مازن كم الماز : خواطر رمضانية كورونية
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز يصوم عشرات أو مئات الملايين حول العالم اليوم بسبب إهلاسات شخص واحد اسمه محمد .. لو أتيحت لك الفرصة لتفعل مثله بهذه الملايين اليوم و بالمليارات التي قبلها و بعدها , ماذا كنت تود منهم أن يفعلوه ..هل كان محمد واع أنه كان يكذب بكل قصد و تعمد , على تلك المليارات , لكي ينال كل ذلك التقديس في حياته من عشرات , ثم مئات ثم آلاف فمليارات , تنظر إليه بتقديس لدرجة أنها مستعدة دون تردد لذبح رسام مغمور في شارع باريسي مقفر أو ذبح طفل شتمه في شوارع حلب "الحرة" , فقط كرمى عيني محمد هذا .. و خمس الغنائم , و غنائم , و غنائم , ذهب و بيوت بناها آخرون و ثمار حقول زرعها آخرون و حسناوات قتل أزواجهن ثم ضاجعهن .. كل من يعرف قيمة و ثمن هذه اللذات لا شك أنه سيرى أن كل ما فعله محمد و ما فعل بعده و سيفعل باسمه كان يستحق كل ذلك الألم و الدماء و اللهاث الهستيري .. هذه الملذات لشخص واحد أو لحفنة من البشر الذين ينتسبون إليه تستحق كل هذه الدماء و الآلام و التضحيات من كل هذه المليارات التعيسة التافهة لا شك أن من بدأ مسيرته الكهنوتية و هو يحاول أن يكون قسا أيروسيا ( نسبة للقس آيروس لا الإله الوثني إيروس ) يشبه في ذلك كبار لاعبي كرة القدم و الكتاب المشهورين الذين يجدون أنفسهم فجأة و قد أصبحوا معبودي الجماهير و هم ينتقلون من نصر لآخر .. لكن وعي محمد باستغفاله للآلاف التي أخذت تقدسه و المليارات التي ستتلوها كان قد وصل مستويات مرعبة أو إجرامية مع كل نجاح كان يحققه , كان يطلق العنان لشهوته للسلطة و ذبح رقاب أعدائه و اغتصاب أجساد السبايا , الشيء الذي سيلتصق باسمه مدى الدهر .. يتمسك البشر عادة بما يعتقدون أنه مفتاح نجاحاتهم , غير المفهومة في نهاية المطاف , و يعيدون تكرارها دون توقف , يصبحون أسرى لها , عبيدا لها … و لأنهم يعرفون قيمة و أهمية الصدفة في هذا كله فإنهم يسجدون لها , تماما كما يفعل لاعبو الأهلي المصري أو المنتخب المصري عندما يسجلون هدفا , لقد كانت الصدفة الحاكمة لكل شيء , مرة أخرى إلى جانبهم .. خلافا لخصومهم , الذين تخلت عنهم الصدفة أو الحظ أو ما شئت .. في زماننا أو في الزمان المعاصر عموما , كان الاقتراب من سلطة ما , ليس بالضرورة سلطان بلادك , هو ما قد يمنحك حياة كحياة محمد .. يفكر المثقفون الرائجون و يكتبون أو يصنعون تماما كما يريد منهم سلطان ما في مكان ما أن يفعلوا .. بعضهم يصبح سلاطينا هم أنفسهم , هذا هو الحلم الذي يستحوذ عليهم أو على بعضهم طوال الوقت ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاعلى الطرف المقابل هناك كافكا , نيتشه , فان غوخ , أشخاص لم يقدسهم أحد بل لم يعرفهم أحد من بين معاصريهم , لكن بعض من الملايين التي جاءت بعدهم و ربما ما قد يعد في وقت لاحق بالمليارات , أخذت تستمع إليهم و تقرأهم بشغف أكبر ليصبحوا بالنسبة للبعض بداية عصر جديد , فكرة جديدة , مغامرات جديدة … هناك آخرون كانوا أقل نصيبا كجورج باتاي و دي ساد , اللذين لم يصبحا و لن يصبحا في وقت ما من معبودي الجماهير المليونية لكن اللذين سيذكرهما على الدوام حفنة من المجانين و الحالمين في كل عصر .. يؤسفني أن أخبر معبودي الجماهير اليوم , من فئات معبودي الآلاف فما فوق , أنه مع اختفاء سلطان من يكتبون و يدعون له , من يتكسبون في بلاطه , سينتهي سحرهم و يختفون هم أيضا .. هذا ليس محاولة انتقامية من شخص تافه كي يعوض عن تفاهته , إنها محاولة من شخص تافه للسخرية من تفاهة البشر كلهم , نفسه قبل الجميع , من تفاهة كل ما يقدسونه و يؤمنون به , من أولئك الذين لم يدركوا بعد تفاهة أن تقتل رساما لأنه رسم إلهك أو نبيك كمهرج و ......
#خواطر
#رمضانية
#كورونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674841
#الحوار_المتمدن
#مازن_كم_الماز يصوم عشرات أو مئات الملايين حول العالم اليوم بسبب إهلاسات شخص واحد اسمه محمد .. لو أتيحت لك الفرصة لتفعل مثله بهذه الملايين اليوم و بالمليارات التي قبلها و بعدها , ماذا كنت تود منهم أن يفعلوه ..هل كان محمد واع أنه كان يكذب بكل قصد و تعمد , على تلك المليارات , لكي ينال كل ذلك التقديس في حياته من عشرات , ثم مئات ثم آلاف فمليارات , تنظر إليه بتقديس لدرجة أنها مستعدة دون تردد لذبح رسام مغمور في شارع باريسي مقفر أو ذبح طفل شتمه في شوارع حلب "الحرة" , فقط كرمى عيني محمد هذا .. و خمس الغنائم , و غنائم , و غنائم , ذهب و بيوت بناها آخرون و ثمار حقول زرعها آخرون و حسناوات قتل أزواجهن ثم ضاجعهن .. كل من يعرف قيمة و ثمن هذه اللذات لا شك أنه سيرى أن كل ما فعله محمد و ما فعل بعده و سيفعل باسمه كان يستحق كل ذلك الألم و الدماء و اللهاث الهستيري .. هذه الملذات لشخص واحد أو لحفنة من البشر الذين ينتسبون إليه تستحق كل هذه الدماء و الآلام و التضحيات من كل هذه المليارات التعيسة التافهة لا شك أن من بدأ مسيرته الكهنوتية و هو يحاول أن يكون قسا أيروسيا ( نسبة للقس آيروس لا الإله الوثني إيروس ) يشبه في ذلك كبار لاعبي كرة القدم و الكتاب المشهورين الذين يجدون أنفسهم فجأة و قد أصبحوا معبودي الجماهير و هم ينتقلون من نصر لآخر .. لكن وعي محمد باستغفاله للآلاف التي أخذت تقدسه و المليارات التي ستتلوها كان قد وصل مستويات مرعبة أو إجرامية مع كل نجاح كان يحققه , كان يطلق العنان لشهوته للسلطة و ذبح رقاب أعدائه و اغتصاب أجساد السبايا , الشيء الذي سيلتصق باسمه مدى الدهر .. يتمسك البشر عادة بما يعتقدون أنه مفتاح نجاحاتهم , غير المفهومة في نهاية المطاف , و يعيدون تكرارها دون توقف , يصبحون أسرى لها , عبيدا لها … و لأنهم يعرفون قيمة و أهمية الصدفة في هذا كله فإنهم يسجدون لها , تماما كما يفعل لاعبو الأهلي المصري أو المنتخب المصري عندما يسجلون هدفا , لقد كانت الصدفة الحاكمة لكل شيء , مرة أخرى إلى جانبهم .. خلافا لخصومهم , الذين تخلت عنهم الصدفة أو الحظ أو ما شئت .. في زماننا أو في الزمان المعاصر عموما , كان الاقتراب من سلطة ما , ليس بالضرورة سلطان بلادك , هو ما قد يمنحك حياة كحياة محمد .. يفكر المثقفون الرائجون و يكتبون أو يصنعون تماما كما يريد منهم سلطان ما في مكان ما أن يفعلوا .. بعضهم يصبح سلاطينا هم أنفسهم , هذا هو الحلم الذي يستحوذ عليهم أو على بعضهم طوال الوقت ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاعلى الطرف المقابل هناك كافكا , نيتشه , فان غوخ , أشخاص لم يقدسهم أحد بل لم يعرفهم أحد من بين معاصريهم , لكن بعض من الملايين التي جاءت بعدهم و ربما ما قد يعد في وقت لاحق بالمليارات , أخذت تستمع إليهم و تقرأهم بشغف أكبر ليصبحوا بالنسبة للبعض بداية عصر جديد , فكرة جديدة , مغامرات جديدة … هناك آخرون كانوا أقل نصيبا كجورج باتاي و دي ساد , اللذين لم يصبحا و لن يصبحا في وقت ما من معبودي الجماهير المليونية لكن اللذين سيذكرهما على الدوام حفنة من المجانين و الحالمين في كل عصر .. يؤسفني أن أخبر معبودي الجماهير اليوم , من فئات معبودي الآلاف فما فوق , أنه مع اختفاء سلطان من يكتبون و يدعون له , من يتكسبون في بلاطه , سينتهي سحرهم و يختفون هم أيضا .. هذا ليس محاولة انتقامية من شخص تافه كي يعوض عن تفاهته , إنها محاولة من شخص تافه للسخرية من تفاهة البشر كلهم , نفسه قبل الجميع , من تفاهة كل ما يقدسونه و يؤمنون به , من أولئك الذين لم يدركوا بعد تفاهة أن تقتل رساما لأنه رسم إلهك أو نبيك كمهرج و ......
#خواطر
#رمضانية
#كورونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674841
الحوار المتمدن
مازن كم الماز - خواطر رمضانية كورونية
الحسين افقير : هرطقات كورونية
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير هل من مات بسبب كورونا يمكن أن نعتبره شهيد ام ماذا ؟ ام ان شيوخنا الأشاوس عجزوا عن كبح لسانهم السليط والطويل الذي يخوض في كل شيء، حتى اختصاصات الطب الحديث وأعظم المنظومات الصحية في العالم صمتت، ما هي حكاية جند من جنود الله التي نسمعها صباحا مساء على مواقع التواصل الاجتماعي، هل إذا كان حقا هذا الوباء جند من جنود الله، فلماذا يا ترى يصيب حتى المسلمين، ويغزو أقدس وأطهر بقعة على الأرض، ام أن هذه الجنود أصابها السعار، وأصبحت تخطيء وتضرب يمينا ويسارا، ولم تعد تفرق بين المؤمنين والكافرين، كيف يقبل العقل البشري في هذا العصر بأن كورونا جند من جنود الله، وبأنهم جاؤوا من أجل تطهير الأرض من المفسدين حسب كلام بعض الشيوخ .منذ الإعلان عن هذا الوباء وإدراجه ضمن خانة الجائحة من طرف منظمة الصحة العالمية، حتى بدأنا نرى خرجات بعض من يدعون العلوم الشرعية، ونسمع العشرات الفيديوهات لهم على مواقع التواصل الاجتماعي، وهم يدعون بالموت على الآخرين (الكفار) ويهللون ويكبرون فرحين بهذا الوباء أو الأصح في نظرهم جنود من الله ، جاؤوا لنصرتهم.هل فعلا هذا الوباء جند من جنود الله ، وأنه جاء ليذكرنا بأنه هنالك خالق في الأعالي غاضب على تصرفاتنا وأفعالنا، وأن هذا الفيروس اللعين ما هو إلا عقاب من الله ضد كل من طغى وتجبر وأهمل صلواته الخمس، وذهب بعض الشيوخ الاجلاء ان ربطوا سبب ظهوره في الصين بأن الصين اضطهدت مسلمي الإيغور ومضايقتهم لهم ومنعهم من ممارسة شعائرهم ، وأن هذا الفيروس الذي ظهر بين ظهرانيهم هو عقاب من الله ضد السلطات الصينية انتقاما لما حدث لجماعات مسلمي الإيغور ، لكنهم نسوا أن هناك في الصين الآلاف من المسلمين العرب يعملون في الصين، وهناك الآلاف من الطلبة يدرسون في الصين ، معتبرين ان هذا الفيروس لا يدخل إلى الدول المسلمة التي تصلي ليل نهار ، لكن ما إن بدأت تظهر عشرات الحالات في بعض دول المسلمين حتى إنقلب رأي الشيوخ في هذا الفيروس وتم تكيف جريمته من جند من جنود الله إلى ذكرى للمسلمين ليعلنوا التوبة والاستغفار من الأعمال التي اقترفوها طيلة حياتهم ، واستشهدوا بقول الله تعالى في كتابه العزيز" وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر" (31) سورة المدثر.المشكلة أننا حينما نعجز عن فهم بعض الظواهر نلتجئ إلى الدين ونعتبره هو سوبر الحلول ، وحسب فيديو بثه أحد الدعاة الإسلاميين على حسابه في موقع “فيسبوك”،يقول: “فيروس كورونا إنذار للبشر، فهؤلاء الصينيون يرتكبون أنواعا فظيعة من المجازر بحق هذه الفئة المستضعفة من المسلمين، حيث يحاصرون مليون شخص من فئة الإيغور وينتهكون أعراضهم، ويمارسون ضدهم إبادة جماعية في وضح النهار، في وقت عجزت فيه أمة المسلمين عن نصرتهم”.وأضاف: “فيروس كورونا هو جُند من جنود الله (وما يعلم جنود ربك إلا هو)، فاليوم يتساقط الناس بسببه كأنهم حشرات. هم (السلطات الصينية) حاصروا مليون مسلم فإذا بهم محاصرين بأكثر من خمسين مليون شخص بسبب هذا الفيروس، الذي يجتاحهم ولا يجدون له دواء لأنه أمر الله الذي لا راد لحكمه. (ولله جنود السماوات والأرض)، فالله عنده جنود منهم الملائكة والفيروسات والمصائب، وإذا أراد أن يسلطها على ظالم فلن يرده شيء في الأرض ولا في السماء، حيث دمر قوم عاد بالريح وثمود بالصيحة و أغرق قوم فرعون بالماء، وهو الآن ينصر الإيغور ضد السلطات الصينية الظالمة بفيروس كورونا”. إذا أخذنا كلام الداعية على محمل الجد هل كل ما قاله صحيح، لكن لنرى نقيضه وهو قول الأستاذ أحمد عكاشة أستاذ الطب النفسي ورئيس الجمعية المصرية للطب النفسي، أن ما يقال بأن فيروس كورون ......
#هرطقات
#كورونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675555
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير هل من مات بسبب كورونا يمكن أن نعتبره شهيد ام ماذا ؟ ام ان شيوخنا الأشاوس عجزوا عن كبح لسانهم السليط والطويل الذي يخوض في كل شيء، حتى اختصاصات الطب الحديث وأعظم المنظومات الصحية في العالم صمتت، ما هي حكاية جند من جنود الله التي نسمعها صباحا مساء على مواقع التواصل الاجتماعي، هل إذا كان حقا هذا الوباء جند من جنود الله، فلماذا يا ترى يصيب حتى المسلمين، ويغزو أقدس وأطهر بقعة على الأرض، ام أن هذه الجنود أصابها السعار، وأصبحت تخطيء وتضرب يمينا ويسارا، ولم تعد تفرق بين المؤمنين والكافرين، كيف يقبل العقل البشري في هذا العصر بأن كورونا جند من جنود الله، وبأنهم جاؤوا من أجل تطهير الأرض من المفسدين حسب كلام بعض الشيوخ .منذ الإعلان عن هذا الوباء وإدراجه ضمن خانة الجائحة من طرف منظمة الصحة العالمية، حتى بدأنا نرى خرجات بعض من يدعون العلوم الشرعية، ونسمع العشرات الفيديوهات لهم على مواقع التواصل الاجتماعي، وهم يدعون بالموت على الآخرين (الكفار) ويهللون ويكبرون فرحين بهذا الوباء أو الأصح في نظرهم جنود من الله ، جاؤوا لنصرتهم.هل فعلا هذا الوباء جند من جنود الله ، وأنه جاء ليذكرنا بأنه هنالك خالق في الأعالي غاضب على تصرفاتنا وأفعالنا، وأن هذا الفيروس اللعين ما هو إلا عقاب من الله ضد كل من طغى وتجبر وأهمل صلواته الخمس، وذهب بعض الشيوخ الاجلاء ان ربطوا سبب ظهوره في الصين بأن الصين اضطهدت مسلمي الإيغور ومضايقتهم لهم ومنعهم من ممارسة شعائرهم ، وأن هذا الفيروس الذي ظهر بين ظهرانيهم هو عقاب من الله ضد السلطات الصينية انتقاما لما حدث لجماعات مسلمي الإيغور ، لكنهم نسوا أن هناك في الصين الآلاف من المسلمين العرب يعملون في الصين، وهناك الآلاف من الطلبة يدرسون في الصين ، معتبرين ان هذا الفيروس لا يدخل إلى الدول المسلمة التي تصلي ليل نهار ، لكن ما إن بدأت تظهر عشرات الحالات في بعض دول المسلمين حتى إنقلب رأي الشيوخ في هذا الفيروس وتم تكيف جريمته من جند من جنود الله إلى ذكرى للمسلمين ليعلنوا التوبة والاستغفار من الأعمال التي اقترفوها طيلة حياتهم ، واستشهدوا بقول الله تعالى في كتابه العزيز" وما يعلم جنود ربك إلا هو وما هي إلا ذكرى للبشر" (31) سورة المدثر.المشكلة أننا حينما نعجز عن فهم بعض الظواهر نلتجئ إلى الدين ونعتبره هو سوبر الحلول ، وحسب فيديو بثه أحد الدعاة الإسلاميين على حسابه في موقع “فيسبوك”،يقول: “فيروس كورونا إنذار للبشر، فهؤلاء الصينيون يرتكبون أنواعا فظيعة من المجازر بحق هذه الفئة المستضعفة من المسلمين، حيث يحاصرون مليون شخص من فئة الإيغور وينتهكون أعراضهم، ويمارسون ضدهم إبادة جماعية في وضح النهار، في وقت عجزت فيه أمة المسلمين عن نصرتهم”.وأضاف: “فيروس كورونا هو جُند من جنود الله (وما يعلم جنود ربك إلا هو)، فاليوم يتساقط الناس بسببه كأنهم حشرات. هم (السلطات الصينية) حاصروا مليون مسلم فإذا بهم محاصرين بأكثر من خمسين مليون شخص بسبب هذا الفيروس، الذي يجتاحهم ولا يجدون له دواء لأنه أمر الله الذي لا راد لحكمه. (ولله جنود السماوات والأرض)، فالله عنده جنود منهم الملائكة والفيروسات والمصائب، وإذا أراد أن يسلطها على ظالم فلن يرده شيء في الأرض ولا في السماء، حيث دمر قوم عاد بالريح وثمود بالصيحة و أغرق قوم فرعون بالماء، وهو الآن ينصر الإيغور ضد السلطات الصينية الظالمة بفيروس كورونا”. إذا أخذنا كلام الداعية على محمل الجد هل كل ما قاله صحيح، لكن لنرى نقيضه وهو قول الأستاذ أحمد عكاشة أستاذ الطب النفسي ورئيس الجمعية المصرية للطب النفسي، أن ما يقال بأن فيروس كورون ......
#هرطقات
#كورونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675555
الحوار المتمدن
الحسين افقير - هرطقات كورونية
إلهام مانع : يَحدث أن تَضطر إلى التأقلم مرغماً - يوميات كورونية 4
#الحوار_المتمدن
#إلهام_مانع يوميات كورونية 4يَحدث أن تَضطر إلى التأقلم مرغماًيَحدث أن تَضطر إلى التأقلم مرغماً.وفي هذه فرصة لمن يتدبر. وكما جاء الوباء متمهلاً في البداية، ثم حط علينا فجأة، بدا من الواضح وهو يدنو أن الأمور لن تستمر على ماهي، وأن علينا أن نبحث عن بدائل كي نستمر في فعل ما نعمله. يوم 16 مارس كان علامة فارقة في سويسرا. اعلن المجلس الفيدرالي "حالة استثنائية" وحجرا صحياً شمل حظرا على جميع المناسبات الخاصة والعامة، وإغلاق المطاعم والحانات والمرافق الترفيهية والمحلات التجارية باستثناء متاجر البقالة والصيدليات. وقبل ذلك، طالبَ كلَ من يقدر من أصحاب العمل التحولَ إلى أسلوب "العمل عن بعد". كلنا في مختلف ارجاء المعمورة شهدنا مثل هذا الوضع. وكلنا كان علينا أن نتأقلم بصورة أو بأخرى. بعضنا توقف عن العمل فترة. غيرنا فقد عمله. وبعضنا كان عليه أن يتعلم كيف يعمل عن بعد. انا من هذا البعض. بين ليلة وضحاها كان علينا في الجامعة أن نتحول من نمط التدريس داخل قاعات المحاضرات إلى التدريس عن بعد. بين ليلة وضحاها. إعلان المجلس الفيدرالي جاء يوم 16 مارس، لكن جامعتي استبقت القرار، توقعته في الحقيقة. كل الدلائل كانت تشير إلى أي اتجاه نسير فيه. ولذا جاءت رسالة رئيسة الجامعة إلى كل من يعمل في الجامعة، يدُّرس أو يَدرس فيها، متوقعة. "سيكون علينا أن نعمل معاً كي نؤدي رسالتنا التعليمية على أكمل وجه". كان هذا هو ملخص مضمون رسالتها. أعيش في سويسرا منذ خمسة وعشرين عاماً. وإذا كان هناك جانب احترمه واقدره في طريقة العمل السويسرية، فهي طريقة التخطيط، التنظيم ثم التنفيذ التي تُدار بها الأمور هنا. كالساعة. ما حدث في جامعتي، جامعة زيوريخ، وجامعة سويسرية أخرى أُدُرس فيها كأستاذة زائرة ضمن برنامج ماجستير مشترك، كان نموذجاً لفعل ذلك. وصلت رسالة مديرة الجامعة، ومعها تعليمات واضحة. مجموعات عمل تم إنشاؤها لمتابعة عملية التحول إلى التدريس عن بعد. فريق تكنولوجيا المعلومات في الجامعة اخذ يعمل على مدار الساعة كي يجعل من هذا التحول التقني أمرأ واقعاً. كان هو ولازال شريان الحياة الذي مكننا من إنجاز رسالتنا التعليمية كما يجب أن تكون.وللإنصاف، كلنا كنا نعمل بدون توقف. لا أعتقد أن أيا منا كان قادراً على التوقف عن العمل في نهاية الأسبوع. خلال أسبوعين تحول التغيير إلى واقع فعلي بدون مشاكل تقنية. وأنا؟ استغرقني الأمر نحو أسبوعين كي اتعلم كيف استخدم البرامج التقنية للتدريس عن بعد. وثلاثة أسابيع كي اشعر بالاطمئنان وأنا استخدمها. وأربعة كي اشعر بالمتعة وأنا أستخدمها. وخمسة كي أتساءل كيف يمكن استثمارها لكسر الحدود التعليمية في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. واليوم وأنا اكتب هذه الكلمات أجدني اسال نفسي، هل كان ضروريا أن نواجه جائحة حتى أتعلم هذه التقنية الحديثة؟ كي اتعرف على طريقة تكسر الحدود والجدران في التعليم؟ لمَ لَمْ اتعلمها من قبل؟ يمكنني اليوم أن ادُّرس وأحُاضر واتَفاعل مع طالباتي وطلابي عن بعد. اراهم ويروني، يسمعوني وأسمعهن، وكلٌ في مكانه. في الواقع تحدثت قبل أسبوع مع عميد جامعة استرالية (أيضا عن بعد)، الذي اقترح علي أن القي محاضرة في جامعته في الفصل الدراسي القادم. هناك أمكانية للتدريس عن بعد ايضاً. والتقنية المتوفرة المستخدمة من قبل جامعتي وجامعته تمكننا من التدريس دون عوائق. اية إمكانيات واعدة؟ هائلة. لو استثمرناها جيداً يمكننا أن نُزيل الحدود التعليمية ونوفر المعرفة والعلم ......
#يَحدث
#تَضطر
#التأقلم
#مرغماً
#يوميات
#كورونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676742
#الحوار_المتمدن
#إلهام_مانع يوميات كورونية 4يَحدث أن تَضطر إلى التأقلم مرغماًيَحدث أن تَضطر إلى التأقلم مرغماً.وفي هذه فرصة لمن يتدبر. وكما جاء الوباء متمهلاً في البداية، ثم حط علينا فجأة، بدا من الواضح وهو يدنو أن الأمور لن تستمر على ماهي، وأن علينا أن نبحث عن بدائل كي نستمر في فعل ما نعمله. يوم 16 مارس كان علامة فارقة في سويسرا. اعلن المجلس الفيدرالي "حالة استثنائية" وحجرا صحياً شمل حظرا على جميع المناسبات الخاصة والعامة، وإغلاق المطاعم والحانات والمرافق الترفيهية والمحلات التجارية باستثناء متاجر البقالة والصيدليات. وقبل ذلك، طالبَ كلَ من يقدر من أصحاب العمل التحولَ إلى أسلوب "العمل عن بعد". كلنا في مختلف ارجاء المعمورة شهدنا مثل هذا الوضع. وكلنا كان علينا أن نتأقلم بصورة أو بأخرى. بعضنا توقف عن العمل فترة. غيرنا فقد عمله. وبعضنا كان عليه أن يتعلم كيف يعمل عن بعد. انا من هذا البعض. بين ليلة وضحاها كان علينا في الجامعة أن نتحول من نمط التدريس داخل قاعات المحاضرات إلى التدريس عن بعد. بين ليلة وضحاها. إعلان المجلس الفيدرالي جاء يوم 16 مارس، لكن جامعتي استبقت القرار، توقعته في الحقيقة. كل الدلائل كانت تشير إلى أي اتجاه نسير فيه. ولذا جاءت رسالة رئيسة الجامعة إلى كل من يعمل في الجامعة، يدُّرس أو يَدرس فيها، متوقعة. "سيكون علينا أن نعمل معاً كي نؤدي رسالتنا التعليمية على أكمل وجه". كان هذا هو ملخص مضمون رسالتها. أعيش في سويسرا منذ خمسة وعشرين عاماً. وإذا كان هناك جانب احترمه واقدره في طريقة العمل السويسرية، فهي طريقة التخطيط، التنظيم ثم التنفيذ التي تُدار بها الأمور هنا. كالساعة. ما حدث في جامعتي، جامعة زيوريخ، وجامعة سويسرية أخرى أُدُرس فيها كأستاذة زائرة ضمن برنامج ماجستير مشترك، كان نموذجاً لفعل ذلك. وصلت رسالة مديرة الجامعة، ومعها تعليمات واضحة. مجموعات عمل تم إنشاؤها لمتابعة عملية التحول إلى التدريس عن بعد. فريق تكنولوجيا المعلومات في الجامعة اخذ يعمل على مدار الساعة كي يجعل من هذا التحول التقني أمرأ واقعاً. كان هو ولازال شريان الحياة الذي مكننا من إنجاز رسالتنا التعليمية كما يجب أن تكون.وللإنصاف، كلنا كنا نعمل بدون توقف. لا أعتقد أن أيا منا كان قادراً على التوقف عن العمل في نهاية الأسبوع. خلال أسبوعين تحول التغيير إلى واقع فعلي بدون مشاكل تقنية. وأنا؟ استغرقني الأمر نحو أسبوعين كي اتعلم كيف استخدم البرامج التقنية للتدريس عن بعد. وثلاثة أسابيع كي اشعر بالاطمئنان وأنا استخدمها. وأربعة كي اشعر بالمتعة وأنا أستخدمها. وخمسة كي أتساءل كيف يمكن استثمارها لكسر الحدود التعليمية في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. واليوم وأنا اكتب هذه الكلمات أجدني اسال نفسي، هل كان ضروريا أن نواجه جائحة حتى أتعلم هذه التقنية الحديثة؟ كي اتعرف على طريقة تكسر الحدود والجدران في التعليم؟ لمَ لَمْ اتعلمها من قبل؟ يمكنني اليوم أن ادُّرس وأحُاضر واتَفاعل مع طالباتي وطلابي عن بعد. اراهم ويروني، يسمعوني وأسمعهن، وكلٌ في مكانه. في الواقع تحدثت قبل أسبوع مع عميد جامعة استرالية (أيضا عن بعد)، الذي اقترح علي أن القي محاضرة في جامعته في الفصل الدراسي القادم. هناك أمكانية للتدريس عن بعد ايضاً. والتقنية المتوفرة المستخدمة من قبل جامعتي وجامعته تمكننا من التدريس دون عوائق. اية إمكانيات واعدة؟ هائلة. لو استثمرناها جيداً يمكننا أن نُزيل الحدود التعليمية ونوفر المعرفة والعلم ......
#يَحدث
#تَضطر
#التأقلم
#مرغماً
#يوميات
#كورونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676742
الحوار المتمدن
إلهام مانع - يَحدث أن تَضطر إلى التأقلم مرغماً - يوميات كورونية 4
أحمد جرادات : ورشة عمل كورونية: كوميديا من فصل واحد
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جرادات قبل العرضهذه المسرحية فانتازيا واقعية "لاتاريخية"، يعني هي عمل أدبي وليست مقال رأي أو بحثاً أو تحقيقاً صحفياً استقصائياً. وتعلمون حضراتكم أن المؤلف في العمل الأدبي، كالمسرحية والرواية والقصة القصيرة، لا يقول، ولا يقوِّل شخوصه، بل إن شخوصه هم الذين يقولون. ولذا فإن من يخطر بباله إساءة استخدام المسرحية كذريعة سياسية أو دينية أو غيرها لغايات في نفس اليعاقبة (مفردها يعقوب)، لمطاردة أو الظفر بفريسة أو "صيدة" مثل صيدة حمد بن جاسم في سوريا، التي اعترف بأنها أفلتت من صيَّاديها رغم أنوفهم، يِركي بارودته "بليز"please .---------------------(في هذا المسرح لا يوجد خشبة وصالة منفصلتان، فالخشبة هي الصالة والصالة هي الخشبة، ولا يوجد ممثلون وجمهور منفصلون، فالممثلون هم الجمهور والجمهور هم الممثلون، يعني مثل ما تقول مسرح طليعي ويضاهي مسرح بريخت العظيم. المسرحية يمكن أن تُؤدَّى على خشبة أو تُقرأ "هارد كوبي أو "سوفت كوبي". المكان: أي مكان في العالم. الزمان: أي زمان في الزمن، الماضي والحاضر والمستقبل. الأمكنة والأزمنة متداخلة. الشخوص: كورونيون مختلَطون، رجال ونساء، أحياء وأموات، يمكن أن يأتوا من أي عصر أو حقَبة).المشهد الأول: تعريف بالورشة(الممثلون- الجمهور يجلسون على شكل دائرة ضخمة على كامل مساحة الصالة – الخشبة من الداخل، حيث يديرون ظهورهم إلى بعضهم بعضاً، ولا يستطيعون رؤية بعضهم بعضاً، ولكن يمكن أن يسمع بعضهم بعضاً. لا يوجد سوى باب خروج ودخول إلكتروني واحد يُفتح عن بُعد بنقرة من "أدمن" غير مرئي، وربما مبرمج تلقائياً. يُسمع صوت صفارة إنذار. يظهر في وسط الدائرة شخص كوروني يرتدي أوفرهول وغطاء للرأس والرجلين وقفازات وكمامة ونظارة سوداء، لا يمكن التعرف على شخصيته أو هويته. الشخص الكوروني يقدم نفسه للمشاركين في الورشة)الشخص الكوروني: انا الميسِّر الكوروني أو الميسِّر كورون. ولمن لا يعرف معنى الكلمة باللغة العربية من جماعة الـ "أن جي أوز" NGOs الأفاضل، أنا "فاسيليتيتر" facilitator. لا يهم اسمي ولا أصلي وفصلي ومنبتي ولا من أين أتيتُ، فشتَّى المنابت والأصول مسألة تقررها البنوك على حد قول الشاعر حبيب الزيودي، بل يقررها البنك الدولي. أنا الميسِّر، أنا كورون (يشير بيده) أنتَ كورون، أنتِ كورونة، أنتم، أنتنَّ كورونات، كلُّكم كورون وكلُّكم مسؤول عن كوروناته، ويا كوروناتي ماع ماع. وقد ألَّف المنظِّرون الكورونيون قاموساً كورونياً حديثاً تضمَّن اشتقاقات واستخدامات وتجليات عديدة لجذر مصطلح الكورون تشمل الأشياء والأشخاص والقضايا والأفكار والمكان والزمان والمادة عموماً. والقاموس مفتوح، وليس بين دفَّتين لأن من المفترض أن يَسعَ كل شيء، من الكون اللامتناهي إلى "الصيبانة" (فقسة القملة). فهناك الاشتقاق الرئيسي والأهم على وجه الإطلاق، وهو "الكوْرَنَة (بتسكين الواو وفتح الراء). ومفهوم الكوْرَنة coronizationأشمل من مفهوم العولمةglobalization (أرجو العلم بأنه إذا كنتُ أول من صكَّ هذا المصطلح coronization، فإنني أضعه تحت تصرف جميع "الكوارنة"، أي أن حقوق الطبع والملكية الفكرية الخاصة به مشاع). والكوارنة" ليسوا عشيرة كعشائر الأردنيين، وإنما هم تيار عريض، بل طوفان جارف عابر للعشائر والقبائل وللجغرافيا والجنسيات والأجناس والإثنيات والقوميات والأديان والمذاهب والطبقات والألوان والأنواع الاجتماعية. وهناك الكُورونة (بضم الكاف)، على غرار "الكومونة"، "كومونة باريس" الشهيرة مثلاً، التي أُعلنت سنة 1871 وعاشت 72 يوماً فقط قبل أن يُطاح بها، وقالوا عنها إنها أول دولة اشتراك ......
#ورشة
#كورونية:
#كوميديا
#واحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685536
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جرادات قبل العرضهذه المسرحية فانتازيا واقعية "لاتاريخية"، يعني هي عمل أدبي وليست مقال رأي أو بحثاً أو تحقيقاً صحفياً استقصائياً. وتعلمون حضراتكم أن المؤلف في العمل الأدبي، كالمسرحية والرواية والقصة القصيرة، لا يقول، ولا يقوِّل شخوصه، بل إن شخوصه هم الذين يقولون. ولذا فإن من يخطر بباله إساءة استخدام المسرحية كذريعة سياسية أو دينية أو غيرها لغايات في نفس اليعاقبة (مفردها يعقوب)، لمطاردة أو الظفر بفريسة أو "صيدة" مثل صيدة حمد بن جاسم في سوريا، التي اعترف بأنها أفلتت من صيَّاديها رغم أنوفهم، يِركي بارودته "بليز"please .---------------------(في هذا المسرح لا يوجد خشبة وصالة منفصلتان، فالخشبة هي الصالة والصالة هي الخشبة، ولا يوجد ممثلون وجمهور منفصلون، فالممثلون هم الجمهور والجمهور هم الممثلون، يعني مثل ما تقول مسرح طليعي ويضاهي مسرح بريخت العظيم. المسرحية يمكن أن تُؤدَّى على خشبة أو تُقرأ "هارد كوبي أو "سوفت كوبي". المكان: أي مكان في العالم. الزمان: أي زمان في الزمن، الماضي والحاضر والمستقبل. الأمكنة والأزمنة متداخلة. الشخوص: كورونيون مختلَطون، رجال ونساء، أحياء وأموات، يمكن أن يأتوا من أي عصر أو حقَبة).المشهد الأول: تعريف بالورشة(الممثلون- الجمهور يجلسون على شكل دائرة ضخمة على كامل مساحة الصالة – الخشبة من الداخل، حيث يديرون ظهورهم إلى بعضهم بعضاً، ولا يستطيعون رؤية بعضهم بعضاً، ولكن يمكن أن يسمع بعضهم بعضاً. لا يوجد سوى باب خروج ودخول إلكتروني واحد يُفتح عن بُعد بنقرة من "أدمن" غير مرئي، وربما مبرمج تلقائياً. يُسمع صوت صفارة إنذار. يظهر في وسط الدائرة شخص كوروني يرتدي أوفرهول وغطاء للرأس والرجلين وقفازات وكمامة ونظارة سوداء، لا يمكن التعرف على شخصيته أو هويته. الشخص الكوروني يقدم نفسه للمشاركين في الورشة)الشخص الكوروني: انا الميسِّر الكوروني أو الميسِّر كورون. ولمن لا يعرف معنى الكلمة باللغة العربية من جماعة الـ "أن جي أوز" NGOs الأفاضل، أنا "فاسيليتيتر" facilitator. لا يهم اسمي ولا أصلي وفصلي ومنبتي ولا من أين أتيتُ، فشتَّى المنابت والأصول مسألة تقررها البنوك على حد قول الشاعر حبيب الزيودي، بل يقررها البنك الدولي. أنا الميسِّر، أنا كورون (يشير بيده) أنتَ كورون، أنتِ كورونة، أنتم، أنتنَّ كورونات، كلُّكم كورون وكلُّكم مسؤول عن كوروناته، ويا كوروناتي ماع ماع. وقد ألَّف المنظِّرون الكورونيون قاموساً كورونياً حديثاً تضمَّن اشتقاقات واستخدامات وتجليات عديدة لجذر مصطلح الكورون تشمل الأشياء والأشخاص والقضايا والأفكار والمكان والزمان والمادة عموماً. والقاموس مفتوح، وليس بين دفَّتين لأن من المفترض أن يَسعَ كل شيء، من الكون اللامتناهي إلى "الصيبانة" (فقسة القملة). فهناك الاشتقاق الرئيسي والأهم على وجه الإطلاق، وهو "الكوْرَنَة (بتسكين الواو وفتح الراء). ومفهوم الكوْرَنة coronizationأشمل من مفهوم العولمةglobalization (أرجو العلم بأنه إذا كنتُ أول من صكَّ هذا المصطلح coronization، فإنني أضعه تحت تصرف جميع "الكوارنة"، أي أن حقوق الطبع والملكية الفكرية الخاصة به مشاع). والكوارنة" ليسوا عشيرة كعشائر الأردنيين، وإنما هم تيار عريض، بل طوفان جارف عابر للعشائر والقبائل وللجغرافيا والجنسيات والأجناس والإثنيات والقوميات والأديان والمذاهب والطبقات والألوان والأنواع الاجتماعية. وهناك الكُورونة (بضم الكاف)، على غرار "الكومونة"، "كومونة باريس" الشهيرة مثلاً، التي أُعلنت سنة 1871 وعاشت 72 يوماً فقط قبل أن يُطاح بها، وقالوا عنها إنها أول دولة اشتراك ......
#ورشة
#كورونية:
#كوميديا
#واحد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685536
الحوار المتمدن
أحمد جرادات - ورشة عمل كورونية: كوميديا من فصل واحد
عباس موسى الكعبي : هلاوس كورونية.. 1
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الى اين؟ الى اين؟ الى اين؟من هؤلاء .. انهما يحملان نعشي؟شخصان غريبان.. لم يسبق لي رؤيتهما.. من هؤلاء؟لماذا يرتديان بدلات زرقاء.. ويلبسان الكمامات والكفوف؟..اين ذهب الاهل والاصدقاء والاقارب؟؟لقد اختفوا جميعا .. لم يبق منهم سوى شخص واحد لم يذكرني قبل وفاتي ولم يسأل عني منذ سنوات عديدة..لماذا تخلى الاخرون عني؟ .. لا احد يبكي على فقداني.. لا احد يحزن على فراقي..!! ما هذه الارض المقرفة.. المهجورة .. لماذا القبور هنا متباعدة؟؟ اشعر بهزة ارضية تكاد تحطم كفني الهش..عرفت الان مصدرها.. لقد رميا بجثتي على الارض..لماذا وجوه من يحملاني غاضبة.. وشفاههما تلعنني؟.. لقد نزعا جسدي عن كفني بقسوة.. تركاني تحت اشعة الشمس.. مسك احدهما بخرطوم طويل.. رش كفني بمادة سائلة تزكم الانوف.. رفعا ايديهما بالصلاة والدعاء وتمتمات لم افهمها.. ثم رماني داخل حفرة.. الجميل ان احدهم تلقفني ووضع جسدي في ركن ما من الحفرة.. و دفع برأسي بعنف..وضع حجرا تحت هامتي.. وقدمي.. وقفز الى الاعلى.. نظف جسده من بقايا آثامي..مسك مجرفته وأهال التراب علي .. بصق عدة مرات ورمى بالمجرفة بعيدا...يا هذا لا تلمني.. لا تلعنني.. ليس ذنبي ان اموت هكذا وبهذه الطريقة..ياهذا .. كنت مثلك من قبل.. واتمنى ان لا تفقد حياتك مثلي .. غريبا بعيدا عن احبائك..(يتبع...) ......
#هلاوس
#كورونية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695133
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي الى اين؟ الى اين؟ الى اين؟من هؤلاء .. انهما يحملان نعشي؟شخصان غريبان.. لم يسبق لي رؤيتهما.. من هؤلاء؟لماذا يرتديان بدلات زرقاء.. ويلبسان الكمامات والكفوف؟..اين ذهب الاهل والاصدقاء والاقارب؟؟لقد اختفوا جميعا .. لم يبق منهم سوى شخص واحد لم يذكرني قبل وفاتي ولم يسأل عني منذ سنوات عديدة..لماذا تخلى الاخرون عني؟ .. لا احد يبكي على فقداني.. لا احد يحزن على فراقي..!! ما هذه الارض المقرفة.. المهجورة .. لماذا القبور هنا متباعدة؟؟ اشعر بهزة ارضية تكاد تحطم كفني الهش..عرفت الان مصدرها.. لقد رميا بجثتي على الارض..لماذا وجوه من يحملاني غاضبة.. وشفاههما تلعنني؟.. لقد نزعا جسدي عن كفني بقسوة.. تركاني تحت اشعة الشمس.. مسك احدهما بخرطوم طويل.. رش كفني بمادة سائلة تزكم الانوف.. رفعا ايديهما بالصلاة والدعاء وتمتمات لم افهمها.. ثم رماني داخل حفرة.. الجميل ان احدهم تلقفني ووضع جسدي في ركن ما من الحفرة.. و دفع برأسي بعنف..وضع حجرا تحت هامتي.. وقدمي.. وقفز الى الاعلى.. نظف جسده من بقايا آثامي..مسك مجرفته وأهال التراب علي .. بصق عدة مرات ورمى بالمجرفة بعيدا...يا هذا لا تلمني.. لا تلعنني.. ليس ذنبي ان اموت هكذا وبهذه الطريقة..ياهذا .. كنت مثلك من قبل.. واتمنى ان لا تفقد حياتك مثلي .. غريبا بعيدا عن احبائك..(يتبع...) ......
#هلاوس
#كورونية..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695133
الحوار المتمدن
عباس موسى الكعبي - هلاوس كورونية.. (1)
عباس موسى الكعبي : هلاوس كورونية 2
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي لا اعرف اين اقيم عزائي..في مسجد ام في سرادق؟لا ارى سوى قطعة قماش سوداء معلقة في احد اركان حينا المتهالك.. ها هو اسمي مثبت عليها بخط ابيض ناصع..لكن اين مكان عزائي؟ .. لماذا لا ارى احدا من عائلتي او اقربائي؟ اين اصدقائي المقربين؟اسمع صراخا في بيتي.. نعم .. اخيرا قرروا اقامة العزاء في بيتي..تذكرت.. نعم الاموات يتذكرون احيانا..لم يقيموا لي عزاءا في المسجد.. ولم يقيموه في سرادق.. اقاموه في بيتي.. ما الطف عائلتي وما اشدها حرصا على سلامة الاخرين.. الغيتم مراسيم استقبال المعزين وجعلتموها حصرا عن طريق الهاتف او وسائل التواصل الاجتماعي..من هؤلاء المعزون القلائل في بيتي.. جارنا وبعض اصدقاء العائلة.. ماهذا الصراخ الذي اسمعه في غرفة الاستقبال؟.. ما هذا الهرج والمرج؟.. هل كل ذلك بسبب رحيلي؟.. لا أود ذلك.. لم اعلم انني قد اكون عزيزا على قلوب عائلتي واقاربي الى هذه الدرجة..ها هو كريم ابن الحاج زاير جارنا القديم، يصرخ بقوة مدعيا ان نادي برشلونة كان يستحق اللقب لولا المدرب!.. من الجهة المقابلة، هاهو اخي الكبير يرد عليه بصرخة أعلى ان الريال استحق الفوز بجدارة.. ويساندهما مشجعوا كل فريق.. يالخيبتي.. يا لخيبتي!!.. في اول يوم عزائي يتصارع الاهل والاقرباء ليس بسبب فقداني، بل لمن كانت الجدارة بالفوز بلقب الدوري الاسباني..!! كنت قد توقعت انهم سيذكرون بعض حسناتي وفضائلي..لكن.. على اي حال..في الوسط يجلس عمي بعقاله وبدلته العربية وهو يخاطب احد الاقارب حول ضرورة ترشيح فرد من افراد العشيرة لخوض الانتخابات القادمة ودعمه بكافة السبل اللازمة للفوز.. وهناك جلس احد اخوتي وهو يتذمر من قرب بداية الدوام الرسمي في الكليات.. ومن الجهة الاخرى هاهو ابن اخي يقف غاضبا ومهموما وهو يلعن الجميع ويحسدهم على حصولهم على معدلات عالية في امتحانات السادس الاعدادي في حين انه لم يحصل سوى على معدل 90% ..!! وفي ذلك المكان القصي تجلس اختي وهي تندب حظها بتأخر الراتب لهذا الشهر وتلعن الجميع.. وهناك يجلس اولادي وهم يتجادلون حول مواصفات الموبايل الذي اشتريته لابني البكر الذي نجح بتفوق .. وبعد هنية من الزمن، تعالت الضحكات.. ومعها تعالت الاصوات.. وعم الضجيج داخل الغرفة برمتها.. لقد تذكر كريم الحاج زاير احد المواقف المسلية اثناء خدمته في حرب الثمانينات، ورواها لهم باسلوبه الفكاهي المعهود.. نعم كان يوم عزائي الاول مفرحا للجميع باستثناء ابنتي شهد التي تكورت في زاوية تبكي ابيها وتتذكر ايامه معها ومساعدته للجميع بدون استثناء، وتندب اباها قائلة بصوت منخفض: "يا ناس ابي لا يستحق كل هذا الاهمال.. لقد رحل دون ان يؤذي احدا.. ماذا لو منحتموه من وقتكم دقائق من الصمت.. نعم بضعة دقائق من الصمت .. ولا اطلب غير الصمت!!".. ......
#هلاوس
#كورونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695132
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي لا اعرف اين اقيم عزائي..في مسجد ام في سرادق؟لا ارى سوى قطعة قماش سوداء معلقة في احد اركان حينا المتهالك.. ها هو اسمي مثبت عليها بخط ابيض ناصع..لكن اين مكان عزائي؟ .. لماذا لا ارى احدا من عائلتي او اقربائي؟ اين اصدقائي المقربين؟اسمع صراخا في بيتي.. نعم .. اخيرا قرروا اقامة العزاء في بيتي..تذكرت.. نعم الاموات يتذكرون احيانا..لم يقيموا لي عزاءا في المسجد.. ولم يقيموه في سرادق.. اقاموه في بيتي.. ما الطف عائلتي وما اشدها حرصا على سلامة الاخرين.. الغيتم مراسيم استقبال المعزين وجعلتموها حصرا عن طريق الهاتف او وسائل التواصل الاجتماعي..من هؤلاء المعزون القلائل في بيتي.. جارنا وبعض اصدقاء العائلة.. ماهذا الصراخ الذي اسمعه في غرفة الاستقبال؟.. ما هذا الهرج والمرج؟.. هل كل ذلك بسبب رحيلي؟.. لا أود ذلك.. لم اعلم انني قد اكون عزيزا على قلوب عائلتي واقاربي الى هذه الدرجة..ها هو كريم ابن الحاج زاير جارنا القديم، يصرخ بقوة مدعيا ان نادي برشلونة كان يستحق اللقب لولا المدرب!.. من الجهة المقابلة، هاهو اخي الكبير يرد عليه بصرخة أعلى ان الريال استحق الفوز بجدارة.. ويساندهما مشجعوا كل فريق.. يالخيبتي.. يا لخيبتي!!.. في اول يوم عزائي يتصارع الاهل والاقرباء ليس بسبب فقداني، بل لمن كانت الجدارة بالفوز بلقب الدوري الاسباني..!! كنت قد توقعت انهم سيذكرون بعض حسناتي وفضائلي..لكن.. على اي حال..في الوسط يجلس عمي بعقاله وبدلته العربية وهو يخاطب احد الاقارب حول ضرورة ترشيح فرد من افراد العشيرة لخوض الانتخابات القادمة ودعمه بكافة السبل اللازمة للفوز.. وهناك جلس احد اخوتي وهو يتذمر من قرب بداية الدوام الرسمي في الكليات.. ومن الجهة الاخرى هاهو ابن اخي يقف غاضبا ومهموما وهو يلعن الجميع ويحسدهم على حصولهم على معدلات عالية في امتحانات السادس الاعدادي في حين انه لم يحصل سوى على معدل 90% ..!! وفي ذلك المكان القصي تجلس اختي وهي تندب حظها بتأخر الراتب لهذا الشهر وتلعن الجميع.. وهناك يجلس اولادي وهم يتجادلون حول مواصفات الموبايل الذي اشتريته لابني البكر الذي نجح بتفوق .. وبعد هنية من الزمن، تعالت الضحكات.. ومعها تعالت الاصوات.. وعم الضجيج داخل الغرفة برمتها.. لقد تذكر كريم الحاج زاير احد المواقف المسلية اثناء خدمته في حرب الثمانينات، ورواها لهم باسلوبه الفكاهي المعهود.. نعم كان يوم عزائي الاول مفرحا للجميع باستثناء ابنتي شهد التي تكورت في زاوية تبكي ابيها وتتذكر ايامه معها ومساعدته للجميع بدون استثناء، وتندب اباها قائلة بصوت منخفض: "يا ناس ابي لا يستحق كل هذا الاهمال.. لقد رحل دون ان يؤذي احدا.. ماذا لو منحتموه من وقتكم دقائق من الصمت.. نعم بضعة دقائق من الصمت .. ولا اطلب غير الصمت!!".. ......
#هلاوس
#كورونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695132
الحوار المتمدن
عباس موسى الكعبي - هلاوس كورونية (2)
عماد ابو حطب : لاجئة كورونية 1
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب لاجئة كورونية! يا لهذا الشعب تحمل ما لم يتحمله احد.كل شيء من حوله يقول له:" أنت في الجحيم،فلترحل باحثا عن منفى جديد".قررت الذهاب إلى الضاحية الجنوبية، لإنجاز بعض الأوراق الرسمية عند مختار حارة حريك.وحين وصلت مدخل الضاحية قلت لسائق "السيرفيس"على مفرق البرج.فهم السائق أنني غيرت تجاهي إلى مخيم برج البراجنة،وجدتها فرصة لازور عائلة أخت صديقة لي عرفتها منذ أن كنت طالبا في بغداد،وتقطن مع زوجها وأولادها في المخيم.كنت خائفا أن لا استدل على منزلهم بعد انقطاع دام أربعين عاما خاصة أن المخيم لم يعد مخيما كما كان، أو كما أتذكره. على المدخل كان بضعة شباب مسنودين على حائط، بادرتهم السلام،لم يردوا التحية ،توجهت إليهم لأستفهم كيف اصل الى العنوان؟. كانوا يشربون الشاي ويدخّنون ،نظروا إلي نظرة إستهتار وقال احدهم:"ما تكون من جماعة الخواجات اللي بيجوا بيتمنظروا علينا وبيكتبوا بأوراق بعدين بيديروا طيزهم وبيفلوا واحنا تيتي تيتي متل ما رحتي متل ما جيتي،".اجبته:" يا اخي انا متلكم عايف التنكة،بدي اندل على هالعنوان ،انا من سنين طويلة ما جيت على البرج". مباشرة قالوا: هذا الشارع نصه مدمر من حرب المخيمات،ان شاء لله تلاقي جماعتك مع انه المنطقة خرابة هناك".لم ااخذ واعط معهم.شكرتهم وتوجهت الى الشارع.المنظر لا يتحمله بشر،دمار وقمامة واولاد تلعب بين الانقاض.لم اجد إلا بقايا منزل في العنوان،وختيارة سالتها اين ذهب خليل وعائلته ،أن كانت تعرفهم؟.واوضحت:"خليل الحلاق اللي كان محله هناك على الزاوية".أشارت الختيارة إلى زاروب فرعي ،،مردفة"همه سكنوا هنال من زمان".في أزقة المخيم المتعرجة، تسيل قطرات المياه فتدخل أسلاك الكهرباء المتشابكة بشكل فوضوي خارج النوافذ الصغيرة. تذكرت انه في كل عام، يلقى أطفال حتفهم عند لمسهم الأسلاك المبللة أو الدَوْس عليها.ما زال سكان المخيم يتذكرون انه توفي أكثر من 67 شخصًا في السنوات السبع الماضية بسبب أسلاك الكهرباء هذه. كان من بينهم أطفال.قالت :اسأل في نص الزاروب،همه بيعرفوا أكثر مني ". وجدت شابا بالعشرين من عمره،سألته إن كان يعرف بيت خليل الحلاق؟قال؛"مبله استنى شوي ".وصرخ بأعلى صوته:" يابه في واحد شكله غريب بيسال عليك". خرج شخص هرم كأنه سبعيني من مدخل شبه مهدم ،ما ان رأيته حتى عرفته رغم تغير ملامحه بشكل كبير.ما ان عرفني حتى بكى بحرقة قائلا :"شايف اخرتها عيشة ولا عيشة الكلاب".سحبني من يدي إلى الداخل باتجاه غرفة صغيرة شحيحة الإنارة تجمعت فيها مجموعة من النساء ،كن خليطًا من الفلسطينيات والسوريات واللبنانيات اللواتي وُلد بعضهنّ في المخيم وفرّ بعضهنّ الآخر إليه من الحرب في سوريا، بينما تزوجت أخريات بلاجئين فلسطينيين. كان صراخهن عاليا ،احدهن ما ان شاهدتني ظنت اني مندوب احد الجمعيات ،وجهت لي حديثها قائلة:" والله الله ما بيقبلها ما بنشوف الكهرباء اكتر من ساعتين في اليوم هذا اذا اجت اصلا ، والله عفنا حالنا، وعلق قال كورونا ولازم النظافة ،اي نظافة يا عمي،احنا حمام من شهر ما شفناه.جيبوا الميه بعدين تفلسفوا عن النظافة". ......
#لاجئة
#كورونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744442
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب لاجئة كورونية! يا لهذا الشعب تحمل ما لم يتحمله احد.كل شيء من حوله يقول له:" أنت في الجحيم،فلترحل باحثا عن منفى جديد".قررت الذهاب إلى الضاحية الجنوبية، لإنجاز بعض الأوراق الرسمية عند مختار حارة حريك.وحين وصلت مدخل الضاحية قلت لسائق "السيرفيس"على مفرق البرج.فهم السائق أنني غيرت تجاهي إلى مخيم برج البراجنة،وجدتها فرصة لازور عائلة أخت صديقة لي عرفتها منذ أن كنت طالبا في بغداد،وتقطن مع زوجها وأولادها في المخيم.كنت خائفا أن لا استدل على منزلهم بعد انقطاع دام أربعين عاما خاصة أن المخيم لم يعد مخيما كما كان، أو كما أتذكره. على المدخل كان بضعة شباب مسنودين على حائط، بادرتهم السلام،لم يردوا التحية ،توجهت إليهم لأستفهم كيف اصل الى العنوان؟. كانوا يشربون الشاي ويدخّنون ،نظروا إلي نظرة إستهتار وقال احدهم:"ما تكون من جماعة الخواجات اللي بيجوا بيتمنظروا علينا وبيكتبوا بأوراق بعدين بيديروا طيزهم وبيفلوا واحنا تيتي تيتي متل ما رحتي متل ما جيتي،".اجبته:" يا اخي انا متلكم عايف التنكة،بدي اندل على هالعنوان ،انا من سنين طويلة ما جيت على البرج". مباشرة قالوا: هذا الشارع نصه مدمر من حرب المخيمات،ان شاء لله تلاقي جماعتك مع انه المنطقة خرابة هناك".لم ااخذ واعط معهم.شكرتهم وتوجهت الى الشارع.المنظر لا يتحمله بشر،دمار وقمامة واولاد تلعب بين الانقاض.لم اجد إلا بقايا منزل في العنوان،وختيارة سالتها اين ذهب خليل وعائلته ،أن كانت تعرفهم؟.واوضحت:"خليل الحلاق اللي كان محله هناك على الزاوية".أشارت الختيارة إلى زاروب فرعي ،،مردفة"همه سكنوا هنال من زمان".في أزقة المخيم المتعرجة، تسيل قطرات المياه فتدخل أسلاك الكهرباء المتشابكة بشكل فوضوي خارج النوافذ الصغيرة. تذكرت انه في كل عام، يلقى أطفال حتفهم عند لمسهم الأسلاك المبللة أو الدَوْس عليها.ما زال سكان المخيم يتذكرون انه توفي أكثر من 67 شخصًا في السنوات السبع الماضية بسبب أسلاك الكهرباء هذه. كان من بينهم أطفال.قالت :اسأل في نص الزاروب،همه بيعرفوا أكثر مني ". وجدت شابا بالعشرين من عمره،سألته إن كان يعرف بيت خليل الحلاق؟قال؛"مبله استنى شوي ".وصرخ بأعلى صوته:" يابه في واحد شكله غريب بيسال عليك". خرج شخص هرم كأنه سبعيني من مدخل شبه مهدم ،ما ان رأيته حتى عرفته رغم تغير ملامحه بشكل كبير.ما ان عرفني حتى بكى بحرقة قائلا :"شايف اخرتها عيشة ولا عيشة الكلاب".سحبني من يدي إلى الداخل باتجاه غرفة صغيرة شحيحة الإنارة تجمعت فيها مجموعة من النساء ،كن خليطًا من الفلسطينيات والسوريات واللبنانيات اللواتي وُلد بعضهنّ في المخيم وفرّ بعضهنّ الآخر إليه من الحرب في سوريا، بينما تزوجت أخريات بلاجئين فلسطينيين. كان صراخهن عاليا ،احدهن ما ان شاهدتني ظنت اني مندوب احد الجمعيات ،وجهت لي حديثها قائلة:" والله الله ما بيقبلها ما بنشوف الكهرباء اكتر من ساعتين في اليوم هذا اذا اجت اصلا ، والله عفنا حالنا، وعلق قال كورونا ولازم النظافة ،اي نظافة يا عمي،احنا حمام من شهر ما شفناه.جيبوا الميه بعدين تفلسفوا عن النظافة". ......
#لاجئة
#كورونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744442
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - لاجئة كورونية/1
عماد ابو حطب : لاجئة كورونية ٢
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب لاجئة كورونية/2* التفت إلى خليل متسائلا:"شو وين انتصار مرتك؟ وين ساكن ...شو صار عندك أولاد؟ "رد بشبه ابتسامة:"انتصار ومعها ابني الكبير أحمد في السويد،ولسه ما اخدوا الاقامة،وأنا وعلي ابني اللي شفته بره،وسمر هون بنستنى الفرج صارلنا ٤-;- سنين عشان نلحقهم".بتعرف صارت أمنيتنا متل ما هي أمنية كل واحد في المخيم ،بعد كل اللي شفناه واللي مر علينا انه نطلع من هالجحيم ،بس بدنا نعيش ونحس انه بعدنا بني ادميين".احنا متل ما بيقولوا وصلنا الحضيض.عمرها ما وصلت الأمور إلى هذا السوء. أتمنى لو كنت قد ركبت قارب مع انتصار واحمد بس ما كان معنا مصاري تكفي للكل،قلت بيطلعوا همه وبيسحبونا بعدين،والبعدين صارت سنين،والمشكلة انه ما معنا اي اوراق رسمية ،انت بتعرف وضعي".قبل الكورونا كنا تلاقي شوية شغلات تخلينا عايشين ،لكن هلق متلنا متل سكان المخيم الرجال متل النسوان الكل محشور في الغرفة لا شغل ولا مشغلة ".فجأة دخلت بنت صغيرة،عمرها بحدود العشر سنوات،حضنت خليل وقال لي :"هاي سمر بنتي، روح نتفتل في المخيم وشوف شو عملت الدنيا بهالبشر."بينما كنا نسير في المخيم، كانت المدينة على وشك إحياء ذكرى مرور عام على انفجار بيروت - أحد أكبر الانفجارات في التاريخ الحديث - الذي مزّق بلمحة بَصَر المناطق الشرقية من المدينة وحصد معه حياة أكثر من 200 شخص ودمر البيوت والمدارس والمستشفيات. مررنا بمستشفى حيفا، المركز الصحي الوحيد في المخيم، ورأينا الكتابة والرسوم التي كست الجدران، بينها رسم لفتاة صغيرة تقول: "سلامتك يا بيروت".وصلنا على قهوة كان فيها اكثر من 20 شاب ، يحمل معظمهم شهادات جامعية كلهم يحلمون بمستقبل أفض،لكن خارج المخيمات، المليئة بالعنف المتزايد والأسلحة غير المشروعة والكميات الهائلة من المخدرات جميعهم تقريبًا كان املهم مغادرة المخيمات ولبنان بشكل عام. كانوا مصممين ويعملون لانجاز هذا الأمر ولو كان آخر يوم في عمرهم..في القهوة تعرفت على جابر ،وهو اصلا من غزة ،جاء والده إلى بيروت للدراسة الجامعية قبل الإجتياح بوثيقة مصرية.بعد الاجتياح، لم يعترف أحد بوثيقة سفره،تزوج من فلسطينية من سكان المخيم، طبعا لم يسجل الزواج لأنه لا يملك إقامة ووثيقة سفر،وهكذا بات غير شرعي لا هو ولا زواجه ومن ثم اولاده،ومنهم جابر الذي تزوج أيضا من فتاة من المخيم ،وأنجب ابنته ليلى غير المسجلة عند الدولة حتى الآن مع ان عمرها أصبح ٩-;- سنوات،وهكذا عائلة كاملة من الجد الى الأحفاد لا وجود لهم عند الدولة،ولا عند وكالة الغوث ولا الاونروا،ولا منظمة التحرير ولا سفارة فلسطين.. عائلة من الاشباح او الأحياء/الأموات.ومثلهم على الأقل خمسة آلاف فلسطيني عالقين في مخيمات خائفين من اي شرطي او دورية خارج حدود المخيم. حينما عدت لاوصل خليل إلى الزاروب ،كانت سمر تلعب أمام الباب،حينما حضنتها لاودعها قالت لي :"عمو مش انت في المانيا،ما فيك تاخدنا لعندك لاجئين والسبب الكورونا؟لأنه إذا ضلينا هون اكيد راح نموت"...دمعت عيناي وتمتمت :ما أقسى هذا العالم على مخيمات كانت حاضنة للثورة ونهرا من العطاء،وتركت لتواجه موتها البطيء طول سنوات او موتا سريعا كحال مخيم اليرموك المدمر وسط زيارات لا تتوقف من وفود السلطة القادمة لتهنئة مدمريه .نصوص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#لاجئة
#كورونية
#٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744563
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب لاجئة كورونية/2* التفت إلى خليل متسائلا:"شو وين انتصار مرتك؟ وين ساكن ...شو صار عندك أولاد؟ "رد بشبه ابتسامة:"انتصار ومعها ابني الكبير أحمد في السويد،ولسه ما اخدوا الاقامة،وأنا وعلي ابني اللي شفته بره،وسمر هون بنستنى الفرج صارلنا ٤-;- سنين عشان نلحقهم".بتعرف صارت أمنيتنا متل ما هي أمنية كل واحد في المخيم ،بعد كل اللي شفناه واللي مر علينا انه نطلع من هالجحيم ،بس بدنا نعيش ونحس انه بعدنا بني ادميين".احنا متل ما بيقولوا وصلنا الحضيض.عمرها ما وصلت الأمور إلى هذا السوء. أتمنى لو كنت قد ركبت قارب مع انتصار واحمد بس ما كان معنا مصاري تكفي للكل،قلت بيطلعوا همه وبيسحبونا بعدين،والبعدين صارت سنين،والمشكلة انه ما معنا اي اوراق رسمية ،انت بتعرف وضعي".قبل الكورونا كنا تلاقي شوية شغلات تخلينا عايشين ،لكن هلق متلنا متل سكان المخيم الرجال متل النسوان الكل محشور في الغرفة لا شغل ولا مشغلة ".فجأة دخلت بنت صغيرة،عمرها بحدود العشر سنوات،حضنت خليل وقال لي :"هاي سمر بنتي، روح نتفتل في المخيم وشوف شو عملت الدنيا بهالبشر."بينما كنا نسير في المخيم، كانت المدينة على وشك إحياء ذكرى مرور عام على انفجار بيروت - أحد أكبر الانفجارات في التاريخ الحديث - الذي مزّق بلمحة بَصَر المناطق الشرقية من المدينة وحصد معه حياة أكثر من 200 شخص ودمر البيوت والمدارس والمستشفيات. مررنا بمستشفى حيفا، المركز الصحي الوحيد في المخيم، ورأينا الكتابة والرسوم التي كست الجدران، بينها رسم لفتاة صغيرة تقول: "سلامتك يا بيروت".وصلنا على قهوة كان فيها اكثر من 20 شاب ، يحمل معظمهم شهادات جامعية كلهم يحلمون بمستقبل أفض،لكن خارج المخيمات، المليئة بالعنف المتزايد والأسلحة غير المشروعة والكميات الهائلة من المخدرات جميعهم تقريبًا كان املهم مغادرة المخيمات ولبنان بشكل عام. كانوا مصممين ويعملون لانجاز هذا الأمر ولو كان آخر يوم في عمرهم..في القهوة تعرفت على جابر ،وهو اصلا من غزة ،جاء والده إلى بيروت للدراسة الجامعية قبل الإجتياح بوثيقة مصرية.بعد الاجتياح، لم يعترف أحد بوثيقة سفره،تزوج من فلسطينية من سكان المخيم، طبعا لم يسجل الزواج لأنه لا يملك إقامة ووثيقة سفر،وهكذا بات غير شرعي لا هو ولا زواجه ومن ثم اولاده،ومنهم جابر الذي تزوج أيضا من فتاة من المخيم ،وأنجب ابنته ليلى غير المسجلة عند الدولة حتى الآن مع ان عمرها أصبح ٩-;- سنوات،وهكذا عائلة كاملة من الجد الى الأحفاد لا وجود لهم عند الدولة،ولا عند وكالة الغوث ولا الاونروا،ولا منظمة التحرير ولا سفارة فلسطين.. عائلة من الاشباح او الأحياء/الأموات.ومثلهم على الأقل خمسة آلاف فلسطيني عالقين في مخيمات خائفين من اي شرطي او دورية خارج حدود المخيم. حينما عدت لاوصل خليل إلى الزاروب ،كانت سمر تلعب أمام الباب،حينما حضنتها لاودعها قالت لي :"عمو مش انت في المانيا،ما فيك تاخدنا لعندك لاجئين والسبب الكورونا؟لأنه إذا ضلينا هون اكيد راح نموت"...دمعت عيناي وتمتمت :ما أقسى هذا العالم على مخيمات كانت حاضنة للثورة ونهرا من العطاء،وتركت لتواجه موتها البطيء طول سنوات او موتا سريعا كحال مخيم اليرموك المدمر وسط زيارات لا تتوقف من وفود السلطة القادمة لتهنئة مدمريه .نصوص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#لاجئة
#كورونية
#٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744563
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - لاجئة كورونية/٢
عماد ابو حطب : خربشات كورونية
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب خربشات مكورنة *لم أعد أنا منذ ان هربت ملامحي من مرآتي..فذاك ليس انا...وأنا لست بهو...وما أراه امامي ليس إلا ظلا من انا...آه ...عام من الزمن الكوروني متي يعود إلي انا...ويهجرني ذاك الغريب المبتسم كالابله في مرآتي..* نصوص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#خربشات
#كورونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745864
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب خربشات مكورنة *لم أعد أنا منذ ان هربت ملامحي من مرآتي..فذاك ليس انا...وأنا لست بهو...وما أراه امامي ليس إلا ظلا من انا...آه ...عام من الزمن الكوروني متي يعود إلي انا...ويهجرني ذاك الغريب المبتسم كالابله في مرآتي..* نصوص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#خربشات
#كورونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745864
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - خربشات كورونية