فلاح هادي الجنابي : نحو نهاية مشوار سقوط نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي يواجه نظام الملالي صعوبة کبيرة في السيطرة على الامور والاوضاع والتصرف کما کان خلال الاعوام السابقة ليس على صعيد الاوضاع الداخلية فقط بل والاقليمية والدولية ذلك إن النظام وبعد 41 عاما من حکمه وأمام أزمته الخانقة التي يشتد خناقها کثيرا على الجوانب الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والفکرية وتبلور وتتوضح أکثر بإقبال الشباب على الانضمام لمنظمة مجاهدي خلق وهو مايمکن إعتباره أکبر نکسة يمکن أن تواجه هذا النظام وتضربه في الصميم لأن الشباب هم عماد أي نظام وعندما يعزف الشباب عن أي نظام ويبتعد عنه فإن لذلك معنى واحد وهو إن هذا النظام في نهاية مشوار سقوطه.أکبر مشکلة ومعضلة واجهت نظام الملالي طوال حکمه ولم يجد لها من أي حل أو معالجة تتعلق بدور وحضور منظمة مجاهدي خلق في داخل إيران ، مع الاخذ بنظر الاعتبار إن هذا النظام لم يقصر أبدا في إتخاذ مختلف الاجراءات والتدابير الصارمة ضد المنظمة والتي کانت أقساها وأشدها دموية تنفيذه لمجزرة عام 1988، التي قام فيها بإبادة أکثر من 30 ألف سجين سياسي من أعضاء وأنصار مجاهدي خلق بل وقد ذهب أبعد من ذلك عندما سن قانونا قرووسطائيا إعتبر بموجبه النضال ضده ومواجهته بمثابة محاربة الله وهذا القانون تم إصداره خصيصا ضد المنظمة ولکن ظلت المنظمة في مواجهة النظام وتقف بوجهه وترفض إخلاء ساحة النضال کما فعل الکثيرون بل إنها تمسکت بذلك حتى في ظل أسوأ الظروف والاوضاع، والذي منح هذه القوة والديناميکية للمنظمة إنها تتميز بتنويع أساليبها النضالية ولاتقف عند حدود الاطر الحزبية المألوفة بل إنها تجاوزت ذلك وصارت حالة أطارت صواب نظام الملالي کما قامت قبل بذلك بنفس الشئ مع نظام الشاه.تحذير الملا خامنئي من شعبية المنظمة ومن إنضمام الشباب الايراني الى صفوفها، يعتبر بمثابة إعتراف بالافلاس الفکري ـ السياسي للنظام أمام الافکار والمبادئ والطروحات المتجددة والمتماشية مع روح العصر لمجاهدي خلق ولاسيما بعد أن أثبتت المنظمة دورها وجدارتها بالدفاع عن حقوق الشعب الايراني والتضحية من أجله في داخل وخارج إيران، وإن النظام الذي حاول على مر 41 عام تشويه صورة المنظمة ودفع الشعب الايراني عموما والشباب خصوصا على الابتعاد عن المنظمة، يبدو إن مسك ختام حملاته المتواصلة ضد المنظمة کان إعتراف الملا خامنئي بشعبيتهم وبکونهم يستقطبون الشباب إليهم، ومن دون شك فإن المتابع عندما يتمعن في المسيرة النضالية للمنظمة وماقامت وتقوم به دونما کلل أو ملل من أجل حرية الشعب الايراني وخلاصه من هذا النظام، فإنه يتيقن بأنها تستحق ذلك وعن جدارة. ......
#نهاية
#مشوار
#سقوط
#نظام
#الملالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680531
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي يواجه نظام الملالي صعوبة کبيرة في السيطرة على الامور والاوضاع والتصرف کما کان خلال الاعوام السابقة ليس على صعيد الاوضاع الداخلية فقط بل والاقليمية والدولية ذلك إن النظام وبعد 41 عاما من حکمه وأمام أزمته الخانقة التي يشتد خناقها کثيرا على الجوانب الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والفکرية وتبلور وتتوضح أکثر بإقبال الشباب على الانضمام لمنظمة مجاهدي خلق وهو مايمکن إعتباره أکبر نکسة يمکن أن تواجه هذا النظام وتضربه في الصميم لأن الشباب هم عماد أي نظام وعندما يعزف الشباب عن أي نظام ويبتعد عنه فإن لذلك معنى واحد وهو إن هذا النظام في نهاية مشوار سقوطه.أکبر مشکلة ومعضلة واجهت نظام الملالي طوال حکمه ولم يجد لها من أي حل أو معالجة تتعلق بدور وحضور منظمة مجاهدي خلق في داخل إيران ، مع الاخذ بنظر الاعتبار إن هذا النظام لم يقصر أبدا في إتخاذ مختلف الاجراءات والتدابير الصارمة ضد المنظمة والتي کانت أقساها وأشدها دموية تنفيذه لمجزرة عام 1988، التي قام فيها بإبادة أکثر من 30 ألف سجين سياسي من أعضاء وأنصار مجاهدي خلق بل وقد ذهب أبعد من ذلك عندما سن قانونا قرووسطائيا إعتبر بموجبه النضال ضده ومواجهته بمثابة محاربة الله وهذا القانون تم إصداره خصيصا ضد المنظمة ولکن ظلت المنظمة في مواجهة النظام وتقف بوجهه وترفض إخلاء ساحة النضال کما فعل الکثيرون بل إنها تمسکت بذلك حتى في ظل أسوأ الظروف والاوضاع، والذي منح هذه القوة والديناميکية للمنظمة إنها تتميز بتنويع أساليبها النضالية ولاتقف عند حدود الاطر الحزبية المألوفة بل إنها تجاوزت ذلك وصارت حالة أطارت صواب نظام الملالي کما قامت قبل بذلك بنفس الشئ مع نظام الشاه.تحذير الملا خامنئي من شعبية المنظمة ومن إنضمام الشباب الايراني الى صفوفها، يعتبر بمثابة إعتراف بالافلاس الفکري ـ السياسي للنظام أمام الافکار والمبادئ والطروحات المتجددة والمتماشية مع روح العصر لمجاهدي خلق ولاسيما بعد أن أثبتت المنظمة دورها وجدارتها بالدفاع عن حقوق الشعب الايراني والتضحية من أجله في داخل وخارج إيران، وإن النظام الذي حاول على مر 41 عام تشويه صورة المنظمة ودفع الشعب الايراني عموما والشباب خصوصا على الابتعاد عن المنظمة، يبدو إن مسك ختام حملاته المتواصلة ضد المنظمة کان إعتراف الملا خامنئي بشعبيتهم وبکونهم يستقطبون الشباب إليهم، ومن دون شك فإن المتابع عندما يتمعن في المسيرة النضالية للمنظمة وماقامت وتقوم به دونما کلل أو ملل من أجل حرية الشعب الايراني وخلاصه من هذا النظام، فإنه يتيقن بأنها تستحق ذلك وعن جدارة. ......
#نهاية
#مشوار
#سقوط
#نظام
#الملالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680531
الحوار المتمدن
فلاح هادي الجنابي - نحو نهاية مشوار سقوط نظام الملالي
عزيز باكوش : بلال طويل مشوار فني مديد وسفر عشق من المسرح إلى السينما
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش بلال طويل مشوار فني لشخص انعطف ذات خريف من المسرح التربوي المدرسي إلى الإخراج السينمائي . بعد إنجاز تجارب مسرحية بالوسط المدرسي منذ أواخر الثمانينات و مشاركة في مختلف تظاهراته، محليا و جهويا ، حيث توج بمشاركته وطنيا في المهرجان الوطني للمسرح التربوي بمدينة القنيطرة ، أبريل 2015، بمسرحية: ابن الرومي في مدن الصفيح، للكاتب السيد عبد الكريم برشيد، ليكون هذا العمل الفني آخر عهده بالمسرح، نظرا للإكراهات التي تعرفها المؤسسات التعليمية و التي تعترض المنشطين من أجل تفعيل الأندية التربوية بها ، مع العلم أن لها دورا مهما في تكوين شخصية المتعلم ، و إبراز مواهبه ، و إيقاف نزيف العنف الذي تعاني منه أغلب المؤسسات التعليمة . من المسرح إلى السينما ما هي القيمة المضافة ؟ المعيقات والإكراهات كثيرة ومختلفة دفعتني أو بالأحرى سهلت أمامي الطريق نحو مسلك آخر ، إنه مجال السينما ما جعل الرصيد الفني يكبر وتتوسع قاعدته بإخراج ستة أفلام قصيرة : 1-القفص " سنة 2016، فاز بجائزة تنويه،- شهر أبريل 2018- 2 - الإيثار: سنة 2017 ، 3-" • STOP : سنة 2018 ، شارك في مهرجان:: FESTIVAL PANAFRICAINE DE FILM ECOLES DE YAOUNDE ب" ياوندي " عاصمة الكاميرون، كما شارك في مهرجان السينما الرقمية بمدينة " كوتونو" بدولة البنين - دجنبر2019 ، و أيضا في العديد من المحطات السينمائية الوطنية. 4- قيد: 2018 ، شارك في مهرجان " Les 7JRS DU 7È-;-ME ARTS " بدولة غينيا 5- نحو المجهول: 2019 ، حصل على جائزة التنويه في مهرجان بنسليمان للفيلم الأمازيغي القصير دورة يوليوز 2019، وتم اختياره ليشارك في مهرجان: Les 7JRS DU 7EME ART،.بدولة غينيا ، حيث حصل على جائزة أحسن ثالث فيلم روائي، و توج أيضا بالجائزة الخامسة لمسابقة مشروع مناهضة العنف ضد المرأة الذي نظمته جمعية نعمة للتنمية الرباط،- فبراير2020 • أما الفيلم القصير:6- شرخ – Crack 2020 ، فقد شارك بمهرجان السينما و التراث بمدينة واد زم، حيث توج بالجائزة الثالثة، و شارك به أيضا في مهرجان مكناس الدولي لسينما الشباب في دورته العاشرة، كما شارك به ايضا، في مهرجان السلم المجتمعي بدولة العراق.ما معايير اختيار الفيلمين القصيرين stop و CRACK ؟ الفيلم القصير : STOP يتحدث عن الزحف الإسمنتي الذي قضى على أحلام مجموعة من الأطفال و اليافعين وتدمير رغبتهم في اللعب والاستمتاع بلعبة كرة القدم في فضاءات عامة ، هذه الفضاءات التي تم الإجهاز عليها من قبل لوبي العقار الذي حولها إلى اقفاص سميت بالسكن الاقتصادي إو إلى فيلات في ملكية إقطاعيين معروفين .أما الفيلم القصير: شرخ " CRACK " فهو يثير خطورة إدمان أفراد الأسرة على الأنترنيت داخل البيت، مما سيؤدي إلى عدم التواصل و فقد الحنان بينهم " ، هذين الفيليمن تم اختيارهما للمشاركة في أيام سينما الهواة الموجهة للأندية السينمائية بالمؤسسات التأهيلية بمدينة " وكادوكو" بدولة بوركينا فاسو، جدير بالإشارة أن الغرض من عرض الفيلمين القصيرين لجمهور التلاميذ كان توجيهيا و تأطيريا، و ليس له علاقة بأطوار المسابقة.. كيف تحضر المدرسة المغربية بأبعادها التربوية داخل إنتاجك الفيلمي ؟ المدرسة المغربية كانت حاضرة وباستمرار في صلب الأعمال الفنية المنجزة ، بحكم اشتغالي في هذا قطاع التربية والتكوين ، لمدة تزيد عن أربعة عقود ، فإذا كانت وزارة التعليم أنداك، قد تبنت المسرح المدرسي أواخر الثمانينات ( 1987) على أنه مكون من مكونات التربية الفنية و التفتح الت ......
#بلال
#طويل
#مشوار
#مديد
#وسفر
#المسرح
#السينما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697952
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش بلال طويل مشوار فني لشخص انعطف ذات خريف من المسرح التربوي المدرسي إلى الإخراج السينمائي . بعد إنجاز تجارب مسرحية بالوسط المدرسي منذ أواخر الثمانينات و مشاركة في مختلف تظاهراته، محليا و جهويا ، حيث توج بمشاركته وطنيا في المهرجان الوطني للمسرح التربوي بمدينة القنيطرة ، أبريل 2015، بمسرحية: ابن الرومي في مدن الصفيح، للكاتب السيد عبد الكريم برشيد، ليكون هذا العمل الفني آخر عهده بالمسرح، نظرا للإكراهات التي تعرفها المؤسسات التعليمية و التي تعترض المنشطين من أجل تفعيل الأندية التربوية بها ، مع العلم أن لها دورا مهما في تكوين شخصية المتعلم ، و إبراز مواهبه ، و إيقاف نزيف العنف الذي تعاني منه أغلب المؤسسات التعليمة . من المسرح إلى السينما ما هي القيمة المضافة ؟ المعيقات والإكراهات كثيرة ومختلفة دفعتني أو بالأحرى سهلت أمامي الطريق نحو مسلك آخر ، إنه مجال السينما ما جعل الرصيد الفني يكبر وتتوسع قاعدته بإخراج ستة أفلام قصيرة : 1-القفص " سنة 2016، فاز بجائزة تنويه،- شهر أبريل 2018- 2 - الإيثار: سنة 2017 ، 3-" • STOP : سنة 2018 ، شارك في مهرجان:: FESTIVAL PANAFRICAINE DE FILM ECOLES DE YAOUNDE ب" ياوندي " عاصمة الكاميرون، كما شارك في مهرجان السينما الرقمية بمدينة " كوتونو" بدولة البنين - دجنبر2019 ، و أيضا في العديد من المحطات السينمائية الوطنية. 4- قيد: 2018 ، شارك في مهرجان " Les 7JRS DU 7È-;-ME ARTS " بدولة غينيا 5- نحو المجهول: 2019 ، حصل على جائزة التنويه في مهرجان بنسليمان للفيلم الأمازيغي القصير دورة يوليوز 2019، وتم اختياره ليشارك في مهرجان: Les 7JRS DU 7EME ART،.بدولة غينيا ، حيث حصل على جائزة أحسن ثالث فيلم روائي، و توج أيضا بالجائزة الخامسة لمسابقة مشروع مناهضة العنف ضد المرأة الذي نظمته جمعية نعمة للتنمية الرباط،- فبراير2020 • أما الفيلم القصير:6- شرخ – Crack 2020 ، فقد شارك بمهرجان السينما و التراث بمدينة واد زم، حيث توج بالجائزة الثالثة، و شارك به أيضا في مهرجان مكناس الدولي لسينما الشباب في دورته العاشرة، كما شارك به ايضا، في مهرجان السلم المجتمعي بدولة العراق.ما معايير اختيار الفيلمين القصيرين stop و CRACK ؟ الفيلم القصير : STOP يتحدث عن الزحف الإسمنتي الذي قضى على أحلام مجموعة من الأطفال و اليافعين وتدمير رغبتهم في اللعب والاستمتاع بلعبة كرة القدم في فضاءات عامة ، هذه الفضاءات التي تم الإجهاز عليها من قبل لوبي العقار الذي حولها إلى اقفاص سميت بالسكن الاقتصادي إو إلى فيلات في ملكية إقطاعيين معروفين .أما الفيلم القصير: شرخ " CRACK " فهو يثير خطورة إدمان أفراد الأسرة على الأنترنيت داخل البيت، مما سيؤدي إلى عدم التواصل و فقد الحنان بينهم " ، هذين الفيليمن تم اختيارهما للمشاركة في أيام سينما الهواة الموجهة للأندية السينمائية بالمؤسسات التأهيلية بمدينة " وكادوكو" بدولة بوركينا فاسو، جدير بالإشارة أن الغرض من عرض الفيلمين القصيرين لجمهور التلاميذ كان توجيهيا و تأطيريا، و ليس له علاقة بأطوار المسابقة.. كيف تحضر المدرسة المغربية بأبعادها التربوية داخل إنتاجك الفيلمي ؟ المدرسة المغربية كانت حاضرة وباستمرار في صلب الأعمال الفنية المنجزة ، بحكم اشتغالي في هذا قطاع التربية والتكوين ، لمدة تزيد عن أربعة عقود ، فإذا كانت وزارة التعليم أنداك، قد تبنت المسرح المدرسي أواخر الثمانينات ( 1987) على أنه مكون من مكونات التربية الفنية و التفتح الت ......
#بلال
#طويل
#مشوار
#مديد
#وسفر
#المسرح
#السينما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697952
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - بلال طويل مشوار فني مديد وسفر عشق من المسرح إلى السينما
مريم نجمه : مشوار في الحيّ
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه مشوار .. والعيون اللاقطة !نهاركم شمس وعمل وإشراق .... سرت اليوم باكراً في الحي القريب الجانبي البعيد قليلاً عن المواصلات الرئيسية . شاهدت طفلة وأختها الصغيرة تمشيان على الرصيف أمامي بسرعة , ثم التحق بهم صبيّ بعمرهم حضنهم بفرح ومضوا , يظهر أنهم إخوة لعائلة واحدة يركضون للذهاب للمدرسة القريبة . أدهشني وفرحني بالوقت نفسه لباسهم وحقائبهم الجميلة الأنيقة النظيفة ووجوهم السمراء المشرقة الضاحكة , ,عند عودتي من الشارع الآخر مررت أمام المدرسة الإبتدائية , فوجدت الأطفال في الباحة يركبون الدراجات الصغيرة بألوانها الزاهية يتبارون ضمن الخطوط الملونة للسير , بجانبهم المعلمات المراقبات , يشرفن , ويعلمن بعض التلاميذ فور توقفهم , وكن بعض الأهالي من النساء يقفن خارج السياج يشاهدن العرض , أو لإصطحاب أولادهن للبيت بعد انتهاء الدوام . استوقفني هذا المنظر الجميل وأبعاده التربوية , مكثت قليلاً على الحافة الإسمنتية ثم أكملت المسير , وإذ طل أمامي مجموعة من التلاميذ الأكبر عمراً مع معلمهم وهم يقودون دراجاتهم Fietsen .. الكبيرة والمتوسطة يسيرون ببهجة متجهين للمدرسة بكل ثقة واعتزاز ....متى سيفكر زعماء ورؤساء بلادنا وقادة أحزابنا ومعارضة ثورتنا ببناء وطن عصري حديث وخدمة شعب طال إذلاله بعيداً عن جيوبهم وانتهازيتهم وتخلفهم ببناء دولة القانون والحريات بعيداً عن المحاصصة والشرائع والطائفية والتقوقع .... فوراً ذهب تفكيري وخيالي ودمعتي بأطفال بلادي , لماذا لا يكن لهم حق الحياة والفرح والأمان , الإحترام والكرامة والعناية والسلام !؟ أين حياة الأطفال هنا , وهناك ؟ نتألم ونتوجع لواقعنا العربي والسوري خاصة الذي ناضلنا لأجله طوال حياتنا ليرتفع إلى مصاف الدول المتقدمة يحاكي هذه البلدان التي نعيش فيها عدلاً وحقوقاً وديمقراطية ..هنا جنة الأطفال , المدرسة الأساسية للطالب , ة , للإنسان , بالتربية والتهذيب والعلم ومراقبة سلوكه ..المعاملة والأخلاق القيم والنظام , الراتب وكل ما يشتهي , وله حق فيه من " الفاكنسي" .. للدراسة للصحة للملاعب والمسابح والسفر وكل ما يرفّه الطفل ويسعده ويكوّن شخصيته الواثقة المستقلة الصادقة . وهناك الجحيم والرعب الإهمال الإحتقار الخوف القمع التدجين الفقر الحروب المخيمات والمرض التخلف الفساد الأجواء الملوثة و الفوضى والطبقية وعدم تطبيق المعلومات المدرسية إذا وجدت على الواقع المعاش وووو الخ .....! ... 2021 نيسان ......
#مشوار
#الحيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718502
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه مشوار .. والعيون اللاقطة !نهاركم شمس وعمل وإشراق .... سرت اليوم باكراً في الحي القريب الجانبي البعيد قليلاً عن المواصلات الرئيسية . شاهدت طفلة وأختها الصغيرة تمشيان على الرصيف أمامي بسرعة , ثم التحق بهم صبيّ بعمرهم حضنهم بفرح ومضوا , يظهر أنهم إخوة لعائلة واحدة يركضون للذهاب للمدرسة القريبة . أدهشني وفرحني بالوقت نفسه لباسهم وحقائبهم الجميلة الأنيقة النظيفة ووجوهم السمراء المشرقة الضاحكة , ,عند عودتي من الشارع الآخر مررت أمام المدرسة الإبتدائية , فوجدت الأطفال في الباحة يركبون الدراجات الصغيرة بألوانها الزاهية يتبارون ضمن الخطوط الملونة للسير , بجانبهم المعلمات المراقبات , يشرفن , ويعلمن بعض التلاميذ فور توقفهم , وكن بعض الأهالي من النساء يقفن خارج السياج يشاهدن العرض , أو لإصطحاب أولادهن للبيت بعد انتهاء الدوام . استوقفني هذا المنظر الجميل وأبعاده التربوية , مكثت قليلاً على الحافة الإسمنتية ثم أكملت المسير , وإذ طل أمامي مجموعة من التلاميذ الأكبر عمراً مع معلمهم وهم يقودون دراجاتهم Fietsen .. الكبيرة والمتوسطة يسيرون ببهجة متجهين للمدرسة بكل ثقة واعتزاز ....متى سيفكر زعماء ورؤساء بلادنا وقادة أحزابنا ومعارضة ثورتنا ببناء وطن عصري حديث وخدمة شعب طال إذلاله بعيداً عن جيوبهم وانتهازيتهم وتخلفهم ببناء دولة القانون والحريات بعيداً عن المحاصصة والشرائع والطائفية والتقوقع .... فوراً ذهب تفكيري وخيالي ودمعتي بأطفال بلادي , لماذا لا يكن لهم حق الحياة والفرح والأمان , الإحترام والكرامة والعناية والسلام !؟ أين حياة الأطفال هنا , وهناك ؟ نتألم ونتوجع لواقعنا العربي والسوري خاصة الذي ناضلنا لأجله طوال حياتنا ليرتفع إلى مصاف الدول المتقدمة يحاكي هذه البلدان التي نعيش فيها عدلاً وحقوقاً وديمقراطية ..هنا جنة الأطفال , المدرسة الأساسية للطالب , ة , للإنسان , بالتربية والتهذيب والعلم ومراقبة سلوكه ..المعاملة والأخلاق القيم والنظام , الراتب وكل ما يشتهي , وله حق فيه من " الفاكنسي" .. للدراسة للصحة للملاعب والمسابح والسفر وكل ما يرفّه الطفل ويسعده ويكوّن شخصيته الواثقة المستقلة الصادقة . وهناك الجحيم والرعب الإهمال الإحتقار الخوف القمع التدجين الفقر الحروب المخيمات والمرض التخلف الفساد الأجواء الملوثة و الفوضى والطبقية وعدم تطبيق المعلومات المدرسية إذا وجدت على الواقع المعاش وووو الخ .....! ... 2021 نيسان ......
#مشوار
#الحيّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718502
الحوار المتمدن
مريم نجمه - مشوار في الحيّ
أحمد جدعان الشايب : مشوار العذاب
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جدعان_الشايب خلا السوق من زحمة المشترين والباعة.. ولم يبق إلا بعض المهرولين إلى بيوتهم.. وآخرون يسرعون بلهفة.. يلملمون بضاعتهم المعروضة.. حين بدأت غيمة داكنة ترش ما تحتضنه من ماء فوق البلدة.ما زلت أفترش أحذيتي المستعملة على الرصيف.. لأن المطر يفيدها أكثر مما يؤذيها.. ولم تذق طعم الصبغة منذ شهور.. لذلك جف جلدها وتشقق.. ومن كثرة الإهمال تكورت .. فارتفعت رؤوسها إلى الأعلى كمن يستغيث.. تلفتُّ نحو جوانب السوق.. لأطمئن نفسي بعدم وجود أحد من باعة الأحذية على الرصيف وتمتمت شفتاي وخاطبتني.( قلبكَ ارتجف فرحا.. سررتَ إذ لم يبق في السوق سواك.. وانتظرتَ ساعة على أمل أن يسألك أحد الناس.. بكم هذا الحذاء ذو الساق الطويلة.. كنتَ تظن أن هذا الحذاء ليس له مثيل في السوق.. لذلك تأملتَ أن تبيعه منذ اللحظة التي تحل فيها رباط الكيس لتخرجه ليزين الرصيف.. وسيتقدم أكثر من مشتر.. وستقبضَ الثمن الذي تطلبه.. وستشتري بالربح كيلو سمك بوري.. وستأكله مع عائلتك مشويا على الحطب).أمواج من الضوء المبهر اجتاح البلدة.. تبعها هدير متلاحق.. ذكّرني ببناية من خمسة طوابق.. سقطت فوق رؤوس سكانها.. بعد إتمام بنائها بسنة في الحي الجنوبي من المدينة.انسكب الماء فتحولت الشوارع إلى روافد نهر.. لم تنحن ولم تلتو.. إلا في التقاطع الذي يلتقي مع الشارع الرئيسي.. والذي ينتهي إلى الحي الشعبي في قلب الوادي.. حمدت الله وقلت:( الخير يعم الجميع .. تذكرتَ أبناءك الستة .. موعد خروجهم من المدرسة هذه الساعة.. يئستَ من بيع أي حذاء.. ونبذتَ أكلة السمك البوري التي تشهيتَها للأولاد وأمهم.انحنيتَ إلى الأحذية المصطفة بجانب بعضها على نسق بانتظام مهيب.. انحنيتَ رغم أنك تكره الانحناء لأسباب غير الآلام التي يسببها لك الديسك.. لكنكَ مع ذلك انحنيتَ للأحذية.. يا رجل لا تهتم كثيرا لهذا الأمر.. فهذا عملك.. وهذه رزقتك).أخذتُ الأحذية زوجا زوجا.. وضعتها في الكيس.. ومللت من مداراتها.. انقشعت الغيمة وتوقف المطر.. لكن المياه المنحدرة إلى الشارع.. ماتزال في هجومها العنيف نحو الحي الشعبي في قلب الوادي.سمعت أصوات زعيق وصراخ واستغاثة.. غرق الحي بأكمله.. لأن المياه المتجمعة لم تجد منافذ لتتسرب فيها.. فهاجمت البيوت الطينية واستقرت في داخلها.جمعتُ أطراف فم كيسي في كفي.. وقذفته فوق ظهري.. ثم اتجهتُ نحو تقاطع الشوارع.. كأني أخوض في سيل غاشم.. سأراقب أي سيارة تقلني إلى مدينتي.. لعلي أصل مع وصول أولادي إلى البيت.. لكني نسيت أن أشتري ربطة خبز هذا الصباح.. فطمأنت نفسي أني أعيش في مدينة.. ومهما تأخرت.. فسأجد أحد منافذ بيع الخبز بعد أن انفض المشترون وأخذوا حاجاتهم وما يزال الخبز ساخنا ومتوفرا.أقبلتْ سيارة ( ميكرو باص) في موعد خروج الطلاب من مدارسهم.. لتنقل أبناء القرى إلى قراهم على طريق المدينة.. تقدمتُ لأصعد.. لكن الهجوم البطولي الذي اعتدناه.. قام به الطلاب هذه المرة على باب السيارة المخلّعة.. مما جعلني هدفا للدفع والرفس.. من أذرعهم وأكتافهم.. وبطونهم وأرجلهم.. هذا النظام صار عادة.. المهم عندهم الفوز بقلب السيارة التي لم يكن فيها مقعد فارغ.. لقد امتلأت من مكان انطلاقها في بلدة سابقة.. في هذه اللحظة.. انتابني شيء من الغم.. ليس لأني أتأرجح بكيسي بين الجموع.. ولكن لأن هذا المشهد ذكرني بمواقف تشبهه كثيرا.. وبشكل لاشعوري أربط بين أي تزاحم على أي شيء.. وبين مشهد أولادي على طعام الفطور.. إذ ما تكاد أمهم تضع القصعة المؤلفة من السكر المذاب بالماء الفاتر.. ومضاف إليه رغيفان من الخبز.. مقطعتان إلى قطع صغيرة.. حتى ينهال عليها الأولاد ليبتل ......
#مشوار
#العذاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730177
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جدعان_الشايب خلا السوق من زحمة المشترين والباعة.. ولم يبق إلا بعض المهرولين إلى بيوتهم.. وآخرون يسرعون بلهفة.. يلملمون بضاعتهم المعروضة.. حين بدأت غيمة داكنة ترش ما تحتضنه من ماء فوق البلدة.ما زلت أفترش أحذيتي المستعملة على الرصيف.. لأن المطر يفيدها أكثر مما يؤذيها.. ولم تذق طعم الصبغة منذ شهور.. لذلك جف جلدها وتشقق.. ومن كثرة الإهمال تكورت .. فارتفعت رؤوسها إلى الأعلى كمن يستغيث.. تلفتُّ نحو جوانب السوق.. لأطمئن نفسي بعدم وجود أحد من باعة الأحذية على الرصيف وتمتمت شفتاي وخاطبتني.( قلبكَ ارتجف فرحا.. سررتَ إذ لم يبق في السوق سواك.. وانتظرتَ ساعة على أمل أن يسألك أحد الناس.. بكم هذا الحذاء ذو الساق الطويلة.. كنتَ تظن أن هذا الحذاء ليس له مثيل في السوق.. لذلك تأملتَ أن تبيعه منذ اللحظة التي تحل فيها رباط الكيس لتخرجه ليزين الرصيف.. وسيتقدم أكثر من مشتر.. وستقبضَ الثمن الذي تطلبه.. وستشتري بالربح كيلو سمك بوري.. وستأكله مع عائلتك مشويا على الحطب).أمواج من الضوء المبهر اجتاح البلدة.. تبعها هدير متلاحق.. ذكّرني ببناية من خمسة طوابق.. سقطت فوق رؤوس سكانها.. بعد إتمام بنائها بسنة في الحي الجنوبي من المدينة.انسكب الماء فتحولت الشوارع إلى روافد نهر.. لم تنحن ولم تلتو.. إلا في التقاطع الذي يلتقي مع الشارع الرئيسي.. والذي ينتهي إلى الحي الشعبي في قلب الوادي.. حمدت الله وقلت:( الخير يعم الجميع .. تذكرتَ أبناءك الستة .. موعد خروجهم من المدرسة هذه الساعة.. يئستَ من بيع أي حذاء.. ونبذتَ أكلة السمك البوري التي تشهيتَها للأولاد وأمهم.انحنيتَ إلى الأحذية المصطفة بجانب بعضها على نسق بانتظام مهيب.. انحنيتَ رغم أنك تكره الانحناء لأسباب غير الآلام التي يسببها لك الديسك.. لكنكَ مع ذلك انحنيتَ للأحذية.. يا رجل لا تهتم كثيرا لهذا الأمر.. فهذا عملك.. وهذه رزقتك).أخذتُ الأحذية زوجا زوجا.. وضعتها في الكيس.. ومللت من مداراتها.. انقشعت الغيمة وتوقف المطر.. لكن المياه المنحدرة إلى الشارع.. ماتزال في هجومها العنيف نحو الحي الشعبي في قلب الوادي.سمعت أصوات زعيق وصراخ واستغاثة.. غرق الحي بأكمله.. لأن المياه المتجمعة لم تجد منافذ لتتسرب فيها.. فهاجمت البيوت الطينية واستقرت في داخلها.جمعتُ أطراف فم كيسي في كفي.. وقذفته فوق ظهري.. ثم اتجهتُ نحو تقاطع الشوارع.. كأني أخوض في سيل غاشم.. سأراقب أي سيارة تقلني إلى مدينتي.. لعلي أصل مع وصول أولادي إلى البيت.. لكني نسيت أن أشتري ربطة خبز هذا الصباح.. فطمأنت نفسي أني أعيش في مدينة.. ومهما تأخرت.. فسأجد أحد منافذ بيع الخبز بعد أن انفض المشترون وأخذوا حاجاتهم وما يزال الخبز ساخنا ومتوفرا.أقبلتْ سيارة ( ميكرو باص) في موعد خروج الطلاب من مدارسهم.. لتنقل أبناء القرى إلى قراهم على طريق المدينة.. تقدمتُ لأصعد.. لكن الهجوم البطولي الذي اعتدناه.. قام به الطلاب هذه المرة على باب السيارة المخلّعة.. مما جعلني هدفا للدفع والرفس.. من أذرعهم وأكتافهم.. وبطونهم وأرجلهم.. هذا النظام صار عادة.. المهم عندهم الفوز بقلب السيارة التي لم يكن فيها مقعد فارغ.. لقد امتلأت من مكان انطلاقها في بلدة سابقة.. في هذه اللحظة.. انتابني شيء من الغم.. ليس لأني أتأرجح بكيسي بين الجموع.. ولكن لأن هذا المشهد ذكرني بمواقف تشبهه كثيرا.. وبشكل لاشعوري أربط بين أي تزاحم على أي شيء.. وبين مشهد أولادي على طعام الفطور.. إذ ما تكاد أمهم تضع القصعة المؤلفة من السكر المذاب بالماء الفاتر.. ومضاف إليه رغيفان من الخبز.. مقطعتان إلى قطع صغيرة.. حتى ينهال عليها الأولاد ليبتل ......
#مشوار
#العذاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730177
الحوار المتمدن
أحمد جدعان الشايب - مشوار العذاب
مريم نجمه : مشوار باقة البقدونس: من خبرات الطفولة ؟
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه مشوار : باقة البقدونس " من خبرات الطفولة " ؟!- ابنتي مريم : ألله يرضى عليك روحي لبيت ِستّك لوسيّا واحضري لنا جُرْزة بقدونس من حوش جارتنا مريم الزين ( أم جريس ) محتاجتها للطبخ . - فرِحتْ الطفلة ذات الستة أعوام .. عند سماعها هذه المُهمّة المٌمتعة والسهلة وفرح المشوار لبيت جدّتها المُحبّب لها في " حارة التِحتا " , ليس لتعبئة جرّة الماء لها ومساعدتها اليوم , بل لحاجة أخرى صغيرة سهلة وضرورية وسريعة - كان الوقت ربيعاً , الأعشاب والأزهار والأشجار تلون سطح الأرض , وتعبق الوادي والروابي وسفوح الجبال بالأخصّ شجرة الأكاسيا المعشّشة بالعصافير ودوي أصوت النحل . .... صيدنايا , أربعينيات وخمسينات القرن الماضي , لم تكن مياه الشفة ممدّدة للمنازل , ولم تكن كما اليوم كل ما نطلبه نجده من خضار وفواكه بالدكاكين والمحلات أو السوبر ماركات .معظم بيوت القرية القديمة تملك حدائقاً منزلية جنائن و ( أحواش ) ترابية تزرع فيها العائلة كل حاجاتها تقريبا من أشجار ( الرمان التين الدالية " العريشة " أشجار التوت الأبيض والأحمر المشمش اللوز الزيتون الحور الخ .. , والبيلسان والزيزفون والورد البلدي لغذاء النحل والزينة .. . فتقتطع ربة البيت زاوية صغيرة أم كبيرة منه تسمّى " الحاكورة " وتسيّجها بالطين وتغطيها بالمنخل الزردي لتزرعها بالنعناع والبقدونس البصل و الكزبرة والخيار ... وغيرذلك لوقت الحاجة والإستعمالات المنزلية . فكانت المرأة تضع فوق الحوض الترابي الجانبي , غطاءً من الشبَك أو المُنخل , أو أغصان العنب الدالية " الزبارة " حماية من الماشية والطيور والدجاج المُرّبى منزلياً في قِنّ الحوش أو فسحة الديار, أي الحديقة . . فكان ينمو بارتياح بهذه الطريقة وربة البيت تعتني بهم بالسقي وبالسماد الطبيعي الحيواني ليغذي المزروعات النباتية المحلية ...... بين منزلنا و دارأهلي الواقع في مركز السوق الشارع الرئيسي للبلدة , وبيت جدّتي على تلّة سفح جبل مارجريس على أطراف البلدة مسافة ليست بعيدة بالنسبة للطفلة .. درب منحدرة نوعا ما نحو وادي مارجريس وادي البلدة , بمحاذاة قناة السيل الجنوبي . لكن الفتاة تحب هذا المشوار منذ صغرها , تهرول مسرعة بمحاذاة قناة السيل ثم البيادر وبيوت الجيران الذي تعرفهم واحداً واحداً ويعرفونها جيداً إبنة " الياس الحلبي " نجمه وأمها وديعة الخوري فتاة الحي , تسلّم عليهم إذا شاهدت أحداهن - أحدهم - جالسين فوق " المصطبة " أمام الدارمستمتعين بالأعمال اليدوية , أو بشرب القهوة أوالشاي . . ثم تبدأ في الصعود درباً صخريةً معشوشبة غير معبّدة لبيت الجدة الحجري القابع بين الصخور .هو كذلك , مؤلف من غرفة المربّع الفوقاني ذو العتبة الأسمنتية الواسعة وفوقها طاقة الجرّة للمياه النظيفة الذي يحوي اليوك والمخزن داخله مع خوابي الجوز والتين وصندوق الصدف الخشبي , و ذات الرفوف الطينية الناصعة البيضاء العالية المزخرفة على الجدران للصمديات , وغرفة المطبخ الكبير تحته الذي يفصله عن غرفة الجلوس والنوم بأربع درجات الحجرية , والذي تحوي زاويته الجنوبية على الموقد , والإستراحة الأرضية بالجلود والبسط الصوفية وحلة الماء الكبيرة ونملية المؤونة الخشبية والطاقات الحجرية الطينية للأواني المنزلية , المطل على جنينة الأشجار المثمرة كالتين والرمان التوت الشامي وووو ... , وغرفة المؤونة والحطب وطيور الدجاج بجانبه , وغرفة التنور المهدّم في نهاية الدار الريفية الجميلة المطلة على القرية كلها , د ون حراسة أو رقيب . أمام البيت ......
#مشوار
#باقة
#البقدونس:
#خبرات
#الطفولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745628
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه مشوار : باقة البقدونس " من خبرات الطفولة " ؟!- ابنتي مريم : ألله يرضى عليك روحي لبيت ِستّك لوسيّا واحضري لنا جُرْزة بقدونس من حوش جارتنا مريم الزين ( أم جريس ) محتاجتها للطبخ . - فرِحتْ الطفلة ذات الستة أعوام .. عند سماعها هذه المُهمّة المٌمتعة والسهلة وفرح المشوار لبيت جدّتها المُحبّب لها في " حارة التِحتا " , ليس لتعبئة جرّة الماء لها ومساعدتها اليوم , بل لحاجة أخرى صغيرة سهلة وضرورية وسريعة - كان الوقت ربيعاً , الأعشاب والأزهار والأشجار تلون سطح الأرض , وتعبق الوادي والروابي وسفوح الجبال بالأخصّ شجرة الأكاسيا المعشّشة بالعصافير ودوي أصوت النحل . .... صيدنايا , أربعينيات وخمسينات القرن الماضي , لم تكن مياه الشفة ممدّدة للمنازل , ولم تكن كما اليوم كل ما نطلبه نجده من خضار وفواكه بالدكاكين والمحلات أو السوبر ماركات .معظم بيوت القرية القديمة تملك حدائقاً منزلية جنائن و ( أحواش ) ترابية تزرع فيها العائلة كل حاجاتها تقريبا من أشجار ( الرمان التين الدالية " العريشة " أشجار التوت الأبيض والأحمر المشمش اللوز الزيتون الحور الخ .. , والبيلسان والزيزفون والورد البلدي لغذاء النحل والزينة .. . فتقتطع ربة البيت زاوية صغيرة أم كبيرة منه تسمّى " الحاكورة " وتسيّجها بالطين وتغطيها بالمنخل الزردي لتزرعها بالنعناع والبقدونس البصل و الكزبرة والخيار ... وغيرذلك لوقت الحاجة والإستعمالات المنزلية . فكانت المرأة تضع فوق الحوض الترابي الجانبي , غطاءً من الشبَك أو المُنخل , أو أغصان العنب الدالية " الزبارة " حماية من الماشية والطيور والدجاج المُرّبى منزلياً في قِنّ الحوش أو فسحة الديار, أي الحديقة . . فكان ينمو بارتياح بهذه الطريقة وربة البيت تعتني بهم بالسقي وبالسماد الطبيعي الحيواني ليغذي المزروعات النباتية المحلية ...... بين منزلنا و دارأهلي الواقع في مركز السوق الشارع الرئيسي للبلدة , وبيت جدّتي على تلّة سفح جبل مارجريس على أطراف البلدة مسافة ليست بعيدة بالنسبة للطفلة .. درب منحدرة نوعا ما نحو وادي مارجريس وادي البلدة , بمحاذاة قناة السيل الجنوبي . لكن الفتاة تحب هذا المشوار منذ صغرها , تهرول مسرعة بمحاذاة قناة السيل ثم البيادر وبيوت الجيران الذي تعرفهم واحداً واحداً ويعرفونها جيداً إبنة " الياس الحلبي " نجمه وأمها وديعة الخوري فتاة الحي , تسلّم عليهم إذا شاهدت أحداهن - أحدهم - جالسين فوق " المصطبة " أمام الدارمستمتعين بالأعمال اليدوية , أو بشرب القهوة أوالشاي . . ثم تبدأ في الصعود درباً صخريةً معشوشبة غير معبّدة لبيت الجدة الحجري القابع بين الصخور .هو كذلك , مؤلف من غرفة المربّع الفوقاني ذو العتبة الأسمنتية الواسعة وفوقها طاقة الجرّة للمياه النظيفة الذي يحوي اليوك والمخزن داخله مع خوابي الجوز والتين وصندوق الصدف الخشبي , و ذات الرفوف الطينية الناصعة البيضاء العالية المزخرفة على الجدران للصمديات , وغرفة المطبخ الكبير تحته الذي يفصله عن غرفة الجلوس والنوم بأربع درجات الحجرية , والذي تحوي زاويته الجنوبية على الموقد , والإستراحة الأرضية بالجلود والبسط الصوفية وحلة الماء الكبيرة ونملية المؤونة الخشبية والطاقات الحجرية الطينية للأواني المنزلية , المطل على جنينة الأشجار المثمرة كالتين والرمان التوت الشامي وووو ... , وغرفة المؤونة والحطب وطيور الدجاج بجانبه , وغرفة التنور المهدّم في نهاية الدار الريفية الجميلة المطلة على القرية كلها , د ون حراسة أو رقيب . أمام البيت ......
#مشوار
#باقة
#البقدونس:
#خبرات
#الطفولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745628
الحوار المتمدن
مريم نجمه - مشوار باقة البقدونس: من خبرات الطفولة!؟