بشير الحامدي : تونس:زمن راشد الغنوشي وعبير موسى
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي ـ 1 ـ في 2011 فسح المجال أمام المشروع السياسي لحركة النهضة للهيمنة على دواليب الدولة والمجتمع والتقطت النهضة مشروع الانتقال الديمقراطي وصار مشروعها ولم تعد ذلك الحزب البرجوازي الصغير العقائدي كما كانت في ثمانينات وتسعينات القرن المنقضي لقد تحولت لحزب برجوازية الخدمات والعقارات والمصارف المرتبطة الأول في تونس وهو ما مكنها من أن تلعب الدور الأول في حراسة مصالح القوى الأجنبية في تونس فرنسا أمريكا ألمانيا تركيا إسرائيل... إلخقوة حركة النهضة جاءت من أنها ظهرت القوة السياسية الأكثر قدرة على حماية مصالح الطبقة البرجوازية التونسية وحراسة نظامها بعد 17 ديسمبر. قوة حركة النهضة هذه قابلها عجز تام من الطبقات الشعبية التي أطاحت ببن علي على فرض التغيير المنشود وهو ما فتح المجال واسعا لعملية انقلاب كبرى بدأت منذ هيئة ين عاشور وهي مستمرة إلى اليوم. وطيلة هذه الفترة وخصوصا في السنوات الثلاثة الأولى من الانقلاب انتقل جزء كبير من الطبقة البرجوازية التونسية التي استندت بعد 1956 على بورقيبة ومن بعده على الديكتاتور بن إلى دعم حركة النهضة راميا وراء ظهره بكل أوهام الحداثيين يمينهم ويسارهم الذين جعلوا من الصراع الثقافوي ومن ثنائية الرجعية والتقدمية أساس الصراع مع النهضة.ـ 2 ـ حزب عبير موسى استوعب الدرس اليميني جيدا حيث لم يعد الصراع ضد حركة النهضة بالنسبة إليه مؤسسا على البعد الثقافوي ومن أجل الوفاق على غرار ما دفع إليه نداء تونس في سنة 2014 وما تلاها لما كان طرفا قويا في معادلة الوفاق مع النهضة. عبير موسى صراعها مع النهضة اتخذ بعدا جديدا يهدف إلى استعادة ذلك الجزء من البرجوازية التونسية الذي التحق بحزب النهضة وصار دعامتها الاقتصادية والسياسية. الصراع السياسي السافر بين الحزبين مظهره صراع أحزاب وخلفيته محاولة لدفع التناقضات بين فئات البرجوازية التونسية إلى أقصاها للإنهاء مع حالة الاستقطاب الثنائي وتعدد مراكز النفوذ التي سادت طيلة السنوات التسع الأخيرة من الانتقال الديمقراطي وصهر كل الوكلاء في مشروع واحد وما تأكيد عبير موسى على روابط حركة النهضة بحركة الإخوان المسلمين وبحركات الإسلام السياسي الإرهابية واعتبارها الممثلة المحلية لهذا المشروع إلا دفع في هذا الاتجاه وتحذير للفئات البرجوازية التي ارتبطت بحركة النهضة بعد 2010 وجرها إلى قطع روابطها مع هذا الحزب. ـ 3 ـ من أين جاءت عبير موسى بكل هذه القوة السياسية حتى تحولت في زمن قصير إلى القوة الثانية في البلاد؟ هذا هو السؤال الذي يجب أن نجيب عنه لتتوضّح أمامنا الرؤية. قوة عبير موسى متأتية من الأزمة السياسية التي انتهى إليها الانتقال الديمقراطي وانتهت إليها قواه السياسية التي تداولت على الحكم في العشر سنوات الماضية. لقد ظل الانتقال الديمقراطي يخرج من أزمة ليدخل أزمة أعمق واستمرت كل قواه السياسية بما في ذلك اليسار اللبرالي على التمسك به كمسار لتحقيق (العدالة والتنمية والديمقراطية). عبير موسى استثمرت جيدا في هذا المعطى ولما ندرك أن خطابا جذريا يسمي الأشياء بأسمائها يمكن أن يجد آذانا صاغية ويمكن أن يمثل "حالة للقطع" مع الأوضاع السائدة وفي ظل غياب قوى مستقلة سياسيا وتنظيميا عن الفوق السياسي الفاسد قادرة على تحويله لمشروع مقاومة ندرك من أين جاءت قوة عبير موسى ولماذا تحولت إلى قاطرة للمعارضة الرسمية التي تربط كل أزمة وفشل الانتقال الديمقراطي بحركة النهضة وتجاهر بعداءها لها وإقصائها بكل الطرق من المشهد السياسي.ـ 4 ـ حزب النهضة خلال التسع سنوات الماضية أضعف جميع خصومه من اللبرليين الحداثي ......
#تونس:زمن
#راشد
#الغنوشي
#وعبير
#موسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702982
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي ـ 1 ـ في 2011 فسح المجال أمام المشروع السياسي لحركة النهضة للهيمنة على دواليب الدولة والمجتمع والتقطت النهضة مشروع الانتقال الديمقراطي وصار مشروعها ولم تعد ذلك الحزب البرجوازي الصغير العقائدي كما كانت في ثمانينات وتسعينات القرن المنقضي لقد تحولت لحزب برجوازية الخدمات والعقارات والمصارف المرتبطة الأول في تونس وهو ما مكنها من أن تلعب الدور الأول في حراسة مصالح القوى الأجنبية في تونس فرنسا أمريكا ألمانيا تركيا إسرائيل... إلخقوة حركة النهضة جاءت من أنها ظهرت القوة السياسية الأكثر قدرة على حماية مصالح الطبقة البرجوازية التونسية وحراسة نظامها بعد 17 ديسمبر. قوة حركة النهضة هذه قابلها عجز تام من الطبقات الشعبية التي أطاحت ببن علي على فرض التغيير المنشود وهو ما فتح المجال واسعا لعملية انقلاب كبرى بدأت منذ هيئة ين عاشور وهي مستمرة إلى اليوم. وطيلة هذه الفترة وخصوصا في السنوات الثلاثة الأولى من الانقلاب انتقل جزء كبير من الطبقة البرجوازية التونسية التي استندت بعد 1956 على بورقيبة ومن بعده على الديكتاتور بن إلى دعم حركة النهضة راميا وراء ظهره بكل أوهام الحداثيين يمينهم ويسارهم الذين جعلوا من الصراع الثقافوي ومن ثنائية الرجعية والتقدمية أساس الصراع مع النهضة.ـ 2 ـ حزب عبير موسى استوعب الدرس اليميني جيدا حيث لم يعد الصراع ضد حركة النهضة بالنسبة إليه مؤسسا على البعد الثقافوي ومن أجل الوفاق على غرار ما دفع إليه نداء تونس في سنة 2014 وما تلاها لما كان طرفا قويا في معادلة الوفاق مع النهضة. عبير موسى صراعها مع النهضة اتخذ بعدا جديدا يهدف إلى استعادة ذلك الجزء من البرجوازية التونسية الذي التحق بحزب النهضة وصار دعامتها الاقتصادية والسياسية. الصراع السياسي السافر بين الحزبين مظهره صراع أحزاب وخلفيته محاولة لدفع التناقضات بين فئات البرجوازية التونسية إلى أقصاها للإنهاء مع حالة الاستقطاب الثنائي وتعدد مراكز النفوذ التي سادت طيلة السنوات التسع الأخيرة من الانتقال الديمقراطي وصهر كل الوكلاء في مشروع واحد وما تأكيد عبير موسى على روابط حركة النهضة بحركة الإخوان المسلمين وبحركات الإسلام السياسي الإرهابية واعتبارها الممثلة المحلية لهذا المشروع إلا دفع في هذا الاتجاه وتحذير للفئات البرجوازية التي ارتبطت بحركة النهضة بعد 2010 وجرها إلى قطع روابطها مع هذا الحزب. ـ 3 ـ من أين جاءت عبير موسى بكل هذه القوة السياسية حتى تحولت في زمن قصير إلى القوة الثانية في البلاد؟ هذا هو السؤال الذي يجب أن نجيب عنه لتتوضّح أمامنا الرؤية. قوة عبير موسى متأتية من الأزمة السياسية التي انتهى إليها الانتقال الديمقراطي وانتهت إليها قواه السياسية التي تداولت على الحكم في العشر سنوات الماضية. لقد ظل الانتقال الديمقراطي يخرج من أزمة ليدخل أزمة أعمق واستمرت كل قواه السياسية بما في ذلك اليسار اللبرالي على التمسك به كمسار لتحقيق (العدالة والتنمية والديمقراطية). عبير موسى استثمرت جيدا في هذا المعطى ولما ندرك أن خطابا جذريا يسمي الأشياء بأسمائها يمكن أن يجد آذانا صاغية ويمكن أن يمثل "حالة للقطع" مع الأوضاع السائدة وفي ظل غياب قوى مستقلة سياسيا وتنظيميا عن الفوق السياسي الفاسد قادرة على تحويله لمشروع مقاومة ندرك من أين جاءت قوة عبير موسى ولماذا تحولت إلى قاطرة للمعارضة الرسمية التي تربط كل أزمة وفشل الانتقال الديمقراطي بحركة النهضة وتجاهر بعداءها لها وإقصائها بكل الطرق من المشهد السياسي.ـ 4 ـ حزب النهضة خلال التسع سنوات الماضية أضعف جميع خصومه من اللبرليين الحداثي ......
#تونس:زمن
#راشد
#الغنوشي
#وعبير
#موسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702982
الحوار المتمدن
بشير الحامدي - تونس:زمن راشد الغنوشي وعبير موسى
سالم الياس مدالو : ماس زمرد وعبير
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو الذي حدثمن صراخ ومنكلمات مشتقةمن لغة الشوكوالعوسجكان يجب ان لا يحدثفمهرة قلبيترعى من دون لجام قرب ساقيةادمن عليها االقطا والعصافيروبمراة من ياقوتوفضة ساعكس علىزجاجاتها حزن القطاوالعصافير وحزنالغزلان المطاردةفي الحقل الاجردوقي المرج الاسيرثغاؤها يدخلقلبي مع الشمسومع رفرفة القطاوزقزقةالعصافيرعند حافةساقية ماؤهازمرد ماسوعبير . ......
#زمرد
#وعبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704107
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو الذي حدثمن صراخ ومنكلمات مشتقةمن لغة الشوكوالعوسجكان يجب ان لا يحدثفمهرة قلبيترعى من دون لجام قرب ساقيةادمن عليها االقطا والعصافيروبمراة من ياقوتوفضة ساعكس علىزجاجاتها حزن القطاوالعصافير وحزنالغزلان المطاردةفي الحقل الاجردوقي المرج الاسيرثغاؤها يدخلقلبي مع الشمسومع رفرفة القطاوزقزقةالعصافيرعند حافةساقية ماؤهازمرد ماسوعبير . ......
#زمرد
#وعبير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704107
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - ماس زمرد وعبير
سالم المرزوقي : اليسار وعبير موسي وبورقيبه
#الحوار_المتمدن
#سالم_المرزوقي منذ سبعينات القرن الماضي رفعت القوى التقدميه التونسيه وخاصة اليساريه في الجامعه شعار "سحقا سحقا للرجعيه دساتره واخوانجيه" وكان شعارا سليما آنذاك رغم أن عبارة السحق تفوح منها رائحة الفاشيه ومعادات الديمقراطيه،لكن لابأس فالحماسة الشبابيه تبرر هذا،نقول سليما لأن الدساتره في الحكم آنذاك وقد استعملوا أسلوب القمع والتنكيل بالمعارضات وكان إلحاق الاخوان مع الدساتره فيه بعد نظر وقراءه تقدميه لأن الاخوان أكثر رجعية وأكثر خطورة إن تمكنوا من الحكم وهو ما تشهده تونس اليوم.الخطوه الى الوراء:في سنة 2005 ارتكب بعض اليسار خطئا استراتيجيا قاتلا بالدخول في اتفاق 18 أكتوبر المشؤوم مع الاخوان بعضهم ربما لا يدركون أنهم نسفوا شعار ربع قرن من النضال اليساري من أساسه أي التخلي عن مقاومة الثنائيه الدستواخوانيه وذلك بتبرئة الاخوان من رجعيتهم ورفعهم لصف المعارضه الديمقراطيه باعتبارهم طرفا مظلوما مضطهدا،وظنا منهم أن هذا تكتيك فعال لمحاصرة النظام وإسقاطه ونسوا أو تناسوا (لا ندري) أنهم تخلوا بذلك عن استراتيجيتهم وروحهم التقدميه التي من أجلها عارضوا نظام الدساتره وأسسوا بسببها أحزابهم ومنظماتهم وبها أثثوا ثقافتهم ووعي منظوريهم، هذا التحول الانقلابي انعكس في ممارستهم على الأرض لتتبوأ الحريات السياسيه وحقوق الانسان والديمقراطيه بمنظورها الليبرالي الغربي المكانة الرئيسيه لديهم بعد أن كان الصراع الطبقي ودكتاتورية البروليتاريا والثورة الحمراء هي عناوينهم الرئيسه ،والأقرب للظن أن هذا اليسار غير واع بهكذا انقلاب في ثقافته وممارسته،ففي داخله التنظيمي لازال يعبأ منظوريه بالفكر الماركسي اللينيني ذو الطابع الاستفرادي بالدوله والمجتمع وطليعية حزب الطبقه العامله(دكتاتورية البروليتاريا) وفي خارجه يسابق القوى الليبراليه في الديمقراطيه وحقوق الانسان ودولة القانون والمؤسسات،لكل ماسبق من تناقضات في بنية هذا اليسار فكريا وتنظيميا شهدنا هذا التشظي وهذه الفوضى والتنطع في ممارساته اليوميه لدرجة أن بعضه لازال يدعي التقدميه ونصرة الحداثه والتحرر ويقف في الآن نفسه في صف الاخوان الرجعيين الحكام باسم الحفاظ على التحول "الديمقراطي" الذي حدث بعد 14 جانفي 2011 . هكذا تناقضات صارخه بين النظريه والممارسه،دفعهم للإحتماء من جديد بثنائية "سحق" الاخوان والدساتره التي تخلى عنها بمحض إرادته في اتفاق 18 أكتوبر 2005، الغريب أن هذا التراجع حدث دون وعي ولا أدنى مراجعه أو مراعات للموضوعي الذي فرض واقعا جديدا تمثل في سقوط حزب التجمع الدستوري وتحوله للمعارضه وصعود الاخوان مكانهم للحكم،هذا الارتجال والقفز من النقيض الى النقيض سهل على منظومة الحكم الاخوانيه تحييد قوى اليسار وتهميش معارضتهم،بل حتى تطويع بعض فصائله لخدمتها وخدمة أهدافها كمعارضة للمعارضه مثلا وتمييع الانتقال الديمقراطي وتزييفه.هذا ما يعيشه اليسار التونسي اليوم من تخبط وعشوائيه وتشظي وانحسار لشعبيته والذي سببه ضياعه لاستراتيجيته التي كان هدفها التقدم بالوطن والشعب والحيلولة دون العودة للوراء عن مكاسب الحداثه وقيم الجمهوريه والاصلاحات التي راكمها المجتمع التونسي منذ دستور 1864 والتي يعمل الاسلام السياسي بقيادة الاخوان لنسفها وتأسيس الخلافة الرجعيه على أنقاضها.هذا الضياع في الاستراتيجيه تسبب في كوارث في بنية التنظيمات اليساريه بافراز قيادات غير محترفه،بعضها شبه أمي بالعلوم السياسيه وبالتجارب النضاليه اليساريه و الأمميه وتاريخ تونس الحديث وتسبب كذلك في كوارث سياسيه وتكتيكيه،أفشلت نضالية القواعد اليساريه وأحبطت عزائمهم وحيدت نضاليتهم ......
#اليسار
#وعبير
#موسي
#وبورقيبه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712167
#الحوار_المتمدن
#سالم_المرزوقي منذ سبعينات القرن الماضي رفعت القوى التقدميه التونسيه وخاصة اليساريه في الجامعه شعار "سحقا سحقا للرجعيه دساتره واخوانجيه" وكان شعارا سليما آنذاك رغم أن عبارة السحق تفوح منها رائحة الفاشيه ومعادات الديمقراطيه،لكن لابأس فالحماسة الشبابيه تبرر هذا،نقول سليما لأن الدساتره في الحكم آنذاك وقد استعملوا أسلوب القمع والتنكيل بالمعارضات وكان إلحاق الاخوان مع الدساتره فيه بعد نظر وقراءه تقدميه لأن الاخوان أكثر رجعية وأكثر خطورة إن تمكنوا من الحكم وهو ما تشهده تونس اليوم.الخطوه الى الوراء:في سنة 2005 ارتكب بعض اليسار خطئا استراتيجيا قاتلا بالدخول في اتفاق 18 أكتوبر المشؤوم مع الاخوان بعضهم ربما لا يدركون أنهم نسفوا شعار ربع قرن من النضال اليساري من أساسه أي التخلي عن مقاومة الثنائيه الدستواخوانيه وذلك بتبرئة الاخوان من رجعيتهم ورفعهم لصف المعارضه الديمقراطيه باعتبارهم طرفا مظلوما مضطهدا،وظنا منهم أن هذا تكتيك فعال لمحاصرة النظام وإسقاطه ونسوا أو تناسوا (لا ندري) أنهم تخلوا بذلك عن استراتيجيتهم وروحهم التقدميه التي من أجلها عارضوا نظام الدساتره وأسسوا بسببها أحزابهم ومنظماتهم وبها أثثوا ثقافتهم ووعي منظوريهم، هذا التحول الانقلابي انعكس في ممارستهم على الأرض لتتبوأ الحريات السياسيه وحقوق الانسان والديمقراطيه بمنظورها الليبرالي الغربي المكانة الرئيسيه لديهم بعد أن كان الصراع الطبقي ودكتاتورية البروليتاريا والثورة الحمراء هي عناوينهم الرئيسه ،والأقرب للظن أن هذا اليسار غير واع بهكذا انقلاب في ثقافته وممارسته،ففي داخله التنظيمي لازال يعبأ منظوريه بالفكر الماركسي اللينيني ذو الطابع الاستفرادي بالدوله والمجتمع وطليعية حزب الطبقه العامله(دكتاتورية البروليتاريا) وفي خارجه يسابق القوى الليبراليه في الديمقراطيه وحقوق الانسان ودولة القانون والمؤسسات،لكل ماسبق من تناقضات في بنية هذا اليسار فكريا وتنظيميا شهدنا هذا التشظي وهذه الفوضى والتنطع في ممارساته اليوميه لدرجة أن بعضه لازال يدعي التقدميه ونصرة الحداثه والتحرر ويقف في الآن نفسه في صف الاخوان الرجعيين الحكام باسم الحفاظ على التحول "الديمقراطي" الذي حدث بعد 14 جانفي 2011 . هكذا تناقضات صارخه بين النظريه والممارسه،دفعهم للإحتماء من جديد بثنائية "سحق" الاخوان والدساتره التي تخلى عنها بمحض إرادته في اتفاق 18 أكتوبر 2005، الغريب أن هذا التراجع حدث دون وعي ولا أدنى مراجعه أو مراعات للموضوعي الذي فرض واقعا جديدا تمثل في سقوط حزب التجمع الدستوري وتحوله للمعارضه وصعود الاخوان مكانهم للحكم،هذا الارتجال والقفز من النقيض الى النقيض سهل على منظومة الحكم الاخوانيه تحييد قوى اليسار وتهميش معارضتهم،بل حتى تطويع بعض فصائله لخدمتها وخدمة أهدافها كمعارضة للمعارضه مثلا وتمييع الانتقال الديمقراطي وتزييفه.هذا ما يعيشه اليسار التونسي اليوم من تخبط وعشوائيه وتشظي وانحسار لشعبيته والذي سببه ضياعه لاستراتيجيته التي كان هدفها التقدم بالوطن والشعب والحيلولة دون العودة للوراء عن مكاسب الحداثه وقيم الجمهوريه والاصلاحات التي راكمها المجتمع التونسي منذ دستور 1864 والتي يعمل الاسلام السياسي بقيادة الاخوان لنسفها وتأسيس الخلافة الرجعيه على أنقاضها.هذا الضياع في الاستراتيجيه تسبب في كوارث في بنية التنظيمات اليساريه بافراز قيادات غير محترفه،بعضها شبه أمي بالعلوم السياسيه وبالتجارب النضاليه اليساريه و الأمميه وتاريخ تونس الحديث وتسبب كذلك في كوارث سياسيه وتكتيكيه،أفشلت نضالية القواعد اليساريه وأحبطت عزائمهم وحيدت نضاليتهم ......
#اليسار
#وعبير
#موسي
#وبورقيبه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712167
الحوار المتمدن
سالم المرزوقي - اليسار وعبير موسي وبورقيبه