أمين المهدي سليم : سامح شكري وكارثة سد النهضة : ليس مجلس الأمن ساحة للتستر على الخيانة العظمى
#الحوار_المتمدن
#أمين_المهدي_سليم ترتبط الأنظمة الاستبادية على نحو وثيق بالدعاية وخطابات الطغاة المطولة لزوم الحشد والتعبئة، وطوال جمهورية عصابات يوليو العسكرية كان حكامها يفرطون في اللغو ورفقة الميكروفونات، وطنين جهاز الدعاية السوداء الذى يفوق في اخطبوطيته أقصى أحلام جوبلز خيالا، تحت اعتقاد أن اللغة تخفي الجرائم الكبرى والهزائم الفشل وتصحح أخطاء الجهل وتتستر على الخيانة. وعلى هذا المنوال اتحفنا سامح شكري وزير خارجية سيسي في 29 يونيو الفائت بخطبة عصماء طويلة مملة تعبر عن ضعف وهزال الموقف المصري من كارثة سد النهضة، مملوءة بالتسول والابتزاز العاطفي والكذب والمغالطات والتطويل المتعمد وليس لها موضوع حقيقي، وبهدف رئيس هو التستر على الخيانة العظمى للسيسي رئيس شبكة الخونة والمافيا العسكرية الحاكمة، وبعد أن وقع على بياض وقبض المقابل، وبالتأكيد وجد طريقه كامتيازات مخبولة لضباط الجيش المتطفل العالة على مصر وشعبها، وإلى حسابات البنوك القذرة في جزر الظلام القانوني والأخلاقي. نجح هؤلاء الصعاليك الخونة في ابعاد نظر الجميع عن الكارثة الأساسية وهى أن مصر فقدت وإلى الأبد فرصة المشاركة في إدارة النيل الأزرق، وأنه لم يعد يوجد مانع قانوني أو سياسي، وعلى المستوى النظري والعملي من أن تحذو أى دولة حذو إثيوبيا فيما يتعلق بالنيل الأبيض. يقول وزير خارجية سيسي أن مصر تتقدم بمشروع قرار إلى المجلس، بينما اتفاق المباديء الذى وقع عليه الخائن العسكري في 23 مارس 2025 في الخرطوم (مادة 10)، أخضع وحصر كل لجوء أو وساطة أو تحكيم أو اشراك لطرف خارجي في قرار قاطع ملزم أنه لابد أن يحال إلى الرؤساء الثلاثة، ولابد أن يكون بالاجماع. في فقرة يتحدث الببغاء عن النيل باعتباره نهرا دوليا، بينما المخنث العسكري وقع وأعترف أنه مجرد ممر مائي عابر للحدود (ديباجة اتفاق المباديء)، وهكذا تكون إثيوبيا صاحبة القرار المنفرد في إدارة النهر، وهكذا أيضا يكون النصاب في عملية استخدام حقيرة لمجلس الأمن في الاستهلاك المحلي والتستر على الخيانة. ثم يشكو ويتباكى على المفاوضات العبثية لمدة 5 سنوات بعد أن وقع رئيسه على بياض، وقبض مقابل الخيانة. كل هذا بينما ركزت كلمة وزير الخارجية الإثيوبي حصرا على حقوق بلاده طبقا لاتفاق المباديء في الخرطوم، وأنهم لايوافقون أن يخرج أو يتعدى مستوى التفاوض لهيئة مكتب القمة الأفريقية. إذا كان وزير الخارجية الإثيوبي أشار إلى مشروع توشكي المسهلك للمياه بفداحة، ولم يشر من قريب أو بعيد إلى مشروع لايقل عبثية وتبديدا في الصحراء، وهو سحارة سيرابيوم الهائلة وترعة السلام التى على بعد 100 كم فقط من النقب الإسرائيلي؛ فنحن هنا أمام صميم دافع الإذلال الإثيوبي، وهو نفسه صميم الخيانة العظمى العسكرية، وأن النزاع في حقيقته من يبيع الماء لإسرائيل ويتقاضى الثمن مصر أم إثيوبيا؟ وأن إثيوبيا تعتقد أنه يكفي مصر ثمن التوقيع والتنازل، لأن الماء أصبح إثيوبيا، وأعتقد أن إثيوبيا انتصرت بالكامل، الجاسوسية والخيانة ليست مصالح، ولا يمكن البناء عليها، وقد فشل النطع المخابراتي في تغيير المسميات. أعتقد أن الصرع والسعار والارتباك في موقف المافيا العسكرية الحالي ناجم عن أن الخائن القذر قفز في الظلام، دون الانتباه للاضطراب المحتمل في التوقيتات، وأن من المحتمل التزامن الخطر بين تبوير الأراضي والتعطيش والبطالة وضم تجارة المياه إلى أسواقهم السوداء العسكرية القذرة، وأنه لاقبل لهم بمواجهة كل ذلك دفعة واحدة؛ فيحاولون تفكيك هذا التزامن، والتركيز على تباعد وتطويل عملية المل ......
#سامح
#شكري
#وكارثة
#النهضة
#مجلس
#الأمن
#ساحة
#للتستر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683430
#الحوار_المتمدن
#أمين_المهدي_سليم ترتبط الأنظمة الاستبادية على نحو وثيق بالدعاية وخطابات الطغاة المطولة لزوم الحشد والتعبئة، وطوال جمهورية عصابات يوليو العسكرية كان حكامها يفرطون في اللغو ورفقة الميكروفونات، وطنين جهاز الدعاية السوداء الذى يفوق في اخطبوطيته أقصى أحلام جوبلز خيالا، تحت اعتقاد أن اللغة تخفي الجرائم الكبرى والهزائم الفشل وتصحح أخطاء الجهل وتتستر على الخيانة. وعلى هذا المنوال اتحفنا سامح شكري وزير خارجية سيسي في 29 يونيو الفائت بخطبة عصماء طويلة مملة تعبر عن ضعف وهزال الموقف المصري من كارثة سد النهضة، مملوءة بالتسول والابتزاز العاطفي والكذب والمغالطات والتطويل المتعمد وليس لها موضوع حقيقي، وبهدف رئيس هو التستر على الخيانة العظمى للسيسي رئيس شبكة الخونة والمافيا العسكرية الحاكمة، وبعد أن وقع على بياض وقبض المقابل، وبالتأكيد وجد طريقه كامتيازات مخبولة لضباط الجيش المتطفل العالة على مصر وشعبها، وإلى حسابات البنوك القذرة في جزر الظلام القانوني والأخلاقي. نجح هؤلاء الصعاليك الخونة في ابعاد نظر الجميع عن الكارثة الأساسية وهى أن مصر فقدت وإلى الأبد فرصة المشاركة في إدارة النيل الأزرق، وأنه لم يعد يوجد مانع قانوني أو سياسي، وعلى المستوى النظري والعملي من أن تحذو أى دولة حذو إثيوبيا فيما يتعلق بالنيل الأبيض. يقول وزير خارجية سيسي أن مصر تتقدم بمشروع قرار إلى المجلس، بينما اتفاق المباديء الذى وقع عليه الخائن العسكري في 23 مارس 2025 في الخرطوم (مادة 10)، أخضع وحصر كل لجوء أو وساطة أو تحكيم أو اشراك لطرف خارجي في قرار قاطع ملزم أنه لابد أن يحال إلى الرؤساء الثلاثة، ولابد أن يكون بالاجماع. في فقرة يتحدث الببغاء عن النيل باعتباره نهرا دوليا، بينما المخنث العسكري وقع وأعترف أنه مجرد ممر مائي عابر للحدود (ديباجة اتفاق المباديء)، وهكذا تكون إثيوبيا صاحبة القرار المنفرد في إدارة النهر، وهكذا أيضا يكون النصاب في عملية استخدام حقيرة لمجلس الأمن في الاستهلاك المحلي والتستر على الخيانة. ثم يشكو ويتباكى على المفاوضات العبثية لمدة 5 سنوات بعد أن وقع رئيسه على بياض، وقبض مقابل الخيانة. كل هذا بينما ركزت كلمة وزير الخارجية الإثيوبي حصرا على حقوق بلاده طبقا لاتفاق المباديء في الخرطوم، وأنهم لايوافقون أن يخرج أو يتعدى مستوى التفاوض لهيئة مكتب القمة الأفريقية. إذا كان وزير الخارجية الإثيوبي أشار إلى مشروع توشكي المسهلك للمياه بفداحة، ولم يشر من قريب أو بعيد إلى مشروع لايقل عبثية وتبديدا في الصحراء، وهو سحارة سيرابيوم الهائلة وترعة السلام التى على بعد 100 كم فقط من النقب الإسرائيلي؛ فنحن هنا أمام صميم دافع الإذلال الإثيوبي، وهو نفسه صميم الخيانة العظمى العسكرية، وأن النزاع في حقيقته من يبيع الماء لإسرائيل ويتقاضى الثمن مصر أم إثيوبيا؟ وأن إثيوبيا تعتقد أنه يكفي مصر ثمن التوقيع والتنازل، لأن الماء أصبح إثيوبيا، وأعتقد أن إثيوبيا انتصرت بالكامل، الجاسوسية والخيانة ليست مصالح، ولا يمكن البناء عليها، وقد فشل النطع المخابراتي في تغيير المسميات. أعتقد أن الصرع والسعار والارتباك في موقف المافيا العسكرية الحالي ناجم عن أن الخائن القذر قفز في الظلام، دون الانتباه للاضطراب المحتمل في التوقيتات، وأن من المحتمل التزامن الخطر بين تبوير الأراضي والتعطيش والبطالة وضم تجارة المياه إلى أسواقهم السوداء العسكرية القذرة، وأنه لاقبل لهم بمواجهة كل ذلك دفعة واحدة؛ فيحاولون تفكيك هذا التزامن، والتركيز على تباعد وتطويل عملية المل ......
#سامح
#شكري
#وكارثة
#النهضة
#مجلس
#الأمن
#ساحة
#للتستر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683430
الحوار المتمدن
أمين المهدي سليم - سامح شكري وكارثة سد النهضة : ليس مجلس الأمن ساحة للتستر على الخيانة العظمى
لينا صلاح الدين : الإرهابُ الديني وكارثةُ تسويغه—تحليلٌ تأصيليٌ وسايكولوجيٌ لأزمةِ العقلِ الإسلامي
#الحوار_المتمدن
#لينا_صلاح_الدين الجابري في قِراءتِهِ النقديةِ للعقلِ العربي في مشروعِه الفكري (نقدُ العقل العربي) كان قد حاولَ عصرنةَ هذا العقلِ الذي ما فَتئ يعاني من التحجر الفكري، والانقيادِ الوجداني، وعدم الاستقلاليةِ بسبب استناده على المنصوصِ والموروثِ حتى في قضاياه السياسية. وبعيداً عن اختلافي مع الجابري في مسألةِ إحالةِ استقالة العقلِ في الإسلام لمسبباتٍ خارجية، واختلافات هامة أخرى لا تَشمل هذا الموضوع، لكن الأوْبَة إلى المحاولات الفكرية التي تبتغي فهم تركيبة العقل الإسلامي -وليس العربي فقط- تعدُ واجباً إن كنا نود اليومَ التحكم في حدةِ التعصبِ الإيديولوجي ومعالجة أزمة هذا العقل الذي لا يزال متوعكاً، تبيعاً، نابذاً لأدوات التفكير النقدي. لذلك قمتُ هنا بعملٍ تحليلٍ تأصيليٍ من أجل أن أتتبع نشأة الموروث الإسلامي وما طرأَ عليه من تغيرات. بعدَ المرحلة الأولى التي انبلجَ فيها الفكرُ الإسلامي والتي اتسمتْ باعتمادها على نشره ومقارعةِ من عاداه، أهلَّتْ مرحلة علم الكلامِ الذي نشأتْ كحركةٍ مضادةٍ للمبتدعة، لكنها اقتصرت فقط على الأخذ بما هو نقلي ومن ثم إيجاد الحجةِ والمطيَّةِ من أجل عقلَنَته. ثم لحِقَ ذلك ظهور المعتزلة الذين وضعوا الأولوية للوعي على الوحي، وللفِطنة على المُهجة، وللنقد على النقل، فشهد العهد العباسي الذي أخذ بهذه المنهجية أجْدى مراحل التمدُّن الحضاري الإسلامي بكل ما شهده من نَهْضَةٍ على الصعيد العلمي والفكري. لكن التفنيد الذي استهدف فكر المعتزلة تم حينما أسقطوا الحرية من منهجيتهم بفرض أفكارهم، وحينما تمادوا في اقتحام شؤون الدولة الإدارية. فمهما بلغتْ كِياسَةُ فكرهم العقلاني لكنه يظل منهجاً عَقَدياً لا سِياسِياً. إن المرحلةَ التي تلتْ ذلك -والممتدة إلى اليوم- هي مرحلةُ تغييبِ الفكرِ في مقابلِ تَمْتِينِ العاطفة. لكن وُعُورة هذه المرحلة تنعكسُ في أنها لم تقتصرْ على العقيدةِ بل أقحمتها في كل شؤون الحياة. فلم يعد المسلم يتقبلُ التفكيرَ النقدي في تناول مشاكله، حتى الشخصيةُ منها والسياسية، بل يتعاملُ بالعاطفة كالغضب والشِدَّة، في حين يَعُدُّ كلَّ مفكرٍ كافراً وكل منتقدٍ عدواً. إن الأزمةَ التي يمر بها المسلم هي أزمةُ عقل، وهذا التعنيف والإنفلات الانفعالي الناتج عن سقوط المنطق ينعكس على كافة الجوانب الحياتية؛ فالنقد المُستَنْكَر من قِبل المتدين هو نفسه النقد المُستنكَر من قِبل الساسة منهم، والإرهاب الديني يتزامن مع وجود التعنيف الأسري والإرهاب السياسي. على الصعيدِ النفسيِّ فإنني يمكنُ أن أستنتجَ واحدةً من مسببات هذا الشَظَفِ الفكري، وهو الفجوةُ المتباعدةُ بين ثقافة المسلم المتعصب وبين غيره. فالإسلام لدى المسلمين كافةً ليس مجردَ دينٍ بل طبيعة، وهو الهوية الأولى قبل اللغة والدولة. أما المتطرف فإنه يتُوَلَّدُ ضَغْطٌ لديه عند الدأب بُغية تفهم وتقبل أسباب الاختلاف العَقَدي يقوم بالتَّفريجِ عنه بالعنف أو بتبرير ارتكابه، مُتعامياً عن تلك السمات البايولوجية والنفسية التي يتشاركها مع غيره، فالأولوية لديه أن تكون مسلماً قبلَ أن تكونَ إنساناً.إن الغضب الحادث هذه الأيام من الرسوم المسيئة، وعلى صعيدٍ نفسي، لا يتصلُ بالإساءة للإسلام؛ فأقصى درجات التبْشيعِ الفِعلية أتتْ بها الجماعاتُ التكفيريةُ من تصرفاتٍ همجيةٍ متكررةٍ اسْتَحدَثَتْ ثقباً يصعب ترميمه في سمعة الإسلام وربما للأبد، لكن يظلُّ أفرادُ هذه الجماعاتِ عربٌ أو مسلمون (أي منهم وفيهم) لا كالغربي الذي ما أن يأتي بشيءٍ، مهما بلغ نَزَقُهُ وتفاهته، حتى تُستثار عقدة الدونية لدى المتطرف، فيخال إليه بأنه ودينه مس ......
#الإرهابُ
#الديني
#وكارثةُ
#تسويغه—تحليلٌ
#تأصيليٌ
#وسايكولوجيٌ
#لأزمةِ
#العقلِ
#الإسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697194
#الحوار_المتمدن
#لينا_صلاح_الدين الجابري في قِراءتِهِ النقديةِ للعقلِ العربي في مشروعِه الفكري (نقدُ العقل العربي) كان قد حاولَ عصرنةَ هذا العقلِ الذي ما فَتئ يعاني من التحجر الفكري، والانقيادِ الوجداني، وعدم الاستقلاليةِ بسبب استناده على المنصوصِ والموروثِ حتى في قضاياه السياسية. وبعيداً عن اختلافي مع الجابري في مسألةِ إحالةِ استقالة العقلِ في الإسلام لمسبباتٍ خارجية، واختلافات هامة أخرى لا تَشمل هذا الموضوع، لكن الأوْبَة إلى المحاولات الفكرية التي تبتغي فهم تركيبة العقل الإسلامي -وليس العربي فقط- تعدُ واجباً إن كنا نود اليومَ التحكم في حدةِ التعصبِ الإيديولوجي ومعالجة أزمة هذا العقل الذي لا يزال متوعكاً، تبيعاً، نابذاً لأدوات التفكير النقدي. لذلك قمتُ هنا بعملٍ تحليلٍ تأصيليٍ من أجل أن أتتبع نشأة الموروث الإسلامي وما طرأَ عليه من تغيرات. بعدَ المرحلة الأولى التي انبلجَ فيها الفكرُ الإسلامي والتي اتسمتْ باعتمادها على نشره ومقارعةِ من عاداه، أهلَّتْ مرحلة علم الكلامِ الذي نشأتْ كحركةٍ مضادةٍ للمبتدعة، لكنها اقتصرت فقط على الأخذ بما هو نقلي ومن ثم إيجاد الحجةِ والمطيَّةِ من أجل عقلَنَته. ثم لحِقَ ذلك ظهور المعتزلة الذين وضعوا الأولوية للوعي على الوحي، وللفِطنة على المُهجة، وللنقد على النقل، فشهد العهد العباسي الذي أخذ بهذه المنهجية أجْدى مراحل التمدُّن الحضاري الإسلامي بكل ما شهده من نَهْضَةٍ على الصعيد العلمي والفكري. لكن التفنيد الذي استهدف فكر المعتزلة تم حينما أسقطوا الحرية من منهجيتهم بفرض أفكارهم، وحينما تمادوا في اقتحام شؤون الدولة الإدارية. فمهما بلغتْ كِياسَةُ فكرهم العقلاني لكنه يظل منهجاً عَقَدياً لا سِياسِياً. إن المرحلةَ التي تلتْ ذلك -والممتدة إلى اليوم- هي مرحلةُ تغييبِ الفكرِ في مقابلِ تَمْتِينِ العاطفة. لكن وُعُورة هذه المرحلة تنعكسُ في أنها لم تقتصرْ على العقيدةِ بل أقحمتها في كل شؤون الحياة. فلم يعد المسلم يتقبلُ التفكيرَ النقدي في تناول مشاكله، حتى الشخصيةُ منها والسياسية، بل يتعاملُ بالعاطفة كالغضب والشِدَّة، في حين يَعُدُّ كلَّ مفكرٍ كافراً وكل منتقدٍ عدواً. إن الأزمةَ التي يمر بها المسلم هي أزمةُ عقل، وهذا التعنيف والإنفلات الانفعالي الناتج عن سقوط المنطق ينعكس على كافة الجوانب الحياتية؛ فالنقد المُستَنْكَر من قِبل المتدين هو نفسه النقد المُستنكَر من قِبل الساسة منهم، والإرهاب الديني يتزامن مع وجود التعنيف الأسري والإرهاب السياسي. على الصعيدِ النفسيِّ فإنني يمكنُ أن أستنتجَ واحدةً من مسببات هذا الشَظَفِ الفكري، وهو الفجوةُ المتباعدةُ بين ثقافة المسلم المتعصب وبين غيره. فالإسلام لدى المسلمين كافةً ليس مجردَ دينٍ بل طبيعة، وهو الهوية الأولى قبل اللغة والدولة. أما المتطرف فإنه يتُوَلَّدُ ضَغْطٌ لديه عند الدأب بُغية تفهم وتقبل أسباب الاختلاف العَقَدي يقوم بالتَّفريجِ عنه بالعنف أو بتبرير ارتكابه، مُتعامياً عن تلك السمات البايولوجية والنفسية التي يتشاركها مع غيره، فالأولوية لديه أن تكون مسلماً قبلَ أن تكونَ إنساناً.إن الغضب الحادث هذه الأيام من الرسوم المسيئة، وعلى صعيدٍ نفسي، لا يتصلُ بالإساءة للإسلام؛ فأقصى درجات التبْشيعِ الفِعلية أتتْ بها الجماعاتُ التكفيريةُ من تصرفاتٍ همجيةٍ متكررةٍ اسْتَحدَثَتْ ثقباً يصعب ترميمه في سمعة الإسلام وربما للأبد، لكن يظلُّ أفرادُ هذه الجماعاتِ عربٌ أو مسلمون (أي منهم وفيهم) لا كالغربي الذي ما أن يأتي بشيءٍ، مهما بلغ نَزَقُهُ وتفاهته، حتى تُستثار عقدة الدونية لدى المتطرف، فيخال إليه بأنه ودينه مس ......
#الإرهابُ
#الديني
#وكارثةُ
#تسويغه—تحليلٌ
#تأصيليٌ
#وسايكولوجيٌ
#لأزمةِ
#العقلِ
#الإسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697194
الحوار المتمدن
لينا صلاح الدين - الإرهابُ الديني وكارثةُ تسويغه—تحليلٌ تأصيليٌ وسايكولوجيٌ لأزمةِ العقلِ الإسلامي
مصطفى محمد غريب : حصص العراق المائية وكارثة الجفاف المنتظرة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب بلاد الرافدين هذه التسمية تشير عن وجود نهرين مهمين هما دجلة والفرات على ارض اوروك* منذ آلاف السنين لهما فوائد جمة على عموم الوضع في البلاد فضلاً عن انهار وجداول كثيرة تغطي مساحات شاسعة وفوائد لا تحصى بالنسبة للإنسان أو الأراضي والبساتين التي تسقى وتزرع .لقد بقي العراق بمنأى من التهديد بالجفاف فترات طويلة إلا أن السياسة المائية لكل من تركيا وإيران وبخاصة خلال السنوات الأخيرة أصبحت تهدد وتضر مصالح البلاد في جميع المجالات البشرية والحيوانية والزراعية، واتبعت الجارتان المسلمتان!! كل ما في وسعهما لاستغلال الأنهار ومصادر المياه التي كانت تتدفق على الأنهار والجداول العراقية ، ومن خلال تلك السياسة العدوانية التي تهدد مصالح البلاد من خلال تنفيذ مشاريع بناء السدود الضخمة وغيرها وتغيير مجاري الأنهار واستغلال ضعف الحكومة العراقية وتبعياتها بدأ العراق يعاني من الجفاف والتصحر، فسدود تركيا على نهري دجلة والفرات وانهار أخرى قصمت ظهر العراق وموارده المائية الطبيعية وجعلت هذين النهرين عبارة عن جداول صغيرة وبخاصة في فصلي الصيف والخريف ولم تفد الدعوات والاتصالات لحل هذه القضية بشكل سلمي وعلى ضوء الأعراف الدولية والقوانين المرعية ومصلحة الشعبين العراقي والتركي أما ايران فقد قامت منذ البداية بتغيير مجرى الأنهار والجداول ومصادر المياه التي تصب باتجاه العراق ولم تراع أي علاقة لا تاريخية ولا دينية وأغلقت اذانها عن جميع المطالب لا بل راحت تتحجج بحجج واهية لاستمرارها في هذه السياسة المضرة بمصالح الشعب العراقي وعندما دعت وزارة الخارجية العراقية يوم الاحد 3 / 10 / 2021 إيران "للبدء بتنفيذ الاتفاقات المتعلقة بالحدود وكري شط العرب". وأكد عليها احمد الصحاف المتحدث الرسمي لوزارة الخارجية العراقية الذي أشار إلى لقاء وزير الخارجية فؤاد حسين بوزير الخارجية الإيراني حسين أمير عبد اللهيان على هامش اعمال الدورة « 76 " للجمعية العامة للأمم المتحدة المنعقدة في نيويورك حيث دعا الوزير العراقي إلى ذلك وهو دليل على استمرار تعنت ايران وعدم رغبتها في وضع حلول انسانية عادلة واستمرت في قطع كامل الاطلاقات المائية القادمة للعراق وذكر التلفزيون العراقي الرسمي أن "إيران قطعت كامل الاطلاقات المائية القادمة باتجاه العراق" بينما في الجانب الاقتصادي فإيران تُصدر بضائعها إلى البلاد بمليارات الدولارات وقامت وتقوم الحكومات العراقية بمد يد العون والتضامن بالضد من الحصار الاقتصادي وهي تتزود بالكهرباء والغاز الإيراني إضافة إلى قضايا أخرى تخص التعامل بالعملة الصعبة وبخاصة الدولار .قضية ازمة المياه وخطورة الأوضاع المستقبلية تتعلق باتخاذ مواقف حازمة وعملية منها ما هو فني في جال التوجه لبناء السدود والاستفادة من المياه الجوفية ومنها ضرورة تنفيذ الاتفاقيات السابقة التي تلزم كل من تركيا وإيران التعامل فيها وفق القانون الدولي ومنها تصحيح العلاقات مع هذين الدولتين والضغط باتجاه استقلالية القرار وعدم التدخل في الشؤون الداخلية وفي هذا الشأن بالذات اطلقت البعض من التهديدات العراقية بصوت خافت حول الخلافات مع إيران وبخاصة حقوق العراق المائية باللجوء إلى تدويل الخلافات مع إيران فقد استفز الجانب الإيراني وبدلاً من التوجه لحل الخلافات وعدم التجاوز على حقوق العراق المائية فإن عضو لجنة الطاقة في البرلمان الإيراني رد بشكل جاف حول " عدم توافق مع ايران في ملف الحقوق المائية ، حيث صرح بكل وقاحة في 24 / 9 / 2021 لـ ميدل ايست نيوز " أنه من الأولى أن يحتج العراق ضد سياسات تركيا المائية" وهو أمر غريب يفهم منه أن العراق ......
#العراق
#المائية
#وكارثة
#الجفاف
#المنتظرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733753
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب بلاد الرافدين هذه التسمية تشير عن وجود نهرين مهمين هما دجلة والفرات على ارض اوروك* منذ آلاف السنين لهما فوائد جمة على عموم الوضع في البلاد فضلاً عن انهار وجداول كثيرة تغطي مساحات شاسعة وفوائد لا تحصى بالنسبة للإنسان أو الأراضي والبساتين التي تسقى وتزرع .لقد بقي العراق بمنأى من التهديد بالجفاف فترات طويلة إلا أن السياسة المائية لكل من تركيا وإيران وبخاصة خلال السنوات الأخيرة أصبحت تهدد وتضر مصالح البلاد في جميع المجالات البشرية والحيوانية والزراعية، واتبعت الجارتان المسلمتان!! كل ما في وسعهما لاستغلال الأنهار ومصادر المياه التي كانت تتدفق على الأنهار والجداول العراقية ، ومن خلال تلك السياسة العدوانية التي تهدد مصالح البلاد من خلال تنفيذ مشاريع بناء السدود الضخمة وغيرها وتغيير مجاري الأنهار واستغلال ضعف الحكومة العراقية وتبعياتها بدأ العراق يعاني من الجفاف والتصحر، فسدود تركيا على نهري دجلة والفرات وانهار أخرى قصمت ظهر العراق وموارده المائية الطبيعية وجعلت هذين النهرين عبارة عن جداول صغيرة وبخاصة في فصلي الصيف والخريف ولم تفد الدعوات والاتصالات لحل هذه القضية بشكل سلمي وعلى ضوء الأعراف الدولية والقوانين المرعية ومصلحة الشعبين العراقي والتركي أما ايران فقد قامت منذ البداية بتغيير مجرى الأنهار والجداول ومصادر المياه التي تصب باتجاه العراق ولم تراع أي علاقة لا تاريخية ولا دينية وأغلقت اذانها عن جميع المطالب لا بل راحت تتحجج بحجج واهية لاستمرارها في هذه السياسة المضرة بمصالح الشعب العراقي وعندما دعت وزارة الخارجية العراقية يوم الاحد 3 / 10 / 2021 إيران "للبدء بتنفيذ الاتفاقات المتعلقة بالحدود وكري شط العرب". وأكد عليها احمد الصحاف المتحدث الرسمي لوزارة الخارجية العراقية الذي أشار إلى لقاء وزير الخارجية فؤاد حسين بوزير الخارجية الإيراني حسين أمير عبد اللهيان على هامش اعمال الدورة « 76 " للجمعية العامة للأمم المتحدة المنعقدة في نيويورك حيث دعا الوزير العراقي إلى ذلك وهو دليل على استمرار تعنت ايران وعدم رغبتها في وضع حلول انسانية عادلة واستمرت في قطع كامل الاطلاقات المائية القادمة للعراق وذكر التلفزيون العراقي الرسمي أن "إيران قطعت كامل الاطلاقات المائية القادمة باتجاه العراق" بينما في الجانب الاقتصادي فإيران تُصدر بضائعها إلى البلاد بمليارات الدولارات وقامت وتقوم الحكومات العراقية بمد يد العون والتضامن بالضد من الحصار الاقتصادي وهي تتزود بالكهرباء والغاز الإيراني إضافة إلى قضايا أخرى تخص التعامل بالعملة الصعبة وبخاصة الدولار .قضية ازمة المياه وخطورة الأوضاع المستقبلية تتعلق باتخاذ مواقف حازمة وعملية منها ما هو فني في جال التوجه لبناء السدود والاستفادة من المياه الجوفية ومنها ضرورة تنفيذ الاتفاقيات السابقة التي تلزم كل من تركيا وإيران التعامل فيها وفق القانون الدولي ومنها تصحيح العلاقات مع هذين الدولتين والضغط باتجاه استقلالية القرار وعدم التدخل في الشؤون الداخلية وفي هذا الشأن بالذات اطلقت البعض من التهديدات العراقية بصوت خافت حول الخلافات مع إيران وبخاصة حقوق العراق المائية باللجوء إلى تدويل الخلافات مع إيران فقد استفز الجانب الإيراني وبدلاً من التوجه لحل الخلافات وعدم التجاوز على حقوق العراق المائية فإن عضو لجنة الطاقة في البرلمان الإيراني رد بشكل جاف حول " عدم توافق مع ايران في ملف الحقوق المائية ، حيث صرح بكل وقاحة في 24 / 9 / 2021 لـ ميدل ايست نيوز " أنه من الأولى أن يحتج العراق ضد سياسات تركيا المائية" وهو أمر غريب يفهم منه أن العراق ......
#العراق
#المائية
#وكارثة
#الجفاف
#المنتظرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733753
الحوار المتمدن
مصطفى محمد غريب - حصص العراق المائية وكارثة الجفاف المنتظرة