النور أن تشجع فلسفة " أسمع أرى لا أتكلم " لأنها تعاكس ثقافة الموت والذبول والانزواء . على طاولتي تمثال مصنوع من النحاس الجميل لثلاثة قرود الأول يضع يديه على عينية والثاني على أذنيه والثالث على فمه ، وكل من دخل منزلي ينظر إليه بتأمل ويسألني السؤال المعتاد : ما حكاية التمثال ؟ سأجيب بحب وطواعية : يحكى أنه في اليابان القديمة ، بلاد الشمس المشرقة ،عاشت ثلاثة قردة حكيمة، استمدت هذه الحكمة من مبدأ "وقائي" يقول: "إذا كنا لا نرى أو نسمع أو نتكلم، سنبتعد بأنفسنا عن كل شرور الدنيا"، وجسّد القردة الثلاثة مبدأهم في حركات «مزارو» الذي يغطي عينيه (لا أرى) و«ككزارو» الذي يضع يديه على أذنيه (لا أسمع) و«زارو» الذي يغطي فمه (لا أتكلم) . ولتخليد الثلاثة وُضعت تماثيل لهم أمام أحد الأضرحة في اليابان ، يعود لمؤسس سلالة التوكوغاوا ، التي حكمت البلاد طيلة 250 سنة كاملة ، لكنه لم يصل لنا سر الربط بين القردة الثلاثة وبين الضريح الياباني القديم .القصة لا تنتهي عند ذلك، لأن أمثالا يابانية قديمة أشارت إلى وجود قرد رابع للثلاثة ، هو «شيزارو» الذي يُغطي أسفل بطنه وعضوه التناسلي، أي أنه يقول «لا أفعل شر»، وفقا لرواية عالم بريطاني يدعى دارين كيلوري.تبقى الرواية رواية تلحق نفسها في عالم الخيال . النسخة التي وصلتنا من القولين اليابانيين : " أسمع أرى لا أتكلم " أو " لا اسمع لا أرى لا أتكلم " كلها أفكار مخيفة ومثيرة للجدل في عالم يضج بالفلسفات والحرية وتمجيد القيم الإنسانية . الأولى تنتمي إلى عالم النفاق الذي يسود حاليا ويعاني ما يعانيه من تناقضات أخلاقية ودينية والثانية تنتمي إلى عالم الأنانية والانطواء وسلام الجبناء . لأننا إن لم نتحد جميعا في وجه الظلم والشر الظليل سيصل إلينا يوما ومتى انتهت الأنهار سيتجه الظالمون نحو الجداول والسواقي . أي الفلسفتين تنتمي ؟ أتنكر أنك عشت في جزء من حياتك الأولى ثم عشت الثانية . في كلتا الحالتين أنصحك يا صديقي بقراءة " الأدب الكبير والأدب الصغير " لابن المقفع لأنه سيجد لك من الحكمة حلا لكل المشكلات وستجد نفسك في المرآة أمام شخص آخر لا تعرفه . ويحكى أن أسمع أرى لا أتكلم وقفوا في جلسة حوار صريحة . قال " أسمع" : هنيئا لي أنا أعلم كل شيء في هذه الحياة وأعلم حقائق الأمور. أما " أرى" فقد وقف منتصبا وق ......
#أسْمَع
#أرَى
#أتكلمْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730075
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف - ما عساك تفعل أيها الانسان؟- أجلس في الشمس أفكر . أنا أفكر منذ مئة ألف سنة ضوئية . يقال أن الشمس تنتج العبقرية . ويقال أيضا أن الشمس أنتجت الكثير من العبقريات والأفكار والتطلعات . يقال الكثير عن تأثير الشمس والقمر علينا منذ فجر التاريخ ويروي التاريخ حكايا التعليم والتلقين والتطويع وتعليم الخضوع وربما كان أقسى هذه الفلسفات هي " أسمع أرى لا أتكلم " وهي الفلسفة التي اتقنها كل العالم شرقا وغربا وهي ذات الفلسفة التي شجعت القراءة بين السطور والغموض والتلميح والتورية والسخرية والعبث . "أسمع أرى لا أتكلم " فيها من الاغراق في التغييب ما لا يستطيع قلم أو مداد أن يكفي لوصفه . هي شمس العالـم الذي يحتوينا ، ويجب أَن يتجدَّد العالَـم كي لا نَـموت من رتابته . شَـمسُ الـحُب نـحن نَـحتويها في ذاتنا الـجوَانية فلا تغيبُ بل تَــتَــجَــدَّدُ في عالَـمنا الداخلـيّ طالـما نغذِّيه بالـحُب اليوميّ و الشَغَف الـمتواصل والـنَهَم الوَلُوع والشَوق الدائمِ اللَهَب وانتظارٍ لا يَـمَـلُّ الانتظار لأَنه رجاءٌ أَقوى من الأَمل . الأَمل قد ينكسر إِذا وقَع في اليأْس من بُطْءِ الزمن ، أما الرجاءُ فانتظارٌ دائمٌ يُصاحِب الزمن. ولا يمكن للشمس التي تعطي النور أن تشجع فلسفة " أسمع أرى لا أتكلم " لأنها تعاكس ثقافة الموت والذبول والانزواء . على طاولتي تمثال مصنوع من النحاس الجميل لثلاثة قرود الأول يضع يديه على عينية والثاني على أذنيه والثالث على فمه ، وكل من دخل منزلي ينظر إليه بتأمل ويسألني السؤال المعتاد : ما حكاية التمثال ؟ سأجيب بحب وطواعية : يحكى أنه في اليابان القديمة ، بلاد الشمس المشرقة ،عاشت ثلاثة قردة حكيمة، استمدت هذه الحكمة من مبدأ "وقائي" يقول: "إذا كنا لا نرى أو نسمع أو نتكلم، سنبتعد بأنفسنا عن كل شرور الدنيا"، وجسّد القردة الثلاثة مبدأهم في حركات «مزارو» الذي يغطي عينيه (لا أرى) و«ككزارو» الذي يضع يديه على أذنيه (لا أسمع) و«زارو» الذي يغطي فمه (لا أتكلم) . ولتخليد الثلاثة وُضعت تماثيل لهم أمام أحد الأضرحة في اليابان ، يعود لمؤسس سلالة التوكوغاوا ، التي حكمت البلاد طيلة 250 سنة كاملة ، لكنه لم يصل لنا سر الربط بين القردة الثلاثة وبين الضريح الياباني القديم .القصة لا تنتهي عند ذلك، لأن أمثالا يابانية قديمة أشارت إلى وجود قرد رابع للثلاثة ، هو «شيزارو» الذي يُغطي أسفل بطنه وعضوه التناسلي، أي أنه يقول «لا أفعل شر»، وفقا لرواية عالم بريطاني يدعى دارين كيلوري.تبقى الرواية رواية تلحق نفسها في عالم الخيال . النسخة التي وصلتنا من القولين اليابانيين : " أسمع أرى لا أتكلم " أو " لا اسمع لا أرى لا أتكلم " كلها أفكار مخيفة ومثيرة للجدل في عالم يضج بالفلسفات والحرية وتمجيد القيم الإنسانية . الأولى تنتمي إلى عالم النفاق الذي يسود حاليا ويعاني ما يعانيه من تناقضات أخلاقية ودينية والثانية تنتمي إلى عالم الأنانية والانطواء وسلام الجبناء . لأننا إن لم نتحد جميعا في وجه الظلم والشر الظليل سيصل إلينا يوما ومتى انتهت الأنهار سيتجه الظالمون نحو الجداول والسواقي . أي الفلسفتين تنتمي ؟ أتنكر أنك عشت في جزء من حياتك الأولى ثم عشت الثانية . في كلتا الحالتين أنصحك يا صديقي بقراءة " الأدب الكبير والأدب الصغير " لابن المقفع لأنه سيجد لك من الحكمة حلا لكل المشكلات وستجد نفسك في المرآة أمام شخص آخر لا تعرفه . ويحكى أن أسمع أرى لا أتكلم وقفوا في جلسة حوار صريحة . قال " أسمع" : هنيئا لي أنا أعلم كل شيء في هذه الحياة وأعلم حقائق الأمور. أما " أرى" فقد وقف منتصبا وق ......
#أسْمَع
#أرَى
#أتكلمْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730075
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أسْمَع أرَى لا أتكلمْ
محمد حسين يونس : لا أرى ، لا أسمع ، و لن أتكلم .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس بعد حرب 67 .. و وصول الجيش الإسرائيلي إلي الضفةالشرقية من قناة السويس في مواجهة القوات المصرية .. قامت بعض المناوشات العسكرية التي سميت أثناء ذلك ( بحرب الإستنزاف ) . لم يكن مفهوما من الذى يستنزف من .. فالطيران الإسرائيلي كان بإستطاعته أن يصل لاى بقعة من أرضنا .. دون قلق أو خوف .. بل كان بإستطاعته أن يحمل قوات تقوم بالتخريب .. داخل الوادى .. دون ردع . من الأهداف التي دمرتها القوات الإسرائيلية ..كانت بعض خطوط نقل كهرباء الجهد العالي القادمة .. من أسوان .. لذلك إتخذت القيادة قرارا ( متسرعا ) بتلغيم تلك الأبراج .. حتي لا يتكرر الإضرار بالخطوط . كانت سريتي .. مكلفة ضمن قوات أخرى .. من سلاح المهندسين ..بتلغيم بعض الأبراج التي مكانها أعلي الجبل .. بجوارمركزأبنوب بأسيوط ..و بدأنا نحدد مكان مناسب لإقامة معسكر نتحرك منه شمالا و جنوبا للقيام بالمهمة .كانت مأمورية سخيفة .. و في نفس الوقت لا فائدة منها .. فنحن نعلم أن رص حقل ألغام .. دون حراسة .. لا معني له لدى عدو مدرب يستطيع .. عمل ثغرات فيه .. و أننا نعرض الأهالي و حيواناتهم .. لخطر أكثر من حماية المكان . في اليوم التالي لوصولنا .. جاءني صف ضابط مجند ( مهندس ) يبتسم ..لقد وجد في كفر صغير رجل مسن.. سأله :-- ماذا تفعلون .. - فرد نلغم الأبراج .. - م هي موجودة من زمان .. إيه اللي فكركم ..- فرد الرئيس جمال عبد الناصر أمر .- مين عبد الناصر .. دة .- حاكم البلاد .. صمت المسن قليلا .. ثم عاود السؤال .- ليه هو الملك فؤاد مات . !! يا بختك .. غياب كامل عن الوجود .. و الأحداث ..و إبتعاد عن ما يجرى حوله . هذا المسن ..المتخلص من إرتباطات الوجود في المجتمع أصبح بعد ذلك النموذج الذى علي أن أحتذى .. به ..فمنذ 2011 ( عندما قفز الضباط علي السلطة ) .. توقفت عن شراء الجرائد و المجلات المصرية .. ثم الغيت محطات الأخبار .. من قائمة القنوات المفضلة لدى.. و لم أعد أستمع إلي خطابات و أحاديث .. و حواديت المسئولين .. ثم أغلقت الفيس بوك حتي لا أسمع عنهم ..و تجنبت الحديث عن ما يحدث في بلدنا .. و إعتمدت في الأخبار علي قناة جوجل ..التي يمكنك أن تطلب منهم عدم إرسال أخبار لمواضيع محددة فيفعلون...ولم أعد أشاهد في التلفزيون إلا مسلسلات أجنبية أو أفلام لا تنطق باللغة العربية .. أو ماتشات الكرة .. خصوصا ما يتصل بالنادى الأهلي .توقفت عن إجراء أحاديث من الناس ( أصدقاء أقارب جيران )..أو مكالمات تليفونية .. أو حوار علي وسائل الإتصال الحديثة .. خصوصا لو كان عن الإنجازات المزعومة ..و لم أعدأتفاعل مع الناس حتي في حضور الجنازات أو العزاء . بعد شهور قليلة من الإنسحاب خارج المجتمع .. برأت من الإرتباط المرضى بوسائل الأعلام الحكومية و دعايتهم المغرضة ..و لم يعد يشغلني .. إلا مباريات وخطط النادى .. في الصراع .. حول تحقيق الفوز في جميع المسابقات .لقد أصبحت فارغا .. هايفا .. مع سبق الإصرار و الترصد .. لا أهتم بأى شيء ..عدا هذه الكرة التي يتقاذفها اللاعبون للاسف أنني لم يسعدني حتي هذا فالشعاع الخافت الذى يطل علي المجتمع الفاسد الذى أهرب منه .كان أيضا فاسد .. لقد لحق الفساد بإتحاد الكرة و لجنة الحكام .. و المعلقين ..الذين يضادون لاسباب مجهولة لي نجاحات الأهلي و يريدون أن يفرضوا علي السوق أندية الحكومة و المليونيرات . لقد إستهلكوا لاعيبة الأهلي و الزمالك في مسابقة كأس العرب .. ثم إفريقيا ..و مسابقة سخيفة إسمها كأس الرابطة يلعب فيها الأهلي ......
#أسمع
#أتكلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749009
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس بعد حرب 67 .. و وصول الجيش الإسرائيلي إلي الضفةالشرقية من قناة السويس في مواجهة القوات المصرية .. قامت بعض المناوشات العسكرية التي سميت أثناء ذلك ( بحرب الإستنزاف ) . لم يكن مفهوما من الذى يستنزف من .. فالطيران الإسرائيلي كان بإستطاعته أن يصل لاى بقعة من أرضنا .. دون قلق أو خوف .. بل كان بإستطاعته أن يحمل قوات تقوم بالتخريب .. داخل الوادى .. دون ردع . من الأهداف التي دمرتها القوات الإسرائيلية ..كانت بعض خطوط نقل كهرباء الجهد العالي القادمة .. من أسوان .. لذلك إتخذت القيادة قرارا ( متسرعا ) بتلغيم تلك الأبراج .. حتي لا يتكرر الإضرار بالخطوط . كانت سريتي .. مكلفة ضمن قوات أخرى .. من سلاح المهندسين ..بتلغيم بعض الأبراج التي مكانها أعلي الجبل .. بجوارمركزأبنوب بأسيوط ..و بدأنا نحدد مكان مناسب لإقامة معسكر نتحرك منه شمالا و جنوبا للقيام بالمهمة .كانت مأمورية سخيفة .. و في نفس الوقت لا فائدة منها .. فنحن نعلم أن رص حقل ألغام .. دون حراسة .. لا معني له لدى عدو مدرب يستطيع .. عمل ثغرات فيه .. و أننا نعرض الأهالي و حيواناتهم .. لخطر أكثر من حماية المكان . في اليوم التالي لوصولنا .. جاءني صف ضابط مجند ( مهندس ) يبتسم ..لقد وجد في كفر صغير رجل مسن.. سأله :-- ماذا تفعلون .. - فرد نلغم الأبراج .. - م هي موجودة من زمان .. إيه اللي فكركم ..- فرد الرئيس جمال عبد الناصر أمر .- مين عبد الناصر .. دة .- حاكم البلاد .. صمت المسن قليلا .. ثم عاود السؤال .- ليه هو الملك فؤاد مات . !! يا بختك .. غياب كامل عن الوجود .. و الأحداث ..و إبتعاد عن ما يجرى حوله . هذا المسن ..المتخلص من إرتباطات الوجود في المجتمع أصبح بعد ذلك النموذج الذى علي أن أحتذى .. به ..فمنذ 2011 ( عندما قفز الضباط علي السلطة ) .. توقفت عن شراء الجرائد و المجلات المصرية .. ثم الغيت محطات الأخبار .. من قائمة القنوات المفضلة لدى.. و لم أعد أستمع إلي خطابات و أحاديث .. و حواديت المسئولين .. ثم أغلقت الفيس بوك حتي لا أسمع عنهم ..و تجنبت الحديث عن ما يحدث في بلدنا .. و إعتمدت في الأخبار علي قناة جوجل ..التي يمكنك أن تطلب منهم عدم إرسال أخبار لمواضيع محددة فيفعلون...ولم أعد أشاهد في التلفزيون إلا مسلسلات أجنبية أو أفلام لا تنطق باللغة العربية .. أو ماتشات الكرة .. خصوصا ما يتصل بالنادى الأهلي .توقفت عن إجراء أحاديث من الناس ( أصدقاء أقارب جيران )..أو مكالمات تليفونية .. أو حوار علي وسائل الإتصال الحديثة .. خصوصا لو كان عن الإنجازات المزعومة ..و لم أعدأتفاعل مع الناس حتي في حضور الجنازات أو العزاء . بعد شهور قليلة من الإنسحاب خارج المجتمع .. برأت من الإرتباط المرضى بوسائل الأعلام الحكومية و دعايتهم المغرضة ..و لم يعد يشغلني .. إلا مباريات وخطط النادى .. في الصراع .. حول تحقيق الفوز في جميع المسابقات .لقد أصبحت فارغا .. هايفا .. مع سبق الإصرار و الترصد .. لا أهتم بأى شيء ..عدا هذه الكرة التي يتقاذفها اللاعبون للاسف أنني لم يسعدني حتي هذا فالشعاع الخافت الذى يطل علي المجتمع الفاسد الذى أهرب منه .كان أيضا فاسد .. لقد لحق الفساد بإتحاد الكرة و لجنة الحكام .. و المعلقين ..الذين يضادون لاسباب مجهولة لي نجاحات الأهلي و يريدون أن يفرضوا علي السوق أندية الحكومة و المليونيرات . لقد إستهلكوا لاعيبة الأهلي و الزمالك في مسابقة كأس العرب .. ثم إفريقيا ..و مسابقة سخيفة إسمها كأس الرابطة يلعب فيها الأهلي ......
#أسمع
#أتكلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749009
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - لا أرى ، لا أسمع ، و لن أتكلم .
محمد حسين يونس : لمن أتكلم ..الخطيئة لا حد لها .
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس أقرأ الأن الجزء الثاني من موسوعة سليم حسن (( مصر القديمة )) فأجد أن قدرأهل (المحروسة) لم يتغير عبر أربعين قرن .. كأن من يسكنها مكتوب عليه العذاب . - هل السبب أن أهلها إستمروا طول تاريخهم زراعا متمسكين بأرضهم مستسلمين ..يحتملون الجور الذى يحدث لهم في سبيل الحفاظ علي جزء من ناتج عملهم .(( شكوى الفلاح الفصيح ) تحكي القصة المتكررة .. بحيث لو قدر لأحد فلاحينا المعاصرين أن يمتلك تلك الفصاحة و يقص ما يفعله معه جباة المحافظات.. لما تغير المقال - هل لان حكامها علي مر العصور و رغم كل التغييرات كانوا من الاوليجاركية العسكرية المتوحشة الذين لا هم لها إلا نهب ما باليد دون رفق أو شفقة .. و لا يعملون علي تطويرحال عبيدهم أدب القرن العشرين قبل الميلاد .. الذى سنعرضه.. يحعلنا نتصور أن الأمر ممتد كأنه لم يمض علينا أربعين قرنا . - أم لان كهنتها .. رغم تغير أديانهم .. ضللوا أهلها بشكل مستمر.. و تركوهم لاحول لهم و لا قوة إلا اللطم .. و التأوه .. و الشكوى .. و البكاء . في الكتاب السابق الإشارة إلية .. نفي لإستمرارية إستسلام المصريين لظالميهم ..فهم بين الأسرة السادسة .. والسابعة .. 2280 ق.م ..أى منذ 4000 سنة ..قاموا بثورة إجتماعية .. أدت إلي سقوط النظام الملكي ..وحدوث فوضي واسعة إستمرت لالف سنة . و هو الأمر الذى تكرر بعد ذلك عدة مرات .. و في كل العصور ثورات الجياع .. ضد الأشوريون و الفرس ..و البطالسة و الرومان .. و العرب .. و الأتراك.. و في مواجهة نابليون .. الإنجليز .. و أسرة محمد علي ...و حكم العسكر .. و كان أخرها و ليس بأخر 2011 . و لكن أغلب هذه الثورات لم تؤتي ثمارها .. أى لم يتحسن نظام الحكم ولم تسود العدالة .. فلما ؟؟ الإجابة تتلخص في أن الاوليجاركية العسكرية كانت دائما محبطة للثورة أثناء حدوثها و بعدها .. فهي تنتهز الفرصة و تقوم بالقفز علي كراسي الحكم..ليعم الفساد و تضعف البلاد و تتعرض للغزو الخارجي و الإحتلال. ثم تنسي الأحداث ..و لا يتبقي منها إلا ما يدونه الأدباء و المثقفون .. فلنقرأ معا ما جاء ببردية الرجل اليائس من الحياة أو الرجل الذي يناجي نفسه .. كما قدمة سليم حسن في موسوعته الشهيرة الجزء الثاني صفحة 433 .. القصيدة محفوظة الآن في متحف برلين و قد كتبت في زمن الأسرة السابعة و لكنها تصلح أن تتلي في زمننا كما لو كتبها شاعر معاصر يحكي عن طبيعة العصر الذي نعيش فيه، و انعدام الأمن وانتشار الشر بين الناس. فلنتأمل و نتألم . (( لمن أتكلم اليوم ..الأخوات وضعاء و أصدقاء اليوم الكارهين ليسوا جديرين بالحب .لمن أتكلم اليوم .. القلوب حاقدة ..و الناس شرهون.. و كل إنسان يغتال متاع جاره . لمن أتكلم اليوم .. اللطف قد باد و إختفت الرحمة ..و الوقاحة صارت في كل القوم .لمن أتكلم اليوم .. إن من كان ذا وجه باش أصبح خبيثا ..الخير ممقوتا في كل مكان .لمن أتكلم اليوم .. إن الذى يستفز غضب الرجل الطيب بأعماله الشريرة يسر منه الناس ويضحكون كلما كانت خطيئته شنيعة . لمن أتكلم اليوم .. الناس يسرقون و كل إنسان يغتصب متاع جاره . لمن أتكلم اليوم .. فقد أصبح الرجل المريض هو الصاحب الذى يوثق به أما الأخ الذى يعيش معه فقد صارالعدو . لمن أتكلم اليوم .. إذ لا يذكر أحد الماضي و لن يفعل أحد الخير لمن يسديه إليه . لمن أتكلم اليوم.. الأخوات شر و الإنسان صار يعامل كعدو رغم صدق ميوله .لمن أتكلم اليوم .. إذ لا يرى الوجوه و أصبح كل إنسان يلقي بوجهه في الأرض إعراض ......
#أتكلم
#..الخطيئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755184
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس أقرأ الأن الجزء الثاني من موسوعة سليم حسن (( مصر القديمة )) فأجد أن قدرأهل (المحروسة) لم يتغير عبر أربعين قرن .. كأن من يسكنها مكتوب عليه العذاب . - هل السبب أن أهلها إستمروا طول تاريخهم زراعا متمسكين بأرضهم مستسلمين ..يحتملون الجور الذى يحدث لهم في سبيل الحفاظ علي جزء من ناتج عملهم .(( شكوى الفلاح الفصيح ) تحكي القصة المتكررة .. بحيث لو قدر لأحد فلاحينا المعاصرين أن يمتلك تلك الفصاحة و يقص ما يفعله معه جباة المحافظات.. لما تغير المقال - هل لان حكامها علي مر العصور و رغم كل التغييرات كانوا من الاوليجاركية العسكرية المتوحشة الذين لا هم لها إلا نهب ما باليد دون رفق أو شفقة .. و لا يعملون علي تطويرحال عبيدهم أدب القرن العشرين قبل الميلاد .. الذى سنعرضه.. يحعلنا نتصور أن الأمر ممتد كأنه لم يمض علينا أربعين قرنا . - أم لان كهنتها .. رغم تغير أديانهم .. ضللوا أهلها بشكل مستمر.. و تركوهم لاحول لهم و لا قوة إلا اللطم .. و التأوه .. و الشكوى .. و البكاء . في الكتاب السابق الإشارة إلية .. نفي لإستمرارية إستسلام المصريين لظالميهم ..فهم بين الأسرة السادسة .. والسابعة .. 2280 ق.م ..أى منذ 4000 سنة ..قاموا بثورة إجتماعية .. أدت إلي سقوط النظام الملكي ..وحدوث فوضي واسعة إستمرت لالف سنة . و هو الأمر الذى تكرر بعد ذلك عدة مرات .. و في كل العصور ثورات الجياع .. ضد الأشوريون و الفرس ..و البطالسة و الرومان .. و العرب .. و الأتراك.. و في مواجهة نابليون .. الإنجليز .. و أسرة محمد علي ...و حكم العسكر .. و كان أخرها و ليس بأخر 2011 . و لكن أغلب هذه الثورات لم تؤتي ثمارها .. أى لم يتحسن نظام الحكم ولم تسود العدالة .. فلما ؟؟ الإجابة تتلخص في أن الاوليجاركية العسكرية كانت دائما محبطة للثورة أثناء حدوثها و بعدها .. فهي تنتهز الفرصة و تقوم بالقفز علي كراسي الحكم..ليعم الفساد و تضعف البلاد و تتعرض للغزو الخارجي و الإحتلال. ثم تنسي الأحداث ..و لا يتبقي منها إلا ما يدونه الأدباء و المثقفون .. فلنقرأ معا ما جاء ببردية الرجل اليائس من الحياة أو الرجل الذي يناجي نفسه .. كما قدمة سليم حسن في موسوعته الشهيرة الجزء الثاني صفحة 433 .. القصيدة محفوظة الآن في متحف برلين و قد كتبت في زمن الأسرة السابعة و لكنها تصلح أن تتلي في زمننا كما لو كتبها شاعر معاصر يحكي عن طبيعة العصر الذي نعيش فيه، و انعدام الأمن وانتشار الشر بين الناس. فلنتأمل و نتألم . (( لمن أتكلم اليوم ..الأخوات وضعاء و أصدقاء اليوم الكارهين ليسوا جديرين بالحب .لمن أتكلم اليوم .. القلوب حاقدة ..و الناس شرهون.. و كل إنسان يغتال متاع جاره . لمن أتكلم اليوم .. اللطف قد باد و إختفت الرحمة ..و الوقاحة صارت في كل القوم .لمن أتكلم اليوم .. إن من كان ذا وجه باش أصبح خبيثا ..الخير ممقوتا في كل مكان .لمن أتكلم اليوم .. إن الذى يستفز غضب الرجل الطيب بأعماله الشريرة يسر منه الناس ويضحكون كلما كانت خطيئته شنيعة . لمن أتكلم اليوم .. الناس يسرقون و كل إنسان يغتصب متاع جاره . لمن أتكلم اليوم .. فقد أصبح الرجل المريض هو الصاحب الذى يوثق به أما الأخ الذى يعيش معه فقد صارالعدو . لمن أتكلم اليوم .. إذ لا يذكر أحد الماضي و لن يفعل أحد الخير لمن يسديه إليه . لمن أتكلم اليوم.. الأخوات شر و الإنسان صار يعامل كعدو رغم صدق ميوله .لمن أتكلم اليوم .. إذ لا يرى الوجوه و أصبح كل إنسان يلقي بوجهه في الأرض إعراض ......
#أتكلم
#..الخطيئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755184
الحوار المتمدن
محمد حسين يونس - لمن أتكلم ..الخطيئة لا حد لها .