حيدر حسين سويري : فَك الخلاف في معنى عرب وعربية وأعراب
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري كُنتُ تكلمتُ فيما سبق في كتابي (ما هو الدين؟) عن اللغة العربية وأبديت فيها رأيي باختصار وأجلتُ البحثُ في ذلك، والآن أتصور صار لا بُدّ من تفصيل الموضوع قدر الإمكان.ابتداءً يجب أن أُثَّبت نقطتين مهمتين:1- أعتمدُ نظرية اللغة القصدية في اللغة العربية فقطمثال ذلك:الجلوس …. للإنسان / الجثوم …. للطير / البروك …… للإبل / الربوض …. للغنمالمعدة …… للإنسان / الكرش …. للدابة / الحوصلة …. للطيرالظافر …. للإنسان وبعض الثدييات / المخلب … للطير / السنبك …. للدابةالثدي …. للمرأة / الضرع …. للبقرة / الخلف …. للناقةالموت …. للإنسان / النفوق …. للدابة (المصدر: لسان العرب)2- أعتمد رأي فهم اللغة العربية بالقران وليس العكس، فلا أؤمن مثلاً بشواذ القران ومخالفته لقواعد النحو. (يوجد كتاب عنوانه: مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع. المؤلف: ابن خالويه)اللغة العربية: تعلمنا أن نعيد الكلمة للفعل الثلاثي، ولذلك سوف ننطلق من الفعل (عرب) ومادتهُ (ع ر ب)، لكننا نكتشف ان هذه المادة تدلنا على فعلين هما (عرب) و(عبر)، فأما معنى (عرب) فهو (فصح) فيكون (عربي) بمعنى (فصيح) و(عربية) بمعنى (فصيحة). ومعنى الفعل (فصح) هو وصول تمام بيان المعنى من شخص إلى آخر، كما في قوله تعالى﴿-;- وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ [القصص: 34] ﴾-;-. فيتضح لنا جلياً أن معنى اللغة العربية هو اللغة الفصيحة، ولا علاقة لها بالعرب، بل إن كل مَنْ نطق العربية فهو عربي، بمعنى أن العرب نسبوا الى نطقهم العربية وليس كما هو متعارف بأن اللغة سميت عربية لانتسابها لهم. كما أورد المتقي الهندي في كنز العمال حديثاً نبوياً ونصه: " يا أيها الناس: إن الرب رب واحد، وإن الدين دين واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم، فإنما هي اللسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي " رواه ابن عساكر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن. فأفهم.مفارقة بسيطة: أما الفعل (عبر) فمعناه (فَسَّر) كما في قولهِ تعالى﴿-;- وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ [يوسف: 43] ﴾-;- فبكون (عبري او معبر) بمعنى (مُفسر) واللغة العبرية هي اللغة المفسرة التي تستطيع توصيل المعنى الى الآخر وهي بذلك أقل شأنا وبياناً من العربية.لغة القرآن: يتضح لنا الآن أن اللغة العربية هي لغة القرآن، قال تعالى﴿-;- وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ [النحل: 103] ﴾-;- وكل لغة خالفتها فهي أعجمية بمعنى مبهمة، ﴿-;- وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ [فصلت : 44]﴾-;- و(فُصَّلت) معناها (بُيَّنت). كذلك وأن ليس في القرآن كلمة أعجمية أي مبهمة. قال تعالى﴿-;- وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءك ......
#الخلاف
#معنى
#وعربية
#وأعراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680159
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري كُنتُ تكلمتُ فيما سبق في كتابي (ما هو الدين؟) عن اللغة العربية وأبديت فيها رأيي باختصار وأجلتُ البحثُ في ذلك، والآن أتصور صار لا بُدّ من تفصيل الموضوع قدر الإمكان.ابتداءً يجب أن أُثَّبت نقطتين مهمتين:1- أعتمدُ نظرية اللغة القصدية في اللغة العربية فقطمثال ذلك:الجلوس …. للإنسان / الجثوم …. للطير / البروك …… للإبل / الربوض …. للغنمالمعدة …… للإنسان / الكرش …. للدابة / الحوصلة …. للطيرالظافر …. للإنسان وبعض الثدييات / المخلب … للطير / السنبك …. للدابةالثدي …. للمرأة / الضرع …. للبقرة / الخلف …. للناقةالموت …. للإنسان / النفوق …. للدابة (المصدر: لسان العرب)2- أعتمد رأي فهم اللغة العربية بالقران وليس العكس، فلا أؤمن مثلاً بشواذ القران ومخالفته لقواعد النحو. (يوجد كتاب عنوانه: مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع. المؤلف: ابن خالويه)اللغة العربية: تعلمنا أن نعيد الكلمة للفعل الثلاثي، ولذلك سوف ننطلق من الفعل (عرب) ومادتهُ (ع ر ب)، لكننا نكتشف ان هذه المادة تدلنا على فعلين هما (عرب) و(عبر)، فأما معنى (عرب) فهو (فصح) فيكون (عربي) بمعنى (فصيح) و(عربية) بمعنى (فصيحة). ومعنى الفعل (فصح) هو وصول تمام بيان المعنى من شخص إلى آخر، كما في قوله تعالى﴿-;- وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ [القصص: 34] ﴾-;-. فيتضح لنا جلياً أن معنى اللغة العربية هو اللغة الفصيحة، ولا علاقة لها بالعرب، بل إن كل مَنْ نطق العربية فهو عربي، بمعنى أن العرب نسبوا الى نطقهم العربية وليس كما هو متعارف بأن اللغة سميت عربية لانتسابها لهم. كما أورد المتقي الهندي في كنز العمال حديثاً نبوياً ونصه: " يا أيها الناس: إن الرب رب واحد، وإن الدين دين واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم، فإنما هي اللسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي " رواه ابن عساكر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن. فأفهم.مفارقة بسيطة: أما الفعل (عبر) فمعناه (فَسَّر) كما في قولهِ تعالى﴿-;- وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ [يوسف: 43] ﴾-;- فبكون (عبري او معبر) بمعنى (مُفسر) واللغة العبرية هي اللغة المفسرة التي تستطيع توصيل المعنى الى الآخر وهي بذلك أقل شأنا وبياناً من العربية.لغة القرآن: يتضح لنا الآن أن اللغة العربية هي لغة القرآن، قال تعالى﴿-;- وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ [النحل: 103] ﴾-;- وكل لغة خالفتها فهي أعجمية بمعنى مبهمة، ﴿-;- وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ [فصلت : 44]﴾-;- و(فُصَّلت) معناها (بُيَّنت). كذلك وأن ليس في القرآن كلمة أعجمية أي مبهمة. قال تعالى﴿-;- وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءك ......
#الخلاف
#معنى
#وعربية
#وأعراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680159
الحوار المتمدن
حيدر حسين سويري - فَك الخلاف في معنى عرب وعربية وأعراب